作文一:《作文赤子之心》2700字
作文赤子之心
篇一:赤子之心
大人不失赤子之心
什么可称作大人,我们往往习惯用年龄作为界限。然而年龄大是不是就一定心大呢,所谓心大,就是有广阔的胸怀,有海纳百川的气度,有对自身接连不断的反省。那么,什么又叫赤子之心呢,所谓赤子之心,即孩子一样的童心。孟子不可能单凭年龄的高低去赞赏一个人,更不会去讴歌一个对世事无知的孩童。显然,孟子是要教导我们要有海纳百川的气魄,同时保持一颗纯真的心。用自己最纯真不伪、本色自然的心去看待万物。因为质朴,所以豁达,所以能知礼、释道,能看透万物,将复杂变为简单,将简单变为精华,然后一生受用~
篇二:赤子之心
赤 子 之 心
初13级2班 李翔
当你站在烟波浩瀚的渤海之滨,你的内心是否涌起一丝自豪;当你伫立在巍峨蜿蜒的长城之上,你的内心是否升起一丝豪迈;当你注视冉冉升起的国旗时,你的血液是否在沸腾。
翻开尘封的历史,回眸百年的沧桑。中国百年来的历史,就是一部屈辱的历史。第一次鸦片战争、第二次鸦片战争、甲午战争??,
将中华民族推入了灾难的深渊;《南京条约》、《天津条约》、《北京条约》??,使中国人民饱受了百年的苦难。 但是,中华民族历来就是一个有着顽强信念和不屈精神的民族。当祖国危亡之际,无数的中华儿女,抛头颅,洒热血,为捍卫国家独立,维护民族尊严,甘赴国难,浴血奋斗。弃医从文的鲁迅,虎门销烟的林则徐,誓死
抗敌的邓世昌??,正是有你们啊~中华民族最可爱的人,在民族危亡之际,力挽狂澜,揭开了中华民族历史的新纪元。
可是,在今天,就是在这片国土上,美丽的国土上,我们的邻居,一个曾经侵略过我们的国家、一个岛国、一个弹丸之地,在我们祖国强盛的今天,竟然还宣称钓鱼岛是他们的、竟然还肆意的践踏我国的领土、主权和尊严,甚至在我国民众抵制日货的时候,日本内阁高级官员说:“钓鱼岛本来就是我们日本的,钓鱼岛的事件,丝毫不会影响到中日之间贸易的往来。”究其根底,这是为什么,是因为我国的技术不够发达,还是科技不够先
进,或是生产出来的产品不够合格吗,虽然,现在的我们年纪还小,不能参加军队,去保家卫国。但是,我们有一个赤子之心~我们脚下的这片土地便是我们的战场~我们手中的笔便是我们的武器~用知识来充实自己~用科学来武装自己~努力学习,把中国建设的更加文明、富强~让世界上的人看到中华儿女,都会竖起大拇指:“Look!This is Chinese!”
我 的 老 师
初13级2班 李翔
在这个秋夜,我仰起头凝望着深邃的星空,往昔的一幕幕浮现在脑海,提起笔,思潮涌动,竟不知写什么才好。正在这时,晚风拂过,吹卷来一片叶子,打在我的脸上,看着这片叶子,我忽然想起了一句话:“做人就要像一片树叶,生在树上便要无私的给树提供养分,就算被风吹落,也要??
记得那是一个阳光明媚的早晨,我刚进入教室,便发现,今年的班主任老师换了一个人。都六年级了,竟然还换班主任,我边想着,边大量着她。青丝中夹杂着许多的白发,一双眼睛炯炯有神,闪烁着智慧的光芒,眼角之下已有了深深的皱纹,嘴边挂着慈祥的笑容。看起来,得有50多岁了吧。正当我神游天外的时候,她开口讲到:“今天,是开学的第一天,也是我教你们的第一天,你们的成绩校长已经跟我讲过了,你们已经是毕业班了,所以,你们要好好的学习,不能再贪玩了。自我介绍一下,我姓陶,大家叫我陶老师吧~”
从此,陶老师编陪着我们,一起走过了小学的最后一年。她不仅注重我们的学习,更是教会了我们做人。她常常教导我们,诚信是做人之根本,对待任何人,都必须要讲信用;做人要将心比心,要多站在别人的立场思考问题,要乐于帮助他人。“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”她的谆谆教诲,给我留下了深刻的印象。
在她的带领下,我们的成绩也是不部高升。在会考的时候,我们
班的成绩已从原来的垫底飞升到了第4名,但是,陶老师的银丝也增添了几许。这些成绩凝聚着陶老师辛勤的汗水~
她,在我们最迷茫的时候给了我们方向。曾经的懵懵懂懂,无知无畏的我们,在她的教育下已成长为青年。现在,我还会时常想起她,特别是看到叶子的时候,因为我觉得,她就像是一片——在风中飞舞的叶子。
篇三:2015年山东省满分作文
以赤子之心辨世间黑白
《麦田守望者》里有言:长大是人必经的溃烂。我也始终相信,每个深谙世故的大人都曾有一颗分辨是非的赤子之心,只是世俗的荒流将它们易了辙。
就像故事中的小男孩和父亲,小孩执意分辨瓜豆之不同,父亲却一笑了之,是太多的“生活经验”让他放弃了对事实的探索和对是非的辨别吗,
诗人辛波斯卡发出这样的哀叹:我们的鹰隼贴地行走,我们的孔雀宣布放弃羽毛,我们的毒蛇在笼前打着哈欠。一颗赤子之心尽被肢解,辨别是非之能力无处可寻,难道不是如此“生活经验”的世故之错,这是我们每个人都该思考的锥心之问。当下,更不该让一颗颗追求事实的心、辨别是非的信念,被蒙上世俗的藩篱。
《小王子》中一句“所有的大人都是小孩”让我深思不已。也就像路遥提到过的“曾经的热忱被一点点消磨。”能否在俗世间生活而不妥协于生活,关键在于能否有一颗去伪向善、明辨是非的
赤子之心。
且不谈魏晋名士、竹林七贤可酣高楼的纯挚风度,近代大学士金岳霖养公鸡、斗蛐蛐之憨态亦让人喜从心来。同样,在学术上他仍保留一颗赤子之心,让“山是山,水是水”的治学风尚广为流传。或是真理之先驱顾准,甘愿拆下自己的肋骨燃作火把,另为照亮一途通往光明与真理。学术研究上永葆一颗赤子之心,让他们分辨精神世界错综复杂的条框与限囿,让他们精神之不朽光芒熠熠生辉。
主持人白岩松曾说:“世间有一种永不落的时尚,那就是明辨黑
白。”有记得几日前的“路怒”事件,面对前方车辆的违规停泊,行人无一去规劝提醒,仅是一中学生的勇敢果断解决一场纠纷,路旁的众多成年人果真就失了那颗明辨是非的良心吗,又如蒋方舟在文章中提过一个场景,那些功成名就、大腹便便的中年成功人士微笑着向你走来,拍拍你的肩膀对你说:“你还太年轻。”我想说的是,倘若整个社会中都是如此老练、世俗风气,每一颗年轻激越的赤子之心都被刻意老化,我们何时重视东方红日从地平线上蓬勃跃起之姿,
就如《人民日报》写到的:“或许善意的环境还需要滋养,善意的制度还需托举,”我们首要燃起心中的那团熊熊的火。是的,我们首先要坚守我们那颗赤子之心。
无论是学术研究之精益求精,亦或改革发展之步步为营;无论是个人素养之明善深涵,亦或社会风气之融洽和谐,一颗赤子之
心,一份明辨是非的执念,怎可缺失~
作文二:《赤子之心作文》8700字
赤子之心作文
篇一:赤子之心
大人不失赤子之心
什么可称作大人,我们往往习惯用年龄作为界限。然而年龄大是不是就一定心大呢,所谓心大,就是有广阔的胸怀,有海纳百川的气度,有对自身接连不断的反省。那么,什么又叫赤子之心呢,所谓赤子之心,即孩子一样的童心。孟子不可能单凭年龄的高低去赞赏一个人,更不会去讴歌一个对世事无知的孩童。显然,孟子是要教导我们要有海纳百川的气魄,同时保持一颗纯真的心。用自己最纯真不伪、本色自然的心去看待万物。因为质朴,所以豁达,所以能知礼、释道,能看透万物,将复杂变为简单,将简单变为精华,然后一生受用~
篇二:2015上海高考满分作文(8篇)
2015上海高考满分作文(8篇) 根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。 人的心中总有一些坚硬的东西,也有一些柔软的东西。如何对待它们,将关系到能否造就和谐的自我。
01、温柔与倔强
人的心中总有一些坚硬的东西,也有一些柔软的东西,如何对待它们,将关系到能否造就和谐的自我。”
也许每个人都是双重的性格,有活泼有感伤,有温柔有倔强。
一个人内心是需要坚硬的,在这个弱肉强食的当代,风情万种的林黛玉本就难以生存,薛宝钗那样雷厉风行的人才可以独当一面。这个发展迅猛的社会,竞争不断压力不减,你不坚强,脆弱根本没人管。受了委屈,对新环境的不适应,工作的不顺利等等,都需要自己慢慢消化,外面不会有人宠你照顾你,这个时候不坚强,不让自己变得坚硬起来,便只有淘汰的份,即使淘汰,也不会有人给你半分怜悯半分同情,在这个社会,能依靠的也只有自己,都市里的生活与竞争,已经远远超越人们承受的极限,前段时间往上特别流行的一句话说,不管晚上经历了怎样的泣不成声,明日醒来世界依然车水马龙。没人管你背后的辛酸与无辜,没人会管你内心的挣扎与无助。在此种境地,你不坚强,脆弱给谁看?哭几声是不是一起哦饿问题都可以迎刃而解?当然不可能,这个社会,也正是因为有这些坚强的人们的存在,才日益快速发展起来。
然而,一个人坚强的久了,生活似乎慢慢就会演变成一种机械化,机械的上班,搭乘公交地铁,下班回家,吃饭,睡觉,一切索然无味,寡淡的几乎将人逼疯。这个时候,你还会因为听到一首好歌感动的热泪盈眶吗?你还会跟着电影里主人公命运的起承转折或哭或笑吗?上班的路上看到活泼的小学生们蹦蹦跳跳的手拉着手上学,还会不自觉的露出欣慰爱怜的微笑吗?如果你还会,说明你内心还温柔着,你的生活没有被这种所谓的都市规则彻底掩盖。因为温柔,会为一只猫感动,会为一只鸟驻足,辛苦繁杂
的生活过后,偶尔还能享受生活的浪漫,于是一切就不会只是枯燥无聊,会发现这个世界是有童话存在的。
每个人都想尽力过得好,开心一点,无忧无虑一点,单纯一点。无所谓温柔也无所谓倔强,一个人呆着时,听点音乐打发一下时间,悠扬的旋律缓缓围绕自己,投入整个身心去感受去体会音乐里的世界。静静的感受自己的世界,与朋友聚在一起时,跟着大家伙起哄热闹叫嚣,仿佛生命就在于这样疯狂的折腾,乐此不疲。
从朋友那里听过这样一句话,说,有时候一句话就能让我们泪流满面,有时候也发现自己咬着牙走了很远的路。
泪流满面是因为内心还温柔,咬着牙走了很远的路是因为依然倔强。对于这以后遥远的未知的生活,我们温柔的倔强。
02、半夜沉思
夜半醒来,静静的思考下自己,感觉自己真难得需要静一静了。近年来,渐渐发现,自己的功利心是越来越重了。自己总希望凡事有个好的结果。没有“好结果”感觉没了做事的动力。在这烦躁、浮夸的世界里,发现自己真的迷失了自我,没了“清心”,没了拂面而过的“清风”。有时,想写篇文章却也屡屡无疾而终。曾经怀疑自己是否是江郎才尽,再也写不出“小清新”,再也吟不出意境斐然的诗词了,只得叹曰:“吾才至此,尽矣!”
仔细回顾近年来的自己,发现自己真的很少能真正静下心来看完一本书,功利主义充斥了整个心扉。放下自己的心,慢慢发现,在前进的道路上,背负的不再是“奋斗”、“努力”这些加油剂,
而是“功利”这沉重的石块。
在前行的道路上,时刻被“功利”驱使着。偶尔,心中的“圣贤”之气,“士人”之风刮来,使内心很矛盾,很痛苦。发现自己不再是“读书人”,没有了浩然正气,赤子之心逐渐被灰尘所湮没。忽然发现自己成了沙滩上“捡贝壳”的孩子,随着捡的东西越来越多,身上的包裹也就越来越重,难以前行。当有一天自己真的走不动了,便会狠狠地摔在地上,自己可能被摔得爬不起来,而千辛万苦捡的“东西”便会霍然消失。
婆罗门说,左边布袋,右边布袋,放下布袋,何其自在。佛曰:“放下,勘破,自在。”人上之路,每个人都背负很多“ 布袋”,当自己的功利心越重(或贪心越重),身上的布袋就越多,而负担就越重,甚至有时难以前行。“功利”之人,当有一天“功利”消失,便发现没了“功利”自己也就没了前进的动力,逐渐地也失去了生活的意义。
古人云:“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。”当一个人有了广阔的胸襟,便不会被身边的“布袋”所缠绕,又何来烦恼;没了欲望,又怎能被其他的“东西”所羁绊。
人生百年,何其短暂,何须要让自己变得如此沉重。超然物外方为圣贤,品一杯清茗,翻一卷诗书,有何等悠闲!傲立于高山之巅,抚琴一曲,弄箫断玉,卧看云卷云舒,又何其自在。
03、刚柔并济,造就和谐自我
人心有坚硬之处,成就性格的刚毅冷峻,人心亦有温柔之美,
弥合凶悍锋芒。刚柔并济,是百炼钢与绕指柔的完美衔接,是人格的双重升华,是造就和谐自我的应有之义。
正如英国诗人西格里夫?萨松在诗中写道:“心有猛虎,细嗅蔷薇。”我想,无论猛虎,是在需要勇敢的时候迎难而上,还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳,都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是,为了攀至人生的高峰,我们以坚硬之处示人,奋不顾身地逐鹿无边沙场,但也要为和谐的人生,释放出温暖与柔情,找到亦刚亦柔的最佳平衡点。
人心之坚硬,可以是对底线的坚守,对正义的执念,是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑,直为斩楼兰”的铁血燕然,落笔成篇;是李贺“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”的铮铮誓言,回荡天际。那份骨子里的坚韧,早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条,时时恪守,刻刻遵循。
然而,坚硬并不意味着刻薄冷硬,并不意味着要始终凶狠如猛虎,任由寒光毕露的双眼,战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢,不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望,坚硬之余,人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角,温存人性的美好。
人心之柔软,可以是对凶顽的宽容,对世间的博爱,是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱,是南丁格尔提灯时的微笑,是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软,所以我们可以不甚苛求,尽享流年温润,因为柔软,所以我们可以在坚硬的壁垒下,重新
拾得爱与感性的回归。
同样,所谓柔软,不是毫无原则地妥协退让,更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到,心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤,更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以,只是希望,柔软之余,人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重,依旧可以在疤痕遍布之后,不改初心。
心硬如钢便不可摧,刚毅冷峻,坚硬如斯,所向披靡,心软若柔则亦欣然,不失温柔,不畏凶顽,不曾软弱。亦刚亦柔,和谐人生,刚柔并济,两番精彩!
04、刚柔相济
人心是刚与柔的统一体,坚硬与柔软的并存使人既得以留有珍贵的棱角,保存鲜明的个性,坚持内心的准则,又得以体味世间的温情,维持人性的温度,感知世事的温暖。只有刚柔相济,均衡统一的健全人格才得以成就和谐的自我。
太过强硬的人往往过分在意自我意志的实现,过分恪守自我的准则。性格中不掺柔软的坚硬最终会如一堵围墙一般隔绝与他人的正常交流与交往,将冷漠与隔阂一并种在人心底。海瑞有“抬棺骂嘉靖”的凌然与强硬,却没有半点柔情留给自己的亲生女儿,恪守三纲五常的伦理,以致将拿了男家丁一块糕饼的女儿饿死。可见,过分的强硬即意味着不知变通的固执和不懂情感的麻木,最终会如双刃剑一般伤人伤己。
但内心太过柔软同样不好,因为过分的柔软会让人丧失正确的
是非观。当好人与坏人,好事与坏事均被无差别的平等对待,泛滥的爱心与同情心就廉价到无意义,一味的妥协与退让只会促使大罪恶的滋生。
由此观之,过分的强硬与柔软都会导致人格缺憾的产生。真正和谐的自我,应当如稼轩一样,有“金戈铁马,气吞万里如虎”的铁血豪情,亦有“看美人头上,袅袅春幡”的刻骨柔情;应当像龙应台一般,有与儿子安德烈互通书信的慈母情怀,又有愤而质疑“中国人,你为什么不生气”的浩然正气。生而为人,我们既要对大是大非的恪守,又应有对小情小爱的珍视;既要坚守住自己的人生准则与态度,又应葆有对风花雪月作出灵敏感知的能力。
梁晓声有言:“以敢憎而与可憎较量,以敢爱而捍卫可爱。以与可憎之较量而镇压可憎之现象,以爱可爱而捍卫可爱在我们生活中的发扬光大。”善哉斯言!必要的强硬,才可守住所真爱的柔软;适当的柔软,方可凸显出真正的强硬。柔软与强硬虽泾渭分明,但并非南辕北辙,事实上,他们相傍相依。
愿我们皆能追求刚柔相济的健全人格,收获自我的和谐统一。
05、亦坚亦柔,成就和谐
《老子》曰:“天下之至柔,驰骋天下之至坚。”这便是所谓人心的奇妙之处,有坚如磐石处,亦有温柔如水时,二者周旋归一,共享方寸之地,方有一个和谐的自我,卓然而立。
诚如毕淑敏所言,优等的心,不必华丽,但必须坚固。人心,首先应该是一座坚固的堡垒。以道德准则为盾牌,以理想信念为
防线的我们都是天赋使命的战士,应有勇气也有毅力捍卫生命中那些真正神圣的东西,像英国文豪托尔金在《魔戒》中诠释的那样,“相信这世界并非不可救药,而一定存在某种良善,值得我们奋战到底”。没有人能做到始终无畏不悔,那是只存在于神话之中的品质,而常人真正能做到的是,让对“自己的勇气有一天会消耗殆尽”的担忧战胜被“人世间的阴雨灰色帘罩”蒙蔽的恐惧。守护坚实稳固的初心,也即守护生命耿直不移的态度,这才能成全生命伟大力量的展现。
然而人心在某些方面应有的坚硬并不等同于一味的固执,冰冷刚硬到不可触碰也便更不应成为人生的常态,很多时候,我们也需要让心灵受到温存与爱意的滋养,由寸草不生的荒芜变为处处繁花的锦绣。是啊,在这个正在被冷漠的铁壁铜墙侵占的世界里,我们总以为百毒不侵刀枪不入的自我封闭就是坚强,可如果我们连呵护真诚、期许美好、拥抱爱情的能力都已失去,那么这种机械的行为构成的将不配被称为“人生”,甚至算不上好好地“活过”。我们既然没有理由封存扼杀美好,何不以最阳光的姿态享受心灵深处的柔软?故而,人心中那些必不可少的柔软的东西,与坚硬的组成部分一样,都是构成精彩人生的要素;故而,唯有那些亦坚亦柔的心灵,方能塑造成和成谐的自我。
我想,真正洞察了这一道理的人,一定会懂得英国诗人西格里夫?萨松写下的“我心有猛虎在细嗅蔷薇”的温存,因为坚强与温柔是相互融合而非完全对立的存在;一定会明了歌手Hita在《天
命风流》中唱出的“灵秀上眉头,浩气存胸口”的洒脱,因为心坚如石或豪情满怀的人依然需要情感的滋养;一定会欣赏词作者荀夜羽表达的“击鼓动远雷,琵琶脆涟漪”的和谐,因为勇气与温柔的契合才是生命最本真的构形。所以,要想造就一个和谐的自我,要想活出一世动人的精彩,最重要的,便是让这方寸之地,亦坚亦柔,亦刚亦让。
心在方寸,所求为何?亦坚亦柔,成和成谐。如此,方能一路撷美好而行,方能一生尽光明磊落。
06、刚柔并济
人心有坚硬之处,成就性格的刚毅冷峻,人心亦有温柔之美,弥合凶悍锋芒。刚柔并济,是百炼钢与绕指柔的完美衔接,是人格的双重升华,是造就和谐自我的应有之义。
正如英国诗人西格里夫?萨松在诗中写道:“心有猛虎,细嗅蔷薇。”我想,无论猛虎,是在需要勇敢的时候迎难而上,还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳,都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是,为了攀至人生的高峰,我们以坚硬之处示人,奋不顾身地逐鹿无边沙场,但也要为和谐的人生,释放出温暖与柔情,找到亦刚亦柔的最佳平衡点。
人心之坚硬,可以是对底线的坚守,对正义的执念,是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑,直为斩楼兰”的铁血燕然,落笔成篇;是李贺“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”的铮铮誓言,回荡天际。那份骨子里的坚韧,早已使他们把刚毅
不屈的追求奉为人生信条,时时恪守,刻刻遵循。
然而,坚硬并不意味着刻薄冷硬,并不意味着要始终凶狠如猛虎,任由寒光毕露的双眼,战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢,不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望,坚硬之余,人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角,温存人性的美好。
人心之柔软,可以是对凶顽的宽容,对世间的博爱,是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱,是南丁格尔提灯时的微笑,是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软,所以我们可以不甚苛求,尽享流年温润,因为柔软,所以我们可以在坚硬的壁垒下,重新拾得爱与感性的回归。
同样,所谓柔软,不是毫无原则地妥协退让,更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到,心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤,更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以,只是希望,柔软之余,人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重,依旧可以在疤痕遍布之后,不改初心。
心硬如钢便不可摧,刚毅冷峻,坚硬如斯,所向披靡,心软若柔则亦欣然,不失温柔,不畏凶顽,不曾软弱。亦刚亦柔,和谐人生,刚柔并济,两番精彩!
07、坚硬的柔软
四年前,因为起诉百度百科对我的名誉侵权,我去海淀法院指定的中国农业银行西北旺支行缴纳诉讼费。农行下午1:30上班,
我到达的时间是1:59分,拿号的时候显示前面还有110个客户在等待,大厅里济济一堂,好不热闹,但让我感到奇怪的是,四个值班窗口才开了两个,其中一无人的窗口竟还是“月服务明星”。
我颇有礼貌的询问值班经理,为什么还有两个窗口没有开。他不耐烦地告诉我:吃饭去了。我当即告诉他:如果我是农行的职员,看到上百号人在等待,我一定不会去吃饭,宁愿自己饿肚子也要先把工作做完。值班经理从我的义正词严中似乎觉察到了一丝来者不善,忙赔笑说我打个电话催一催。又一刻钟过去,人还是没有来。大厅里的其他人有的在打盹,有的在玩手机,有的在发呆—我们的国人似是早已习惯了政府的和国企大老爷们的懒政和不作为,多长的等待貌似都是理所应当的。
我叹息了声,掏出电话拨通“95599”投诉西北旺支行的服务。电话那端的声音很甜美,我猜想可能是一美女,她的态度也挑不出有任何毛病,只是仍不能给出“员工去哪儿了”以及那俩窗口什么时候可以开的一个可以量化时间的答复。大约十分钟后,值班经理找到我,问我要办什么业务,表示可以走“绿色通道”,我说我今天哪个通道都不去,就在这里一直等到你们的明星员工回来将窗口打开。
又过了差不多半小时,人越来越多,空着的窗口依然空着。我拿出手机对着空窗上方“月服务明星”的宣传栏拍照,这时不知从哪里突然涌上来三四五六个穿着制服的工作人员来抢夺我的手机。我骨子里深藏着湖南人左宗棠“抬棺出战”和谭嗣同“甘为
变法流血”的血性,自是豪气干云的以一敌众奋起抗争。而当我看到冲锋在最前面的是一个曾如我一般满脸菜色的年龄应不到20岁的小保安,想他很可能是好不容易找到这样的一份工作,我坚硬的心开始决定放弃抵抗。
在小保安胜利的眼神中我删除掉手机中的照片后不久,空窗恢复了营业。我在等待了又有一个半小时左右,终于缴纳上了起诉百度百科的2000多块诉讼费。(张一一先生按:这笔巨款海淀区人民法院到现在都还没有还给我)
回到家里,我在微博上发表了一封《致中国农业银行行长张云的公开信》,对农行“以客为尊,追求卓越”、“客户至上,始终如一”的企业文化和服务理念表示质疑。第二天下午,我接到了自称北京农业银行办公室主任余国文的电话,他说总行很重视此事,他和北京分行、海淀支行的几个负责人把昨天下午我入行到出行几个小时的录像从头到尾看了一遍,认为我很有“大将风度”,给张行长的信中也童叟无欺句句属实,希望可以给一机会让他这个“江西老表“当面道歉沟通此事云云。
我平素只爱与诗书交友、和历史对话,在与古人的交流中能收获无穷的乐趣,生活中几乎没有任何的朋友,对于陌生人,我总是怀有莫大的戒心,我也不需要与外界有过多的接触。但我坚硬的心瞬间又柔软了一下,如果浪费我一两个小时可以让国企的服务和管理得到改善和提高,那也应是值得的。
老表余国文一行人的道歉颇具诚意,并向我赠送了花篮水果、
农行60周年纪念邮票和冯小刚电影作品音乐会的门票。我将心比心说:如果排队等候的客户是你们领导的亲属,是你们自己的父母,你们会不会一顿饭吃上几个小时而听任值班窗口空着?这不仅是你们服务的问题,也是你们管理的漏洞。想一想在帝都工作生活的人们多不容易啊,时间就是生命,你们一个小支行一天就可以浪费掉几百人每一个人几小时,算一算全国成千上万个网点一年、十年下来要浪费客户多少时间?他们都点头说是。
相比我曾打过交道的铁道部、住建部、工信部、最高法、最高检和中国移动等衙门,农行算是“从善如流”的了。据说北京农行后来出台了五条措施以加强管理、改善服务,而其中一条就是西北旺支行行长停职。该行长携家人诚恳登门含泪道歉,希望我能给领导说说话不要停他的职,我坚硬地告诉他:“站在个人的角度,我与你没有杀父之仇夺妻之恨,本不想看到你这样;但站在一个公民的位置,如果你的撤职可以起到‘杀鸡骇猴’的作用,敦促你们农行系统加强管理、提升服务,那也很有意义。鉴此我不能帮你说话,希望你可以理解。”
他们一家人黯然离去。下楼时他的一个趔趄突然让我变得于心不忍起来,我矛盾的心情几经犹豫,夜里给负责处理此事的北京农行张君儒副行长发出了一条短信。
08、坚硬的柔软
去年是父亲七十寿辰。在我们乡下有逢十必大肆操办的习俗,何况父亲还有我这样一个略有点儿“名声”和“出息”的儿子。
父亲有三个孩子:大哥、姐姐和我。大哥交游广阔,朋友多,强烈要求大办。姐姐也认为可以回收一些“份子钱”。父亲爱热闹,又是他的寿辰,自不必说。母亲支持由大哥来操办。
我对乡下的这种“人情南北”深恶痛绝。小时候因为不绝于缕的“红白喜事”,我多少个风雨交加的夜里陪着母亲挨家挨户去借个三十、五十块钱,只为第二天哪一个不知拐了几道弯的亲戚或者一两年也难得互相串回门的邻居家谁过生日,或者还有其它什么名目繁多的“喜期”。母亲之所以带上我,是因为我小学成绩超好,带上我借钱成功的概率会要大增。
篇三:2015年山东省满分作文
以赤子之心辨世间黑白
《麦田守望者》里有言:长大是人必经的溃烂。我也始终相信,每个深谙世故的大人都曾有一颗分辨是非的赤子之心,只是世俗的荒流将它们易了辙。
就像故事中的小男孩和父亲,小孩执意分辨瓜豆之不同,父亲却一笑了之,是太多的“生活经验”让他放弃了对事实的探索和对是非的辨别吗,
诗人辛波斯卡发出这样的哀叹:我们的鹰隼贴地行走,我们的孔雀宣布放弃羽毛,我们的毒蛇在笼前打着哈欠。一颗赤子之心尽被肢解,辨别是非之能力无处可寻,难道不是如此“生活经验”的世故之错,这是我们每个人都该思考的锥心之问。当下,更不该让一颗颗追求事实的心、辨别是非的信念,被蒙上世俗的藩篱。
《小王子》中一句“所有的大人都是小孩”让我深思不已。也就像路遥提到过的“曾经的热忱被一点点消磨。”能否在俗世间生活而不妥协于生活,关键在于能否有一颗去伪向善、明辨是非的赤子之心。
且不谈魏晋名士、竹林七贤可酣高楼的纯挚风度,近代大学士金岳霖养公鸡、斗蛐蛐之憨态亦让人喜从心来。同样,在学术上他仍保留一颗赤子之心,让“山是山,水是水”的治学风尚广为流传。或是真理之先驱顾准,甘愿拆下自己的肋骨燃作火把,另为照亮一途通往光明与真理。学术研究上永葆一颗赤子之心,让他们分辨精神世界错综复杂的条框与限囿,让他们精神之不朽光芒熠熠生辉。
主持人白岩松曾说:“世间有一种永不落的时尚,那就是明辨黑
白。”有记得几日前的“路怒”事件,面对前方车辆的违规停泊,行人无一去规劝提醒,仅是一中学生的勇敢果断解决一场纠纷,路旁的众多成年人果真就失了那颗明辨是非的良心吗,又如蒋方舟在文章中提过一个场景,那些功成名就、大腹便便的中年成功人士微笑着向你走来,拍拍你的肩膀对你说:“你还太年轻。”我想说的是,倘若整个社会中都是如此老练、世俗风气,每一颗年轻激越的赤子之心都被刻意老化,我们何时重视东方红日从地平线上蓬勃跃起之姿,
就如《人民日报》写到的:“或许善意的环境还需要滋养,善意的制度还需托举,”我们首要燃起心中的那团熊熊的火。是的,我
们首先要坚守我们那颗赤子之心。
无论是学术研究之精益求精,亦或改革发展之步步为营;无论是个人素养之明善深涵,亦或社会风气之融洽和谐,一颗赤子之心,一份明辨是非的执念,怎可缺失~
作文三:《赤子之心作文800字3篇》2800字
赤子之心作文800字3篇
篇一:赤子之心
所有的谎言,到最后也敌不过你倾城的笑容。
我跳下桥,刺骨的寒风直往我心里钻。我有些烦躁不安。
我深吸一口气,拖着硕大的旅行箱,离开了这里。
说真的,我一点也不留恋这里。对这里,我只能说它是我出生到现在生活的地方,是关了我十几年的地方。
其它的,只能是一片空白了。
现在,能离开这鬼地方了。我想,我是高兴的。这地方,对我来说,能活到现在是很不容易的一件事。我最受不了的就是冷,而这里除了冷还是冷。
我要走了,到一个温暖的城市。和我在那儿的朋友们一起打出属于我们的天下。我的内心或许早已不再纯真,但这不一定是件坏事——有时候,太过于天真的人是很容易被这世界所蒙骗的。
那么,我只能说,然我保留着那最初最纯真的想法,去看待这个对我而言充满了希望的城市吧。
坐上开了两天两夜的火车,到了第三天清晨,到站了。
齐子站在石头上等我,我跟她走到了我的新家。
我们在同一个公司上班,拿同样的工资,过同样的生活。
齐子说,我们都一样。
现在,我们的内心是纯洁的了,至少,没有什么抱怨,活得快乐。
只要能够享受跟朋友在一起的时光,对我来说,就足够了。
保留你最初的想法。
不过在昨天,我看见了一位盘腿坐在地上的老人,正在吹着一支破旧了的长笛。在他脚边放着一只生锈了的铁碗——当时我在车上,没有看清里面装有多少毛票和硬币。
路人们走了过去,没有一个人理睬他。老人每当看见有路人向他路过,就会身体微微向前倾。似乎是在讨好路人。
我趁着红灯的时间,观察了老人。他是一个年过七十的老人,须发斑白,头上裹了块
脏毛巾,衣服的破旧程度惨不忍睹。
那一刹那,我有一种想冲下车给他施舍的冲动——但那只是一刹那的冲动,并不现实。
生活的残忍,你无法明白。
或许有人说过,只要管好自己就够了,但我们必须知道,我们也有感情。
篇二:赤子之心
如一眼滚烫而澄澈的泉,那颗心,从降生到饱经沧桑,未有一刻不曾涌动。
我听见他们心底传来这隆隆鼓声一般豪迈质朴的话语:“我用这颗赤子之心,像恋着母亲那样,恋着这方土地~”这颗心不染纤尘,永远凝固在直面母亲时的坦荡。
“从雨后什刹海的蜻蜓一直到我梦里的玉泉山的塔影,……我的每一思念中有个北平……”北平热土上的一切,令这颗心魂牵梦萦。“锵锵锵锵……好~”茶馆里人气儿正旺,耍刀弄枪的俏花旦博得阵阵喝彩。老北京的故事伴着老舍一同晒着紫禁城春夏秋冬的太阳。牵绊的是热腾腾、滋滋响的炒白果,忘不了的是那飘着恬淡清香的豆汁儿,单纯稚拙地恋着那黝黑粗糙的祥子,不舍得闭上眼睛只因那石榴红、银杏绿……一生,不动它念地苦着这方的苦,乐着这方的乐,赤子的心灵如此淳厚,不分昼夜。
“给我一朵腊梅香啊腊梅香,母亲一样的腊梅香。”在乡土的芬芳中,这颗心生出无穷
无尽的思念。站在海峡的这边,余光中在眺望正值腊月的广阔大陆。飘飘洒洒的纯白色覆盖在铮铮傲骨上,一片丹心向阳开。大海啊,你可曾想起过这一朵简单的梅,他孤独吐蕊,但尽管孤独,他依然绽放得刚强倔强,像个孩子,像个一心盼望回到母亲怀抱的憨直小子。海外的赤子们,心情怎能不急切,又该怎么表达这一腔热情,写诗吧~诗句懂得“我”的心,让它传千里,传到海峡的那头去……
“我用残损的手掌轻抚,像恋人的柔发,婴孩手中乳,我把全部力量运在手掌。”这一角的血和泥,那一角的凋花和蓬蒿震颤了这满是愁绪和哀婉的心灵。戴望舒心中的熊熊怒火在雨巷中愤怒地燃烧。祖国母亲被残忍无情地践踏蹂躏,即使是柔弱的赤子,又怎能不停止啼哭,站立起来,用疼痛但坚强的心,撑母亲一把,为她鸣恨,为她雪耻,为她捧出一颗最沉痛、最诚挚的赤子之心~
故乡的山,倒映水面,清清亮亮,纯净如你,她懂你的赤子之心。
北国的梅,昂首雪原,血色鲜红,炽热如你,她懂你的赤子之心。
祖国的烟火,升腾万丈,咆哮天际,厚重如你,她懂你的赤子之心。
你心系中华,我心承递你心,我心如你,我懂你的赤子之心~
篇三:赤子之心
清脆稚嫩的欢声笑语响彻泥泞小巷,孩童的衣裳在嬉戏中沾上泥土的痕迹。他们清澈
的眸子显出心底的纯洁与质朴。谁能在俗世的浸染下,物欲的诱惑中仍保持心灵的纯洁状态,君子的赤子之心,千古谁能拥有,怎去拥有,
赤子之心,如动人悦耳的情歌,是“湿尽檐花,花底无人语”的质朴情感。
纳兰容若,果真人如其名,胸纳幽兰,神容略若。即使你出身豪门,入值宫禁,你却说“别有根芽,不是人间富贵花。”你脱俗~即使你平步宦海,却与寒士交心,一聚一醉三叹。你重情~即使爱妻永远定格在十九岁,你却在多少个夜里吟唱“人生若只如初见,何事西风悲画扇。”你专情~读出你对情感的质朴与纯净,即使身处官场俗世,尚以一颗玲珑之心看待世事。人生在世便免不了受情感束缚,又有几个能达到如此境界,我说,性德真君子也,拥有赤子之心,让我能如容若般,用至真的质朴情在尘世中游走,在爱中流连。
赤子之心,如出淤泥而不染的绝色莲花,是“质本洁来还洁去”的纯洁品质。
你“心较比干多一窍”,即使你“病比西子娇三分”。柔弱的女子面对封建枷锁,不强颜媚俗,不阿谀奉承。黛玉,你不仅美在沉鱼落雁之貌,更胜在你那不可灭的灵性与不可变的志气。“偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂”,好一句绝唱,唱出你如梅般的高洁品质。谁说女子不能是君子,我说,黛玉就是高洁的君子,拥有赤子之心~红尘凡嚣,愿能有黛玉那一身洁净,那一丝灵动,那一颗纯洁的赤子之心。
赤子之心,如璀璨夺目的光芒,是对“驱逐阴暗,带来苏生”的希望。
众人还停留在丁香雨巷中,你已经用残损的手掌掠过整个中华大地。经历苦难,使你的爱国精神得以升华,而无一丝埋怨,那一个“雨巷诗人”消失无踪,剩下那抹爱国者的背影。没有被苦难吓倒,戴望舒抱着真诚之心对祖国涌起爱与希望,说道“无形的手掌掠过无限的江山,手指沾了血和灰,手掌沾了阴暗,那辽远的一角依然完整,温暖明朗坚固而蓬勃生机。”爱国之情与希望熔铸成那颗赤子之心,戴望舒他拥有着,这唤起我们心底的热情与对祖国的咏唱,还有无限的希望。
微微牵动嘴角,绽一抹灿烂明丽的笑容,怀一颗纯真质朴的心灵,我面向大海,一切春暖花开……
作文四:《关于赤子之心的作文1000字》1200字
关于赤子之心的作文1000字
关于赤子之心的作文1000字 大人者,不失其赤子之心者也。——题记
古往今来,能成就大事的人物,总会有善良,纯朴,率直,热爱生命的人格品质。他们所表现出来的,就像大智如愚一般。在别人眼里,或许他们就像孩童一样天真,可是他们却成就了伟业。
孔子听韶乐,喜爱之极,说:“三月不知肉味!”。肉对孔子那个时代的人来说是很重要的,孔子收学费,收的就是肉干。但他听了美妙无比的韶乐之后,整个身体,很长一段时间都被韶乐所带来的愉悦和回味所占据萦绕,他可能会不由自主地陷入沉思,浮想联翩;有时还会发呆,什么也想不起来,但他的身心是舒坦的、宁静的、甜美的,他感到了极大的安慰和平衡,所以,他感慨道:“三月不知肉味!”——孔夫子,真赤子之心也!
岳飞抗金时,驻军广德军的钟村,军粮用尽,将士忍饥,却不敢扰民。在宜兴,岳飞收降了因政局混乱而在当地为匪的多支部队以及金军强征来的河北伪军。在战斗最激烈的时刻,岳飞亲率四十名骑兵突出阵前,都训练霍坚急忙上前挽住战马,说:“相公为国重臣,安危所系,奈何轻敌。”岳飞用马鞭抽在霍坚的手上说“非尔所知”,岳飞跃马驰突于敌阵之前,左右开弓,箭无虚发。全军士气大振。连担任参谋的文官幕僚都参加战斗,并立有战功。如此一颗忠诚的爱国之心,却被奸臣陷害,含冤而死。——岳飞,拥有多么伟大的赤子之心啊!
1903年诺贝尔文学奖得主挪威作家比昂斯腾·比昂松,一生为争取民族独立、发展挪威文化、摆脱异国束缚和统治进行斗争。晚年支持芬兰反对沙俄侵略,积极参加反对战争、争取和平的运动。终于在1903年“以诗人鲜活的灵感和难得的赤子之心,把作品写得雍容、华丽又缤纷”而获诺贝尔文学奖。拥有一颗赤子之心的他,在1910年四月二十六日死于巴黎。在一些年来,他已度过冬天,而且被埋葬在家里每个商标的荣誉。他拥有了赤子之心,让他成为了诺贝尔而文学奖的得主,扬名天下。
G20峰会在墨西哥洛斯卡沃斯开幕。在领导人合影环节中,主办方用国旗来标示各国领导人的位置。合影完毕,领导人散去,脚下国旗被踩来踩去。唯独中国国家主席**弯腰把这面国旗贴纸捡起,细心地收了起来。这一幕,相信大家都不会忘记。**主席拾起的不仅是国旗,还有中国人的心!我相信,**主席之所以如此受到人民的爱戴,他拥有一颗如此爱国的赤子之心是其中一个必不可少的条件。
《红楼梦》第--八回说过“尧、舜、禹、汤、周、孔、时刻以救世济民为心,所谓赤子之心,原不过是“不忍”二字。”这里谈到的几人,都是历史上大名鼎鼎的人,由此可见,拥有一颗赤子一心,是多么重要。
孔子,因为有了赤子之心,韶乐给他带来了愉悦。岳飞,因为有了赤子之心,他的爱国之情被后人铭记。比昂斯腾·比昂松,因为有了赤子之心,成为了第
一个获得诺贝尔文学奖的斯堪的纳维亚人。**,因为有了赤子之心,成为了受到人民爱戴的国家主席。因为有了赤子之心,他们声名远播。赤子之心,是善良,纯朴,率直,热爱生命的人所的代名词。
作文五:《赤子之心_1200字》1200字
作文网专稿 未经允许不得转载 大人者,不失其赤子之心者也。 ——题记 古往今来,能成就大事的人物,总会有善良,纯朴,率直,热爱生命的人格品质。他们所表现出来的,就像大智如愚一般。在别人眼里,或许他们就像孩童一样天真,可是他们却成就了伟业。 孔子听韶乐,喜爱之极,说:“三月不知肉味!”。肉对孔子那个时代的人来说是很重要的,孔子收学费,收的就是肉干。但他听了美妙无比的韶乐之后,整个身体,很长一段时间都被韶乐所带来的愉悦和回味所占据萦绕,他可能会不由自主地陷入沉思,浮想联翩;有时还会发呆,什么也想不起来,但他的身心是舒坦的、宁静的、甜美的,他感到了极大的安慰和平衡,所以,他感慨道:“三月不知肉味!”——孔夫子,真赤子之心也! 岳飞抗金时,驻军广德军的钟村,军粮用尽,将士忍饥,却不敢扰民。在宜兴,岳飞收降了因政局混乱而在当地为匪的多支部队以及金军强征来的河北伪军。在战斗最激烈的时刻,岳飞亲率四十名骑兵突出阵前,都训练霍坚急忙上前挽住战马,说:“相公为国重臣,安危所系,奈何轻敌。”岳飞用马鞭抽在霍坚的手上说“非尔所知”,岳飞跃马驰突于敌阵之前,左右开弓,箭无虚发。全军士气大振。连担任参谋的文官幕僚都参加战斗,并立有战功。如此一颗忠诚的爱国之心,却被奸臣陷害,含冤而死。——岳飞,拥有多么伟大的赤子之心啊! 1903年诺贝尔文学奖得主挪威作家比昂斯腾·比昂松,一生为争取民族独立、发展挪威文化、摆脱异国束缚和统治进行斗争。晚年支持芬兰反对沙俄侵略,积极参加反对战争、争取和平的运动。终于在1903年“以诗人鲜活的灵感和难得的赤子之心,把作品写得雍容、华丽又缤纷”而获诺贝尔文学奖。拥有一颗赤子之心的他,在1910年四月二十六日死于巴黎。在一些年来,他已度过冬天,而且被埋葬在家里每个商标的荣誉。他拥有了赤子之心,让他成为了诺贝尔而文学奖的得主,扬名天下。 G20峰会在墨西哥洛斯卡沃斯开幕。在领导人合影环节中,主办方用国旗来标示各国领导人的位置。合影完毕,领导人散去,脚下国旗被踩来踩去。唯独中国国家主席**弯腰把这面国旗贴纸捡起,细心地收了起来。这一幕,相信大家都不会忘记。**主席拾起的不仅是国旗,还有中国人的心!我相信,**主席之所以如此受到人民的爱戴,他拥有一颗如此爱国的赤子之心是其中一个必不可少的条件。 《红楼梦》第--八回说过“尧、舜、禹、汤、周、孔、时刻以救世济民为心,所谓赤子之心,原不过是“不忍”二字。”这里谈到的几人,都是历史上大名鼎鼎的人,由此可见,拥有一颗赤子一心,是多么重要。 孔子,因为有了赤子之心,韶乐给他带来了愉悦。岳飞,因为有了赤子之心,他的爱国之情被后人铭记。比昂斯腾·比昂松,因为有了赤子之心,成为了第一个获得诺贝尔文学奖的斯堪的纳维亚人。**,因为有了赤子之心,成为了受到人民爱戴的国家主席。因为有了赤子之心,他们声名远播。赤子之心,是善良,纯朴,率直,热爱生命的人所的代名词。?????初三:秦时明月26
作文六:《陈嘉庚赤子之心作文》7800字
陈嘉庚赤子之心作文
篇一:陈嘉庚精神论文
专业:哦哦哦 姓名:咔咔咔 学号:00000
伟大的陈嘉庚精神
在中国福建有位一生充满传奇的人物,他是中国近代史上最杰出的爱国侨领,他也是一位著名的实业家、教育家和社会活动家,他的一生都在大力弘扬中华民族的优良传统,在国家危难存亡时,他实业救国、新办学校,重视吸收西方先进文明,思想潮流与时俱进,他为国为民所做一切给后人留下深刻的记忆,他就是著名的陈嘉庚先生。陈嘉庚先生的传奇一生,令世人敬仰佩服,他留给后人一个伟大的精神财富------陈嘉庚精神,至今为止仍然流芳百世。 通过相关历史文献我们可以了解到陈嘉庚先生17岁离开故乡,赴南洋经商,以其优秀的品德、坚毅的个性和开拓进取的精神,经过艰苦创业,从一个渔村少年成长为东南亚华侨工商巨子。陈嘉庚先生经营企业所赚得的钱数以亿计,但他说,“财自我辛苦得来,亦当由我慷慨捐出”。他认为经商赚钱只是手段,赚钱的目的是要将赚得的钱拿出来为社会办好事、办大事,为社会培养有用人才,倾资办校。当我看到这点时,我沉思了,我触动很深,我被陈嘉庚先生的大度情怀深深吸引了,在商界,大多存在着明枪暗斗,大多数是通过奸诈手段为己图谋利益,很少人做到
像陈嘉庚先生这样大度情怀,钱是永远赚不完的,赚到的钱就要用在有意义,具有价值方面,陈嘉庚先生经商的经历也告知我们,只要我们肯吃苦肯努力,靠自己的双手通过正当手段,完全是可以致富法家的,靠自己的双手和智慧,正当的赚取血汗钱,问心无愧,使用的坦率舒坦,有意义。而那些通过奸诈非法的手段方式获取的财富,这只能表露出小人的卑贱价值观,即便是有再多的财富,也不是真正属于自己的,最终必定要归还给社会,这样的人是没有什么人生价值的,只能被历史和世人所鄙弃。陈嘉庚先生做到豁达淡泊名利,令人敬仰。在此我们可以再次感受这位伟人的博爱,他倾资办学,是名副其实伟大的教育家,真的做到为国为民为家乡,不图谋利益回报,陈嘉庚先生的心胸博大,不奢求名利,我们明白了名利荣耀乃虚无之物,真正有意义有价值乃是你问心无愧、心安理得的为人考虑,帮助需要关怀的人,不图谋利益的帮助他人。
我们中华民族在历史发展长河中形成了许多宝贵优良传统和精神品质,在这些传统随着时代变化和社会进步不断扬弃和发展,对陈嘉庚的价值观念、生活方式、成长过程都有着深刻影响,陈嘉庚先生把弘扬和培育民族精神,看成是关系中华民族生死存亡的大问题,每一个有民族意识的中华儿女听了都不能不受到强烈的震撼。换言之,他的思维意识、道德情操、品质意志、言行举止正是中华民族精神在他的身上的体现,陈嘉庚精神正是继承和发扬中华民族优秀文化传统的结果。这如我们党要求全面建设小
康社会,最根本的是经济建设为中心,不断解放和发展社会生产力。我们弘扬了陈嘉庚精神,不仅可以促进物质技术的发展,而且还可以在某种程度上和在一定的建设硬件下积蓄的物质技术力量发挥更大大作用;有效的大力发展先进技术,尽快建立起我国现代化的物质技术基础,我国尽快步入社会主义现代社会,因此陈嘉庚精神也赋有国家建设指导性先进性。
今天,我们要继续弘扬嘉庚精神,学习嘉庚先生数十年百折不挠、倾资教育的丰功伟绩。随着人们对嘉庚陈嘉庚先生事迹了解的加深,嘉庚精神呼出欲出,造福后人。陈嘉庚先生汲取了中国优秀的传统文化,再加上他久居南洋而受到西方文化的一定程度熏陶,融合古今中外,让嘉庚精神的基本内涵丰富多彩,嘉庚精神是一部人生价值的最好教材,是净化人们心灵的神圣殿堂,是我们学习的最好榜样。作为09级集美大学诚毅学院的大学新生,我们更要秉承嘉庚精神,我们可以通过到鳌园或者嘉庚故居参观,感受他那朴实艰苦的生活环境下所蕴涵的传统美德;我们还可以通过上网查找并观看陈嘉庚先生事迹的纪录片,通过视觉听觉的冲击,更好地去领略嘉庚先生不朽的生命轨迹;我也可以开展陈嘉庚精神研讨主题班会,通过主题班会学习心得交流各自对陈嘉庚先生的认识感想,从而传递每位大学新生对嘉庚先生的那份真切的情感;我们还可以通过《陈嘉庚与陈嘉庚精神》课程来进一步触动心弦领悟嘉庚先生,这包括了他服膺向往的“轻金钱重义务,诚信果毅,疾恶好善,爱乡爱国煮点”,也包括他倡导和身体
力行的无私奉献、急功忘私、勤敏俭约、艰苦创业等。陈嘉庚精神的内涵集中反映在“天下兴亡、匹夫有责”的爱国精神;重义轻利、公而忘私的奉献精神:诚实守信、嫉恶好善的重德精神;刚健果毅、坚韧不拔的自强精神;艰苦朴素、勤敏俭约的清廉精神;与时偕行、革故鼎新精神等六个方面。正如书中说的总体上可以概括为“忠、公、诚、毅、勤俭、革新”八大字。其中爱国主义精神称之为“忠”,
是陈嘉庚精神的本质特征;奉献精神称之为“公”,是陈嘉庚精神的主要体现;重德精神称之为“诚”,自强不息称之为“毅”,“诚”和“毅”是陈嘉庚精神的精髓所在;清廉精神称之为“勤俭”,是陈嘉庚精神的传统本色;与时偕行、革故鼎新的创新精神称之为“革新”,是陈嘉庚精神的时代特点。
由陈嘉庚先生创办的一系列专门学校的基础上发展并组建而成的集美大学,就以“诚毅”为校训。陈嘉庚先生吸取中华民族优秀文化传统,结合自身立身处世的感悟,概括提炼了“诚毅”二字,立为集美学校校训,用以教育和规范学校师生的言行。“诚”是做人的基本要求,就是要对党对人民对祖国无限忠诚,就是要做老实人,办老实事,说老实话;“毅”是做事的基本准则,就是要艰苦奋斗,百折不挠。“诚毅”是陈嘉庚精神的有机组成部分。我们深刻了解了陈嘉庚先生以身作则、严于律己,不但是“诚毅”的积极倡导者,而且也是实践的先行者,他是一位敢说敢做的伟人,他有着非凡的毅力,他的传奇一生正是这股顽强毅力的真实
写照。我们作为国家新时代的后人,也作为新的集大学子,我们更应该充分认识以“诚”爱国,才能够振兴中华;以“诚”办事,才能够成就事业;以“诚”待人,才能赢得信任;以“诚”修身,才能完善自我。我们一定要把”诚毅”精神作为自己一生的行为准则,我们不但要对祖国、对人民忠诚矢志不渝,而且我们还要对当前的学业不懈追求、严于律己,珍惜美好的大学在校时光,努力学好专业知识;人际交往方面,我们要坦诚一对,对他人虚怀若谷、胸怀坦荡,使陈嘉庚精神中的精髓“诚毅”真正吸收为我们的优良品质,升华为我们的做人原则。陈嘉庚精神所给我们带来的财富是无穷的,我们应该倍加好好珍惜和好好细细琢磨,用心去体会其中内涵精髓,并加付之行动。
如今虽然我们不见到这位伟人陈嘉庚先生,但他风范长存,精神永驻。他对祖国、对社会所作的贡献将永远留在我们心中。我为自己是集美大学诚毅学院的学生感到自豪,因为这我们的校本部集美大学洒满嘉庚先生的心血。我们应该倍加珍惜来到集美上大学诚毅学院的机会,我们要时刻铭记陈嘉庚精神的精髓之一“诚毅”,诚以待人,毅以处事,这是嘉庚先生叫我们如何做人、做事的精华,我们会认真学习体会,立志早日成才,报效祖国,成长为国家和民族的栋梁之才,并将陈嘉庚精神转化为振兴中华的具体行动。我们弘扬陈嘉庚精神,就要进一步激发我们自己对祖国深厚的民族感情,提高我们爱国主义觉悟,坚定思想理念,
不断加强中华民族的自尊心和自豪感,坚持履行每个人为国应尽
的职责,当遇到突发多方面利益冲突时,我们要正确处理好国家、集体和个人之间的关系,坚持祖国和人民的根本利益高于一切,做到牺牲小我完成大我的大无畏爱国精神,把个人前途命运与祖国的前提命运紧密联系在一起,并且把自己的学习、工作及发展与国家富强、社会进步紧密联系在一起,认清当今时代所赋予我们的重任,立志报效祖国。
作为一名09级集美大学诚毅学院的大一新生,我有幸能够学习和生活在伟人陈嘉庚先生的故乡,我深感荣幸和骄傲,在这里我可以更加触动深刻的去感受伟人陈嘉庚先生生前的一切壮举,去感受他的风范、用心去接近感受他那为国为民的赤子之心,并将陈嘉庚精神薪火传递给身边的人。我会深刻体会“诚毅”校训的真谛,诚以待人,毅以处事。努力加大培养自己爱国主义精神和一心为公的奉献精神,增强不懈探索、勇于创新的主动性和积极性,传承勤俭的美德,用心去收获一笔笔丰厚的精神财富。
篇二:诚毅二字中心藏嘉庚精神永传扬
嘉庚精神 永驻我心
集美第二小学 六年(3)班 林雨霏
“闽海之滨有我集美乡,山明兮水秀胜地冠南疆??”一阵歌声从校园里传出来,没错,正是我们集美二小的小学生在唱歌,唱的就是校歌,里面有一句“诚毅二字中心藏,大家勿忘,大家勿忘。”诚毅,诚毅是什么,当然啦,小时候的我是绝对不懂“诚毅”是什么,只到有一天?? “小雨,过来——妈妈给你找了一部动画,
叫《陈嘉庚的故事》。”听到妈妈的话,我心里想:动画片我早不看了,太幼稚~我随便答了一句:“不看~”“真的吗,你难道不想了解你们的校主——陈嘉庚吗,”我被妈妈的一句话勾起了兴趣,的确,我从未了解过陈嘉庚先生,于是,我愉快的掉进了妈妈的“陷阱”。
只看了第一集,我就深深的陷入其中,情不自禁的点开了第二集、第三集??我完全忘了刚刚那豪气的“不看”~
《陈嘉庚的故事》全集动画以“南洋创业”、“兴办教育”、“投身政治”三大重要节点为叙事线索,生动讲述了陈嘉庚先生艰苦创业、诚信经营,从一个渔村少年成长为东南亚华侨巨子,爱乡报国,倾资兴学,支持教育事业的光辉一生。而最让我入迷的是“陈嘉庚替父还债”,因为,当时在新加坡,子女是没必要替父母还债的,但陈嘉庚却因为一个“诚”字,走向了还债之路,但也因为他的诚毅,让他的事业没费多大力气。
嘉庚爷爷,他是浩瀚宇宙中的一刻星辰,他的名字与中华民族的命运和抉择紧紧相连~他被**爷爷誉为“华侨旗帜,民族的光辉”他用毕生的心血开创的伟业——与山河同在~与日月齐辉~而诚以待人,毅以
处事这八个字,将永刻我心~
我自豪自己生于厦门,学习于嘉庚之根——集美,我将在这风景如画的地方认真学习吸取知识文化,弘扬嘉庚精神,让我们的嘉庚精神永放光芒~
篇三:论嘉庚爱国之精神
报效祖国尽国民之天职
——论嘉庚爱国精神
摘要: 陈嘉庚是我国近代史上伟大的爱国主义者,杰出的华侨领袖,著名的实业家,教育家和社会活动家。陈嘉庚身在异乡,心系祖国,他在其光辉的一生中,既大力弘扬中华民族优良传统,又重视吸收西方文明的积极成果,他经营实业不谋私利,立志竞争义务报效祖国,故倾资兴办教学事业,已尽国民天职。他倾资兴学 百折不饶。他的一生虽然经历了许许多多的波折,但是仍然没有放弃兴学的想法,在陈嘉庚心中 爱国爱乡,兴教兴学,这二者是一脉相通的。爱国爱乡是他兴教兴学的力量源泉;兴教兴学则是他爱国爱乡的生动体现。陈嘉庚说:“民智不开,民心不齐,启迪民智,有助于革命,有助于救国,其理甚明。教育是千秋万代的事业,是提高国民文化水平的根本措施,不管什么时候都需要。”本着上述办学目的和动机,他不惜倾资办学。嘉庚先生不愧为“华侨旗帜、民族光辉”。
关键词:嘉庚办学精神 国民天职 爱国华侨
前言部分:陈嘉庚一生被人们广为赞叹,而倾资兴学是其功绩卓著,浓墨重彩的一笔,厦门大学、集美大学、集美中学、翔安一中、集美学村、翔安同民医院等,均由陈嘉庚创办,由此可见,嘉庚先生在兴教兴学方面是多么的重视,毫无疑问嘉庚先生的举动获得了所有人的赞美和赞同,厦门大学,集美大学的学生都尊
称其为“校主”。
以信行商 诚实待人
经营实业,积累财富,这是陈嘉庚能够报效祖国,服务社会的物质前提和经济基础。陈嘉庚17岁(1891年)时渡洋前往新加坡谋生,起初主要在他父亲经营的顺安米店服务,共做了13年。陈杞柏晚年实业失败,顺安于1904年停业,欠债权人20余万元。陈嘉庚接手衰败的家业后,于1904年创建菠萝罐头厂,号称“新利川黄梨厂”;承接了一个也经营菠萝罐头厂的日新公司;自营谦益米店。新加坡当时的法律规定“父债子免还”,但以信誉为重的陈嘉庚虽然经济拮据,却宣布“立志不计久暂,力能做到者,决代还清以免遗憾也”。白手创业的陈嘉庚艰苦奋斗了4年时间,终于有些盈利,他便不顾亲友反对,花了许多时间和精力找到债主,到1907年为止,连本带利还清了父亲所欠的债务。他的这一举动不仅让人称赞,而且人们也重新认识了这个年轻的小伙子,陈嘉庚信守诺言的信誉迅速传遍了东南亚。在这之后,大家都认同了陈嘉庚的商业道德和信誉,都愿意与他做生意。可以说,陈嘉庚之所以能在家业衰败后艰苦创业10年左右成为百万富翁,与他“一诺万金”的诚信商誉有着密不可分的关系。其次虽然父亲产业破产的影响对陈嘉庚巨大,但是,又更多的有利的经验提供给了陈嘉庚,对他今后的事业打下了基础,首先陈嘉庚在顺安学习商务,理财与经营米业共十多年,掌握了商业知识,积累了实践经验,使其后来能在商战中从容不迫,周旋有力。
其次陈嘉庚在顺安的经历,使他有机会和商界人士接触,不少人在后来成为其朋友和社会事业的伙伴。再次,顺安的经验,使陈嘉庚掌握了经营米业的方法和途径,为黄梨事业,橡胶事业的发达奠定基础。而且陈嘉庚实业所赚的钱绝大部分都用于兴办学校,陈嘉庚用钱的最重要原则,是处处为国家为社会着想而不为个人和子孙打算。这种金钱观充分体现了他先忧后乐,无私奉献的人生价值观。
倾资兴学 百折不饶
陈嘉庚不仅是伟大的爱国者、著名的实业家,而且也是一位毕生热诚为国兴学育才的教育家。陈嘉庚事业达致顶峰时,不过拥资一、二千万元左右,在当时的华人企业家中,比他富有的人为数不少,但为国家和民族兴学育才始终如一地慷慨输捐而自己一生过着非常俭朴的生活的,唯有陈嘉庚。正因为如此,黄炎培先生曾说:“发了财的人,而肯全拿出来的,只有陈先生。”他办学的时间之长、规模之大、毅力之坚,为中国及世界所罕见。【1】在创办集美学校的过程中,陈嘉庚充分吸收了中华民族源远流长的优秀文化传统,结合他的立身处世的感悟,概括提炼出 诚毅 二字,确立为集美学校校训,希望师生们能够具有实事求是,言信行果的为人之道和刚强果决,百折不饶的处事毅力。在创办学校的过程中并不是一帆风顺的,曾经多次因为资金问题而面临着学校办不下去,学校关闭的事情,但是陈嘉庚先生并没有因此而放弃创办学校,而是勉力维持,百折不饶,他把实业赚来的钱财全
部都用在了办学上,在最困难的时期陈嘉庚先生不惜”出卖大厦,维持厦大” 他认为办教育的目的是启迪民智,从而促进国家社会之改革,“国家富强之道在于培养人才,改造社会。”从这个信念出发,陈嘉庚办的集美学校,就有了自己的特色。集美学校培养出了一批批对祖国,对社会都有巨大贡献的嘉庚学子,把陈嘉庚精神一代代的传承下去。陈嘉庚先生在弥留之际扔念念不忘集美学校,嘱咐“集美学校一定要继续办下去”。他把学校看的比生命更重要,他以实际行动实现了自己对教育事业“尽瘁终身”的诺言。
华侨领袖 抗日救国
在支援祖国抗战中,有一股重要的力量,他们就是陈嘉庚领导的南洋华侨,他们以巨大的物力,财力,人力,为祖国抗日胜利做出了重要贡献。陈嘉庚是南洋华侨支援祖国抗战的杰出领袖,是抗日民族统一战线的一面光辉旗帜【2】他的领导地位的形成最初显然与他的财富有关,,随着他财富的散失,他的威望和地位反而更加高了,这和他献身国事的精神和强有力的领导才能(本文来自:Www.bdfqY.cOm 千 叶帆文 摘:陈嘉庚赤子之心作文)是分不开的。陈嘉庚先生早在1910年就参加同盟会,民国成立后,他筹款救灾抵制日货,导致工厂被焚,亦在所不惜。“七七”抗日军兴,他在新加坡组织“南洋华侨筹赈祖国难民总会”,首先把南洋各属1000余万华侨组织起来,他被选为总会主席,华侨领袖地位从此确立。陈嘉庚的最大贡献是募集巨款援助祖国的抗战。他组织和
策划了许多募捐,都是为了祖国抗战,陈嘉庚先生前前后后筹集了18亿的抗战军费,陈嘉庚先生为国为民,乃侠之大者。1940年他率领南侨慰劳团回国视察各战区。访问延安时,所见所闻,综合观感,认定中国共产党是中国人民的希望,表示衷心拥护。1942年,日寇攻占新加坡,他被迫避难印尼,在这期间,陈嘉庚作了自称“俚句”以明志的述志诗,有四句这样写道:“爪哇避匿已两年,潜踪难保长秘密,何时不幸被俘虏,抵死无颜谄事故”。他总是随身携带着“氰化钾”藏在怀里,随时准备以身殉国。表现了他崇高的民族气节。1945年日寇投降,他安全回到新加坡,受到500个社团的联合欢迎。同年11月8日,重庆团体举行“陈嘉庚安全庆祝大会”。**给他高度评价,称他为“华侨旗帜,民
族光辉”。**对他的评价成为历史性的评价;**及王若飞的祝词:“为民族解放尽了最大努力,为团结抗战受尽无限苦辛,诽言不能伤,威武不能屈,庆安全健在,再为民请命”。传诵于海外。在抗日战争的过程中,陈嘉庚历史地担负起“领导华侨,抗日救国”的重任,成为南洋华侨抗敌的杰出领袖,成为抗日民族统一战线的一面旗帜。
赤子之心 爱国参政
陈嘉庚先生于1949年应邀回国参加人民政协大会和开国大典,当年9月,以华侨首席代表身份参加中国人民政治协商会议。10月1日,在天安门城楼参加了中华人民共和国开国大典.此后,陈
嘉庚历任中央人民政府委员,中国人民政治协商会议第一届全国委员会常务委员,中央华侨事务委员会委员,华东行政委员会副主席,中华全国归国华侨联合会主席,第一届全国人大常委会委员,政协第三届全国委员会副主席等职务。在参加开过盛典后,嘉庚先生在回到祖国的几个月里,耳闻目睹新政府成立后祖国各地所出现的变化,感到满意而且放心于是决定在国内定居。陈嘉庚回国后积极参政议政,拥护中国共产党的领导,支持新中国的内外政策,与中国共产党肝胆相照,荣辱与共。陈嘉庚在新政协筹备会结束后,前往祖国各个地方进行视察,并为这些城市的发展建言献策,对城市发展起了很大的帮助。其次在台湾问题上涉及祖国主权和领土完整,关系国家统一和民族安危,在陈嘉庚心目中占据重要的位置。在1961年陈嘉庚病重,弥留之际对祖国统一大业仍念念不忘,留下了“台湾必须归中国”的遗愿~陈嘉庚先生备享哀荣,在陈嘉庚逝世后,**总理**委员长亲自执绋,廖承志在追悼会上致词。陈毅在吊唁的时候激动地说:“陈嘉庚先生是一个有骨气的中国人。作为华侨领袖来说,他是一个杰出的爱国主义者,追随革命,善始善终,值得后人学习。”8月15日首都各界举行公祭,公祭结束后,灵柩南运,专车经过的许多城市,当地党政部门和归国华侨都到车站献花圈致祭,最后在集美鳌园举行了隆重的安葬仪式。陈嘉庚先生是华侨的榜样,更是国人的榜样~
结语:公:永无止境的奉献;忠:永不动摇的爱国;毅永不言
败的坚强; 诚:永不毁诺的铮铮傲骨。陈嘉庚先生一生的光辉事迹可以总结为公忠诚毅,嘉庚精神,万世流芳。我们应该?a href=“://.bdfqy./yao/” target=“_blank” class=“keylink”>鸭胃 褚淮 募坛邢吕矗 私獬录胃 俺录胃 缓胙锛胃 瘢 浅弦阈,担 胃 穹?锎 校?/p> 注释:【1】陈嘉庚精神读本 页码:43
【2】陈嘉庚精神读本 页码:97
参考文献:(1)陈嘉庚精神读本
(2)南侨回忆录
(3)百度百科
作文七:《赤子之心作文素材》17300字
赤子之心作文素材
篇一:作文素材
1、盲人靠摸电脑键盘写下20万字历史悬疑小说
【素材速递】庄大军,男,出生于1950年。原为某部军医,于1982年因病不幸双目失明。他从小极喜欢读书,书中的人物已深深印在了他的心中,他相信,只要有希望就会有奇迹,他大胆下笔,发挥充分的想象,2003年使用盲人语音软件在电脑上进行文学创作。于2004年发表了第一部长篇小说《石砣砣的风》,并于2007年发表了长篇自传体纪实文学《黑暗与光明同在》。两部书皆由江苏文艺出版社出版。曾获第三届精灵文学奖、第六届南京文艺奖、第七届金陵文学奖、第一届全国盲人文学奖。近日,最新小说《千秋梦归来》即将出版。《千秋梦归来》是集探险、官场、商场、情杀等为一体的小说。
【素材运用角度】:自强不息”“有希望就你能成功”“隐形的翅膀”“坚韧”“想象力””“有希望就你能成功”“隐形的翅膀”“坚韧”“想象力素材运用角度:“自强不息”“有希望就你能成功”“隐形的翅膀”“坚韧”“想象力”齐全哥”的
2、“齐全哥的14包行李是永远温暖的回忆
【素材速递】齐全哥“14包行李要10名志愿者帮他扛上去。更雷的是,他连毛巾都带了7条,卫生纸带够了四年用的。”谈起
接送“齐全哥”的经历,志愿者李虎无奈地说。10日,武汉科技大学电子信息工程新生郑宇在5名家人的陪同下一进校园就引起轰动,连83岁高龄奶奶都坐着轮椅前来为他“助阵”。
【素材运用角度】:“教育”“自立?自理”“真正的爱”“精神断奶”“该放手时就放手”“把磨砺的机会还给孩子”
3、宁波造桥女孩严意娜登上中国好人榜
【素材速递】造桥女孩”严意娜登上中国好人榜、宁波“造桥女孩1984年出生的严意娜,现任职于通标标准技术服务有限公司宁波分公司。2009年10月,由本人自愿报名,经过层层选拔,受公司派遣赴甘肃省陇西县宏伟乡贾家屲小学支教。支教期间,经本报牵线搭桥筹得爱心物资4000多公斤,分给辖区内15所学校的1000多名孩子;支教结束回到宁波后,帮120名贫困学生找到爱心市民结对,还通过坚持不懈的努力筹措“爱心款”60多万元,准备在甘肃孩子的上学路上架一座“宁波爱心桥”。给严意娜的颁奖词是:“怀揣着生命的感动,跨越万里雄关,她用执着,将心中的激情传扬;诠释一诺千金的真谛,是爱心,更是责任,让她一次次走进贫困山区,谱写了一曲西部长歌。大爱无疆,歌声的背后是千万颗跳动的爱心,凝结成城市的道德底色。”
【素材运用角度】:执著”责任”青春”大爱无疆”道德本色”
4、好大的标语好大的差错!
【素材速递】好大的标语好大的差错!(2010年08月17日14:12羊城晚报)在交通要道旁的山体上设置巨幅标语,本为宣传亚
运,不料一时粗心却落下笑柄。昨天下午,羊城晚报记者驱车经过广州大观路和广汕路交界处时,一眼就看到旁边山坡上这幅“出错”标语。明明是广州申亚口号“动感亚洲感动世界”,竟然错成是“动感亚洲动感世界”了。不过,标语附注的英语却是正确口号的翻译,细心的路人很容易发现其中英文不一致。附近街坊说,该标语搞了一个多月了,近日才正式亮相,出了这么明显的差错实在不应该。
【素材运用角度】:态度责任心粗心要不得一字之差
5、开发商推倒的抗日名将墓碑
【素材速递】9月30日,“吉林抗日第一人”冯占海将军外孙张先生跟本报取得联系说:“我在网络上看到我外公冯占海将军的墓碑,被吉林市某开发商给推倒了。看完网络上的照片后,我很气愤,也很痛心。
【素材运用角度】:遗忘与记忆、尊重历史道德良知
6、医生反回扣遭逆淘汰
【素材速递】“个别人不能团结合作,造成矛盾滋生,必须清理才能有利于医院发展。”说话的是山东省滕州市中医院的一位领导,最近,滕州市中医院的医生杨国梁因为拒开回扣药和单位的同事发生冲突,同时还举报医院里回扣成风,于是,杨医生不仅遭到了同事的孤立,被领导批为不团结的个别人,还被怀疑有人格障碍倾向。
【素材运用角度】:人性的幽暗机制的幽暗正义与邪恶医疗改革
金钱与人格
7、领导下井找“替身”
【素材速递】广西河池朝阳煤矿提拔7名“矿长助理”带班下井被媒体曝光后,国务院安全生产委员会办公室派出调研督导组对广西矿山企业矿领导带班下井情况进行调研督察,结果发现横县一矿山提拔了11名“值班矿长”带班下井。
【素材运用角度】:安全责任尊重生命以身作则
8、方舟子被袭案告破
【素材速递】2010年8月29日,知名打假人士方舟子遭歹徒暴力袭击,华中某大学医学院泌尿外科主任肖传国在博客上爆料,方舟子是假报案,真炒作,9月21日,该案告破,歹徒的幕后主使正是肖传国。
【素材运用角度】:真与假打假健全制度利益与人格才与德学术与功利
9、10年24修:长江三桥得了什么“病”
【素材速递】长江三桥得了什么“病”?斥资11亿元的武汉长江三桥——白沙洲大桥近日再度封闭维修,这已是该桥建成10年以来的第24次维修,此次维修距离上次大修还不到一年。武汉市交管局一负责人表示,白沙洲大桥“治超”乏力,超载是大桥受损的主要原因。
【素材运用角度】:治理超载质量人祸(贪腐) 【例文】
如果“桥补补”打败赵州桥
各位领导、各位同志,我荣幸地宣布,在刚刚结束的一项子虚乌有评选中,武汉的“桥补补”同志以绝对优势战胜了久负盛名的赵州桥,获选“中国最优秀桥梁”光荣称号。有人会问:“桥补补”是谁?甭急,看报道:武汉长江三桥近日将迎来又一次封闭维修。自该桥建成通车10年来,平均不到一年修两次。作为货真价实的豆腐渣,凭啥打败赵州桥呢?相关部门给出权威回应:“桥补补”年富力强,赵州桥年龄偏大。赵州桥差不多有1400岁了,“桥补补”芳龄只有10岁。根据“干部年轻化”的原则,你说应该选谁?“桥补补”深受领导和包工头喜爱。“桥补补”一年修两次,在扩大内需、促进就业方面劳苦功高,而且增加了两次搞工程的好机会,因此深受某些领导和包工头们的好评。如果都像赵州桥那样上千年都不出一点毛病,领导和包工头们情何以堪?“桥补补”为GDP增长做出了突出贡献。修一次就要花费上亿元,你说这能拉动多少GDP的增长呀。在GDP为王的现实背景下,这是多么的了不起呀。而赵州桥1000多年只创造一次GDP,并且还是为隋朝这样的封建王朝创造的,是可忍孰不可忍?“桥补补”树立了艰苦奋斗好形象。从前是“新三年、旧三年,缝缝补补又三年”,如今“桥补补”是“新三月、旧三月,缝缝补补又三月”,岂非更值得赞赏吗?如果都像赵州桥那样千年屹立,还咋树立艰苦奋斗的形象,咋号召广大群众向其学习?
10、《玫瑰门》5处错误,铁凝感谢读者“咬文嚼字”
【素材速递】《玫瑰门》处错误,铁凝感谢读者“咬文嚼字”由
《咬文嚼字》编辑部举办的“众矢之的——点击文坛十二家”活动,本期的“挑刺”目标对准中国作协主席铁凝的作品。近日,编辑部把读者挑出的五条差错反馈给铁凝。铁凝很快就给编辑部发来回信,感谢读者对自己的作品“咬文嚼字”。《玫瑰门》第4页中,苏眉小时候到一老头那里去买爆米花,交了钱就可以自己伸手去拿。苏眉觉得老头那小铺便是个“自选商场”可惜的是他没有成为,“自选商场的发明者”“就,像秦皇汉武只知修长城不知出击”。读者认为,说秦皇“修长城”倒不假;但说汉武“只知修长城”而“不知出击”,这与史实不符,是对他反击匈奴侵扰、保障边疆安宁历史功绩的抹煞。《玫瑰门》第154页中,司猗纹觉得自己随时可能被贴大字报,心总是紧揪着。“谁知人间的事历来都是祸不单行,福至心灵。她没有等来大字报,罗大妈倒通知她参加居委会的读报了。”读者提出,预料中的祸事没有发
生,不能称“祸不单行”。没料到的好事发生了,这幸福来得意外,也不是“福至心灵”。“祸不单行”与“福至心灵”意思相差甚远,两者是不能连用的。强调命运的转变完全出乎意料,应该使用“祸福难料”之类的词语。《玫瑰门》第118页写道,司猗纹千里寻夫到扬州,在丈夫庄绍俭的寝室看见纯银烟具一套,底上刻有小诗一首:“鸥鹭鸳鸯作一池,曾知羽翼不相宜。东君不与花为主,何似休生连理枝。”“司猗纹想,这诗本出自《古今小说》。”读者指出,铁凝女士弄错了“鸥鹭鸳鸯”一诗的出处,大概是把《今古奇观》和《古今小说》记混了。在《铁凝散文?疾步热岛》
开头,铁凝写道:去年六月,我有十天时间在台湾访问??看宝岛由南向北,节目紧密,令我感到用“走马观花”都不足以表现我们行色的匆忙,或者把此行称作“跑马观花”更为合适。有读者认为,把“走马观花”的“走”理解成“走路”,是犯了以今律古的错。《铁凝散文?怀念孙犁先生》中有这样一段话:“秋天,百花文艺出版社准备为我出版第一本小说集,我被李克明、顾传箐两位编辑热情请去天津面谈出版的事。行前已故作家韩映山嘱我带封信给孙犁先生。”读者提出:已经过世的作家怎么还能嘱人带信呢?铁凝逐条仔细阅读了读者的意见,她在给《咬文嚼字》编辑部的回信中说:“感谢编辑部这样认真对待作家的作品,并请代我感谢读者对我的作品‘咬文嚼字’。作家尤其需要这样的‘挑毛病’,这能让我们在创作时更多一些对语言文字的珍惜和警觉。
【素材运用角度】:错误名人态度知错能改多一份虚心,多一份进步
一、周瑜:历史长河中的不灭星光
【获奖名片】坚守信念为国捐躯
【评价】
1.谈笑间,羽扇轻摇,破敌百万;沙场上,征袍染红,血战南郡。他用短暂的一生,诠释忠诚与智慧的真正含义。
2.国家危难,他力排众议,强据曹魏,尽显名士风采;赤壁阵前,他泰然自若,拔剑相迎,破百万曹军。他短暂的一生确如高山般让人仰止!
【颁奖词】
权力的巅峰,他触手可及;忠诚的信条,他永生不忘。他火烧赤壁,血战南郡,以自己短暂的生命,成就他人的王者霸业。一颗忠心,东吴元老,他深谋远虑,助吴天下三分。何谓贤谋,何谓良帅,何谓能臣,公瑾是也。
【事迹】
周瑜出身士族,早年与孙策是挚友。他尽心辅佐孙策,为孙策东渡江东立下汗马功劳。孙策死后,周瑜又效力孙权。建安七年,曹操下书责令孙权送其子为人质,众大臣犹豫再三不能决断。周瑜力挽狂澜,分析利弊,最终说服群臣。周瑜对孙氏忠贞不二。他拒绝了曹操派人的游说,态度坚决。建安十三年,曹操挥军三十万会猎江东。周瑜英勇不惧,说服众人,与曹决一死战。面对三十万曹军,周瑜展现的是一位真正的英雄拥有的豪迈。一句“操直送死”,一计“火烧曹军”,一场“赤壁之战”,成就了他的辉煌。这场大火使曹元气大伤,奠定了三分天下的局面。熊熊的火焰是周瑜爱国的心火,是他誓死效忠的赤子之心。
赤壁之战后,他为了扩张东吴的势力,主张攻打南郡,在那场战争里他失去了生命,但他在赤壁船头傲立的风姿,依然让人仰望。他将一生都奉献于东吴霸业,直到最后一刻都不曾倒下。
二、屈原:赤子之心的汨罗英魂
【获奖名片】浊世清莲
【评价】
1.“宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也”。在有些人看来,处世不必过于认真,世道清明,可以出来为官;世道浑浊,可以与世浮沉。然而你宁可投江而死,也不愿使清白之身,蒙受世俗尘埃。
2.眼看自己一度兴旺的国家已经无望,虽有心报国,却无力回天。你本可以出走他国,却最终因爱恋国土,于悲愤交加中自沉于汨罗江,殉了自己的理想。怎能不让人叹惋?
【颁奖词】
是您,使内外交困的楚国一度出现国富民强、诸侯威震的局面;是您,虽屡遭疏远流放,赤子之心却始终不渝。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,直到无能为力,您纵身一跃汨罗江,以身来殉美政理想!
【事迹】
战国时楚国人。我国最早的大诗人,名平,字原。他学识渊博,主张彰明法度,举贤授能,联合齐国,抗击强秦。在同反动派斗争中受诬陷而丢官离职。顷襄王时被放逐,但因此却更加接近人民的生活,对黑暗现实十分不满。后因楚国的日益****,首都郢亦被秦兵攻破,他既无力挽救楚国的危亡,又深感政治理想无法实现,遂投汨罗江而死。
屈原的著作有《离骚》、《九章》等,这些著作文字华美,体现了他的人生理想和政治追求。他看清了贵族的虚伪、昏庸与腐朽,看清了奸臣排斥贤才的行为,看清了社会的种种不仁??他的主张,体现了他对楚国国事的深切忧念以及为理想而献身的伟大精神。
屈原的死是对当时黑暗势力的一种嘲讽和揭露,是一种无言的反抗与斗争,同时也是向后世发出的一个警告——要小心黑暗的势力!他的作品语言生动而富有活力,有着浪漫主义精神,对后世产生了深远的影响!
三、李时珍:用坚持谱写中华传奇
【获奖名片】医学泰斗
【评价】
1.穿上草鞋,背起药筐,远涉深山旷野,遍访名医宿儒,你就是以这样谦逊的姿态和辉煌的成就为中华历史写下一部传奇!
2.一介农夫,怀揣着执着上路,走进大山,风雨兼程,亲尝百种药草,挥就一部影响世界的不朽医典,而他的名字也同《本草纲目》一起刻入历史的记忆。
【颁奖词】
身如逆流船,心比铁石坚,坚定的信念伴你步入医学圣殿,不懈的努力带你翱翔成功之巅!
【事迹】
李家世代业医,但由于民间医生地位很低,李家常受官绅的欺侮。因此,父亲决定让二儿子李时珍读书应考,以便一朝功成,出人头地。李时珍不屑于空洞乏味的八股文,打算放弃科举做官之路,专心学医,于是向父亲求说并表明决心:“身如逆流船,心比铁石坚。望父全儿志,至死不怕难”。李月池最终同意了儿子的要求。
李时珍认为,“读万卷书”固然需要,但“行万里路”更不可少。于是,他既“搜罗百氏”,又“采访四方”,深入实际进行调查。李时珍的足迹遍布大江南北,后人为此写了“远穷僻壤之产,险探麓之华”的诗句,表现他远途跋涉、四方采访的生活。
李时珍每到一地,就虚心地向各式各样的人物求教,其中不乏农民和渔夫。李时珍为了了解药物,并不满足走马看花式的调查,而是“罗列诸品,反复谛视”。例如他在写到白花蛇时为了真实细致地了解这种剧毒蛇而置危险于度外,到处寻找,终于在捕蛇人的帮助下目睹了捕蛇、制蛇的全过程。李时珍搞清了药物的许多疑难问题,并编著了中国药物学的空前巨著——《本草纲目》。
四、李煜:词人皇帝
【获奖名片】皇位诚可贵,诗词价更高
【评价】
1.四十年的短暂岁月,他无悔度过,有过荣华与富贵,也有过艰辛与无奈。一生的追求,永远在历史长河中定格,词人皇帝——中国历史上首屈一指的词人一帝。
2.软禁磨灭不了他的意志,苦难摧毁不了他的心趣,他用心血浇灌自己的梦想种子,终于绽放出词帝之花。
【颁奖词】
别人看来或许他只是一个昏庸的皇帝,然而,只有他自己明白,吟诗作赋是他一生的最爱。冷落了荣华,远离了争鸣,选择与词作伴,他从未后悔。淡去金色的华表,他留下的是灿烂的诗篇。
【事迹】
李煜才华横溢,工书善画,能诗擅词,通音晓律,是被千古传诵的一代词人。本无心争权夺利,一心向往归隐生活,登上王位完全是无意,他曾痛恨自己生在帝王家。他嗣位时,南唐已奉宋正朔,多次入宋朝进贡,苟安于江南一隅。他精于书画,谙于音律,工于诗文,词尤为五代之冠。前期词多写宫廷享乐荒靡的生活,风格柔靡,但是这并不是他向往,他甚感空虚无奈;后期词反映亡国之痛,题材扩大。李煜词境深远,感情真挚,语言清新,极富艺术感染力。
后主前期词风格绮丽柔靡,还不脱“花间”习气。国亡后在“日夕只以眼泪洗面”的软禁生涯中,以一首首泣尽以血的绝唱,使亡国之君成为千古词坛的“南面王”。
五、王昭君:中原最美的和平使者
【获奖名片】最美使者
【评价】
1.为了民族,为了国家,她甘愿牺牲自我,舍小家为大家,她的出塞换来了六十余载的和平。昭君让人们铭记的不仅是她的美貌,更是她的付出。
2.长安花红,雁门沙黄,只有那南归的雁群知道昭君是怎样放弃一生荣华换来大汉半世和平,只有那朔北的长风知道悠悠羌笛背后是昭君怎样绵长的相思和无悔的抉择。
【颁奖词】
你海棠般娇羞的容颜,你菊花般孤傲的风骨,你柳絮般飘飞的思念,你桃花般红消香断的泪痕,都在茫茫大漠中消隐。你默默地随清风而去,为了那永世的安宁,你的英姿,是漠北最美丽的剪影。
【事迹】
王昭君天生丽质,聪慧异常,琴棋书画,无所不精。公元三十六年,汉元帝昭示天下,遍选秀女,昭君为南郡首选,抵达京城却无缘面君。公元前三十三年,北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝请求和亲,以结永久之好,昭君挺身而出,慷慨应诏。她肩负着汉匈和亲的重任,别长安,出潼关,度黄河,过雁门,历时一年多,于第二年抵达漠北,受到匈奴人民盛大欢迎。昭君出塞后,汉匈两族团结和睦,国泰民安,昭君慢慢地把中原文化传给匈奴,使匈奴和汉和睦六十多年。“边城晏闭,牛马布野,三世无犬吠之警,黎庶忘干戈之役”,历史记载了那一段时期欣欣向荣的和平景象。昭君死后,葬在大青山,匈奴人民为她修墓并奉为神仙。她的故事成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。
六、孙膑:身残志锐的智慧化身
【获奖名片】才志双全
【评价】
1.在艰难里,他从不放弃,用锐利的智慧打开一道道尘封的门,终于迎来了人生的道道曙光。庞涓的迫害止不住他才华的释放,膑脚之痛停不了他追求的脚步。孙膑,你的大智大勇,永远是激
励我们前进的指明灯。
2.他是一把倚天巨剑,被历史的烈焰淬练过,被人世的无情锻造过,但是,只能让他越挫越勇。他用智慧的光芒,让我们中华文化有了围魏救赵的传奇。
【颁奖辞】
篇二:作文素材
魏晋以来,社会上风行非学无师,重视“家传”,在韩愈所处的中唐时代,虽然推行科举制度,但耻于从师的风气却很盛行,上层“士大夫之族”无论学业如何,都有有官可做,所以他们不愿从师学习。因此,他们轻贱老师,社会上从师之风日下,在这种情况下,唐代散文家韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮,收召后学” “抗颜而为师”,写了《师说》这一千古佳文赠给他的学生李蟠,其目的就是抨击时弊,批判“耻学于师”的陋习,大力宣扬从师的重要性。
《师说》是韩愈在古文运动中的一篇力作,阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的态度,教育了青年,起到了转变风气的作用。文章首先完整地揭示了“师”之任务是“传道”“受业”“解惑”,同时深刻指出 “人非生而知者”,因而必须从师学习。文中列举正反面的事例层层对比,反复论证,最后得出“弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻”的结论,与首段“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存”相呼应。
【写作素材】
1、古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑,惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎,是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎~师道之不传也久矣~欲人之无惑也难矣~古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎,爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼~师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤~
2、圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
3、历史上“一举成名”的事不少,但韩愈却一举未成名,再举方得中。头一次,主考官是陆贽,试题是《不迁怒,不贰过论》。韩愈精心构思,自信考得不错,岂料陆贽看不中,韩愈于是落第。
过了两年,韩愈再次应试,主考还是陆贽,试题也跟上次一样。韩愈不假思索,按照上次做的重抄一次交卷。陆贽又仔细看了,这才发现文章的妙处,便发现了韩愈并且取他为头一名。
4、韩愈的文名越来越高之后,朝迁将他派往东都洛阳国子临任教。韩愈在洛阳致力于古文运动,宣传儒学。但他到洛阳后最大的收获是发现了少年才子李贺。 传说,在元和二年(807年),18岁的李贺从近郊昌谷来到城中,带着自己的作品拜谒韩愈。当时,正值中午,韩愈宽衣解带正准备午休,门人递上了李贺的诗稿。韩愈在困倦中不经意地看了一眼,一下子就来了精神,首篇《雁门太守行》的开首两句“黑云压城城欲摧,甲光向日金麟开”。就使得韩愈惊叹不已。他立即请李贺到室上座。他们叙说良久,大有相见恨晚之势。
在韩愈的推荐下,李贺顺利通过地方的初试,被地方保举到长安参加进士考试。但当时一些人忌妒李贺少负盛名,以李贺父名“晋肃”与“进士”谐意犯讳为由,剥夺了他参加殿试的资格。韩愈听说以后,特别写了《讳辨》一文,为李贺打抱不平。文中说:“父名晋肃,子不得举进士;若父名仁,子遂不得为仁乎,”尽管韩愈的辨护很有力,但仍无多大效果。最后,李贺只能失望而归。
李贺在写下很多震撼人心的作品后,由于长期精神上的苦闷和压抑,在27岁时英年早逝。李贺之死对韩愈打击很大,使他心灰意冷地叹息很长一段时间,后人对李贺寄予了很大的同情,人们
都传说他升天为仙去了。
5、其实,还有一些人的寂寞,甚至不止于文学上的作用。林则徐被贬伊梨,他的寂寞岂是常人能入,但他却高唱“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”造福了一方百姓。韩愈被发配潮州,爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力,
他在那个边远小城兴教育,修水利,受到所有百姓的拥戴,那潮州的山水竟姓了韩。
6、人生的逆境大约可分四种:一曰生活之苦,饥寒交迫;二曰心境之苦,怀才不遇;三曰事业受阻,功败垂成;四曰存亡之危,身处绝境。处逆境之心也分四种:一是心灰意冷,逆来顺受;二是怨天尤人,牢骚满腹;三是见心明志,直言疾呼;四是泰然处之,尽力有为。韩愈是处在第二、第三种逆境,而选择了后两种心态,既见心明志,著文倡道,又脚踏实地,尽力去为。只这一点他比屈原、李白就要多一层高明,没有只停留在蜀道叹难、江畔沉吟上。他不辞海隅之小,不求其功之显,只是奉献于民,求成于心。有人研究,韩愈之前,潮州只有进士3名;韩愈之后,到南宋时,登第进士就达172名。是他大开教育之功。所以韩祠中有诗曰:“文章随代起,烟瘴几时开。不有韩夫子,人心尚草莱~”这倒使我想到现代的一件实事。1957年反右扩大化中,京城不少知识分子被错划为右派,并发配到基层。当时王震同志主持新疆开发,就主动收容了一批。想不到这倒促成了春风度玉门,戈壁绽绿阴。那年我在石河子采访,亲身感受到充边文人的功劳。一
个人不管你有多大的委屈,历史绝不会陪你哭泣,而它只认你的贡献。悲壮二字,无壮便无以言悲。这宏伟的韩公祠,还有这韩山韩水,不是纪念韩愈的冤屈,而是纪念他的功绩。
7、《师说》针贬时弊,针以当时“耻学于师”的不良社会风气,提出“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”的观点,这既体现了学问面前人人平等的思想,也破除了对长者、权贵等权威的迷信。而而“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”“闻道有先后,术业有专攻”,素材挖掘 则用动态的、相对的、发展的眼光看待师生关系,这种闪光的思想,被后世许多教育家引申发挥,为教育理论作出了很大的贡献。我们在学习过程中,也要学习这种精神,时时留心,处处向比自己强的人学习。同时还要勇于探索,敢于怀疑,大胆创新,不唯书,不唯上。这样,才能提高自身能力。
8、教育是关系国计民生的大事,国民对待教育的态度,是一个国家能否人才辈出,后断有人的关键。《师说》作为一篇第一次明确阐释教师职责,呼吁关注教育,注重从师学习的文章,无论是在唐代还是今天,都具有十分重要的意义。韩
愈作为“不顾流俗”“抗颜为师”的先驱,对我们今天的教育工作者无疑也有示范作用。
9、“好为人师”出自《孟子?离娄下》,原文是“人之患在好为人师”,是用来批评那些喜欢当别人的老师、不谦虚、自以为是、爱摆老姿格的人。但是韩愈却不顾流俗,“抗颜为师”,招后进,
办学校,排佛老,兴师道,不仅开一代学风、文风,更教育了一代新人,传承了千年文化。联想当今时代,面对传统文化的弱化,庸俗风气的泛滥,你问了吗,今天,我们是不是缺少“好为人师”的风气,是不是缺少敢于向流俗说“不”的“韩愈”,
10、互帮互学,方能共同进步。孔子认为“三人行,必有我师焉”;韩愈当年也批评了“耻学于师”的风气,提倡“不耻相师”。在今天激烈竞争的年代,有些人暗自发力,以为“留一手”,自己可以脱颖而出,其实封闭自己,只会变成井底之蛙,你虚心求教,必有进步;你帮助别人,也能促进自己;不要看轻自己,不必自怨自艾,世间很少有全才,更少有十全十美的人,只要你有一技之长,你就可以独当一面,就有用武之地。请牢记:无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也;闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
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走近韩愈
历史的车轮还在滚滚向前,负载着千秋沧桑,世态炎凉。几千年的旅程,是一条崎岖漫长的路。途中那些被淹没的凡夫历史的车轮还在滚滚向前,负载着千秋沧桑,世态炎凉。几千年的旅程,是一条崎岖漫长的路。途中那些被淹没的凡庸俗子,包括太多的文人志士,随着时代钟声的消,匿,宛如一阵清烟,烟消云散,抹不下一笔痕迹,可是,唐宋八大家作为这一旅途中的娇宠儿,却在历史的长卷上博得了一席之地,并将自己的名字铸入了光辉
的史册中。而韩愈作为其中的一朵绚烂的奇葩,更是遐迩闻名。他的诗,他的文,他的胸襟,他的抱负,都不失是我们深入探讨且经久不衰的话题。
最先接触韩愈是从一首《左迁蓝关示侄孙湘》开始,读罢此诗的人,都能从中看穿这是诗人遭贬后的愤满之作。而伴随来的一系列问题又恰巧为我们更深层次了解韩愈的人格搭起了桥梁。韩愈银何事触怒了皇上,韩愈怎会有如此大的胆量去顶撞皇上,韩愈到底是个怎么样的人物,?我想,通过了解这些内容,不光对我们理解这首绝唱,即对我们了解韩愈的人格品行也具有着极大的促进作用。根据有关资料查阅,韩愈之所以遭贬的缘故在于:
唐宪宗李纯为求长生不老之道,曾几度迎佛骨入宫供奉。韩愈当时为刑部侍郎,写了著名的《论佛骨表》,反对宪宗迎佛骨,从而触怒了先皇,欲处以死刑,经裴度等人说情,才幸免一死。死罪可恕,活罪难逃,韩愈就此被贬潮州。已步入人生暮年的他,如何经受得起漫漫远程的折磨,可是甚至圣旨已下,在挣扎也是无济于事。太多的酸楚,太多的无奈,压抑在韩愈的心髓深处,得不到的宣泄丝毫释放宣泄。就在韩愈抵达离京师不远的蓝田县时,他的侄孙韩湘赶来同行,给爷爷做伴。韩愈就在这一瞬间,写下了这首脍炙人口的千古绝唱。
细嚼本诗的文字语言,每一笔,每一处,都无不倾吐着韩愈凄楚难言的激愤之情。“一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千,欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前,
知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。”简简单单56个字, 将遭贬的前前后后都详尽的梳理了一番.首联中写自己获罪遭贬的原因.“朝奏” 与“夕贬”形成强烈的对比呼应.反衬出了意外获罪情况之急速.颔联“路八千”由贬谪之远反映了获罪之重。颔联也在另一方面也体现了韩愈刚正不阿的品质和对国家忠心耿耿的一片赤子之心。韩愈明知道自己进谏不免会遭到急风骤雨的下场,但为了替帝王除去政治弊端,为了朝廷的兴盛,即使残年身处逆境也在所不惜。言词情情恳恳,当然也不乏充斥些许怨愤之情。在颈联中韩愈借“云横”“雪拥”,描述了路途的艰险,借助于景抒写了心中的抑郁,悲愤及前途的渺茫的痛楚。威廉更是扣人心弦,令人心寒。当然,本诗可以纯粹理解为韩愈遭贬后的愤慨之作,可韩愈在悲愤的情感基调上又不失笔势纵横,境界开阔的气象特征。从此也可看出一代伟大诗人韩愈的胸襟之广阔。
上面着重从韩愈的诗为材料来走进韩愈,聆听韩愈。下边我想以韩愈的文章作为垫石,进一步去解读韩愈,了解韩愈。
篇三:高中作文素材
1.中华文化的先驱:孔子他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门,阳光从那错开的门缝间挤出来,于是门外面铺满黄金;他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧,劈成了一道道深深的印痕,它留下的不是疼痛,而是刻骨铭心!于是,子子孙孙有了一条光明的大道。
2.曳尾涂中的庄子九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。赤子之心
归于自然,终成南华经。曳尾涂中,逍遥一游于尘世,哲学的巅峰便已铸就。他有蛇的冷酷犀利,更有鸽子的温柔宽仁。踌躇满志却又似是而非,螳臂挡车却又游刃有余。有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪泥?对这种充满血泪的怪诞与孤傲,我们怎能不肃然起敬?
3.不朽的行者:屈原当黎明还黝黑时,他就触着光亮而长吟。上下求索,踽踽独行。他使一条不屈的生命得到了高度的提升,他使一个站立的灵魂,得到了不朽的诠释。
4.俞伯牙、钟子期一挥手,一拨琴,一段旋律;一高山,一流水,一段传奇。他们艰难地跋涉于七根琴弦,他们用紧扣的十指敲开了心灵之门,他们的生命也由此产生了共振。即使远隔千里,即使天上人间,但在他们人生原始的画卷里都巍峨着山,清澈着水,飞舞知己的音韵。
5. 忘却荣辱书定历史:司马迁你海棠般的容颜,弹响"史家"千古绝唱?谁,能幽愁发愤,吟出无韵之《离骚》?他以海的大度包容了内心之苦、世人之讽,他以山的刚毅正直书写了两千年的沧海桑田。他的坚韧撼动历史,彪炳史册;他的刚正直上霄汉,照耀尘寰!
6.永恒的美丽:王昭君你海棠般娇羞的容颜,你菊花般孤高的傲世风骨,你柳絮般飘飞的沉思,你桃花般红消香断的泪痕,都在这广漠中消隐。你的聪慧,痴迷着汉赋唐诗的韵律,怎能不如履薄冰?你的深刻,承受着岁月无痕的忧伤,怎能不形销骨立;你的清
高,拒绝着蝇营狗苟的生活,怎能不心力交瘁?你默默地离去,为了那永世的安宁,你的名字载入史册,也记载下人们对你永恒的记忆。
7.两朝开济老臣心:诸葛亮一颗忠心,两朝元老,三顾茅庐而三分天下,五丈原头,八卦阵中,六出祁山而七擒孟获。赤胆忠心,足智多谋,助他人之霸业,成自己之威名。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。
8.青梅煮酒论英雄:曹操成,如朗月照花,深潭微澜,是不论顺逆,不论成败的超然,亦是扬鞭策马,登高临远的驿站;败,仍滴水穿石,江流入海,有穷且坚,不坠青云的傲岸,不"将相本无种,男儿当自强"的倔强;荣,江山依旧,风采犹然,恰沧海巫山,熟视岁月之流,浮华万千,不屑过眼烟云;辱,胯下韩信,雪底苍松,宛若羽化之仙,知暂退一步海阔天空,不肯因噎废食。荣辱成败,尽显英雄本色。
9.一代书圣:王羲之狼毫一挥是生命的舞动,砚纸是他的舞台,满载生命的厚重,楷如泰山稳立,行如清洌之风,草如龙凤舞动,他让人们真正了解什么是书法,他让世界了解中国书法的伟博,兰亭己矣,永不逝去的的《兰亭集序》中最豪迈的一次舞动。
10.把酒东篱:陶渊明他来了,带来了一阵阵菊香,带来了与自然相合的阔达心境。面对官阙,他选择了江湖,选择了自然的那份恬适。他追求的是"采菊东篱下,悠然见南山"的生活,他有着"阡陌交通,落英缤纷"的理想;他绽放了压
在心底的那份"自然"。他的丰碑永远树立在田园郊野之上。
11.三尺微命一书生:王勃生命,对他太吝啬了!他却仍在身后留了累累秋实。他没有被时间谋杀,反而跨越了生命,永远灿烂于文学历史的天空。
12.狂放不羁酒中仙:李白一星升起,他灿烂的是整个盛唐星空。他飘逸,欲上青天揽明月;他自信,天生我材必有用;他狂放,我辈岂是蓬蒿人!他用酒涤荡自己的秉性,用诗放牧自己的灵魂! 13.女中豪杰:武则天一朵深宫玫瑰却偏偏如此铿锵,一双娇弱的肩膀却担起天下的希望!三从四德禁锢不住你的步伐,你默默地演绎着属于你的繁华。
14.27年完成毕生心愿:李时珍还是一介农夫时,已有指出医书典籍中错误的胆识,看到病痛中的村民时,已萌生了编著一部医书的念头。怀揣着那份执著,走进大山经风历雨,
身试百种药草,成就医学巨著。
15.永恒的飞翔:万户是他,承载起最唯早的飞天梦想,是他,为人类装上梦的翅膀。火光耀眼,他无悔生命的短暂,尘土飞扬,掩不住他真情的渴望。他用生命的代价换取了一次人类文明的飞跃。湛蓝的天空中永远舞着他无畏的英雄。
16.留得清高照尘寰:李清照纵观古今,有你是真正氤氲在水墨之间的婉约女子,柔情似水,盈盈一掬。但是,你那看似浅浅的豪气也在柔弱中发酵壮大,令世人更增一份敬仰。
17.竹的冥想者:郑板桥看看那挺拔的竹子吧,"千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。"正是他的写照。那以时间为间距的节,是他的冥想。一支画笔画出竹的气韵,擎着一方永不塌陷的写意天空。竹子在他的笔下更显精彩,他对竹子的冥想造就了美的舞台。
18.笔尖上的舞者:鲁迅一个漫长的拯救,一段思想的斗争。一双眼看透世态炎凉,一支笔写尽悲情苦难,一身青袍衬出他的颀长傲骨,嘴角的烟斗,悠悠冒出的丝丝缕缕,让沉默不再是沉默。鲁迅颁奖词"把生命献给中国,让世界为之景仰。矮矮的身躯,创造出崇高的事业,瘦削的肩膀,承载着千年的使命!从狂人的眼睛里,我们读出了历史的沉重;从阿Q的身影中,我们体会到变革的艰难;从坟头的花环上,我们看到了未来的希望;从铁屋的呐喊中,我们听清了奋进的声音!你在孤独中呐喊,你在市声里彷徨,采一片朝花为自己送行,荷一杆长戟向黑暗进攻!大星陨落,天地同悲;巨著行世,千秋共仰--我们知道任何奖项也不足以涵盖你的贡献,但谨以此菲薄的礼品献给你--世纪伟人鲁迅。"
19.一代才女:张爱玲十里洋场的意乱神迷中,清醒着一处清幽,她是一枝气质媚人的蕙兰。她用敏感的笔触,红色的激情,喷涌出闺阁的意味、洋房的欲望,抒写了一个个淋漓的灵魂后,乘着它们渐行渐远,暗洒一路幽香,任由裙裾飞扬|。
20.冰心一片在玉壶:冰心好的名字亲切、优雅,她的文笔朦胧、潇洒。她那圣洁的言辞像母的手抚尉着每个读者的心房,她是天
地间最美的兰朵!
1.春秋末期,范蠡助越王勾践实现霸业后果断放弃荣华富贵,下海经商,最终成为一名成功的企业家。而他的亲密战友文种,舍不得放弃,最终导致杀身之祸。
2.不耽于枕席
我国古代文学家司马光,以一个圆木头做枕头,用来惊醒自己,起来继续写作,还给它取名为“警枕”。俄国著名诗人马雅可夫斯基,为使自己不睡得太久,常用块大劈柴作枕头。发明家爱迪生工作起来常常几天几夜不睡觉,实在困乏了,就把桌上的书籍垒起来当枕头。
凿壁偷光与映月读书
西汉学者匡衡贫而好学。夜晚无灯,为了能借邻家的烛光读书,他在墙壁上凿了个洞。南齐时的江泌家境贫寒,白天做鞋,晚上才能抽空学习。点不起灯,他就拿书登上屋顶,借着月光读书。
3.不能轻视背诵
背诵是一种重要的学习方法。中国历来有“博闻强识”的治学之说。梁启超为学生讲解七千余字的《治安策》,且讲且背,并不看书。鲁迅先生为了背诵一篇文章,不仅朗读,而且动手抄写一遍,以此加深印象。
4.一生才三天
美国夏威夷岛上学生们上课时,总要先背诵一段祈祷词:一个人的一生只有三天:昨天、今天和明天。昨天已经过去永不复返。
今天和你在一起,但很快也会过去。明天就要到来,也会消逝。抓紧时间,一生只有三天。
成就是用时间换来的
司马迁写《史记》花了18年;左思写《三都赋》花了10年:李时珍写《本草纲目》花了30年;哥白尼写《论天体的运动》花了30年;达尔文写《物种起源》花了22年:弥尔顿写《失乐园》花了21年:伟大的马克思写《资本论》整整花了40年的功夫。
7.会走路的“黑板”
物理学家安培一天傍晚在街上散步,忽然他脑子里考虑到一个题目,就向前面一块“黑板”走去,随手从口袋里掏出粉笔头,在“黑板”上演算起来。可是,“黑板”一下子挪动了地方,而安培的演算题还没有做完,他不知不觉地追随在“黑板”的后面计算。“黑板”越走越快,安培觉得追不上了,这时候他看见街上的 人都朝他哈哈大笑,他才发现那块会走动的“黑板”原来是一辆黑色的马车车厢的背面。
9.文章不厌百回改
古今中外,精于修改自己文章的人是很多的。曹雪芹写《红楼梦》“批阅十载,增删五次”。托尔斯泰写《战争与和平》,曾反复修改七次。马克思宁肯把自己的手稿烧掉,也不愿把未经加工的著作遗留于身后。福楼拜是19世纪法国批判现实主义作家。一天,莫泊桑带着一篇新作去请教福楼拜,看见福楼拜桌上每页文稿都只 写一行,其余九行都是空白,很是不解。福楼拜笑了笑说:“这
是我的习惯,一张十行的稿纸,只写一行,其余九行是留着修改用的。”
10.程门立雪
北宋杨时仰慕程颐的学问,到洛阳拜程颐为师。当他到程颐家中求教时,程颐正静坐睡觉。杨时求学心切,又不敢惊动老师,便肃立门外等候。当时大雪纷飞,寒气逼人。待程颐一觉醒来,雪已下了一尺深了。后来,人们就用“程门立雪”来比喻学子毕恭毕敬就学师门。
12.王羲之苦练书法
我国晋代大书法家王羲之,刻苦练习书法。相传他在绍兴兰亭“临池学书”,苦练了20年。由于他经常在池里洗笔刷砚,竟把池里的水染黑了。有一次,他的儿子王献之问他写字的秘诀,他指着家里的十八口水缸说:“你把这十八口缸里的水写完,就知道写字的秘诀了。”王献之真的把十八口缸水写完了,果真也成为了大书法家。
13.梁启超的读书法
其一,读书要分专精和博览两类。一面要养成读书心细的习惯,一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得,等于白读,眼不快则时间不够用,不能博取资料。其二,有些书要熟读成诵,如有价值的文学作品和有益身心的格言。其三,要做读书笔记。因为好记性不如烂笔头。
14.要重视讨论
我国古代学者是十分重视与自己亲密的朋友讨论学问的。陶源明《移居》诗中就有“奇文共欣赏,疑义相与析”的话,张籍在《祭退之》一诗中也说到他与韩愈在一起时“披穷古今事,事事相酌量”的情景。而晋代的孙盛和殷洁两人有一次为了讨论一问题,竟至于连吃饭也忘了,以致“食冷而复暖者数四”。
17.杨震“四知”羞王密
范晔《后汉书》记载:杨震由荆州刺史迁东莱太守,上任时道经昌邑。昌邑县令是杨震举荐的荆州茂才王密。为报推举之恩,王密晚上前往驿馆拜见杨震,并奉献黄金十金。杨震连连摆手拒绝。王密以为他怕人看见,有损名声,便说:“暮夜无知者。”杨震愤然道:“天知,地知,你知,我知,何谓无知?”把黄金扔给王密,王密羞愧而退。
谦虚
虚心是从知不足而来的。 (华罗庚)
无论什么时候也不要以为自己已经知道了一切。不管人家对你们评价多么高,你们总要有勇气对自己说:“我是个毫无所知的人。” (巴甫洛夫)
缺少谦逊就是缺少见识。 (富兰克林)
智慧是宝石,如果用谦虚镶边,就会更加灿烂夺目。 (高尔基)
三人行,必有我师焉。
满招损,谦受益。
白居易虚心请教
相传我国唐朝著名诗人白居易,每当作好了一首诗,总是先念给牧童或老妇人听,然后再反复修改,直到他们听了拍手称好,才算定稿。像白居易这样一位著名的诗人,并不因牧童和村妇的无知而轻视他们,因为他懂得真正的文学作品,必须得到人民的承认,所以他虚心求教于人民群众,这才使他的诗通俗易懂,为后人传诵。
克雷洛夫是俄国18世纪伟大的寓言作家,他的寓言写得既多又好。有一次,他的一位朋友夸赞说:“你的书写得真好,一版销完又印一版,比谁的都印得多。”克雷洛夫却这样回答:“不,不是我的书写得好,是因为我的书是给孩子们读的,谁都知道,孩子们是容易弄坏书的,所以版次多一些。”
没有任何力量比知识强大,用知识武装起来的人是不可战胜的。(高尔基)
生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西,在于不断地增加更多的知识。 (左拉) 具有丰富知识和经验的人,比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。 (泰勒)
吾生也有涯,而知也无涯。
语出《庄子?养生主》。意为:人生命是有限的,而知识是没有止境的。
知不务多,必审其所知。
语出《孔子家语?五仪解》。意为:掌握知识无需求多,但一定要审察自己所学的知识是否正确。
妒忌
妒忌对妒忌者之为害,犹如铁锈之于铁。——迪安吉利斯
孤独的花儿,不要嫉妒繁密的刺儿。——泰戈尔
忌妒我的人在不知不觉中颂扬了我。——纪伯伦
[寓言故事]
山羊与驴:有个人饲养着山羊和驴子。主人总是给驴子喂充足的饲料,嫉妒心很重的山羊便对驴子说,你一会儿要推磨,一会儿又要驮沉重的货物,十分辛苦,不如装病,摔倒在地上, 便可以得到休息。驴于听从了山羊的劝告,摔得遍体鳞伤。主人请来医生,为他治疗。医生说要将山羊的心肺熬汤作药给驴子喝,才可以治好。于是,主人马上杀掉山羊去为驴子治病。这故事是说,凡是策划作恶的人,将自食其果,没有好下场。——《伊索寓言》
[{圣经)故事]
该隐和亚伯都是亚当和夏娃所生,是一对亲兄弟。他们都献祭物给上帝。上帝看中了亚伯所献的祭物,而没有接纳该隐所献的礼物。该隐怪他的兄弟,先是气得睡不着觉,吃不下饭。后来,他干脆不跟兄弟亚伯说话。直到有一天,妒火中烧的该隐竟把亲弟弟亚伯引诱到田里杀害了。他自己从此也受到上帝的惩罚,不得不离家出走,过着逃亡的生活。
惜时
[诗词名句]
盛年不再来,一日难再晨;及时当自励,岁月不待人。 (陶渊
明)
三更灯火五更鸡,正是男儿立志时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。 (颜真卿) 多少事,从来急;天地转,光阴迫。一万年太久,只争朝夕。 (**)
逝者如斯夫,不舍昼夜,:
语出《论语?子罕》。意为:时间就像流水一样呀,日夜不停地流去
圣人不贵尺之璧,而重寸之阴,时难得而易失也。
语出《淮南子?说林力,I》。意为:圣人不以盈尺的璧玉为贵,而珍惜一寸的光阴,这是因为时间难以得到却容易失去
谈话只有五分钟
革命烈士邓中夏在北京大学读书时,极为珍惜时间。当时,有些人经常来找邓中夏天南海北地胡扯,不得已,他便写了一张“五分钟谈话”的纸条,贴在书桌上以为提醒,结果不仅自己赢得了宝贵的时间,而也教育了喜欢闲聊的人
作文八:《材料作文“赤子之心”构思导引》3600字
材料作文“赤子之心”构思导引
话题:教育学习 材料作文 心理健康 赤子之心 孟子
[作文题目]《孟子?离娄下》有言:“大人者,不失其赤子之心者也。”句中的“大人”指有德行的君子,“赤子”指初生的婴儿,“赤子之心”即纯真质朴的童心。根据上面的文字,围绕“赤子之心”写一篇作文,文体自选,不少于800字。[解析]孟子主张“性善”,他说“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;辞让之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。”由此,可以这样理解,在孟子看来,“赤子之心”的原初意义就是指人与生俱来的恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等纯真、质朴、善良的本性。孟子所说的“人皆可以为尧舜”,就是以“性善论”为基础推衍出来的。只有不断修炼自己,提升自己的修养,不让“本心”失去,才能成为“大人”;而一旦被物欲所蔽而“失其本心”,就会成为“小人”。根据上面的分析,可以确定下面的写作思路:1.具体阐释。首先应明确一点,“赤子之心”有两种解释:一是提示语中给出的原初意义,一是引申比喻义。在一些同学的印象中,“赤子之心”与“爱国之
心”“报国之心”是同义语,所以有些同学便在作文中大谈特谈热爱祖国、报效国家等。这是审题意识不强的表现。提示语已经对“赤子之心”做了明确的解释,且试题明确指出要“根据上面的文字”作文,这些“明示性”的要求是必须“认真落实”的。另外,还要认真解读写作试题的“隐含性”要求,如题目的具体含义、写作的现实指向、文体的选择等等。对大多数同学而言,他们可能不了解孟子的相关言论,但完全可以有自己对“赤子之心”的理解,对“赤子之心”的内涵与外延有自己的界定。提示语中把“赤子”解释为初生的婴儿,我们不妨将其范围扩大些,将“赤子”理解为小孩子也未尝不可;而且,提示语中的“纯真质朴”也只是很概括性的表述,可以想一想,都有哪些品质和特点可以列入“纯真质朴”的范畴。具体行文的时候,首先要分析小孩子身上哪些行为表现了怎样的品质,比如为人真诚、心态阳光、做事执著等等;其次要指出如何才能永葆“赤子之心”,让自己成为一个大写的人。原清华大学校长梅贻琦就常谆谆教诲即将毕业的学生要保持“赤子之心”,其意义即在此。2.因果分析。通过对事物各种有关因素之间的因果关系作深入分析,从而正确地对客观事物作出评断,确立自己的观点。一是由因溯果。如现实生活中有的人在长大后变得过分小心翼翼,有话不敢说,有感情不敢轻易表露,心里难受不敢轻易宣泄;或者变得趋势附利、工于心计、人格扭曲;有的则变得冷漠、麻木。这些即孟子所
说的“失其本心”,是“果”;由这个“果”去溯“因”,追问为什么他们会失去“赤子之心”,从而引发人们的思考,写成具有社会透视色彩的文章。“失其本心”的原因是多方面的,有的是在走上社会后因率直、真诚等吃了亏,一点点变“乖”了;有的则是为名利、物欲所蔽,由理想的天空坠落于尘世的土地;有的则是成长过程中人文教育的缺失造成的,如过度沉迷于电子游戏、网络等虚拟世界而让童心渐渐褪色、蒙尘。在找到问题的症结之后,要给出医治的药方。二是由因求果,将拥有赤子之心作为“因”,由此推论这会给人生、事业带来的种种“利好”,如利于身心健康,利于事业发展,利于社会和谐等等,其目的是激励读者在纷繁复杂的现实面前,能抵御各种诱惑,坚守精神家园。3.质疑思辨。孟子主张“性善”,荀子主张“性恶”(西方哲学基本上也持“性恶论”),杨朱则主张善恶混有。持“性善论”者强调人后天的学习修身,为的是不“失其本心”;荀子也强调要注重后天的学习与修身,目的是“去恶而趋善”,西方人则主张完善法律制度,注重“社会契约”对人的约束与引导作用。从不同的立场去看“赤子之心”,可能会有不同的解释,以此为切入口,可以写成很有思辨色彩的文章。但这种写法对写作者相关理论的储备及质疑、阐释能力等有较高的要求,应根据自己的实际情况决定取舍。[佳作展示][例文一] 漫画与棒棒糖纪语无论我到什么地方去,书包里总有必不可缺的两样东西:漫画和棒棒糖。我十分喜
欢看漫画(包括动画片)。放假时,和弟弟妹妹坐在一起,看着电视中的动画片,对姐姐邀请我出去逛街买衣服的电话我都可以置之不理。姐姐经常看着我,边叹气边说:“你到底什么时候才能长大呢,”我想,长大并非单指身体,更主要的是思想,既有主见又不失纯真之心,这才是真正的长大、成熟。我并非不想长大,但要我舍去我所喜爱的事物,舍弃幼稚纯真的童心,换上成熟老练的外衣,我情愿永远不要长大。放眼看去,不论是在商场还是政坛,有些人钩心斗角,明争暗斗;还有些人,为了自己的目的,时时小心,事事在意,生怕走错一步就身败名裂,永不翻身。那些怀有纯真质朴之心的人常常被挤压出局,留下的更多的是心机老练为达目的不择手段的“成熟”之人。我常常想,他们成功的时候所露出的笑容,真的是发自内心的不掺纤尘的情感的流露吗,在社会这个“成熟”的环境里摸爬滚打的人们,真的明白什么是真正的快乐,什么是真正的幸福吗,也许有人会说,成功就是快乐就是幸福。我则以为,取得事业的成功绝对是很重要的,但绝不能为了所谓的“成功”而抛弃童年的梦,抛弃真正宝贵的东西??那颗纯真质朴的心。童心渐渐退却,代替它的只是变了味儿的“成功术”,是各种各样的手段、技巧,以及待人处事的圆滑。这样的代价是不是太大了,我常常想,这些成功人士的心中,也许并不甘于这样的“沉沦”,在激烈的竞争面前,他们也许真的很无奈;他们的心中,也许还珍藏着童
年时的棒棒糖。也许,多少年后,他们还会拿出来细细咀嚼,回忆儿时的天真,可能会为今日的“沉沦”而歔欷懊悔吧,“大人者,不失其赤子之心者也。”在人生事业等各方面有所成就的同时,而又能保鲜一颗纯真质朴的心,这样的人才是“大人”,也就是我们常说的君子。当所有的人都能守住赤子之心,那么这个社会将不再有阴暗,每个人的生活才可能是快乐的。从某种意义上讲,快乐就是一生最大的成功。咬着棒棒糖,躺在一望无际的草地上;当风吹过脸颊,吹散天上的乌云,带来明媚的阳光的时候,我会背起装有漫画、棒棒糖还有我梦想的书包,走向通往快乐的路。[评析]“漫画”和“棒棒糖”实际上是童心的形象化载体,作者由此入手,提出了“要我舍去我所喜爱的事物,舍弃幼稚纯真的童心,换上成熟老练的外衣,我情愿永远不要长大”这个很严肃的命题。作者对现实的关照是敏锐的,对现实生活中那些“沉沦”的“成功之士”赤子之心的失去是痛心的。结尾以“棒棒糖”和“漫画”收束,既照应开头,又给以人以想象的空间。[例文2]常怀赤子之心陈准民什么叫“赤子之心”,我认为有以下标志: 为人真诚。童心纯真,心口一致;童言无忌,没有城府。 心态阳光。性格开朗,积极向上;小伙伴踩疼了你的脚,你最多哇哇哭几下,然后就什么都忘了,不会老想着报复。 物欲简单。女孩有一根漂亮的头绳,男孩换到一张自己没有的卡片就很高兴;托儿所放学时,爸爸或妈妈来接你就高兴,不管
是用“奔驰”,还是用自行车。 勇于探索。什么都敢想,哪儿都敢去;无拘无束,天马行空;不像大人,经常陷入想象的牢笼。 从心所欲。喜欢什么就玩什么,管它是钢琴还是泥巴;不喜欢就不喜欢;心灵自由,不装模作样。 进入小学后,这种“赤子之心”就渐渐退化。大家都希望青春永驻,但我认为常怀赤子之心比青春永驻更重要。常怀赤子之心有利于身心健康。因为常怀赤子之心的人阳光、真诚、简单,拿得起放得下,负面消极情绪很少。心理健康,身体也容易健康。 常怀赤子之心有利于人际关系。成年人的喜好差异很大,有人喜欢南方人,有人喜欢北方人;有人喜欢中国人,有人喜欢外国人;有人喜欢大款,有人喜欢小资;有人喜欢异性,有人喜欢同性。但是,大家都喜欢赤子,也就是小孩,因为小孩真诚、阳光、简单,专一,因而可爱;但很多成年人却虚伪、阴暗、复杂,多变,因而可憎。单位里也一样,大家都喜欢阳光、真诚、为人朴实、做事专一的同事,不喜欢心理阴暗、精于算计、口蜜腹剑、朝秦暮楚的人。 常怀赤子之心有利于事业发展。如果你身心健康,人际关系良好,做事专一,又勇于探索,富于想象,善于创新,你的事业肯定蒸蒸日上。 常怀赤子之心有利于家庭。谁都希望自己的那一半在外面事业成功,在家里仍是“赤子”,真诚、阳光、简单、专一。谁喜欢自己的那一半是个心理阴暗、谎话连篇、计谋满腹、复杂多变的人哪,归根结底,常怀赤子之心有利
于幸福一生。如果你有健康的身体,良好的心态,和谐的人际关系、蒸蒸日上的事业和爱意浓浓的家庭,你的幸福一生就有了保障。 [评析]这是对外经贸大学陈准民校长在2007届毕业典礼上讲话的一部分,虽是节录但可独立成篇。先解释“赤子之心”的五点具体表现,接着指出常怀赤子之心对人生、对事业、对社会所产生的巨大作用。其对学生的殷殷之心充溢于字里行间。文章有很强的震撼力,除了语言的朴素平实,“具体阐释”是很重要的原因。
作文九:《赤子之心作文5篇》4100字
赤子之心作文5篇
篇一:赤子之心
如一眼滚烫而澄澈的泉,那颗心,从降生到饱经沧桑,未有一刻不曾涌动。
我听见他们心底传来这隆隆鼓声一般豪迈质朴的话语:“我用这颗赤子之心,像恋着母亲那样,恋着这方土地~”这颗心不染纤尘,永远凝固在直面母亲时的坦荡。
“从雨后什刹海的蜻蜓一直到我梦里的玉泉山的塔影,……我的每一思念中有个北平……”北平热土上的一切,令这颗心魂牵梦萦。“锵锵锵锵……好~”茶馆里人气儿正旺,耍刀弄枪的俏花旦博得阵阵喝彩。老北京的故事伴着老舍一同晒着紫禁城春夏秋冬的太阳。牵绊的是热腾腾、滋滋响的炒白果,忘不了的是那飘着恬淡清香的豆汁儿,单纯稚拙地恋着那黝黑粗糙的祥子,不舍得闭上眼睛只因那石榴红、银杏绿……一生,不动它念地苦着这方的苦,乐着这方的乐,赤子的心灵如此淳厚,不分昼夜。
“给我一朵腊梅香啊腊梅香,母亲一样的腊梅香。”在乡土的芬芳中,这颗心生出无穷无尽的思念。站在海峡的这边,余光中在眺望正值腊月的广阔大陆。飘飘洒洒的纯白色覆盖在铮铮傲骨上,一片丹心向阳开。大海啊,你可曾想起过这一朵简单的梅,他孤独吐蕊,但尽管孤独,他依然绽放得刚强倔强,像个孩子,像个一心盼望回到母亲怀抱的憨直小子。海外的赤子们,心情怎能不急切,又该怎么表达这一腔热情,写诗吧~诗句懂得“我”的心,让它传千里,传到海峡的那头去……
“我用残损的手掌轻抚,像恋人的柔发,婴孩手中乳,我把全部力量运在手掌。”这一
角的血和泥,那一角的凋花和蓬蒿震颤了这满是愁绪和哀婉的心灵。戴望舒心中的熊熊怒火在雨巷中愤怒地燃烧。祖国母亲被残忍无情地践踏蹂躏,即使是柔弱的赤子,又怎能不停止啼哭,站立起来,用疼痛但坚强的心,撑母亲一把,为她鸣恨,为她雪耻,为她捧出一颗最沉痛、最诚挚的赤子之心~
故乡的山,倒映水面,清清亮亮,纯净如你,她懂你的赤子之心。
北国的梅,昂首雪原,血色鲜红,炽热如你,她懂你的赤子之心。
祖国的烟火,升腾万丈,咆哮天际,厚重如你,她懂你的赤子之心。
你心系中华,我心承递你心,我心如你,我懂你的赤子之心~
篇二:赤子之心
清脆稚嫩的欢声笑语响彻泥泞小巷,孩童的衣裳在嬉戏中沾上泥土的痕迹。他们清澈的眸子显出心底的纯洁与质朴。谁能在俗世的浸染下,物欲的诱惑中仍保持心灵的纯洁状态,君子的赤子之心,千古谁能拥有,怎去拥有,
赤子之心,如动人悦耳的情歌,是“湿尽檐花,花底无人语”的质朴情感。
纳兰容若,果真人如其名,胸纳幽兰,神容略若。即使你出身豪门,入值宫禁,你却说“别有根芽,不是人间富贵花。”你脱俗~即使你平步宦海,却与寒士交心,一聚一醉三叹。
你重情~即使爱妻永远定格在十九岁,你却在多少个夜里吟唱“人生若只如初见,何事西风悲画扇。”你专情~读出你对情感的质朴与纯净,即使身处官场俗世,尚以一颗玲珑之心看待世事。人生在世便免不了受情感束缚,又有几个能达到如此境界,我说,性德真君子也,拥有赤子之心,让我能如容若般,用至真的质朴情在尘世中游走,在爱中流连。
赤子之心,如出淤泥而不染的绝色莲花,是“质本洁来还洁去”的纯洁品质。
你“心较比干多一窍”,即使你“病比西子娇三分”。柔弱的女子面对封建枷锁,不强颜媚俗,不阿谀奉承。黛玉,你不仅美在沉鱼落雁之貌,更胜在你那不可灭的灵性与不可变的志气。“偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂”,好一句绝唱,唱出你如梅般的高洁品质。谁说女子不能是君子,我说,黛玉就是高洁的君子,拥有赤子之心~红尘凡嚣,愿能有黛玉那一身洁净,那一丝灵动,那一颗纯洁的赤子之心。
赤子之心,如璀璨夺目的光芒,是对“驱逐阴暗,带来苏生”的希望。
众人还停留在丁香雨巷中,你已经用残损的手掌掠过整个中华大地。经历苦难,使你的爱国精神得以升华,而无一丝埋怨,那一个“雨巷诗人”消失无踪,剩下那抹爱国者的背影。没有被苦难吓倒,戴望舒抱着真诚之心对祖国涌起爱与希望,说道“无形的手掌掠过无限的江山,手指沾了血和灰,手掌沾了阴暗,那辽远的一角依然完整,温暖明朗坚固而蓬勃生机。”爱国之情与希望熔铸成那颗赤子之心,戴望舒他拥有着,这唤起我们心底的热情与对祖国的咏唱,还有无限的希望。
愿以最清澈明净的眼眸看世界,用最纯净质朴的心灵安处红尘俗世,用无限炽热的爱国之情点燃希望之火。在精神升华中,拥有那一颗赤子之心,铸造我完整的灵魂。
微微牵动嘴角,绽一抹灿烂明丽的笑容,怀一颗纯真质朴的心灵,我面向大海,一切春暖花开……
赤子之心
篇三:赤子之心
何谓赤子之心呢,赤子之心是纯真,善良,爱国,有抱负等褒义词的集合(老实说,我认为我有这样一颗赤子之心。
我的童年生活充满了欢声笑语,尽管生活中时有不如意的事情发生,我仞然乐观地面对(进入中学后,我的思想一度发生了变化,我幼稚地认为这个世界是黑暗的,只有凭借高明的手段才能出人头地(经过这样的指导思想导致的几次失败我才发现:只有凭借赤子之心才能取得成功。
(我们可以想一下,假如你是公司的老板,你会信任拥有赤子之心的人还是花招多多的人,你希望和拥有赤子之心的人合作还是虚伪善变的人,你也许会说,只要表面工夫做的好就行了(针对这种普遍的心理现象,我必须提出两点反驳(第一,要做好表面工夫,免不了要撒些谎,而撒一个谎就得要十个谎来圆(长此以往,出错的几率大了,别人也就看请你的真面目了(第二,人始终是迈不过请绪这道砍,不是每个人每一次都可以以自己希望的方
式待人接物的。
想要靠手段成功的人太多,何不试试依靠自己的赤子之心赢得掌声呢,或许真诚的你可以感动曾经真诚过的他们。
篇四:赤子之心
示爱的妈妈:
当您看到这封信的时候,您心爱的女儿已踏上了归国的旅程,原谅女儿的下辞而别吧!我实在不忍心看您那伤心的泪水、苍苍的白发,不愿经历那母女悲伤的离别。我要快快乐乐地唱着歌儿踏上归途,因为这是回家啊!
妈妈,24岁的我终于在美国完成了学业。但是,您一再挽留女儿,希望我长居美国,永远在您的身边,并费尽周折地为我找了一份薪水优厚的工作。妈妈,我理解您的心情,您是认为大陆生活艰苦,怕女儿经受不了这种磨炼。可是您想过吗,美国生活再好,条件再优越,可耶是异乡,我们脚踩的总是别国的土地呀!尽管中国现在经济上还比不上美国,但她毕竟是生我育我的祖国啊!
妈妈,记得我很小的时候,您就对我说过:我们的家不在这里,在大洋彼岸的中国。那里有我们的祖先和黄皮肤的人们。当时我觉得奇怪:这儿明明有我们的房屋、田地,怎么不是家呢?家怎么是在遥远的大洋彼岸呢?随着年龄的增长,我逐渐懂得了家的含义,也懂得了您为什么给我取名小雁,是您希望我像那北归的大雁,不忘归巢,不忘故乡。
我常常趴在地图上,久久地凝望着黄河、黄山、长江、长城心中感到异常亲切。那就是我们的家,是所有黄皮肤、黑眼睛的中国人的家啊!我恨不能插上翅膀,就像北归的大雁一样飞到中国,飞到祖国母亲的怀抱。今天,您的小雁子终于飞回了大洋彼岸的 家。妈妈,您千万别难过呀!我知道,这也是您的平生夙愿,只因年老体弱而无法实现。今天,您的小雁子代替您回到了我们的家,难道您能不高兴吗? 妈妈,这次女儿回国是为了和祖国儿女一道振兴中华,为了把祖国建设得更加繁荣昌盛,让她以崭新的面貌屹立于世界的东方,为了这一目标,什么样的困难我都可以克服,什么样的苦楚我都可以忍受。
再见了,亲爱的妈妈!揩去眼泪,眺望东方,祝您的女儿在新的岗位上取得优异的成绩吧!
遥祝
身体健康!
女儿小雁敬上
年月日
篇五:赤子之心
“咔嚓~咔嚓~”姑奶奶不停地按着快门,感慨地说:“家乡的变化真大啊~”这是我侨
居在新加坡的姑奶奶,刚回到老家就让我陪着她到村子里转悠。姑奶奶二十年没回国了,家乡变了许多,姑奶奶好像看什么都新鲜。姑奶奶东瞧瞧,西逛逛,她拿着照相机到处拍,恨不得把整个老家都拍下来。
不知不觉我们到了村委会门口,我发现姑奶奶拍的不是新盖的占地几十亩的厂房,不是正在修建的铁路,不是四周林立的高楼,而是村委会大楼前高高飘扬的五星红旗,她飞快地按着快门,然后缓缓的放下相机,静静地站在那儿,久久地凝望着迎风飘扬的五星红旗。我忙走过去解释:“这是村委会办公楼建造师特意修建的,每周都举行一次升旗仪式。”“哦,是吗,” 姑奶奶的眼睛闪烁着异样的光芒。“什么时候升旗,我想来看看。”“行啊,正好明天是国庆节,我带你来吧~”“好啊~”姑奶奶兴奋得像一个收到奖励的小孩子。
第二天清晨,天刚蒙蒙亮,姑奶奶就把我叫醒了,迫不及待地叫我一起去看升国旗,我揉揉惺忪的睡眼,想起昨天答应姑奶奶的事,一骨碌翻身下床,拉着姑奶奶往操场跑去。
这时东方已泛起桔黄色,两名旗手捧着国旗,庄严地,缓缓地走到旗杆下,把五星红旗挂好,在嘹亮的国歌声中,五星红旗冉冉上升。姑奶奶紧握着我的手,我隐约觉得姑奶奶的手心在出汗,合着国歌的节拍,她嘴唇轻轻地动着,眼里含着泪花。升旗仪式结束后,她哽咽地对我说:“我在外漂泊了这么多年,无时无刻不在想念祖国,因为祖国是我们的根哪~这次回来我不走了,正所谓‘落叶归根’呀~”说完她深情地凝望着飘扬的五星红旗。
我望着迎风飘扬的五星红旗,望着国旗下严肃挺立的姑奶奶,从那朴实的话语中,我
仿佛看到了海外游子对祖国深深的眷恋,那拳拳赤子之心,犹如那飘扬的五星红旗,那么鲜
艳,那么迷人……
作文十:《[优秀作文]寻回赤子之心》800字
大人者,不失其赤子之心也。
——孟子
自我们出生坠地的那一刻起,我们便渴望成长,渴望成熟,于是岁月磨平了我们的棱角,我们自认为达到了所谓知世故懂圆滑,殊不知我们已在岁月这大沙漏里,淘去了善良,淘去了简单纯粹,淘去了本心。如果世界都是由这样的人组成,那这个世界就太过冷漠,太过麻木了,那就让我们寻回赤子之心,用婴儿的眼光打量世界。
寻回赤子之心,找回丢失的善良。你还能记得孩子看大人屠杀动物时满脸的泪水吗?你还能记得那个书中在父亲节将一只百合花放进乞丐碗中的小女孩吗?你听到那稚嫩的声音发出的一声声质问吗?我们早已被“这个世界弱肉强食”的观念所捆绑,所以,当我们看见幼童被狠狠摔下,老人被车撞倒,无处可归的小动物在寒风中瑟瑟发抖时,我们的眼睛早已不再饱含泪水,于是我们转身离开,然后安慰自己说:“这个世界就是这样。”可是人啊,我们难道忘记了做人最基本的品质了吗?一个人如果连善良也丢失了,那他就不能称为人。让我们放下所谓“强者”的姿态,找回善良,为生命动容。
寻回赤子之心,找回生命的简单与纯粹。追溯那绵连的流年,我看到莫言获诺贝尔文学奖后依然坚持回老家创作的淡然;我看到林徽因围困李庄依然满足生活的从容;我看到梭罗步入丛林,只为寻找生命的意义的纯朴。而现在我们早已习惯手机不离身边,电话接连不断的忙碌;我们将自己变得复杂,早已失去了那“温一壶阳光下酒“的简单与温情,正如纪伯伦所说:“我们走得太远,以致于忘了为何出发。”在温暖的午后,何不沏一壶茶,享受那令人怀念的简单生活?
反观当下,人们都在为生活而疲于奔命,他们拿最初孩童时的善良、简单作抵押,乞求命运赐予自己一个美好的生活,然而尼采曾说:“这个时代再也没有真实感,人们再也无法找到自信以立足这个世界,每个人都活在明天里,然而这些人再也没有明天。”其实生活已离我们而去。
凯斯特纳曾说:“不要忘记你的童年。”其实是告诫我们不要丢掉原本孩童的善良简单与纯粹,我们要从沉睡中觉醒,我们要寻找赤子之心。