槿生O_O
作文一：《教育家名人故事：关于孔子的几则故事》1700字
１、孔子在旅行，经过一个村庄，他看到一个老人，一个很老的老人，他从井里面打水来浇地。那是非常辛苦的工作，太阳又那么大。孔子以为这个人可能没有听说过现在有机械装置可以打水——你可以用牛或者马代替人打水，这样比较容易——所以孔子就过去对老人说：“你听说过现在有机器吗？用它们从井里打水可以非常容易，而且你做十二个小时的工作，它们可以在半小时之内就完成。可以让马来做这件事情。你何必费这么大的力气呢？你是一个老人啊。”他肯定有九十岁了。? 那个人说：“用手工作总是好的，因为每当狡猾的机器被使用的时候，就会出现狡猾的头脑。事实上，只有狡猾的头脑才会使用狡猾的机器。你这不是存心败坏我吗！我是一个老人，让我死得跟生出来的时候一样单纯。用手工作是好的。一个人会保持谦卑。”? 孔子回到他的门徒那里。门徒们问：“您跟那个老人谈什么呢？”? 孔子说：“他看起来似乎是老子的门徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的论点好象是正确的。”? 当你用手工作的时候，不会出现头脑的影子，一个人保持谦卑、单纯、自然。当你使用狡猾的机器时，头脑就介入了。那些用头脑工作的人被称为头头：职员的头头，老师的头头——他们被称为头头。不要做头头。即使做一个职员也已经很不好了，何况做职员头头……那就完了。做一个老师已经够糟糕的了，何况做老师头头……要设法成为“手”。“手”是被批判的，因为它们不狡猾，不够具有竞争性；它们似乎是原始的。试着多用手来工作，你会发现那个影子出现得越来越少了。? ２、孔子在游历的时候，碰见三个小孩，有两个正在玩耍，另一个小孩却站在旁边。孔子觉得奇怪，就问站着的小孩为什么不和大家一起玩。小孩很认真地回答：“激烈的打闹能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也会伤人的身体；再退一步说，撕破了衣服，也没有什么好处。所以我不愿和他们玩。这有什么可奇怪的呢？”过了一会几，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出来，也不给准备动身的孔子让路。孔子忍不住又问：‘你坐在里面，为什么不避让车子？”“我只听说车子要绕城走，没有听说过城堡还要避车子的！”孩子说。孔子非常惊讶，觉得这么小的孩子，竟如此会说话，实在是了不起，于是赞叹他说：“你这么小的年纪，懂得的事理真不少呀：”小孩却回答说：“我听人说，鱼生下来，三天就会游泳，兔生下来，三天就能在地里跑，马生下来，三天就可跟着母马行走，这些都是自然的事，有什么大小可言呢？”孔子不由感叹他说：“好啊，我现在才知道少年人实在了不起呀！”? ３、我国古代伟大的思想家、政治家和教育家孔子，在４０多年的办学中，共招收了３０００多名弟子，其中着名的弟子有７２人。子路便是７２名弟子中的一个。子路向孔子表示，我像一根笔直的竹杆，生来可做一支好箭。还读书干什么。孔子开导他说，读了书就有了学问，好比在竹箭尾部装上羽毛，前面又安上锋利的金属头，这样箭就更有用了。子路听孔子说得很有理，便拜孔子为师。有一次，子路在孔子家里弹瑟。他人很刚勇，弹出的声音也像打仗一样充满着杀气。孔子是主张“仁”和“中庸之道”的，自然觉得这声音不平和，不满意他说：“他为什么要在我家里弹瑟呢？”孔子的弟子听了老师这话，琢磨出这是老师对子路弹瑟作的不好的评论，对子路的看法顿时有了改变，言语中有些不尊敬。孔子知道后，就对大家解释说：“子路弹瑟的本领已经登上厅堂，但尚未进入内室。他已经有了一定的成就，只是没有达到高深的境地。? ４、子夏是孔子的学生。有一年，子夏被派到莒父（现在的山东省莒县境内）去做地方官。临走之前，他专门去拜望老师，向孔子请教说：＂请问，怎样才能治理好一个地方呢？＂孔子十分热情地对子夏说：＂治理地方，是一件十分复杂的事。可是，只要抓住了根本，也就很简单了。＂孔子向子夏交代了应注意的一些事后，又再三嘱咐说：＂无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。＂这段话的意思是：做事不要单纯追求速度，不要贪图小利。单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的；只顾眼前小利，不讲长远利益，那就什么大事也做不成。子夏表示一定要按照老师的教导去做，就告别孔子上任去了．后来，＂欲速则不达＂作为谚语流传下来，被人们经常用来说明过于性急图快，反而适得其反，不能达到目的。
作文二：《教育家名人故事：孔子及其弟子的两则故事》900字
．９０ｈｏｕｓｅ． 高中学习网
教育家名人故事：孔子及其弟子的两则故事
１、孔子误会了颜回
有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。
有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。
孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢，
颜回一听，连忙解释说：夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。
孔子叹息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。
２、树德与树怨
孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在卫国从政期间，曾经对一个人用个砍断脚的刖（ｙｕｅ）刑。
卫国君臣发生动乱的时候，子羔要逃走，来到城门，发现城门已经关闭了。守门的人就是那个曾经被子羔砍断脚的那个人。
那人说：“在那边城墙上有个缺口，可以逃走。”
子羔说：“君子不能从缺口过去。”
那人说：“另外那一边有个洞口，可以逃走。”
子羔说：“君子不能钻洞逃走。”
那人说：“这里有一间房子可以躲避。”
于是，子羔进入了那座房子。追兵过去之后，子羔要离开，对那个受刑的人说：“我不能损害国君制订的法令，因而用刑砍断了您的脚。我现在逃难，这是您报仇报怨的好时候，您为什么还会帮助我逃避灾难呢，”
那人说：“砍断我的脚，本来就是因为我犯了罪，那是无可奈何的事情。当初您审判臣的时候，一开始先根据法律寻找减轻臣刑罚的方法，是想要让臣免于法律的惩罚，这是臣很明白的；在审判完了定罪的时候，要确定刑罚了，您很庄重伤感，都可以从表情上显现出来，这个也是臣很明白的。您不是因为私情而要对臣徇私舞弊，只是因为有天生的仁人之心，才会自然而然地这样做。这是臣要使您逃避灾难的原因。”
孔子听说之后说：“善于做官吏的人，尽力树立起自己的品德；不善于做官的人，总是会多构成怨敌。用公正之心来指导自己的言行，大概可以说子羔做到了。”
以上内容有：久赢屋高中学习网整理（：／／．９０ｈｏｕｓｅ．／）如想查看更多资料请访问本站。
１
本资料有高中学习网（．９０ｈｏｕｓｅ． ）整理
作文三：《教育家名人故事：孔子及其弟子的两则故事》800字
１、孔子误会了颜回? 有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。? 有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。? 孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？? 颜回一听，连忙解释说：夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。? 孔子叹息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。? ２、树德与树怨? 孔子的弟子子羔，名叫高柴，他在卫国从政期间，曾经对一个人用个砍断脚的刖（ｙｕｅ）刑。? 卫国君臣发生动乱的时候，子羔要逃走，来到城门，发现城门已经关闭了。守门的人就是那个曾经被子羔砍断脚的那个人。? 那人说：“在那边城墙上有个缺口，可以逃走。”? 子羔说：“君子不能从缺口过去。”? 那人说：“另外那一边有个洞口，可以逃走。”? 子羔说：“君子不能钻洞逃走。”? 那人说：“这里有一间房子可以躲避。”? 于是，子羔进入了那座房子。追兵过去之后，子羔要离开，对那个受刑的人说：“我不能损害国君制订的法令，因而用刑砍断了您的脚。我现在逃难，这是您报仇报怨的好时候，您为什么还会帮助我逃避灾难呢？”? 那人说：“砍断我的脚，本来就是因为我犯了罪，那是无可奈何的事情。当初您审判臣的时候，一开始先根据法律寻找减轻臣刑罚的方法，是想要让臣免于法律的惩罚，这是臣很明白的；在审判完了定罪的时候，要确定刑罚了，您很庄重伤感，都可以从表情上显现出来，这个也是臣很明白的。您不是因为私情而要对臣徇私舞弊，只是因为有天生的仁人之心，才会自然而然地这样做。这是臣要使您逃避灾难的原因。”? 孔子听说之后说：“善于做官吏的人，尽力树立起自己的品德；不善于做官的人，总是会多构成怨敌。用公正之心来指导自己的言行，大概可以说子羔做到了。”
作文四：《教育家的故事》2600字
一、柏拉图甩手的故事
关于哲学家苏格拉底与柏拉图之间有很多的故事，在这里跟大家分享的是“苏格拉底布置学生每日甩手臂的故事”。
有第一天，大哲学家苏格拉底对学生们说：“今天，我们只做一件最简单也是最容易做的事儿：每个人把胳膊尽量都往前甩，然后再尽量往后甩。”说着，苏格拉底示范了一遍，“从今天开始，每天做３００下，大家能做到吗？” 学生们都笑了，这么简单的事情，有什么做不到的？ 过了一个月，苏格拉底问学生们：“每天甩手３００下，哪些同学坚持了？”有９０％的同学骄傲地举起了手。
又过了一个月，苏格拉底再问，这回，坚持下来的同学只剩下了八成。 一年过后，苏格拉底再一次问大家：“请大家告诉我，最简单的甩手运动，还有哪几位同学坚持了？”这时候，整个教室里，只有一个人举起了手。这个人就是柏拉图，后来他也成为古希腊另一位伟大哲学家。 点评：古埃及有句谚语云：“能登上金字塔的生物只有两种：鹰和蜗牛”。鹰凭借自己强大的飞行本领攀上金字塔的顶峰，我们自然无比羡慕；但蜗牛凭坚韧不拔的耐力攀上金字塔的顶峰，蜗牛的精神在我们心灵深处镌刻上一道印痕。在现实生活中，我们既要有老鹰的志向，但也要有蜗牛的奋斗精神！
或许你可以５分钟看完，这不是我想要的结果，我想到的是在自己的生命中不断的实践不断的坚持！敢问路在何方，路就在脚下！
二、苏格拉底和麦穗的故事
希腊有一位大学者，名叫苏格拉底。一天，他带领几个学生来到一块麦地边。那正是成熟的季节，地里满是沉甸甸的麦穗。苏格拉底对学生们说：“你们去麦地里摘一个最大的麦穗，只许进不许退。我在麦地的尽头等你们。”
学生们听懂了老师的要求，就陆续走进了麦地。
地里到处都是大麦穗，哪一个才是最大的呢？学生们埋头向前走。看
看这一株，摇了摇头；看看那一株，又摇了摇头。他们总以为最大的麦穗还在前面呢。虽然学生们也试着摘了几穗，但并不满意，便随手扔掉了。他们总以为机会还很多，完全没有必要过早地定夺。
学生们一边低着头往前走，一边用心地挑挑拣拣，经过了很长一段时间。
突然，大家听到苏格拉底苍老的、如同洪钟一般的声音：“你们已经到头了。”这时两手空空的学生们才如梦初醒。
苏格拉底对学生们说：“这块麦地里肯定有一穗是最大的，但你们未必能碰见它；即使碰见了，也未必能作出准确的判断。因此最大的一穗就是你们刚刚摘下的。”
苏格拉底的学生们听了老师的话，悟出了这这样一个道理：人的一生仿佛也是在麦地中行走，也在寻找那最大的一穗。有的人见了那颗粒饱满的“麦穗”，旧不失时机地摘下它；有的人则东张西望，一再错失良机。当然，追求应该是最大的，单把眼前的麦穗拿在手中，才是实实在在的。 点评： 对苏格拉底的这道考题，答案不外乎两种：一种是学生们根据自己平时的经验，先在自己的心里定下一个大体标准，走上一段特别是在走过一半或三分之一的路程后，遇见差不多的便摘下来。也许这就是最好的，也许后面还有比这更好的，但不能好高务远，就这样“认”了。另一种答案是一直往前走，总觉得前面会有更好的麦穗。这时要么放弃选择，宁缺毋滥，要么委屈自己，凑合着摘一束，而心里却是万分懊悔。
在追求目标时要把握好选择度。我们在自己的奋斗和追求过程中，应为自己定好坐标，通盘审视，在适宜自己发展的情况时就要当机立断，莫要迟疑，选择属于自己的那束“麦穗”。
三、品格教育
卢梭是法国著名思想家、文学家，他出生在一个乡镇上。他小的时候，家里非常贫穷，所以卢梭没能进入学校读书识字。不但如此，为了能够生存下去，卢梭小小年纪就只好外出打工，被一位伯爵招到家里当小佣人。
伯爵有一个女儿，长得非常漂亮，而且她还有一条非常漂亮的小丝带，很多人看到都很喜欢。有一天，卢梭经过小主人的房间时，趁附近没人，悄悄拿走了侍女放在床头上的小丝带，快速跑到院子里玩赏起来。说来也巧，有个仆人这时从卢梭身后经过，他发现卢梭手中拿着小丝带，便马上向伯爵作了报告。伯爵听后大为恼火，他怎能容忍自己的庄园里有小偷呢！于是，伯爵命人八路所教导自己的客厅，严厉地追问事情的原委。卢梭听后，非常紧张，心中暗想：如果承认自己拿了丝带，那一定会被伯爵辞退，而且还将背上小偷的名声，再想找工作可就困难多了。卢梭想了半天，也结结巴巴了大半天，最后狠下心撒了个弥天大谎：“是玛利永将这条丝带带给我的。”伯爵听了卢梭的话，半信半疑，立即派人将玛利永叫来对质。
玛丽永年龄很小，心地善良，而且非常老实，是专门在厨房帮助大人做饭的。她听到伯爵的追问，当时就吓懵了，眼泪顿时流了下来，口中为自己申辩道：“老爷，我没有拿丝带，我保证不是我拿的！”
这时的卢梭已经骑虎难下，如果此时承认自己拿了丝带，就会背上小偷和撒谎的双重罪名。为此，卢梭只能一口咬定，丝带是玛丽永交给自己的，并把事情的“经过”编得像真的一样。伯爵听着两人的辩解，一时无法分辨真伪，当即就辞退了卢梭和玛丽永。当两个孩子离开伯爵家的时候，有一位长者意味深长地对他们说：“你们中间肯定有一个无辜的人，而那个说谎的人将会受到良心的惩罚！”
事实正如长者所言，童年的这件事给卢梭的一生带来了巨大的精神上的痛苦，以至于他在四十年后的自传《忏悔录》中坦言说：“沉重的负担一直压在我的良心上??促使我决心撰写这部忏悔录。残酷的回忆使我苦恼，在我苦恼的时候，便看到可怜的姑娘前来谴责我的罪行??”
点评：孩子的成长，是身心全面发展的统一过程。在教育孩子的过程中，绝对不能对孩子所犯的小错误漠视不管，须知“千里之堤，溃于蚁穴”。因此，家长一定要重视孩子的早期品德教育，而且要早要严，时刻纠正孩子的不良思想和行为，以免今天的小偷窃行为发展为明天的大偷窃行为。
对待孩子的偷窃行为，家长应从哪几个方面着手进行管理呢？
首先，家长要对孩子的偷窃行为给予适当的处罚。家长必须让孩子认识到自己的行为是错误的，是需要承担一定的责任的。例如：当面向对方道歉；用孩子的零花钱买相同的东西赔偿对方；禁止孩子接触可能发生同类事情的环境或人。
其次，家长要站在孩子的立场上考虑问题。在发生偷窃行为后，家长首先要分析孩子偷窃行为的起因，让孩子知道错在哪里。
再次，家长要适当限制孩子的行为。当看到孩子有占据他人物品的企图时，家长要及时制止孩子把自己的想法变为行动。
此外，家长要帮助孩子掌握解决问题的办法。当孩子喜欢上某件东西时，家长要给孩子讲解喜欢与得到之间的差异和相互间的关系，告诉孩子如何才能得到自己喜欢的东西。家长可以对孩子说：“你想要什么东西可以告诉爸爸妈妈，我们认为对你有益的东西便会给你买，你还可以自己攒零用钱自己购买。”最后，就事论事，不要涉及以往的事情。
作文五：《教育家的故事》3300字
教育家的故事：教育家张伯苓的两则小故事
张伯苓（１８７６年（丙子年）～１９５１年），生于天津，是中国着名教育家、中国奥运先驱。他一生致力于教育救国，创立天津南开大学，为中华民族的振兴作出了巨大贡献。１９４８年６月曾出任中华民国的南京国民政府考试院院长，１９４９年１１月底重庆解放前夕，张伯苓婉拒**赴台要求而留守大陆。
张伯苓戏说婚姻
张伯苓先生毕生从事教育工作，４０余年如一日，在天津创办“南开大学”，不但使该校成为学术重镇，而且培养了无数的英才，对国家的贡献极大。
在一次毕业典礼上，张伯苓对学生讲话中，针对当时一对电影明星闹离婚，他幽默地拿狗皮膏、橡皮膏与气球来比喻三种不同的婚姻。他说：“你们毕业后，很快就要结婚。婚姻可分三种，第一种像狗皮膏，贴上去很麻烦，撕下来很困难，譬如老式婚姻；第二种像橡皮膏，贴上去与撕下来都容易，譬如新式婚姻；第三种像气球，飞到哪里，就算哪里，臂如影剧界的儿戏婚姻。”
张伯苓以身作则戒烟
１９１９年之后张伯苓相继创办南开大学、南开女中、南开小学。他十分注意对学生进行文明礼貌教育，并且身体力行，为人师表。
一次，他发现有个学生手指被烟熏黄了，便严肃地劝告那个学生说：“烟对身体有害，要戒掉它。”没想到那个学生有点不服气，俏皮地说：“那您吸烟就对身体没有害处吗？”张伯苓对于学生的责难，歉意地笑了笑，立即唤工友将自己所有的吕宋烟全部取来，当众销毁，还折断了自己用了多年的心爱的烟袋杆，诚恳地说：“从此以后，我与诸同学共同戒烟。”果然，打那以后，他再也不吸烟了。
教育家的故事：教育家裴斯泰洛齐的故事
裴斯泰洛齐（Ｊｏｈａｎ Ｈｅｉｎｒｉｃｈ Ｐｅｓｔａｌｏｚｚｉ，１７４６－－１８２７）是１９世纪瑞士著名的民主主义教育家。他热爱教育事业的奉献精神，对教育革新的执着追求，在教育理论上许多独创的论述，不仅为世界教育发展作出了重要贡献，而且为一切教育工作者树立了一个令人十分崇敬的形象。
早年受卢梭教育思想的影响，放弃神学研究，３８岁开始从事一项教育贫苦儿童的计划，让学童一面纺织一面学习，以培养他们的自立能力。他深信每个人都有与生俱来的发展机能和受教育的平等权利。这项计划最后终于失败了，只是取得了一些宝贵的经验。由于自己的理想无法实现，他就转而从事写作。
１７９８的，瑞士爆发了资产阶级革命，建立了海尔维第（瑞士）共和国。在斯坦兹城，由于贵族和天主教教士的煽动，爆发了农民暴动，政府从法国借兵进行镇压，受到顽强抵抗。法军大肆烧杀，祸及无辜，斯坦兹城遭到了空前的浩劫，留下了１１１个老人和１６９个孤儿，还有２３７个儿童无家可归。
新政府决定在斯坦兹成立孤儿院，裴斯泰洛齐谢绝了友人所荐的高官厚禄，于１２月５日毅然接受了政府的委托，负责孤儿院工作。当时他很兴奋，说道：“我为实现我一生的梦想，不惜牺牲一切，我的热情达到了那样的程度，几乎可以说：只要让我开始工作，即使在阿尔卑斯山的最高峰上，．５２． 没有火、没有水的地方，都是可以的。”
裴斯泰洛齐到斯坦兹以后，把修道院改成孤儿院，收容了８０个（此数由政府规定）孤儿，这些孤儿“大部分患有严重的疥癣，无法行走，头上长满溃烂的脓疮，身上穿着生满虱子的破烂衣服。个个面黄肌瘦，牙齿暴露，深锁愁眉，并以猜疑的目光望着人。头额上的皱纹充分表现了他们饱经忧患与疑虑的生涯。有的养成虚伪等恶习，难以纠正；有的受悲惨环境的折磨，虽然表面意志坚定，却猜疑、冷酷、胆怯……；懂得ＡＢＣ的，十个中无法找到一个。”面对贫儿的这般境况，一般人早就会望而却步；裴斯泰洛齐却迎难而上，一心扑在了工作上。
除雇用一名妇女做饭以外，裴斯泰洛齐承担了孤儿院的一切工作。象慈父一样，他以极大的耐心和高度的责任感，把整个心灵献给了孤儿。他说；“从早到晚我一直生活在他们中间……，我的手牵着他们的手，我的眼睛注视着他们的眼睛，我随着他们流泪而流泪，随着他们微笑而微笑，他们不知有世界、有斯坦兹，只知道跟我形影不离。他们的饮食就是我的饮食。我没有家园、没有朋友、没有仆人，只有他们……，晚上我最后一个就寝，睡在他们中间，陪他们祈祷、读书，一直到他们睡着；早上我最早起床，替他们换洗脏衣服，并给他们洗涤身上的污垢。”
这位慈父以孤儿院为家，视孤儿们为亲儿子，在这个大家庭里，他充分发扬民主，培养孤儿们的道德习惯，并提高他们读、写、算的能力。
战乱再次降临了。１７９９年６月８日孤儿院被迫关闭（被法军征为野战医院）。裴斯泰洛齐为此声泪俱下，但无济于事。他因伤心与劳累过度，以致吐血。
裴斯泰洛齐在功成名就、成为世界名人之时，竟不顾高官厚禄的诱惑，以其崇高的品质，把整个心灵和爱心都献给了孤儿，为贫民的教育事业呕心沥血，这种无私的情怀，这种伟大的精神是常人无法理解的。
教育家的故事：陶行知拜人民为师
早在办晓庄师范学校的时候，陶行知就提出了“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”等理论，教导师生们与劳动人民相结合，“教人民进步者，拜人民为老师”。
山海工学团刚成立的时候，农民的孩子有了读书的地方，烧香拜佛的红庙成了教室，可是没有孩子们用的桌椅。上课的时候，同学们带来自己的凳子，有大有小，高低不一。一星期以后，学校请来了木匠师傅，他闷着头做凳子，一天能做好几个。陶行知走过来，看见木匠师傅满身是汗，就递给他一杯水，说：“我们不是请你来做凳子的。”木匠疑惑地望着陶行知：“那叫我来做什么？”
“我们是请你来做‘先生’的。”
“我可不识字。”木匠慌了。
陶行知笑着说：“我是请你来指导学生做木工的。你如果教会一个人，就可得一份工钱。如果一个也没教会，那么就算你把凳子全做好了，还是一文工钱也得不到。”木匠显出为难的样子。陶行知亲切地说：“不要紧，你不识字我们教你。我们不会做木工，拜你为先生。我第一个向你学。”说着，陶行知拿起一把锯，对准木板上划好的线就“吭哧”“吭哧”地锯起来。
第二天，广场上摆着木匠工具，老师带着孩子们来学做凳子。有个小朋友嘟囔着：“我们是来读书的，不是来做木匠的。”一个大人看见孩子拿起工具，不小心就很容易弄破手，也皱起眉直摇头。这时，陶行知笑着说：“我有一首诗读给大家听听：‘人生两个宝，双手与大脑。用脑不用手，快要被打倒。用手不用脑，饭也吃不饱。手脑都会用，才算是开天辟地的大好佬。’你们看写得如何？”小朋友都拍手说好，那个大人也不好意思地笑了。
从此，每天孩子们都学做凳子，他们也当“小先生”，教木匠师傅认字。３个月后的一天，教室里的５０个孩子，都坐着自己做的凳子。讲台上还有孩子们自己制作的杠杆、滑车等玩具和仪器。家长们挤在窗口、门外，信服地点头叫好。陶行知在讲台前，念起了一首刚写好的诗：“他是木匠，我是先生。先生学木匠，木匠学先生，哼哼哼，我哼成了先生木匠，哼哼哼，他哼成了木匠先生。”孩子们看看坐在他们身边一起听课的木匠，大家都笑了。
姚文采是陶行知的同乡，陶行知请他到晓庄学校教生物课。第一次上课，陶行知就让他先把书本摆到一边去，要“随时教育、随地教育、随人教育”。姚老师教了１０多年生物课，从来没有不带书本去上课的时候，他弄不懂陶行知是什么意思。傍晚，他看见陶先生与两个叫花子在亲热地交谈。陶先生和那两个人谈完话，就叫学生领他们去洗澡，然后告诉姚文采：“这是我从南京夫子庙请来的两位老师，来教大家捉蛇。晓庄附近有许多蛇，经常咬伤人，让蛇花子来教大家捉蛇，你看怎么样？”姚文采没说话。蛇花子开始为晓庄师生上生物课了，课堂就在山里。
几天以后，最胆小的女孩子也敢捉蛇了，她们说：“只要击中要害，蛇并没有什么可怕呀！”大家还懂得了蛇没有脚为什么跑得快，蛇没有耳朵怎么听得见声音，以及蛇是老鼠的克星等知识。姚老师终于理解了陶先生的用心。他带领学生采集标本；把挖草药的老农请来教认草药；请种花木的花匠来教种植花木的方法；请中国科学社的专家来教怎样辨别生物科别及定学名。晓庄附近的花草树木都挂起了学名牌，生物课从此上得生动活泼。
陶行知身为高等学府的教授、全国着名的教育家，却没有一点架子，时时注意拜普通的劳动人民为老师，他是我国千百万教师的楷模，更是知识分子最早和劳动人民相结合的先驱。
更多励志故事 １ ２ ３
本文标题：教育家的故事
本文地址：：／／．５２．／ｌｉｚｈｉｇｕｓｈｉ／５７２９．ｈｔｍｌ
作文六：《教育家名人故事：教育家裴斯泰洛齐的故事》1300字
裴斯泰洛齐（Ｊｏｈａｎ Ｈｅｉｎｒｉｃｈ Ｐｅｓｔａｌｏｚｚｉ，１７４６－－１８２７）是１９世纪瑞士注明的民主主义教育家。他热爱教育事业的奉献精神，对教育革新的执着追求，在教育理论上许多独创的论述，不仅为世界教育发展作出了重要贡献，而且为一切教育工作者树立了一个令人十分崇敬的形象。? 早年受卢梭教育思想的影响，放弃神学研究，３８岁开始从事一项教育贫苦儿童的计划，让学童一面纺织一面学习，以培养他们的自立能力。他深信每个人都有与生俱来的发展机能和受教育的平等权利。这项计划最后终于失败了，只是取得了一些宝贵的经验。由于自己的理想无法实现，他就转而从事写作。? １７９８的，瑞士爆发了资产阶级革命，建立了海尔维第（瑞士）共和国。在斯坦兹城，由于贵族和天主教教士的煽动，爆发了农民暴动，政府从法国借兵进行镇压，受到顽强抵抗。法军大肆烧杀，祸及无辜，斯坦兹城遭到了空前的浩劫，留下了１１１个老人和１６９个孤儿，还有２３７个儿童无家可归。? 新政府决定在斯坦兹成立孤儿院，裴斯泰洛齐谢绝了友人所荐的高官厚禄，于１２月５日毅然接受了政府的委托，负责孤儿院工作。当时他很兴奋，说道：“我为实现我一生的梦想，不惜牺牲一切，我的热情达到了那样的程度，几乎可以说：只要让我开始工作，即使在阿尔卑斯山的最高峰上，没有火、没有水的地方，都是可以的。”（《教育改革家》英文版第３５８页）? 裴斯泰洛齐到斯坦兹以后，把修道院改成孤儿院，收容了８０个（此数由政府规定）孤儿，这些孤儿“大部分患有严重的疥癣，无法行走，头上长满溃烂的脓疮，身上穿着生满虱子的破烂衣服。个个面黄肌瘦，牙齿暴露，深锁愁眉，并以猜疑的目光望着人。头额上的皱纹充分表现了他们饱经忧患与疑虑的生涯。有的养成虚伪等恶习，难以纠正；有的受悲惨环境的折磨，虽然表面意志坚定，却猜疑、冷酷、胆怯……；懂得ＡＢＣ的，十个中无法找到一个。”面对贫儿的这般境况，一般人早就会望而却步；裴斯泰洛齐却迎难而上，一心扑在了工作上。? 除雇用一名妇女做饭以外，裴斯泰洛齐承担了孤儿院的一切工作。象慈父一样，他以极大的耐心和高度的责任感，把整个心灵献给了孤儿。他说；“从早到晚我一直生活在他们中间……，我的手牵着他们的手，我的眼睛注视着他们的眼睛，我随着他们流泪而流泪，随着他们微笑而微笑，他们不知有世界、有斯坦兹，只知道跟我形影不离。他们的饮食就是我的饮食。我没有家园、没有朋友、没有仆人，只有他们……，晚上我最后一个就寝，睡在他们中间，陪他们祈祷、读书，一直到他们睡着；早上我最早起床，替他们换洗脏衣服，并给他们洗涤身上的污垢。”（见《西方资产阶级教育证着选》第１９６至１９９页）? 这位慈父以孤儿院为家，视孤儿们为亲儿子，在这个大家庭里，他充分发扬民主，培养孤儿们的道德习惯，并提高他们读、写、算的能力。? 战乱再次降临了。１７９９年６月８日孤儿院被迫关闭（被法军征为野战医院）。裴斯泰洛齐为此声泪俱下，但无济于事。他因伤心与劳累过度，以致吐血。? 裴斯泰洛齐在功成名就、成为世界名人之时，竟不顾高官厚禄的诱惑，以其崇高的品质，把整个心灵和爱心都献给了孤儿，为贫民的教育事业呕心沥血，这种无私的情怀，这种伟大的精神是常人无法理解的。
作文七：《教育家名人故事：教育家蔡元培的故事》700字
．９０ｈｏｕｓｅ． 高中学习网
教育家名人故事：教育家蔡元培的故事
蔡元培（１８６８－１９４０）字鹤卿，号孑民，浙江绍兴人，我国近现代着名民主革命家和教育家，为改革和发展中国的高等教育事业，做出了重要的贡献。
格言：捧着一颗心来，不带半根草去。
蔡元培于１９１２年就任中华民国教育总长后，无意中读到一个叫胡玉缙的人写的一篇文章。由于内容生动、材料丰富、详实，引起了他的浓厚兴趣。他一连读了几遍后，便决定将其聘请到部中任职。于是，他指示下属官员起草了一封信。
后成为着名国学大师的胡玉缙在当时学术界还是无名小卒，他与蔡元培素昧平生，有蔡元培这样的大人物来举荐他，本应是感激不尽。可出乎预料的是，胡玉缙接到邀请信后，非但没有感激，还给蔡元培写了一封抗议信。
原来，问题出在蔡元培让下属写的信中的个别字上。信的全文是：“奉总长谕：派胡玉缙接收（教育部）典礼院事务，此谕。”按字面理解，“谕”和“派”两个字是上级对下级的，包含着必须服从的意思。而胡玉缙这时还不是教育部雇员，不存在上下级关系，因此他感到不是滋味。特别是“谕”字，本来是封建专制时代使用的一个“特定词”，所以，胡玉缙认为无法容忍。
蔡元培接到胡玉缙的抗议信后，内心深为不安。他立即给胡玉缙复信表示歉意，称“责任由我来负责”。
因部属拟稿用字失当，蔡元培主动承担责任，向人道歉，此事看似虽小，但从中折射出的这种律己不苟的高尚精神却是十分可贵的。
以上内容有：久赢屋高中学习网整理（：／／．９０ｈｏｕｓｅ．／）如想查看更多资料请访问本站。
１
本资料有高中学习网（．９０ｈｏｕｓｅ． ）整理
作文八：《教育家名人故事：教育家蔡元培的故事》500字
蔡元培（１８６８－１９４０）字鹤卿，号孑民，浙江绍兴人，我国近现代着名民主革命家和教育家，为改革和发展中国的高等教育事业，做出了重要的贡献。? 格言：捧着一颗心来，不带半根草去。? 蔡元培于１９１２年就任中华民国教育总长后，无意中读到一个叫胡玉缙的人写的一篇文章。由于内容生动、材料丰富、详实，引起了他的浓厚兴趣。他一连读了几遍后，便决定将其聘请到部中任职。于是，他指示下属官员起草了一封信。? 后成为着名国学大师的胡玉缙在当时学术界还是无名小卒，他与蔡元培素昧平生，有蔡元培这样的大人物来举荐他，本应是感激不尽。可出乎预料的是，胡玉缙接到邀请信后，非但没有感激，还给蔡元培写了一封抗议信。? 原来，问题出在蔡元培让下属写的信中的个别字上。信的全文是：“奉总长谕：派胡玉缙接收（教育部）典礼院事务，此谕。”按字面理解，“谕”和“派”两个字是上级对下级的，包含着必须服从的意思。而胡玉缙这时还不是教育部雇员，不存在上下级关系，因此他感到不是滋味。特别是“谕”字，本来是封建专制时代使用的一个“特定词”，所以，胡玉缙认为无法容忍。? 蔡元培接到胡玉缙的抗议信后，内心深为不安。他立即给胡玉缙复信表示歉意，称“责任由我来负责”。? 因部属拟稿用字失当，蔡元培主动承担责任，向人道歉，此事看似虽小，但从中折射出的这种律己不苟的高尚精神却是十分可贵的。
作文九：《教育家的教育故事》2300字
教育家的教育故事
教育话题
０４－１８ １６：３０
苏霍姆林斯基——永不凋谢的玫瑰
在前苏联的一所学校，校园的花房里开出了美丽的玫瑰花，每天都有很多同学前来观看，但都没有人去采摘。 一天清晨，一个四岁的小朋友（就读于该校幼儿园）进入花房，摘下了一朵最大、最漂亮的玫瑰花。当她拿着花走出花房时，迎面走来了该校的校长。校长十分想知道小女孩为什么要摘花，便弯下腰亲切地问：“孩子，你可以告诉我你摘下的花是送给谁的吗？”
“送给奶奶的。奶奶生了重病，我告诉她学校里有一朵很大的玫瑰，奶奶不信，我这就摘下来送给她看，希望她早点好起来，等奶奶看完了之后我会把花送回来。”
听完孩子的回答，校长的心颤动了。他牵着小女孩的手，从花房里又摘下了两朵大玫瑰花，说道：“这一朵是奖给你的，你是一个懂事的孩子；这一朵是送给你奶奶的，感谢她养育了你这样的好孩子。”
这位校长是谁呢？他就是伟大的教育家、万世景仰的育人楷模苏霍姆林斯基。
陶行知——宽容的力量
陶行知先生当校长的时候，有一天看到一位男生用砖头砸同学，便将其制止并叫他到校长办公室去。当陶校长回到办公室时，男孩已经等在那里了。
陶行知掏出一颗糖给这位同学：“这是奖励你的，因为你比我先到办公室。”接着他又掏出一颗糖，说：“这也是给你的，我不让你打同学，你立即住手了，说明你尊重我。” 男孩将信将疑地接过第二颗糖，陶先生又说道：“据我了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你很有正义感，我再奖励你一颗糖。” 这时，男孩感动得哭了，说：“校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。”陶先生于是又掏出一颗糖：“你已认错了，我再奖励你一块。我的糖发完了，我们的谈话也结束了。”
叶圣陶——民主的楷模
我国著名作家和语文教育家叶圣陶（１８９４—１９８８年）有二儿一女：至善、至美、至诚。
有一次，吃罢晚饭，碗筷收拾过了，植物油灯移到了桌子的中央。叶圣陶戴起老花眼镜，坐下来改孩子们的文章。孩子们各据桌子的一边，眼睛盯住父亲手里的笔尖儿，你一句，我一句，互相指摘，争辩。有时候，让父亲指出了可笑的错误，孩子们就尽情地笑了起来。
每改罢一段，叶老就朗诵一遍，看语气是否合适，孩子们就跟着他默诵。至善、至美、至诚的原稿好像从乡间采回的野花，蓬蓬松松的一大把，经过了父亲的选剔跟修剪，插在瓶子里才像个样儿。说是叶老改，实际是商量着共同改。
叶老一边看孩子们的习作一边问：这儿多了些什么？这儿少了些什么？能不能换一个比较恰当的词儿？把词儿调动一下，把句子改变一下，是不是好些？……
从表面上看，叶老是在指导子女练习写作，实际上，他更是在教育子女为人。
张伯苓——以身作则
我国著名教育家张伯苓，１９１９年之后相继创办南开大学、南开女中、南开小学。他十分注意对学生进行文明礼貌教育，并且身体力行，为人师表。
一次，他发现有个学生手指被烟熏黄了，便严肃地劝告那个学生：“烟对身体有害，要戒掉它。”没想到那个学生有点不服气，俏皮地说：“那您吸烟就对身体没有害处吗？” 张伯苓对于学生的责难，歉意地笑了笑，立即唤工友将自己所有的吕宋烟全部取来，当众销毁，还折断了自己用了多年的心爱的烟袋杆，诚恳地说：“从此以后，我与诸同学共同戒烟。”
果然，打那以后，他再也不吸烟了。
皮尔保罗校长——一句话改变学生的命运
“我一看你修长的小拇指就知道，将来你一定会是纽约州的州长”，一句普通的话，改变了一个学生的人生。 此话出自美国纽约大沙头诺必塔小学校长皮尔保罗之口，话语中的“你”是指当时一名调皮捣蛋的学生罗杰罗尔斯。 小罗尔斯出生于美国纽约声名狼藉的大沙头贫民窟，这里环境肮脏、充满暴力，是偷渡者和流浪汗的聚集地。因此，他从小就受到了不良影响，读小学时经常逃学、打架、偷窃。 一天，当他从又窗台上跳下，伸着小手走向讲台时，校长皮尔保罗将他逮个正着。出乎意料的是，校长不但没有批评他，反而诚恳地说了上面的那句话并给予语重心长的引导和鼓励。
当时的罗尔斯大吃一惊，因为在他不长的人生经历中只有奶奶让他振奋过一次，说他可以成为五吨重的小船的船长。他记下了校长的话并坚信这是真实的。
从那天起，“纽约州州长”就象一面旗帜在他心里高高飘扬。罗尔斯的衣服不再粘满泥土、罗尔斯的语言不再肮脏难听、罗尔斯的行动不再拖沓和漫无目的。
在此后的４０多年间，他没有一天不按州长的身份要求自己。
５１岁那年，他终于成了纽约州的州长。
魏书生——班主任的自述
我属于愿意当班主任的那类老师。我总觉得做教师不当班主任。那真是失去了增长能力的机会，吃了大亏。班级、班集体，从她们形成那天起，人们生长在其中，变化在其中，关心
她，爱护它，为她吃苦，为她的荣誉奋斗；离开她后，留恋
这怀念的感情，经过滔滔时间长河的冲刷，非但没有消失，反倒经年累月，越积越深。许多人愈到晚年，对其思之愈切，念之愈深。
班级和人个维系得这么紧，班主任这职业便具有了一定的诱惑力。班级像座长长的桥，通过它，人们跨向理想的彼岸，班级像一条长长的船，乘着它，人们越过江河湖海，奔向可以施展自己才能的高山、平原、乡村和城镇；班级像一个大家庭，同学们如兄弟姐妹般互相关心，帮助．一起长大、成熟，直到离开这个家庭，走向社会。
我常常觉得班级更像一个小社会，社会上有什么，一个班级便可能有什么。学生们走出家一定的适应大社会的能力。既然是社会，就有一个管理问题。管理得合理，就能人心所向，形成强人凝聚力。集体中的每个人都发挥自身的潜力，集体的实力就能得到增强、事情才能做得顺利。社会如此、家庭如此，学校如此，班级亦然。
世界也许很小很小，而心的领域却很大。班主任是在广阔的心灵世界中播种、耕耘的职业，这一职业应该是神圣的。愿
我们以神圣的态度，把属于我们的那片园地管理得天清日朗，无愧于我们的学生，无愧我们生命长河中的这段历史。
作文十：《读教育家的故事》2600字
读教育家的故事演讲稿：
我心中的教育家
三十家子初中 王连珍
尊敬的各位领导，各位同仁：
大家上午好！
说起教育家， 大家一定都还记得近些年在大小媒体上曾经报道过 的一些名人：提倡“先学后教，当堂训练”的洋思中学校长蔡林森； 杜郎口旋风刮起来时，曾来我县做过报告的《中国教师报》特约记者 李炳亭等等， 他们的教学理念我们各位也都努力地去树立， 他们的教 学模式我们也都积极地在教学实践中践行过。 这些红极一时的教育家 们的理论和经验，对我们的教学在不同程度上都产生过巨大的影响， 在这里， 我不敢对这些教育家有什么评论， 我要说的是虽然很多教育 家都在不同领域或不同时期做过教育行业的领军人物， 但在我的头脑 里都比不过这样的一个伟人， 他就是我国古代的一位教育家——孔子， 孔老先生！人们都称其“孔圣人”。
最早知道孔子其人是在读小学的时候， 那时一场史无前例的文化 大革命将中国文化搅得乌烟瘴气， 将教育界搞得乱七八槽， 英雄称不 上英雄，伟人变成庸人， “孔圣人”变成了“孔老二” 。记得那时经常 会有一些人扛着彩旗，敲锣打鼓来到学校，来到村子里，叫什么？叫 “**宣传队” 。我印象最深的就是有一张巨大的画像，我当时觉 得就是一位老人，形象丑陋无比，那些人嘴里喊着：“打到孔家店。 ” “打到孔老二。 ” “批判学而优则仕”等口号。其实，那时候，我什么 也听不懂，也不知这位孔子犯了什么罪，只从画像中，只从口号中猜
出这个人不是好人。这是孔夫子在我心中的第一印象。
也不知过了多少年，应该是在读师范的期间，再次提及孔子时， 他就成了我心中的伟人，他就成了我心中的圣人。
孔子， 名丘， 字仲尼， 春秋时期伟大的思想家， 政治家， 教育家。 儒家学派的代表人物， 是中华文化思想的集大成者， 他的哲学思想提 倡“仁义”， “礼乐”， “德治教化”，儒学思想渗入中国人的生活， 文化领域中， 同时也影响了世界上其它地区的大部分人近两千年。 相 传孔子有弟子三千，其中有贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再 传弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来， 整理编成儒 家经典《论语》 。
后来《论语》中的“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不 亦乐乎？人不知而不愠， 不亦君子乎？” “知之者不如好之者 ， 好之者 不如乐之者。 ” 等， 便成了师范生们耳熟能详的经典语录， 铭刻在心， 脱口而出。
直到我走出师范大门，迈进中学的门坎，走到学生们中间，旅行 一位教育工作者的职责后， 那时那地我才发现我所了解的孔子， 我所 背诵的语录只是一知半解， 只是皮毛而已。 至于运用于教学实际更谈 不上了，有时甚至与教育家的思想背道而驰，想起来真有些惭愧。 记得那年我担任八年一班级班主任， 我不愿意和男同学多费唇舌， 他们有时犯了点儿错， 我就背后用手狠劲捏他们的肩部， 脸上假意微 笑，很多男生害怕我这一手。那天课间，我坐在教室里管理班级，赵 爽同学笑嘻嘻地对我说：“老班， 我给你捏捏肩吧！ ” ， 我说：“不行。 ”
赵爽马上说：“己所不欲，勿施于人。 ”我一听，就想起昨天我狠劲捏 他肩膀的事， 也想起早读时全班一齐背诵的 “己所不欲， 勿施于人。 ” 我当时还真有些不自在，忘记是怎么搪塞过去的了。
自从那次以后， “己所不欲，勿施于人。 ”的语录，或者说教育思 想一直在指引着我， 我要说， 孔老夫子这一言， 是可以终身行之者的。 班会上要求学生做到什么， 不能做什么， 我都把教育家的这句话作为 准则，和学生换位思考，班级管理既有制度化，又有人性化，学生非 常愿意接受，班级管理其乐融融，不再充满着硝烟味火药味，效果很 好。
自从那次以后， 我对孔圣人的敬仰又加了几分， 我更加强了对大 教育家的认识和学习，更不甘在学生面前示弱。我暗暗告诉自己，我 一定要把孔夫子这位大教育家奉为圣灵， 用儒家思想指引我的教育教 学。
现在的学生各方面条件都优越， 不懂得艰苦奋斗， 没有前进的目 标，怎么办？办法试过不少，但作用甚微。还是举孔夫子得意门生的 事例吧， “曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不 亦重乎？死而后已， 不亦远乎？” 告诉学生要学古人， 要刚强要勇毅， 不要茫然前行，要有自己的奋斗目标，并为之努力奋斗，自己的生命 才会有意义，要知道“岁寒，然后知松柏之后凋也” 。
把古人曾子的思想运用于班级管理， 效果非常好， 班级管理一下 子好像有了理论依托。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？传不习乎？” 。 我在班级管理中也要求学生 “三
省吾身”一、这一天有没有尽心尽力地区帮助别人做一件事？二、这 一天在和同学相处中， 有没有不讲诚信的表现？三、 这一天学习的东 西有没有及时复习？这是每天在写日记的时候必须反思的一项内容。 我也给自己规定“三省吾身” 。一、自己有没有违背孔老夫子的教育 教学思想和方法的地方？二、 自己有没有布置完任务不及时督促检查 的地方？三、自己有没有失信于学生的地方？
把古人的教育思想教学方法运用于当下的教学实际， 我感觉我的 课堂教学便有了分寸， 不再是盲人摸象， 我每当提出问题让学生思考 的时候，我都会依据孔老夫子的教学思想：“不愤不启，不悱不发。 ” 就是说， 不到学生努力想弄明白但仍然想不透的程度时， 先不要去开 导他； 不到学生心里明白却又不能完善表达出来的程度时， 也不要去 启发他。懂得了这一点，学生就有了充分的思考，老师的主导作用才 会起到事半功倍的效果。 “学而不思则罔，思而不学则殆”孔老先生 将学习和思考的关系摆放得是这么的科学！ 在今后的教学中， 我们在 指导学生学习的过程中， 千万不要忽视了学生的思考， “学” 和 “思” 的有机结合才是有效的学习。
当今社会，人才辈出，教育家也层出不穷，各种新的教育教学理 论纷纷出现在大小媒体，我们有时应接不暇，甚至不知所措。我想， 在这种情况下， 与其说我们苦苦探寻创新， 不如说我们还是要让教育 返璞归真，回归原点，保持初心。从传统教育中汲取精华，用儒家思 想熏染学生的心灵。
最值得我们崇敬的教育家还当首推这位儒家的代表人物， 古代的
大圣人，大教育家——孔丘，孔仲尼，孔老夫子。
我想，不管历史怎么变迁，不管时代怎样变化，提倡“仁、义、 礼、智、信”的儒家思想永远不会变！它始终应该是我们办教育的初 心。
转载请注明出处作文大全网 » 教育家名人故事：关于孔子的几则故事
