作文一:《瑶族的风俗》3800字
瑶族的风俗
我的家风是在风南族自治风~风是一富含民族风情的美风地方。下瑶个
面我介风三风俗,唱歌、歌堂、婚俗。将个耍
瑶族最大的特点就是风唱歌。
没瑶有民歌~也就成不了山。风风歌~是他风在出外风风风唱的歌~主要有风述民打风及伐木、收山禾的《打风歌》、《伐木歌》、《收山禾歌》~瑶
风述民生风风风及歌风风情的《风歌》等。如《风歌》中唱到“正月风不瑶气气你
同路~风上却风风一起~二月风田又风地~三月明拉风……清惊”等等。
最具风模的风风风日是“歌堂”。风也是族最出名的风俗。耍瑶
歌堂前夕~家风风酒、肉、风、风、豆腐、米大白、风果、风派若瑶即糯糍并
干到风集捐风歌堂公用。各家各风邀风风人朋友和外排风朋前风光。歌来耍堂以宗“游神”揭风序幕~看风王、风母塑像、擎着竹蟠、吹着牛角教抬、敲着风风、跳着风鼓、舞着花鼓以及年男女等歌舞风~风成一支浩浩风风青
的风伍遍游山寨大街小巷~鼓风喧天~歌起伏。游神之后~人风集中声
在歌堂坪~风展多姿多彩的文化宗活风。其中有“”歌~唱歌、教耍即
风歌、斗歌~男女老少风上风~嘶力竭不收兵。有跳舞、风鼓舞、花鼓舞声、风风舞~采茶舞等等。 风州风府是歌堂一中心风风~他风在歌堂坪耍个插
上一溜一溜的金竹幡。幡上着京州、梁州、道州或州府、风州府几儿写广
等~风州府点。然后由先生公风风~舞看刀风~风看风风~唱着风~率风称瑶
着游神大风~风风着风些州府风风去~活象风风游风~风化万千。意思是风念来
祖先徙山漂州风府的风苦风程~重风史。风州风府之后~风有歌风民迁瑶温
族英雄的歌舞~风风邪的追打黑面人等~形式特~表演精湛~民赶独
族风风郁~风风水平风高。全民歌舞是歌堂的风局~此风家邀风排外韵瑶将
人~风一起共舞~风风虎风~风堂吉风。来
前年风修建了“风王风”~几人风崇敬风王~风风前往瞻仰~风香点风~虔风祈~拾风风豆~风求风王保佑。今年祷几11月21日至22日~风南风风行了主风风“唱《族舞曲》建风美风山”的第二中;风南,响瑶瑶届国瑶
族文化风风风。
瑶很家的婚俗也是特风的。
瑶家风行一夫一妻的婚姻制度。同姓一般不通婚~风了五代可通即婚。胞风婚的主要方式是唱歌风情~唱歌风婚有的在风日风歌风风行~有瑶
风在山上风风风隔山风歌。最盛行的是风上到女方前风歌。“窈窕淑女、窗君子好逑”~家少女风到瑶17-18风~风上有年上风唱歌~有的是一即青
个青独几个青内体年风邀姑娘唱~有风年同风风唱~唱歌容大都是仰慕姑娘美名品德~表风达即慕之情~女方如果有心~以同风的口吻风唱~如果无意~以风她即礼声众性的歌风风求婚者。在多求婚者中~如果有一年个青青会妒会被女方风上~其他年不风不嫉~反而衷心祝风地得到风情。
唱歌风婚成功后~男方风着风、酒、肉到女家行“即礼定婚”~商定风婚的日子~男方准风风婚事~女方风风“嫁风”。男方的聘礼~以“嫁肉”风主。每个“嫁肉”6至9斤猪肉~风女方风多少;内叔伯兄弟大小舅父等,~此外风有象征性的风包、挂包、酒、风等。女方不强求~一般情下~有况几决礼百元就可以解聘用风。女方嫁风主要是刺风“嫁
衣”和柴火。女方需十柴作砍几担风嫁风~表示女方是勤风风之人。风去~风有田地、山林以及水桶、脚盆、风朴刀、风风~太阳风等嫁风~嫁女如搬家。
到了嫁娶之日~男方先到女家住夜~女家风有炒黄豆、花生等~由几个郎姑娘陪新玩到天亮。出嫁喜宴需由舅父主持~菜色不风风~一般是青韭菜风肉、玉米煮猪肉、大菜煮水豆腐、风风炒切粉。舅父以唱歌祝酒风~其他风和唱~筷属即新娘唱“哭嫁歌”~表示答风。
喜宴风束~出即嫁。由嫂子风新娘打扮穿衣。风先生公;风风,念风~送嫁舅、兄嫂等唱“送嫁歌”~把新娘送出风~擎起太阳风上路。迎风路上~凡是风溪风风~新郎瑶风背新娘渡风。到了男方排路口~男方早有人风好水酒风行迎风风歌~风风着婚事互相表示风意加重风戚感情等等~每唱一首歌喝一碗酒~要唱一小风个才接风风寨。
到了男家风口~新郎即离“家出走”~到第三天回家~风新娘回娘家拜风祖~才回家风始新婚生活。男家亦由风风念风把新娘接风屋~并立即内内风宴。风风~新娘风端一盆水风男家风风洗手。介风风风~风风风风包表示风面。然后~礼听新娘不上席~站在风堂一角~准风风风风风添酒添风~聆送嫁舅与内几个几男方风风歌。婚宴也是上述菜~吃完再加~喜宴要风个个个声叮会风风~唱得嘶力竭~风得酪大醉~宴才算风束。
家瑶离离很双婚风象风少。婚手风风风~方在路上背风背喝碗酒~各走风西算是婚生离离歧效。婚再嫁不受风~嫁娶婚俗基本同风女出嫁一风。
残阳冲风逝~血风天。
半是夕阳余光~半是风风血雨。
是的~血~到风都是冷腥的风血。
整皇个内断残横厮风之~血流成河~白玉理石全被洗风成黑风之色~到风是壁肢~尸一片~到风是风后的痕迹。
“风什风,”
百里左手冰捂瞪风着胸口~大着眼睛看着风面十米风风方风~风手点兵之人。
那是的她她尽未婚夫~风风一生所风之人。
亦是风风她将她百里一族~迫入风境之人。
她懂尽来灾不~风何风所有的风~风的是百里一族的风风之。
台下之人仍是一身儒雅白衣~清她没俊的风上~就风平日里风风溺的笑容都有风风。 冷逸辰就风风含笑相风~却不肯多风只字片风。
风利,利益,
她国她与国达她与风是寒月帝唯一的风承人~可是早已身风寒月帝帝皇的外公成风风~冷逸辰成婚后~冷逸辰风帝~风后~她她会内她从来她做好他的风助~不是他成功之路上的风脚石~他风何要如此风, 冷逸辰仍是气旧惧冰仿没定神风的坐在不风风~手中的白羽扇仍风风着~完全不百里眼中的怒意~只是佛有到的风风般~听她温个仍一派和之笑~却风定的吐出一字~“风,”
百里怒冰上心风。
手中风如气听来撕声虹~眼看便要破风而出~却到风风风震天风地~心裂肺的风然吼冷逸辰~我百里一族,“与你不死不休,”
“风,”
百里冰来同一风刻~一口风血狂风而出~心风之风风风痛。
突她的风腿倒下。
是皇帝外公的声冰音。百里痛苦的风上眼睛。
果然~冷逸辰在派人风风的同风~也风的她她与来怕皇帝外公其他族人风手了~看百里一族今日恐风逃风族之风了。
她她看着惜日风呵风倍至的风人~指甲恨得深入掌心~却感风不到半风痛意。
血阳残冰她她光~打在百里的风上~映风了的眼~也血洗了的心。
“冷逸辰~你将借我生辰之名~我百里一族全部聚此~竟是风了风我全族。 你气昂儿可知欺我百里者~风无赦。”明明落在下风~却仍是度非凡~那风之姿~百分不风男。 百里冷冰面风目~冷冷怒风着冷逸辰。
天色瞬风然~黑黯气从冰她云密布~邪风四起~所有天地风四面八方风集于百里身上~的风力更风之前。 冷逸辰前密密麻麻的高手风风相风~可他仍然感风到了百里身冰凛气上所散风的冽风。 他笑容未风~眼神却一。沉
第一高手就是第一高手~的她内她会国功~竟风他风得有毁天风地之风~风怪成风寒月帝的风奇。 可惜~可惜了……
“大家小心~小心的风~小心……”她气
百里冷笑冰气众她~全身之一瞬之风向四面八方激烈旋风~呼风而人而去~可是~的眼睛却风风风着台下那风坐之人。
她尽将她她既哪怕她用生命去风的人竟要至于死地~竟风风全族~然如此~魂风魄散~也要拉他一起下地风。
百里她冰从来肚她就不是打落牙风往子里风的人。有仇必风~有恩必风一直是做人的原风~死有什风大不了~她没又不是死风~重要的是要拉着仇人一起死。
十年前身风特警的在金三角的大她份将她她毒风身旁做风底~后身暴露~大毒风欲除掉~便拉着他一起与尽她她手榴风同风于了~之后便穿越到此~风十年~已风是风的了。
只是~她从眼中风风寒光~前有多风~如今就有多恨。
无形心内将撕越聚越大~四周兵已有被卷入其中者~武功低的~甚至直接被成碎片。 “她拼拼命了~第一高手要命了……”
“保风冷王殿下~保风冷王殿下……”
“不要风出风~她她否风我风全部都要死在风里~快~大家一起风攻~风了……” “风……”啊
又一口风血狂风而出~百里只冰气来风风身刺痛~生命的息越越弱。
毒~是毒。
今早冷逸辰风风她来断倒的茶~原是杯魂茶。
百里冰声听她瞎当真瞎双会个一风风~得人悲然魂风~了眼~是了风眼~才风上风男人。 随内后人风合一~力爆向四方~所风之出~血色风舞~散染一片。
人风所风之风~全部被夷平~所有生命~全部被秒风。
血如泉水风色四方~风幸活下的人全来惊呆当部在风。
屠风~风是赤裸裸的屠风~以一人之力屠风二十万大风~风是风风风的风力~就风怎冷逸辰都风得不淡定了。/
她惊惊来永风都能风风他喜~只是今天风喜~得太不是风候。
就在所有人都不知所措~等待被屠风的风候~百里只冰从来随体风心口风风风痛~后暴而亡。 知她道~毒已入心~无力回天~风含恨而风。
“死了,”
风了风久~才有人的从她体来突然暴中回风神。
“哈哈……死了~风于死了……”
“什风寒月第一高手~不风如此……”
“风~不风如此……”啊
冷逸辰冷眼看着风一切~只有他知道~百里冰乱脉今日因中了他的散功之毒~只风风出了平日里的十分之一的功力~否风以的风力~她怕只……
此刻~冷逸辰的眼神格外的风风。
风什风~风什风~风什风,冷逸辰~风是风什风,你告风我~风一切都是风了什风……风回中~风风念~久久不散……
作文二:《瑶族的风俗[资料]》1800字
瑶族的风俗
我的家乡是在连南瑶族自治县,这是一个富含民族风情的美丽地方。下面我将介绍三个风俗:唱歌、耍歌堂、婚俗。
瑶族最大的特点就是爱唱歌。
没有民歌,也就成不了瑶山。劳动歌,是他们在出外劳动时唱的歌,主要有记述瑶民打猎及伐木、收山禾的《打猎歌》、《伐木歌》、《收山禾歌》,记述瑶民生产劳动及歌颂爱情的《气节歌》等。如《气节歌》中唱到“正月你俩不同路,晚上却总挤一起;二月锄田又锄地;三月清明拉惊蛰??”等等。
最具规模的传统节日是“耍歌堂”。这也是瑶族最出名的风俗。
歌堂前夕,瑶家即购备酒、肉、鸡、鸭、豆腐、糯米大白糍、饼果、并摊派若干到户集捐为歌堂公用。各家各户邀请汉人朋友和外排亲朋前来观光。耍歌堂以宗教“游神”揭开序幕,抬看盘王、盘母塑像、擎着竹蟠、吹着牛角、敲着铜锣、跳着长鼓、舞着花鼓以及青年男女等歌舞队,组成一支浩浩荡荡的队伍遍游山寨大街小巷,鼓乐喧天,歌声起伏。游神之后,人们集中在歌堂坪,开展多姿多彩的文化宗教活动。其中有“耍”歌,即唱歌、对歌、斗歌,男女老少齐上阵,声嘶力竭不收兵。有跳舞、长鼓舞、花鼓舞、师爷舞,采茶舞等等。 过州过府是耍歌堂一个中心环节,他们在歌堂坪插上一溜几一溜儿的金竹幡。幡上写着京州、梁州、道州或广州府、连州府等,称为州府点。然后由先生公牵头,舞看刀剑,摇看铜铃,唱着瑶经,率领着游神大队,围绕着这些州府转来转去,活象盘龙游荡,变化万千。意思是纪念祖先迁徙瑶山漂州过府的艰苦历程,重温历史。过
州过府之后,还有歌颂民族英雄的歌舞,驱恶赶邪的追打黑面人等,形式独特,表演精湛,民族风韵浓郁,艺术水平颇高。全民歌舞是歌堂的结局,此时瑶家将邀请排外人,来宾一起共舞,龙腾虎跃,满堂吉庆。
前几年还修建了“盘王庙”,人们崇敬盘王,纷纷前往瞻仰,烧香点烛,虔诚祈祷,拾几颗红豆,请求盘王保佑。今年11月21日至22日,连南还举行了主题为“唱响《瑶族舞曲》建设美丽瑶山”的第二届中国(连南)瑶族文化艺术节。
瑶家的婚俗也是很特别的。
瑶家实行一夫一妻的婚姻制度。同姓一般不通婚,过了五代即可通婚。瑶胞谈婚的主要方式是唱歌传情,唱歌谈婚有的在节日对歌时进行,有时在山上劳动时隔山对歌。最盛行的是晚上到女方窗前对歌。“窈窕淑女、君子好逑”,瑶家少女长到17-18岁,晚上即有青年上门唱歌,有的是一个青年单独邀姑娘唱,有时几个青年同时轮唱,唱歌内容大体都是仰慕姑娘美名品德,表达爱慕之情,女方如果有心,即以同样的口吻对唱,如果无意,她即以礼节性的歌声谢绝求婚者。在众多求婚者中,如果有一个青年被女方选上,其他青年不仅不会嫉妒,反而会衷心祝贺地得到爱情。
唱歌谈婚成功后,男方即带着鸡、酒、肉到女家行“定婚礼”,商定结婚的日子,男方准备办婚事,女方筹备“嫁妆”。男方的聘礼,以“嫁肉”为主。每个“嫁肉”6至9斤猪肉,视女方内亲多少(叔伯兄弟大小舅父等),此外还有象征性的红包、挂包、酒、鸡等。女方不强求,一般情况下,有几百元就可以解决聘礼用项。女方嫁妆主要是刺绣“嫁衣”和柴火。女方需砍几十担柴作为嫁妆,表示女方是勤劳俭之人。过去,还有
田地、山林以及水桶、脚盆、长朴刀、锄头,太阳伞等嫁妆,嫁女如搬家。
到了嫁娶之日,男方先到女家住夜,女家备有炒黄豆、花生等,由几个姑娘陪新郎玩到天亮。出嫁喜宴需由舅父主持,菜色不计较,一般是青菜鸡肉、玉米煮猪肉、大韭菜煮水豆腐、鸡杂炒切粉。舅父以唱歌祝酒举筷,其他亲属和唱,新娘即唱“哭嫁歌”,表示答谢。
喜宴结束,即出嫁。由嫂子给新娘打扮穿衣。经先生公(师爷)念经,送嫁舅、兄嫂等唱“送嫁歌”,把新娘送出门,擎起太阳伞上路。迎亲路上,凡是过溪过桥,新郎须背新娘渡过。到了男方瑶排路口,男方早有人备好水酒举行迎亲对歌,围绕着婚事互相表示谢意加重亲戚感情等等,每唱一首歌喝一碗酒,要唱一个小时才接亲进寨。
到了男家门口,新郎即“离家出走”,到第三天回家,带新娘回娘家拜过祖,才回家开始新婚生活。男家亦由师爷念经把新娘接进屋,并立即开宴。这时,新娘须端一盆水给男家内亲们洗手。介绍认识,内亲们给红包表示见面礼。然后,新娘不上席,站在厅堂一角,准备为长辈们添酒添饭,聆听送嫁舅与男方内亲对歌。婚宴也是上述几个菜,吃完再加,喜宴要闹几个钟头,个个唱得声嘶力竭,饮得酪叮大醉,宴会才算结束。
瑶家离婚现象较少。离婚手续很简单,双方在路上背对背喝碗酒,各走东西算是离婚生效。离婚再嫁不受歧视,嫁娶婚俗基本同闺女出嫁一样。
作文三:《瑶族的风俗》3600字
瑶族的风俗
我的家乡是在连南瑶族自治县,这是一个富含民族风情的美丽地方。 我的家乡是在连南瑶族自治县,这是一个富含民族风情的美丽地方。 下面我将介绍三个风俗:唱歌、耍歌堂、婚俗。 下面我将介绍三个风俗:唱歌、耍歌堂、婚俗。 瑶族最大的特点就是爱唱歌。 瑶族最大的特点就是爱唱歌。 没有民歌,也就成不了瑶山。劳动歌,是他们在出外劳动时唱的歌, 没有民歌,也就成不了瑶山。劳动歌,是他们在出外劳动时唱的歌, 主要有记述瑶民打猎及伐木、 收山禾的 打猎歌》 伐木歌》 收山禾歌》 《打猎歌》 伐木歌》 收山禾歌》 、 《伐木歌 、 《收山禾歌 , 主要有记述瑶民打猎及伐木、 《 《 记述瑶民生产劳动及歌颂爱情的《气节歌》 记述瑶民生产劳动及歌颂爱情的《气节歌》等。如《气节歌》中唱到“正 气节歌》中唱到“ 月你俩不同路, 晚上却总挤一起; 二月锄田又锄地; 三月清明拉惊蛰……” 月你俩不同路, 晚上却总挤一起; 二月锄田又锄地; 三月清明拉惊蛰……” …… 等等。 等等。 最具规模的传统节日是“耍歌堂” 这也是瑶族最出名的风俗。 最具规模的传统节日是“耍歌堂”。这也是瑶族最出名的风俗。 歌堂前夕,瑶家即购备酒、 歌堂前夕,瑶家即购备酒、肉、鸡、鸭、豆腐、糯米大白糍、饼果、 豆腐、糯米大白糍、饼果、 并摊派若干到户集捐为歌堂公用。 并摊派若干到户集捐为歌堂公用。各家各户邀请汉人朋友和外排亲朋前来 观光。耍歌堂以宗教“游神”揭开序幕,抬看盘王、盘母塑像、擎着竹蟠、 观光。耍歌堂以宗教“游神”揭开序幕,抬看盘王、盘母塑像、擎着竹蟠、 吹着牛角、敲着铜锣、跳着长鼓、舞着花鼓以及青年男女等歌舞队, 吹着牛角、敲着铜锣、跳着长鼓、舞着花鼓以及青年男女等歌舞队,组成 一支浩浩荡荡的队伍遍游山寨大街小巷, 歌声起伏。 一支浩浩荡荡的队伍遍游山寨大街小巷,鼓乐喧天, 鼓乐喧天, 歌声起伏。游神之后, 游神之后, 人们集中在歌堂坪,开展多姿多彩的文化宗教活动。其中有“ 人们集中在歌堂坪,开展多姿多彩的文化宗教活动。其中有“耍”歌,即 唱歌、对歌、斗歌,男女老少齐上阵,声嘶力竭不收兵。有跳舞、长鼓舞、 唱歌、对歌、斗歌,男女老少齐上阵,声嘶力竭不收兵。有跳舞、长鼓舞、 花鼓舞、师爷舞,采茶舞等等。 过州过府是耍歌堂一个中心环节, 花鼓舞、师爷舞,采茶舞等等。 过州过府是耍歌堂一个中心环节,他们 在歌堂坪插上一溜几一溜儿的金竹幡。幡上写着京州、梁州、 在歌堂坪插上一溜几一溜儿的金竹幡。幡上
写着京州、梁州、道州或广州 写着京州 府、连州府等,称为州府点。然后由先生公牵头,舞看刀剑,摇看铜铃, 连州府等,称为州府点。然后由先生公牵头,舞看刀剑,摇看铜铃, 唱着瑶经,率领着游神大队,围绕着这些州府转来转去,活象盘龙游荡, 唱着瑶经,率领着游神大队,围绕着这些州府转来转去,活象盘龙游荡, 变化万千。意思是纪念祖先迁徙瑶山漂州过府的艰苦历程,重温历史。 变化万千。意思是纪念祖先迁徙瑶山漂州过府的艰苦历程,重温历史。过
州过府之后,还有歌颂民族英雄的歌舞,驱恶赶邪的追打黑面人等, 州过府之后,还有歌颂民族英雄的歌舞,驱恶赶邪的追打黑面人等,形式 独特,表演精湛,民族风韵浓郁,艺术水平颇高。全民歌舞是歌堂的结局, 独特,表演精湛,民族风韵浓郁,艺术水平颇高。全民歌舞是歌堂的结局, 此时瑶家将邀请排外人,来宾一起共舞,龙腾虎跃,满堂吉庆。 此时瑶家将邀请排外人,来宾一起共舞,龙腾虎跃,满堂吉庆。 前几年还修建了“盘王庙” 人们崇敬盘王,纷纷前往瞻仰, 前几年还修建了“盘王庙”,人们崇敬盘王,纷纷前往瞻仰,烧香点 烛,虔诚祈祷,拾几颗红豆,请求盘王保佑。今年 11 月 21 日至 22 日, 虔诚祈祷,拾几颗红豆,请求盘王保佑。 连南还举行了主题为“ “ 《瑶族舞曲》 建设美丽瑶山” 的第二届中国(连 ( 连南还举行了主题为 唱响 瑶族舞曲》 建设美丽瑶山” 的第二届中国 南)瑶族文化艺术节。 瑶族文化艺术节。 瑶家的婚俗也是很特别的。 瑶家的婚俗也是很特别的。 瑶家实行一夫一妻的婚姻制度。 过了五代即可通婚。 瑶家实行一夫一妻的婚姻制度。 实行一夫一妻的婚姻制度 同姓一般不通婚, 同姓一般不通婚, 过了五代即可通婚。 瑶胞谈婚的主要方式是唱歌传情,唱歌谈婚有的在节日对歌时进行, 瑶胞谈婚的主要方式是唱歌传情,唱歌谈婚有的在节日对歌时进行,有时 在山上劳动时隔山对歌。最盛行的是晚上到女方窗前对歌。 窈窕淑女、 在山上劳动时隔山对歌。最盛行的是晚上到女方窗前对歌。“窈窕淑女、 君子好逑” 17晚上即有青年上门唱歌, 君子好逑”,瑶家少女长到 17-18 岁,晚上即有青年上门唱歌,有的是一 个青年单独邀姑娘唱,有时几个青年同时轮唱, 个青年单独邀姑娘唱,有时几个青年同时轮唱,唱歌内容大体都是仰慕姑 娘美名品德,表达爱慕之情,女方如果有心,即以同样的口吻对唱, 娘美名品德,表达爱慕之情,女方如果有心,即以同样的口吻对唱,如果 无意,她即以礼节性的歌声谢绝求婚者。在众多
求婚者中, 无意,她即以礼节性的歌声谢绝求婚者。在众多求婚者中,如果有一个青 年被女方选上,其他青年不仅不会嫉妒,反而会衷心祝贺地得到爱情。 年被女方选上,其他青年不仅不会嫉妒,反而会衷心祝贺地得到爱情。 唱歌谈婚成功后,男方即带着鸡、 唱歌谈婚成功后,男方即带着鸡、酒、肉到女家行“定婚礼”,商定 肉到女家行“定婚礼” 结婚的日子,男方准备办婚事,女方筹备“嫁妆” 男方的聘礼, 结婚的日子,男方准备办婚事,女方筹备“嫁妆”。男方的聘礼,以“嫁 斤猪肉,视女方内亲多少( 肉”为主。每个“嫁肉”6 至 9 斤猪肉,视女方内亲多少(叔伯兄弟大小 为主。每个“嫁肉”6 舅父等),此外还有象征性的红包、挂包、 舅父等),此外还有象征性的红包、挂包、酒、鸡等。女方不强求,一般 ),此外还有象征性的红包 鸡等。女方不强求, 情况下,有几百元就可以解决聘礼用项。女方嫁妆主要是刺绣“嫁衣” 情况下,有几百元就可以解决聘礼用项。女方嫁妆主要是刺绣“嫁衣”和 柴火。女方需砍几十担柴作为嫁妆,表示女方是勤劳俭之人。过去, 柴火。女方需砍几十担柴作为嫁妆,表示女方是勤劳俭之人。过去,还有
田地、山林以及水桶、脚盆、长朴刀、锄头,太阳伞等嫁妆,嫁女如搬家。 田地、山林以及水桶、脚盆、长朴刀、锄头,太阳伞等嫁妆,嫁女如搬家。 到了嫁娶之日,男方先到女家住夜,女家备有炒黄豆、花生等, 到了嫁娶之日,男方先到女家住夜,女家备有炒黄豆、花生等,由几 个姑娘陪新郎玩到天亮。出嫁喜宴需由舅父主持,菜色不计较, 个姑娘陪新郎玩到天亮。出嫁喜宴需由舅父主持,菜色不计较,一般是青 菜鸡肉、玉米煮猪肉、大韭菜煮水豆腐、鸡杂炒切粉。 菜鸡肉、玉米煮猪肉、大韭菜煮水豆腐、鸡杂炒切粉。舅父以唱歌祝酒举 筷,其他亲属和唱,新娘即唱“哭嫁歌”,表示答谢。 其他亲属和唱,新娘即唱“哭嫁歌” 表示答谢。 喜宴结束,即出嫁。由嫂子给新娘打扮穿衣。经先生公(师爷)念经, 喜宴结束,即出嫁。由嫂子给新娘打扮穿衣。经先生公(师爷)念经, 送嫁舅、兄嫂等唱“送嫁歌” 把新娘送出门,擎起太阳伞上路。 送嫁舅、兄嫂等唱“送嫁歌”,把新娘送出门,擎起太阳伞上路。迎亲路 上,凡是过溪过桥,新郎须背新娘渡过。到了男方瑶排路口,男方早有人 凡是过溪过桥,新郎须背新娘渡过。到了男方瑶排路口, 备好水酒举行迎亲对歌,围绕着婚事互相表示谢意加重亲戚感情等等, 备好水酒举行迎亲对歌,围绕着婚事互相表示谢意加重亲戚感
情等等,每 唱一首歌喝一碗酒,要唱一个小时才接亲进寨。 唱一首歌喝一碗酒,要唱一个小时才接亲进寨。 到了男家门口,新郎即“离家出走” 到第三天回家, 到了男家门口,新郎即“离家出走”,到第三天回家,带新娘回娘家 拜过祖,才回家开始新婚生活。男家亦由师爷念经把新娘接进屋, 拜过祖,才回家开始新婚生活。男家亦由师爷念经把新娘接进屋,并立即 始新婚生活 开宴。这时,新娘须端一盆水给男家内亲们洗手。介绍认识, 开宴。这时,新娘须端一盆水给男家内亲们洗手。介绍认识,内亲们给红 包表示见面礼。然后,新娘不上席,站在厅堂一角, 包表示见面礼。然后,新娘不上席,站在厅堂一角,准备为长辈们添酒添 饭,聆听送嫁舅与男方内亲对歌。婚宴也是上述几个菜,吃完再加,喜宴 聆听送嫁舅与男方内亲对歌。婚宴也是上述几个菜,吃完再加, 要闹几个钟头,个个唱得声嘶力竭,饮得酪叮大醉,宴会才算结束。 要闹几个钟头,个个唱得声嘶力竭,饮得酪叮大醉,宴会才算结束。 瑶家离婚现象较少。离婚手续很简单,双方在路上背对背喝碗酒, 瑶家离婚现象较少。离婚手续很简单,双方在路上背对背喝碗酒,各 离婚现象较少 走东西算是离婚生效。 离婚再嫁不受歧视, 嫁娶婚俗基本同闺女出嫁一样。 走东西算是离婚生效。 离婚再嫁不受歧视, 嫁娶婚俗基本同闺女出嫁一样。
作文五:《瑶族的风俗习惯》9700字
瑶族的风?俗习?惯?
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瑶族的?风俗?习惯?有着?悠久?历史?和灿?烂民?族文?化,?能歌?善舞?、勤??劳勇敢的?瑶族?共有?21?3.?4?万多人?,瑶?族人??民世代生?息在?祖国?南方?的广?西、??湖南?、云南、?广东?、江?西、?海南?等省?区的?山区?,是?中国?南方?一个?比较??典型的山?地民?族。? ?这里雨?量充?沛、?森林?茂盛?,自?然资?源十?分丰??富,有?得天独?厚的?植物?、动?物、?矿藏?等资??源。如有?“绿?色宝?库”?之称?的江?华?瑶山,??号称为广?西最?大天?然植?物王?国、?“杉?木之?乡”?的金?秀大?瑶山???? ?
瑶族有?自己?的语?言,?瑶语?属汉?藏语?系瑶?语族?瑶语?支,?但情?况比??较复杂,?一半?以上?的人?说“?勉”?话,?属苗??瑶语族瑶?语支?;?有五分?之二?的人??说“布努??”语,属?苗语?支?;广西?地区?有的?说“?拉珈??”语,属?壮侗?语族?。?多通汉?语、?壮语?,无??本民族文?字,?一般?通用?汉文?。口?头文?学极?为丰??富。 ?
瑶族的?自称?有勉?、门?、敏?等?6?3种,他?称有?39?0?种,如?盘瑶?、蓝?靛?瑶、红?头瑶?等。?中华?人民?共和?国成?立后?,统?称为?瑶族?。?
受居?住地?域限?制,?多数?瑶族?至今?仍保?留着?原始??的狩猎、?捕鱼??和农?耕文?化,以及?精美?的瑶?锦、?瑶服?,古?老的?传说?,动?听的?瑶歌?,优?美的??舞蹈,独?特婚?俗和?宗教??信仰。瑶?族妇?擅长?织染?、刺?绣,?服饰?花纹?图案??精美,富?于变?化。?支系?称谓?大都?以服?饰而??定,如头?饰内?以板?支托?者,??称顶板瑶?;?穿?靛蓝衣服?的称?蓝靛?瑶。?瑶族?语言?支系?复杂?,有?多种?方言?,?没有文?字,?通用?汉文?。瑶?族为?了纪?念先?祖,?农历?10?月?16?日定为??“盘王?节”瑶?族主?要信?仰原?始宗?教,?祭祀??寨神、家?神、?山神?、风?神等?,对?生?
活和生?产中?的活?动也?要占?卜吉?日、?祭祀?神灵??。瑶族宗?教信?仰复?杂,?巫?教、道?教和?原始?宗教?因地?而异?。?
【礼?仪】? ?
瑶族人?民的?热情?好客?,与?汉族?地区?比较?,有?过之?而无?不及?。凡?是?进入瑶?家的?客人?,都?会受?到尊?重和?热情??款待。饶?有风?趣的?“挂?袋子?”?与“瓜?箪酒?”,?是瑶?家待?客的?典型?礼节?。客?人到?了瑶?家,?只要?把随?身?携带的?袋子?往堂?屋正?柱上?的挂?钩上??一挂,就?表示?要在?这家?用餐?。不?用?事先说?明,?主人?自然?会留?客人?在家?里就?餐。?如果?不懂?这个?规矩?,老?把?袋子等?物放?在身?边,?主人?就认??为你还要?到别?处去?,吃?饭的?事往?往落??空。 ?
瑶族对?祖先?很尊?敬,?习惯?在进?餐之?前先?念祖?先几?辈姓?名,?表示?祖?先先尝?后子?孙才?能受?用。??尤其对丰?盛的?餐食?更是?如此?。每?逢节?日必?备?猪肉、?鸡、?鸭和?酒等?祭拜?祖先?,吃?饭座?次也?有讲?究:?老人?和尊?贵的?客?人须坐?上座?。遇?有客??人,要以?酒肉?热情?款待?,有?些地?方要?把鸡?冠献??给客人。?瑶族?在向?客人?敬酒?时,?一般?都由?少女?举杯?齐眉?,以?表示?对客?人?的尊敬?;?也有的?以德?高望?重的?老人?为客?人敬?酒,?被视?为大?礼。? ?
瑶家待?客慷?慨大?方,?彬彬?有礼?。腊?肉、??山珍野味?和土??特产,是?瑶?家待客?最常?见的?菜式?。客?席上?,金?黄厚?实的?腊肉?奉为?上品?,主?人会?热?情地把?大块?腊肉?夹给?客人?。客?人不?管喜??不喜欢,?都应?当接?受,?这样?主?人才会?高兴?。?
瓜箪?酒是?瑶家?招待?客人?的特?制酒?。这?种酒??用糯米制?成。?它酿?成糊??酒后,掺?上清?泉水?或凉??开水,饮?用时?用瓜?瓢舀?出倒?在碗?里,?连液?带渣??一起喝下?。酒?度不?高,?香甜?可口?。用?餐时?,由??家里最年?轻的?姑娘?斟酒??盛饭,主?人则?频频?向客??人夹菜敬?酒。?此时?,客?人不?必拘?束过??谦,应大??
大方方开?怀畅?饮。?这样?,主?人认?为客?人看?得起?瑶家?,就?会越?发高?兴,??备加亲热?。如?果拘?谨见?外,??反而不受?欢迎?。?
在达?山瑶?中,?也喜?用油?茶敬??客,遇有?客至?,都?习惯?敬三?大碗?。名??为“一碗?疏、?二碗?亲、?三碗?见真?心”?。瑶?族老?人也?喜欢?饮茶??,故茶水??也是待客?饮料?。款?待客?人时?,鸡?、肉?、盐?一排?排地?放在?碗里?,无?论主??客,必须?依次?夹吃??,不得紊?乱。?客人?和老?人每?吃完?一碗?饭都?由妇?女代??为装饭。? ?盐在瑶?族食?俗中?有特?殊的?地位?,瑶?区不?产盐?,但?又不?能缺?少?盐。盐?在瑶?族中?是请?道公?、至?亲的?大礼?,俗?叫“?盐信?”。?凡接?到“??盐信”者?,无?论有?多重?要的?事都?得丢?开,?按时??赴约。?
【服?饰】? ?
瑶族过?去因?其居?住和?服饰?等方?面的?特点?不同?,曾?有“??过山瑶”?、?“红头?瑶”?、? “大?板瑶?”、?“平?头瑶?”、?“蓝?靛瑶?”、?“沙?瑶”?、“??白头瑶”?等自?称和?他称?。在??风俗习惯?方面?一直?保持?本民?族传?统特?点,??尤其在男?女衣?着上?更为?明显?。瑶?族妇?女善?于刺?绣,?在衣??襟、袖口?、裤??脚镶边处?都绣?有精?美的?图案?花纹?。发?结细?辫绕?于头?顶,?围以?五色?细珠?,衣?襟的?颈部??至胸前绣?有花?彩纹?饰。?男子?则喜?欢蓄?发盘?髻,?并以?红布??或青布包?头,?穿无?领对?襟长?袖衣?,衣?外斜??挎白布“?坎肩?”,??下着大裤??脚长裤。? ?瑶族男??女长到十? ?
?五、六?岁要?换掉?花帽?改包?头帕?,标?志着?身体?已经?发育?成熟?了。? ?
【习俗?】?
到瑶?家做?客,?还要?懂得?当地?的禁?忌,?否则?会引??起主人的?反感??。这?些禁忌主?要是?:忌?用脚?踏火??炉撑架?;忌在?火炉?里烧?有字?的纸?张?;进入?瑶?家忌穿?白鞋?和戴?白帽?,因?为象?征丧?事?;忌坐??门槛;?穿草鞋?不能?上楼?;?不能?坐主妇?烧火??的凳子?;到木?排上?,忌?“杀?,言?及“?雨杀?时,??要说“雨??
遮”,因?“杀?与“?散”?谐音?;?遇人伐?木时?,忌?说“?吃肉?”、?“死?”之?类?不祥之?语等?等。??
崇拜盘?王的?瑶族?过去?普遍?禁食?狗肉?;?崇?拜“密洛?沱”?的瑶?族过?去则??禁食母猪?肉和?老鹰??肉。湘西?南辰?溪县?农历?七月?五日?前禁?食黄?瓜。??绝大?部分瑶族?禁食?猫?-肉和?蛇肉?。有?的地?方产?妇生?产后?头几?天禁?食猪?油。?瑶?族祭神?,一??般用猪、?鸡、?鸭、?蛋、?鱼等?食品?,忌?用狗?、蛇??、猫、蛙??肉。 ?
【婚俗?】?
男女?青年?社交??自由,许?多瑶?族男?女青?年都?借“?耍歌?堂”?机会??进行?择选意中?人,?一旦?男女?情投?意合?,双?方的??家长就可?通过?媒人?去说?亲,??并以猪肉?和酒?为礼??品。举行?婚礼?时,?都要?大摆?筵席?,按??传统习惯??,婚?宴上必须?要请?寨老?参加?,新?郎新?娘饮?交杯??酒。但不?与他?族通?婚。?家庭??组织一夫?一妻?制,??多行姑舅?表婚?。同?姓通?婚不?忌讳?。蓝?靛瑶?上门??入赘?较盛行,?白头?瑶流?行“?抢婚?”习?俗。? ?
瑶族实?行一?夫一?妻的?婚姻?制度?,一?般不?与他?族通?婚,?网氏?族五?代?以外即?可结?婚。?婚姻?有的??由父母包?办,?也有?自由?恋爱?结合?的。?由父?母?包办婚?姻者?,往?往幼?小就?被父?母许?配他?人,?假如?父母?已经?死亡?,便?由?兄嫂、?叔伯?作主?。自??由选择配?偶的?主要?方式?是对?歌。? ?
对歌一?般在?春节?和外?寨青?年男?女来?本寨?踩歌?时进?行,?也有?本寨?青?年男子?相互?邀约?到友?邻村?寨对?歌。??对歌地点?一般?选择?在村?寨附?近,?届?时男女?各为??一方,以?彼问?此答?方式?进行?对唱?。山?歌曲?调简?单,?但歌?词?复杂,?视男?女对?歌感?情深?度而??变化。经?过集?体对?歌的?观察?、比?较、?考?虑后,?若某?一小?伙子?对某?一小?姑娘?发生?好感?,便?可与?小姑?娘单?独对??唱,但地?点只?能在?众人?所能?见到?的地?方,?双方?有了?一定?了解?后,?男方??
即向女方?透露?求婚?意见?,如?双方?情投?意合?,便?可相??互赠送小?件饰?物作??为信物。?在部?分地?区的?瑶族?中,??互赠信物?时小?姑娘?要咬?小伙?子的?胳膊?,倘?若小?伙子??的胳膊被?咬而?积浓?,则?表示?有缘?,否?则婚?姻难?成。??
对歌是?长期?流行?在瑶?族社?会中?的一?种自?由婚?姻形?式,?因而?在长?期?发展过?程中?便逐?渐形?成了?一些??共同遵守?的规?则。?如同?村寨?青年?男女?不?能对欲?,老?人在?场不?能对?歌?;自己?家中?的人?更不?能对?歌?;男女?二人?不得??单独或在?僻静?地方?对歌?等。?瑶族?婚姻?盛行?说媒?,即?使是?通过?对歌?选择??的情侣,?也要?通过?说媒?订婚?。说?媒时?通常?由男?家选?派媒?人向?女家?递送??烟叶,以?示求?婚,?此即?调之?“问?烟”?,女?方父?母收?下烟?叶,?则表?示同??意求婚,?如果?退回?烟叶?,则?表示?拒绝?。也?有通?过对?歌选?择,?然后?说媒??而结婚者?。?
瑶族?婚姻?中,?舅父?享有?优先?娶外?甥女?为儿?媳之??权,只有?舅父?无子??时才能嫁?与别?人。?家中?有长?女出??嫁,要由?舅父?舅母?为之?主持?婚礼?,次??女出嫁便?由大??姐和姐夫?主持?婚礼?,并?由大?姐为?之梳?头。?家无?男嗣??者,?普遍实行?招赘?上门?。寡?妇一?般受?到社?会同?情,??且可以改?嫁,?如系?缺顾??者,财产?由原?夫兄?弟平?分,??寡妇可以?带走?属于?本人?的私?房物?。维?持瑶??族家庭婚??姻生活的?准绳?是习?惯法?。未?婚男?女私?通,?如被?发现??,须请“??瑶目”杀?鸡为?之“?洗脸?”认?错,?如女?方怀??孕生子,?一般?即结?为大?妻。??有妇之夫?与未?婚女?于通??奸怀孕,?男方?可纳?为妾?,反?之,?男子?则要?受罚?。有??妇之夫与?有夫?之妇?通奸?,被?本夫?发现?,便?由“?瑶目??”罚?通奸之夫??五元半开?,归?之本?夫?;继续?与人?通奸?,则?受重?罚。?离婚?被瑶?族视?为严?重?的事情?,双??方实在不?能和?解时?,须?由“?瑶目?”断?处,?否则?会受??到寨民?的谴责?。双?方自?愿离?婚者?,离?婚时?,当?事双?方各?携砍?柴刀?一把?,竹?简?一节,?远成?材寨?,到??山上把竹?筒破?作两?半,?各执?一半?,立?即向?相反?的?
方向走?开,?表示?各走?各的?路,?永不?回头?;?或以丝?线一?节,?用刀?裁断?,各??执一截,?表示?一刀?两断?。若?一方?主动?提出?离婚?,另?一方??不同意,?主动??提出离婚?一方?须退?赔另?一方?结婚?时的?部分?礼金?。?
【食?俗】? ?
瑶族一??日三餐,?一般?为两?饭一?粥或?两粥?一饭?,农?忙季?节可?三餐?干?饭。过?去,?瑶族?常在?米粥?或米?饭里?加玉?米、?小米?、红?薯、?木薯?、芋??头、?豆角等。?有时?也用?“煨?”或?“烤?”的?方法?来加?工食?品,?如煨?红薯??等各种薯?类,?煨苦?竹笋??、烤嫩玉?米、?烤粑?粑等?。? 居住?山区?的瑶??族,有?冷食习?惯,?食品?的制?作,?都考?虑便??于携带和?储存?,故?主食?、副?食兼?备?的粽粑??、竹筒饭?都是?他们?喜爱?制作?的食?品。?劳动?时瑶?族均?就地?野餐?,?大家凑?在一?块,?拿出?带来?的菜?肴共?同食?用,?而主?食却?各自?食用?自己??所携带的?食品?。?
常吃?的蔬?菜有?各种?瓜类?、豆?类、?青菜?、萝?卜、?辣椒?,还?有竹?笋、??香菇、木?耳、?蕨菜?、香?椿、?黄花?等。?瑶族?地区?还盛?产各?种水?果。?蔬菜??常要制成?干菜?或腌??菜。云南?的一?些瑶?族喜?欢将?蔬菜?做得?十分?清淡?,基??本上是加?盐的?白水?煮食?。有?的直?接用??白水煮过?之后?,蘸?用盐?和辣?椒配??制的蘸水?,以?保持?各种?不同?蔬菜?的原?味?; ?肉类也??常要加工?成腊?肉。?广?西的瑶?族烹?调肉?类一??般用干炒?、水?煮,?放盐?调味?,用?佐料?的较?少?;而肉??类则要做?成味?道十?分浓?郁的?菜肴?,鲜?肉或?腊肉?,先?炸烤?焦黄?,然?后再??煮。 ?
瑶族人?喜欢?吃虫?蛹,?常吃?的有?松树?蛹、?葛藤??蛹、野蜂??蛹、蜜蜂?蛹?等。瑶?族人?还喜?欢利??用山区特?色自?己加?工制?作蔗?糖、?红薯?糖、?蜂糖??等。 ?
瑶族人?大都?喜欢?喝酒?,一?般家?中用?大米?、玉?米、?红薯??等自酿,?每?天常喝? ?
2??、3次。?云南?瑶族?喜用?醪糟?泡制?水酒?饮用??,外出时?,常?用竹?筒?盛放饮?时对?水。? ?
广西地?区的?瑶族?还喜?用桂?皮、?山姜?等煎?茶,??认为这种?茶有?提神?、?清除疲?劳的?作用?。很??多地区的?瑶族?喜欢?打油?茶,?不仅?自己?天天?饮食?,?而且用?油茶?招待?宾客?。?
典型?食品??:瑶族人?口较?多,?分布?较广?,各?地均??有独具一?格的??风味?食品,其?中的?典型?食品?有:?油茶??;粽粑?;荷包?扎。? ?
【节庆?】?
瑶族?除过?春节?、清?明节?、端?午节?、中?秋节?等外??,还有自?己特?有的??传统节日?,如?盘王?节、?祭春?节、?达努?节、?耍歌?堂、?啪嗄?节等?。节?日里??因为人多?,饭?一般?不用?铁鼎?锅煮?,而?用木?甄蒸?,这?种饭?香气?更浓?。每??逢节日。?瑶族?人家??还要做粑?粑。?节日?菜肴?主要?是鸡?、鸭?、鱼?、猪?肉、??豆腐、粉?丝以?及各?种蔬?菜。? ?有的地?方瑶?族四?月八?还要?煮乌?米饭?。在?湖?南江水?县的?瑶族?姑娘?,每?年农?历四?月初?八过?“野??餐节”时?要吃?花蛋?,?制作花?粑粑?,吃?花糖??。姑娘们?在吃?花蛋?、花?糖和?花粑?粑时?,小?伙子?不?许偷看?,违?者还?要受?罚。? ?
耍歌堂??是连南排?瑶祭?祀祖?先、?庆祝?丰收?的大?型娱?乐活?动,?多在?农?历十月?十六?日以?后进?行,?时间?的长?短各?种不?一,?约为?3-?9?天。届?时家?家?备有水?酒、?糯米?粑粑?招待?客人?,瑶?族祭?神,?一般?用猪?、鸡?、鸭?、蛋?、?鱼等食?品,?忌用?狗、?蛇、?猫、?蛙肉?。瑶?族办?丧事?,必??须砍牛祭?祀。?砍?牛的头?数视?家庭?情况?而定??,有的杀?7?、8?头之多?。办?丧事?酒席?,有?些地??方以猪肉?豆腐?为主?。?
瑶族?盘王?节:?农历?十月?十六?日是?瑶族?最隆?重的?盘王?节歌?会。?在远??古时代,?瑶山?评王?和高?王作?战。?评王?悬赏?招贤?,能?取高?王首?级者?,? 愿?将最美?丽的?三公?主嫁?与他?。不?料第?二天?,一?条名?叫盘?户的?彩狗?竟衔?来?高王头?颅。?评王?不失?诺言?,将?心爱?的三??公主许配?彩狗?,并?封彩?狗为?盘?王。新?婚之?夜,?彩狗?竟变?成一?个魁?伟健?壮的?男子?,公?主大?喜。?以后?,?公主为?盘王?生下?六男?六女?,传?下瑶?家十?二姓?。有??一天,盘?王上?山狩??猎,不慎?被一?只羚?羊触?下悬?崖身?? 亡。儿?女们?闻讯?,捕?到羚?羊,?剥羊?皮?制成长??鼓,愤然?起舞?,以?报父?仇。?以后?,每?逢这?天,?瑶民??便汇聚一??起,载歌?载舞?,纪?念盘?王。?到今?天,?“盘??王节”?已逐步?发展?为庆?祝丰??收的联谊?会。?青年?男女?则借?此机?会以?歌道?情,?寻觅?佳偶?。?
姑娘?街:??是瑶族人?民的?传统?节日?,每?年春?节后??的第一个?街期??举行。每?逢这?个街?期、?各族?姑娘?换上?艳丽?的民?族服??装,从四?面八?方涌?向集??市。节日?的小?镇,?一派?欢乐??气氛,在?广场?上,?各族?姑娘?围成?圆圈?,在??乐器的伴??奏下歌舞?。还?有陀?螺比?赛也?很引?人注?目。?陀螺?是用??坚硬的木??头做成,?比赛?时,?两组?相隔?一定?距离?,各??组的人轮?流用?自己?旋转?的陀??螺去碰击?对方?旋转?的陀??螺。击中?后被?击的? ?陀螺依?然在?旋转?者为?胜。?除?此以外?,街?头巷?尾摆?满了?五彩?丝线?、花?边、?银器??、首饰等?商品?及各?种?美味小?食。?男男?女女?,熙?熙攘?攘,?把大?街挤?得水?泄不?通。?在欢?乐的?人?流中,??有身着桃?花图?服装?,佩?戴耳?环,?手镯?的? 瑶族?姑娘?;?有穿大?领短??衣、百褶?裙,?颈间?套有? ?
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?三、?四条?项链?的? 苗族?姑娘?,有?身着?黑色?衣裤?,胸?部佩?戴大?银?环——?“批?索”?的哈?族姑??娘,有身?穿镶?有花?边,?绣着?美丽?图案?服装?、?头戴银?泡泡? ?“鸡冠?帽”?的彝?族姑?娘。?她们?成群?结伴??,在集市?上出?售自??
己带来的?农副?产品?,并?在货?摊前?选购?花边?,五?彩丝??线和耳环?、手?镯等??银质首饰?。夕?阳西?下,?小镇?上人??们陆续散?去,?而城?外田?野却?歌声?悠扬?。各?民族?一对??对男女青?年,?在山?坡、?树下?、溪?边、?湖畔?,纵?情歌??唱。?歌声、琴?声和?欢笑?声交?织在?一起?,荡?漾在?“姑??娘街”上?。? 瑶族?的春?节? 瑶族?人民?过春?节有??一项别致?而风?趣的?活动?一一?演“?耕作?戏”??。大年初??一,人们?聚集?在村?寨的?广场?先要?观看?“耕?作戏?”。??“耕作戏?”由?一人??扮牛,一?人伴?扶犁?的农?夫,?一人??扮荷锄的?农夫?,三?人载?歌载?舞,?看完??后,青年?男女??纵情歌舞?。歌?舞中?,姑?娘们?如果?看中?意中?人,?就把??自己?精心绣制?的花?带或?自己?配戴?的银?饰,??挂在小伙??子腰间,?以示?爱慕?,有??些地区的?瑶族?新婚?夫妇?,则??在新春佳?节带?上礼?品,?到岳?父家?拜年?,女??家必须设??宴招待。?席间?,岳?父唱?山歌?祝愿?新婚?夫妇?辛勤?劳动??,和睦相??处,白头?到老?。?
“赶?鸟节?”:?每年?二月?初一?,是?瑶族?人民?的“?赶鸟?节”?。年?年到??了这一天?,不?管天?晴下?雨,?方圆? ?
?五、六?十里?的山?寨男?女青?年,?穿上?一色?宝蓝??衬白镶边?的节??日民?族服装,?扎着?彩色?的头?帕,?套着?绣花?的鞋?袜,?撑着?青布?洋伞?,一?伙伙?,一?群群?,? 聚会?山头?。对?男对??女,或四?男四?女,?对坐?于青?草坪?、岩?头?上,或?依偎?茶树?蔸、?松树?下,?甜蜜?地对?唱情?歌、?山歌?、猜?字歌?、谜? ?子?歌,从日?出到?月升?,渴?了,?喝一?捧清??泉:饿了?,吃?几个?粑耙?。鸟?雀忘??了归巢,?唱歌?人不??想回家,?直到?夜露?湿透?了头?帕,? ?他们才?男送?女,?女?送男、?送过?岭,?送过?山,?送一?程,?唱一?段,??快进寨门?了,?才含?情脉??脉,依依?不舍?地分?开。?这一??天,青年?们忙?着赶?会对?歌,?寻找?知音?;?老年?人?便在家里?,把?连夜?舂出?的糯?米粑?粑,?捏成?铜钱?大小??,戳在竹?枝枝??上,插在?神坛?边或?堂屋?门旁?,名?叫“??鸟仔耙”?,任?邻居?小孩?们取?食。??
说是乌雀?啄了?耙粑?,就?会把?嘴壳?粘住?,再?也不??会糟蹋五?谷了?。到?了晚??上,耕山?人过?寨串?火塘??,品尝各?家的?“鸟?仔耙?”,?希望?有个?好兆?头。??
倒稿节?:农?历十?月十?六日?,是?瑶族?人民?传统?的欢?庆丰?收的?日子?。?这时,?稻子?、红?薯、??包谷、粟?米等?农作?物都?己收?割完?毕,?瑶族?人民??把这一天?定为?“倒?稿节?”。?在这?一天?之前?,谁?种谁?收,?不准?乱割?滥收?,?否则按?乡规?民约??处以罚款?。过?了这?天,?任何?人可?以上?山下?田收??捡成?果,谁收?谁得?,不?得干?涉。? ?
“歌堂?”节?:是?瑶族?青年?男女?谈情?说爱?、唱?歌求?偶的?节日?。按?传?统习惯?,每?三至?五年?举行?一次?。一??般在农历?十月?十六?日举?行历?时三??天、九天?不等??。当?节日到来?之前?,各?家各?户都?得事?先通?知远??近的亲友??前来观光?。节?日之?夜,?男女?青年?围着??篝火,对?唱情?歌,?以歌?传情?,歌??长情深,?通宵??达旦才罢?休。?节日?期间?,人?们穿?着新?衣裳?,戴??上新头巾?,插?上锦?鸡毛?;?街头巷?尾,?熙熙?攘攘?、好?不热?闹。?“耍?歌堂?”开?始,?即?把祖公??的牌位从?庙中?抬出?来巡?游、?拜祭?。后?面伴?随有??锣鼓和腰?鼓队?,?燃放土?铜炮?。当?中老?年人?抬着?祖公?神像?巡游?街巷?时,?广场?上聚?集着?一?群?群女青年?、男?青年?则? 两个?一对?、三?个一?伙,?对着?年轻?姑娘?唱起?歌来?。参?加唱?歌的?青年?,有?时达? ?
?八、九?十对?。小?伙子?一支?又一?支,?姑娘?们仔?细地?打量?着唱?歌的??小伙子,?暗暗?地选?择心?爱的?人。?小伙?子们?也尽?情地?唱呀?,求?得姑?娘的??欢心,白?天在?歌堂?上认?识后?,晚?上便?可独?自向?姑娘?们唱?歌求?爱。?节日??期间,每?户人?家做?二十?至三?十斤?的糯?米糍?粑,?招待?亲戚?朋友?。每?户还??出若干水?酒,?供人?们任?意饮?用。? ?
【建筑?】?
瑶族?民居?善于?因地?制宜?,有?“半?边楼?”、?“全?楼”?和“?四合?院”??之分。?
“半?边楼?”一?般为?五柱?三间?,两?头附?建偏?厦,?或一?头偏?厦,??或一?头偏厦前?伸建?厢房?。大?门多?在屋?头上?层屋?场偏?厦间?。此?种建?筑多??为红?瑶所建。? ?
“全楼?”相?对“?半边?楼”?而称?;?一般建?于沿?河一??带或?半山较平?坦的??一层地基?上。?规模?及附?属建?筑与?“半?边楼?”同??。花?瑶、盘瑶?多居?“全??楼”。?
“四?合院?”在?较平?坦的?地面?上连?接修?建四?幢“?全楼?”合?成的?房屋?,中?间有?一小?块方?形空?地庭?院,?故称?“四?合院?”。?这种?建筑?仅为?沿河??一带红瑶?富裕?人家?所居?。?
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作文六:《瑶族的风俗习惯》16100字
瑶族的风俗习惯
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瑶族居民的主食以玉米、大米、红薯等为主。日常菜肴有黄豆、饭豆、南瓜、辣椒和家禽家畜等〃广西金秀大瑶山瑶族利用“鸟盆”捕捉候鸟~腌制为酢~是款待贵客的美味佳肴。桂北地区的一部分瑶族盛行“打油茶”~即以油炒茶叶煎汤~佐以生姜、辣椒、食盐调味~趁势冲泡炒米、炒豆、米花之类同饮~具有特殊的风味。瑶族住房有竹舍、木屋、茅房和小部分泥墙瓦屋。房屋一般是一栋三间~中为厅堂~两侧房前部为炉惠灶或火塘~后部为卧室蛔~屋前屋后~分设洗澡诲棚或猪牛栏。
瑶族一是一个古老的民族~主颖要分布在中国南方几个辙省区的山区~是中国南仪方一个比较典型的山地衰民族。他们以务农为主洪~实行轮耕~兼营狩猎辗、捕捞与采集~手工业株较发达,聚居区出产优饯质红米和药材。
过瘁去~瑶族常在米粥或米迹饭里加玉米、小米、红麓薯、木薯、芋头、豆角役等。有时也用"煨"或烽"烤"的方法来加工食颤品~如煨红薯等各种薯圃类~煨苦竹笋、烤嫩玉盎米、烤粑粑等。
居彻住山区的瑶族~有冷食肿习惯~食品的制作~都清思考
便于携带和储存~山故主食、副食兼备的粽阳粑、竹筒饭都是他们喜赃爱制作的食品。劳动时斩瑶族均就地野餐~大家锅凑在一块~拿出带来的辩菜肴共同食用~而主食慕却各自食用自己所携带夸的食品。
常吃的蔬汛菜有各种瓜类、豆类、氢青菜、萝卜、辣椒~还劝有竹笋、香菇、木耳、虫蕨菜、香椿、黄花等。颜瑶族地区还盛产各种水诺果。蔬菜常要制成干菜量或腌菜。云南的一些瑶掖族喜欢将蔬菜做得十分寅清淡~基本上是加盐白锐水煮食。有的直接用白真水煮过之后~蘸用盐和刨辣椒配制的蘸水~以持湍续各种不同蔬菜的原味置,肉类也常要加工成腊京肉。广西的瑶族烹调肉跪类一般用干炒、水煮~倚放盐调味~用佐料的较功少,而肉类则要做成味颇道十分浓郁的菜肴~鲜芹肉或腊肉~先炸烤焦黄冯~然后再煮。
瑶族噎人喜爱吃腌制食品。“泽鸟酢”~是瑶族独具风颠味的著名食品~用鸟肉哟腌制而成。将捕获的鸟哨去毛洗净、晾干~拌以舱米粉及食盐~放入一个僚小口瓦坛内~用芭蕉叶甄封住坛口~数日后即可煮取食。瑶家人常用“鸟机酢”来招待贵客。有时浪~还用这种方法腌制猪镇、牛、羊肉等。
瑶期族人也喜欢吃虫蛹~常音吃的有松树蛹、葛藤蛹统、野蜂蛹、蜜蜂蛹等。鸯瑶族人还喜欢利用山区汤特色自己加工制作蔗糖搪、红薯糖、蜂糖等。
公 瑶族人大都喜欢喝酒叶~一般家中用大米、玉刨米、红薯
等自酿~每一终天常喝2、3次。云南叮瑶族喜用醪糟泡制水酒拇饮用~外出时~常用竹驹筒盛放饮时对水。
药瑶族还喜用桂皮、山姜浴等煎茶~认为这种茶有证提神、清除疲劳的作用衍。很多地区的瑶族喜欢碧打油茶~不仅仅自己天这天饮食~而且用油茶招朱待宾客。逢清明节时~檀各家各户都要做染色花汞饭吃。
宴客有号称富“瑶家三礼”的“敬茶吓洗澡接风酒”,全寨公纽宴贵宾的“碗酒串肉”量,山珍野味杂陈的“献械鲜”,以名珍“水龙肠园”接风的“龙肠席”等褒。此外~还有调解民事指纠纷的“上门挂红酒”心~宣布断交撵人的“炒吾豆煮蛋”。
其中~碴不少食俗颇有意趣~例毡如求婚带一包肉和两葫邀芦米酒~女方同意便收熬肉不同意则刺破葫芦,亢择婿常有“埋蛋”之举填~视其变化决定取舍,飞姑娘出嫁向乡邻分赠焦钥黄豆,离婚仪式为“破韩竹筒”~离婚双方各提敌一筒酒~交换饮毕砍破渺竹筒后就此和气分手。的
崇拜盘瓠的瑶人禁菇食狗肉和龟肉,崇拜密误洛陀的瑶人禁食母猪肉裳和老鹰肉,绝大部分瑶织人禁食猪肉和蛇肉,产晤妇分娩后头几天禁食猪钥油,祭神忌用狗、猫、嗜蛇、蛙,猎兽后务必先轿祭奠山神才可分割食用与。
瑶族一般不与外楔族通婚~招赘习俗较为摇普遍。男女青年婚前恋盖爱较为自由~利用节日骄、集会和农闲串村走寨樱的机会~透过唱歌形式携~寻找配偶~双方合意劫~即互相赠送
信物~“茨各自配合~不由父母”粮,也有需征求父母同意重~请媒说合~方可结婚蚌的。
节日里因为人誓多~饭一般不用铁鼎锅忌煮~而用木甄蒸~这种此饭香气更浓。每逢节日洲。瑶族人家还要做粑粑选。节日菜肴主要是鸡、涧鸭、鱼、猪肉、豆腐、氨粉丝以及各种蔬菜。五亢岭山脉的瑶族~节日里盲喜作豆腐圆,圣水豆腐度酿---瑶家十八酿第牙一酿,~包“荷包扎~偷跳铜鼓舞是最富特色的如活动资料。铜鼓三、五结个不等.。敲击者伴着气鼓点~边敲边舞~忽儿沼侧身~忽儿反背~锤锤胡正中鼓心~舞姿怅常优增美~博得观众的阵阵喝跃彩声。钉的地方还开展罩赛鼓活动~气氛更加活闹跃。此外~节日期间各喳地还有点冲大炮比赛、豪赛画眉、打拳、吹唢呐沾、对山歌等丰富多彩的闲各种活动。当地布努瑶芍族民间相传这天是祖母涂娘娘密洛陀的生日~为糟缅怀密洛陀的恩情~庆穆祝瑶家人寿年丰~六畜恨兴旺~子孙后代在这天哑敲着铜鼓给祖娘祝寿~姚沿袭至今~发展成为瑶妒家欢庆车收、祝祷乎安延的传统年节。
打道
蹭打道是广东省连南等地鹊瑶族民间宗教节日~隔索十八年举行一次。分为晨正月十五、三月三、六领月六、七月七、立秋后架和十月等几个阶段进行殖。在打道这一年的正月卧十五~由巫师写好“申褂疏”祭告祖先~并分别匝在三月三、六月六、七膘月七等日向祖先起愿~从祈求先保佑当年五谷丰孝登。在七
月立秋之后~音择吉日用木头雕刻自上馁次打道以来亡故的祖先套偶像~还将过去祖先的枷偶像油漆一新~同时要烛做好竹笼担子~以备正躁式打道时装载纸钱。十哪月正式举行打道~第一桅天由巫师在大庙里念经乙~用红纸书写祖先的名吧字~将其“接”回设有七祭坛的房了里。第二天疾凡是以往没有参加过打野道的男女随巫师来到村拿中的广场上~理解称为咬“会兵”与“过九州岛咒岛”的宗教洗礼~以便撇这些人死后能立神位~哈上神龛~理解供奉~巫盅师还要向被洗礼者授予扩法名和竹拔。第三天烧芭竹笼担子~解愿~并送尸祖先的牌位回大庙~仪酉式结束。
歌堂节
歌酶堂”节是瑶族青年男女搪谈情说爱、唱歌求偶的詹节日。按传统习惯~每合三至五年举行一次。一惋般在农历十月十六日举吕行历时三天、九天不等谋。当节日到来之前~各拱家各户都得事先通知远碉近的亲友前来观光。节慰日之夜~男女青年围着醒篝火~对唱情歌~以歌至传情~歌长情深~通宵锣达旦才罢休。节日期间尝~人们穿着新衣裳~戴年上新头巾~插上锦鸡毛隐;街头巷尾~熙熙攘攘荷、好不热闹。“耍歌堂泳”开始~即把祖公的牌胀位从庙中抬出来巡游、崔拜祭。后面伴随有锣鼓格和腰鼓队~燃放土铜炮账。当中老年人抬着祖公炼神像巡游街巷时~广场铸上聚集着一群群女青年堕、男青年则两个一对、串三个一伙~对着年轻姑凸娘唱起歌来。参加唱歌幽的青年~
有时达八、九属十对。小伙子一支又一片支~姑娘们仔细地打量株着唱歌的小伙子~暗暗涯地选取心爱的人。小伙栽子们也尽情地唱呀~求襄得姑娘的欢心~白天在楞歌堂上认识后~晚上便述可独自向姑娘们唱歌求券爱。节日期间~每户人荆家做二十至三十斤的糯环米糍粑~招待亲戚朋友季。每户还出若干水酒~高供人们任意饮用。
夕九鹊节
每到年三十晚~支全国城乡在欢度除夕。哀然而~瑶族人民的“年伴三十晚”却在每年农历衰的五月二十九日。他们抉称为“泣九”~意即“药夕九”节。每年这天~踊瑶家的村村寨寨~都杀蚀猪宰羊~添菜臵桨;擂官响牛皮鼓~穿起民族装臀~亲朋好友~互访拜年坎。寨内村外~一派“春沫节”景象。瑶胞为什么丫选这一天作为“除夕”痘呢相传在很久以前~瑶帜族同胞也生活在平原地挟区~他们勤劳开垦~奋铡勇狩猎~生活过得很和狰睦。有一年~将近年三喳十晚的时候~异族统治蛛者侵占了他们的家园~囚不但抢走了家畜谷物~货还要掳劫瑶胞去当奴隶训。眼看就有家破人亡的骑危险~全体瑶胞奋起反渔抗~浴血奋战了很久。确由于寡不敌众~他们采泣取了战略性退却。妇幼崖在前、青壮年在后~且瓦战且走~向荒无人烟的踩深山进发。断后的青壮军年~杀退了追兵。开路值的老年人~被荆斩棘。忆—路上又战胜了毒蛇猛铡兽~最后透过了“暗洞压”和“亮洞”~来到了墨他们目前生活的地方~箍当他们安营扎寨之后~彤才想
起今年还没有过年兼~于是就完全按照“除育夕”的格式~既庆祝反麻抗异族侵略的胜利~也婴庆祝瑶家新生活的开始囱。这一天正是农历五月漾二十九日~因此叫“夕域九”节~相沿至今~每鹃到这一天~广大瑶胞都酗欢庆“夕九”节。 打泥拈坨节
打泥坨节是广孪西壮族自治区龙胜各族盐自治县瑶族节日~每年幢农历五月十五日举行。房节日期间~当地的少年有儿童们兴高采烈~在田瘤头地尾进行激烈的打泥酝坨比赛~有时大人亦加磷入进去。村中人群众筹秘款项奖励比赛优胜者。涸 倒稿节
倒稿节是湖戍南省江华瑶族自治县瑶忧族传统节日~每年农历帮十月十六日举行。节前朔~各户农家须将稻、粟剩、红薯、五米等田中已衷成熟的庄稼收割完毕~绦倒稿即收割之意~节后恿~任何人都可上山下田染捡收~主家不得干涉。扬届有男青年持棍棒作牛散搏牛的表演。各家各户胎都吃丰盛的庆祝丰收的睦“倒稿饭”。高唱庆丰样收的倒稿歌。
分龙节
疡 分龙节是广西壮族自臼治区金秀大瑶山和湖南您省南部瑶族节日~时在飘农历五月立夏后的辰日乌~人们认为这一天属龙由日~各地瑶族都有许多摇禁忌。茶山瑶忌挑粪筐疑和畚箕过门~否则当年远农作物遭旱。坳瑶人不宛下田干活~认为下田会咯使禾苗受灾。如果五月逻有三个辰日~则只过前燎两个。分
龙节在盘瑶支斩系里是一个大节日。这制一天家家杀鸡或买肉供螟神~请师公一人在大门找内对天祈祷~祈求龙神稿收拾耗子~保护庄稼。院这天不做工~也不许上慷山砍柴和挖土~犯忌则悠会遭天旱。山子瑶认为晌节日挑粪会触怒龙神~盐挖土会使水源枯竭。湖幅南江华瑶族这一天不晒妥衣服~以免得罪龙神不棉下雨。
父母节
父母漾节是广东省连南瑶族自蚕治县南岗房姓瑶族节日渭~时在每年农历四月初庸八日。相传此日是房姓侨祖先的亡日。这一天房潭姓瑶族都要备酒肉敬先池~并请亲友来家中吃喝见~以表示不忘祖先。
干邱巴节
干巴节又称三漠月节~云南省河口瑶族邢自治县部分瑶族传统节铭日~每年三月初三日举姓行。在二月下旬~各寨聚便议定当年过节的资料瞅~是上山打猎还是下河禹捕鱼~以便整修鸟枪、擅制作火药或整修捕鱼器役具。届时~若商定打猎肯的寨子~成年男子都上滥山~妇女在家煮各色糯舀米饭~杀鸡宰鸭准备节肥日盛宴。打猎归来~以层见者有份的方法平均分按配~开枪打中者另奖一盐份。若商定下河捕鱼的樱寨子~男女老少全都到矫河边池塘撒鱼网~戽水悠捉鱼~所获按户及参加描人数分配。傍晚~人们帜在寨子里燃起篝火~坐军到篝火边烤食猎肉或鱼学肉~尔后~大家互相串襟门祝贺~饮酒对歌。
歌衅节
歌节是广西壮族怯自治区龙胜各族自治县冈瑶族传统节日~每年农兴历三月初三日举行。是钒日~当地瑶族群众举行相打油茶、唱山歌活动。几当地所唱的山歌有序歌竭、茶歌、敬歌等。形式贼灵活多样~有对唱、盘摄唱、合唱以及教唱等。塞当地有“山上红花绿叶骏衬~瑶寨油茶伴山歌”衷的俗谚。相传从前瑶家涎开山种地~春耕秋收~辆翻山越岭~累得背弓腰易弯。天上仙怜其艰苦~倪扮成过路商人来帮忙瑶头人~在人们的扁担和背享篓上系上一根麻绳~重宽担一下变得轻悠悠了。似然后又让大家坐下歇息写~教大家唱山歌~唱来喀唱去~忘了疲劳。这天钙恰好是农历三月初三~谐之后瑶家人为了感谢神窒仙的帮忙~将此日定为掌传统的歌节。
供田节
蜡 供田节又称半年节~咬广西壮族自治区龙胜各割族自治县瑶族支系红瑶词人民间节日~每年农历询六月初六日举行。过去言当地瑶族开垦新田~每灶处都选一块较大的田为蕴“田娘”~即众田之母征。凡种有田娘的人家~殿在六月初六这天~要杀酉一只鸭子~祭供田娘~账祈求保佑谷物丰收。清轩早~主人家就把鸭子杀酪了~煮熟装在篮子里~深然后再带上一壶酒~三解支香~三个酒杯~一叠吃纸钱~一根扎有纸花的起芦竹~为“田娘”献酒魁~焚香烧纸钱祭拜。去妨供田的人~手里拿一草鸿标~以示不能与其他任薄何人讲话。供田的鸭子亡~不给外
人吃。吃鸭子卉时家门插草标~表示正宁在吃供田鸭~期望别人滤不要撞入屋内。其他人索家亦在此日祭地头天公压地母~这天~所有田里其插彩色旗~以求庄稼丰概收~免遭灾害。 挂号节索
挂号节是广东省连坝南瑶族自治县八排瑶族沈民间宗教节日~每年农窄历清明日举行。八排瑶鹅族过此节的目的是祭扫氧坟墓以怀念祖先。此日叮~同宗族都集中到墓地民~参加祭拜祖坟的人都辅要拿一枝苗竹~串上五炳张纸钱~插在坟头上~佑以示前来拜墓的后人众袁多~并说明这一家族的翠人丁兴旺。各个家族都割以纸钱串多者为荣。这怖天~家族中某一家负责燕准备酒肉~其他来拜墓恢挂号的人要自带米饭。傲礼仪结束后~大家就在帽墓地会餐~以示家族和指睦。
过香节
过香节整又称跳香~湖南省保靖税地方瑶族民间节日~每尤年农历九月二十八日举暗行~也有的在九月二十塑七日或九月二十九日举骑行。此日村中要请师公葛还愿~全村人都要参加轿。跳香又叫送鬼~人们堡将神纸放在屋中燃烧~决由师公围着跳神。
禾魂丹节
禾魂节是广西壮吞族自治区十万大山一带勤瑶族支系山户瑶民间节依日。每年农历六月初六战日举行。节日当天~全逻村各户人家派出一人带撵着香、米、纸、肉等往耪村中社坛祭祀
社王、盘嘶王~以求他们保佑招来震禾魂~五谷丰收。如果瓢此时田中禾苗长得不好频~则须到田头去祭祀土毒地公与禾神。节日里~柔家家做糍粑吃。
欢降堂鸭
欢降堂又称喜花贵杏~广东省连南瑶族自治串县瑶族民间节日。过去欲当地八排瑶族从除夕到鱼年初三数日~无论已婚蛔未婚男女~都能够各寻宠所欢~在田峒间、山岗融树林底下~幽会唱歌~猿自朝至暮。很多未婚者蜗~在此时定下终身。至投今~当地的未婚青年男站女~仍有在此节期身着郭盛装~在山坡上与情人渣幽会~尽情对唱山歌的谓风俗。
还娘娘愿
还额娘娘愿是湖南省江华瑶坑族自治县瑶族民间节日了。当地瑶族群众有供奉匠娘娘神的风俗~每年农了历十一月就要还娘娘愿履~此俗又称招兵~意为疽娘娘招回兵马~保护人袜丁大吉~六畜平安。还扁愿须请师公到场做法事爽~并杀猪作祭品。 还清睛兵愿
还清兵愿是广绣西壮族自治区恭城县瑶瓷族节日~“清兵”即清吼除兵祸之意。每隔十二蜒年一次~逢子年举行~诸历时三日~届时装坛上顿祭~盘歌颂神~每一个胞程序都是在歌声中进行诣~宛如一次山歌盛会。甄节日结束时~还要聚众扬开席宴饮。还愿的目的瞧在于祈祷盘王保佑人丁药兴旺~天下太平。 祭峒舟主
祭峒主是广东省沙龙门县瑶族支系蓝天人彬民间祭祀节日~每年农哲历七月十四日举行。每启十年举行大祭。峒主~序当地又称“谭仙公”。框关于谭仙公~当地有两耗种传说~一说谭仙公就刺是瑶族领袖谭观福~是恰他领着瑶族与明王朝作匣斗争~屡建奇功。一说秦潭仙公就是当地最早的瘤拓荒者~是蓝田瑶的始绊祖。所以~蓝田瑶有一雄个总的峒主爷庙~各个滴村赛又有自己的小峒主召爷庙~它们都归总庙管途辖~庙里除供奉峒主爷侈外~还供佛教的菩萨、裁道教的神仙。峒主爷保嗓佑人畜兴旺、家业昌盛寸。此外~平时村民遇有噎婚丧大事、天灾人祸~惑或是求丰年、祈吉雨、险消病魔等都要去祭拜峒圈主。如有争执不下的民央事纠纷~双方及证人要屡到峒主庙前饮鸡血酒~鹤请峒主爷来判是非~即豌所谓的神判。
祭甘王
咐 祭甘王是广西壮族自姚治区金秀瑶族自治县瑶齐族民间节日~节日时间召因族系不同而不统一。歇花蓝瑶在每年农历十二截月底举行~坳瑶则在每深年的五、八两月举行。孝节日期间~各村寨举行笨隆重的祭祀甘王仪式~搐杀猪杀鸡供献。祭师在刹甘王庙主持法事。祭后镐大家按户平均分配祭祀戒用的猪肉~或在庙前聚哉餐~或携回家中。节日迭中~还有游神的风俗~裸即把甘王庙中的神像抬岳出来巡游~仪式十分隆声重。游神时禁止人们下吠地劳动~民间传说甘王奇姓罗~南朝时期当地古艰车村壮族人~自幼丧父主。之后亲手打死了生母馒~此事激怒
天神~他匆骤忙将母尸放在经阴阳先夜生指点可出阴王的墓穴闹~之后他便成了一个能争使法术的神人~天神奈啦何不得。他曾艾萨克豆潭成兵的法术~帮忙南朝意皇帝击退了敌人~因此汉被封候立庙~明朝时又蒲加封为王~遂为当地各渭族群众供奉。 祭虎日
撬 祭虎日是云南省瑶族癣民间宗教节日~每年农党历正月属虎日~以村寨般为单位进行。当日全寨五人家禁止扫地~也不能知带青菜、青叶等绿颜色侗的东西回家~全寨还要忆停止劳动一天。云南省蔽金平县等地的瑶族村寨瘴还要到“米龙标”中供匝奉观音菩萨以求平安~蚁供奉土地神以求牲畜兴扬旺~供奉关圣菩萨以求点出猎有获。每次祭祀活誉动~由三个寨老轮流主趣持~祭品主要是一只鸡蠕。
祭雷庙
祭雷庙是派广西壮族自治区都安瑶架族自治县瑶族民间节日桅~每年农历九月到十月胶间择日举行~具体活动备由管庙人筹办。雷庙实熊为当地瑶族群众群众崇誉拜的一种奇异的大树~陨各个瑶族村寨都选其供尝奉~平时不准破伤神树季~妇女不得从雷庙树下野经过。祭祀时间、事宜遮确定后~大家杀猪宰羊嘎~到村边祭供雷庙树神摇。各种费用由全村各户喀平均负担祭祀活动结束哟后~老人们将祭肉煮吃苑~谓之吃“雷庙肉”。甚青壮年男女不能吃~认荔为吃了以后不生孩子或午生畸形儿。
祭盘古郎节颠
祭盘古郎节是广西豪壮族自治区南丹县大瑶频寨一带瑶族民间节日~尘每年农历六月三十日或午七月初一日举行。瑶族她民间相传~盘古郎是盘施古皇开天辟地之后~他叮妹妹招的夫婿。盘古郎睹首创种田种地~并且管筛理天下耕作农事~调节驳雨水~保护禾苗~所以室后人立庙敬奉他。举行岁大祭时~要杀牛、猪、械鸡做祭品。祭牛分水牛瘦和黄牛两种~闰年供黄颅牛~平时供水牛。祭祀甫事宜由当地庙老头人掌敷管~包括通知村寨群众搏~请魔公接神等。祭祀揖经费由群众筹集。请神圾是祭祀的重要资料。请辛神毕~须给魔公四、五遣斤猪肉及鸡、牛肠、米在等。其余大部分祭品~唉一半由各家各户派代表予一人~聚集庙中宴食~镇一半则由各户带回家去瓶。祭祀盘古郎意在祈求蠕保佑风调雨顺~人丁兴郊旺。如祭祀后切然风雨愈不调、人畜不安~庙主慧就要将盘古郎的石像倒岗臵庙内~以表示人们愤影怒和对其的惩罚。
穷节跳
穷节又称六月六节阿~广东省连南瑶族自治践县瑶族民间节日~每年窑六月初六举行。因此节老正值旧粮吃尽~新粮未估收的青黄不接之时~故哩称为穷节。节日里~人爱们只是磨些豆腐作节日季食物~有的人家做点糯历米糍粑~联户杀一头猪刻以祭祖先~并祈求祖先觅保佑当年丰收~以免受搅穷。 求禾花节
求禾絮花节是广西壮族自治区房金秀瑶族自治县罗运地惕方瑶族坳瑶支民间节日上~每年农历八月十五日肌举行。节日中~人们要犁做一次群众祈禳。各村敷各户分成几个小组~自王备酒肉供品~分别到各侄个神庙去祭祀神灵~保描佑庄稼丰收。此时正是童稻谷开花抽穗灌浆季节早~故称这次祭祀活动为终求禾花。祭后各户要留倔一人在庙里聚饮~俗称桑吃众。 祭鸟节
祭鸟他节又称赶鸟节~瑶族民惹间节日。时在每年农历沉二月初一日。节前或当嘘天~瑶家妇女们在家里禁做鸟仔杷~这种粑粑用怜糯米做成~形似小鸟~译然后用竹子插在田头、伐地尾、天井边和神堂上赫。人们认为这样做~各娥种鸟儿就只吃粑粑~不壁吃谷子了。这天男人们绥一般也不下地劳动~有咒的人则结伴上山打鸟。房在一些瑶族集中的小山奄~节日活动更为丰富~捂四邻八村的人汇集在一婶齐~有的做买卖、有的厅斗鸡、也有走亲串门交吨友结朋的~充满节日气弗氛。 禁风节
禁风节溶是广西壮族自治区临桂弥县宛田地方瑶族节日。痔每年农历正月二十日举钩行。这一天~人们要集峪会举行祈祷仪式~祈求眷神灵保佑当年不刮飓风连~保证庄稼正常生长。整节口里~人们除举行祭缝祀活动外~还要进行舞株狮~对唱山歌等娱乐活蜗动~有的地方还演彩调中剧。
开唱节
开唱节党又称七月七节~广东省焊连南瑶族自治县瑶族民芒间节日。相传七月初七镰日是当地瑶族始祖盘古肿皇的诞辰日~盘古皇开谁天辟地~缔造了人间~他也创造了唱歌~平时当毯地瑶族不多唱歌~从七越月初七~一向到第二年育正月~人们便以歌作乐鞍~相互唱酬~所以称此掂节日为开唱节。节日这抹天~一切活动由全排每农年选出的两户“新节人佰”负责。大庙中还要由洪师公主持祭拜祖先~老序少男子都到大庙上吃“秀新节人”煮的粥。通常尔此日不外出劳动~家家膜户户备猪肉、酒、豆腐扭、糯米糍粑等在家堂敬设祖先~尔后家人团聚吃该喝。未婚男女则利用节福日闲暇~到田野间、山惧岗树林里对歌、幽会~锈互相寻找意中人。
开耕猫节
开耕节又称起愿坯节~广东省连南摇族自毫治县瑶族民间节日~在淘每年农历三月初三日举程行。此季节~适逢新的侵一年耕作、活动即将开盂始~为了祈求一年四季黔风调雨顺~五谷丰登~指人畜两旺~这一天家家皇户户都向祖先祈祷~妇纽女磨豆腐~做糯米糍粑仗~晚上全家吃肉饮酒~耪共庆春耕来临。 开年节寺
开年节又称家神节一、年宵节等~瑶族传统蝉节日~每年农历正月十运五日举行。是日~人们凯在家休息~家家户户杀兆鸡炖肉~饮酒相庆~并剑设供祭祀祖宗及各路神缠鬼。有的瑶族地区视这粘一天是年节的最后一个淤高潮~有的地方则认为舆
是新的一年里第一个重仲要的节日元宵日~因此氨~民间十分重视这一天役。节日过后~俗称“开璃阳春”~各地先后开始野春耕春种。瑶族民间有形“吃了元宵饭~各人找州事干;喝了元宵酒~各淌人找路走”的俗谚。
浪伎希节
浪希节~瑶语逢意为合拢种爱地~广西息壮族自治区巴马一带瑶辱族民间传统节日~每年长农历立春日举行。届时钙~年男女成群结队~互睁派代表~订立“浪希节渊”盟约~其资料大致有匝:第一~参加者务必心织怀诚意~不得中途退出岗。第二~在浪希结期间逼~白天劳动~夜晚对歌碰~亲属不得干涉。第三员~男女交往要热情大方函~不得说下流话~唱伤趋情歌。第四~在浪希节吃期间~有人受伤或患病壹~大家集资医治。在盟努约商足好之后~男子们培每人出钱购买二只鸡~完五斤猪肉和糯米酒~烟耀叶等作为礼品~由三至蝇五人代表~与女方正式让定约。浪希节这天~为这挖地下种的吉日~男女等双方身着节日盛装~女蔗的手提糯米饭~肩扛锄绕头~腰挎绣花篓。男的业手持镰刀~带上果子狸淡肉、烧鸡等~与姑娘们柜一齐结队上山合拢种爱遁地~然后举行娱乐活动沈。
老君节
老君节又索称老君会~广东省连南牡瑶族自治县八排瑶族民遥间节日~每年农历七月疯十三日举行。此节原是疲一些师公供奉太上老君蕾的日子~这一天师公的鸳徒弟们到师父家中拜
老揩君~并与师父团聚吃喝棺一顿。之后演变为族人沿为某事情彼此合作后的笔聚餐节日。如水利老君窘会~大家合力兴修水利涯~受益人家每年交出必雍须数量的钱或谷子~由趴一人收管~然后在七月读十三日这天~请大家吃螟喝一顿。有的妇女合力仑开荒~种下黄豆或其它仲谷物~收获后也由大家赂集一些钱米在七月十三路日这一天吃喝一顿。
牛挡头王生日
牛头王生小日是广西壮族自治区北亏部地区部分瑶族节日~迎时间在每年农历四月初肢八日。当地瑶族传说这急天是牛头王的诞辰日~灯因此要给牛吃糯米饭~歉让牛停止劳作~休息一沿天。花篮瑶族每家做一擅至五斤黑糯饭~并以猪扦肉、鱼祭祖。全州、灌峨阳一带的瑶族这一天要氖备酒、宰鸡、吃黑糯米脐饭~为牛做生日~祝牛疡不生疾病~长得健壮。赁红瑶在这一天不许用牛呀~还要给牛吃一团糯米籍饭。人们还用乌拉叶、樱枫树叶煮黑糯米饭吃。擅平地瑶、山公瑶均煮红跃饭祝贺牛的生日。
盘王持节
盘王节又称跳盘烛王、做盘王、还盘王愿哼等~是广西、湖南、广抱东、云南等省区崇奉“酋盘王”的瑶族传统节日周。各地瑶族过节时间不勇一致~通常在冬季农闲造时。桂北、湖南、粤北龚瑶族多选在农历十月中柳旬至春节期间。一九八肋四年八月~各地瑶族代紧表汇集广西南宁~共同谰商定每年农历
十月十六杭日统一过盘王节。盘王烃节历史悠久~早在晋干琅宝《搜神记》中已有记号载。节日时间一般三天藩两夜~也有长达七天七越夜的。活动可单家独户醒举行~亦有联户或同宗腰族进行的。活动资料丰爷富多彩~有跳长鼓舞~盅唱《盘王歌》、历史歌沂、感情歌、牛产歌等。艇有的地方还有打花棍~孕放花炮以及请戏班子唱只戏等。跳盘王是节日务辕必表演的一种传统民族泌舞蹈~有起舞、召龙等吝十几个场次~历时一至运两天~伴着长鼓声~舞苞者时而翻腾~时而旋转宣~时而跳跃~表演开荒刽、造林、伐木、播种等扼舞蹈动作。舞姿粗犷~掖情节生动~瑶家姑娘围伍在一旁唱着优美的盘王袁歌。盘王节的早期形式夷~与瑶族历史上的图腾踊崇拜、先祭祀活动有关痞。此刻已成为各地瑶族遮纪念祖先~欢庆丰收的饵隆重节日。 盘王墟
去盘王墟是广西壮族自治屹区恭城、阳朔、平乐等帜地瑶族传统节日~一年猪之中举行三次~即在农蛋历二月初二日、六月二业十三日、十二月二十八秦日岸行。节日除舞龙、皂舞狮等娱盘王神的活动婴外~还进行民间贸易活毅瑶族群众与赶来参加节熊门的各族群众借此机会岗买卖交换农具和土特产仲品。 平安节
平安节笨是贵州省黎平县一带瑶菇族节日~年农历九月二涅十七日举行。当地瑶族帚认为~此时一年劳动已俩经结束~五谷归仓~安谣闲无事~能够尽情地欢搞庆一下~共享丰收果实市。
节日里家家户户杀鸡或宰鸭~放田捉鱼~舂米畜打粑~招待亲朋好友。衅青年男女则穿上节日盛夸装~到传说中的公正法侗神邓子巴的坛前跳芦笙阎舞~入夜则又集中在某椿一宽敞人家~唱和歌曲酵。大榕新寨的卜姓瑶族眷在二十八日过此。相传厢古时候卜姓贫穷~过节员时笼里无鸡~只好上山众挖竹鼠~回来时天色已钥黑~来不及过节~便改蟹在次日。因与其他瑶族哎的节期时间不同~故各梭姓之间互相宴清。
青瑶井小年
青瑶小年是贵败州省荔波县瑶麓一带瑶咱族民间传统节日~每年践农历十一月三十日举行堰.当地瑶族自称青瑶~俱原先但是小年~在明朝投建文年间迁人荔波一带轴~因居处与水族毗邻~菲受其影响才过此节。此烃日清晨~妇女要磨豆腐搬~蒸糯米饭~男人打粑袱粑、挑水、扫地~这天阳不准宰鸡杀猪~到集市婆上买几斤猪肉即可。晚狼上~家家户户摆上供桌屹~上有做好的猪肉、糯续米饭、粑粑和米酒~敬欠给祖宗和山神~祈求丰摸收~祈求神灵用粑粑粘斑住鸟兽的嘴不来吃庄稼刃。祭毕~全家欢宴。旧坏时~小年夜晚和次日清拴晨~家家都要留心听鸟鸦叫~喜鹊叫则预示来年雨风调雨顺~麻雀叫说明遇来年遭雀灾~猫头鹰或剿老鸹叫预兆来年有灾祸优。
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稳 历史上~瑶族和苗族结有密切的亲属关系~同哪源于秦汉
时的“武陵蛮纽”部落。瑶族人的长寿坦、美容与医术均有极高智造诣水准~已是世界公腹认的事实。瑶医治疗癌讫症、红斑狼疮、妇科病生、跌打骨折、风湿病及太毒蛇咬伤等病的效果~殆历来得到广大患者的公际认。瑶族多信奉道教和难巫教~少数山区的极少臀部分瑶民还擅长茅山巫旁术。
瑶族的民族历史
吗 关于瑶族的~说法不射一~或认为源于“山越垢”~或以为源于“五溪选蛮”~或认为瑶族是多圾元的。但大多数人认为悠瑶族与古代的“荆蛮”盐、“长沙武陵蛮”等在摇族源上有渊源关系。
仪 瑶族是一个古老的民本族~其历史可追溯到几掉千年前的远古。瑶族最菠早生活在黄河流域~根诫据《盘瓠》、《渡海》是和《长鼓》三个神话传贼说推断~瑶族先民曾是巡一支比较强盛的氏族~鄙生活在中原一带。黄帝游战蚩尤的传说~在我国稻可说是已经家喻户晓。哈蚩尤是瑶族人最为认可蛀和影响最大的先祖。远逼古时期~生活在我国黄痢河下游和长江中下游一开带的原始人类在距今五精六千年前构成了以蚩尤攒为首领的名为“九黎”捎的部落联盟。正如《国辖语楚语》注中所载:“憨九黎~蚩尤之徒也”。介《吕氏春秋荡兵》、《瘩战国策秦》高诱注亦称秀蚩尤是“九黎”之君。掂蚩尤部落被黄帝、炎帝剑击败~遗裔南逃~汇入寇南蛮部落~经过一段时蛤间的休养生息~在江淮茎地区构成了一个大部落余——三苗~统称南蛮。涡瑶又自
称尤绵~绵为蛮孺之音转~南蛮内含尤之砌成分无疑。《尚书吕刑邮》载:“三苗~九黎之溺后。盖黎与苗~南蛮之腮名~今日犹然。”禹统斋治中原的集团期间~经犹过长期征战最后击败三棍苗~三苗解体。瑶族先狠民为古代九黎、三苗之叶后~最初活动于中国江主南地区~后逐渐向北寻傅觅生活基地~进入黄河稀中下游一带~蚩尤部落睁联盟被击败后~酋长被瞎杀害~遗众被迫向四夷济边境迁徙~主部退入江蚀淮一带~分别汇入南蛮值或东夷集团~成为这些践集团的重要组成部分。颅由于蚩尤与黄帝、炎帝陈和舜帝
进行三苗战锌争~导致瑶族被迫迁徙岿、大分化、大组合的局击面~进入春秋战国时期春~迁徙分化活动仍在延体续。南北朝时期部分蛮夜族包括瑶族先民在内~淫曾一度越过江北~进入搀豫、皖地区。由于“蛮杯族”处于南北朝封建势八力争夺要冲~成为两朝恫相互争夺或征讨对象~依因而导致瑶族历史上第姻二次大迁徙、大分化、钱大融合的局面。瑶、苗些先民~为了反对封建分佯割统治~反对强制同化罕~拯救民族危亡~又重跌组合成名为“莫徭”的腾强大部落联盟~与封建阶统治进行顽强斗争。其嘶后人向西南方向迁移~恿在今江西、湖南、湖北侍地区与当地土著结合迅董速崛起并构成一个部落勉集团。商末~聚居荆山帚、育水一带的南蛮~由们于诸侯兼并、战争频繁存~西返于荆江与荆蛮汇侨合~受楚附属。瑶族从送居住地华中洞庭湖周围言白山间峡谷一带~缓慢泅南移~聚居在长沙
郡、当武陵郡~与当地的土著锋民族融合~他们就是史蘑称的“长沙武陵蛮”或禹“五溪蛮”。
秦始倔皇建立统一的多民族的屑中央集权制国家后~采强取迁“谪戍”民于边疆透民族地区的政策~从中慑原派大批汉人进入长沙早、武陵蛮地区~带来了赂先进生产工具和技术~雀促进了这些地区生产的肚发展。西汉时~武陵蛮犹地区的蛮人按丁计税~信到了后汉仍对蛮族征收陶“徭税”。永和元年,烽136,~由于“徭税某”过处重~包括瑶族先蘑民在内的武陵蛮纷纷起从义。
南北朝时~瑶尔族先民已分布到“东连揣寿春,今安徽寿县,~猖西通上洛,今陕西商县胺一带,~北接汝颍,今憋河南东部及安徽西北部邑,”的广大地区。这一阂时期瑶汉经济文化交往螟密切。唐代瑶族主要分育布在湖南及广东、广西鼠境内~史称莫徭蛮。莫元徭主要从事农业生产。余宋王朝对瑶族地区采取写“以夷制夷”的政策加蚂以控制~部分瑶族地区盾在土官或土酋的统治下鲁~加速了封建化的进程渊。在瑶族的历史上~有舀一次重要的迁徙。元朝届时期~官员派人前来征淫税~当地瑶民热情款待聘~以至官员忘了回衙~磷衙门误以为瑶民杀了前逃来征税的官员~故派兵膳前来剿杀~瑶民被迫迁陵徙分转各地~临前将牛少角分成十二节由十二姓颜掌管~相约千年之后再弃回故地。
元、明、烛清时期~瑶族的分布已汐遍及广西、广东以及
湖篷南西南部和云南、贵州槛的部分山区~社会经济臂发展极不平衡~发展较虐快的地区已接近汉族地闰区的水平~而偏远地区蟹的瑶族“随溪谷群处”待~甚至不从事农耕~以胺猎山兽为生者~一部分穴尚处于原始社会发展阶榴段。由于封建王朝剥削周、征剿屠杀~明末清初咏~部分瑶族逃至越、老眨、泰等国边境。至20绰世纪70年代~在越、巩老、泰等国的部分瑶族呵分别迁徙到美、法、加猜拿大等国居住。
历趾史上~瑶族和苗族有密颓切的亲属关系~同源于突秦汉时的“武陵蛮”部全落。大约在隋代~居于厂湖南、湖北一带的瑶族淖和苗族已分化成两个族琼群。云南的瑶族是明、朋清以后分别从两广和贵腋州迁入文山境内的。以谬后又分迁到红河流域和镣墨江、勐腊等地。云南狂的不少瑶族不仅仅会说话本民族的语言~还兼操押汉语、壮语和苗语~是散有其历史原因的。 瑶族炳的饮食习惯
瑶族居野民的主食以玉米、大米汛、红薯等为主。日常菜舟肴有黄豆、饭豆、南瓜斩、辣椒和家禽家畜等〃院广西金秀大瑶山瑶族利娶用“鸟盆”捕捉候鸟~彰腌制为酢~是款待贵客邪的美味佳肴。桂北地区鼓的一部分瑶族盛行“打瘁油茶”~即以油炒茶叶嘛煎汤~佐以生姜、辣椒鹏、食盐调味~趁势冲泡瘪炒米、炒豆、米花之类库同饮~具有特殊的风味珍。瑶族住房有竹舍、木杜屋、茅房和小部分泥墙不瓦屋。房屋一般是一栋羽三间~中为厅堂~两侧给房前部为炉灶或火塘~盂后部为卧室~
屋前屋后笛~分设洗澡棚或猪牛栏颠。
瑶族是一个古老永的民族~主要分布在中前国南方几个省区的山区箔~是中国南方一个比较数典型的山地民族。他们置以务农为主~实行轮耕随~兼营狩猎、捕捞与采弦集~手工业较发达,聚黎居区出产优质红米和药肃材。
过去~瑶族常穆在米粥或米饭里加玉米逼、小米、红薯、木薯、密芋头、豆角等。有时也瞻用“煨”或“烤”的方蛰法来加工食品~如煨红闽薯等各种薯类~煨苦竹垄笋、烤嫩玉米、烤粑粑稚等。
居住山区的瑶条族~有冷食习惯~食品瘤的制作~都思考便于携曰带和储存~故主食、副礁食兼备的粽粑、竹筒饭窄都是他们喜爱制作的食吴品。劳动时瑶族均就地坟野餐~大家凑在一块~钱拿出带来的菜肴共同食疥用~而主食却各自食用寅自己所携带的食品。
鸵 常吃的蔬菜有各种瓜钟类、豆类、青菜、萝卜龟、辣椒~还有竹笋、香痰菇、木耳、蕨菜、香椿策、黄花等。瑶族地区还音盛产各种水果。蔬菜常膳要制成干菜或腌菜。云斧南的一些瑶族喜欢将蔬滩菜做得十分清淡~基本黔上是加盐白水煮食。有傀的直接用白水煮过之后卉~蘸用盐和辣椒配制的闯蘸水~以持续各种不同蒲蔬菜的原味,肉类也常豆要加工成腊肉。广西的贮瑶族烹调肉类一般用干撼炒、水煮~放盐调味~旋用佐料的较少,而肉类尹则要做成味道十分浓郁眯的菜肴~鲜肉或腊
肉~邮先炸烤焦黄~然后再煮遮。
瑶族人喜爱吃腌矢制食品。“鸟酢”~是想瑶族独具风味的著名食寒品~用鸟肉腌制而成。便将捕获的鸟去毛洗净、艇晾干~拌以米粉及食盐苑~放入一个小口瓦坛内液~用芭蕉叶封住坛口~网数日后即可取食。瑶家溪人常用“鸟酢”来招待外贵客。有时~还用这种靖方法腌制猪、牛、羊肉越等。
瑶族人也喜欢纸吃虫蛹~常吃的有松树弟蛹、葛藤蛹、野蜂蛹、也蜜蜂蛹等。瑶族人还喜闯欢利用山区特色自己加嘎工制作蔗糖、红薯糖、望蜂糖等。
瑶族人大鬼都喜欢喝酒~一般家中班用大米、玉米、红薯等键自酿~每一天常喝2、校3次。云南瑶族喜用醪伊糟泡制水酒饮用~外出认时~常用竹筒盛放饮时涕对水。
瑶族还喜用帘桂皮、山姜等煎茶~认氮为这种茶有提神、清除臃疲劳的作用。很多地区振的瑶族喜欢打油茶~不挣仅仅自己天天饮食~而恫且用油茶招待宾客。逢鳞清明节时~各家各户都烷要做染色花饭吃。
茅宴客有号称“瑶家三礼爬”的“敬茶洗澡接风酒囚”,全寨公宴贵宾的“晾碗酒串肉”,山珍野味粪杂陈的“献鲜”,以名毫珍“水龙肠”接风的“漓龙肠席”等。此外~还夷有调解民事纠纷的“上昧门挂红酒”~宣布断交权撵人的“炒豆煮蛋”。盖
其中~不少食俗颇咳有意趣~例如求婚带一臻包肉和两葫芦米酒~女幅方同意便收肉不同意则堰刺破葫芦,择婿常有“悉
埋蛋”之举~视其变化娃决定取舍,姑娘出嫁向妮乡邻分赠焦黄豆,离婚在仪式为“破竹筒”~离煽婚双方各提一筒酒~交景换饮毕砍破竹筒后就此屈和气分手。
崇拜盘扎瓠的瑶人禁食狗肉和龟妒肉,崇拜密洛陀的瑶人魂禁食母猪肉和老鹰肉,敬绝大部分瑶人禁食猪肉糯和蛇肉,产妇分娩后头祷几天禁食猪油,祭神忌常用狗、猫、蛇、蛙,猎熄兽后务必先祭奠山神才掖可分割食用。
瑶族恕一般不与外族通婚~招扳赘习俗较为普遍。男女玉青年婚前恋爱较为自由年~利用节日、集会和农雍闲串村走寨的机会~透证过唱歌形式~寻找配偶扇~双方合意~即互相赠吊送信物~“各自配合~蛋不由父母”,也有需征涪求父母同意~请媒说合桥~方可结婚的。
节哪日里因为人多~饭一般玉不用铁鼎锅煮~而用木蛙甄蒸~这种饭香气更浓穷。每逢节日。瑶族人家赫还要做粑粑。节日菜肴忿主要是鸡、鸭、鱼、猪咙肉、豆腐、粉丝以及各蓑种蔬菜。五岭山脉的瑶彪族~节日里喜作豆腐圆任,圣水豆腐酿---瑶六家十八酿第一酿,~包倚“荷包扎(米粉肉,”彦。盘王节每隔若干年才宫举行一次。过去过盘王吱节时~都要超多宰杀牲屋畜~进行祭祀。祭春每恒年都要进行~一般都选肠在农历三月~届时青年躇男子要上山围猎~下河诧捉鱼,妇女则要包粽粑病~蒸五色糯米饭。花篮抢瑶在除夕晚上要先以一畦块肉和一团粑粑给狗吃蛤~名为祭狗~然后家人爷才能进餐。他们认为谷灾种是狗
带来的~先祭狗腕是预祷五谷丰登。节日砂菜肴要丰富多彩~除鸡藐肉外~还有河鲜和捕猎清的山禽野味及豆腐。
嫩 有的地方瑶族四月八弦节还要煮乌米饭。在湖访南江水县的瑶族姑娘~焰每年农历四月初八过“言野餐节”时要吃花蛋~脉制作花粑粑~吃花糖。矾姑娘们在吃花蛋、花糖汗和花粑粑时~小伙子不伶许偷看~违者还要受罚诌。耍歌堂是连南排瑶祭晒祀祖先、庆祝丰收的大翻型娱乐活动~多在农历涧十月十六日以后进行~鼎时间的长短各种不一~怠约为3—9天。届时家希家备有水酒、糯米粑粑拔招待客人~许多瑶族男柱女青年都借耍歌堂机会花进行择选意中人~一旦失男女情投意合~双方的众家长就可透过媒人去说谜亲~并以猪肉和酒为礼苗品。举行婚礼时~都要昼大摆筵席~按传统习惯轨~婚宴上务必要请寨老逗参加~新郎新娘饮交杯詹酒。
瑶族的婚俗
自辖古以来~男大当婚~女遇大当嫁都是适龄男女必幅说之事。中国传统~女邢方嫁给男方~生的子嗣肩岁随父亲姓~这也成为以千百年不变的规定。但摸在我国少数民族当中~蛔嫁郎嫁女都有一个样的鲜说法。
爬楼
茶山瑶讶年轻人“爬楼”聚居在咽广西大瑶山的瑶族同胞氧~受居住地域的影响~傲在婚嫁上基本持续着传显统习俗。
那里生活辫在大瑶山的茶山瑶~是雅瑶族的一个支系~意
即屋住在山上的人。茶山瑶柯的小伙子为了寻求感情主~至今流行着的“爬楼靴”风俗~独具民族风情配。茶山瑶村落一般依山盅傍水~较大而集中~其蒜住宅均为两层木楼。门翱面和吊楼部分~雕龙刻父凤~涂油抹彩~好似一激顶花轿悬挂山中。清静焰的吊楼是成年姑娘社交躺活动的场所。走进吊楼撼楼的大门~便会发现聚蓄居在广西大瑶山的瑶族河同胞~受居住地域的影传响~在婚嫁上基本持续爸着传统习俗。那里生活衙在大瑶山的茶山瑶。
嫁狞女又嫁郎
瑶族自治智县是我国最早成立的瑶饼族自治县~境内因汇聚尺着盘瑶、花蓝瑶、茶山艇瑶、山子瑶、坳瑶等5杰个支系的瑶族而被称为棵“世界瑶族之乡”。已网故的著名社会学家费孝烹通先生曾说:“大瑶山哈的瑶族是全国支系较多刮~民俗表现最为典型的埠。目前世界人类研究的扮两个民族热点~其中就芋有瑶族。世界瑶族研究所中心在中国~中国瑶族泞研究中心在金秀。”瑶憾族群众在生活中构成了污深厚质朴、绚丽多彩的棉瑶族文化和风俗习惯。神瑶家婚嫁礼仪~涵盖了揩瑶族丰富。盘瑶婚期大游多在秋收之后~春节之惦前~分“嫁女”和“嫁淀郎”两种。举行正式婚粗礼之前~务必经过择偶厅、提亲、订婚等过程。匡婚宴“正酒”三餐~“棒偏酒”,早餐、宵夜,碾六餐。第四日早上亲客依告辞~男家各送一份“骇奶头礼”,亦谓小源礼箍,~即:送岳父母猪腿辈各八至九公斤~其它猪薛肉四到五公
斤。第四或耕第五天~夫妻回门住一檀宿~同回后方圆房。 瑶铲族的宗教信仰
瑶族蚀的宗教信仰比较复杂~围有些地区原始的自然崇欲拜、祖先崇拜或图腾崇沫拜占有必须地位,有些羊地区则主要信奉巫教和械道教。道教对瑶族影响猜很大~凡属丧葬一套祭予祀仪式~基本上按道教丑法旨进行~只是其中掺宋杂了一些民族原始宗教洲的资料。瑶族人认为狗挨是自己的祖先~在重大呛节日时都是先有狗上桌丸舔食后方能食用。相传予在远古时代~两个大王坝之间互相打仗~其中一赞大王下诏~如杀死对方凡者将女儿许配给他~瑶茸族的祖先将诏文揭下~英深夜潜入军中将那大王坤头颅咬下。许诺的大王选不好反悔~却又认为这晚是一只狗~于是要求他赔们隐居深山。瑶族的祖丫先带着大王的女儿来到屏四面环山之地~不料~映深夜瑶族的祖先竟由狗终变成人~二人结为夫妻翘。后发展为千户人家~竣此地被后人称为千家峒囚。
作文七:《瑶族的风俗习惯》5100字
瑶族的风俗习惯
瑶族主要分布在广西、湖南、云南、广东、江西、海南等省区的山区,是中国南方一个比较典型的山地民族。
瑶族风俗习惯很有民族特点,但因各支系的居住地区不同而产生服饰、饮食、居住的差别。近代瑶族服饰式样多姿多彩。男子上衣有左大襟和对襟两种。裤子长短不一,以蓝黑色家机布为主。
南丹白裤瑶男子空白色灯笼裤,长至膝盖,故称之为“白裤瑶”。妇女服饰各地不一,有的穿长衫长裤,有的穿短衣百褶裙。头缠黑色或白的绣花巾,束腰带,上衣、裙、裤、头巾、腰带均绣彩色花纹。饰耳环、手镯、银牌。
大瑶山茶山瑶妇女爱戴一斤多重的弧形银板。灵川、融水的瑶族妇女戴一种高耸支架,上覆布巾,下垂彩色缨络的帽子,显得高雅独特。
瑶族主要从事农业,少数从事林业。食物以大米、玉米、红薯为主,喝酒吸烟比较普遍。桂北瑶族盛行“打油茶”,大瑶山盘旋喜欢腌制“鸟酢”、“兽肉酢”,有的瑶族腌制熏干的猪肉和牛肉。这些都是具有独特风味的食品。
瑶族对祖先很尊敬,习惯在进餐之前先念祖先几辈姓名,表示祖先先尝后子孙才能受用。尤其对丰盛的餐食更是如此。每逢节日必备猪肉、鸡、鸭和酒等祭拜祖先,吃饭座次也有讲究:老人和尊贵的客人须坐上座。遇有客人,要以酒肉热情款待,有些地方要把鸡冠献给客人。瑶族在向客人敬酒时,一般都由少女举杯齐眉,以表示对客人的尊敬;也有的以德高望重的老人为客人敬酒,被视为大礼。
在达山瑶中,喜用油茶敬客,遇有客至,都习惯敬三大碗。名为“一碗疏、二碗亲、三碗见真心”。瑶族老人也喜欢饮茶,故茶水也是待客饮料。款待客人时,鸡、肉、盐一排排地放在碗里,无论主客,必须依次夹吃,不得紊乱。客人和老人每吃完一碗饭都由妇女代为装饭。
盐在瑶族食俗中有特殊的地位,瑶区不产盐,但又不能缺少盐。盐在瑶族中是请道公、至亲的大礼,俗叫“盐信”。凡接到“盐信”者,无论有多重要的事都得丢开,按时赴约。
崇拜盘王的瑶族过去普遍禁食狗肉;崇拜“密洛沱”的瑶族过去则禁食母猪肉和老鹰肉。湘西南辰溪县的瑶族农历七月五日前禁食黄瓜。绝大部分瑶族禁食猫肉和蛇肉。有的地方产妇生产后头几天禁食猪油。
许多瑶族男女青年都借“耍歌堂”机会进行择选意中人,一旦男女情投意合,双方的家长就可通过媒人去说亲,并以猪肉和酒为礼品。举行婚礼时,都要大摆筵席,按传统习惯,婚宴上必须要请寨老参加,新郎新娘饮交杯酒。
服饰
尽管瑶族长期依山而居,处于迁徙、游耕状态,但其服饰仍保持款式多样、纹案古朴、工艺精美的民族特点。
据有关瑶族服饰研究专家统计,瑶族服饰款式有百余种,各支系各地方有所不同。一般来说,男子穿对襟或右衽、铜扣上衣,或圆领花边丫形上衣,腰扎腰带,下身穿宽脚长裤,扎绑腿。妇女一般穿圆领花边对襟或右衽长衣,下穿挑花长裤或百褶长裙,扎绣花腰带或围裙,也缠绑腿。无论男女,服饰一般都喜欢用青布制作,喜欢用红、蓝、黄、绿、白、紫等色彩点缀。这些点缀品是用各色丝线经过挑、绣、织、染等工艺制作而成,看上去非常鲜艳精美,各种图案也十分生动逼真。
此外,瑶族男女都习惯使用绣花青布头巾或红布头巾包头。特别是妇女的头饰,其样式千姿百态,有塔式、钢盔式、平顶式、飞檐式、银簪式、絮帽式等,并喜欢佩戴各种银饰。
白头帕
瑶族无论男女,都是通过帽子和头帕表示自己所处的生活阶段。河口县瑶山的瑶族姑娘一到十五六岁,便改花帽为包头帕。包头帕就意味着可以寻偶。男子在幼年时亦戴花帽,到十五六岁后同样取下花帽改包头帕。在金平区平安寨等地的尤勉支瑶族,俗称红头摇,因婚后包红头帕而得名。该地妇女的头饰,在其一生中可分成三个阶段:七八岁以下戴帽子,七八岁以上包头帕,婚后便包红头帕。
瑶族发式
瑶族男女,喜蓄长发,古籍就有男女蓄发,盘结头顶,名为“椎髻”的记载。但也有相当一部分过山瑶妇女,过去则剃尽发蒂,戴上黄蜡制成的角帽,用布帕遮盖。妇女头部装饰极为讲究,有的戴竹箭,有的竖顶板,还有的则戴上三五斤重的银条。妇女头上的椎髻更是类多形奇,有的插上银牌、银花、银串珠之类,有的还插上几片白雉尾,十分壮观。广西金秀大瑶山花蓝瑶妇女,用猪油裹拌卷成钢盔式发形,青光耀眼,独具一格。龙胜各族自治县瑶家妇女发式都是蟠桃发髻,上面还用一边长约4寸、绣着各式花样图案的黑色方形头巾盖在头上。
顶板瑶妇女的服饰
湖南宁远一带瑶族妇女的头饰,既不同于蓄发盘髻爱插羽毛的广东八排瑶,又有别于头别三条弧形大银钗的广西茶山摇。顶板瑶妇女的头饰,因年龄不同而异。少女梳梳钗于头顶,以绣花巾缠头,中露云髯。十七八岁的姑娘,则以蜂蜡涂发,卷发叠髻,史称“椎髻”。以花巾包裹。呈梯角形,再用蛾冠形的斗篷罩在上面,迎风当阳,十分雅致。婚后妇女则将蛾冠取下,以花帕盖于头上,清秀大方。人们给这里的瑶族一个美称——顶板瑶,实则以妇女头饰而得名。其衫裤颜色多为蓝与黑,只有服丧穿孝才用白色。未成年的女孩身穿无领开襟长衫,下着长裤。衣裤边角均有彩色的刺绣花边。姑娘的嫁衣,喜欢以花边装饰衣裤的襟、角、边等。小姑娘六七岁开始学刺绣,一直绣到出嫁。一套嫁衣要花十多年。妇女用的背心、围裙、胸巾,甚至脚丝带无不用刺绣和挑花带装饰。
居住
瑶族房屋建筑因地而异,形式多样。一般而言,依深山密林而居的瑶族多就地取材,采用“人”字形棚居建筑式样;居住在坡度比较大的山岭地带的瑶族,多采用“吊楼”式建筑;居平原丘陵地区的瑶族,住房多为土木或泥木结构,与壮、汉族住宅相同;聚居山地的瑶族讲究村寨整体,房屋建筑多为层叠式,幢屋毗连,层次分明。大的村落山寨,房屋从山脚叠到山腰,甚至叠到山顶,民族风格独特。瑶族房屋建筑一般分为三个部分,即住房、粮仓、寮房。住房一般是一栋三间,中设厅堂,卧室设在两侧或中室后部,前部为灶堂或火堂。粮仓多用木板密封成堡垒形,用来贮藏玉米、稻谷,一般设在屋外或村旁,甚至有的设在数十里的山野田间。寮房多数是建在村寨旁边,用茅草搭盖,用以存放柴草或储存物件等。
交通
瑶族所居山区,道路崎岖险阻,车马难行,交通不便,常年四季用肩担背负办法,将山区特产带到平原圩镇去出售,又用同样的办法运回所需生活用品。日常背篓、扁担、箩筐是瑶族人民用于运输的主要工具。近百年来,滇西、桂西部分山区,瑶族开始圈养马匹,用以驮物,以代替肩挑额负。但其他边远山区瑶族,常年累月仍沿袭额负、背驮、肩挑习尚。路遇溪流湍急、水深壁险溪河,一般是涉水越渡,也有架设桥梁,常见桥有藤桥、竹桥、木桥几种。
婚姻家庭
瑶族青年男女恋爱比较自由,利用节日、集会和农闲走村串寨机会,通过对唱山歌形式,寻找对象,双方合意,互赠信物,以定终身。但婚姻要遵循“父母之命,媒妁之言”。相亲之前,男女双方要合八字,八字相合才能定亲,定亲后择吉日良辰即举行婚礼。瑶族婚姻有“招郎上门”习俗,这种婚俗在广西、广东、湖南、贵州、云南、江西等瑶族地区普遍存在,不少地方甚至有女子招郎多于出嫁的情况。男方到女家上门不受歧视,寡妇再嫁也不受禁止。
瑶族家庭一般由父、子或孙两三代亲系组成,祖孙几代同堂的大家庭较少。男子在结婚后便和父母、兄弟分家,父母有责任帮助他们重建住房,另立门户,成立新的小家庭。家庭一般由父母掌管,直到年迈体弱时,才按照“先男后女,先长后幼”的原则,让子女主持家业。老人在家庭中和社会上普遍受到尊重,日常生活和逢年过节,饮食也先敬老人。在家庭分工方面,瑶族男子主要从事重体力劳动,如伐木、放排及农耕等,在家庭中居于主要地位;妇女一般从事种植、养殖和采集活动,在家庭中居于次要地位。
社会组织
瑶族在其历史发展的过程中,形成了自己独特的社会组织,名称有社老、寨老、庙老等,各个地方,各个支系的称法不一,其中最典型的是广西大瑶山瑶族“石牌制”和南丹白裤瑶的“油锅组织”。石牌制是大瑶山瑶族人民在历史上形成的一种为了保护生命和财产的安全,维护社会秩序,防御外侮和匪盗以及调解内部纠纷,由一个村或几个村组织起来的社会组织。据考证,至少从明朝起,(m.lz13.)他们就有了石牌组织。既有一个族系、一个村寨的石牌组织,也有跨族系、跨村寨的石牌组织,还有包括整个大瑶山瑶族的总石牌组织。总石牌中包括若干个大石牌,大石牌中又包括若干个小石牌,形成严密的社会组织系统。每个石牌组织都有其头人,石牌头人根据本民族的传统精神,针对当时社会突出的矛盾问题,拟定出若干条律草案,然后定出日期和地点,召开石牌大会,由大家讨论和通过,共同遵守,维护社会秩序。
油锅组织是南丹白裤瑶古老的社会组织。油锅,瑶语称为“破卜”,是白裤瑶的父系家族组织,由同宗同姓的家族组成。每个油锅少者二三户,多者十几户,油锅组织的头人由有威望的长者或有才干的青年人担任,主要职责是督促和鼓励大家搞好生产,调解油锅组织的内部矛盾,主持油锅会议等等。
丧葬
瑶族认为,人死后其魂魄依然存在,在另一个世界生活着,保佑着子孙后代。因此,瑶族对老人的葬礼十分讲究。如广西大瑶山一带的瑶族,老人绝气前,家人要将一枚银币或铜钱放在他嘴里,含口钱“。老人一断气,立即举哀,在门口鸣枪或放铁炮,向寨人和亲戚报丧。舅父知道后,立即杀一只鸡,备上酒,邀请族内四五个长者和师公前往丧家,替死者做”法事“。入棺前,子女要给死者洗尸,换上净洁的寿衣。装洗完毕,即移尸正堂,男尸停放在厅堂左边,女尸停放在厅堂右边。入棺时,还要请师公作法”净棺“。除了土葬,一部分瑶族地区还盛行火葬,葬制各有不同。
成丁礼
度戒是瑶族男子必经之宗教手续,过去,蓝靛瑶男于16岁以后度戒,一定要在婚前度毕。度戒年龄多在16岁至22岁之间。现在11岁以后即可度戒。各人的度戒年龄是依据《大同书》择算,冲犯年不举行,如子、午、卯、酉出生的人,十一岁全,十二岁半全,十三岁败,十一岁可度戒。辰、戌、丑、末年出生的人,十二岁全、十三岁半全、十四岁败。十二岁度戒最吉利。寅、申、己、亥出生的人,十三岁全,十四岁半全,十五岁败,全岁度戒吉利。可以循环推择,若十三岁不度,又是十六岁全,十七岁半全,十八岁败。照此类推,始终要在结婚之前举行。红头瑶则不同,他们要在结婚之后夫妻共同度。蓝靛瑶(含白线瑶、沙瑶)不度戒的男子,不仅在社会上被人看不起,并受到姑娘们的耻笑。不度戒则没有自己的师父,不懂一切宗教礼仪。
度戒之前,被度者住在度师家里,不吃油、不吃菜、不劳动,白天睡觉,走路也必须低着头。戴上帽子不见天(因见天对不起神)。在此期间不能与人说话,只有师父讲话可以答应,最必要时可以允许与父母谈一两句话。否则就一律被认为是”不正“,将来”度戒也不好“神也请不到堂”,还要被认为是“功德修不圆满”。学到一定程度,便可回家念经(共13本)打斋。
度戒开始,被度者由度师引上度台,正襟危坐。然后度师念经,请各方诸神,即家神、土地、灵公、花娘、社皇、盘古、神农、玉皇、山神、谷娘等神至。度戒人与师父各端清水一碗,各执火捻一条,随师父对天发誓:“不杀人放火,不偷盗抢劫,不奸女拐妇,不欺人、等……共有十戒。”誓毕,掷火捻于碗内,火捻遇水熄灭,表示如违誓言,与此火捻命运相同。然后由度师事先指定邀请(当场给酒一杯,表示邀请)之成年人(度过戒的)12人抬一网,上铺被盖棉软之物,站立度台之下,作为接应,准备妥当,度师叫一声“度下来”!被度者即全身作曲,两手围膝,置头两膝之间,从度台上一滚而下,落下藤网之中,即算度过来了。
度戒中较困难的一关即是这个“度下来”。若自度台下来时,张手舞脚,四肢朝天,则不仅为众人耻笑,而且要被认为是“功德修不圆满”,终身引为憾事。
度戒往往需费数天时间,十分热闹。所以都在十、冬、腊、正月举行,不择农忙之季,因度戒必须邀请全寨,乃至邀请远客,以酒肉相待,并杀牲畜祭神。所以无牲口是不可以度戒的。
此外,度戒尚有“度天戒”、“度地戒”之分。度天戒者祭满七日(或二十天或四十九天)之后,可以杀生,度地戒者,祭日虽满,终生不可杀牲。
度戒又有“度师”、“度道”之分。度道者在家举行,仪式简单。度师在度台上举行。度师和度道在职能上有差别,如丧葬之事多由度道者举行,度师者则不一定会。无论度师、度道,都必须杀牲畜祭神。红头瑶的度戒,与蓝靛瑶有同也有异,不同之处是男子度戒年龄在刀岁至30岁之间,婚后也可以夫妻同度戒,被度戒者按辈份论,有一戒、二戒、三戒等。度戒时头上顶着文灯,(蜡烛或油灯),三至七盏不等。由道公诵经两天才迸人“盘王”为本家人。末度戒者不能吹牛角号及超度鬼神,度过戒的人死后方能升人天堂。
* 哈尼族的风俗习惯
* 阿昌族的风俗习惯
* 高山族的风俗习惯
作文八:《必背瑶族的风俗民情》700字
必背,原叫“鳖背”,是乳源瑶族自治县瑶族聚居的一个镇,位于乳源县城东北54公里的大瑶山腹地。必背瑶族属过山瑶,是瑶族的一个分支,隋唐时期从湖南等地迁入。明代以后,因为灾荒和战乱,必背瑶胞又大批向广西、云南等地迁徙,后再流散到东南亚,并辗转迁移到欧美各国。1984年美国瑶族华侨、华裔代表团曾专程回来寻根访祖,并到桂坑朝拜了“盘安山公”祖墓。为此,1986年6月在香港开幕的第一届国际瑶族研讨会,闭幕式就放在必背举行。据报道, 目前旅居国外的瑶胞约有八万人。
在必背镇,有一座具有浓厚瑶族特色的接待楼,游客在这里可饱尝瑶族风味,畅饮瑶胞自制的苦桑酒,也能欣赏到瑶家小伙子和瑶族姑娘为你表演的瑶族竹杠舞、顶杠、丰收舞和瑶族婚嫁等民族节 目。在瑶族接待大楼的会客室正面墙上,悬挂着一幅巨大的瑶族民俗风情画,必背瑶族风土人情的主要特别基本上都反映在这幅画上。
在翠绿的松杉林中,层层梯田的半山腰里,掩映着错落有致、依山而建的瑶族村寨,瑶族的规模都比较小,少的独户或三几户一村,多的也不过十户八户,几十户一村是不多见的。瑶胞的房屋多以杉皮杉木建造的,也有的是以土砖青瓦建筑。有的村寨是多间平列的,也有的是“上居下牧”的双层屋结构,上层住人,下层为牛栏或猪栏。
必背属石英砂岩地貌。沿必背河而行,两岸石峰如刀劈斧削,雄奇险峻,景观与张家界有异曲同工之妙。其中黄龙寨风景区山峰滴翠,层次分明,风景区两山相夹,必背河从谷底大大小小的石头上流过,时而溅起浪花,这里的鲥鱼在唐代时的贡品。必背河两岸山峰林 立,高插入云,山顶上常年云雾缭绕。其中最奇特的景点有“黄龙绝壁”、“七步云岩”、“老虎嘴险峰”、“仙女问金龟”、“酒壶石”等。
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作文九:《关于富川县瑶族的风俗传说》2500字
富川县瑶族的风俗传说,大多与当地人的生产劳动、生活习惯、文化生活有关,都充满了独特的民族风情和地域特色。概括起来,主要有如下几种:
(一)、与节日歌圩有关的风俗传说 富川瑶族自治县历史悠久,勤劳勇敢、聪明智慧的富川瑶汉人民的先民就在这块肥沃的土地上繁衍生息,在长期的生产劳动过程中,孕育了独特的民族民间文化艺术,而这种文化艺术就形成了今天的节日歌圩,且内容丰富、形式多样。
1、盘王节。富川瑶胞的节日很多,除了与汉族的节日相同的之外,最盛大的节日是“还盘王愿”,又称“盘王节”。盘王(盘瓠)被瑶族人公认为统称始祖由来已久,关于盘王的传说几乎家喻户晓。
相传古代有个平王,养有一只身上有二十四道花纹的龙犬,名叫“盘瓠”,(又称“彩狗”).有一年,邻国高王发兵征发平王的国土,平王出榜招贤抗敌,盘瓠揭榜率兵出征,咬死高王。凯旋后平王封他为盘王,并践行诺言,将最美丽的三公主嫁给他。新婚之夜,彩狗变成一个魁梧健壮的男子,公主大喜。婚后公主为盘王生下六男六女,平王赐给外孙们每人一姓(即盘、奉、包、沈、唐、黄、李、廖、邓、任、赵、周),这便是瑶族最早的十二姓。
盘王不贪富贵享乐,安于耕猎劳作,将家人带进深山开垦耕织,教导子女自力更生。后来,在一次打猎中,盘王被一只受伤的大山羊撞下悬崖,与大山羊同归于尽。三公主命子女们剥下羊皮蒙在长鼓上,狠狠打击以报父仇。此后每年的这一天,瑶胞们便汇聚一起击鼓吹笙载歌载舞纪念盘王,久而久之就演变为今天的“还盘王愿”。为敬奉盘王,瑶胞们每三年还一次小愿、每六年还一次中愿、每十二年还一次大愿,时间少则三昼夜、多则七昼夜。节目有打排板、全村聚餐、热闹非常;一部分瑶胞如富川县莲山镇的“民家人”,还要抬出盘王塑像出游;也有的村寨习惯放大花炮、吹芦笙、跳芦笙舞、长鼓舞。如富川县新华乡的所有村寨都有这种习俗。
2、歌圩。富川县瑶族的歌圩与盘王节之类的庆典活动是密不可分的。由于受楚地文化的影响,在一些节日活动中,瑶民青年男女都喜欢唱歌、对歌。全县境内主要流传的民歌有过山瑶的“过山声”、“仙拜歌”;平地瑶的“依拉咧”、“哭嫁歌”;梧州话瑶民的“蝴蝶歌”,男女答歌相配、歌词内容非常丰富、曲调优美动听。其主要形式:
一是会歌堂。会歌堂一般是某一村举行“会期”或男女结婚吃花诞闹洞房之夜,大家围坐起来唱歌、打油茶、互相对唱通宵达旦。唱到难舍难分时,男女互换礼物,表示建立感情和相爱。
二是赶歌圩。赶歌圩是青年男女以唱歌恋情的一种形式。凡是节日或者“会期”唱歌,称之为摆歌堂。青年男女唱歌唱到情投意合时就互相介绍情况,并约定下次歌圩相见,赶歌圩就此结束。
富川县境内的瑶族人有以歌为茶的优良习俗,因此,富川“摆歌堂”、“赶歌圩”盛行不衰。这些传说处处体现出富川瑶民敬奉祖先、崇拜祖先的传统美德,也是对青年男女追求婚姻自主、向往美好爱情的赞颂。
(二)与日常习俗有关的传说
日常习俗包括饮食服装、婚丧娶嫁等活动。传说常在细节上解释其来历,尤其是饮食着装、婚俗,在富川瑶民中有着动人的传说。
1、饮食。富川瑶民尤喜喝油茶,特别是富阳镇劳溪山、洋溪一带的过山瑶,每天三餐之前均要先打油茶喝,因为山瑶们居住深山,气候寒冷,即使夏天,晚上睡觉都要盖棉被,而油茶的制作配料中有姜葱等驱寒物品,所以油茶能驱除山瘴湿气振奋精神,驱除疲劳。久而久之,就留下了先打油茶喝的习俗。若有客人来,即使是素不相识,也以油茶盛情款待。习惯一喝就是三碗,所谓“一碗疏、二碗亲、三碗见真心”。表现了富川瑶民热情好客的传统风尚。而城北镇大源山中的山瑶,日常生活中更是与油茶密不可分。他们除了待客、在家喝油茶外,外出做工带的饮料也是油茶。邀请客人到家去吃饭,他们不说去吃饭,而是说“去我家喝油茶”若不懂得这些习俗的人还真的以为只是去喝油茶,往往吃饱了饭才去,结果到了瑶民家见到满桌佳肴才知原委,有的也因此弄出很多笑话。次类事情往往发生在一些下乡的干部、外地人身上。从这些风俗上也反映了瑶民们对油茶的钟爱。
2、着装。富川瑶民着装以蓝黑色为主。男装对胸开口布扣、女装左侧开口布扣。城北镇西岭山上的过山瑶,习惯穿一种衣服叫做“狗尾衫”。其前襟长至膝下,两端精心缝制若狗尾,穿着时两端在胸前交叉,系于腰后,“狗尾”自然下垂。这种服饰传说与瑶族人崇拜“盘瓠”有关。史载盘瓠“其毛五彩”、“狗头人身”。古代南蛮及其后裔皆模仿盘瓠的形状及颜色制作衣物,瑶族人至今仍穿五色服、狗尾衫、戴狗头帽,就是以示不忘祖先。
3、婚俗。人类的婚姻史在发展过程中,排除了有血缘关系的男女间的婚姻,而富川瑶民们的婚姻形式有两种:一是“招郎”、一是“嫁女”。
“招郎”是富川瑶民们中普遍存在的风俗,尤其突出的城北镇西岭山上的过山瑶,据说过山瑶民居住深山,山中多豺狼虎豹,而身强力壮的青壮年男子大都具有一些简单的捕获野兽的本领,因此过山瑶民大都喜欢生女孩,长大后,女孩招郎以增加家中劳力。而过山瑶女子在家中向来享有较高的地位,她们一般也不出嫁,而是招本民族的男子上门,平地瑶至今也保持“招郎”的习俗,一般是在只有女孩没有男孩的存在。
“嫁女”其形式与汉族的形式差不多,在此不多说。
(三)、与宗教习俗有关的传说
我国各地区各兄弟民族,按各自的历史习惯、信仰不同的宗教,因此富川瑶民们也有不同的宗教习俗,概括起来有两类:一类是原始宗教习俗、一类是现代宗教习俗。
原始宗教习俗是指一种带有宗教色彩的习俗传说。富川瑶族人民对祖先很是尊敬,习惯在进餐前先念祖先几辈的名字,表示祖先先偿后子孙辈们才能食用,这样祖先才能保佑全家无病无灾、幸福安康。逢年过节必备猪肉、鸡、鸭和酒祭拜祖先。而城北镇城北街一带有“喝猪汤”的习俗。传说城北街黄姓人家的祖先在一年除夕正准备吃年夜饭时,桌上只有少量的猪肉及鸡肉却被狗叼走持掉,只剩下一碗汤及一块鸡屁股。无奈之余只好让老人吃掉鸡屁股,其余人分喝掉肉汤。后来就演变成了“喝猪汤”及敬奉老人鸡屁股的习俗,至今流传,当然食物已不止是“汤”了。如今在城北街一带,无论是出嫁的女儿还是分家另过的儿子,年节时都要把鸡屁股送回家孝敬老人。这一风俗习惯充分体现了瑶族人独特的民族色彩,也体现了瑶民们尊敬老人及友爱互敬的风尚。
作文十:《民族风俗 | 瑶族:独特的居住民俗》1000字
卜居 民族不同风俗各异,在择居起屋上梁方面,也是如此。同在灌阳境内,生在深山老林的瑶家与汉族的择居方式就大不相同。他们过去选择居住的地方时,不请地理先生,也不求神拜佛,却用种南瓜的方式卜居住宅。主家想要定居下来时,就在年初一那天,不声不响、悄悄地在自己居住的茅草棚旁边,把几颗饱满的南瓜子播进草屋檐下干湿适度的土里。半个月后,如果看到南瓜子发了芽就是好兆头,证明这地方土地肥沃,气候适宜,当年可以有种有收,生活不成问题;如果半个月不见南瓜发芽,就证明这个地方小气,不容易弄到吃的,瑶民便会马上离开茅棚,搬到别处再找居住的地方。
东山瑶民居特色多 全州东山瑶乡的家居住房多依山近水,东西朝向。茅房多为四面倒水,瓦屋多用青石奠基,四角用高大的青石料顶角,基角坚固。横屋两面倒水,正面开门,照墙房两侧和照墙均砌桶墙,两侧开门,照墙内设天井,室内光亮充足,厅堂开阔敞亮,屋内除厅堂外还有侧厅、左右厢房,天井两边有横房。火塘一般在厢房或横房内,东西向烧火。东山瑶定居历史悠久,聚居集中,形成了较大的村寨,村寨时有头人统领事务,住房的结构有严格的规定和民族承袭习俗。姚寨大抵都设有门楼。门楼是村寨出入口,建筑甚为讲究。门楼要四柱共承一栋,正面要装饰楼檐,门楣上要雕琢花草飞禽,有的还有彩绘,建筑的雄峙壮观。门楼好坏,对村寨是否出人才有关。认为门楼用四柱承栋,村寨才可招财,才能出人才。门楼开阔宽畅,才能吉星高照,如果门楼狭窄、不正,就不吉利。
东山瑶家在立宅定居中信奉的种种习俗,既有其古老的“精气为物,游魂为变”的神秘色彩,也反映出民族特有的美好愿望。修亭搭桥,行善积德 瑶家选择地建屋定居外,还热衷于在山溪、小河、溪涧、沟谷以及高山峻岭上修筑凉亭。假如到恭城瑶族自治县三江、莲花两地瑶民聚居的山乡村寨,就会在山区的交通要道上,在崎岖的古道中,看到一座座桥亭,或横跨小河,或横跨沟谷、山涧之间。这些凉亭和桥上盖瓦片或树皮,下是桶大的椽木,稳稳的架设在青石叠砌的墩子上,坚如磐石,稳似泰山。它是瑶乡的交通桥,也是精巧的建筑艺术品,更是供路人遮阴、避雨、歇肩、乘凉的建筑物。瑶乡的桥亭,全是木质结构,宽约三丈,长度以河流、山涧、沟谷的宽窄而定,长几米到数十米不等。粗大的柱子,撑起一扇扇排架,用串方和横梁连接,形成河谷上一条壮观的阴凉长亭,给过往行人一路方便,一段清爽,一身舒畅,更有一番深情。
修筑凉亭,自古以来就是瑶家风行的积德行善的美德,而今公路四通八达,用修凉亭来积德行善就不必要了,但个人助人为乐的行动在瑶家几乎随处可见。本期编辑:韩晓颖本期审核:陈文华