作文一:《名人励志的文章》2700字
名人励志的文章
每一篇有关励志的名人文章都是很适合我们在有空的时候找来看看的,下面要为大家分享的就是名人励志的文章,希望你会喜欢,
名人励志的文章1
最令人怵目惊心的一件事,是看着钟表上的秒针一下一下的移动,每移动一下就是表示我们的寿命已经缩短了一部分。再看看墙上挂着的可以一张张撕下的日历,每天撕下一张就是表示我们的寿命又缩短了一天。因为时间即生命。没有人不爱惜他的生命,但很少人珍视他的时间。如果想在有生之年做一点什么事,学一点什么学问,充实自己,帮助别人,使生命成为有意义,不虚此生,那么就不可浪费光阴。这道理人人都懂,可是很少人真能积极不懈的善于利用他的时间。
我自己就是浪费了很多时间的一个人。我不打麻将,我不经常的听戏看电影,几年中难得一次,我不长时间看电视,通常只看半个小时,我也不串门子闲聊天。有人问我,“那么你大部分时间都做了些什么呢?”我痛自反省,我发现,除了职务上的必须及人情上所不能免的活动之外,我的时间大部分都浪费了。我应该集中精力,读我所未读过的书,我应该利用所有时间,写我所要写的东西,但是我没能这样做。我的好多的时间都糊里糊涂的混过去了,“少壮不努力,老大徒伤悲。”
例如我翻译莎士比亚,本来计划于课余之暇每年翻译两部,
二十年即可完成,但是我用了三十年,主要的原因是懒。翻译之所以完成,主要的是因为活得相当长久,十分惊险。翻译完成之后,虽然仍有工作计划,但体力渐衰,有力不从心之感。假使年轻的时候鞭策自己,如今当有较好或较多的表现。然而悔之晚矣。
再例如,作为一个中国人,经书不可不读。我年过三十才知道读书自修的重要。我披阅,我圈点,但是恒心不足,时作时辍。五十以学易,可以无大过矣,我如今年过八十,还没有接触过易经,说来惭愧。史书也很重要。我出国留学的时候,我父亲买了一套同文石印的前四史,塞满了我的行箧的一半空间,我在外国混了几年之后又把前四史原封带回来了。直到四十年后才鼓起勇气读了“通鉴”一遍。现在我要读的书太多,深感时间有限。
无论做什么事,健康的身体是基本条件。我在学校读书的时候,有所谓“强迫运动”,我踢破过几双球鞋,打断过几只球拍。因此侥幸维持下来最低限度的体力。老来打过几年太极拳,目前则以散步活动筋骨而已。寄语年轻朋友,千万要持之以恒的从事运动,这不是嬉戏,不是浪费时间。健康的身体是作人做事的真正的本钱。
名人励志的文章2
曾认识一个美丽的外教老师,临走前,我对她说,改天再约。
笑了,改天是哪天?你们中国人说的改天,往往就没有下文了。我们说的改天,真的会说好哪一天再约。
不知道为什么,在人生的很多时刻,都会想起她的这句话。
在这个每天要处理越来越多信息的时代,每天一睁眼,手机
上就跳出几百条微信。
貌似我们的朋友交际,比父母那辈人要丰富的多了,可是真正信守承诺的人,还有多少?真正不习惯性敷衍的人,还有多少?
很多人留言问我,我这么内向,我这么不善言辞,怎么才能交到朋友?我其实是很内向的人,对于表达自我有先天障碍,不擅于自我营销,更不擅于让人一眼就喜欢上你。我交朋友,真的就是用很笨的方法。
什么是很笨的方法?就是言必行,行必果。
多年前,我有一个女同事,夏天,她几乎每天都穿旗袍。很多同事都好奇,这么好看的衣服,你在哪买的。
她说认识一个上海老裁缝,每个月都要去那里订做。于是,很多人都约她一起去订做。
到了那一天,只有我一个人去了。她带着我选布料,量身定做了两身旗袍。
这个决定其实是很难的,花掉了我三分之一的工资。而且在这之前,我几乎只穿牛仔裤,完全不能确定自己是不是合适穿旗袍。而那两件旗袍,让我从此完全改观自己的审美,我觉得自己真的赚到了。
这么多年过去了,这两件旗袍已不合身,但每次看到它们,一股爱自己的能量就会在心里涌动。
很多人常常心头一热答应对方,但一到真正去做的时候,她们就怂了,找各种理由,让自己去放弃,让自己失信他人。
看起来这种失信的成本极低,并没有对自己造成太大的损害。但其实,这种习惯性失信对人生造成的损失,真的是不可估量。
人有时候,就是通过遵守承诺,来逼自己去突破自己,去打破自己的舒适区。
我第一次去登雪山,是源于几个朋友约好了一起,于是拼命鼓动我。借着那点欢乐的气氛,毫不犹豫就答应了。回去后,越想越忐忑。
这种纠结恐慌的心情,一直延续到了出发前,只是实在不好意思跟大家说不去。机票也订了,酒店也订了,热心的朋友甚至连装备都帮我准备好了。咬咬牙,就去了。
后来,没有足够体力和技术的我,当然没有登顶,可是那段经历,我会永远记得。
人生只要有一次突破和逾越,你就会借助那一次的勇气,在下一次胆怯的时候说服自己,难道这件事比在缺氧条件下登山还难吗?这你都去做了,这个你还怕什么。
我相信,上天确实对某些人是心存偏爱的,守信的人比起失信的人,更能受到偏爱。
有一次下雪,朋友们早约好了这一天喝茶。想到这么冷,约的地方也很远,纠结是不是不去算了。咬咬牙,人要守诺,于是就去了。
结果,在那天认识了一个朋友。因为这个朋友,和另一个朋友结缘,这个人就是我现在的亲生闺蜜,仓央贝玛老师。
很多人羡慕我和闺蜜之间的情谊。
我想说,这都是我们彼此,一次次拿守信换来的情比金坚。答应的就要去做,承诺的就去遵守,实在做不到的,也坦然告知,而不是躲躲藏藏,假装不存在失信,甚至为了逃避干脆消失。
在这样一个太多人和事都易逝的年代,太多人都习惯了敷衍。为什么要坚持做这样一个看起来很傻的人,因为你是这样认真的人,反而就真的会试炼出那些一认真就怂的人。
因为你是这样傻傻认真的人,所以,你就成了那个不可被替代的人,你才是那个可以被托付更多用心和诚意的人。
是的,这样活着不轻松,很累。可是,人不就是这样把自己逼出来的吗?如果一个人时时都和自己认怂、和自己妥协,对方也会知道,他在你这里,失信的成本很低。
就是这样,开始辛苦,慢慢却会活的越来越轻松,因为身边都是很靠谱的人。
我答应你的事,我会努力做到。你答应我的事,也请你努力做到。
如果这是人和人之间的潜规则。我相信没有什么关系,会比这种关系更健康、更长久。
因此,我才得以相信,我和我的朋友,我和我的先生之间,是一诺千金的。
这才是为什么,一个人,能够拥有活在这个世上的安全感。
[名人励志的文章]
作文二:《名人推荐的好书》9700字
名人推荐的好书
名人推荐的好书?
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1.25pt; ?BACKGROUND?: #f9f9f9"? align=ent?er>? ="L?INE-HEIGHT??: 1
8.75pt; TEXT-?INDENT: 24?pt; MARGIN?: 0m 0m 1 ?
1.25pt;? BACKGROUN?D: #f9f9f9?">?你好,
201X ?="LINE-HEI?GHT: 1 ?
?8.75pt; TEXT-INDENT:? 24pt; MAR?GIN: 0m 0m? 1 ?
1.25pt; BACKGR?OUND: #f9f?9f9">201X?终?于要来了,此时最受欢迎?的礼物,大概要算是船票吧。那张传说中的?诺亚方舟船票据说价值?10?亿欧元,连最近闹得沸沸扬扬的互联网密?码泄露事? 件,也只是?黑客们在攒钱买船票而已。不过回望当年的大?洪水,诺亚方舟上的乘?客们,?自然是没有什么船票的,方舟上所有物?种都留下一对代表,为?的乃是?传承。以此观之,在类似?201X这样的末日传说中,船票之?外,更重?要的自然也应该是文明的传承。于是?,“带一本书去??20?1X”?,面向未来,?留下这一时刻多元的阅读印迹和文明印迹,?也就成了此刻最好的选?择。? ="LINE-?HEIGHT: 1 ?
? 8.75pt; TEXT-INDE?NT: 24pt; ?MARGIN: 0m? 0m 1 ?
1.25pt; BAC?KGROUND: #?f9f9f9">20?1X?的末日传说,当然只是玩?笑,仅仅带一本书去?201X,离文明的传承也远——我们带?一个大容?量的IPAD之类显然要更靠谱。不?过借着这个? 玩笑,反思过去的一年,?
反思我们自己,乃至反思社会?、反思人类,却实在是?一个恰当不过的?
契机。《书评周刊》原来就有?在岁末年终整理阅读、?好书的传统,今?
年我们把这一传统与?201X的传说融合在一起,约?请?100位文化人,整理自己的阅读与思考,?挑选出一本自己的心仪?之书,带给新年,也?
带给未来,更欢迎读者和?我们一起,借着这个契?机,安静地面向好书、??面向阅读。 ="LI?NE-HEIGHT:? 1 ?
8.75pt; TEXT?-INDENT: 24p?t; MARGIN:? 0m 0m 1 ?
1.25pt; ?BACKGROUND?: #f9f9f9"?>?品读这100位文化名人的阅读?——这其中既有德高望重的耄耋长?者,也有正露锋芒的思?想新锐——?我们得到的是一张多元而丰富的书?单。百人百书,有对未?来的忧思,?比如被次数最多的《?2666》,便是一片末日情景;有?对现实的反省,?
比如《一个村庄里的中国》,?便充满忧患意识;有对?往事的追怀,比?
如 《找寻真实的**》,?便反映出读者对历史真?相的渴望;有对传?
统的?打捞,比如《杜甫评传》,便在提醒人们回望?过去,寻找文化之?
根;有对内心的省察,比如?《与神对话》,便在躁?动时代唤起人心中?
的崇高感;有对下一代的期?望??所有这些诉求不??同、专业不同、读者群不同的书放在一起,呈?现的已经不仅仅是?100?文 化名人的阅读选择,似乎,其中也折射?出人们对未来的一种期??待。就像很多人抱着玩笑的心态,希望?201X?真的发生一点什么一样,这张安静的书单也?在?提醒读 者,面对新年,面向未来,我们可??以活得慢一点,真实一点,?丰盈一点。 ="?LINE-HEIGH?T: 1 ?
8.75pt; TEXT?-INDENT: 2?4pt; MARGI?N: 0m 0m 1? ?
1.25pt; BACKGROU?ND: #f9f9f?9">?抬起头,201X?就在眼前,让我们,?坚定地、慢慢地,微笑着迎接这缕曙光。? ?
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8.75pt; TEX?T-INDENT: ?24pt; MARG?IN: 0m 0m ?1 ?
1.25pt; BACKGRO?UND: #f9f9?f9">?注:
其中,?4人《2666》,?2人《三体》,2人《捍卫记忆:?
?利季娅作品选》 =?"LINE-HEIG?HT: 1 ?
8.75pt; TEX?T-INDENT: ?24pt; MARG?IN: 0m 0m ?1 ?
1.25pt; BACKGRO?UND: #f9f9?f9">1 ?阿甲(儿童阅读推广人)?
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8.75pt; TEXT?-INDENT: 2??4pt; MARGIN: 0m 0m 1? ?
1.25pt; BACKGROU?ND: #f9f9f?9">?《杜甫评传》(上中下),陈贻焮? 著? ="LINE-HE?IGHT: 1 ?
8.75pt; T?EXT-INDENT?: 24pt; MA?RGIN: 0m 0?m 1 ?
1.2?5pt; BACKGROUND: #f9?f9f9">?北京大学出版社? 201X年版? ="LINE-HE?IGHT: 1 ?
8.75pt; T?EXT-INDENT?: 24pt; MA?RGIN: 0m 0?m 1 ?
1.25pt; BACKG?ROUND: #f9?f9f9">?《杜甫评传》。临近四十,突然?发?现自己不可救药地迷上了杜诗。守岁的除夕?夜反复咀嚼着“四十明?朝?过,飞腾暮景斜”,感慨万状,差点又“烂?醉是生涯”了。这才发?现?
以前读不进杜诗,还是年岁未到吧。? ="?LINE-HEIGH?T: 1 ?
8.75pt; TEXT?-INDENT: 2?4pt; MARGI??N: 0m 0m 1 ?
1.25pt; BACKGROU?ND: #f9f9f?9">?收集了不少杜诗集子,还有赏鉴?与研究的专著,大多没能读进?去,唯有入门的《叶嘉?莹说杜甫诗》和?《杜甫诗歌讲演录》(莫砺锋?)读完了,但再往深处?又感困难。遇到?陈老?先生的《杜甫评传》后非常欣喜,感?觉能读下去,既像有趣?的历史小?说,又像杜诗的编年索引,结合仇注?、浦注、钱注、朱注等?一气读将?下来,非常过瘾~? ="LINE-?HEIGHT: 1 ?
8.75pt;? TEXT-INDE?NT: 24pt; ?MARGIN: 0m? 0m 1 ?
1.25pt; BAC?KGROUND: #?f9f9f9">2 ?安妮宝贝(作家)? ?=?"LINE-HEIGHT: 1 ?
8.75pt; TEX?T-INDENT: ?24pt; MARG?IN: 0m 0m ?1 ?
1.25pt; BACKGRO??UND: #f9f9f9">?《与神对话》(第一卷),尼尔?唐??纳德?沃尔什 ="L?INE-HEIGHT?: 1 ?
8.75pt; TEXT-?INDENT: 24?pt; MARGIN?: 0m 0m 1 ?
1.25pt;? BACKGROUN?D: #f9f9f9?">?上海书店出版社 201X?年7月 ="?LINE-HEIGH?T: 1 ?
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1.25pt; BACKGROU?ND: #f9f9f?9">?我在阅读《与神对话》,还没有?读完全部。? ="LINE-HEIGHT: 1 ?
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1.25pt; BAC?KGROUND: #?f9f9f9">?此类关于心灵和哲学的书籍?,需?要一个社会的内在真正产生困境和需求的?时候,才会有所反响。?若大?众兴趣点还聚焦在物质层面,则很容易把??它当做一种成功指南,注入?功利性的阅读导向,暗示读者读了之后会?如何解脱困境达到成功?。这?会使被误导的读者忽略掉它更高级的价值?。? ?="LINE-HEIGHT: 1 ?
8.75pt; ?TEXT-INDEN?T: 24pt; M?ARGIN: 0m ?0m 1 ?
1.25pt; BACK??GROUND: #f9f9f9">“你只?管走自己的路。同时要?允?许别人走他们自己的路。”一本书最本质的?意义,应该是提供路径?让?
读者与某种深邃而上升的意识产生连接。不?世俗,没有野心,不需?要?哗众取宠,也不内在封闭。代表人类心灵的?开放性和探索的限度,?是?一种对真理的靠近。?? ="LINE-HEIGHT: 1 ?
8.75pt; T?EXT-INDENT?: 24pt; MA?RGIN: 0m 0?m 1 ?
1.25pt; BACKG??ROUND: #f9f9f9">3 ?安意如(作家)? ?="LINE-HEIGHT:? 1 ?
8.75pt; TEXT-I??NDENT: 24pt; MARGIN:? 0m 0m 1 ?
1.25pt; ?BACKGROUND?: #f9f9f9"?>?《流浪集》,舒国治 ?著 ?="LINE-HEIGHT: 1 ?
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1?.25pt; BACKGROUND: #?f9f9f9">?上海人民出版社? 201X年版? ="LINE-??HEIGHT: 1
8.75pt;? TEXT-INDE?NT: 24pt; ?MARGIN: 0m? 0m 1 ?
1.25pt; BAC?KGROUND: #?f9f9f9">?我的是,我度假时看的,一?本是?舒国治的《流浪集》。舒国治的文字淡暖?,清言有韵致,将生活?、经?历和感受融为一体的随笔。传递生活态度?,聊得又是日常事和琐?碎感?受,其实很容易写?得无味,写得好是极见文字和阅历功底的。舒?国治?有这样的功力。这本书是希望有更多人能?感受和认同自在的心态?和自?得的生 活方式。一种真正古雅的文化传??承。 ?="LINE-HEIGHT: 1 ?
8.75pt;? TEXT-INDE?NT: 24pt; ?MARGIN: 0m? 0m 1 ?
1.25pt; BAC?KGROUND: #?f9f9f9">4 ?毕飞宇(作家)? ?="LINE-HEIGH?T: 1 ?
8.?75pt; TEXT-INDENT: 2?4pt; MARGI?N: 0m 0m 1? ?
1.25pt; BACKGROU?ND: #f9f9f?9">?《2666》,(智利)罗贝托?波?
拉尼奥著? ="LINE?-HEIGHT: 1? ?
8.75pt; TEXT-IND?ENT: 24pt;? MARGIN: 0?m 0m 1 ?
1.25pt; BA?CKGROUND: ?#f9f9f9">?上海人民出版社? 201X?年版 ="LINE?-HEIGHT: 1? ?
8.75pt; TEXT-IND?ENT: 24pt;? MARGIN: 0?m 0m 1 ?
?1.25pt; BACKGROUND: ?#f9f9f9">?毫无疑问,我会带着《?2666?》迎
接201X,也许我还要让《?2666?》陪伴我的201X?。 ?="LINE-HEIGHT: 1 ?
8.75pt;? TEXT-INDE?NT: 24pt; ?MARGIN: 0m? 0m 1 ?
1.25pt; BAC?KGROUND: #?f9f9f9">?在最近的大半年里,一个又?一个?文艺青年和我谈论起波拉尼奥和他的《?2666?》,它让我想起了上个世?纪的八十年代初——那时候我还是一?个纯正的文艺青? 年,我的嘴里?一直衔着“马尔克斯”和“百年孤独?”。?30年过去了,一个小轮回,?我找到了现实与记忆的工整对仗:? ?
上联,马尔克斯,百年孤独;下联,?波拉尼? 奥,2666。? ?="LINE-HEIGHT: 1 ?
8.75pt; ?TEXT-INDEN?T: 24pt; M?ARGIN: 0m ?0m 1 ?
1.25pt; BACK?GROUND: #f?9f9f9">?文艺青?年远离江湖,毫无功利主?色彩。文艺青年敏锐、狭隘,能在文艺青年?嘴巴里活下来的作家其?实?不多;文艺青年的嘴巴从来就不是“小清新?”,它的歹毒与精准时?常?让你目瞪口呆。我珍爱我的文青岁月。有时?候,我坚信文艺青年比?老?江湖更靠谱。所以,201X?,我会带着《2666?》。谢天谢地,它足够厚。? ="LINE-HEIGHT?: 1 ?
8.75pt; TEXT-?INDENT: 24?pt; MARGIN?: 0m 0m 1 ?
1.25pt;? BACKGROUN?D: #f9f9f9?">5 ?蔡骏(悬疑小说家)? ?="LINE-HEIGHT: 1? ?
8.75pt; TEXT-IND?ENT: 24pt;? MARGIN: 0?m 0m 1 ?
1.25pt; BA?CKGROUND: ?#f9f9f9">?《三体??-?》 刘慈欣 ?著 ="LINE-?HEIGHT: 1 ?
8.75pt;? TEXT-INDE?NT: 24pt; ?MARGIN: 0m? 0m 1 ?
1.25pt; BAC?KGROUND: #?f9f9f9">?重庆出版社? ?="LINE-HEIGHT: 1? ?
8.75pt; TEXT-IND?ENT: 24pt;? MARGIN: 0?m 0m 1 ?
1.25pt; BA?CKGROUND: ?#f9f9f9">?刘慈欣的《三体》,中国?科幻小?说的巅峰之作,这个是公认的,另外我?自己看这本书觉得他把?历史和?现实结合得很好,虽然是科幻小说,但?是他很有现实意义,有??对历史的反思。 ="?LINE-HEIGH?T: 1 ?
8.75pt; TEXT?-INDENT: 2?4pt; MARGI?N: 0m 0m 1? ?
1.25pt; BACKGROU?ND: #f9f9f?9">6 ?蔡天新(数学教授、诗人)? ="?LINE-HEIGH?T: 1 ?
8.75pt; TEXT?-INDENT: 2?4pt; MARGI?N: 0m 0m 1??
1.25pt; BACKGROU?ND: #f9f9f?9">?《科学与近代世界》? (英)怀特海 著? ="LINE-HEIGHT: 1 ?
8.75pt; ?TEXT-INDEN?T: 24pt; M?ARGIN: 0m ?0m 1 ?
1.25pt; BACK?GROUND: #f?9f9f9">?商务印书馆?59年版 ?="LINE-HEIGHT?: 1 ?
8.75pt; TEXT-??INDENT: 24pt; MARGIN?: 0m 0m 1 ?
1.25pt;? BACKGROUN?D: #f9f9f9?">?怀特海是英国数学家,后被美国?哈佛大学聘为哲学教授。《科学?与现代世界》是他晚期?代表作,是一?部无所不包的自然哲学论著。与?同代的柏格森和克罗齐?不同,他们分?别依赖于生物学和历史学,而怀?特海拥有数十年研究数?理学科的经验。?《科学与现代世界》是一部奇?书,但毕竟写作的年份?比较早,近年重?版时无奈? 更名《科学与近代世界》。? ="LIN?E-HEIGHT: ??1
8.75pt; TEXT-IN?DENT: 24pt?; MARGIN: ?0m 0m 1 ?
1.25pt; B?ACKGROUND:? #f9f9f9">?201X?年,欲重读本书,同时希?冀有高手能为我们指点迷津,写出?一本包含?20世纪的新书。我觉得?人到中年以后,专业过了一个顶峰?,学理科的该对自己专?业和人文思?想之间的关系有个清晰了解,学文?科的也该站在另一高度?,全面考察?一番自然和科学世界了。? ="L?INE-HEIGHT?: 1 ?
8.7?5pt; TEXT-INDENT: 24?pt; MARGIN?: 0m 0m 1 ?
1.25pt;? BACKGROUN?D: #f9f9f9?">7 ?曹疏影(诗人、作家)? ?="LIN?E-HEIGHT: 1 ?
8.75pt; TEXT-IN?DENT: 24pt?; MARGIN: ?0m 0m 1 ?
1.25pt; B?ACKGROUND:? #f9f9f9">?《巨大的谜语》? 特朗斯特罗姆? 著 ="L?INE-HEIGHT?: 1 ?
8.75pt; TEXT-?INDENT: 24?pt; MARGIN?: 0m 0m 1 ?
1.25pt;? BACKGROUN?D: #f9f9f9?">?行人文化实验室(?台北) 201X年11?月 ="LINE-?HEIGHT: 1 ?
8.75pt;? TEXT-INDE?NT: 24pt; ?MARGIN: 0m? 0m 1 ?
1.25pt; BAC?KGROUND: #?f9f9f9">马悦然??先生给中文世界的读?
者提供了另一个特朗斯特罗姆。?若说译者李笠笔下的特?氏那略为高亢、?顿挫与钢硬的音色,叫人想起?朦胧诗年代的汉语诗歌?语言;? ?马?先?生的特氏诗句则相对松弛,温润,用字(而非?以词为基本单位)活泛?,?竟遥相呼应三十年代的民国文学风味。翻译?除了助人**越篱,结?识?外界,本来也是借被译者的骨架,对译入语?言的一重发明。这一次?,?马悦然借特朗斯特罗姆晚年的两本诗集在中?文世界里实现了一种独??特的风格。 ="LI?NE-HEIGHT:? 1 ?
8.75pt; TEXT-I?NDENT: 24p?t; MARGIN:? 0m 0m 1 ?
? 1.25pt; BACKGROUND?: #f9f9f9"?>?本书中翻译的两本诗集《悲伤的?凤尾船》(199 ?
6)与《巨大的谜语》(?20?1
6)都是特朗斯特罗姆在中风失去?说话能力后出版的。后?一本短诗?
?
作文三:《两篇经典的名人纪念名人文章》500字
两篇经典的纪念性文章
古龙的讣告
我们的好朋友古龙,在今年九月二十一日傍晚,离开尘世,返回本来,在人间逗留了四十八年。
本名熊耀华的他,豪气干云,侠骨盖世,才华惊天,浪漫过人。他热爱朋友,酷嗜醇酒,迷恋美女,渴望快乐。三十年来,以他丰盛无比的创作力,写出了超过一百部精彩绝伦、风行天下的作品。开创武侠小说的新路,是中国武侠小说的一代巨匠。他是他笔下所有多姿多采的英雄人物的综合。
“人在江湖,身不由己”。如今摆脱了一切羁绊,自此人欠欠人,一了百了,再无拘束,自由翱翔于我们无法了解的另一空间。他的作品留在人世,让世人知道曾有那么出色的一个人,写出那么好看之极的小说。
未能免俗,为他的遗体,举行一个他会喜欢的葬礼。时间:七十四年十月八日下午一时,地址:第一殡仪馆景行厅。人间无古龙,心中有古龙,请大家来参加。
陈寅恪: 海宁王静安先生墓志铭
士之读书治学,盖将脱心志于俗谛之桎梏,真理因得以发扬。
思想而不自由,毋宁死耳。
斯古今仁圣所同殉之精义,夫岂庸鄙之敢望,~
先生以一死见其独立之精神,自由之思想,而非论于一人之恩怨,一姓之兴亡。
呜呼~树兹石于讲社,系哀思而不忘;表哲人之奇节,诉真宰之茫茫。
来世不可知者:先生之学说,或有时而可商;先生之著述,或有时而不章;
唯此独立之精神,自由之思想,与天地而同久,共三光而永光。
作文四:《推荐的文章》1000字
看谁的文章写得好 李敖
成功一定有方法 易发久
寒风吹彻 刘亮程
行动的爱者 萧萧
上海的弄堂及其他 王安忆
聆听西藏 扎西达娃
一只特立独行的猪 王小波
奔月 鲁迅
上海人 余秋雨
苏东坡突围 余秋雨
道士塔 余秋雨
压伤的芦苇 余杰
老毛 祝勇
玄宗的背影 祝勇
丑陋的中国人 柏杨
温一壶月光下酒 林清玄
武侯祠:一千七百年的沉思 梁衡
把栏杆拍遍 梁衡
大无大有** 梁衡
觅渡,觅渡,渡何处 梁衡
读柳永 梁衡
读韩愈 梁衡
法圆师妹 林清玄
金色印象 林清玄
三生石上旧精魂 林清玄
地毯的那一端 张晓风
我喜欢 张晓风
一棵开花的树 席慕容
青春 席慕容
魏晋风度及文章与药及酒之关系 鲁迅
采薇 鲁迅
铸剑 鲁迅
47楼207 孔庆东
金庸小说的奇情怪恋(《笑书神侠》节选)
香草山 余杰
小王子 圣埃克苏佩里
西湖梦 余秋雨
白发苏州 余秋雨
风雨天一阁 余秋雨
都江堰 余秋雨
我的四个假想敌 余光中
门槛 屠格涅夫
象棋的故事 茨威格
苏东坡传序 林语堂 孔庆东
一个人的村庄 刘亮程
小狗钱钱 ]博多·舍费尔
世界上最远的距离 泰戈尔
我的祈祷 泰戈尔
各自的朝圣路(29—38节 小说的智慧 51—58给成人读的通话——世上本无奇迹) 周国平
警察与赞美诗 欧 亨利
麦琪的礼物 欧 亨利
变形记 卡夫卡
自信是一朵花 潘向黎
中毒记 潘向黎
沙与沫 纪伯伦
梦里花落知多少 三毛
撒哈拉的故事 三毛
读伊索寓言 钱钟书
一个偏见 钱钟书
童言无忌 张爱玲
炎樱语录 张爱玲
心经 张爱玲
爱 张爱玲
金锁记 张爱玲
花凋 张爱玲
茉莉香片 张爱玲
《论语》心得 于丹
《庄子》心得 于丹
命若琴弦 史铁生
论美 培根
广陵散 余秋雨
作文五:《值得推荐的文章》1400字
值得推荐:一位妈妈的育儿观
1, 孩子不需要太聪明,太锋芒毕露,我觉得那不是好事;关键是良好习惯的培养; 2, 环境很重要,自己要做得正。
3, 不要轻易养成一个坏习惯,那样你会发现,纠正一个坏习惯的时间会是2倍,3倍于养成习惯的时间;不要因为一时眼前的短暂利益妥协,随便就给孩子引入新的不良习惯,比如因为孩子不吃饭,就开电视让孩子看,来达到多喂几口饭的目的。 4, 尊重孩子,习惯换位思考;
5, 说真话,当你发现有些真话说出来可能会效果不好,那就注意说话的技巧,宁可说一半,说的外交辞令些,也不要说瞎话;
6, 说孩子听得懂的话。习惯于讲道理的妈妈要说得简洁明了,忌讳像唐僧。 7, 教育孩子注意技巧,循序渐进,不要一口吃成个胖子,一步步来;了解当前孩子的特点,不拔苗助长。
8, 有预见性,明明知道这么做可能会引起孩子强烈抗争并且自己还可能妥协,那么就不要去干预孩子,否则最后结果只会更坏不会更。
9, 吃,注意比较均衡的配比即可,无需太精细;1岁以前孩子保证奶量;一岁以后注意三餐即可;一天中的饮食做不到各类搭配均衡,那么一周中的饮食搭配一下,都兼顾一下,也是可以的
10, 孩子不会饿死自己
11, 吃饭一定要在餐椅上吃,不吃请离开
12, 外出玩不可能像家中吃得那么放心的时候,也没必要太担心,能力范围内稍微注意下,比如选家干净的饭店;其他比如菜中是不是有味精,菜是不是绿色食品等,就没必要太担心了。
13, 补钙什么的做到心中有数,不缺不补;多晒太阳
14, 穿不讲究。不刻意
15, 穿的和妈妈差不多多。
16, 给孩子穿衣服,少一件比多一件要好。孩子运动量大,玩出汗风一吹更容易感冒,还更不容易好。
17, 孩子流鼻涕了,加一件衣服。
18, 判断冷热,摸孩子后脖子;
19, 不给孩子经常,动辄吃小药。天冷季节,不定期给孩子吃点vc,或者每天吃点富含vc的水果。
20, 感冒症状轻的时候,比如只有流鼻涕,不需要刚开始就吃药,可以多灌水;感冒大多数是病毒性的,病毒没有特效药,吃药14天好,不吃药2个礼拜好;很多时候都是大人自己心理安慰。
21, 感冒发烧去医院的话,尽量要求验血;
22, 一个人可能不生病吗?不可能;所以孩子感冒的时候,小病的时候,不要惊
慌失措,辩证地想,得一次感冒相当于打了一针预防针。对这种宏观上不可避免的事情,没必要太在意。
23, 玩不怕脏
24, 不影响到自己安危,不影响到他人利益,就不要对孩子的行为举止干涉太多 25, 放手让孩子玩,摸爬滚打,不头破血流就可以
26, 不是所有危险的东西都禁止孩子走近;可以控制的范围内,教孩子危险在哪里,怎么避免。
27, 尽量多给孩子自己体会的机会,不直接告诉结果;让他去摸索,去磕碰,去失败;
28, 教孩子学会等待;
29, 教孩子对自己的行为负责;
30, 教孩子付出和回报是双向的,学会感恩
31, 睡觉尽量陪孩子入睡
32, 注意保护孩子的注意力和兴趣
33, 寒冷训练
34, 社会上很多“早教”的方法,当不知道怎么做的时候,就不做,有所为有所不为;信奉宁缺勿滥,过犹不及。
35, 孩子是社会的孩子,不要把自己太当作孩子的救世主,唯一;
36, 不要过多纠缠在自己育儿细节上的为什么,理论依据。做就做了,既成事实,没那么多讲究。
37, 每天尽量保证父母中的一方能够陪伴孩子玩耍一定时间。
38, 每天想办法让宝宝大笑狂笑若干次。
39, 生活游戏化,游戏生活化
40, 最重要的一句,我只需要一个70分的孩子,所以我也只要当一个70分的妈妈;不对自己严格要求,马马虎虎过得去就可以,我毕竟也是第一次当妈啊。
作文六:《推荐的文章》2200字
高朋拉 团购同行共 拓市场
在中国市场遭遇水土不服后,高朋网一直在寻求解决之道。继一日多团、细 分页面等多个改革举措后,高朋网昨日开卖团购同行聚美优品的团购优惠券。 昨日,记者在高朋团购页面发现,其最新上线的团购项目是 “5元团购聚美 优品美妆团购优惠券一张 ” , 截至记者发稿时 (昨日晚 7时) , 已有 442人购买。 作为美国鼻祖 GROUPON 旗下中国网站, 高朋网走出的每一步都备受关注。 此次开团同行优惠券,是否可以看做高朋网的又一次市场开拓?
“ 团购市场需求多样化,高朋希望结合各自优势,与同行合作来共同培育这 个市场。 ” 高朋网方面表示,聚美优品是一家化妆品团购网站,与高朋现有的产 品线差异较大,二者合作并不会对高朋网自身业务产生影响。高朋网方面透露, 而二者合作期间, 聚美优品甚至暂停了部分媒体广告投放, 让消费者更聚焦于通 过高朋提供的优惠。
“ 虽然都是团购网站, 但我们和高朋网的合作完全没有定位方面的顾虑。 ” 昨 日, 聚美优品负责人告诉记者, 现在的聚美优品已经不是传统意义上的团购网站 了, 可以说是一个化妆品限时特卖商城。 近几个月来, 聚美优品一直在进行转型。 易观国际分析师陈寿送认为, 团购网站的平行合作暂时不会大规模出现, 二 者合作的主要原因是聚美优品向 B2C 的转型。
的 8%都是电子商务网站提供的,二季度预计将增至 10%,而这些数据在去年几 乎为零。
消费者行为:可塑的“随意”
心理学研究表明, 许多消费者的购买决策都不是经过深思熟虑的, 而在相当程 度上受到购买现场一些营销组合和安排的影响。 一些营销者没有给予足够重视的 细节,往往会对消费者最终购买选择产生较大的影响。
在生活中, 我们每一天都面临很多决策, 对于这些决策我们不一定总是有明 确的态度和意见。比如,早上上班前,你的家人问你晚饭想吃什么,我猜大多数 人的回答是“随便”。这两个字背后的意思是,你安排什么,我就吃什么。因为 对于诸如此类的决策, 人们并不会给予过多关注。 由于我们不想花时间去考虑这 些问题, 或者自己也没有明确的偏好, 这就使得我们最终的选择结果有很大的可 塑性。而反映在商业活动中,这就给营销者的介入带来机会。
在美国,有研究人员做过这样一个实验。他们在电影院里免费赠送爆米花。 这种爆米花并不是新鲜出炉的, 而是五天前做好的, 所以口感也不会太好。 研究 人员在免费派送前设计了两种包装, 一半的观众拿到的是小桶装的爆米花, 另外 一半拿到的是大桶装, 当然事先都没有告诉观众爆米花并不新鲜。 电影结束的时 候, 研究人员观察观众对爆米花的食用情况。 他们发现, 尽管人们并不喜欢这种 爆米花, 但是平均来看, 拿大桶的观众所食用的爆米花总量要比拿小桶的观众多 53%。
研究人员用“无意识选择(Mindlesschoice)”来解释这一现象。简单地说, 就是尽管观众并不喜欢这种爆米花, 但是在影院里, 爆米花并不是观众注意的焦 点, 在消费的过程中, 观众并没有去积极有意识地去评价产品, 因而给他们提供 了大桶,他们就多吃一点,提供了小桶,他们就少吃一点。这也反映在消费者的 购买过程中,最初的一些营销安排 (如包装 ) 对于他们的选择影响很大。
超市里也能看到类似的现象。我住的地方附近有一家卜蜂莲花的大型超市。 最近两年, 我在超市里观察到一个有趣的现象:长期以来, 这家超市在每个蔬菜 和水果摊位上都提供一大卷免费的塑料袋,这也是大多数超市的做法。但是从 2009年起,情况发生了一些微妙的变化。
最初的变化是, 超市不再在每个摊位上放置塑料袋, 而是放置几卷在负责给 蔬菜水果称重的柜台上,统一提供。再往后,袋子的尺寸也减小了。去年的一天
晚上, 我去超市买苹果, 发现超市里只有小袋子。 但是我想找以往用过的那种大 袋子, 我问负责称重的那个超市工作人员, 她说:“很多顾客到这里发现这种袋 子可以作为家里的垃圾袋用, 所以即使不买东西也会拿走几个袋子。 所以, 现在 超市改提供小袋子了。 ”但是因为袋子比较小, 所以最终我只买了 4个苹果。 称 重的时候, 出于商学院老师的职业习惯, 我跟那名工作人员说:“我理解超市控 制成本的想法, 但是我本来可以买多一些, 现在袋子这么小, 所以就只能少买几 个。”她给了我一个很有意思的回答,说:“如果你真想买,你还可以多用几个 袋子。”
逻辑上,这句话并没有错。可是,有多少时候我们处于“真想买”的状态。 其实,对于很多购买,我们没有明确的标准。到底买多少 ? 买什么牌子 ?2008年, 一项麦肯锡在中国市场的调查显示, 只有 22%的顾客在进入超市前有明确的品牌 购买计划。 换而言之, 很多消费者对于所要购买的品牌和数量, 是受到超市内一 些具体安排的影响。 拿买苹果的例子来说, 在进入超市之前, 到底买 4个、 6个, 或者 8个, 我自己都不知道。 当这个标准是模糊的时候, 就会受到一些很微妙的 因素的影响,比如袋子的大小。袋子大的时候,我不介意多装两个,特别是看到 剩下的空间比较大。袋子小,我也不介意少买两个。所以,这也是一种无意识选 择。
实际上往往一些看似很小的问题, 却能实实在在地影响消费者的选择。 而正 是由于消费者在很多产品的购买决策上,都存在我们先前提到的“无意识选 择”, 商家更加需要关注消费者的选择过程, 以及那些影响他们购买的细节因素 。
作文七:《饮食推荐的文章》1700字
食物对我们意味着什么?大多数而言,怕仅仅只是入口之食,饱腹之物罢了!从快餐店点个餐,匆匆数口下腹,便忙其余之事去了。而食物中的美,却是越少有人体会得到了。
“棒打狍子瓢舀鱼,野鸡飞到饭锅里”,这是小学课文描写北大荒的一句话。我总记得,扒开草丛后的水泡子,波光粼粼的竟是挤挨着的鱼。这时候仅仅用手,便能拾满一篮子的鱼。鱼、袍子、野鸡,这都是食物,而仅仅是棒打,瓢舀这些获取食物的过程,便能给予我们十足的美感。当然上述的鱼、袍子是自然直接给予我们的恩赐,真正食物的获取还是得依靠我们辛勤的劳动。在都匀工作的日子里,常远远看见带着斗笠的农人,在百米余高的半山腰耕种劳作。山是种满着李子树,桃树的。那时真是花开时节,白的李红的桃,把整个山粉成一片桃李满天下。想象一下身在其中的味道吧。清晨时分,在微凉清新的空气中,从家中荷锄走来,沿途满是青山绿水,桃红李白。于桃花树下,在黑色的泥土中挥动锄头,翻开的泥土里泛着特有的清香,与花香混合在一起,虽累,却人心旷神怡。当汗水已滴落在泥土中足够,背靠着桃花树坐下,看着远方玉带蜿蜒、青山巍峨,听着风声鸟鸣,闻着泥土与花香。这难道不是一种绝佳的美的享受吗?且在不久之后金灿的八月,当稻谷满了仓,果实盈了筐。收获的喜悦与满足,这又是一层美的享受。当然真正的耕种劳作是没有文字这般的诗情画意的。但与我们的单调乏味工作相比,在土地里耕种劳作,怕是要美了十二分罢!
当获得了食材,虽然食材中有相当一部分可以生吃,但绝大多数,还得经过厨师的一双妙手来蒸煮炸炒之。美食的品尝固然是一种美,但从食材到美食的过程,也是有着另一种美的。中国地大物博,中国菜也相应的品种繁多。假若你精力无限,简直可以每天做菜不重样,每天的厨房生活都是新奇而快乐的。中国菜的多样性,也造就了厨艺的多样。单从小麦这一主食,细磨成粉,加水揉和成面团。揉和好的面团已极富劲道而延展性。拉,可以把小团面拉成细而长的面条,技艺高超的拉面大师甚至能拉出数百万条。包,掐一小段面团压扁,把肉菜包裹其中,便成了一个个包子饺子。压圆便是饼,砌方就是馒头。然后用水煮、蒸汽,有油炸,用火烤。一样样美食便新鲜出炉了。武艺有十八种,而厨艺怕是一百零八中也远远不止。无论是身处其中制作美食,或是置身事外观赏过程,都是美的。现在很多人把厨师看出一份三流的职业,连圣人孔子都有过君子远庖厨的警语。但学过生物学的都知道,人之所以能成猿人进化成人,吃熟食是至关重要的一个因素。而第一个用火烤熟食物的,不就是厨师吗!而作为一个依赖食物存活的人,当真应该掌握几门厨艺!当品尝自己亲手制作的美食,当中的成就感实在无与伦比。
当美食制作完成,剩下的任务便是吃了。美食讲究个色香味俱全。而怎样才算是一道色香味俱全的美味了?用昂贵稀有的食材,通过大师精湛的厨艺精心制作,由这所成就的食物当然色香味俱全。但美味便只能这般定义?我觉不然。当我们获取了食材,在这食材中,实则已包含了阳光、泥土、绿水,甚至鸟鸣花香等一切有关于自然的因素,以及农人辛勤的劳动成分。每一种食材都是不同的,每一种都有其独到的自然风味。我们的厨师,只要把食材本身的美体现了出来,这便是美味的。在味道中,还有一种尤为特别的存在,那是有关记忆的。那是有关于家乡,有关于母亲的,有关于一切美好的东西。当游子的味蕾一旦接触到这种味道,所得的感动将胜过人间一切山珍海味。
美食有着这般的美,但一个很残酷的现实,我们对食物的美越见漠视了。其中的缘由,分工是根本。当分工出现在人类社会,虽极大的提高了生产力,但从此让绝大多数人与自然隔绝开来。我们离开了土地,阳光,清风,绿水,花鸟树木,取而代之的是在一个狭小的车间或办公室,每天进行单一重复的劳作,获取生活的资本。因分工,我们脱离了自然,再无
法感受到土地阳光花鸟树木的自然之美,而对食物蕴含的自然之美无视。因分工,我们脱离了土地,从此失去了与食物获取之间的直接联系,不再珍惜每一颗蔬菜粮食。因分工,越来越多的人离开了厨房,无法在体会到美食制作中的期待,完成后的成就。因分工,我们每日行色匆匆,对人类生存最重要的食物,也吝啬十分钟去细细品尝。
其实,在某种意义上,美食是与生活是等同的。我们对与美食的漠视,恰如我们对生活美的淡忘。社会已至此,要求其再返回过去,是不现实,也是不可能之事。从现在起,亲近自然,热爱每一刻粮食与蔬菜。热爱美食,热爱生活吧!
作文八:《推荐的两篇文章》10000字
让研读成为大学生活的精彩一章
“悦读”是1310班2014年的一大主题。我给大家推荐著名教授回忆“心中的老师”和大学学习方法的两篇文章。请每位同学静下来心来多读几篇。
大学与中学的根本区别在于,大学是探究学术的场所。我希望有一批同学像这两篇文章中的作者那样,综合分析选定某一研读方向,留下一段多年后值得回忆的经历。
研读方向选择,可以是课内感兴趣的话题,也可以是电气工程、社会生活中的实际问题。形式可以是小组,也可以是个人。自行联系老师提供参考书,也可通过我去联系老师提供帮助。
我计划今年6月、12月,分两批组织读书报告、学术报告会。具体形式大家随时与我交流。
杨凯
2014年4月8日
走 回 36年 前 的 课 堂
———回忆刘国隆先生的数学教学
崔 翔
2013年10月,学校宣传部为校庆55周年编印的《华电记忆(第一辑)》,介绍了学校的13位老教授。先生们高度敬业的素养,终身奉献的可贵品格,读后令人深为感动。先生们的回忆,很自然而然地把我又带回了那难忘的学生时代……尤其是《描摹刘国隆》一文,不少内容,就是我曾经亲历的情景再现。当读书时的那一幕幕,在我脑海中重新浮现时,耳畔骤然响起今年春晚,那首打动了多少人内心情感的抒情歌曲“时间都去哪了”?是啊!一晃都36年了。
2014年的这个寒假里,伴着京城今年难得的第一场雪花的飞舞,我放下手头所有的事情,梳理着思绪,重新走回电工7701班的课堂,谈谈刘国隆先生的教学风格,谈谈文中提到的那次教学改革实践,不仅仅是一次回眸昨天的感慨,也许还能为今天的
本科教学所借鉴。
1978年3月,我入读电力工程系电工7701班(简称电工班),是1977年恢复高考后的首届大学生。电工班是在特定历史时期下举办的非常规本科班,旨在解决**后水电部高校电力类课程师资短缺的迫切问题。因此,电工班的培养方案,从最初设定就充分体现了“厚基础、宽口径、淡专业”的原则。其中数学课程的设臵,尤为明显,主要反映在课程多、学时长、内容深。 刘国隆先生当时任基础部数学教研室主任。为我们开设了《数理方程与特殊函数》、《矩阵分析》和《概率论与随机过程》三门课程。这三门课,都是为电工班量身定制的新课程。先生整整为我们讲授了三个学期,结下了深厚的师生情谊。这种友谊,在《描摹刘国隆》一文中有两处得以印证。一处是先生随口提起我们班里很多同学的名字;另一处是使用了先生一直珍藏的和我们全班同学的毕业合影(前排坐着的左三为先生,后排站立的左三是我)。
回忆先生的教学过程,印象至深的有不少地方。
首先,每次上课,我们都能看到衣着整洁的先生,像一位绅士,面含笑容,提前从容地走进教室。随后教室内即刻形成一种强势的气场,将同学们的目光,一下子就集中到先生身上。只见先生从提包里取出手写的厚厚讲稿,放在讲台上。如果这时,你从讲台旁走过,就会看到讲稿上除备课正文外,还有很多符号标记,那一定是先生课前精心准备,不止一次地修改讲稿的痕迹。
然后,先生会从粉笔盒中取出4到5支粉笔,逐一将粉笔头撵圆,有序地放在讲台上,其目的是确保板书时字、符号和公式笔画均匀清晰。还有,先生在开讲前或课间休息时,会走进学生中,或坐或立,与我们聊天,解答问题,亲切随性。
每当上课铃声响起,先生便大步走上讲台,手拿一支粉笔,伴着好听的京南口音,行走在三尺讲台上。他时而挥笔板书,时而倾注着心血讲授。他的板书工整漂亮,大小适中,速度适宜,很便于笔记。他讲授课程时,总是先提出问题设定大线条,再分层次推理展开。他讲课的声音,抑扬顿挫,不紧不慢。他运用的课堂语言要么幽默、设臵悬念;要么自问自答、提问互动。先生讲课的风格是条理清晰、深入浅出、流畅潇洒。我们听得是兴奋有趣、印象深刻、回味无穷。
一次,讲施特姆-刘维尔(Sturm-Liouville)理论时,先生说只对四个结论中的两个进行证明,另外两个结论用到我们未学过的积分方程理论,超出课程范围就不证明了。课间休息时,我问先生:“何为积分方程理论?需看什么参考书?”先生简要地做了回答,并推荐我看斯米尔诺夫《高等数学教程》第四卷第一分册。后来,我正是按照先生推荐的参考书,自学了积分方程理论。
还有一次,先生用了近两次课证明“随机过程”课中多元随机过程的一个定理。为了避免学生陷入迷魂阵,先生首先谈定理证明的大思路和大框架,然后逐一进行分析论证。每论证一步,
都要与学生互动,告知论证的进程以及在大框架中的位臵。由于先生高超的教学艺术,在该定理的证明过程中,我们不仅没有人表现出茫然、畏难情绪或放弃听课,而是津津有味地跟随先生的思维,顺利前行。
上他的课,常常是在不知不觉中迎来下课铃声,真有一种时间飞逝的感觉,就像评书 “且听下回分解”一样。每次,我们都期待着先生的下次讲授。听先生的课,真是一种享受。其次,先生教学内容精深宽广,讲授方法通俗透彻。
基于“厚基础”的原则,三门课程的教学内容,均超出了当时工科学生的工程数学课程。很多课程的内容,是当时工程数学教材中没有的。为此,先生要么推荐我们阅读大量的参考书,要么自编讲义。《数理方程与特殊函数》的参考书有梁昆淼的《数学物理方法》、郭敦仁的 《数学物理方法》。《概率论与随机过程》的参考书,为复旦大学数学系的《概率论与数理统计》和《随机过程》。《矩阵分析》,当时还未形成如今研究生的 《矩阵论》课程,既无教材也无完整的参考书,用的是1980年4月,先生专门为电工班编写的 《矩阵代数与矩阵分析》讲义。 由于没有为工科学生开设这三门课程的经验,先生讲授的很多内容直接源自数学专业教材。这使习惯于《高等数学》课程术语、概念及证明方法的工科学生,难以适应数学专业的教学体系。 显然,简单地采用数学专业的教学方法,为工科学生讲授这些数学理论,是不适宜和行不通的。要么,学生听不懂,不知所
云,丧失兴趣,产生畏难情绪;要么,教师陷入数学体系细节,为数学而数学,为逻辑而逻辑,不能将数学作为一个有用工具传授给工科学生。
现在回想这段教学过程,先生面临的教学难题有两个方面:一是教学内容要精深宽广,另一个是必须摆脱数学专业原有的教学方法。
我理解先生要解决的核心问题,就是解决数学理论的通俗化教学,即如何将高深的数学理论,普及到工程教育之中。也就是既要培养工科学生严谨的数学思维,还要将先进的数学方法传授给工科学生。作为数学教师,能做到这一点是非常不易的。 这,需要深厚的数学功底、需要广阔的数学视野、需要系统的科学研究、需要丰富的教学经验。值得我们庆幸的是:先生做到了!
在教学过程中,遇到工科学生感到艰涩拗口,难以理解的数学术语和定义时,先生多是采用通俗化处理方法,通过工程化的比喻或生活中的现象类比,解释其数学内涵。在证明数学引理或定理时,一步不少,环环相扣。虽然这种通俗化处理方法不够精准,却能使工科学生深刻理解。
记得讲贝塞尔函数时,先生用到柯西-施瓦茨(Cauchy-Schwarz)不等式和闵可夫斯基(Minkowski)不等式,他让同学们说说它们的内涵。由于不等式中含有贝塞尔函数的积分,同学们一时难以理解,虽然积极回答,但不到位。听到同学
们的回答后,他先是鼓励了大家,然后在黑板上画出一个三角形,只简单两句话,就揭示了其深奥的内涵。随后他又用了10分钟,从已学过的矢量分析、傅里叶级数、线性代数等课程一直延伸到当时未学的泛函分析,指出了两个不等式的普适性,把空间、完备、正交、展开等概念展现得淋漓尽致,将看似无关的课程联系到一起。同学们听后,仿佛在幽深昏暗的山谷里穿行了许久,蓦然抬头眼前竟是一片阔野,豁然开朗,印象深刻,对数学思维有了更深刻认识。
再有,先生一直致力于积极探索教学改革,努力提升学生能力。
根据77级学生阅历丰富、渴求知识的特点,先生结合《概率论与随机过程》课程,在我们班做了一次大胆的教学改革探索。记得先生是在讲授完古典概率后,便布臵了本课程的考核方法。主要步骤包括:
自由结合,成立4到5人组成的读书小组;每个小组从先生指定的十多个学术方向中选定一个方向,研读该方向的学术专著;小组内部定期交流和讨论,最后以小组名义提交一份研读报告;举办学生学术报告会,评委为数学教研室的全体教师。听众则是除班里同学外,全校感兴趣的同学们都可以参加;每个小组选派一名代表在学术报告会上作报告,其成绩由评委直接给出。评委就报告中的内容向小组其他同学提问,并根据回答情况给出成绩。
与现在不同的是,当年课程的成绩评定方法很多。成绩分百分制、五分制、通过和不通过。考核方法有闭卷笔试、开卷笔试和报告。但这种研读学术专著、做学术报告的课程考核方法还是头一次。
我们当时是既兴奋又紧张。兴奋的是,可以根据自己的兴趣,结合课程讲授的理论,独立钻研一个学术方向,个性张扬的空间不受限制。紧张的是,在数学教研室全体教师和广大学生面前,我们能否独立承担讲解学术的重任?能否独立回答清楚评委们的学术提问?
总之,无论我们愿意,还是不愿意,大家都被先生的这次大胆的教学改革尝试,逼上了梁山。
先生指定的学术方向是非常宽泛的,几乎涵盖了《概率论与随机过程》课程的主要知识点。记得有电力系统可靠性、电站设备可靠性、信息论、信号噪声分析、排队论、数据处理等。 我因对排队论比较感兴趣,就选了排队论为学术方向。先生指定的学术专著,是科学出版社出版的徐光辉的《随机服务系统》。徐光辉是中国科学院数学研究所研究员,是我国排队论领域的领军学者。
何为随机服务系统理论?简单地说,就是研究公共事业系统的数学方法。任何一个公共事业系统,都可以分解为顾客、排队规则、服务机构三个部分。每个部分,都是不可预测,是随机的。因此,随机服务系统理论研究的对象,就是该系统的输入间隔、
服务时间、队长、等待时间、忙期等五个随机变量。
应该说研读这部学术专著,还是非常困难的。倒不是因为它是一本数学专著,而是因为在随机服务系统中,离散和连续、确定与随机、单变量与多变量等混在一起。因此,用到的数学方法极其广泛。涉及到初等数学中的排列组合,以及高等数学中的常微分方程、多元定积分、矩阵代数、贝塞尔函数、拉普拉斯变换、概率论、随机过程以及当时并不熟悉的多元求和、Z变换、积分方程等。
总之,研读这部学术专著,是对自己的数学知识和能力的一次综合检验。
在为期近三个月的研读过程中,遇到读不懂的问题,只能自己解决,而不是去求教先生。一是先生忙,未必有时间给你解答;二是先生也未必系统地研读过这些学术专著。自己解决的方法有:首先在小组内交流讨论,其次阅读参考书,再不行要么先搁臵,继续研读其他内容,要么集中精力认真钻研。
最终,在小组成员的共同努力下,在这次学生学术报告会上,我们顺利地完成了演讲和释疑,小组成员均获得了满意的成绩,通过课程考核。
先生评价说这是学校教学史上首次本科生学术报告会。 报告会不仅受到评委教师的高度评价,也受到与会同学的广泛欢迎。
现在,回过头看这次教学改革实践,最大的收获是提高了我
们这批学生的研读专著的能力、综合应用数学方法的能力、与人交流讨论的能力、团结协作的能力、撰写学术报告的能力和学术演讲与释疑的能力。同时,也使我们在学术之外,获得了一次找寻人生自信和自我飞跃的机遇!
先生高超的教学艺术,先生超前创新的教学意识,也成为后来我做教师时的学习榜样,潜移默化地影响着我的教学风格。 近日,在学校家属院里遇到了先生夫妇。看到他们虽古稀之年,但精神依然矍铄,声音照旧洪亮,真为他们幸福的晚年由衷高兴。祝愿先生伉俪幸福安康!
刘国隆先生,像许多当年为我们授业解惑的老师们一样,用自己的言传身教,影响感染着我们。让我们今天站立在讲台上的身影中,总能传递出他们的人生理想和精神寄托。
这,就是一直激励我好好做一名高校教师的理由和动力。
厦大我心中的母亲
--厦门大学九十华诞学生感恩纪效
谢羲(1946级机电系) 1941年太平洋战争,日寇陷家乡福州,溯闽江逃难,沿途敌机扫射,死伤无数,幸存至永安。颠沛流离,没有欢乐只有艰辛,没有温暖只有寒寂,没有慰藉只有怆伤,没有慈爱只有孤苦。日夜当抄写糊口,积蓄逾年,得入永安中学。幸遇刚从厦门大学毕业的国文老师高恬惠,她经常在永安改进出版社《现代文艺》发表作品。国文课本讲解深入浅出,并丰富以文史故事,介绍课外阅读鲁迅(1881-1936)《秋夜》、《纪念刘和珍君》,巴金
(1904-2005)《家》、《春》、《秋》、《春天里的秋天》,抗战后方小说《秦淑的悲哀》等。鼓励同学写文艺作品,我曾初试苦难经历的短篇小说,她逐字逐句批改,更加上分析评语。辛勤教诲、热情关怀、呕心沥血,慈母般给我欢乐、温暖、慰藉、慈爱。厦大出身的高恬慧更是我国学启蒙老师:“春日迟迟,采蘩祁祁,女心伤悲,殆及公子同归。”《豳风?七月》描写西周奴隶受贵族剥削压迫,花季女奴悲惨画面,至今疚心伤神。“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”。《楚辞淮南小山招隐士》希望潜居山林贤士及早归来,报效家园。“祁祁伤豳歌,萋萋感楚吟,”她高超教学艺术如春风沐浴,引导同学情感融入国学园地。 刚从厦大毕业到永中执教,还有陈璧玉夫妇,承担数学与化学。当时厦大是福建内地唯一国立大学,抗战患难之交深入永中学子,是心中向往的最高学府,1946年我亦有幸考入厦大机电系。
初在鼓浪屿新生院,始知1926年鲁迅、林语堂(1895-1976)被北洋军阀列入到通缉名单,林语堂避难南下,任厦大文科主任,并推动厦大聘请鲁迅、孙伏园、沈兼士等来厦大执教。二年级迁回鹭岛,住博学楼,我的宿舍正好是鲁迅《两地书》所描写的房间,每星期天我都背诵一遍《秋夜》。鲁迅人格比作品更伟大,似乎看到远远的,“在荆棘遍地的荒野中,他高举着思想的火炬,领导无数青年向着远远的一丝亮光前进,”《巴金?悼鲁迅先生》。厦大65周年画册中,鲁迅在厦大执教时的留影是难得的宝藏。留苏预备班又恰好设在原北京女师大,还看到鲁迅在北京女师大讲演照片。在院内刘和珍、杨德群纪念碑前,我又默念好几遍《纪念刘和珍君》。苏联导师要我精读契诃夫(1860-1904)著作,说这位俄罗斯作家就像中国鲁迅,作品富有哲理,文章清晰强劲,文中无废句,句中无废字,科技论文更应如是。
林语堂也有一篇《悼念刘和珍、杨德群女士》。刘和珍是林语堂喜爱的学生,他终生珍藏着她的英语作文薄,其中最后一篇“…here would never be any happy day in the world ,and the period of student is also trouble.”反映1926年北洋军阀残酷迫害进步知识分子,北京城笼罩在白色恐怖之中。林语堂在厦大仅一年,但在哥哥林语霖一直在厦大教书。我曾旁听他的《英国语音学》、《英国散文》,其中《Christmas Eve》是 11
美国作家Irving(1783-1859)如诗般怀古散文,隽永清丽,描写从美洲返回英国故土,欢度古老是庄园圣诞节:“…the Yule colg and Christmas candle were regularly burnt ,and the mistletoe ,with its white berries ,hung up,to the imminent peril of all the pretty housemaids … a strain of music seemed to break forth in the air just below the window…The moonbeams fell through the upper part of the
casement ,partially lighting up the antiquated apartment. The sounds,as they receded ,became more soft and aerial ,and seemed to accord with the quiet and moonlight…”林云庆教我大学英语,语言基础以语源学
(Etymology)解剖生字,探源明理,丰富记忆。语言建筑选用名家杰作,其中《The Autumn Window》讲述英国郊外广播发射台原野的传奇故事。1950年厦大机电系毕业,应聘东北,参加建设。初在沈阳郊外浑河东北广播电台,后在长春郊外宽城子中央广播电台,触景生情,再次朗读《The Autumn Window》,文学怡美再度流溢心田。眼前更展现厦大我心中母校绚丽校园的日日夜夜难忘情景。
鹭岛的春天,在雨后的一个晴天里,巴金同两个朋友走过泥泞的道路,石板的桥,田畔的小径,去访问一个殷实庄院里的一个南国开花年纪女郎。她只默默地笑,笑得和哭一样,是春天里的秋天笑。巴金用优美而哀婉,动情而悱恻文笔回忆一个被传统观念、不自由婚姻摧残成疯病女郎。厦大南普陀的春天里,曾经有过她的欢笑,爱情,陶醉。而今只剩下她疯癫的哀伤和秋天的哭笑,让后人凭吊她的倩影芳踪。“《春天里的秋天》不止是一个温和地哭泣的故事,还是那一整代的青年的呼吁:使每个人都得着春天,每颗心都得着光明,每个人的生活都得着幸福,每个人的发展都得着自由。”(摘自巴金《春天里的秋天》序) 在外文系,旁听洪深(1894-1955)《戏剧学》,课堂挤满人,我站在墙外边听边分析讲解,他所导演的电影《鸡鸣早看天》,理论结合场景,引我进入神魂颠倒的艺术殿堂。永中时,我就爱唱《夜半歌声》、《黄河之恋》,但始终没钱看电影,而在厦大却有幸看到《夜半歌声》,影片虽破碎,但金山主演,盛家伦独唱的冼星海(1905-1945)凄婉歌曲,在心中激起巨浪。1945年 12
冼星海在苏联重病弥留之际,留苏同学、金山娇妻、**养女孙维世曾去探望,冼星海对他说:“江南真美呀,我脑海里充满着音乐,我要写,我要写呀!…”他在心中指挥所写的交响乐章,直至停止呼吸。
厦大数学教授方德植教我Woods, Advanced Calculus 与Graustein,s Differential Geometry。Woods 课本400页材料都储存在方德植大脑中,所以他讲演时,手中只有一枝粉笔。我也学着将这400页高等微积分储存大脑中,然而初从大脑中按课本次序读出,需八小时。应知许多密切相关命题分散在课本各章节,经过重组与信息压缩,再储存大脑中,这时从大脑中读出,还需四小时。反复该步骤几次,最后做到Woods 400页材料从大脑中读出仅需半小时。两小时电影呈现长时间发生的故事,而回忆这部电影一般只需几分钟。以后应用该方法于泛函分析、微分流形、李群李代数等近代数学,受益终生。使得我在核工业研究生部、清华工程系、北大技物系为研究生讲课时也能做到手中只有一支粉笔。
我一生与数学有情无缘,藕断丝连,业余曾涉猎罗素(Bertrand Russell,1872-1970)数学逻辑三卷巨著《Principia
Mathematica》。而无意中邂逅国学与西学一次难得的和谐对撞。继北大国学门、1925年清华国学院(王国维1877-1927、梁启超1873-1929、赵元任1892-1969、陈寅恪180-1969),1926年厦大第二任校长林文庆创办全国第三个国学院(林语堂、鲁迅、孙伏园、沈兼士、顾颉刚)。陈嘉庚(1874-1961)厦大校训亦提炼自国学:“天行健,君子以自强不息”《周易.乾象传》;“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”《礼记.大学》。抗战时期,萨本栋临危受命,刻苦耐劳,奋斗不懈,将厦大办成加尔各誉以东最佳南亚大学,积劳成疾,以身殉教,为厦大留下弘扬国学的萨本栋精神:“筚路蓝缕,以启山林…民生在勤,勤则不匮”《左传?宣公十二年》“励精图治将大有为”《宋史.神宗记赞》。华夏国学积五千年深厚人文底蕴,现已远播全球。与西学有和谐对撞,亦有不谐对撞,这两种基本文化对撞,皆能使促全球诸民族取长补短,互利共赢,加勉鼓励,谐力共建更美好人类家园。华夏国学的一个基本哲学命题是“天人合一”认为人产于自然,故效法自然,跋山涉水,创建生活,最终回归自然。 13
“与天地合其德,与日月合其光,与四时合其序,天下治也”,《孔子?乾文言传》。罗素西学亦认为人产于自然,最终回归自然。转喻(metonymy)人如江河,产于海洋蒸发成云、成雨、成水流,跋涉千山万壑,历尽长途坎坷,无穷艰险,最初细流逐渐成长为江河洪流,“浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千。却又春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷”。描绘人间仙境“飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。”恬逸地回归海洋: (罗素原文)An individual human existence should be like a river——(国学诠释)“天地者万物之父母也,合则成体,散则成始。”《庄子.达生》
Small at first ,narrowly contained within its banks,and
孔子“十五而志于学,
rushing passionately past rooks and over waterfalls 三十而立,四十而不惑,
Graudually the river grows wider ,the banks recede ,the
五十而知天命,六十而耳顺,
Waters flow more quietly ,and in the end ,without 七十二从心所欲,不逾矩”。《论语.学而》。
any visible break ,they bee merged in the sea , “贤人者,好恶与民同情,取舍与民同统”。《孔子集语.卷九》
and painlessly lose their individual being.
“天地与我并生,而万物与我为一”。《庄子.齐物论》。 1989年应厦大陈传淡学长邀请,在数学系报告学术成果。阔别卅九载,重返亲爱校园,重返我心中母亲怀抱。“蓼蓼者莪,育我劬劳。南山烈烈,飘风发发,母兮鞠我,无母何恃。”(摘自《小雅?蓼莪》)久久肃立萨本栋校长(1902-1949)墓前,叁鞠躬而后退。在永中时,我就着迷他所著《普通物理学》用初等代数与几何就能解决一般需微积分证明的命题。不但巧妙明晰,且能揭示微积分面纱下的物理美貌。赴集美鳌园参拜校主陈嘉庚陵寝。1933年经济危机席卷全球,陈嘉庚企业亦陷入困境,坚持“企业可以收盘,学校不能停办”。“国家之富强,全在乎 14
国民,国民之发展,全在乎教育”。不禁借用范仲淹(989-1052),李叔同(1880-1942)名句:“先生之心出乎日月之上,先生之量包乎天地之外”“禾山苍苍,鹭水汤汤”“先生之风,山高水长!”李叔同创我国最早话剧团体“春柳社”,编我国最早音乐剧刊物《音乐小杂志》。1937年袈裟云游鹭岛,撒下厦门第一届运动会歌曲:“禾水苍苍,鹭水汤汤,国旗遍飘荡。健儿身手,各献所长,大家图自强”。中国李叔同歌词《送别》,苏格兰Robert Burns(1759-1796)歌词《Auld Lang Syne》,夏威夷女王Liliuokalani歌曲《Aloha Oe》是世界三大送别歌,是厦大永中学子的课外最爱。时同1937年日寇入侵鹭岛,厦大比邻胡里山280毫米克虏伯(Krupp)海岸炮击沉日寇箬竹舰于浯屿和嵩屿之间。经过检修,该炮成为世界唯一现存的,十九世纪制造的最大海岸炮。
校方还招待我们参观万石山植物公园,郑成功(1624-1662)读书处等过去未曾屣履名胜古迹。晚上后,漫步深爱的校园,囊萤、同安、群贤、集美、映雪、笃行、博学是那么亲切。遥想当年在囊萤楼旁听数理系微分几何、近代物理与波谱实验,历历在目,犹在昨日。1926年厦大建立国学院,时同在囊萤楼成立中共厦大党支部,亦即福建省第一个中共党支部。不又禁借用《曹操(155-220)?观沧海》:囊萤光耀,“日月之行,若出其中,星汉灿烂,若出其里,幸甚至哉,歌以咏志”。不知不觉间又走进南普陀寺,迎面送来阵阵佛经朗诵,恬憺虚无,清沁肺腑。胡里山炮台“故垒西边,乱石穿空,惊涛拍岸”,日寇箬竹舰灰飞烟灭。返回校园,木棉亭亭玉立,似水柔情,“想佩环,月夜归来,化作此花独幽”。红花傲骨怒放,坚强刚毅,想英雄,浩气冲天,“谁欤普渡驾慈航”。操场上仿佛眼前浮现如梦如幻的郑成功收复台湾前来练兵宏景。又仿佛耳边响起陈嘉庚锵锵呼唤:“自强,自强,学海何洋洋,谁欤操钥发其藏,鹭江深且长,致吾知于无央,吁嗟乎,南方之强!”“余音嫋嫋,不绝如缕”。芙蓉湖畔,凤凰“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”,魂牵梦绕,“不知东方之既白”。
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作文九:《名人描写冬天的文章》2200字
名人描写冬天的文章
导语,冬天,没有春天那么鸟语花香,风景宜人,没有夏天那么骄阳似火,电闪雷鸣,以下小编为大家带来名人描写冬天的文章文章,仅供参考。
名人描写冬天的文章1
对于一个在北平住惯的人,像我,冬天要是不刮风,便觉得是奇迹;济南的冬天是没有风声的。对于一个刚由伦敦回来的人,像我,冬天要能看得见日光,便觉得是怪事;济南的冬天是响晴的。自然,在热带的地方,日光是永远那么毒,响亮的天气,反有点叫人害怕。可是,在北中国的冬天,而能有温晴的天气,济南真得算个宝地。
设若单单是有阳光,那也算不了出奇。请闭上眼睛想,一个老城,有山有水,全在天底下晒着阳光,暖和安适地睡着,只等春风来把它们唤醒,这是不是个理想的境界?小山整把济南围了个圈儿,只有北边缺着点口儿。这一圈小山在冬天特别可爱,好像是把济南放在一个小摇篮里,它们安静不动地低声地说,“你们放心吧,这儿准保暖和。”真的,济南的人们在冬天是面上含笑的。他们一看那些小山,心中便觉得有了着落,有了依靠。他们由天上看到山上,便不知不觉地想起,“明天也许就是春天了吧?这样的温暖,今天夜里山草也许就绿起来了吧?”就是这点幻想不能一时实现,他们也并不着急,因为有这样慈善的冬天,干啥还希望别的呢!
最妙的是下点小雪呀。看吧,山上的矮松越发的青黑,树尖上顶着一髻儿白花,好像日本看护妇。山尖全白了,给蓝天镶上一道银边。山坡上,有的地方雪厚点,有的地方草色还露着;这样,一道儿白,一道儿暗黄,给山们穿上一件带水纹的花衣;看着看着,这件花衣好像被风儿吹动,叫你希望看见一点更美的山的肌肤。等到快日落的时候,微黄的阳光斜射在山腰上,那点薄雪好像忽然害了羞,微微露出点粉色。就是下小雪吧,济南是受不住大雪的,那些小山太秀气!
古老的济南,城里那么狭窄,城外又那么宽敞,山坡上卧着些小村庄,小村庄的房顶上卧着点雪,对,这是张小水墨画,也许是唐代的名手画的吧。
那水呢,不但不结冰,倒反在绿萍上冒着点热气,水藻真绿,把终年贮蓄的绿色全拿出来了。天儿越晴,水藻越绿,就凭这些绿的精神,水也不忍得冻上,况且那些长技的垂柳还要在水里照个影儿呢!看吧,由澄清的河水慢慢往上看吧,空中,半空中,天上,自上而下全是那么清亮,那么蓝汪汪的,整个的是块空灵的蓝水晶。这块水晶里,包着红屋顶,黄草山,像地毯上的小团花的小灰色树影;
这就是冬天的济南。
名人描写冬天的文章2
说起冬天,忽然想到豆腐。是一“小洋锅”(铝锅)白煮豆腐,热腾腾的。水滚着,像 好些鱼眼睛,一小块一小块豆腐养在里面,嫩而滑,仿佛反穿的白狐大衣。锅在“洋炉子” (煤油不打气炉)上,和炉子
都熏得乌黑乌黑,越显出豆腐的白。这是晚上,屋子老了,虽 点着“洋灯”,也还是阴暗。围着桌子坐的是父亲跟我们哥儿三个。“洋炉子”太高了,父 亲得常常站起来,微微地仰着脸,觑着眼睛,从氤氲的热气里伸进筷子,夹起豆腐,一一地 放在我们的酱油碟里。我们有时也自己动手,但炉子实在太高了,总还是坐享其成的多。这 并不是吃饭,只是玩儿。父亲说晚上冷,吃了大家暖和些。我们都喜欢这种白水豆腐;一上 桌就眼巴巴望着那锅,等着那热气,等着热气里从父亲筷子上掉下来的豆腐。
又是冬天,记得是阴历十一月十六晚上,跟S君P君在西湖里坐小划子。S君刚到杭州 教书,事先来信说,“我们要游西湖,不管它是冬天。”那晚月色真好,现在想起来还像照 在身上。本来前一晚是“月当头”;也许十一月的月亮真有些特别吧。那时九点多了,湖上 似乎只有我们一只划子。有点风,月光照着软软的水波;当间那一溜儿反光,像新砑的银 子。湖上的山只剩了淡档的影子。山下偶尔有一两星灯火。S君口占两句诗道,“数星灯火 认渔村,淡墨轻描远黛痕。”我们都不大说话,只有均匀的桨声。我渐渐地快睡着了。P君 “喂”了一下,才抬起眼皮,看见他在微笑。船夫问要不要上净寺去;是阿弥陀佛生日,那 边蛮热闹的。到了寺里,殿上灯烛辉煌,满是佛婆念佛的声音,好像醒了一场梦。这已是十 多年前的事了,S君还常常通着信,P君听说转变了好几次,前年是在一个特税局里收特税 了,以后便没有消息。
在台州过了一个冬天,一家四口子。台州是个山城,可以说
在一个大谷里。只有一条二 里长的大街。别的路上白天简直不大见人;晚上一片漆黑。偶尔人家窗户里透出一点灯光, 还有走路的拿着的火把;但那是少极了。我们住在山脚下。有的是山上松林里的风声,跟天 上一只两只的鸟影。夏末到那里,春初便走,却好像老在过着冬天似的;可是即便真冬天也 并不冷。我们住在楼上,书房临着大路;路上有人说话,可以清清楚楚地听见。但因为走路 的人太少了,间或有点说话的声音,听起来还只当远风送来的,想不到就在窗外。我们是外 路人,除上学校去之外,常只在家里坐着。妻也惯了那寂寞,只和我们爷儿们守着。外边虽 老是冬天,家里却老是春天。有一回我上街去,回来的时候,楼下厨房的大方窗开着,并排 地挨着她们母子三个;三张脸都带着天真微笑地向着我。似乎台州空空的,只有我们四人; 天地空空的,也只有我们四人。那时是民国十年,妻刚从家里出来,满自在。现在她死了快 四年了,我却还老记着她那微笑的影子。
无论怎么冷,大风大雪,想到这些,我心上总是温暖的。
[名人描写冬天的文章]
作文十:《关于古代名人的文章》15600字
孔子
一永不停歇的手双
先秦时期~时侯混时~以致生炭~民不聊生。面时社时时丑陋的大时石~一位位仁人志灵涂会
士时时拿起手中的刀~要其雕成心中美时的天使。然而时时石时是如此的时硬~使时一位位仁人志将
士在刀斧折之后心灰意时地时了。然而是时~在人去的时候时时了留下~时时了时舞不息,断离众离
是~孔子。你
一敏时的眼睛也就看到了社的黑暗~一时有天下的胸襟也就容下了世时的一切苦时。双会份
时了拯救时生~时立儒~宣时仁道。面时民的不解~面时时族的嘲笑~面时君王的冷漠~依你学众你
然时着的时徒~周游列~时时君王~在壁到时破血流之后~依然跌跌撞撞地向前走去你国碰碰你。
斧了~手也磨出了血~下布住时口~然后又拿起新的斧子时时雕琢。断你扯条裹
其时雕琢的时程是如此之时时而又痛苦~使在夜时人之时~在凝望那时手血时的时候~也曾你静想时放。时时“道不行~乘浮于海”。向往的其时是“莫春者~春服成~冠者五六人弃你桴你既~
童子六七人~浴乎沂~时乎舞雩~而时”。然而“道”最时时是“不行”~但却有“乘咏你没桴浮于海”~知道自己向往的是安逸的田生活~但更知道如果置天下 人的苦时于时后你园你
而去追求自己的安逸的时~自己也不快时。回到时时社~那凄苦的时民~那时的士兵~无不会会残鞭策着时时雕琢。你
时沮桀溺时时“天下无道~有时可以改时”的时候~仰天时时~时时道,“我也知道当与你没你
不可以~但我时是要时时下去。”原早就知道一切的努力都不有成果~原早就知来你你会来你道时石不可雕~但时何仍苦苦追求~时何仍雕琢不息,也时像西方的尼采一时回答,“除你你会
了仁道~时有什时时得我去追求,除了雕琢天使~时有什时时得我去做,”也时生命之于就是要你
,,
时天地立心~时生民立命,
哉~孔子,以时天下百姓最博大的怜时~在心中塑造起一尊最美时最时人的天使~壮你你
更以那时舞不息的手~激了后世无的儒士时时雕琢的天使~令他时在遭受重重打时之你双励数你
后仍然高呼,“时往时时时~时万世时太平,”圣学
孔子~的天使时未完成~但已是人时时美~一如臂的时时斯。你断
出入人生
湖北,05
王时在《人时时时》中时,“时人时宇宙人生~时入乎其~又时出乎其外。入乎其~故国内内
能之。出乎其外~故能时之。入乎其~故有生。出乎其外~故有高致。”其 写内气
意在告时人时~时人生时的看法要深入探究~又要能时跳出思时的局限性。可是又有既随
多少人能做到如此的收放自如,呢,
“北溟有时~其名时时~时之大~不知其千几里也~化而时时~其名时时。时之背~不知其几遥几个千里也……”时时庄子《逍游》的人~有不被他那不受时束~追求时时自由的思想所折服,庄子的文章~不拘一格而又时幻无时~打破了世俗时念、世俗形式的限制~表时出一
时时时与学与迥达理念完全不同的哲精神~一时其他时子散文然不同的时格~表出他的思想核心时时自——称捭由的精神。一代文豪时迅先生其文章“汪洋时~时时万方~时周时子之作~莫能先也。”其时文时人时的了。不时深入其真洒脱并洒脱里 而时之~也非我时想象中的那时。文中描述的时时~时时体离形巨大~看似能时在天空中无拘无束地时翔~可是一旦时了海面上急时的狂时之力后~它根本就无法在天空中时翔了。时,
时时表面上自由洒脱状来~而在本时上又拘束于时时的时~其时就是庄子生活的本面目。生活其中~受其时当洒脱梦束~思想超然物外~方得自由。“庄生时迷蝴蝶”~他所向往的自由~正是像蝴蝶在花时时舞一般不受拘束的情景~在我即梦与梦遨蝶的时想中游。时也时就是他人生境界中的最高境界吧,,
之与儿相比~史时生就不一时了。他由于疾病而在行时上失去了时有的自由。堂堂男~只能端坐在时椅上时人生~时他无法写当个气接受时事时~整天时时不出~把心中的怨都撒向他的母时~抱怨老天的不公。可是时时时时时的思考~母时的时时~他才慢慢失从去自由的时影中走出圈外。直到他母时的去世~才使他真从正看透时世上的一切。而时底跳出了失去自由的痛苦泥潭~入世生活起。来,
于眼前的不自沉湎会内由之中~只加时我时心时人生前途的迷茫和失望~一旦我时“出乎其外”~走出狭个个广小的心房~便走时了一自由的天堂~一时的宇宙~此时去眺看人生时时的挫折和苦时~原来沟只不时是人生路上的一道小小坎。时,
时世个上~洋洋大时~时然我时无法享受庄子的时时自由~但像史时生一时踏时地 走向时朗人生时是可以做到的。“山重水时疑无路~柳暗花明又一村”~时多事情时一个角度看~走出思想的局限不一时~就时人以新的会会启示。时,
如果我时能像庄子那时追求自由~享受生活~那时时世上就多一会些美时“蝴蝶”~而少一些因时牛角尖而痛不欲生的人了。如果我时能像史时生那时品时人生~追求生活~那时时世上就多一会争些美时“地时”~而少一些因名时利而苦不堪言的人了。时, 时是一篇很有特色的时时性散文。,
作者表时出高超而时熟的作文能力。时篇引文时材料~巧妙地中从个提时出一时有时地的时点,时人生时的看法要深入探究~又要能时跳出思时的局限性。既随并用一时渡句架一座彩虹~巧妙地将与沟引时本时通。时,
作者用辨时唯物主时的解剖刀~直逼庄子和史时生的灵魂。庄子在时酷的人生中~坦然面时生活中的时多时时时的来找困惑~超然物外~似乎时到了一时时时自由的人生之路~但他
“表面上自由洒脱状青残~而在本时上又拘束于时时的时”。而史时生在年时 就深陷痛苦的疾深~渊真从怨天尤人~最时他时是正看透了时世上的一切~“而时底跳出了失去自由的痛苦泥潭~入世生活起“。不时如此~来作者时时时时时~时照世人~警示自身~使时述更有力量。,
文章入时自然~思构辞綮巧妙~时时时密~言肯~时照时明~表时出深厚的时文功底屈原《时》离
你啊好时~屈原
;全三卷国与,忘时时时,05
年高考时州考生2005
汨时江畔~冷时凄凄。
一个峨冠博时、腰配时时的人~时时地走着。他面色憔悴~形容枯槁~但是~他的心在激时~激时如时眼前不息的波涛。
有着时族的血时~时有出的你众壮才时、挺立的傲骨~更有拯救天下时生的雄心志和不畏强暴、时民做主的高尚你你情操……始时时时着自己的时任~活得光明磊落~活得心安理得…… 但是~你啊好时~屈原,
时王重用你你个啊你真会~时起草时令~时是多时棘手的一差事,要的改革~得罪多少时时~会你会你你你时下多少仇时,的前途蒙上多少时影,但时些都不时~都忘时了。只时时自己的理想~
时时国你惧来家的富强~毫无畏地时,“乘时时以时时兮~吾道夫先路也,”
两你你次被时的委屈时不时的理想之火~小人的时言、君王的昏庸不能掩盖的理想之火。时王在时时时刻时是想到了~你你把时回……
但是~你啊好时~屈原,
你你会听你会明知官时黑暗如昔~明知时王再次信时言~明知上官大夫等人不善时甘休~ 你呢时何忘时了时些~却时拗地时时自己的使命,
的回了~时果又时,你真来怎呢听伙昏庸的时王又一次信了上官大夫一时人~竟然放走了时时你怎又能时,只能徒留时息,
莫如算了~何吧呢国你尽尽既必那时时着,时家~时时王~了心了力~然已时不能挽狂时~何必承受无时的苦痛,着时时~扛来清很披上蓑衣~回家时地~时时友喝酒~明月时作时~不是好时, 但是~你啊好时~屈原,
时时你壮国来呀雄心志~要救楚于水火~时了表明自己的忠心~竟以死时明~时何,时何, 你份你始时时时着自己的时任~正是因时时时时~时时看似愚拙不化的时时~在滔滔不息的时史时河中永放光芒~才使得那条来很本普通的汨时江散时着品格的幽香。
所用时时
忘时时时与
名时点时
作者时将屈原的无限敬仰之情聚集于“忘时了自身的前途和安危~时时着自己的时任和抱时”。写个国学从众屈原可以有多角度~如时时民、矢志改革、操守高时、文成就等等。作者多的角度中时时“操守高时”来展时年高考全卷作文国与从个“忘时时时”的时时。文章三时面时屈原时时,2005
一是时在改革~被坏妒人忌~二是时在不辨官时黑暗~遭人陷害~三是时在以死明时自己的衷心~片段时合素材~面画将个内丰剪接素材~一人物的不同时段展时在时者面前~使文章容富多彩。加之作者运称丰用第二人的手法~直接时屈原时出呼喊~使文章生时活时~意时厚。
时月的脚步
;高考时时,出人意料于情理之中,04
河南考生
黯当黄当淡了刀光时影~时去了鼓角时时。西时古道不再有时天的沙~时时也已时不走那悠时的时时~曾时的时煌已成往事~时时就成了永垂不朽的奏时。
时月如同一江滔滔的春水~无日无夜地奔时着~留时我时的~只是思沉与感时……
“世人皆醉而我独独清黄阳来醒~时世混时而我。”昏中~一位衣冠不整的老人踏着最后一时夕~时时走。 一个足以彪炳千古的名字~~屈原,有如白玉一般时时心的~黑暗灵你与腐朽的时时格格不入~&#0&#0
于是~时时了你离个逃避~时时时时的世你惊界。身时“三时大夫”的作出了时时一时时世时俗的时时~似乎是匪夷所思~但时一切都是必然的。时史把你个会你与个安排在时时一黑暗的社~就已注定了时世你界的水火不容~而时又无力改时~它你离国学惋只有时。于是~汨时江畔的时身一时~成时了中文史上最令人痛心惜的一幕。 “我本楚狂人~时歌笑孔丘。”时霏霏来旧雨中~一位不修时幅的中年时生踏歌而。破的衣衫遮不住他时身的才气挂与众你研脱~倒的酒葫芦更时得不同。一生豪放时时的~曾时时妃墨~高力士靴。有时时等时赫的地位~却最时在官时一时地~涂横你怎会呢才时溢的~仕途不得意,时也不是偶然。
天生狂放的~太不得人心的时时。你懂你惊国本以时只要有时大的抱时~人的才时~就可以大时身手~ 富安邦~时知官时上时虞我时~勾心斗角。天时你真来你漫~面时自各方的排时~心下茫然~不知所措。于是官时上少了一时容不个个洒脱展的仕人~山野林时多了一自由的时人。
时月是的~他时方走~时无的思匆匆从来来尽众个考。世时万物~芸芸生~大到一王朝的覆时~小到一时花的枯萎~时都不是出人意它来笔个料的神一~而是一包含深刻道理的时人深思的时程。时~都是大自然的安排。而有些时候~我时是察时不到时潜会惊移默化的时程的。于是~我时有时时事情的突然时生充时奇~殊不知~大自然如同一位慈祥的时者~站在时方~望着在他看如来孩童一般的人时~露出了耐人时味的微笑。 ,点时,
时月脚步匆匆沉与沉两个~留时我时的~是思感时。思什时,感时什时,考生时时时一时索时取了大家熟知的时史人物~~屈原和李白的故事来写~告时我时他时的行时看似出人意料~然时思却都在情理之中。时时所时时时~&#0&#0
时时述的是大家都十分熟知的时史人物的故事~但由于考生高超的时言表达仿两~使我时佛看到位古人活生生地站在我时面前~向我时时时人生哲理~看似出人意料的事情~其时都有其情理之中的解时。 时取大家熟知的材料~演时一段时人心扉的故事~新旧瓶装旧酒~材演新意~可时时考生时材用材之超凡技时。此外~时时引时的时句与当时尾时时点明意旨的时句都相精彩~亦可时时考生非同一般的时言文字时时能力。
群星时耀时英雄
——《史时》人物时述
黯争没黄涛声淡了刀光时影~时去了鼓角时~淹了时古道~荒时了烽火时城。时月的时不走那一串串熟悉的姓名~泛黄淌气的文字流出一股股的豪。
那是一个个来充时理想的时代~似乎每一人都抱定了“时一大事~做一大事去。”的信念。面时秦始皇帝冠盖相属两个声刘的时时~年时人时出了竟然不时而同地时出了振时时时的心~邦感时道~大丈夫当隶如是也。时羽大喊道~彼可取而代之也。胸时大志的大有其人~耕时田时的奴不是口吐时“燕雀安知时时之志哉”的豪言时,时意时取的大有其人~时功时赫的大不是时法时“将匈奴未时~何以时家”的志时,时着不的大有其人~出壮渝国身时寒的时秦不是时披六相印而刺股苦时时,
那是一个个躯国充时激情的年代~似乎每一人心中都涌时着“捐赴时~时死忽如时”的血液演时高急~樊於期手起刀落~时时提着人时时信物~慷慨地吟唱着“时时时兮易水寒~士一去壮兮不时时~”秦国捍国国逞强~时相如高时着玉璧~斜时着柱子~用生命时者时的尊时~时危在旦夕~魏王时望自保~唇亡时寒~激大时~昂信陵君“时时百乘”~欲以客往 赴秦时~高祖派人招安~田横宁壮脖数尽灾死不降~时上五百士时刃时~悉自。时时生命不可时,然而时云时幻~时时时~士可时国家死~可时知己死~可时时操死~可时大时死,
那是一个个懂从来真充时时强的年代~似乎每一人都时了“自古英雄多磨时~时时少时男”的时~淮时市井之中~身材高大的时信放下手中的时时匍匐着时时少年屠夫的下那是一时时的胯怎屈辱啊它国,然而~正是成就了英雄千古不朽的功时~魏囚室之中~时腹时机的时时凄然的望着遭受酷刑的双抓怎壮啊它腿~起一把猪屎~那是一时时的悲,然而正是时时出英雄百折不时的性格~石屋之~内践胆灯衣衫时时的勾时薪时~油之下~周游受厄的孔子时时三时~“时且益时”~时就是《史时》英雄共同奏出的时代强音,
那是一个个运运礼充时悲时的时代~似乎每一英雄都时受时“时不时~命多舛”的洗。四面楚歌声霸气中~西楚王时羽时江悲吟,“力拔山兮盖世~时不利兮时不逝~时不逝兮可奈何 虞兮虞兮奈若何,”滔滔汨时江畔~三时大夫屈原向水时道,“人又时能以身之察察~ 受物之汶汶着乎,又安能以皓皓之白而蒙世之乎,”“”一温蠖真次次被时疑~“善”一次次被中时~“美”一次次被毁时~但是使在生命之即听灵花凋时之时~我时依然不到一时时悲泣~振时我时魂和耳膜的依是一旧曲曲高歌,
时史的硝烟已时散尽真~英雄的精神永时时时。时一腔无限的时。我时千百次瞻仰~一万遍崇敬。
时是一篇内丰容富~文采斐然~不可多得的美文。
以三国声与构演时的主时曲时时~已是先时人~在加上时尾的呼时~时时是文章不但时完整而且富有时情画意。
文章的三核个构并个构挈心段成列式~三小段的中心句用相同的句式成排比~在提时时中时人有美不时收之感。
时三段中~大量的引用~大量的排比~在加上一句一例的多众事例~不但使文章文采时
时~而且内丰辞壮气容富~可时盛~成时文章最大的时言亮点。
烟随随时逝 名史流
;一考生,
溶溶月~淡淡时~如那犹青花香~时时万里却时有散去的一刻。可是~他时的名字却始时名垂史~万古流芳。
时羽
看着站在时江时上的~你你雄姿英时~豪情万丈。相信人时忘时了的是四面楚歌的窘迫~时时下的是的来你你与你尽你会你豪情、的大度的痴情。江时自~是的时时所致~所以人时只时得的时厚~“鬼雄”之无称你清愧。人时时时着~时怪李照要时“至今思时羽”了。
司时迁
看着你笔写会你你与坐在案时时疾时~着那部时世之作。人时只时佩~佩服忘时了时刑的 痛苦耻凭写辱。时着一股“究天人之时~通古今之时~成一家之言”的信念~着时人的事迹~却忘时自身的时辱。但是~的你册你你事迹彪炳史~名字流时千年。人时时时着~就如时得曾时时“人固有一死~或时于时毛~或重于泰山”一时。
李白
看着在时中自在你遥脱你你逍~时妃捧时~力士靴。人时忘时了郁郁不得志的时往~时时着的名作~时时着的你尽来功德。因时~一句“天生我材必有用~千金散时时”曾激时了多少仁人志士励~一句“安能摧达眉折腰事时时~使我不得时心时”表了时时时之时的无限蔑时。仰望时仙~一股傲然之气你你当油然而生。人生能时时时走一回~也就无怨无悔了。人时佩服~时时~那是理所然的,
杜甫
看着在成都你你你郊外时着悠时的日子~人时时然于的时松。忘时了自己的不得志~却依然时得黎民百姓的日子。因此~时“安得你广厦千万时~大庇天下寒士俱时时~时雨不时安如山”~心胸是何等的博大~时民是何等的情深,时时民的你国你广来情感~时无时的胸襟~时后时人时时于心。你个圣称你当的佳作~流时百世。一“时”之~之无愧。
回望时史~时羽、司时迁将耻、李白、杜甫~他时不能不令人感时~他时失时、不得志、 辱看得云淡时时~而我时不能不他时的名将字时刻在心。
溶溶月~淡淡时~时时忘时的时时忘时~时时时时的时时时时~时是我时的福分。往事随时~看云卷云舒~梅花时香~时花香淡雅。
烟随随时逝~名史流。
点时,“忘时和时时”~时是一个宝将充时哲理时时~深悟时时的精髓~他在时史的山上淘金时时~目光时定时羽、司时迁灵将、李白、杜甫四位时史巨星~时其魂~述其功时~时其品格~时其精神~“忘时和时时”的时时时系时时得深刻而透时~是的~“时时忘时的时时忘时~时时时时的时时时时~时是我时的福分”,
文章用一句“烟随随时逝~名史流”的充时哲理意时的时偶句作文时~高度凝时~彰时主旨~暗示文章手法和意旨的走向~是一石时~真数当运辞妙不可言。恰引用古时名句~时熟用各时修手法~将清气文面打扮得漂漂亮亮~时后~时人神爽,
《时时刺秦王》时时
时时时秦王??
;江西高考,时,05
我有个很听阳阳当随好的名字~叫秦舞~时道年只因时人而时时了时时~于是注定追其 一生,
有人时时时刺秦王是因时我~因时我在”时时匕首时时”表时出的来乱献慌眼神时秦王知道了时时时的目的~而我在此告时世人一时的时时~秦王~那将会个真与黄段流时的时史~以及那些浮时在昏中的时我心碎的时孔,
或时是上天的客意安排~时我成时时时的助手~而时的时时最中意的人不时我~他时时我的时时当
太时于冷峻和时芒时露了~时我时得成大事者必时在时上做足沉时,
但最时时时时是时时了我~不是时了成就一段时史~于时时而言~只是时了完成一使命个,时着徐夫人特制的匕首~时着时多人的感时时时~时时时与壮条兮易水寒~士一去兮不时返~时路~好时辛,但是我看到时时时上浅浅的时时在不时意时失去~有时嘴角时忍不住得时时上时~似乎所有的事情都在他的时时运帷幄之中,
我时舍弃来沉了所有的时士~只身到秦王大殿~我有时莫名的重~看到秦王~我有时恐惧怎沉气~甚至有时时望~那是时的一时面孔,比时时更时~有着帝王之~言而淡怒~怒而不言~我迷乱双内双的眼无法时时到他的任何的心活时,我求助的眼中有着时望~我时时望向时时~时时时上流露出的是喜悦内冲找沉与~此乃兵家大忌~时时无法抑制住心的时~在他的时上再也不到着冷~于是我知道时时静必时无疑了,
秦王近了~近了~而时也了~了,时时尽尽犹用眼神示意了我~于是我毫不豫地向秦王 攻时了,秦王时时身~在他的时上我看不到任何恐慌~时时在慌乱中抽出徐夫人的匕首~但时时已时~秦王自腰时拔出的时时已时时了他的心时~我在时望中看到了时时~秦王的时划两惊事不和时时的时望时皇,
陶渊来辞园明《时去兮》《时田居》《时酒》《桃花源时》
争渡争渡时着人生何时,,
要嫁就嫁时幸福~要时就时时追求。以血之时时泪数——念千年的时着~时造跨越时光年的 美时。时时
一时着恬淡时造一份悠然().,.
时史的天平上五斗米的分量到底有多重堪用千年的时光照着蟾时时清来它时时时的刻度多少,,,,.个朝代的更迭多少次时史的巨时不曾耗时的你毫时时着只一时布衣一叶扁舟洋洋洒洒揣一时淡,,,,,,淡的然悦时着平平仄仄的江时奔向的你南山脚下留下彭时时到桃花源遥时的一程引无数痴者醉,,.,者循着浩浩时时的菊海醇香赶来却不曾破时的你任何密时只一群群醉倒在时然屋舍桑柳深巷中,,.不愿在时时时就的樊时里勾心斗角你园的时着有那半时田半时短褐半时皓月来时来时以一莫之份夭时,,,,,的悠然时时于时史的史册中不死时造时者的巨擘时楚,.
二时着科学时造一永份恒().,
世人会感时有时精神会永恒那就是科学的时着世人时时会有时容时永会恒盛时在人时前时的途,,.,,中永不凋时那就是时时居里,,..
局促在小小的时时室却能斗室之中思接千时时通万里探索人时未知的元素何曾被盛名时坏,,,,,,何曾耽于形而以其售貌即使是射时又何妨时得死一只只时胞却时不死你与时着的信念追求你??,.理智地时时在时时前桌将生命耗到最后将学科的探索时持到最后然后化作一 时最亮的明星时时,,,,在科学的茫茫天宇......
时然如今一代代的青挂画来你与年只能通时一幅幅瞻仰的时大强悍但那时着的力份将量永,,
恒......
三时着博时时造一份和平().,
当你沉伸手接时时时时和平时甸甸的时杯你泪屡屡的眼中有晶时的花透出不安,.
特雷莎修女一只美时的时杯和百万美金又何曾度量你的时腔博时你你只是用的一生时着地,?
时时着行着人时的尊时践在之时国与国条搭时了一无形的和平时梁从此天时时通途在的面前你时时的,,.,,富裕的高时的卑微的都有着同时的尊时时与利生命的脆弱在的手下得到了最你与好的时慰时时时,,,,.的天使人时的良心时着的时时而时时造一份当礼和平时生命物,,,.
时着在外面看是一时来强悍的力量从内来心看是一时无比智慧的秩序时着时守于空时是时气,,.,时守于时时时是永恒的韵味争争渡渡时着一生光焰无。 数.,,
时文~心中的一泓泉清
时文~如我心中的一她清清宁静漪泓泉~澈时底幽雅~却又不时泛起一时时时~惹得
我心潮澎湃。
时文~是心的天灵堂。
"采菊时南下~悠然时南山"~陶渊写明用一句时~描出时足于时时后自耕自食的悠然
情趣~"几争时早时暖时~时家新燕啄春泥"仿盎佛眼前时到然春意~"日月时行~若
出其中~星时时时~若了其里"体时出曹操博大胸襟~"时时何时~时达阳雁洛时""我寄
愁心与随郎明月~时直到夜西"表达来笔出时人时时的相思愁时。时文~用一枝神之~
画画清出世时万物~出时人心中时时思时~在一泓泉中若点若圈~使我心雨时时。 "力拔山兮盖气世~时不利兮时不逝~时不逝兮可奈何~虞兮虞兮奈若,"西楚霸王
时羽~他哀歌一曲~泣下行~数赶上演了虎时时姬的千古悲时~在时时的时追猛的时时
声浪中自时时江~只因未把握时机~时虎时患~使他自毁前程~"大江时去~浪淘尽~
千古时流人物"时坡遭时~志未壮酬~心有不甘而吟~时涉时地位低下~苦时深重~
却呼出"王侯将宁相时乎,"~屈原因遭奸人陷害~使其时愁悲思而抒《时》离……时
文~用美妙时时的歌 时出世时不平之声壮清音~唱出世人志时时~使一泓泉泛泛
作响翻~使我思时时。
时君何能时~心时地自偏"陶渊静明道出了人生泛的时时~"安得广厦千万时~在庇天
下寒士俱时时~时雨不时安如山,"杜甫超越自身的苦时~时天下百姓着想~"先天下
之时而时~后天下之时而时"范仲淹写个出一政治家天下时亡~匹夫有时的时任
感~"数时流人物~时看今朝"更是一代时人时时史的时唱~时文~用横溢的才情吟时着
壮清洒志情时~在心中的一泓泉中用时化之墨时出跳时的文字。
时文~时时着邈时的时史~激时着人时深邃的遐思。
时文~心中的一泓泉清装画侠淌~时了时时意~骨柔情~却在心中永不停歇地流。
李白《游天梦姥将吟留时》《时酒》《蜀道时》《李杜时五首》
必时跨时时道坎,
;07上海,,
好喜时文字~尤其是那时作者用心出的写来文字~不时时半点时情~完全是本性的流露。 曾时~我只是文字时岸的一个宝从来它信徒~像时待上帝一时时待那些珍~不敢时有半点时时~害怕慎会玷圣由于自己的不时了那一片神。,
可是~时岸迷人的时景一次次冲填屏刷着我的心田~渴望时了意念。我息凝神~时身越时不自信时道坎~提起~笔内勾勒心的世界。时,
人时~自己是自己最大的时人。听来会本以时跨时不自信的坎~一切就如所料想的那时~但时时告时我~我时了~而且大时特时。有人可以没园建造时时中的“空中花”~所有的一切都必时从仿会你零时始。而时旅途中~一味模是最时跨时的坎~只有时时自己~文字才被人奴役。否时~只能是文字的奴隶。,
君不时“好时凭青仿清借力~送我上云”。要想成时文字的主人~不模是不行的~但要分模仿仿区靠体和一味模的时~却要时身时。,
王安石的“至今商女~时时犹仿国唱~《后庭》时曲”不正是模杜牧的“商女不知亡恨~隔江犹真屐青国唱后庭花”时,我时时李白的天浪漫~“脚着时公~身登云梯”~时时杜甫的时时民~“感时花时~泪惊清清清惨惨恨时时心”~时时李照的凄苦愁思~“冷冷~凄凄戚戚”……正可借前人之力~登上升时之梯。,
“必时跨时一味模仿时道坎”~时然我心底一直回旋着时句忠告~看看自己时手打造的渡船~却时得那时不时不时,船帆是李商时的时恨情愁~“春到蚕尽死时方”~船舷是时游的感时时时~“塞上时城空自时~时中衰时已先斑”……整渡条个体没仿船时以合成一整。我~ 又能跨时一味模时道坎时,,
无意时到一首时“少年不知愁滋味~时上时~时楼楼上时~时时新时强时愁”~是时,我是时时时,心底浮起的答案是肯定。,
我明白了~要想跨时一味模仿扣时道坎~就要用自己的感受作时时~起心中时时情时~串成时~时成板……,
收集自己的眼~泪淌化作时毅之帆~下自己的汗珠~化作勇敢之舵~采时自己的思时~化作机智之~灯内洒拾起心落的感激~化作前行的时力……,时
时然江上时云时幻~守着自己的心世内会独会界~不孤~望着高高时起的时帆~不寂寞。一个来仿写从浪时时~小船时身而时。我明白~我已跨时作文一味模时道坎~用心作~而走出了时久的困境。,
【名时点时】,
本文立意独仿写并特~时言形象。作者用“跨时一味模时道坎”时作的意旨~分析了自己时期以来将仿与仿跨不时时道坎的原因。时能可时的是作者采用了辨时的分析~模一味地模 作出了时比时述~特时是时用时代文人雅士的时文作了例时~再用形象化的时言做时时~告时我时“……要想跨时一味模仿扣时道坎~就要用自己的感受作时时~起心中时时情时~串成时~时成板……”的道理~时时者以想象的空时。外~时另辞言生时形象时表时在比时、引用和排比等修手法上~使得似乎枯燥的时时文~时得生时形象起。来
时时,《赤壁时》念奴时赤壁时古》《江城子密州出时》《水时歌时》《定时波》--
时时
;赤壁时~念奴时赤壁时古~江城子密州出时~水时歌时~定时波,
他时如会笔儿尽椽之~如同时一般~所列之时收皮囊~他高时生命的旗时~生命如春时吹时~笑时磨时率直自信。他时时——内用他雄时的时喊展时自信的心~一次次高呼,“时时我我不能~我能。”
千里孤时~无时时凄凉。时使相逢时不时~时时面~时如霜。“十年生死茫茫两~不思量~自时忘~
昨夜幽梦窗忽时时~小时~正梳时当跟妻子病逝时~他的心也着死了~他曾时萎 靡不振~时日...”
借酒时愁~什时才情~什时抱时都抛时时后~但后~他的时来撼文仍然震着大宋的文时~他的政时依然一次次温从儿脱来来从来哪暖着百姓的心。他女情时中时出~勇敢站起。他明白悲痛中时出~怕只是一小步~就是成功~他一次次时自己时,“时时我不能~我能,”
他的仕途不时~一时再时~从黄京城到州、到密州~到杭州~到惠州~甚至到了荒凉的海南。再加上小人的陷害~“时台时案”时些使他时命~他失望了、时时了~身心都累了~他的想真要放了~他想时时时田~流时于弃园清山水之时~时日时酒时伴~伴着时月影~看着花前月下~时影成三人。但是他却放不下百姓的疾苦~挂尽念着天下时生~他告时自己~要一切力量~时民造福。所以杭州有时堤~惠州有时公祠。时修水利~时解灾黄两黄疫~用治理河时的八万金修建了中国医当来当时史上第一座公立院。时在海南时时崖培时出第一位时士。挫折时~每一次他累得想要放弃时~他都告时自己,“时我再时时一小步~我一定能。”于是时时用信念支撑着~把政时失意、官时挫折、人生时时时时时~灾用时定的信念告时自己“我能”。
“老夫聊时少年狂~左时~黄裘随郎右擎时。时帽貂~千时卷平时。时时时城太守~时射虎~看时。……挽会没雕弓如时月~西北望~射天狼。”何等的豪放~何等的时时~何等的自信,时时不是有挫折~但和时多失意的文人不同的是~他有没抬被挫折打得不起时~时日时时时时~时感时郁。每一次都能时时中跳出~从真保持那时永恒不时的时时的心。时受那时多打时~时作他人的不可能时那时豁达声会。他时时做到了~而且时做得完美。或时世人遭此情景~心中的音一遍遍告时自己“我做不到~我不能。”但那不是时时会嘹声用最亮的音一遍一遍重时,“时时我不能~我能。我可以在挫折的迷时中活的时时时。”洒
自信而时定的时时仍然在哪尽里高吟,“大江时去~浪淘~千古时流人物。故时西时~人道是~三国郎乱惊涛画遥当周赤壁。石穿空~拍岸~卷起千堆雪。江山如~一时多少豪杰。 想公瑾年~小时初嫁...”
时时,本文是年时高宁考时秀作文。2007
自信时时是“我能”的核心~本文正是住时一抓凭核心~通时时时时自信~走出时妻的悲时和仕途挫折的人生时时的~叙写确富有时意而又准得完成时命时的时时。
内丰当容富是本文的最大亮点~时考生时时时的生平和作品不是一般的熟悉~而是相的熟悉。无时是时时的时时时是他一生政时、时遇~看似信手拈来随洒~意时~但句句据史而言~时有史据。若无平时日时月累~考时时时厚时薄时。
叙写学扣时时合的法时得我时时。尤其是第二段和第三段段尾时中心句的时时时文章增 色不少~时于时~扣画文章大有时点睛之妙时。
时尾段~形象生时~富有意时~堪称豹尾。
乱花时欲迷人眼
???时本作品于容内形式
《失街亭》??自信但盲目
祁山寨中那一“声响状某愿往”仍回在耳时~那“祈时全家”的时令仍时时在眼前~那孔明的眼仍泪弥??漫在天时时
街亭~蜀时的咽喉之路~时然小~却干系甚中~如若有失~时蜀国既大时休矣。而街亭无时隘可~又无凭参献城堡可据。要想固守时何容易,时时~孔明时下的时~自幼熟时兵时~曾时于时葛亮~使其七擒孟时平定南方时疆~又时离与曹睿司时懿。使司时懿被时官时田~时才使时葛亮一出祁山时如破竹~所向披靡~时时时利。在时时要时时挺身而出~愿守街亭~ 如若有失~愿祈时全家。其神情之自信~时度之时~时决当尚情形宛然在。
然而~到来既听街亭~时时不按时葛丞相的部署行事~也不时王平的良言相时。
廉时时相如列时时忍---
生命是一时常时不时的花;年高考,04
其时~每个人的心里都有一片戈壁时~而我时一生的事时就是时那里时时时花。
时时 ——
快时的人生~也有痛苦~有的人能会夸直面挫折~化解痛苦~而有的人却常常大挫折~放大痛苦。不一时的时时~不一时的人生之旅~而要时我时心里的戈壁荒原时时时花~就只有直面挫折~而不是放大痛苦。
一枚时要壳将数并用一生的时时才能无的沙粒时化成一粒不时时的珍珠~雨后的彩虹时放刹那的美时却要时聚无的数水汽。如果把时些都看成是一次又一次挫折~那时是挫折成就了光彩时目的珍珠和美时的彩虹。
心时,“成冰儿惊羡它当它儿泪洒功的花~人时只时时的美时。初的芽浸透了时斗的水~遍了时牲的时雨。”如果遭遇挫折~仍能以时斗的英姿与之时抗~那时时时的人生是时煌的。
时当咩咩几武被流放到北海时~北海的羊群地叫着~似在时迎时位时时不屈大时臣子。时十年的痛苦如果可以当从作是一次挫折~那时时次挫折无疑是痛苦的~可是时位放羊老人未曾放大痛苦~于是十几青写气年后~大时的丹上时下了民族不屈的时时时。
昭君出走大漠~时时之路上又多了一串时时的丁冬声~“千时琵琶作胡时~分明怨恨
曲中时”不时时是时心时的她真写吧画来照,如果不时时~时至出塞算是一次挫折~那时是挫折时了时匈两宁地人民的短时安。
时武和昭君的时时时时是时直面挫折~时小痛苦的心理的时时。人生只有走出的美时~有来没等出的时来煌~因此直面挫折~化解痛苦才是我时的最佳时时。
有没叶没弃争个必要因落而悲秋~也有必要因挫折而放抗。因时一花凋零荒时不了整春天~一次挫折也荒时不了整个人生。
人时常时~时雨时后~面前是时会会翔时游的天水一色~时棘时后~面前是时时时花的康庄大道。然如此~我时时有什时既理由“放大人生的痛苦”。
生命是一时常时不时的花~那挫折必是滋时花的时分~有时时时没挫折的人生是不完整的人生~有没它会滋时时分的花时早也枯萎。
痛苦和挫折是人生必然要遇到的大时时~要想时我时的心的两戈壁荒原时时时花~只有在遭遇挫折时排解痛苦~时蓄人生的力量时新的目时而时斗~生命之花才会常时不时~生命的存在才会有新的更深刻的意时,
雨巷人与路---
人与路
我时着的~时着的时你梦你你离你愿回到了时时的小巷~立在走时的路的一时。 时条条另胆巷好深~深得令我心中略时凄凉~时路好时~时得令我看不到一时。我有些怯~有些犹豫~更有些徘徊。
我不清你来条楚~是否因时的走时~才有了时巷中的深路~也可能因时我的到时时曾时的路又重时~我决你条梦定时自己~也时走下去~踏上时时时路。
一切照旧旧你~江南依时时花香~江南雨巷照时迷人。我竟信了~撑着把油时时~时上戴着玉牙叉~就像时逸时的《时人行》那时。我走了时去~踏上你来惘时的路~时着迷~四时时时。 希望替你从来她你梦与从时到那位雨巷深时走的丁香一时的女子~告时的愿望。时后~依然我身时走时~不来来尽你及回~丁香一时的女子早已消逝在雨巷的时~可我仍站在走时的小路上~重着温当你初的时憾。
我踏着的你你梦来概与你路~时着的回了~一切仍是原时。他时大看出了我的相似~同时青与写惊你时的时时深邃的眼神~他时时上着愕~可他时又时时了,“不是他~他不一时”。 是~我时可能是,永时是位多啊怎会你呢你情的时人~时了雨巷中丁香一时的姑娘而抱憾时生。我不时是芸芸众你你你你生中的一位~因时了解~深知~所以愿意替追时~走上的路。 使我有着一时的性即与你你气你你情~一时的性格~或时眉宇时也有的息~时竟~是~我是我。的你路~我有何时格重踏,我的路~仍在等着时平。
我决离离你定时~时的你你惊路~的江南雨巷~不想看到的故人看我时那时时愕而又失望的眼神。
你和我都要明白,路时的人只是一时路时的时。
时放下的都时我时放下~我的你会两条两条路不有交点~我时永时都是平行时~孤立的路。 我放下~放在时的将你你来你路上。我和都只是平凡人~各人有各自的路途~我又何必 非要踏着的你旧并清翻你路~那不是我想要的。只希望~能时在凉午后~时的时温你卷~重的
气息~任花时花落~云卷云舒~品人生似棋。
我时了的离你条你你路~回时时望~时路好深~那里有的辛酸~可那是的时程~向前时望~那也是一儿尽它与片时~可那是我的路~等着我去时造时时。
我时着自己的~梦踏上自己的路~时身~浪迹天涯……
,时时,此文相当时美。戴望舒的《雨巷》和作者自己的“雨巷”~朦朦时时地交时在一起~时人以遐想~并触清由此时了时多时愁、时多神思。作者善于捕捉微妙的人性和人情的火花~以新流利的文字~使人在默然无时中感受到“丁香”的韵味。
《时城》时文我心中的一泓泉清------,
时文,我心中的一泓泉清,时着我的魂时入那《时城》的透明之境。时到了,时城人民时 朴的情时~听到了,时城的大老、二老含情脉脉的情时~看到了,翠翠坐在岸时那望眼欲穿、灵双时的眸。那段凄婉哀时的时城时意化作一段清体泉流遍我的身、时时着我的神时。人性的透明莫时于此,时局是悲凉的、可又有时能否时翠翠是幸福的,无的呢尽泪等待已化作有情的相思,时在时洒城的角落,时散在每个时者的心中。
时文,我心中的一泓泉清,时时着人性的灵魂,时入至高的精神空时,去品味人性的至时,去感受人性的高时,去感受人性的时美、天真……
时文,博大精深,包容世时万象,海时百川,其灵学魂文之光的普照下,得到精神的滋时,得到精神的时洗,彰时出人的本性,若一泓泉清淌在我心中时时流……
?点时,时是一篇时时时得的考时时分作文。文章的时人之时时在以下体三点,1、以在中有着国深时影响楼梦的《庄子》《时》《时城》时例,时时文的魅力,具极时服力。2、反时点时,制造“时时时冲波”。“品味时文,就像山溪时一股流的淌清泉,时然,时朴……”“时文,心中的一泓泉清,时着我的魂来到了濮水时”“时文,我心中的一泓泉清,时着我的魂来园到了那座失落的大时”“时文,我心中的一泓泉清,时着我的魂时入那《时 城》的透明之境”“时文,我心中的一泓泉清,时时着人性的灵魂”等时句多时点时,使文章形散而神不散。3、时合有致,底时深厚。文章时言时美,时人心弦,时之时时时垢,陶冶性情,时时修身时性的高雅之作。高分点睛,例析时合,形散神凝。
3、时文,我心中的一泓泉清
在心里一直有一幅小小的时,画
金黄的月亮下面,有一片翠时的西瓜地,一子个脖上戴着时时圈的孩子时了手里的时叉,在一泓清当泉旁快时地喝着水。那是时土时,那是我,正我喝着喝着,突然在水里看时了时迅,看时了李白,看时了一篇篇美时的文章流到我心淌来里,看时了一新个你奇世界时我展时……知道时,那泓泉就是时文,
澹澹清波,包时万象
阳粼粼光时在波光的水面,会——清折射出生活的五彩曲折那新时时的,是心的《冰繁时》《春水》~那繁时哀怜的,是徐志摩的《再时康时》~那时情坦时的,是巴金~那平淡朴时的,是叶圣陶~那“时时跋扈”的,是周~那时涛遒老道的,是汪曾祺……曼妙的时文世界里,有着不时枚时的时人。
时叮泉水,滋时心田。
无悔的时翔
从个明天起~做一幸福的人~
时~喂劈柴~周游世界~
从明天起~时心粮食和蔬菜~
我有一所房子~面朝大海~春暖花时。
海子——
六月~阳浅你温你光时时。在初夏时色的天空下~我默念着的时~忽然时得情洋溢。海子~在天堂时好时,
他时时太自时~太你你个青你狂妄~他时时太自不量力~企时以一时歌年微薄的力量改时时时。他时时妄时超时但丁~超时歌德~却忘时了自己叫什时名字。
海子~一定有多人时时时,“时时了~太很你你你梦你会摔很累了。永时也时不到想的地方~得惨你很很独。”海子~一定时得苦~孤。
时了那想的地方~个梦你献甚至出了自己的夏花般时时的生命。
可是~我时时的时中时当从你找独与温你孤痛苦时~看到的~却是如此情时人的时句~时~“春天~十个你海子全部时活。”时~“面朝大海~春暖花时。”
于是~我时时明白~的未后你真从从你你你悔~我流时而时时的时言中看到了的时著~的勇敢~你你儿你写的可时。时~“我要做时方忠时的子和物时的短时的情人。”激情洋溢地道,“时歌是一时烈火,”
在时往理想的旅途中~时力地时着~不在乎是你达个儿否能到时点~只是一时时地付出~不懈地努力。在时~当数丰几个你甚至在时在~多人都在渴望生命的时和时煌~但又有人能像 一时不时一切地时理想而努力并既且一如往地时持,
浮当双真并躁蒙住我时的眼~利益和怯懦时住我时的翅膀~有多少人时愿意去正地时翔去时时时翔的美妙呢,
时浅你听你真色的天空中~我似乎看到的微笑~时柔的时里~我似乎到时的时声音,“不~我从未后悔,”
如果的生命是流你你你星~那时是无悔的~因时每时每刻都在时翔~都在燃时,
泰戈时曾时“天空没儿呀有留下翅膀的痕迹~时却已时时时”。是~只要我时曾时时地时时~使有到时真即没达即摔呢点~使倒了、跌落了~又有什时后悔的,