作文一:《生气议论文》9800字
? ? ? ? ? ? ? ? ? ?生气?议论?文
?篇一?:
? ? 生?气 ?高中?议论?文 ?生气? 龙?应台?在《?中国?人,?你为?什么?不生?气》?中呼?唤:?中国?人,?你为?什么?不生?气》?中呼?唤》?中说?:
? ? 在?一个?法治?上轨?道的?社会?里,?人是?有权?利生?气的?。你?今天?不生?气,?不站?出来?说话?,明?天你?——?还有?我、?还有?你我?的下?一代?,就?要成?为沉?默的?牺牲?者、?受害?人~?如果?你有?种、?有良?心,?你现?在就?去告?诉你?的公?仆立?法委?员、?告诉?卫生?署、?告诉?环保?局:?
? ?你受?够了?,你?很生?气~?
? ??2?01?7网?络经?典语?句:?
? ?生气?是拿?别人?做错?的事?来惩?罚自?己。?
? ? 以?上两?段话?引发?了你?怎样?的思?考,?请结?合自?己的?体验?与感?悟,?写一?篇文?章。?要求?:
? ?
? ??自?选角?度,?自拟?标题?,自?定文?体。?
? ??不少?于 ?。
? ??不?得套?作,?不得?抄袭?。 ?
? ?妥协?,沉?默的?放纵? 谢?雨欣? 面?对着?污水?横流?的肮?脏街?道,?面对?着隐?藏着?“元?素周?期表?”的?盘中?餐,?面对?着黑?心的?商贩?和腐?败的?官员?,你?心中?怒气?翻腾?,可?原本?义愤?填膺?的指?责到?了嘴?边却?又被?生生?咽了?回去?,你?告诉?自己?万事?以和?为贵?,要?忍。? ? ? 可?是,?并不?是所?有的?忍耐?都代?表心?胸宽?广,?并不?是所?有的?事情?靠一?句以?和为?贵都?能应?付过?去。?面对?偷越?过法?律界?限的?行为?,面?对光?明背?后的?黑暗?,你?所谓?的忍?耐就?是一?种纵?容,?你的?妥协?就是?默许?,这?些不?过是?你懦?弱的?托词?,自?私的?借口?。所?谓的?善良?正义?从来?不是?毫无?原则?的沉?默,?而是?看到?不公?正时?,理?直气?壮地?燃烧?你的?愤怒?,烧?它个?惊天?动地?,烧?它个?慷慨?激昂?,把?那隐?藏在?角落?的黑?暗烧?得无?处遁?行,?把所?谓的?潜规?则地?下交?易烧?得再?也不?敢出?现在?你面?前。?
? ? 其?实,?你并?不是?看不?见那?些肮?脏的?、丑?恶的?东西?,你?只是?顾虑?,顾?虑自?己贸?然冲?上去?会变?成最?先被?枪崩?掉的?出头?鸟;?你只?是害?怕,?害怕?自己?会因?与自?己无?关的?陌生?人牺?牲掉?自己?,因?为你?的懦?弱你?的自?私,?你选?择心?安理?得地?做沉?默着?的“?大多?数”?,以?事不?关己?高高?挂起?的心?态躲?在屋?里当?做没?看见?。你?是一?个完?美的?“好?”人?,好?得从?来不?和别?人翻?脸,?好得?什么?事都?可以?和稀?泥地?糊弄?过去?,因?为你?的“?好”?,因?为我?们千?千万?万人?沉默?地妥?协放?纵,?我们?的食?品加?工厂?成了?化学?试剂?制造?厂,?我们?楼下?的小?商贩?清晨?奖赏?你嘈?杂的?吵闹?声,?晚上?赠与?你肮?脏的?无人?整理?的街?道,?我们?的官?员贪?得理?直气?壮肆?无忌?惮,?你懦?弱的?恶果?正一?个接?一个?的朝?你砸?来,?而你?竟然?还在?纵容?它~? 有?句话?叫“?以和?为贵?”,?但还?有句?话叫?“该?出手?时就?出手?”,?我们?不要?选择?有理?有据?地堕?落,?我们?要无?畏无?惧地?抗争?,奥?斯特?洛夫?斯基?曾说?:
? ? “?只为?家庭?活着?,这?是禽?兽的?私心?;只?为一?个人?活着?,这?是卑?鄙;?只为?自己?活着?,这?是耻?辱。?”我?们不?要再?让自?己喷?薄的?怒气?被压?抑在?心中?,不?要再?被自?己重?重地?顾虑?所牵?绊住?,不?要等?事情?发生?在你?头上?才追?悔莫?及,?为了?你的?国家?,你?的后?代,?甚至?是你?自己?,该?生气?就生?气,?该愤?怒就?愤怒?,双?手掐?腰,?怒目?圆睁?,吼?出你?的愤?怒,?吼出?你的?不甘?,告?诉他?们—?—我?受够?了,?我很?生气?~ ?选择?生气?的方?向 ?王
奕?儿 ?置身?于繁?杂的?世间?,外?界的?喧嚣?和熙?攘无?时无?刻不?在影?响着?我们?的情?感表?达。?当现?实裹?狭着?残酷?与不?公呼?啸着?奔涌?而来?,我?们既?不能?盲目?偏激?,也?不能?逆来?顺受?,而?是要?选择?好生?气的?方向?,不?焦躁?也不?软弱?。 ?
? ?面对?国人?思想?的沦?落,?旧时?有鲁?迅拍?案而?起,?写下?“在?沉默?中爆?发”?的醒?世之?言;?现今?有龙?应台?挺身?而出?,用?一篇?《中?国人?,你?为什?么不?生气?》来?抨击?黑暗?、唤?醒灵?魂。?的确?,当?浅尝?辄止?成为?思维?定式?,默?默忍?耐成?为人?心通?病,?确实?应该?有人?站出?来,?用一?句“?我很?生气?”来?打破?权势?欺压?的僵?局,?摆脱?思想?的桎?梏,?却不?应只?是沉?默的?蛰伏?在麻?木不?仁的?世人?中唯?唯诺?诺,?任凭?不正?之风?肆意?滋长?,将?那个?本应?生气?的自?己掩?藏起?来,?不予?理会?。 ?
? ?可是?,当?心灵?被物?质的?琐屑?蒙上?阴翳?,表?达真?性情?的行?为在?文明?的失?落与?浮华?下变?得委?顿不?堪。?在国?外史?界混?淆黑?白,?肆意?将一?次次?侵略?和屠?杀美?化成?他们?的赞?歌时?,我?们却?在为?身边?的琐?碎小?事斤?斤计?较;?在祖?国的?尊严?被践?踏、?主权?遭到?侵犯?时,?我们?却用?轻松?的语?调将?这些?严肃?的话?题演?变为?茶余?饭后?的消?遣???我?们的?豪情?、我?们的?愤慨?,往?往只?体现?在与?身边?人闹?矛盾?时的?歇斯?底里?,却?在社?会真?正需?要我?们时?销声?匿迹?,平?日里?吵架?斗嘴?时宣?泄的?怒火?,却?从不?变成?一雪?国耻?的满?腔激?昂。? ? ? 那?“怒?发冲?冠”?的愤?勇去?哪儿?了,?那“?弃我?去者?,昨?日之?日不?可留?”的?性情?去哪?儿了?,革?命家?方志?敏曾?言:?中国?人,?你为?什么?不生?气》?来抨?击黑?暗、?唤醒?灵魂?。的?确,?当浅?尝辄?止成?为思?维定?式,?默默?忍耐?成为?人心?通病?,确?实应?该有?人站?出来?,用?一句?“我?很生?气”?来打?破权?势欺?压的?僵局?,摆?脱思?想的?桎梏?,却?不应?只是?沉默?的蛰?伏在?麻木?不仁?的世?人中?唯唯?诺诺?,任?凭不?正之?风肆?意滋?长,?将那?个本?应生?气的?自己?掩藏?起来?,不?予理?会。?
? ? 可?是,?当心?灵被?物质?的琐?屑蒙?上阴?翳,?表达?真性?情的?行为?在文?明的?失落?与浮?华下?变得?委顿?不堪?。在?国外?史界?混淆?黑白?,肆?意将?一次?次侵?略和?屠杀?美化?成他?们的?赞歌?时,?我们?却在?为身?边的?琐碎?小事?斤斤?计较?;在?祖国?的尊?严被?践踏?、主?权遭?到侵?犯时?,我?们却?用轻?松的?语调?将这?些严?肃的?话题?演变?为茶?余饭?后的?消遣????我们?的豪?情、?我们?的愤?慨,?往往?只体?现在?与身?边人?闹矛?盾时?的歇?斯底?里,?却在?社会?真正?需要?我们?时销?声匿?迹,?平日?里吵?架斗?嘴时?宣泄?的怒?火,?却从?不变?成一?雪国?耻的?满腔?激昂?。 ?
? ?那“?怒发?冲冠?”的?愤勇?去哪?儿了?,那?“弃?我去?者,?昨日?之日?不可?留”?的性?情去?哪儿?了,?革命?家方?志敏?曾言?》中?说:?
? ?在一?个法?治上?轨道?的社?会里?,人?是有?权利?生气?的。?你今?天不?生气?,不?站出?来说?话,?明天?你—?—还?有我?、还?有你?我的?下一?代,?就要?成为?沉默?的牺?牲者?、受?害人?~如?果你?有种?、有?良心?,你?现在?就去?告诉?你的?公仆?立法?委员?、告?诉卫?生署?、告?诉环?保局?:
? ? 你?受够?了,?你很?生气?~ ?
? ??20?17?网络?经典?语句?:
? ? 生?气是?拿别?人做?错的?事来?惩罚?自己?。 ?
? ?以上?两段?话引?发了?你怎?样的?思考?,请?结合?自己?的体?验与?感悟?,写?一篇?文章?。要?求:?
? ?
? ??自选?角度?,自?拟标?题,?自定?文体?。
? ??不?少于? 。?
? ??不得?套作?,不?得抄?袭。?
? ? 不?怒于?微言?,存?气于?大义? 孙?慧敏? 世?间之?事,?总难?遂人?意,?遂有?“一?点即?着”?的动?怒者?;社?会百?态,?多不?平之?事,?亦有?“万?马齐?喑”?的众?生相?。于?是,?我听?到了?德国?哲学?家康?德的?淡然?之语?:
? ? 发?怒是?拿别?人犯?的错?误来?惩罚?自己?。我?也听?到了?龙应?台的?义愤?之辞?: ? ? 中?国人?,你?为什?么不?生气?~前?者,?是不?怒于?微言?的超?脱;?后者?,则?是存?气于?大义?的正?直。?而我?所坚?信的?是,?这两?者,?都是?医治?这个?趋于?病态?的社?会的?一剂?良药?。 ?
? ?是的?,我?们已?经从?前些?日子?那条?“因?吃饭?大声?,泰?国航?班上?中国?乘客?用刀?叉互?殴”?的新?闻中?品出?了一?阵阵?苦涩?与凄?凉。?鸡毛?蒜皮?,三?言两?语,?便引?来一?场恶?战,?这难?道不?是世?界级?的一?个笑?话,?我们?难道?真的?就不?能平?心静?气,?做回?一个?温润?如玉?的谦?谦君?子吗?, ?我当?然知?道,?人生?有如?江河?,面?对微?言伤?人的?落差?或是?恶语?相向?的撩?拨,?我们?总是?难以?真正?持心?如水?,不?起涟?漪,?而会?有意?无意?地泄?怒如?洪,?伤人?伤
己?。但?我更?相信?,现?实多?半是?美好?多于?凶顽?,哪?里用?得着?摆出?什么?“怒?从心?头起?,恶?向胆?边生?”的?架势?呢~?如果?我们?对于?外界?的微?言冷?语连?最起?码的?自制?力都?没有?,那?么,?我们?无疑?会成?为柏?杨先?生口?中“?立刻?愤怒?地钳?住,?死也?不放?”的?“螃?蟹型?人物?”,?甚至?会让?福楼?拜所?说的?“和?白痴?生气?是冒?着使?我们?自己?也变?成白?痴的?危险?”成?为现?实。?很多?人,?失去?了快?乐,?自寻?了烦?恼,?原因?很简?单,?就是?因为?太敏?感了?,太?容易?生气?了太?容易?愤怒?了。?而要?重拾?快乐?,方?法也?很简?单,?便是?不困?于心?,不?怒于?行,?让“?不怒?于微?言”?的淡?然滋?养生?命。?
? ? 当?然,?生命?也需?要另?一种?形式?的养?料,?那便?是“?存气?于大?义”?的正?直。?作家?荀夜?羽曾?在歌?词中?写下?“欺?善即?恶,?不平?便一?脚踏?破”?的句?子,?那种?不萦?冷言?冷语?于心?,却?要执?人间?正道?于念?的人?生态?度,?是何?等的?豪迈?与坦?荡~? 可?而今?,我?们却?往往?在最?应该?生气?的时?候保?持着?一种?可怕?的平?静态?甚至?冷漠?感,?我们?不再?为食?品安?全问?题拍?案而?起,?而默?认了?自己?“化?学元?素周?期表?”的?身份?且用?以自?嘲;?我们?不再?为路?有不?平之?事义?愤填?膺,?而笑?说着?“社?会上?什么?奇葩?都有?”,?然后?坦然?地扭?头走?开。?在这?个空?前开?放的?时代?里,?很多?人对?恶人?恶事?却空?前一?致地?保持?缄默?,保?持“?冷静?”,?这不?能不?说是?一种?讽刺?。 ?
? ?我们?何时?变成?了一?个没?有“?天下?兴亡?,匹?夫有?责”?的概?念的?民族?,何?时忘?却了?“为?天地?立心?,为?生民?立命?”的?责任?与担?当,?长此?以往?,我?们不?就真?的成?为了?龙应?台所?说的?那“?沉默?的牺?牲者?、受?害人?”了?吗,?其实?,我?们不?必无?比苍?白地?辩解?着什?么,?也不?必故?作激?愤地?夸口?着什?么,?这个?社会?需要?的,?只是?一份?干干?净净?坦坦?荡荡?的“?存气?于大?义”?的心?意,?与即?刻开?始的?真实?行动?,唯?有此?,我?们的?民族?才有?希望?,我?们的?生命?也自?会熠?熠生?光。?
? ? 是?故,?纵然?旁人?多无?聊,?煽风?点火?,欲?激我?怒,?我自?淡然?而笑?: ? ? 吾?不怒?于微?言;?纵然?众人?皆缄?默,?世有?不平?,不?怒不?言,?我独?坦率?而歌?: ? ? 我?存气?于大?义~?篇五?:
? ? 2?01?7年?新材?料作?文“?生气?与不?生气?” ?20?17?年新?材料?作文?“生?气与?不生?气”?及范?文6?篇 ?【作?文材?料】? 阅?读下?面的?文字?,根?据要?求作?文。?(6?0分?) ?
? ??龙应?台在?《中?国人?,你?为什?么不?生气?》中?说:?中国?人,?你为?什么?不生?气》?中说?》作?辩护?;今?日也?有龙?应台?愤怒?地直?指社?会弊?端,?拒绝?做“?无声?的受?害人?”—?—我?们需?要的?,便?是如?他们?一般?,肩?上担?当起?沉甸?甸的?使命?感与?责任?意识?啊~? 作?为有?
良知的公??民,?作为?世界?中饱?含生?命力?的一?分子?,面?对生?活中?的假?恶丑?,请?把愤?怒作?为你?的责?任吧?~君?子任?重而?道远?,怒?以为?己任?,虽?重不?辞~? 让?我们?始于?愤怒?,达?于博?远~? 妥?协,?沉默?的放?纵 ?谢雨?欣 ?面对?着污?水横?流的?肮脏?街道?,面?对着?隐藏?着“?元素?周期?表”?的盘?中餐?,面?对着?黑心?的商?贩和?腐败?的官?员,?你心?中怒?气翻?腾,?可原?本义?愤填?膺的?指责?到了?嘴边?却又?被生?生咽?了回?去,?你告?诉自?己万?事以?和为?贵,?要忍?。 ?
? ?可是?,并?不是?所有?的忍?耐都?代表?心胸?宽广?,并?不是?所有?的事?情靠?一句?以和?为贵?都能?应付?过去?。面?对偷?越过?法律?界限?的行?为,?面对?光明?背后?的黑?暗,?你所?谓的?忍耐?就是?一种?纵容?,你?的妥?协就?是默?许,?这些?不过?是你?懦弱?的托?词,?自私?的借?口。?所谓?的善?良正?义从?来不?是毫?无原?则的?沉默?,而?是看?到不?公正?时,?理直?气壮?地燃?烧你?的愤?怒,?烧它?个惊?天动?地,?烧它?个慷?慨激?昂,?把那?隐藏?在角?落的?黑暗?烧得?无处?遁行?,把?所谓?的潜?规则?地下?交易?烧得?再也?不敢?出现?在你?面前?。 ?
? ?其实?,你?并不?是看?不见?那些?肮脏?的、?丑恶?的东?西,?你只?是顾?虑,?顾虑?自己?贸然?冲上?去会?变成?最先?被枪?崩掉?的出?头鸟?;你?只是?害怕?,害?怕自?己会?因与?自己?无关?的陌?生人?牺牲?掉自?己,?因为?你的?懦弱?你的?自私?,你?选择?心安?理得?地做?沉默?着的?“大?多数?”,?以事?不关?己高?高挂?起的?心态?躲在?屋里?当做?没看?见。?你是?一个?完美?的“?好”?人,?好得?从来?不和?别人?翻脸?,好?得什?么事?都可?以和?稀泥?地糊?弄过?去,?因为?你的?“好?”,?因为?我们?千千?万万?人沉?默地?妥协?放纵?,我?们的?食品?加工?厂成?了化?学试?剂制?造厂?,我?们楼?下的?
?小商?贩清?晨奖?赏你?嘈杂?的吵?闹声?,晚?上赠?与你?肮脏?的无?人整?理的?街道?,我?们的?官员贪得?理直?气壮?肆无?忌惮?,你?懦弱?的恶?果正?一个?接一?个的?朝你?砸来?,而?你竟?然还?在纵?容它?~ ?有句?话叫?“以?和为?贵”?,但?还有?句话?叫“?该出?手时?就出?手”?,我?们不?要选?择有?理有?据地?堕落?,我?们要?无畏?无惧?地抗?争,?奥斯?特洛?夫斯?基曾?说:?
? ?“只?为家?庭活?着,?这是?禽兽?的私?心;?只为?一个?人活?着,?这是?卑鄙?;只?为自?己活?着,?这是?耻辱?。”?我们?不要?再让?自己?喷薄?的怒?气被?压抑?在心?中,?不要?再被?自己?重重?地顾?虑所?牵绊?住,?不要?等事?情发?生在?你头?上才?追悔?莫及?,为?了你?的国?家,?你的?后代?,甚?至是?你自?己,?该生?气就?生气?,该?愤怒?就愤?怒,?双手?掐腰?,怒?目圆?睁,?吼出?你的?愤怒?,吼?出你?的不?甘,?告诉?他们?——?我受?够了?,我?很生?气~? 选?择生?气的?方向? 王?奕儿? 置?身于?繁杂?的世?间,?外界?的喧?嚣和?熙攘?无时?无刻?不在?影响?着我?们的?情感?表达?。当?现实?裹狭?着残?酷与?不公?呼啸?着奔?涌而?来,?我们?既不?能盲?目偏?激,?也不?能逆?来顺?受,?而是?要选?择好?生气?的方?向,?不焦?躁也?不软?弱。?
? ? 面?对国?人思?想的?沦落?,旧?时有?鲁迅?拍案?而起?,写?下“?在沉?默中?爆发?”的?醒世?之言?;现?今有?龙应?台挺?身而?出,?用一?篇《?中国?人,?你为?什么?不生?气》?来抨?击黑?暗、?唤醒?灵魂?。的?确,?当浅?尝辄?止成?为思?维定?式,?默默?忍耐?成为?人心?通病?,确?实应?该有?人站?出来?,用?一句?“我?很生?气”?来打?破权?势欺?压的?僵局?,摆?脱思?想的?桎梏?,却?不应?只是?沉默?的蛰?伏在?麻木?不仁?的世?人中?唯唯?诺诺?,任?凭不?正之?风肆?意滋?长,?将那?个本?应生?气的?自己?掩藏?起来?,不?予理?会。?
? ? 可?是,?当心?灵被?物质?的琐?屑蒙?上阴?翳,?表达?真性?情的?行为?在文?明的?失落?与浮?华下?变得?委顿?不堪?。在?国外?史界?混淆?黑白?,肆?意将?一次?次侵?略和?屠杀?美化?成他?们的?赞歌?时,?我们?却在?为身?边的?琐碎?小事?斤斤?计较?;在?祖国?的尊?严被?践踏?、主?权遭?到侵?犯时?,我?们却?用轻?松的?语调?将这?些严?肃的?话题?演变?为茶?余饭?后的?消遣?……?我们?的豪?情、?我们?的愤?慨,?往往?只体?现在?与身?边人?闹矛?盾时?的歇?斯底?里,?却在?社会?真正?需要?
我们时销??声匿?迹,?平日?里吵?架斗?嘴时?宣泄?的怒?火,?却从?不变?成一?雪国?耻的?满腔?激昂?。 ?
? ?那“?怒发?冲冠?”的?愤勇?去哪?儿了?,那?“弃?我去?者,?昨日?之日?不可?留”?的性?情去?哪儿?了,?革命?家方?志敏?曾言?:中?国人?,你?为什?么不?生气?》来?抨击?黑暗?、唤?醒灵?魂。?的确?,当?浅尝?辄止?成为?思维?定式?,默?默忍?耐成?为人?心通?病,?确实?应该?有人?站出?来,?用一?句“?我很?生气?”来?打破?权势?欺压?的僵?局,?摆脱?思想?的桎?梏,?却不?应只?是沉?默的?蛰伏?在麻?木不?仁的?世人?中唯?唯诺?诺,?任凭?不正?之风?肆意?滋长?,将?那个?本应?生气?的自?己掩?藏起?来,?不予?理会?。 ?
? ?可是?,当?心灵?被物?质的?琐屑?蒙上?阴翳?,表?达真?性情?的行?为在?文明?的失?落与?浮华?下变?得委?顿不?堪。?在国?外史?界混?淆黑?白,?肆意?将一?次次?侵略?和屠?杀美?化成?他们?的赞?歌时?,我?们却?在为?身边?的琐?碎小?事斤?斤计?较;?在祖?国的?尊严?被践?踏、?主权?遭到?侵犯?时,?我们?却用?轻松?的语?调将?这些?严肃?的话?题演?变为?茶余?饭后?的消?遣…?…我?们的?豪情?、我?们的?愤慨?,往?往只?体现?在与?身边?人闹?矛盾?时的?歇斯?底里?,却?在社?会真?正需?要我?们时?销声?匿迹?,平?日里?吵架?斗嘴?时宣?泄的?怒火?,却?从不?变成?一雪?国耻?的满?腔激?昂。?
? ? 那?“怒?发冲?冠”?的愤?勇去?哪儿?了,?那“?弃我?去者?,昨?日之?日不?可留?”的?性情?去哪?儿了?,革?命家?方志?敏曾?言》?的文?章,?其中?说道?:
? ? “?在一?个法?治社?会里?,人?是有?权利?生气?的。?你今?天不?生气?,明?天你?,还?有我?,还?有你?我的?下一?代,?就要?成为?沉默?的牺?牲者?,受?害人?~”?如今?,二?十一?世纪?已经?过去?
“?事不?关己?,高?了十?多年?,关?于民?众面?对现?实弊?端漠?然的?报道?仍然?屡见?不鲜?,怀?着
高挂?起”?心态?混迹?社会?的人?群更?是层?出不?穷—?—作?为一?个中?国人?,我?不禁?想问?一句?:
? ? “?你为?什么?不生?气,?” ?当雾?霾遮?住了?我们?头顶?原本?湛蓝?的天?空,?你为?什么?不生?气,?习惯?了逆?来顺?受,?面对?残酷?的社?会现?实,?太多?的人?选择?戴上?口罩?或闭?门不?出,?他们?用口?罩遮?住原?本应?该发?出愤?怒之?声的?嘴巴?,选?择了?逃避?和接?受。? ? ? 当?你看?到食?用三?聚氰?胺奶?粉而?发育?畸形?的“?大头?宝宝?”,?你为?什么?不生?气,?要知?道,?社会?这个?共同?体里?,出?现了?问题?,谁?也不?能独?善其?身,?选择?发泄?自己?的愤?怒,?向当?局,?向有?关部?门,?发出?一个?公民?应有?的责?问,?是我?们每?一个?人的?责任?~ ?当老?人摔?倒无?人帮?扶,?小悦?悦受?难无?人理?睬等?社会?新闻?如轰?炸机?一个?个投?下炮?弹。?你为?什么?还不?生气?,人?心,?难道?真的?冷漠?至此?,选?择默?不作?声,?其实?就是?自觉?选择?成为?下一?个冷?漠的?路人?~当?你除?了选?择在?微博?微信?上感?慨人?心炎?凉,?吐槽?烦闷?失望?时,?你为?什么?不将?你的?怨气?吐到?人大?代表?那里?,说?道执?政者?的耳?朵里?,我?们为?什么?要让?渡我?们生?气的?权力?, ?马一?浮气?愤地?对孙?传芳?说:?
? ?“我?在,?但我?不见?你。?”鲁?迅以?笔书?写了?警醒?世人?的言?语:?
? ?“不?在沉?默中?爆发?,就?在沉?默中?灭亡?。”?当今?时代?,这?一个?个铿?锵有?力的?声音?都哪?儿去?了,?那些?充满?锐气?魄力?的中?国人?都哪?儿去?了,? 雅?思贝?尔曾?说:?
? ?“我?是有?罪的?,因?为当?罪恶?发生?时,?我在?场,?并且?我活?着。?”所?以,?对假?恶丑?的旁?观是?有罪?的,?而真?正的?明哲?保身?也是?不可?能的?——?你可?能保?持得?了一?时的?安稳?,但?是不?能保?证未?来某?一天?你就?是某?个直?接的?受害?者。?正如?某个?牧师?的墓?志铭?中写?的那?样:?
? ?“当?他们?屠杀?犹太?人时?,我?没有?说话?,因?为我?不是?犹太?人。?当他?们屠?杀基?督教?徒时?,我?没有?说话?,因?为我?是新?教徒?。但?他们?要杀?我时?,再?也没?有人?为我?说话?了。?” ?是的?,生?气并?不仅?仅是?一项?权利?,在?我看?来,?生气?更是?一种?义务?,是?一个?中国?公民?的义?务。?
? ? 真?的,?你还?有什?么理?由不?生气?,
?
作文二:《生气议论文》8000字
生气议论文
生气议论文
篇一:生气 高中议论文 生气
龙应台在《中国人,你为什么不生气》中呼唤:人在法治社会是有权生气的,你不生气、不说话,明天你的下一代就会成为沉默的受害人、牺牲者~但网上流传的:“生气是拿别人做错的事来惩罚自己。”这不禁让我深思:若生气了能怎么样,不生气我还能心情愉悦,青春永驻。其实,生气促使我们觉醒。
生气,不是个简单的词汇,而是一个人无能的表现。歌德曾在公园里遇到一个对他主张非常反感的对手。对手挡住他的路并说:“我是不会让路给蠢家伙的。”换做平常人,早就怒发冲冠了。结果歌德并没有生气,相反还一脸和蔼地说:“我会让路给你。”也许他知道生气是表达出这人很无能、庸俗的信息,从此歌德的好名声被人颂不已。你生气这并不是件简单的事情,却更深层地表现出了你这人很无能,如此,何必拿别人的过错来惩罚自己。
生气,除了表现一个人的无能外,但是却是整个社会的觉醒。有回想起被碾死的小悦悦,我们面对漠视生命的路人,彻底的愤怒了,社会于是掀起了反思道德的大浪;回顾起前些年暴露的食品安全危机,什么“毒豆芽、墨汁粉条”,我们又愤怒了,社会上又涌现出严抓食品是否健康合格的现象;再为“黑校车”而生气的我们,有开始反思,为我们敲响了警钟。我们对这些道德泯灭、人性丧失的事件而生气时,社会也终于觉醒了。
生气,是社会的觉醒,也是我们伟大的中华民族的觉醒。听着激昂的义勇军进行曲,思绪纷飞,想到那个任人欺辱、任人宰割的时代里,中国被迫签订了多少不平等条约,可耻的中法战争胜利后仍要签约,可怜的英雄们的惨死。被人残害、受人压迫的中华民族终于彻底地愤怒了,一头沉睡的巨龙被惊醒了,双眼赤红。正如“你今天不生气,明天你我的下一代就会成为牺牲者”。中国人的怒气,不断鞭策自己
民族的复兴。生气,使得不朽的中华民族觉醒,振兴。 生气,虽说是人无能的表现,但他能让社会反思,让千年古老的中华民族惊醒。把握好生气这把双刃剑,带领你的民族富强振兴,走向辉煌~篇二:生气 作文指导 阅读下面的文字,根据要求作文。 ?龙应台在《中国人,你为什么不生气》中说:在一个法治上轨道的社会里,人是有权利生气的。??你今天不生气,不站出来说话,明天你——还有我、还有你我的下一代,就要成为沉默的牺牲者、受害人~如果你有种、有良心,你现在就去告诉你的公仆立法委员、告诉卫生署、告诉环保局:你受够了,你很生气~ ?2016网络经典语句:生气是拿别人做错的事来惩罚自己。 以上两段话引发了你怎样的思考,请结合自己的体验与感悟,写一篇文章。 要求:?自选角度,自拟标题,自定文体。?不少于800字。?不得套作,不得抄袭。
判断类型:新材料作文
试题特点:多则材料
审题步骤:
1、认真读懂材料
?龙应台在《中国人,你为什么不生气》中说:在一个法治上轨道的社会里,人是有权
利生气的。??你今天不生气,不站出来说话,明天你——还有我、还有你我的下一代,就要成为沉默的牺牲者、受害人~如果你有种、有良心,你现在就去告诉你的公仆立法委员、告诉卫生署、告诉环保局:你受够了,你很生气~
?2016网络经典语句:生气是拿别人做错的事来惩罚自己。 2、分析材料
这是两则性质完全不同的材料,属于相反型多则材料作文。 这类作文题在审题时注意一个审题原则:逐则分析 、对比分析、综合分析。
逐则分析,做到:是叙述描写的材料要注意抒情议论的文字,是议论文字则要找到表明观点的内容,明确主旨。如, 材料1:龙应台的
质疑语言—中国人,你为什么不生气,其观点是主张中国人应该要生气,即中国人要敢于生气,要敢于反抗。 材料2:2016网络经典语句—生气是拿别人做错的事来惩罚自己。其观点是:主张中国人不要随便生气。
对比分析,做到:要明确多则材料之间关系是互补关系还是对立关系。从上述材料中我们可以看到这是一种对立关系。 综合分析。我们可以根据多则材料的观点,而采取以下分析方法审题:同中求异、异中求同、异中辨异、互补叠加。
以上材料我们可以看出:它们的观点是对立的,一个主张人应该要生气,一个不成生气。我们可以采取的异中辨异方法来加以分析。只要我们稍加分析,就会发现,第一则材料主张的“生气”是在面对公民利益受到损害时的态度,我们可以推而广之,国家利益、民族利益受到伤害时该怎么办呢,第二则材料主张的“不生气”是处理个人生活中的一些事情时的态度,要宽容,要大度。再把两则材料结合起来看,如果在任何事情面前我们都保持“不生气”的态度,总是认为“生气是拿别人做错的事来惩罚自己”,以至于在很多不合理的现象面前,都选择了明哲保身,选择了沉默。这种沉默最终会成为麻木,最终人会失去血性,失去骨气。
3、正确立意
立意指引:根据以上分析,我们可以确定如下立意: ?中国人,要敢于生气,要敢于反抗。众所周知,当今一些中国人面对社会不公平不合理的现象,表现为自私、懦弱与不敢抗争。如面对钓鱼岛事情,“表叔”事件,“小悦悦”事件,黑心食物等,中国人要敢于生气,敢于反抗。
?中国人,不要随便生气。这是从第二则材料引发出来的观点,即在个人情绪控制方面,不要为了一点小事就生气,影响自己于他人的和睦相处,这种审题是符合题意的,但在立意上就不够深刻。 ?中国人,该生气时要生气。面对社会上不公平不合理的现象,我们要敢于生气;当中国遭到列强侵犯时,中国人要敢于反抗。不过,如
果面对个人生活上的小事,我们要顾全大局,不要轻易生气,要学会宽容,学会与他人融洽相处。正确的做法应该是,中国人,该生气时就生气。
偏离题意现象:本来想写人有宽容之心才不至于容易生气,却通篇只写宽容,忘
记写“生气”了;有的同学,指出了某种社会现象,却未能透过现象看本质,分析论证的时候还缺乏深刻的挖掘,缺乏自己的思考和真情实感,作文质量不高。
4、正确拟题。
题目要表明文章的中心论点
范文赏析
1、该生气时就生气
刘欢在《好汉歌》里唱得好:“该出手时就出手哇??”仅此一句话,便生动地表现好汉的英勇无畏,仗义豪情。可今时已非北宋,我们总不能随意出手,但欲当今日之好汉,就该要生气是就生气~ 生气是一种自然心理,遇事干得不顺,遇人品行不端,都可能使我们生气。但因各人性格不同,或温和,或刚烈,生气频率也不会一致。遇非正义之事,若能生气,大吼一声,震响四方,驱邪逐恶,不失为一好汉;若面对邪恶,却依旧心不为动,气不为出,篇三:新材料作文“生气与不生气”的导写与佳作 新材料作文“生气与不生气”的导写与佳作 议论文
2016-08-01 10:03 :
新材料作文“生气与不生气”的导写与佳作
【文题回放】
阅读下面的文字,根据要求作文。
?龙应台在《中国人,你为什么不生气》中说:在一个法治上轨道的社会里,人是有权利生气的。??你今天不生气,不站出来说话,明天你——还有我、还有你我的下一代,就要成为沉默的牺牲者、受害人~如果你有种、有良心,你现在就去告诉你的公仆立法委员、告诉卫生署、告诉环保局:你受够了,你很生气~
?2016网络经典语句:生气是拿别人做错的事来惩罚自己。 以上两段话引发了你怎样的思考,请结合自己的体验与感悟,写一篇文章。 要求:?自选角度,自拟标题,自定文体。?不少于800字。?不得套作,不得抄袭。
【导写指津】
判断类型:新材料作文
试题特点:多则材料
审题步骤:
1、认真读懂材料
?龙应台在《中国人,你为什么不生气》中说:在一个法治上轨道的社会里,人是有权利生气的。??你今天不生气,不站出来说话,明天你——还有
我、还有你我的下一代,就要成为沉默的牺牲者、受害人~如果你有种、有良心,你现在就去告诉你的公仆立法委员、告诉卫生署、告诉环保局:你受够了,你很生气~
?2016网络经典语句:生气是拿别人做错的事来惩罚自己。 2、分析材料
这是两则性质完全不同的材料,属于相反型多则材料作文。 这类作文题在审题时注意一个审题原则:逐则分析、对比分析、综合分析。
逐则分析,做到:是叙述描写的材料要注意抒情议论的文字,是议论文字则要找到表明观点的内容,明确主旨。如,
材料1:龙应台的质疑语言—中国人,你为什么不生气,其观点是主张中国人应该要生气,即中国人要敢于生气,要敢于反抗。 材料2:2016网络经典语句—生气是拿别人做错的事来惩罚自己。其观点是:主张中国人不要随便生气。
对比分析,做到:要明确多则材料之间关系是互补关系还是对立关系。从上述材料中我们可以看到这是一种对立关系。
综合分析。我们可以根据多则材料的观点,而采取以下分析方法审题:同中求异、异中求同、异中辨异、互补叠加。
以上材料我们可以看出:它们的观点是对立的,一个主张人应该要生气,一个不成生气。我们可以采取的异中辨异方法来加以分析。只要我们稍加分析,就会发现,第一则材料主张的“生气”是在面对公民利益受到损害时的态度,我们可以推而广之,国家利益、民族利益受到伤害时该怎么办呢,第二则材料主张的“不生气”是处理个人生活中的一些事情时的态度,要宽容,要大度。再把两则材料结合起来看,如果在任何事情面前我们都保持“不生气”的态度,总是认为“生气是拿别人做错的事来惩罚自己”,以至于在很多不合理的现象面前,都选择了明哲保身,选择了沉默。这种沉默最终会成为麻木,最终人会失去血性,失去骨气。
【立意点拨】
正确立意
立意指引:根据以上分析,我们可以确定如下立意:
?中国人,要敢于生气,要敢于反抗。众所周知,当今一些中国人面对社会不公平不合理的现象,表现为自私、懦弱与不敢抗争。如面对钓鱼岛事情,“表叔”事件,“小悦悦”事件,黑心食物等,中国人要敢于生气,敢于反抗。
?中国人,不要随便生气。这是从第二则材料引发出来的观点,即在个人情绪控制方面,不要为了一点小事就生气,影响自己于他人的和睦相处,这种审题是符合题意的,但在立意上就不够深刻。 ?中国人,该生气时要生气。面对社会上不公平不合理的现象,我们要敢于生气;当中国遭到列强侵犯时,中国人要敢于反抗。不过,如果面对个人生活上的小事,我们要顾全大局,不要轻易生气,要学会宽容,学会与他人融洽相处。正确的做法应该是,中国人,该生气时就生气。
偏离题意现象:本来想写人有宽容之心才不至于容易生气,却通篇只写宽容,忘记写“生气”了;有的同学,指出了某种社会现象,却未能透过现象看本质,分析论证的时候还缺乏深刻的挖掘,缺乏自己的思考和真情实感,作文质量不高。
【佳作展示】
该生气时就生气
刘欢在《好汉歌》里唱得好:“该出手时就出手哇??”仅此一句话,便生动地表现好汉的英勇无畏,仗义豪情。可今时已非北宋,我们总不能随意出手,但欲当今日之好汉,就该要生气是就生气~
生气是一种自然心理,遇事干得不顺,遇人品行不端,都可能使我们生气。但因各人性格不同,或温和,或刚烈,生气频率也不会一致。遇非正义之事,若能生气,大吼一声,震响四方,驱邪逐恶,不失为一好汉;若面对邪恶,却依旧心不为动,气不为出,虽满口仁义道德,实乃下下人之劣为~
不困于功利,不畏于强暴,不卑不亢,该生气时就生气。古有樊哙,闻主有难,怒发冲冠,嗔目而视,项羽贵为霸王,也让三分,令人哙之壮举;今有保钓人士,国耻当道,毅然赴岛扬威,吼向,吼出个自强不息,人间正道,撼至全国,令人叹其英勇爱国之心??古往今来,该生气时就生气的好汉数不胜数。他们明白,公平正义若遭侵犯,必要生气,护我尊严,保我名誉,哪怕冒生命之险,也要生气,也要采取行动,这才是好汉~
有人说,沉默是金,心平气和才是养生之道。的确,有的时候,生气伤身,但在非正义之举面前,若还闭口不言,郁郁寡欢,只会滋生更多非正义之事~反观当下,有多少这样的“沉默者”,自身合法权益被侵,却不反抗,甚至挖出不成理由的理由,来安慰自己,让气消失,结果一忍再忍,而人却一犯再犯,最终导致酿成无法挽回的大错~当合法权益完全被剥夺了,后悔还来得及吗,
该生气时就生气,需要练就一双慧眼,明辨是非,断定好坏。若不明事理,想生气就生气,那么只会降低自己的素质,沦为类似泼妇之人,实在难看。是非既明,为正义出气,其孰能讥之乎,
做个精明的好汉,用合理恰当的方法,该生气时就生气,如在公车上遇小偷,巧妙提醒当事被盗者;如见街道垃圾成堆,严肃地提醒环保
部门;如发现贪污腐败现象,厉声责问执法部门??以此,换来一个和谐文明的社会,何乐不为,正像龙应台所说的:“你现在就去告诉你的公仆立法委员,告诉卫生署,告诉环保局:你受够了,你很生气~”
对,“我受够了,我很生气”,让非正义远去,为他人,为自己带来甘露,滋润被不法之事折磨的心灵。做个好汉,该生气时就生气,你我他,都可以。
【点评】
文章结构规整,说理比较深刻,表面看来是“3 多”的并列结构,本质属于层进式结构。语言比较典雅,有文化功底,多采用反问句和感叹句式,强烈地显示了的正义感和责任感。 考场得分51分 “不气”的信仰
台湾女作家龙应台将对当代社会人如羔羊软弱的一腔愤恨尽收于文中。诚然,面对黑暗与不公,国人当有挺身而出抨击时弊之精神。但我以为,与其以“生气”这般激进的方式表达自我,不如以“不气”来彰显精神,“不气”也是一种坚守,一种宽容,是一种对现实无声而有力的反抗。
在急功近利的物质世界里,“人善被人欺”似乎已是至理名言。而又恰恰只有“人善”足以改变“欺人”之状。周国平在《信仰之光》中曾经记叙一次乘游轮观海,由于天气干热,游客纷纷前往洗手间取水,而其中一名身穿布衣的僧人,面对不时插队在自己前方的游人,并不生气,只是退到一边面带微笑,不时说着:“您先请。”而或许是心有愧疚,原本水龙头前杂乱的人群似乎在他的“不气”中安静了不少。“慈悲为怀”纵是出家人的信仰,布衣和尚亦在无声之中以身作则,委婉批评了互相争抢的群众。倘若此时的他是生气的,愤怒的,那接下来引发的,是否会是一场唇枪舌战,“不气”是温和有力的反抗,是信仰的坚守,和尚在不经意中,已然教化了一片心灵。 篇四:材料作文“生气与不生气” 材料作文“生气与
不生气”
材料作文“生气与不生气”
指导老师:胡高清
阅读下面的文字,根据要求作文。
?龙应台在《中国人,你为什么不生气》中说:在一个法治上轨道的社会里,人是有权利生气的。你今天不生气,不站出来说话,明天你——还有我、还有你我的下一代,就要成为沉默的牺牲者、受害人~如果你有种、有良心,你现在就去告诉你的公仆立法委员、告诉卫生署、告诉环保局:你受够了,你很生气~
?2016网络经典语句:生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
以上两段话引发了你怎样的思考,请结合自己的体验与感悟,写一篇文章。要求:?自选角度,自拟标题,自定文体。?不少于800字。?不得套作,不得抄袭。
不怒于微言,存气于大义
孙慧敏
世间之事,总难遂人意,遂有“一点即着”的动怒者;社会百态,多不平之事,亦有“万马齐喑”的众生相。于是,我听到了德国哲学家康德的淡然之语:发怒是拿别人犯的错误来惩罚自己。我也听到了龙应台的义愤之辞:中国人,你为什么不生气~前者,是不怒于微言的超脱;后者,则是存气于大义的正直。而我所坚信的是,这两者,都是医治这个趋于病态的社会的一剂良药。
是的,我们已经从前些日子那条“因吃饭大声,泰国航班上中国乘客用刀叉互殴”的新闻中品出了一阵阵苦涩与凄凉。鸡毛蒜皮,三言两语,便引来一场恶战,这难道不是世界级的一个笑话,我们难道真的就不能平心静气,做回一个温润如玉的谦谦君子吗,
我当然知道,人生有如江河,面对微言伤人的落差或是恶语相向的撩拨,我们总是难以真正持心如水,不起涟漪,而会有意无意地泄怒如洪,伤人伤己。但我更相信,现实多半是美好多于凶顽,哪里用得着摆出什么“怒从心头起,恶向胆边生”的架势呢~如果
我们对于外界的微言冷语连最起码的自制力都没有,那么,我们无疑会成为柏杨先生口中“立刻愤怒地钳住,死也不放”的“螃蟹型人物”,甚至会让福楼拜所说的“和白痴生气是冒着使我们自己也变成白痴的危险”成为现实。很多人,失去了快乐,自寻了烦恼,原因很简单,就是因为太敏感了,太容易生气了太容易愤怒了。而要重拾快乐,方法也很简单,便是不困于心,不怒于行,让“不怒于微言”的淡然滋养生命。
当然,生命也需要另一种形式的养料,那便是“存气于大义”的正直。作家荀夜羽曾在歌词中写下“欺善即恶,不平便一脚踏破”的句子,那种不萦冷言冷语于心,却要执人间正道于念的人生态度,是何等的豪迈与坦荡~
可而今,我们却往往在最应该生气的时候保持着一种可怕的平静态甚至冷漠感,我们不再为食品安全问题拍案而起,而默认了自己“化学元素周期表”的身份且用以自嘲;我们不再为路有不平之事义愤填膺,而笑说着“社会上什么奇葩都有”,然后坦然地扭头走开。在这个空前开放的时代里,很多人对恶人恶事却空前一致地保持缄默,保持“冷静”,这不能不说是一种讽刺。
我们何时变成了一个没有“天下兴亡,匹夫有责”的概念的民族,何时忘却了“为天地立心,为生民立命”的责任与担当,长此以往,我们不就真的成为了龙应台所说的那“沉默的牺牲者、受害人”了吗,
其实,我们不必无比苍白地辩解着什么,也不必故作激愤地夸口着什么,这个社会需要的,只是一份干干净净坦坦荡荡的“存气于大义”的心意,与即刻开始的真实行动,唯有此,我们的民族才有希望,我们的生命也自会熠熠生光。
是故,纵然旁人多无聊,煽风点火,欲激我怒,我自淡然而笑:吾不怒于微言;纵然众人皆缄默,世有不平,不怒不言,我独坦率而歌:我存气于大义~篇五:关于生气的作文:今天我生气了
关于生气的作文:今天我生气了
关于生气的作文:今天我生气了
今天,我生气了,肺都快要气炸了~
原因出自琳琳送了我两张书签,我喜欢极了。
放学排队时,琳琳跑过来告诉我:“老袁,其实那书签是乐乐的,她掉在地上,我捡到了??你快还给她吧。”
我点点头,从文具盒里拿出书签,向在走廊上的乐乐跑去。乐乐一见我手里的书签,就叫了起来:“这不是我的吗,~”
我忙说:“是你的是你的,琳琳捡到送给了我,我刚知道是你的??”我正想说“还给你”时,在一旁的君君突然上前把书签狠狠地从我手里夺了过去。
“君君你干吗,”我朝她大叫。
她凶巴巴冲我吼:“你知道这是乐乐的,干吗不还给她,”
“我??”
“别解释了~”君君扔给我一个“卫生球”,接着表情又来了个三百六十度大变样,笑眯眯地把书签递给了乐乐:“喏,你的书签,那个??能不能送我一张,”
我一肚子火,冲君君怒吼:“你这个巴结鬼~我本来是要把书签还给乐乐,你抢我的干吗,你别把我说得像个贪心鬼一样~”
我气冲冲地离开了~整个走廊上仿佛只有自己“咚咚”的脚步声??
我回到教室背起书包往外走。凯凯在教室门口拉住我:“你的眼睛好像在喷火苗喔~怎么了,”
我气呼呼地把事情的经过告诉了凯凯。
“呃,我想你们很快就会和好的??”
没等凯凯说完,我便大声嚷道:“很快,一个月后再说吧~”
凯凯无可奈何地走了。
放学后,我和君君一前一后地在路上走着。以前我们都是一块儿回家的,现在我们谁也不理谁。我和她保持着十几米的距离。我的脑子不知怎么了,一遍又一遍地回放当时她骂我的情景。她不讲理~巴结鬼~也没有学会倾听~像“笑面虎”~我停下来,恶狠狠地盯着前方的背影,直到她消失在路的尽头。
我终于控制不住大喊:“今——天——我——生——气——了~
~~”
作文三:《生气议论文》7800字
? ? ? ?生气议论文?
篇一:
? 生气? 高中议论?文 生气 ?龙应台在《?中国人,你?为什么不生?气》中呼唤?:中国人,?你为什么不?生气》中呼?唤》中说:?
在?一个法治上?轨道的社会?里,人是有?权利生气的?。你今天不?生气,不站?出来说话,明天你?——?还有我、还?有你我的下?一代,就要?成为沉默的?牺牲者、受?害人~如果?你有种、有?良心,你现?在就去告诉?你的公仆立?法委员、告?诉卫生署、?告诉环保局?:
?你受够了,?你很生气~?
??2017网?络经典语句?:
?生气是拿别?人做错的事?来惩罚自己?。
? 以上两段?话引发了你?怎样的思考?,请结合自?己的体验与?感悟,写一?篇文章。要?求:
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??自选角度,?自拟标题,?自定文体。?
?不?少于 。
? ?不得?套作,不得?抄袭。
? 妥协?,沉默的放?纵 谢雨欣? 面对着污?水横流的肮?脏街道,面?对着隐藏着?“元素周期?表”的盘中?餐,面对着?黑心的商贩?和腐败的官?员,你心中?怒气翻腾,?可原本义愤?填膺的指责?到了嘴边却?又被生生咽?了回去,你?告诉自己万?事以和为贵?,要忍。 ?
可?是,并不是?所有的忍耐?都代表心胸?宽广,并不?是所有的事?情靠一句以?和为贵都能?应付过去。?面对偷越过?法律界限的?行为,面对?光明背后的?黑暗,你所?谓的忍耐就?是一种纵容?,你的妥协?就是默许,?这些不过是?你懦弱的托?词,自私的?借口。所谓?的善良正义?从来不是毫?无原则的沉?默,而是看?到不公正时?,理直气壮?地燃烧你的?愤怒,烧它?个惊天动地?,烧它个慷?慨激昂,把?那隐藏在角?落的黑暗烧?得无处遁行?,把所谓的?潜规则地下?交易烧得再?也不敢出现?在你面前。?
?其实,你并?不是看不见?那些肮脏的?、丑恶的东?西,你只是?顾虑,顾虑?自己贸然冲?上去会变成?最先被枪崩?掉的出头鸟?;你只是害?怕,害怕自?己会因与自?己无关的陌?生人牺牲掉?自己,因为?你的懦弱你?的自私,你?选择心安理?得地做沉默?着的“大多?数”,以事?不关己高高?挂起的心态?躲在屋里当?做没看见。?你是一个完?美的“好”?人,好得从?来不和别人?翻脸,好得?什么事都可?以和稀泥地?糊弄过去,?因为你的“?好”,因为?我们千千万?万人沉默地?妥协放纵,?我们的食品?加工厂成了?化学试剂制?造厂,我们?楼下的小商?贩清晨奖赏?你嘈杂的吵?闹声,晚上?赠与你肮脏?的无人整理?的街道,我?们的官员贪?得理直气壮?肆无忌惮,?你懦弱的恶?果正一个接?一个的朝你?砸来,而你?竟然还在纵?容它~ 有?句话叫“以?和为贵”,?但还有句话?叫“该出手?时就出手”?,我们不要?选择有理有?据地堕落,?我们要无畏?无惧地抗争?,奥斯特洛?夫斯基曾说?:
?“只为家庭?活着,这是?禽兽的私心?;只为一个?人活着,这?是卑鄙;只?为自己活着?,这是耻辱?。”我们不?要再让自己?喷薄的怒气?被压抑在心?中,不要再?被自己重重?地顾虑所牵?绊住,不要?等事情发生?在你头上才?追悔莫及,?为了你的国?家,你的后?代,甚至是?你自己,该?生气就生气?,该愤怒就?愤怒,双手?掐腰,怒目?圆睁,吼出?你的愤怒,?吼出你的不?甘,告诉他?们——我受?够了,我很?生气~ 选?择生气的方?向 王
奕儿 ?置身于繁?杂的世间,?外界的喧嚣?和熙攘无时?无刻不在影?响着我们的?情感表达。?当现实裹狭?着残酷与不?公呼啸着奔?涌而来,我?们既不能盲?目偏激,也?不能逆来顺?受,而是要?选择好生气?的方向,不?焦躁也不软?弱。
? 面对国?人思想的沦?落,旧时有?鲁迅拍案而?起,写下“?在沉默中爆?发”的醒世?之言;现今?有龙应台挺?身而出,用?一篇《中国?人,你为什?么不生气》?来抨击黑暗?、唤醒灵魂?。的确,当?浅尝辄止成?为思维定式?,默默忍耐?成为人心通?病,确实应?该有人站出?来,用一句?“我很生气?”来打破权?势欺压的僵?局,摆脱思?想的桎梏,?却不应只是?沉默的蛰伏?在麻木不仁?的世人中唯?唯诺诺,任?凭不正之风?肆意滋长,?将那个本应?生气的自己?掩藏起来,?不予理会。?
?可是,当心?灵被物质的?琐屑蒙上阴?翳,表达真?性情的行为?在文明的失?落与浮华下?变得委顿不?堪。在国外?史界混淆黑?白,肆意将?一次次侵略?和屠杀美化?成他们的赞?歌时,我们?却在为身边?的琐碎小事?斤斤计较;?在祖国的尊?严被践踏、?主权遭到侵?犯时,我们?却用轻松的?语调将这些?严肃的话题?演变为茶余?饭后的消遣???我们的?豪情、我们?的愤慨,往?往只体现在?与身边人闹?矛盾时的歇?斯底里,却?在社会真正?需要我们时?销声匿迹,?平日里吵架?斗嘴时宣泄?的怒火,却?从不变成一?雪国耻的满?腔激昂。 ?
那?“怒发冲冠?”的愤勇去?哪儿了,那?“弃我去者?,昨日之日?不可留”的?性情去哪儿?了,革命家?方志敏曾言?:中国人,?你为什么不?生气》来抨?击黑暗、唤?醒灵魂。的?确,当浅尝?辄止成为思?维定式,默?默忍耐成为?人心通病,?确实应该有?人站出来,?用一句“我?很生气”来?打破权势欺?压的僵局,?摆脱思想的?桎梏,却不?应只是沉默?的蛰伏在麻?木不仁的世?人中唯唯诺?诺,任凭不?正之风肆意?滋长,将那?个本应生气?的自己掩藏?起来,不予?理会。
? 可是?,当心灵被?物质的琐屑?蒙上阴翳,?表达真性情?的行为在文?明的失落与?浮华下变得?委顿不堪。?在国外史界?混淆黑白,?肆意将一次?次侵略和屠?杀美化成他?们的赞歌时?,我们却在?为身边的琐?碎小事斤斤?计较;在祖?国的尊严被?践踏、主权?遭到侵犯时?,我们却用?轻松的语调?将这些严肃?的话题演变?为茶余饭后?的消遣???我们的豪情?、我们的愤?慨,往往只?体现在与身?边人闹矛盾?时的歇斯底?里,却在社?会真正需要?我们时销声?匿迹,平日?里吵架斗嘴?时宣泄的怒?火,却从不?变成一雪国?耻的满腔激?昂。
? 那“怒?发冲冠”的?愤勇去哪儿?了,那“弃?我去者,昨?日之日不可?留”的性情?去哪儿了,?革命家方志?敏曾言》中?说:
? 在一个法?治上轨道的?社会里,人?是有权利生?气的。你今?天不生气,?不站出来说?话,明天你?——还有我?、还有你我?的下一代,?就要成为沉?默的牺牲者?、受害人~?如果你有种?、有良心,?你现在就去?告诉你的公?仆立法委员?、告诉卫生?署、告诉环?保局:
? 你受够?了,你很生?气~
? ?201?7网络经典?语句:
? 生气是?拿别人做错?的事来惩罚?自己。
? 以上?两段话引发?了你怎样的?思考,请结?合自己的体?验与感悟,?写一篇文章?。要求:
?
? ?自选角?度,自拟标?题,自定文?体。
??不少于 ?。
??不得套作,?不得抄袭。?
?不怒于微言?,存气于大?义 孙慧敏? 世间之事?,总难遂人?意,遂有“?一点即着”?的动怒者;?社会百态,?多不平之事?,亦有“万?马齐喑”的?众生相。于?是,我听到?了德国哲学?家康德的淡?然之语:
? 发怒?是拿别人犯?的错误来惩?罚自己。我?也听到了龙?应台的义愤?之辞:
? 中国人?,你为什么?不生气~前?者,是不怒?于微言的超?脱;后者,?则是存气于?大义的正直?。而我所坚?信的是,这?两者,都是?医治这个趋?于病态的社?会的一剂良?药。
? 是的,?我们已经从?前些日子那?条“因吃饭?大声,泰国?航班上中国?乘客用刀叉?互殴”的新?闻中品出了?一阵阵苦涩?与凄凉。鸡?毛蒜皮,三?言两语,便?引来一场恶?战,这难道?不是世界级?的一个笑话?,我们难道?真的就不能?平心静气,?做回一个温?润如玉的谦?谦君子吗,? 我当然知?道,人生有?如江河,面?对微言伤人?的落差或是?恶语相向的?撩拨,我们?总是难以真?正持心如水?,不起涟漪?,而会有意?无意地泄怒?如洪,伤人?伤己。但我?更相信,现?实多半是美?好多于凶顽?,哪里用得?着摆出什么?“怒从心头?起,恶向胆?边生”的架?势呢~如果?我们对于外?界的微言冷?语连最起码?的自制力都?没有,那么?,我们无疑?会成为柏杨?先生口中“?立刻愤怒地?钳住,死也?不放”的“?螃蟹型人物?”,甚至会?让福楼拜所?说的“和白?痴生气是冒?着使我们自?己也变成白?痴的危险”?成为现实。?很多人,失?去了快乐,?自寻了烦恼?,原因很简?单,就是因?为太敏感了?,太容易生?气了太容易?愤怒了。而?要重拾快乐?,方法也很?简单,便是?不困于心,?不怒于行,?让“不怒于?微言”的淡?然滋养生命?。
? 当然,生?命也需要另?一种形式的?养料,那便?是“存气于?大义”的正?直。作家荀?夜羽曾在歌?词中写下“?欺善即恶,?不平便一脚?踏破”的句?子,那种不?萦冷言冷语?于心,却要?执人间正道?于念的人生?态度,是何?等的豪迈与?坦荡~ 可?而今,我们?却往往在最?应该生气的?时候保持着?一种可怕的?平静态甚至?冷漠感,我?们不再为食?品安全问题?拍案而起,?而默认了自?己“化学元?素周期表”?的身份且用?以自嘲;我?们不再为路?有不平之事?义愤填膺,?而笑说着“?社会上什么?奇葩都有”?,然后坦然?地扭头走开?。在这个空?前开放的时?代里,很多?人对恶人恶?事却空前一?致地保持缄?默,保持“?冷静”,这?不能不说是?一种讽刺。?
?我们何时变?成了一个没?有“天下兴?亡,匹夫有?责”的概念?的民族,何?时忘却了“?为天地立心?,为生民立?命”的责任?与担当,长?此以往,我?们不就真的?成为了龙应?台所说的那?“沉默的牺?牲者、受害?人”了吗,?其实,我们?不必无比苍?白地辩解着?什么,也不?必故作激愤?地夸口着什?么,这个社?会需要的,?只是一份干?干净净坦坦?荡荡的“存?气于大义”?的心意,与?即刻开始的?真实行动,?唯有此,我?们的民族才?有希望,我?们的生命也?自会熠熠生?光。
? 是故,?纵然旁人多?无聊,煽风?点火,欲激?我怒,我自?淡然而笑:?
吾?不怒于微言?;纵然众人?皆缄默,世?有不平,不?怒不言,我?独坦率而歌?:
?我存气于大?义~篇五:?
2?017年新?材料作文“?生气与不生?气” 20?17年新材?料作文“生?气与不生气?”及范文6?篇 【作文?材料】 阅?读下面的文?字,根据要?求作文。(?60分) ?
?龙?应台在《中?国人,你为?什么不生气?》中说:中?国人,你为?什么不生气?》中说》作?辩护;今日?也有龙应台?愤怒地直指?社会弊端,?拒绝做“无?声的受害人?”——我们?需要的,便?是如他们一?般,肩上担?当起沉甸甸?的使命感与?责任意识啊?~ 作为有?
良知的公民?,作为世界?中饱含生命?力的一分子?,面对生活?中的假恶丑?,请把愤怒?作为你的责?任吧~君子?任重而道远?,怒以为己?任,虽重不?辞~ 让我?们始于愤怒?,达于博远?~ 妥协,?沉默的放纵? 谢雨欣 ?面对着污水?横流的肮脏?街道,面对?着隐藏着“?元素周期表?”的盘中餐?,面对着黑?心的商贩和?腐败的官员?,你心中怒?气翻腾,可?原本义愤填?膺的指责到?了嘴边却又?被生生咽了?回去,你告?诉自己万事?以和为贵,?要忍。
? 可是?,并不是所?有的忍耐都?代表心胸宽?广,并不是?所有的事情?靠一句以和?为贵都能应?付过去。面?对偷越过法?律界限的行?为,面对光?明背后的黑?暗,你所谓?的忍耐就是?一种纵容,?你的妥协就?是默许,这?些不过是你?懦弱的托词?,自私的借?口。所谓的?善良正义从?来不是毫无?原则的沉默?,而是看到?不公正时,?理直气壮地?燃烧你的愤?怒,烧它个?惊天动地,?烧它个慷慨?激昂,把那?隐藏在角落?的黑暗烧得?无处遁行,?把所谓的潜?规则地下交?易烧得再也?不敢出现在?你面前。 ?
其?实,你并不?是看不见那?些肮脏的、?丑恶的东西?,你只是顾?虑,顾虑自?己贸然冲上?去会变成最?先被枪崩掉?的出头鸟;?你只是害怕?,害怕自己?会因与自己?无关的陌生?人牺牲掉自?己,因为你?的懦弱你的?自私,你选?择心安理得?地做沉默着?的“大多数?”,以事不?关己高高挂?起的心态躲?在屋里当做?没看见。你?是一个完美?的“好”人?,好得从来?不和别人翻?脸,好得什?么事都可以?和稀泥地糊?弄过去,因?为你的“好?”,因为我?们千千万万?人沉默地妥?协放纵,我?们的食品加?工厂成了化?学试剂制造?厂,我们楼?下的小商贩?清晨奖赏你?嘈杂的吵闹?声,晚上赠?与你肮脏的?无人整理的?街道,我们?的官员贪得?理直气壮肆?无忌惮,你?懦弱的恶果?正一个接一?个的朝你砸?来,而你竟?然还在纵容?它~ 有句?话叫“以和?为贵”,但?还有句话叫?“该出手时?就出手”,?我们不要选?择有理有据?地堕落,我?们要无畏无?惧地抗争,?奥斯特洛夫?斯基曾说:?
“?只为家庭活?着,这是禽?兽的私心;?只为一个人?活着,这是?卑鄙;只为?自己活着,?这是耻辱。?”我们不要?再让自己喷?薄的怒气被?压抑在心中?,不要再被?自己重重地?顾虑所牵绊?住,不要等?事情发生在?你头上才追?悔莫及,为?了你的国家?,你的后代?,甚至是你?自己,该生?气就生气,?该愤怒就愤?怒,双手掐?腰,怒目圆?睁,吼出你?的愤怒,吼?出你的不甘?,告诉他们?——我受够?了,我很生?气~ 选择?生气的方向? 王奕儿 ?置身于繁杂?的世间,外?界的喧嚣和?熙攘无时无?刻不在影响?着我们的情?感表达。当?现实裹狭着?残酷与不公?呼啸着奔涌?而来,我们?既不能盲目?偏激,也不?能逆来顺受?,而是要选?择好生气的?方向,不焦?躁也不软弱?。
? 面对国人?思想的沦落?,旧时有鲁?迅拍案而起?,写下“在?沉默中爆发?”的醒世之?言;现今有?龙应台挺身?而出,用一?篇《中国人?,你为什么?不生气》来?抨击黑暗、?唤醒灵魂。?的确,当浅?尝辄止成为?思维定式,?默默忍耐成?为人心通病?,确实应该?有人站出来?,用一句“?我很生气”?来打破权势?欺压的僵局?,摆脱思想?的桎梏,却?不应只是沉?默的蛰伏在?麻木不仁的?世人中唯唯?诺诺,任凭?不正之风肆?意滋长,将?那个本应生?气的自己掩?藏起来,不?予理会。 ?
可?是,当心灵?被物质的琐?屑蒙上阴翳?,表达真性?情的行为在?文明的失落?与浮华下变?得委顿不堪?。在国外史?界混淆黑白?,肆意将一?次次侵略和?屠杀美化成?他们的赞歌?时,我们却?在为身边的?琐碎小事斤?斤计较;在?祖国的尊严?被践踏、主?权遭到侵犯?时,我们却?用轻松的语?调将这些严?肃的话题演?变为茶余饭?后的消遣…?…我们的豪?情、我们的?愤慨,往往?只体现在与?身边人闹矛?盾时的歇斯?底里,却在?社会真正需?要
我们时销?声匿迹,平?日里吵架斗?嘴时宣泄的?怒火,却从?不变成一雪?国耻的满腔?激昂。
? 那“?怒发冲冠”?的愤勇去哪?儿了,那“?弃我去者,?昨日之日不?可留”的性?情去哪儿了?,革命家方?志敏曾言:?中国人,你?为什么不生?气》来抨击?黑暗、唤醒?灵魂。的确?,当浅尝辄?止成为思维?定式,默默?忍耐成为人?心通病,确?实应该有人?站出来,用?一句“我很?生气”来打?破权势欺压?的僵局,摆?脱思想的桎?梏,却不应?只是沉默的?蛰伏在麻木?不仁的世人?中唯唯诺诺?,任凭不正?之风肆意滋?长,将那个?本应生气的?自己掩藏起?来,不予理?会。
? 可是,?当心灵被物?质的琐屑蒙?上阴翳,表?达真性情的?行为在文明?的失落与浮?华下变得委?顿不堪。在?国外史界混?淆黑白,肆?意将一次次?侵略和屠杀?美化成他们?的赞歌时,?我们却在为?身边的琐碎?小事斤斤计?较;在祖国?的尊严被践?踏、主权遭?到侵犯时,?我们却用轻?松的语调将?这些严肃的?话题演变为?茶余饭后的?消遣……我?们的豪情、?我们的愤慨?,往往只体?现在与身边?人闹矛盾时?的歇斯底里?,却在社会?真正需要我?们时销声匿?迹,平日里?吵架斗嘴时?宣泄的怒火?,却从不变?成一雪国耻?的满腔激昂?。
? 那“怒发?冲冠”的愤?勇去哪儿了?,那“弃我?去者,昨日?之日不可留?”的性情去?哪儿了,革?命家方志敏?曾言》的文?章,其中说?道:
? “在一个?法治社会里?,人是有权?利生气的。?你今天不生?气,明天你?,还有我,?还
?下一代,就?要成为沉默?的牺牲者,?受害人~”?如今,二十?一世纪已经?过去有你我的
了十多?年,关于民?众面对现实?弊端漠然的?报道仍然屡?见不鲜,怀?着“事不关?己,高高挂?起”心态混?迹社会的人?群更是层出?不穷——作?为一个中国?人,我不禁?想问一句:?
“?你为什么不?生气,” ?当雾霾遮住?了我们头顶?原本湛蓝的?天空,你为?什么不生气?,习惯了逆?来顺受,面?对残酷的社?会现实,太?多的人选择?戴上口罩或?闭门不出,?他们用口罩?遮住原本应?该发出愤怒?之声的嘴巴?,选择了逃?避和接受。?
?当你看到食?用三聚氰胺?奶粉而发育?畸形的“大?头宝宝”,?你为什么不?生气,要知?道,社会这?个共同体里?,出现了问?题,谁也不?能独善其身?,选择发泄?自己的愤怒?,向当局,?向有关部门?,发出一个?公民应有的?责问,是我?们每一个人?的责任~ ?当老人摔倒?无人帮扶,?小悦悦受难?无人理睬等?社会新闻如?轰炸机一个?个投下炮弹?。你为什么?还不生气,?人心,难道?真的冷漠至?此,选择默?不作声,其?实就是自觉?选择成为下?一个冷漠的?路人~当你?除了选择在?微博微信上?感慨人心炎?凉,吐槽烦?闷失望时,?你为什么不?将你的怨气?吐到人大代?表那里,说?道执政者的?耳朵里,我?们为什么要?让渡我们生?气的权力,? 马一浮气?愤地对孙传?芳说:
? “我在?,但我不见?你。”鲁迅?以笔书写了?警醒世人的?言语:
? “不在?沉默中爆发?,就在沉默?中灭亡。”?当今时代,?这一个个铿?锵有力的声?音都哪儿去?了,那些充?满锐气魄力?的中国人都?哪儿去了,? 雅思贝尔?曾说:
? “我是?有罪的,因?为当罪恶发?生时,我在?场,并且我?活着。”所?以,对假恶?丑的旁观是?有罪的,而?真正的明哲?保身也是不?可能的——?你可能保持?得了一时的?安稳,但是?不能保证未?来某一天你?就是某个直?接的受害者?。正如某个?牧师的墓志?铭中写的那?样:
? “当他们?屠杀犹太人?时,我没有?说话,因为?我不是犹太?人。当他们?屠杀基督教?徒时,我没?有说话,因?为我是新教?徒。但他们?要杀我时,?再也没有人?为我说话了?。” 是的?,生气并不?仅仅是一项?权利,在我?看来,生气?更是一种义?务,是一个?中国公民的?义务。
? 真的?,你还有什?么理由不生?气,
?
作文四:《生气 高中议论文》700字
生气
龙应台在《中国人,你为什么不生气》中呼唤:人在法治社会是有权生气的,你不生气、不说话,明天你的下一代就会成为沉默的受害人、牺牲者!但网上流传的:“生气是拿别人做错的事来惩罚自己。”这不禁让我深思:若生气了能怎么样?不生气我还能心情愉悦,青春永驻。其实,生气促使我们觉醒。
生气,不是个简单的词汇,而是一个人无能的表现。歌德曾在公园里遇到一个对他主张非常反感的对手。对手挡住他的路并说:“我是不会让路给蠢家伙的。”换做平常人,早就怒发冲冠了。结果歌德并没有生气,相反还一脸和蔼地说:“我会让路给你。”也许他知道生气是表达出这人很无能、庸俗的信息,从此歌德的好名声被人赞颂不已。你生气这并不是件简单的事情,却更深层地表现出了你这人很无能,如此,何必拿别人的过错来惩罚自己。
生气,除了表现一个人的无能外,但是却是整个社会的觉醒。有回想起被碾死的小悦悦,我们面对漠视生命的路人,彻底的愤怒了,社会于是掀起了反思道德的大浪;回顾起前些年暴露的食品安全危机,什么“毒豆芽、墨汁粉条”,我们又愤怒了,社会上又涌现出严抓食品是否健康合格的现象;再为“黑校车”而生气的我们,有开始反思,为我们敲响了警钟。我们对这些道德泯灭、人性丧失的事件而生气时,社会也终于觉醒了。
生气,是社会的觉醒,也是我们伟大的中华民族的觉醒。听着激昂的义勇军进行曲,思绪纷飞,想到那个任人欺辱、任人宰割的时代里,中国被迫签订了多少不平等条约?可耻的中法战争胜利后仍要签约,可怜的英雄们的惨死。被人残害、受人压迫的中华民族终于彻底地愤怒了,一头沉睡的巨龙被惊醒了,双眼赤红。正如“你今天不生气,明天你我的下一代就会成为牺牲者”。中国人的怒气,不断鞭策自己民族的复兴。生气,使得不朽的中华民族觉醒,振兴。
生气,虽说是人无能的表现,但他能让社会反思,让千年古老的中华民族惊醒。把握好生气这把双刃剑,带领你的民族富强振兴,走向辉煌!
作文五:《敢于生气议论文》22400字
精选作文:生气的我(600字)作文 今天我遇到了一箩筐不如意的事情。 早上,我把衣服穿好,拿着一小背包出了门,走到一半,我想起门还没锁,我又急急忙忙地跑了回去,发现门打开了一大半,里面的一大盆花不见了,其它东西没有少,可那一盆花可是花了我的伍佰元啊。在那无奈之下,我把门关上,肚子里有一股气,可不知道从哪里出,一看手表,呀~已经7点了,说好7点之前到同学家的,这会儿肯定完了。 我跑到同学家敲了敲门,同学打开门说:呀~你终于来了,你再不来,我们就先去‘中南百草园’了。我说:知道了,今天遇到了&&没等我说完,她就说:走啦,我们得快点下去,爸爸肯定等不及了。不等我踩了一脚,直接滑到一楼了。同学却还幸灾乐祸的笑话我,可真难过,我恨不得把背包扔了,可又一想,这可是妈妈新买的背包,怎么可以扔了呢,在看手表,糟了,得快点了。我不顾疼痛的直接上车。 我憋了一肚子的火,回到家里。拿起一本书就往地下扔,拿起了我从来不吃的喜糖吃了起来,哎呀忘记给妈妈打电话了,我拿起电话就找到妈妈的名字,拨打电话说:妈妈,我回来了。今天出了点事才拖延了时间,好了,我要吃饭了,再见。说完,来到厨房,
1
炒了一碗蛋炒饭,吃完了就拿起零食继续啃,啃玩,觉得还不得以平静。走到客厅看电视,顿时觉得安静了许多。 但还有一点心虚的感觉,就在房间里玩电脑,一个游戏都过不了关,我怎么搞的。我躺在被窝里哭了起来,心里多多少少有点难过。 这一天就被我这样发泄过去了,心里终于安顿了。浙江湖州安吉县天略外国语学校六年级:康渝涵 604
篇一:生气 作文指导
阅读下面的文字,根据要求作文。(60分) ?龙应台在《中国人,你为什么不生气》中说:在一个法治上轨道的社会里,人是有权利生气的。??你今天不生气,不站出来说话,明天你——还有我、还有你我的下一代,就要成为沉默的牺牲者、受害人~如果你有种、有良心,你现在就去告诉你的公仆立法委员、告诉卫生署、告诉环保局:你受够了,你很生气~
?2012网络经典语句:生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
以上两段话引发了你怎样的思考,请结合自己的体验与感悟,写一篇文章。要求:?自选角度,自拟标题,自定文体。?不少于800字。?不得套作,不得抄袭。
(一)判断类型:新材料作文
(二)试题特点:多则材料(多则材料作文的审题立意)
(三)审题步骤:
2
1、认真读懂材料(是什么,)
?龙应台在《中国人,你为什么不生气》中说:在一个法治上轨道的社会里,人是有权
利生气的。??你今天不生气,不站出来说话,明天你——还有我、还有你我的下一代,就要成为沉默的牺牲者、受害人~如果你有种、有良心,你现在就去告诉你的公仆立法委员、告诉卫生署、告诉环保局:你受够了,你很生气~
?2012网络经典语句:生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
2、分析材料(为什么,)
这是两则性质完全不同的材料,属于相反型多则材料作文。
这类作文题在审题时注意一个审题原则:逐则分析 、对比分析、综合分析。
(1)逐则分析,做到:是叙述描写的材料要注意抒情议论的文字,是议论文字则要找到表明观点的内容,明确主旨。如, 材料1:龙应台的质疑语言—中国人,你为什么不生气,其观点是主张中国人应该要生气,即中国人要敢于生气,要敢于反抗。材料2:2012网络经典语句—生气是拿别人做错的事来惩罚自己。其观点是:主张中国人不要随便生气。
(2)对比分析,做到:要明确多则材料之间关系是互补关系还是对立关系。从上述材料中我们可以看到这是一种对
3
立关系。
(3)综合分析。我们可以根据多则材料的观点,而采取以下分析方法审题:同中求异、异中求同、异中辨异、互补叠加。
以上材料我们可以看出:它们的观点是对立的,一个主张人应该要生气,一个不赞成生气。我们可以采取的异中辨异方法来加以分析。只要我们稍加分析,就会发现,
(1)立意指引:根据以上分析,我们可以确定如下立意:
?中国人,要敢于生气,要敢于反抗(正)。众所周知,当今一些中国人面对社会不公平不合理的现象,表现为自私、懦弱与不敢抗争。如面对钓鱼岛事情,“表叔”事件,“小悦悦”事件,黑心食物等,中国人要敢于生气,敢于反抗。
?中国人,不要随便生气(反)。这是从
记写“生气”了;有的同学,指出了某种社会现象,却未能透过现象看本质,分析论证的时候还缺乏深刻的挖掘,缺乏自己的思考和真情实感,作文质量不高。
4、正确拟题。 题目要表明文章的中心论点
(四)范文赏析
1、该生气时就生气 刘欢在《好汉歌》里唱得好:“该出手时就出手哇??”仅此一句话,便生动地表现好汉的英勇无畏,仗义豪情。可今时已非北宋,我们总不能随意出手,但欲当今日之好汉,就该要生气是就生气~(开篇点题,要生
4
气)
生气是一种自然心理,遇事干得不顺,遇人品行不端,都可能使我们生气。但因各人性格不同,或温和,或刚烈,生气频率也不会一致。遇非正义之事,若能生气,大吼一声,震响四方,驱邪逐恶,不
失为一好汉;若面对邪恶,却依旧心不为动,气不为出,
下页篇二:我生气了
我生气极了
那一日,我生气极了,至今我还清楚地记得那件事,它将会永远存在我的脑子里,成为我儿时生活中的一段小插曲。 事情是这样的,那天,有一个小妹妹到我家里来做客。他发现了望远镜,硬要拿去玩,我拗不过他,没办法只好给了他。嘱咐他:“小心点,别搞坏了。”他应了一声,拿着望远镜高兴地跑到阳台上玩去了。过了不久,只听“呯”一声响,我赶忙跑出去,一看,我惊呆了,只见望远镜已经摔坏了。我站在那里,望着地上摔碎的望远镜,心里不由得就冒出一股无名怒火,憋着一股怒气无处发泄,冲着小弟弟狠狠地说了一句:“叫你不要拿去玩,偏要拿去玩,现在被你摔成碎片,你开心了吧!”
我收拾好望远镜的碎片,躺在床上,越想越气,心想:“这可是爸爸从烟台给我带回来的礼物
,我可喜欢啦!平常我自己都舍不得乱玩,现在一下子就没
5
了。都怪这个小弟弟太烦人了。”我正怒火中烧,这时,小弟弟却又悄悄地走进我房间里来。我就又冲他大声吼道:“给我出去!”小弟弟被我吓得大声哭了起来。这时妈妈闻讯赶来,将他抱走了。
我嘟着嘴巴,拉着一张脸,一声不吭。爸爸下班回家见我这般模样,在了解事情原委后,笑着安慰我说:“没事,
摔破了不就有机会再买一个新的吗?俗话说,旧的不去,新的不来吗。”听了爸爸的开导,静下心来想想觉得也有一定道理。心里平静了许多,也好受了一些。回想刚才对小弟弟发这么大的脾气,真有些失态,况且他也不是故意的,毕竟他比我小,我便原谅了他。
篇三:今天我生气了今天我生气了
今天我生气了
现在想来,那个我,真像陌生人,而且不想与它认识
生气了
心里有一股很强的气顶得我难受
于是,我的语速快了,声音大了
开始还是据理争吵,惭惭地,索性连理也不争了,直接任性出气
过后想来真无趣 我失败了
我的串习、烦恼、无明又一次胜利了
当平衡还未稳固成为状态时
6
不需用力,只一丝空气的流动,美丽的构图就不见了
如果我的心灵状态真的健康,平等、安静、观照、没有设定、愿他离苦
如果我真的安住于三宝的怀抱
如果因缘业果的道理真的溶化在我心里
如果我的忏悔真的在进行
这一般气从哪里生起来,
如果我真的看得见自已生气的样子
我还会觉得这个人有优于对方之处、有足够的资格来训教对方吗,
感恩我不喜欢的一切
它们不辞辛劳,一遍一遍帮我测量心行的温度
它们担着恶名,默默为我充当断除烦恼的踏板
无明烦恼的凡夫心行,就像一根铁棒
我们要折断它,就得有一个支点,并且两头都用上大力量
我不喜欢的境遇,就是用在那一端的力量
我们的正确心行,就是用在这一端的力量
心和世界的本来,就是那个支点
那一边没有力量,或者那一边的力量很小,这一根铁棒是不会折断的 那一边有大力量,而这边也有平衡的力量,这一根铁棒就折断了
7
那一边——我不喜欢的境遇,请用大力气吧~
今天,我生气了,我失败了。灰心了好一阵
记起一位法师说过,修行不要怕失败,在哪里失败了,从哪里爬起来~
感恩我不喜欢的一切
欢迎您再来,再帮我一起用力,把那个铁棒折断开来~
忏 悔 文
往昔所造诸恶业,皆由无始贪镇疑,
从身语意之所生,一切我今皆忏悔;
罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,
心灭罪亡两俱空,是则名为真忏悔。
篇四:小学作文:老师生气了
老师生气了
今天我们的数学老师大发雷霆,自然我们的作业也增加了!
上课了,张老师生气的走进教室拿着登卷子,生气的看着我们。顿时,我们开始害怕了。张老师把卷子发了下来我们吃惊的看着。随后张老师开始批评我们,我们个个低着头。但心里一直想着“快下课”。 半节课过去了,张老师突然说,今天这张卷子考上95的不抄其余的通通抄一遍。这么多,今天怎么做得完! 放学后我立刻放下书包开始做作业。
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篇二:生气 作文指导
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阅读下面的文字,根据要求作文。(60分) ?龙应台在《中国人,你为什么不生气》中说:在一个法治上轨道的社会里,人是有权利生气的。??你今天不生气,不站出来说话,明天你——还有我、还有你我的下一代,就要成为沉默的牺牲者、受害人~如果你有种、有良心,你现在就去告诉你的公仆立法委员、告诉卫生署、告诉环保局:你受够了,你很生气~
?2012网络经典语句:生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
以上两段话引发了你怎样的思考,请结合自己的体验与感悟,写一篇文章。 要求:?自选角度,自拟标题,自定文体。?不少于800字。?不得套作,不得抄袭。
(一)判断类型:新材料作文
(二)试题特点:多则材料(多则材料作文的审题立意)
(三)审题步骤:
1、认真读懂材料(是什么,)
?龙应台在《中国人,你为什么不生气》中说:在一个法治上轨道的社会里,人是有权
利生气的。??你今天不生气,不站出来说话,明天你——还有我、还有你我的下一代,就要成为沉默的牺牲者、受害人~如果你有种、有良心,你现在就去告诉你的公仆立法委员、告诉卫生署、告诉环保局:你受够了,你很生气~
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?2012网络经典语句:生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
2、分析材料(为什么,)
这是两则性质完全不同的材料,属于相反型多则材料作文。
这类作文题在审题时注意一个审题原则:逐则分析 、对比分析、综合分析。
(1)逐则分析,做到:是叙述描写的材料要注意抒情议论的文字,是议论文字则要找到表明观点的内容,明确主旨。如, 材料1:龙应台的质疑语言—中国人,你为什么不生气,其观点是主张中国人应该要生气,即中国人要敢于生气,要敢于反抗。 材料2:2012网络经典语句—生气是拿别人做错的事来惩罚自己。其观点是:主张中国人不要随便生气。
(2)对比分析,做到:要明确多则材料之间关系是互补关系还是对立关系。从上述材料中我们可以看到这是一种对立关系。
(3)综合分析。我们可以根据多则材料的观点,而采取以下分析方法审题:同中求异、异中求同、异中辨异、互补叠加。
以上材料我们可以看出:它们的观点是对立的,一个主张人应该要生气,一个不赞成生气。我们可以采取的异中辨异方法来加以分析。只要我们稍加分析,就会发现,第一则材
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料主张的“生气”是在面对公民利益受到损害时的态度,我们可以推而广之,国家利益、民族利益受到伤害时该怎么办呢,第二则材料主张的“不生气”是处理个人生活中的一些事情时的态度,要宽容,要大度。再把两则材料结合起来看,如果在任何事情面前我们都保持“不生气”的态度,总是认为“生气是拿别人做错的事来惩罚自己”,以至于在很多不合理的现象面前,都选择了明哲保身,选择了沉默。这种沉默最终会成为麻木,最终人会失去血性,失去骨气。
3、正确立意(怎么办:即我如何立意,)
(1)立意指引:根据以上分析,我们可以确定如下立意:
?中国人,要敢于生气,要敢于反抗(正)。众所周知,当今一些中国人面对社会不公平不合理的现象,表现为自私、懦弱与不敢抗争。如面对钓鱼岛事情,“表叔”事件,“小悦悦”事件,黑心食物等,中国人要敢于生气,敢于反抗。
?中国人,不要随便生气(反)。这是从第二则材料引发出来的观点,即在个人情绪控制方面,不要为了一点小事就生气,影响自己于他人的和睦相处,这种审题是符合题意的,但在立意上就不够深刻。
?中国人,该生气时要生气(折中)。面对社会上不公平不合理的现象,我们要敢于生气;当中国遭到列强侵犯时,中国人要敢于反抗。不过,如果面对个人生活上的小事,我们要顾全大局,不要轻易生气,要学会宽容,学会与他人融
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洽相处。正确的做法应该是,中国人,该生气时就生气。
(2)偏离题意现象:本来想写人有宽容之心才不至于容易生气,却通篇只写宽容,忘
记写“生气”了;有的同学,指出了某种社会现象,却未能透过现象看本质,分析论证的时候还缺乏深刻的挖掘,缺乏自己的思考和真情实感,作文质量不高。
4、正确拟题。
题目要表明文章的中心论点
(四)范文赏析
1、该生气时就生气
刘欢在《好汉歌》里唱得好:“该出手时就出手哇??”仅此一句话,便生动地表现好汉的英勇无畏,仗义豪情。可今时已非北宋,我们总不能随意出手,但欲当今日之好汉,就该要生气是就生气~(开篇点题,要生气)
生气是一种自然心理,遇事干得不顺,遇人品行不端,都可能使我们生气。但因各人性格不同,或温和,或刚烈,生气频率也不会一致。遇非正义之事,若能生气,大吼一声,震响四方,驱邪逐恶,不失为一好汉;若面对邪恶,却依旧心不为动,气不为出,
篇三:承受议论文
读下面一则材料,按要求作文。有人说,人类本质上的沉重感,主要源自责任、期盼和压力。因而,承受便是生命的
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一
种需要和方式了。生活中,我们要承受各种压力,要承受各种磨难;要承受各种打击,要承
受各种情感;还要承受各种表扬,各种荣誉等等。请以“学会承受”为写作范围,自选角度,自定立意,自拟标题,写一篇不少于800字
的文章。
最佳立意:
人生是一种承受,生活本身就是一种承受。 在理想的王国里,我们承受亲人故人寄予的热望和要求;在生活的路途上,我们承受着
来自世俗的各种恶意与善待,承受平淡或幸福;在情感的海洋里,我们承受着人生变故中的
各种打击和煎熬,承受着孤独或欢乐。我们承受着,承受着风霜雨雪,也承受着鲜花硕果。所以,我们必须学会承受,学会支撑,用坦然、平静、乐观的心态承受一切;用坚定的
人格、不倒的信念支撑起事业,甚至支撑起整个社会。当我们终于学会心平气和的去承受时,
我们的人生就达到了一定的高度。要写出深度,还要运用脑髓,辩证思维,认识到没有责任和理想,我们在承受中就会产
生“生命中无法承受之轻”的失重感;但如果责任和欲望过
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重,又会产生“生命中无法承受
之重”的压抑感,抑制生命能量,变得一事无成。甚至有时,承受也不一定就是强势和刚性
的对抗,我们还需要生存的智慧,学会柔韧地承受和“委曲”:对于外界的压力要尽可能地去
承受,在承受不了的时候,要像雪松一样,学会弯曲,学会给自己减轻压力。素材金库:
1、 课本素材
【苏轼】
苏东坡屡遭贬谪,物质匮乏,精神萧索,可谓伤痕累累,但官场上的险恶风波并没有消
沉他高昂的意志,生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。他独自走向江边,站在寥
阔江边,发出“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的感慨。虽知世事艰险,却道“持节云
中,何日遣冯唐,”“拣尽寒枝不肯栖”“也无风雨也无晴”??苏东坡在突围,他在逆境中保
持了坚贞气节和独立人格,毅然的站立在风浪巨口,乘风破浪。
【霍金】
霍金是个全身瘫痪的人,只有一个手指可以活动,其命运无比悲惨。但他却说:“我没有
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悲哀。我却很庆幸,因为上帝虽然把我固定在这轮椅上,却给了我足以想像世界万物,足以
激发人生斗志的能力,其实,上帝对人都是很公平的。”在莫斯科的饭店中,他转动着轮椅建
议大家来跳舞;当他与查尔斯王子会晤时,旋转自己的轮椅来炫耀??他战胜了厄运,战胜了
自己,不愧是“人生的斗志”~
【贝多芬】
贝多芬在全聋情况下过了下半生,他却说“我可以被摧毁,但我不能被征服”。他凭着坚
强的意志力,与苦难抗争着。他用一支小木杆,一端插在钢琴箱里,一端咬在牙齿中间,在
作曲时用来“听”音。他一生给人类留下了9部交响曲、32首钢琴奏鸣曲、5部钢琴协奏曲、
1部小提琴协奏曲、16部弦乐四重奏等等,为人类创造了巨大的精神财富。一首《命运交响
曲》,诉说的就是一个顽强的生命力,奏出的就是人类得胜的凯歌。
【司马迁】
司马迁遭宫刑后,在写给好友的信中,提到了先贤们在困境中毅然崛起的情景:仲尼困
厄,屈原受逐,左丘失明,孙子膑脚??此时,司马迁彻悟
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了——他们的痛苦处境和我不是一
样的吗,但是即便是多么痛苦,他们都没有放弃自己最初那分坚定的人生理想,那么,我又
为何要向痛苦与屈辱低头呢,这是司马迁为完成远大志向的一次坚定心灵独白,更是他对苦
难命运的一次勇敢抗争。
【史铁生】
当代着名作家史铁生在双腿瘫痪的厄运降临后,他曾彷徨,甚至想到了结束生命的假期。
但他在地坛 万物生命的律动里受到了感染,在厄运和逆境中学会了坚忍,懂得了人是自己志向的主
人。最终,他凭着顽强的毅力战胜了病魔,战胜了自己,成为一名着名作家。
【桑提亚哥】
桑提亚哥老人在同鲨鱼搏斗中却表现了非凡的毅力,虽最终失败了,但他的力量从肉体
到精神都完美地体现了人“可以被消灭,但不能被打败”这一伟大信念。海明威认为“人生
是一场孤独的斗争,而这场斗争永远不可能获胜。”他说,人生中没有什么东西能真正被说明,
被改善,被挽救,所以也不可能真正提出会解决什么问题;但人完全可能也必须驾驭自己,
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在不可测度的人生厄运中保持着自己的理性和风度——这才是最重要的。
【勾践】
越王勾践在失败之后忍辱求和,但没有丧失信心,回国后,不忘国耻,日夜苦思复仇,
他以苦行激励自己,卧薪尝胆,暗中积蓄力量,最终打败了吴王夫差,吞并了吴国。他诠释
了“自强不息”的精神实质:努力地自求上进,决不停息,决不懈怠。
【李清照】
李清照像一株繁华的海棠,在雨疏风骤里,虽已是绿肥红瘦,风华不再,却顽强地站立
者。“生当作人杰,死亦为鬼雄。”在那个摇摇欲坠的时代,她用一生诠释了“抗争”。正如她
笔下长盛不衰的秋菊,笑对西风,在百花凋零之际,依然站立。她教会了我们这样一个道理:
肉体倒下了,我们要让思想立着;富贵没了,我们要让精神立着。
2、 课外素材
(1)一个叫达克顿的外国人,曾以为除了双目失明以外可以忍受生活上的任何打击,可
他在60岁的时候,却真的双目失明了。这时候,他说:“噢,
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原来失明也是可以忍受的呀。
人可以忍受一切不幸,即使所有器官都丧失知觉,我也能在心灵中继续活着。”??我终于明白,
我其实有一条韧性十足的命,它远比我想象中的那条命耐磨得多?? (张丽钧《耐磨的人生》)
(2)舅舅喜欢用深山里的龙须藤编织采栗篮,而我对龙须藤却是不屑一顾的,认为它过
于柔软,是那种攀附在树身上的寄生藤,没有骨气。于是,编篮时,我执意选择一种径直向
着阳光生长的荆条,阳刚而秀颀。 篮子编好后,就派上了用场,采板栗时通常要从高高的栗
子树上抛下来,不几天,我编的荆条篮就因反复撞击在坚硬的岩石上而变形溃散。令人惊奇
的是,舅舅编的篮子却完好如初。看我迷惑不解的神情,舅舅微笑着说:“有时候,柔韧比刚
硬更具优势,如这两只篮子,当牢固结实的荆条篮被摔得崩溃、断裂时,柔韧无比的龙须藤
篮却伸屈自如,不折不挠。”如果生命也是一只篮子,如果它正遭遇苦难、挫折的撞击,我们
也许宜选择柔韧来做心灵的防护网,它比刚性的对抗更不易受伤,更能承受命运的挤压。
(若凤尘《柔韧的抗衡》)
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(张新宏《承受是一种力度》)
(4)幸福的承受
1996年10月8日,威廉?维克里获得了诺贝尔经济学奖。在此之前的几十年里,威廉?维
克里一直在美国哥伦比亚大学任教,埋头研究经济学,其研究成果在相当长的一段时间里,
一直得不到公众的承认。如今能够获得诺贝尔大奖,对他来说,应该算是人生中最幸福的事
情了。然而不幸的是,在他获奖的三天之后,他与世长辞了。据称,维克里是由于过分激动
导致心脏病突发而死亡。一般来说,人们都认为痛苦是最难以承受的。其实,有时候幸福和
痛苦一样能够轻而易举地击败一个人。
(5)学会弯曲
在加拿大的魁北克有一个南北走向的山谷,1983年的冬天,有对夫妇来到这个山谷的时
候,天下起了大雪。当他们支起帐篷,望着漫天飞舞的大雪时突然发现,由于特殊的风向,
东坡的雪总比西坡的雪来得大,来得密,不一会儿,雪松上就落满了厚厚一层雪。不过,雪
积到一定程度,雪松那富有生气的枝丫就会向下弯曲,直到雪从枝头滑落。这样反复地积,
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反复地落,雪松完好无损。可其他的树,如那些柘树,因没有这个本领,树枝压断了。西坡
由于雪小,总有些树挺了过来,所以西坡除了雪松,还有柘树、女贞之类。帐篷中的妻子发
现了这一景观,对丈夫说:“东坡肯定也长过杂树,只是不会弯曲才被大雪摧毁了。”丈夫点
头称是,并兴奋地说:“我们揭开了一道谜——对于外界的压力要尽可能地去承受,在承受不
了的时候,要像雪松一样,学会弯曲,学会给自己减轻压力。” 佳作欣赏:
人生,贵在承受
鸟,以一双翅膀迎接风雨,人,以一对肩膀挑起天地。不管是瘦弱的,还是强壮的,都
在默默地承受着天地间的重重压力。(题记能为文章增添艺术魅力,但要语言精练到位,不可
随意为之)
——题记
透过窗户,远远的望着高山,我为一棵树而感动。 这是一棵普通却不平凡的榕树。它,满目葱茏,枝桠横斜,树冠极大,像是一座磅礴浩大的宫殿。它好像(改为“似乎”
较好,避免词语重复)被树冠压弯了腰,不能再笔直地向上生长。可是,尽管如此,它并未
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低下头颅,还在向岁月和生命柔韧的抗争。(长短句搭配,具有较强的感情冲击力)它是在力
之所及的范围内创造了另一番生命的辉煌。(好大一棵树,“绿色”的承受~)造物主真是
神奇,在这平凡的一棵榕树身上孕育着万物孜孜以求的承受能力。这棵树是痛苦的,但绝对
是幸福的、伟大的,因为它承受了生命之重,将生命之美演绎到了极致~ 人生何尝不是一种承受,生活本身何尝不是一种承受,(设问和反问能加强语 势,如能恰当运用,能给文章增辉) 生活中,有太多太多的不如意,太多的坎坷,太多的痛苦。在理想的王国里,我们承受
亲人故人寄予的热望和要求;在生活路途上,我们承受着来自世俗的各种恶意与善待,承受
平淡或幸福;在情感的海洋里,我们承受着人生变故中的各种打击和煎熬,承受着孤独或欢
乐。(诗情画意的语言是美,朴实、自然简洁的语言也是一种美。文章写得朴实、自然,没有
刀斧之痕,能显出作者的艺术造诣。语言是心灵的使者,感人的心灵必然产生感人的语言。
考场上写作时,我们一定要自然流露真实的感情,以鲜活的个性摒弃华丽的空洞,复归朴素
的真实;在朴素的叙述中富含丰厚的生活底蕴和文化底篇
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二:议论文 承受 本色 承受
一.事例 贝多芬:贝多芬一生虽遭遇许多不幸,而最残酷的,莫过于三十岁后就为耳疾
所苦,最后终至俩耳全聋。可是他没有抱怨,他把所有的不坎都承受了,他用自己的音乐,
告诉人们:他的一生虽如此摧残,但是他没有放弃自己的生命。他把所有的悲剧都承受了。霍金:干瘪,奇瘦,全身瘫痪的霍金卷曲在轮椅上已30多年,他的脑袋永远往右歪靠在
轮椅背上,因为颈部一下无法转动和支撑,除了大脑能正常思维,右手的俩根手指尚能轻微
活动,他身体的其他部位已全部失灵。1963年21岁时的他被确诊患上了不治之症,面对如
此般的折磨与痛苦,他坚决的选择了承受,他决定了用剩下的大脑和俩根手指去造福人类。韩信:韩信幼年时家境贫寒,为了能填饱肚子,他竟然从一个屠户的胯下钻了过去,在
场的很多人都笑话他,但是韩信却默默承受着这一切。在投奔刘邦以后,韩信辗转南北,就
是那种承受的品质在一次次的失败中鼓舞着他,他也凭着这种品质,屡败屡战,最后帮助刘
邦击败项羽,建立了大汉王朝,为刘邦立下了汗马功劳,
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成为了汉朝的开国功臣。 勾践:越王勾践被夫差打败后,被迫和妻子一起到吴国当奴隶,伺候吴王。面对这种奇
耻大辱,为了长久的计划,身为国君的勾践一直在忍受。为了讨好吴王夫差,他甚至尝过吴王的大便,要知道,对于一个和夫差势不两立
的人来说,做这种低三下四的事情是多么不易啊。回到越国以后,勾践卧薪尝胆,养精蓄锐,
终于一举打败夫差,一跃成为春秋五霸之一。由此可见承受也是一种智慧。 居里夫人:居里
夫人和丈夫为了提炼出纯净的镭,不分昼夜地在实验室里实验,提炼。而它们的实验器材只
是一个棚子,一口大锅罢了。这种极端落后的条件,居里夫人有很多理由放弃,但是她为了
世界,为了人民,为了科学,她一直在坚持。不幸的是,她的丈夫皮埃尔〃居里很快与世长
辞了。这对局里夫人又是一个致命的打击,经历了如此多的挫折,居里夫人不离不弃,坚持
不懈,终于发现纯净的镭,获得了诺贝尔奖。 改革者、创新者承受着奋斗的艰难,更承受着保守、顽固势力的攻击和指责,像商鞅,
像哥白尼
23岁的罗桂红是湘潭大学07级广播电视新闻系的学生,
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背着母亲上大学,柔弱的双肩
承受了多少不为人知的辛酸苦楚。 承受是人生命中最珍贵的品质,如果经历失败的人不会承受,就不会看到成功的光辉,
如果遇到挫折的人不懂得承受,他也不会爬上事业的巅峰。古往今来的仁人志士那个不是承
受过非人的挫折和苦难。 人生最难以承受的不是奋斗的艰难、敌人的打击,而是良心的谴责,朋友的误解承受是一种体验,承受是一种积累,承受是成熟的必经之路,那些整天游手好闲、无所
事事,只会逃避痛苦、逃避责任的青年,必将虚度光阴。荷叶总会死守那一朵脆弱的荷花,饱受沧桑,遮风挡雨,无意中它学会了——承受。 有人说承受是一种力度是一种分量,可是我也有我自己的观点,对我而言,承受是一中
角度。
在现实生活中我们也需要承受一些事情,比如考试考得不好,遇到棘手的问题不知怎么
办,都会想要放弃,但是如果我们放弃而不去承受它,就再也没有机会战胜他了“困难像弹
簧,看你强不强,你强它就弱,你弱它就强” 在生活中始终要坚信:困难总会过去。成功本
就是一个承受困难的过程,在一次次承受困难后,你会惊
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讶的发现,自己已经站在了最高峰。承受虽然艰苦,果实却最香甜。成功和失败仅仅是一墙之隔,如果失败的人不会承受,
将会永远的翻不过那道墙。暴风雨终究会过去,在承受磨难之后,迎接自己的将定是无比绚
烂的彩虹
承受,就是对一种事物的接受与包容。站在不同的角度,我们所看到与观察到的东西都
有所不同。承受可以让人更好的去处理一件事 情以及准确的找到人生的道路。把这种承受,撒落到世界的每一个角落,传递到每一个
人的心灵。 本色 事例
往有托尔斯泰虽仅有一副平庸甚至丑陋的外表,但这恐怕已为人们所忽略或遗忘了,他
所留下来的代表作《安娜。卡列尼娜》、《战争与和平》等却在长达几世纪后成为经典著作。今有周杰伦,其貌不扬成了其歌手生涯的劣势,而他却凭着满腹才华成为了歌坛上一颗
不会转瞬即逝反而持续闪着光芒的明星。当然,他也要经过一番包装才可进军歌坛,但决定
他成功的因素无疑是他的本色。李白初入长安,“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,豪情万丈,个性淋漓;陶渊
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明隐
居郊野,任尔红尘滚滚,我自清风朗月,陶醉于山水,将绵绵的雨雾和凄美的桃花幻化为细
腻的文风和长长的画卷;唐伯虎“不畏商贾不耕田”,偶一提笔,却能雕刻山河,雕镂人心。
文人们以柔弱之躯在恶劣的环境里留下了坚定不屈的脚印。夕阳的余晖穿越时空,透出士人
们发自内心的呐喊,千年之下而亘古绵长。“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”在那一击一刺一回眸间,在那一生一死一抉择
间,荆轲做出了悲壮的选择,本色驰骋,雄气张扬~这一刺,是用多少血泪、多少不屈和坚
韧铸就而成~梦与现实的完美结合,让麻木的心灵渐渐温暖,有细微的情感在指尖融合,日
月经天,江河行地,本色在心灵的湖泊中划过一道优美的曲线。如果说雏鹰腾飞苍穹要经历风雨的击打,那么那搏击长空的本色就是它犀利的双眼;如
果说骏马奔驰于旷野要经历千万里奔跑的锤炼,那么那驰骋万里为夙愿的本色就是助其翻越
千山万水的铁蹄。人,欲傲立于世,万代流芳,坚定的信念是其不屈的本色。回首往事,岁月的河流流逝所有的风轻云淡,历史的车轮碾碎多少哀苦情肠。触摸残岁
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的城墙,触摸光阴的创伤,俯瞰人世沧桑。水中望月,雾里看花, 残酷的事实击裂了多少先人编织的梦想与希冀,让他们在浮华与现实中虔诚的追求。仰
望星空,纤瑕的星辰在空中闪耀,绽放着三千年前的光辉。 历史远去了刀光剑影,时间销蚀着一切繁华。在岁月这条长河中,生命是流域,本色就
是河床。漫漫红尘路,凭栏回首,我们付出了什么,得到了什么都无关紧要,只要我们把握
自己的方向;凭栏眺望,我们眼中看到了什么无关紧要,只要坚定信念,无愧于心;扶栏深
思,放弃是种高尚,选择亦是幸福,只要坚持本色。篇三:承受作文 承受作文 承受作文(一) 人是一种奇怪的动物,为什么人会有这么多烦恼,还会有这么多困难,这个问题可能一
直到我死都无法得出答案。倘若我见到上帝,见到真主,见到佛祖,那么我会把这个问题带
给他们。在我小的时候,母亲就告诉我,人生在世就像一条没有帆的小船在茫茫大海中漂泊,你
拥有它,却无法驾驭它。只能让它慢慢地飘,你能知道前面会有什么吗,阳光,风雨,可以
暂时落脚的小岛,或是可以安家的陆地,不~你永远都无法预知。可能风雨过后就是阳光,
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也有可能是接连不断的风雨。假如你看到了陆地,而那片陆地却笼罩在风雨中,你正在由于是否登上陆地时却出现了
阳光明媚的小岛。你就会面临人生方向的选择:是在风雨中落地安家或是在阳光明媚的小岛
上享受片刻的安逸呢,假如你选的是前者,那么你是一个勇敢的人,你要为你的选择而负责,勇敢地走下去吧?相
信总有一天阳光会来临,不过,也有可能你的一声都在风雨之中,过去已不能回头,有很多
人正在冒风前进、淋雨拼搏,有不少的人成功了,迎来了人生最灿烂的时刻,在为当初的选
择感到庆幸。也有不少的人被风吹得面目全非,被雨打得支离破碎,对当初的选择悔恨不已。在选择小岛与陆地时,也有人会选择暂时的安逸,夺得一时的逍遥。很有可能在不久以
后,风雨来时,海水吞没小岛,吞没你的人生。还有另外一种罕见的情况,你选择小岛后,
你的人生从此安逸快乐,直到你的人生结束,风雨都没有来临。说了这么多,你可能会长叹一声,抱怨老天如此不公,但这并不能改变什么。人在更多
时候还是需要承受,承受阳光,承受风雨,承受快乐,承受挫折。承受作文(二) 守着一棵树,就是承受一份孤单,一份爱。 ——题记 外婆家门前有一棵老槐树,又粗又壮,
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枝繁叶茂的,枝干上突起的皱纹告诉了我它那垂
暮的年龄。 听外婆说,外公就是在那年夏季的午后在这课老槐树下邂逅外婆的,后来外公就经常和
篇四:惠州二模作文讲评原稿
惠州市2013届高三第二次调研考试(惠州二模)
作文审题指引
广东省清新县第一中学 邹天顺
24(阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)
?龙应台在《中国人,你为什么不生气》中说:在一个法治上轨道的社会里,人是有权利生气的。??你今天不生气,不站出来说话,明天你——还有我、还有你我的下一代,就要成为沉默的牺牲者、受害人~如果你有种、有良心,你现在就去告诉你的公仆立法委员、告诉卫生署、告诉环保局:你受够了,你很生气~
?2012网络经典语句:生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
以上两段话引发了你怎样的思考,请结合自己的体验与感悟,写一篇文章。
要求:?自选角度,自拟标题,自定文体。?不少于800字。?不得套作,不得抄袭。
一、判断类型:新材料作文
二、试题特点:多则材料(多则材料作文的审题立意)
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三、审题步骤:
1、认真读懂材料(是什么,)
?龙应台在《中国人,你为什么不生气》中说:在一个法治上轨道的社会里,人是有权利生气的。??你今天不生气,不站出来说话,明天你——还有我、还有你我的下一代,就要成为沉默的牺牲者、受害人~如果你有种、有良心,你现在就去告诉你的公仆立法委员、告诉卫生署、告诉环保局:你受够了,你很生气~
?2012网络经典语句:生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
2、分析材料(为什么,)
这是两道性质完全不同的多则材料作文试题。其实,这次作文试题并非没有先例,它与2012年广东省高考作文题有异曲同工之妙。2012年高考题也是一道具有两则材料的新材料作文题:
醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过,如果可以选择出生的时代与地点,他愿意出生在公元一世纪的中国新疆、因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。
居里夫人在写给外甥女涵娜的信上:“你写信对我说,你愿意生在一世纪以前....。伊雷娜则对我肯定地说过,她宁可生得晚些,生在未来的世纪里。我以为,人们在每一个时期都
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可以过有趣而有用的生活。”
第一段材料谈的是“穿越”,第二段材料谈的是“活在当下”,两者的料意思是相反的,
第二段材料是第一段材料的延伸,还是围绕“生活在什么时代,该用怎样的态度去生活,去创造价值”。
因此,今年的高考作文题,在审题、立意方面就给了我们很大的启发作用。 根据多则材料的内涵情况,一般可分为相同型、相反型、相对型、递进型、综合型五种。
相同型:这种材料的特点是多则材料的内涵有相同之处。其方法是先逐则分析材料的内涵,然后比较几则材料的内涵,找出共同点,这个共同点就是作文的立意所在。
相反型:这种材料的特点是各则材料的内涵相反,构成鲜明的对比关系。其方法也是先分析各则材料的内涵,再比较出相异点,这相异点就是这组材料的作文立意所在,正反皆切入可立意。
相对型:这种材料的特点是几则材料的内涵既不相同,也不相反或相对,而是各偏执于一点,带有片面性。其方法是将各材料的内涵加以分析综合,找出它们之间的对立矛盾点,进而归纳出一个全面正确的观点来。
递进型:这种材料的特点是几则材料的内涵构成递进关系。其方法是先确定每则材料的内涵,辨析材料内涵的层级关系,进而归纳出一个全面正确的观点来。
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综合型:这种材料的特点是多则材料的内涵之间存在多种逻辑关系,且可能出现干扰学生思维的材料。审题立意时需逐则分析材料的内涵,明辨材料之间的关系,排除干扰项,然后归纳出全面正确的观点。
因为,这也是两道性质完全不同的,属于相反型多则材料作文。
这类作文题在审题时注意一个审题原则:逐则分析 、对比分析、综合分析。
(1)逐则分析:
做到:是叙述描写的材料要注意抒情议论的文字,是议论文字则要找到表明观点的内容,明确主旨。如,
材料1:龙应台的质疑语言—《中国人,你为什么不生气》,其观点是主张中国人应该要生气,即中国人要敢于生气,要敢于反抗。
材料2:2012网络经典语句—生气是拿别人做错的事来惩罚自己。其观点是:主张中国人不要随便生气 。
(2)对比分析:
做到:要明确多则材料之间关系是互补关系还是对立关系。从上述材料中我们可以看到这是一种对立关系。
(3)综合分析:
我们可以根据多则材料的观点,而采取以下分析方法审题:同中求异、异中求同、异中辨异、互补叠加。
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同中求异:相同的材料,从他们的相同点出发可以提炼观点,但往往缺乏深度,如果我们从相同的材料中寻求它们之间的不同点,就能挖掘深度,得出有份量的结论。 异中求同:相异的事物,有时是形异而实质相同的,因此,对于多项材料,我们可以进行分析比较,寻找材料间的共同点,从共同点入手提炼观点。
异中辨异:有些相异的材料,它们之间有明显的分歧点,我们找出分歧点,从它们的分歧点处入手提炼观点。在以上两点分析的基础上,求同存异,找出两则材料的相通之处,最后确定自己的论点。
互补叠加:有些材料性质是同一的,但各自并不全面,而是互为补充的,只有将它们叠加起来,才是科学合理的,也只有这样才能提炼出正确的观点。这就是互补叠加法。以上材料我们可以看出:它们的观点是对立的,一个主张人应该要生气。一个不赞成生气。我们可以采取的异中辨异方法来加以分析。
然而,只要我们稍加分析,就会发现,第二则材料实际上是第一则材料的延伸与拓展。为什么中国人不敢生气呢,正是因为很多中国人由于受到不同的教育和社会影响,当自己遭遇不公平时,总是世俗地认为“生气是拿别人做错的事来惩罚自己”,以至于在很多不合理的现象面前,都选择了明哲保身,选择了沉默。这种沉默最终成麻木,最终失去了血
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性,失去了骨气。
3、正确立意(怎么办 :即我如何立意,)
(1)立意指引:根据以上分析,我们可以从下几方面立论:中国人,应该要生气。中国人,最好不要随便生气。中国人,该生气时就生气。
据此,可确定如下立意:
?中国人,要敢于生气,要敢于反抗(正)。众所周知,当今一些中国人面对社会不公平不合理的现象,表现为自私、懦弱与不敢抗争。如面对钓鱼岛事情,“表叔”事件,“小悦悦”事件,黑心食物等,中国人要敢于生气,敢于反抗。
?中国人,不要随便生气(反)。这是从第二则材料引发出来的观点,即在个人情绪控制方面,不要为了一点小事就生气,影响自己于他人的和睦相处,这种审题是符合题意的,但在立意上就不够高雅。
?中国人,该生气时要生气(折中)。面对社会上不公平不合理的现象,我们要敢于生气;当中国遭到列强侵犯时,中国人要敢于反抗。不过,如果面对个人生活上的小事,我们要顾全大局,不要轻易生气,要学会宽容,学会与他人融洽相处。正确的做法应该是,中国人,该生气时就生气。
(2)偏离题意现象预测:本次作文,很可能出现这样一些偏离题意的情况:作文时本来想写人有宽容之心才不至于容易生气,却通篇只写宽容,忘记写“生气”了;本来想写做
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一个品德高贵者,而不做随便生气的人,却通篇写高贵。这种另起炉灶的错误行为最容易发生。
还有一种可能是:有的同学,指出了某种社会现象,却未能透过现象看本质,分析论证的时候还缺乏深刻的挖掘,缺乏自己的思考和真情实感,作文质量不高。
4、正确拟题。
?《中国人,要学会生气》
?《中国人,要敢于生气,要敢于反抗》
?《生气,表明了我们态度与愤慨》
?《生气,是强者的表现》
?《中国人,该生气时要生气》
?《生气,是拿别人做错的事来惩罚自己》
?《忍声吞气,并非弱者》
?《宽容与生气》
值得注意的是,文体不同,拟题也要有所讲究。如议论文的题目最好要表明文章的中心论点。
2012年10月27日
篇五:学会宽容议论文
篇一:学会宽容议论文800字
学会宽容议论文800字
还可以 , 不错 继续努力。篇二:关于宽容的议论文作文
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宽容的艺术
宽容是一种美德,是一种修养,是一种智慧,也是一种教育方式。21世纪的教育是一个全新的教育,素质教育的实施更加注重学生的全面发展。作为班主任应根据学生的心理特点和身心发展规律,本着尊重学生、爱护学生、宽容学生的原则去关注每一位学生,而不应该再片面的认为“严是爱,宽是害”。作为一名教师,尤其是一名班主任,能以宽容之心对待学生,不仅维护了学生的自尊心,给了学生反思自己行为的时间和悔改的余地,而且能表现出教师的宽大胸怀和巨大智慧,也必然会赢得学生的信任和拥戴。宽容是一种爱,其魅力就在于她可以使人的思想改变,让人的灵魂得以重生。
一、宽容教育可以促进后进生的转化,增强集体凝聚力。
转化后进生的工作是班主任工作中的难点。后进生的进步与否关系到班级凝聚力的形成,是班集体是否进步的重要标志。因此做好后进生的转化工作是班主任工作中至关重要的组成部分。如何转变他们的思想、使他们振奋精神,摘掉后进的帽子,增强前进的勇气,获得成功的欢乐呢,我认为尊重、理解、宽容与信任是调动后进生积极向上的法宝,是为他们铺设成功之路的基石。因此,在班主任工作中我试图将宽容教育的方法,运用于班级管理之中,促进后进生的迅速转化,增强了集体的凝聚力。工作实践中,我深切的体会到
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教师对学生的信任是促进后进生奋发向上的催化剂。有一次,宿舍管理员说我班一位学生有可能晚上在宿舍门口解小便,我把他找来询问,他说:“不是我,我没有做过。”这学生平时比较孤寂,外表倔强自负,内心却十分胆怯自卑,总认为别人瞧不起自己,如果对他采用无的放矢的批评或劈头盖脸的责骂是无济于事的。因此我并没有追究他,还为他“平反”,我在班上说“有人怀疑是他干的,其实他怎么可能去犯这种错误呢,因为只要有一点道德观念的人都不可能干出这种事的,我们都应该相信他。”事后,他主动来向我坦白说:“王老师,对不起,事情是我做的,那天晚上我因为怕冷,一时糊涂犯了严重的错误,当时我不敢承认,是怕受处分。我很后悔犯下的错误,请原谅。”听了他一番发自肺腑的谈话,我的内心感到由衷的欣慰。从此以后,他的进步越来越大, 这一转变使我体会到,教师的信任可以激发学生战胜困难的勇气,增强信心,从而获得成功的欢乐,而教师的理解与信任则是为他铺设成功之路的基石。
二、宽容能沟通师生间情感,增添师生间的期望和信赖。
教师对学生的理解可以减少一分学生对教师的生疏与惧怕,增添一分师生间的期望与信赖,从而产生思想上的共鸣,收到预期的教育效果。有一次班会课上,我正在对班级课堂纪律松散提出具体整改要求,坐在后排的一位同学却趴在桌上睡觉,我大声令其站起来并开始训斥,谁料他非但不接受,
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反而说:“不是我想睡,而是??”我打断了他的申辩:“课堂上睡觉,还有理由,给我闭嘴~干脆站起来,省得你睡觉。”他只好站在座位上,还不住地抖动着身子,一付极不服气的样子。我恼怒之极,命其课后到办公室。然而,一下课他却拿着书包请病假回家了。从此,他不再亲近我,还告诉同伴,说我不是位称职的老师,并且再也不见他昔日为班级事务忙碌的身影,常常对我的话充耳不闻,有时还故意拗着劲。事后我才知道,他那日因为头天晚上感冒发烧,早上坚持上学,实在支持不住才作盹。而我命其站着上课,他心里又急又恼,忍不住发颤。我心里一阵愧疚,想到自己的简单粗暴使他蒙受身体与心灵的痛楚,真是极不应该。假如当时我能让他把话说完,情形就大不一样了。因此,宽容教育对沟通师生情感起着重要的作用。
三、通过宽容艺术情感的传递,能培养学生良好的心理品质。
《教育学》中指出:“学生往往透过师生关系这面窗户透视人与人之间的一切关系,从中体会人世间的炎凉冷暖,学习与人处世的准则,从教师那里获得炽热情感的学生,可以在他们身
上萌发出热爱人、热爱人生的积极态度,打下与人相处的良好行为基础。”基于此种认识,我将宽容教育的方法运用于班级管理之中,目的就是培养学生良好的心理品质,因为
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班主任对学生实施宽容教育,也会潜移默化地影响学生的行为。一个被老师宽容对待的学生,也会用同样的态度去对待别人。我现任班上有两位学生王伟和吴非都特爱打架,一天课间又开战了,经了解,是王伟用凳子砸钱小勇闹着玩,吴非从旁边经过,碰了他一下,于是两人扭打在一起。当时我并没有先批评打架的双方,而是向被王伟砸了的钱小勇作调查,我问:“王伟砸了你,你怎么没和他打架,”“因为这一点小事就打架影响不好。”钱小勇诚恳的回答。我立刻让全班同学为钱小勇鼓掌,表扬他用宽容的态度避免了矛盾的激化。在热烈的掌声中,争斗的双方惭愧地低下了头。接着我引导学生提高认识说:“一滴水可以反映出太阳的光辉,一件小事反映了钱小勇宽容待人的优秀品质,这正是做人的根本。”就这样宽容以它特有的传递性,感染并教育了犯错误的学生,使他们懂得了严以律己、宽以待人的道理。 我由衷地体会到:运用宽容教育的方法由点到面地扩大了教育的深度和广度。由此推动了受教育者由外向内的传导过程,和由内向外的主动作用过程,使学生的心灵得以净化,促进了学生良好心理品质的形成。
学会宽容
社会是一所学校,我们学会了宽容。
宽容,能化解矛盾;宽容,使我们的感情更加深厚;宽容,会让社会更和谐。让我们怀着一颗宽容之心,去对待生活中
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的一件事吧~
回首历史的长河望去:蔺相如,他为了赵国的利益,顾大局,识大体,不计较个人得失,不与廉颇斤斤计较。他的宽容,让廉颇明白了,廉颇深感惭愧,于是,廉颇背上荆条上门给蔺相如请罪,从此,二人同心协力保卫着赵国。
可见,学会宽容,于人于己都有益。
在当今的社会里,是免不了会和他人发生摩擦、碰撞,可是,宽容是好的良药。 当别人不小心撞到你了,你应该说声没关系,而不是大声吼骂:
俗话说的好:“退一步海阔天空”。当你遇到矛盾时,要主动退一步,用一颗充满爱的宽容之心,去化解矛盾吧~
每一个人,都是社会里的成员,谁也离不开谁,没有人可以脱离社会而孤立存在。人与人之间总会发生矛盾、冲突。我们必须学会宽容,这样,才能使人与人之间感情更加融洽,社会也会更加美好、和谐~
让我们学会宽容吧~
让宽容的花儿绽放
让宽容的花儿绽放,这可以说是一个极其抽象的话题,但是如果揭开了此题目的真面目后,真正的意义其实就很好理解了。
说白了其实就是讨论关于宽容的话题,生活中我们要学会宽容,只有宽容才是真谛。宽容的最高境界就是别人即使伤
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害了你,你也不记恨他。要去原谅他去尝试着,千万不要让仇恨的种子埋在心里,如果生根发芽后,那可就糟糕了,我知道想要达到这种宽容的最高境界其实很难很难,即使在古老的中国的历史长河中,也只有寥寥数人能够做到,诸如孔子,他在论语中讲到,人不知而不愠,不亦君子乎,可见他的心胸是多么宽广。
所以说,互相宽容是一种美德,你想,如果你不小心伤害了某你特别要好的朋友,你去向他道歉以求得他的谅解,如果他宽容了你,让你们和好如初,这样不是很好吗,相反如果他对你心生怨恨,不依不饶。那么最后会发生什麽样的情况我无从得知,但是有一点可以肯定,你们之间的友情肯定会出现裂缝,甚至失去这个好朋友。
宽容是一种美德,这是不得不说的一句话,学会宽容让人身心放松,让我们都努力的让宽容的花儿绽放吧~学会宽容,我们的生活便会多一点乐趣不是吗,
记得有一首诗《莫生气》中提到,为了小事发脾气,回头想想又何必。不正是这样吗,人们常常为了一件小事纠缠不休,不就是一点小过错吗,发那么大火干嘛,到时候后悔也晚啦~ 有时候过于斤斤计较还会耽误事,一个人骑着电动车与另一个人相撞,两人站起来就对着骂,还打电话找来了各自的家人和朋友,不由分说就打了起来,有人还动了刀子,就连警察赶来他们接着打。最后警察迫不得已亮出来手枪,
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才将他们抓回警察局,这一拘留就是n天,班也上不成了,这多倒霉。
事实证明,宽容会使世界变得更加美好。
小议宽容
有这样一则寓言,说的是两匹马同行,一匹将另一匹的脖颈咬伤了,结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小,却揭示了天地间动人的品德,那便是宽容。 寓言中动物的宽容是以德报怨,佛教中弥勒的宽容是“肚里能容天下事”,在我们的现实生活中,怎样来理解宽容呢,其实,宽容是一种境界。
宽容如水。
通常的“宽容”,即原谅他人一时的过错,不锱铢必较,不耿耿于怀,和和气气地做个大方的人。宽容如水的温柔,在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉,款款地抹去彼此一时的敌视,使人们冷静下来,从而看清事情的本来缘由。同时,也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了宽容,最终两者和好如初。试想一下,倘若它针锋相对,以同样的方法还击对方,那么除了两败俱伤,头破血流之外,还能带来什么呢,因此可以说,寓言中的国马其实是很明智的。它的明智在于“以德报怨”。
宽容似火。
因为更进一层次的宽容意味着不仅不计较个人的得失,更
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能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵。心平如水的宽容,已属难得;雪中送炭的宽容,更可贵,更令人动容。从寓言中我们看到,犯下过错的那匹马已认识到自身的荒谬而羞愧难当,这时被咬的马体现出的宽容与安慰,便恰似一团火焰,明亮而温暖。宽容,不仅融化了彼此的冰冻,更将爱的热力辐射进对方的心窝。在被某些人评论成“物欲横流”的时代,自下而上空间正日益缩小的人们所缺的不正是发生在两匹马之间的宽容吗,选择宽容,也就选择了理解和温情,同时也选择了人生的海阔天空。
宽容是诗。
宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容,不是仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上,而是升华为一种对宇宙的胸襟,对人生如诗般的气度。宽容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱,而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。寓言中的马无法到达这种境界,而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。
为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵,请你选择宽容吧。这丝毫无损于你的尊严,反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。具有宽容的思想境界,才会懂得人生的真谛,宽容也是一门生活的艺术。
当然,宽容同“方以律己,圆以待人”是不矛盾的。轻易原谅自己,那不是宽容,而是懦夫。“圆以待人”,也得先看对
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象。宽容不珍惜宽容的人,是滥情;宽容不值得宽容的人,是姑息;宽容不可饶恕的丧尽天良的人,则是放纵。所以,宽容本身,也是生活的一门学问。
在我们的人生道路上,发生的决不是两匹马这样简单的事。生活,往往纷繁,又常常平淡。正因为宽容如水,使纷繁经过过滤变得纯净;正因为宽容似火,使平淡通过锻烧日趋鲜明;更因为有这诗般的宽容,才赋予人生以艺术,赋予生命以永恒。
[简评]
这篇习作有两大优点:一、见解比较深刻。文章自始至终,能透过现象揭示本质。行文不只是例证,而且注重分析,逐层递进地论证了“宽容是一种境界”这样一个抽象的命题,显示
了小作者对“宽容”的透彻的认识。全文的分析,不仅富有生活的哲理,还具有较强的现实意义。2、论述生动形象。文章巧用比喻,从三个层面揭示“宽容”的本质,思路开阔,联想丰富,由此及彼,较好地把握了三个层面的内在关系。文末的开掘,既概括了上文的内容,又把“宽容”的精神融于生活的艺术和永恒的生命之中,让人产生深远的回味。 宽容
在世界中,每个人都得生活、工作,都得接触社会与家庭。在居家过日子及烦锁的工作中,难免会发生矛盾,出现这样
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或那样的失误与差错。在这时,如果你不让我,我不让你,很容易引发家庭矛盾和同事的争斗。
不能原谅自己或他人所出现的失误与差错,就会给自己和他人增加心理上的压力和影响今后的正常生活与工作,因此,我们需要学会宽容,“容人须学海,十分满尚纳百川”,懂得宽容待人的好处。
智慧艺术告诉我们,宽容就是一门艺术,一门做人的艺术,宽容精神是一切事物中最伟大的行为。宽容待人,就是在心理上接纳别人,理解别人的处世方法,尊重别人的处世原则。我们在接受别人的长处之时,也要接受别人的短处、缺点与错误,这样,我们才能真正地和平相处,社会才显得和谐。
宽容是人类文明的唯一考核标准。“宽以济猛,猛以济宽,宽猛相济”、 “治国之道,在于猛宽得中”,古人以此作为治国之道,表明宽容在社会中所起的重要作用。宽容,是自我思想品质的一种进步,也是自身修养,处世素质与处世方式的一种进步。
在现实生活中,有许多事情,当你打算用忿恨去实现或解决时,你不妨用宽容去试一下,或许它能帮你实现目标,解决矛盾,化干戈为玉帛。 生活中,不会宽容别人的人,是不配受到别人宽容的。但我们也不能一味地把退让、迁就也当作是一种宽容,当作是与人相处的最好方法。于是,我们就在现实生活中,处处退让、迁就,把自己的地位与做人标
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准都放弃了,那样,我们就对别人的错误一味地迁就,导致更大的错误发生,同时,我们也就失去了主宰自己的能力 。这样的宽容是对别人和自己最不负责的表现,也是一种心理上的犯罪。 宽容,生活中的一门技巧,宽容一点,我们的生活或许会更加美好
宽容,还需要吗,
宽容是幽深古井中一滴晶莹剔透的露珠;宽容是倒映在大海中的那一碧万顷的蓝天;宽容是中华民族的传统美德。
走过历史的长河,历史上那些成就了大事的人,他们无一不是拥有宽容而博大胸怀的人,也正是因为拥有了宽容的胸怀,才使得他们成就了各自的事业,才使得他们可以在历史的长河中名流千古。唐太宗,他对魏征宽容,魏征因此敢于直谏,他开创了贞观之治的盛唐局面;蔺相如,他对廉颇宽容,廉颇负荆请罪造就了“将相和”的一段佳话,他促成了赵国固若金汤的强盛时期;齐桓公,他对管仲宽容,管仲感恩而忠心辅佐他,他成就了齐国强极一时的霸主地位。相反,不少人也因丧失了宽容的胸心而遗臭万年,世代遭人唾骂。秦王子婴“身死人手,为天下人笑。”何也,仁义不施而攻守之势异也。商纣王“履绝路而自焚”,何也,暴戾恣睢,草菅人命,仁政不施。西楚霸王项羽“四面楚歌而自刎于乌江”,何也,仁义不施而众叛亲离。
诚然,在那战乱四起、兵戈相见的年代,客人宽容的确重
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要。那么,在如今四海升平、人民安居乐业的时代,宽容就可以被抛弃、被视之为无用吗,对于我们不喜欢的人,就可以残忍的对其进行伤害吗,不行,绝对不行。哲人曾说:“对敌人最残忍的方法就是将他变成自己的朋友”,我们何不按哲人所讲的,用宽容的心去“残忍”的对待呢,为何非要对其进行伤害呢,篇三:学会宽容议论文800字
学会宽容议论文800字
还可以 , 不错 继续努力。
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作文六:《人要学会进退议论文》400字
人要学会进退人的一生要面对许多难题,对此采取何种态度和应对方略,效果是不同的。(开门见山+蕴含哲理开头,简洁而令人思考~)处置得当便有了天堂之阶,处置失错如敲地狱之门。(此言深刻而富有韵味。)如果你态度是积极的,则必然关心人生之成败,除非你是佛界或老庄的信徒。有关成功的书籍和方法汗牛充栋,颇让人无所适从。其实我们完全可以把它简单化,攸关人生成功与失败的无非是四个字:攻、守、进、退。如果你把何时当“进”、当“攻”,何时当“退”、当“守”,即如果你掌握了“攻守进退”的学问,也就把握了事关人生成功的窍要。(议论深刻有力,在借鉴的同时,要逐步学会有自己的清醒认识,才能在学习中不断进步~)在中国传统的智谋文化中,关于攻守进退的学问,恰是它的精华所在。尽管分散现在各种智谋、文化的典籍中。当然在中国的传统文化中,诸子百家的人生态度有很大的区别。(这里要排比举例,说明此人生智慧的重要,最后重点举一个典故和历史上发生的有代表性的事例来说明问题。)所以,人要学会进退~(卒章显志结尾,没有力量,建议改为:蕴含哲理结尾。)
作文七:《初二议论文-人要有点精神》1300字
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是鹰,就应谊搏击长空,是虎,就应该啸傲山林;是猎豹,就应该奔跑如飞;是奇葩,就应该尽情绽放。作为人,最重要的一点,就是应该有点精神。
精神是蓬勃向上的朝气,取代了萎靡不振;精神是“仰天大笑出门去”的豪迈,挤走了郁郁寡欢,精神是放声歌唱的达观,显示出意气风发的姿态。
精神是遇到挫折后百折不回的勇气和坚定不移的志气,古人说:“天行健,君子以自强不息。”有精神的人,不仅可为人,更可谓人杰,陈涉仰慕“鸿鹄之志”,最终振臂一呼。位列
安能摧眉世家;项羽志在天下,一句“无可取而代之”成就了霸王之业。“不为五斗米折腰”“折腰事权贵”,“留取丹心照汗青”,前人的志向,无不融入了自己的尊严和节操,只有如此精神的人才能从历史的长河中脱颖而出,他们的人生已成为朵朵永不凋零的奇葩。
中国人历来讲究精神,走路要昂首挺胸,坐要如钟,站要如松,行要如风。这不只是外表风度,更是骨子里的精神。人就是要有这种骨子里的精神,先成为一个健康向上的人,然后争作人杰,如鹰和虎一样,用饱满的精神风貌不断进取,成就事业,用自己的精神为生活增添亮丽的风景。
有了自强不息、奋斗不止的精神,意气风发,勇敢搏击,在生活的道路上,勇攀高山,直达顶峰。
吉林白城坦途中学初二:刘禹彤
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作文八:《感动中国议论文》22900字
感动中国2015议论文素材整理
【中国氢弹之父:于敏】
适用范围
为科学献身 拼搏 爱国 敬业 刻苦 艰辛 艰苦条件取得成就
他自己说的:
1. 发达国家能做出来的 我们也能做出来 并且更快
2. 我已经老了,希望年轻人得到这个奖项去激励更多人
个人简介
在氢弹原理突破中解决了热核武器物理中一系列基础问题,提出了从原理到构形基本完整的设想,起了关键作用。在平均场独立粒子方面做出了令人瞩目的成绩。
于敏一生只有两次公开露面,一次是1999年,国家为两弹一星元勋授奖,另外一次是2015年1月9日,国家科技奖颁奖,于敏成为最高科技奖的唯一获得者。
名人评价:
于敏填补了中国原子核理论的空白。(科学家 钱三强)
原子核理论是于敏自己在国内搞的,他是开创性的,是出类拔萃的人,是国际一流的科学家。(科学家 彭桓武)
1
于敏在氢弹研制中发挥了关键作用。(科学家 朱光亚)
于敏是“一个出类拔萃的人”,是“中国的氢弹之父”。(诺贝尔奖得主、核物理学家玻尔)
节目摘录
核武器的建设为中国的发展做出了宝贵的经验
在中国的氢弹研究中于敏发出了宝贵的作用
宁静以致远 鞠躬而尽瘁
最喜欢的人物是诸葛亮
觉得很平凡就好
颁奖词
离乱中寻觅一张安静的书桌,未曾向洋已经砺就了锋锷,受命之日,寝不安席,当年吴钩,申城淬火,十月出塞,大气初成。一句嘱托,许下了一生;一声巨响,惊诧了世界;一个名字,荡涤了人心。 获奖名片
报国心皎洁
相似人物
钱学森(民族脊梁)
【最美乡村教师:朱敏才孙丽娜】
适用范围
奉献 转变(外交官?乡村教师) 平凡中的伟大 艰苦条件取得成就
他自己说的
2
1( 山寨里的孩子们不仅学到了只是并且体会到了学习的乐趣
2( 夫:只要还能动 就要干下去
3( 妻:它是以一种非常坚定的信念坚持下来
人物简介
朱敏才曾是一名外交官,妻子孙丽娜曾是一名高级教师,退休后两人没有选择安逸的日子,而是奔赴贵州偏远山区支教。9年来,他们的足迹遍布贵州的望谟县、兴义市尖山苗寨、贵阳市孟关等地。2010年夫妇二人扎根遵义县龙坪镇,继续他们的支教生涯。在支教9年后,他们被中央电视台评为“最美乡村教师”。
节目摘录
有这样一对夫妻,他们面对夕阳却选择了朝阳
曾经是外交官 中国驻尼泊尔大使馆参赞
夫妇俩爱上了黔西南的孩子 他们离不开这里的徒弟
募集善款350多万元 改变了无数山里人的命运
从05年支教一直没回过家
颁奖词
他们走过半个地球,最后在小山村驻足,他们要开一扇窗,让孩子发现新的世界。发愤忘食,乐以忘忧。夕阳最美,晚照情浓。信念比生命还重要的一代,请接受我们的敬礼。
相似人物
3
张丽莉(为救学生失去双腿的最美女教师)
【最孝女儿:朱晓晖】
适用范围
孝敬 美德
她自己说的
一路支持我的人太多了 需要感恩的太多太多了
节目摘录
事迹:孝敬 热爱父亲
一切为了父亲 去菜市场捡菜维持生活
学会了担当 爱好:写诗
现在在当地孔子学堂做义务教师 个人简介
朱晓晖,女,黑龙江绥芬河市民。朱晓晖的父亲在2002年患弥漫性脑梗塞,从此瘫痪在床。为了更好地照顾父亲,朱晓晖辞掉了在报社的工作。为了给父亲治病,她不但卖了房还欠下一身债务。因为不堪重负,朱晓晖的丈夫带着孩子离开了她。朱氏父女在社区的车库里安了家,一住就是12年。 颁奖词:
十三年相守,有多少日子,就有多少道沟坎。命运百般挤兑,她总咬紧牙关。寒风带着雪花,围攻最北方的一角。这小小的车库,是冬天里最温暖的宫殿。她病中的老父亲,是那幸福的王。她是朱晓晖,为给父亲治病,她辞掉报社的工作,欠下一身债务,周末还给债主的孩子补习。 获奖名片:
4
仁孝行于家
相似人物:2012感动中国 何玥
【移民第一责任人:赵久富】
适用范围
牺牲小家为大家 爱国 孝顺 基层 平凡 取舍
他自己说的
1儿子在你得病走了不要怪儿子(面对死了的父亲
2希望全国的人民不要忘记我们库区人民做出的奉献和牺牲
3“可以说几代人 也可以说几十年”为别人作出了贡献
4我们四十多万移民付出的太多太多那不是什么物质可以弥补的
5吃水不忘打井人我们吃水不能忘记乡亲们的付出(面对北方人
个人简介 赵久富黄湖移民新村党支部书记。2010年,南水北调移民工作正式开始,村支书赵久富以大局为重,主动放弃留下来的名额,告别80岁高堂,认真细致做好移民工作,带领61户村民搬迁到团风镇移民新村。
节目摘录
需要外迁到黄冈,村民们很不理解
30年党龄的老赵 放弃内安 选择外迁到黄冈
老人不外迁,儿子不能尽孝,母亲赶了五公里山路送儿子
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逢年过节父母亲生日忌日都是想老家的时候
颁奖词:
清水即将漫过家园,最后一次,把红旗在墙上摩平。你带领乡亲们启程,车轮移动的瞬间,心尖隐痛。不敢回望,怕牵动一路哭声。五十年间,两度背井离乡。我们的老支书,一生放不下的,不只是白发高堂。
获奖名片
量与江海宽
相似人物
乔宗旺(2014最美村官获奖人物)
【好心人“炎黄”:张纪清】
适用范围
平凡 爱 带动建立了300个爱心团队 榜样 舍己为人 奉献
他自己说的
1不是我在做 人人都在做 只不过我坚持的时间长一些罢了
2“长大后好好做人 好好做事”
3从小被祖母教育中华民族优良传统 一直在教导只有两句话
千万不要忘掉我们是中华民族后代 优良传统绝对不能丢”(也算是吧)
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个人简介
江苏江阴市民张纪清,27年署名“炎黄”捐款,建敬老院、希望小学。张纪清,74岁,江苏省江阴市市民。2014年11月,在邮局突然晕倒的张纪清被送到医院。散落的汇款单暴露了他的秘密。人们发现,他就是江阴人寻找了27年的好心人“炎黄”。1987年以后的27年间,无论是希望小学还是敬老院,或是地震灾区都曾收到过署名“炎黄”的捐款。27年间,江阴人一直在寻找“炎黄”这位好心人,当地甚至还建设了一个“炎黄陈列馆”
节目摘录
白岩松评论”这个名字我们谁都知道 但是我们不知道他是谁”——汇款人炎黄
在张继清看来 做一个好人 做一些好事 是再简单不过的选择
通过养殖技术致富 手上有了几万多块钱的存款
但是在这时候他致富的脚步却停了下来
他卖掉厂房的设备 辞退厂房的职工 资助孩子 资助残疾人 资助敬老院?首次使用”炎黄”的花名汇款
把镇政府给他看病的5000元慰问金 捐给了当地的敬老院
人的一生 你的成长 是离不开别人帮助的 所以不要把帮助别人当成一个崇高的事业 这只是别人帮助你的回报
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一个人带动了一座城建立爱心团队
获奖名片
涓滴见沧海
颁奖词
一个善良的背影,汇入茫茫人海。你用中国人熟悉的两个字,掩盖半生的秘密。你是红尘中的隐者,平凡的老人,朴素的心愿。清贫的生活,高贵的心灵。炎黄不是一个名字,是一脉香火,你为我们点燃。
相似人物
张平宜:跨越海峡的希望之翼
【做儿子的耳朵和向导:陶艳波】
适用范围
母爱 信念 幸福
他自己说的
是一种信念也是一种幸福
节目摘录
尽量上课跟着老师走 不懂下课不让老师走
为了儿子不停的掉头发
人们说陶艳波创造了一个奇迹 但陶艳波说他获得了幸福
-是一种信念也是一种幸福
个人简介
48岁的陶艳波,每天从早到晚,几乎都要陪伴在儿子杨乃
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彬身边,和儿子一起学习,做儿子的老师、陪读。在杨乃彬一岁的时候,因为一次发烧导致耳膜出血,最终导致他失去了听说功能。这给了陶艳波和一家人很大的打击。陶艳波坚持让儿子上正常学校,为此她作出了一个难以让人理解的决定:辞职陪着孩子一起上学。就这样,从小学一年级到高三,母子二人一起学习。陶艳波就是儿子的耳朵,就是儿子的向导。12年苦读,杨乃彬如愿考上了大学。 颁奖词
他的四周寂静下来,你的心完全沉没。除了母爱你一无所有,但也要横下心和命运抗争。十六年陪读,你是他的同桌。你作他的耳朵,让他听见这世界的轻盈,也听见无声的爱。
获奖名片
爱子心无尽
相似人物
陈玉蓉(为救孩子而暴走的妈妈)
【大漠“猎鹰”:木拉提?西日甫江】
适用范围
爱国 艰辛 敬业 牺牲自己为他人 付出
他自己说的
1今天 我再在这里 明天 我不知道在哪
2我有可能牺牲 但我这个工作挽回的是十几条人命
3我们的这个工作背后,是美好的一个未来。因为我们就爱我们的祖国,爱我们的新疆。
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个人简介
木拉提?西日甫江是新疆和田地区的一名公安民警,早在中国人民公安大学读书期间,木拉提就多次参与警方的反恐行动,担当卧底和翻译。
从警14年来,木拉提?西日甫江始终坚持战斗在打击暴恐犯罪活动第一线,用热血和行动保护了人民群众的生命财产安全与社会和谐稳定,被当地群众誉为大漠“猎鹰”。
战友的牺牲、亲人的牵挂让木拉提更加坚定。他说,我们的这个工作背后,是美好的一个未来。因为我们就爱我们的祖国,爱我们的新疆。 颁奖词
钢的意志,铁的臂膀,每天都在与死亡的狂沙较量。危险无处不在,你用胸膛作牌。为了同胞的安宁,你选择了翱翔。高飞的猎鹰,你绝不孤独,因为你的身后是人民。
获奖名片
忠诚印寸心
相似人物
2011年感动中国 海地中国维和英烈(李钦、钟荐勤、和志虹)
篇二:2013感动中国作文素材
2012年度的“感动中国”人物
2012年度的“感动中国”人物,有的是从事国家高科技研究工作的院士、工程师,有的是负责一方工作的人民公仆,更
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多的则是“小人物”。他们中有些人为国家、民族贡献出了全部青春甚至生命,更多的则是在看似波澜不惊的平凡生活中赢得了尊重。
当物欲的强光让人迷失,当财富与权力霸占一席之地,当社会的价值取向被影响??静下心来听一听这些人物的故事吧,他们用自己的生命热忱让你我重拾感动与感激之情,拨动你我心灵深处最柔软的那根弦。
林俊德:工作到最后一刻
【颁奖词】大漠,烽烟,马兰。平沙莽莽黄入天,英雄埋名五十年。剑河风急云片阔,将军金甲夜不脱。战士自有战士的告别,你永远不会倒下~
【事迹】林俊德,中国工程院院士、总装备部某基地研究员,2012年病逝。
林俊德入伍52年,参加了我国全部核试验任务,为国防科技和武器装备发展倾尽心血,在癌症晚期,仍以超常的意志工作到生命的最后一刻。
林俊德的中学和大学都是靠政府助学金完成的。大学毕业后,他被分配从事核试验研究。由于核爆炸具有极大的破坏性,测量仪器研制一直存在很大难度。林俊德根据当时的实际情况,独立创新制作了钟表式压力自记仪,为测量核爆炸冲击波参数提供了完整可靠的数据。
2012年5月4日,他被确诊为“胆管癌晚期”。为了不影响
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工作,他拒绝手术和化疗。5月26日,因病情突然恶化,他被送进重症监护室。醒来后,他强烈要求转回普通病房,他说:“我是搞核试验的,一不怕苦,二不怕死,现在最需要的是时间。”
林俊德住院期间,整理移交了一生积累的全部科研试验技术资料;多次打电话到实验室指导科研工作。5月31日上午,已极度虚弱的林俊德,先后9次向家人和医护人员提出要下床工作。于是,病房中便出现了震撼人心的一幕:病危的林俊德,在众人的搀抬下,向数步之外的办公桌,开始了一生最艰难也是最后的冲锋??5小时后,心电仪上波动的生命曲线,从屏幕上永远地消失了。这位军人,完成了生命中最后的冲锋。
临终前,林俊德交待:把我埋在马兰。马兰,一种在“死亡之海”罗布泊大漠中仍能扎根绽放的野花。坐落在那里的中国核试验基地,就是以这种野花来命名的。
陈斌强:“绑着”母亲上班的孝子
【颁奖词】小时候,这根布带就是母爱,妈妈用它背着你。长大了,这布带是儿子的深情,你用它背着妈妈。有一天,妈妈的记忆走远了,但爱不会,它在儿女的臂膀上一代代传承。 1
【事迹】陈斌强,38岁,浙江磐安县冷水镇中心学校初中语文教师。
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陈斌强9岁时父亲车祸去世,妈妈独自抚养三个孩子长大。2007年,妈妈得了老年痴呆症,丧失了日常生活能力。
一天,陈斌强的姐姐在无意中提到,妈妈最大的愿望就是和儿子住在一起。陈斌强回忆起多年来妈妈对自己的付出,他决定再困难也不会丢下妈妈。
那时,陈斌强的儿子不到两岁,妻子建议他把妈妈送到养老院去,他说:“一个连儿子都不认识的老人,送到养老院,被欺负了怎么办,”为了照顾妈妈,他硬是把儿子提前一年送进幼儿园。
为了能每天亲自照顾母亲,他每天用一根布条把母亲绑在自己身上,骑着电动车行驶30公里去学校上班。一连五年,风雨无阻。
照顾母亲的生活异常辛苦。陈斌强一天到晚连轴转:晚上9时,服侍母亲睡下;凌晨1时,准时起床抱母亲上厕所;清晨5时,闹钟响起,他要赶在师生之前起床,将母亲房间打扫干净,处理好母亲的大小便;早上7时喂过母亲吃饭后,开始学校一天的工作。
尽管生活上的事儿很多,可是陈斌强的教学任务却一点也没落下,他教着两个班语文,负责教初一学生广播体操,总管学校体艺2+1活动。他总说:“我是跑着走的。”
何玥:主动捐献器官的小学生
【颁奖词】正是花样年华,你却悄然离开。你捐出自己,如
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同花朵从枝头散落,留得满地清香。命运如此残酷,你却像天使一样飞翔。你来过,你不曾离开,你用平凡生命最后的闪光,把人间照亮。
【事迹】何玥,女,12岁,广西桂林人,小学生。因肿瘤扩散至脑部组织,2012年11月脑死亡。在她听说自己的生命只剩3个月时,决定将自己的器官捐献给需要的人。
去年4月,何玥即将小学毕业之时,被查出患有高度恶性小脑胶质瘤。在听说生命只剩3个月时,何玥做出了父母亲人都难以理解的决定??那天,何玥对刚打工回家的父亲说的第一句话是,“爸爸,我想把器官捐出去,行不行,”吓了一大跳的父亲把何玥骂了一顿,因为按桂林老家的风俗,人死后尸体被剖开无异于大逆不道。何玥哭了:“我希望能尽自己的能力给别人生的希望。”最终,爸爸妈妈含泪同意了。11月17日凌晨0时10分,小何玥在医院里走完了短短12年的人生路。凌晨4时,她的两个肾被送到解放军第181医院捐给了两名患者,她的肝也救助了需要的病患。
2008年汶川地震时,她曾让父母捐出一个月的工资。被查出脑瘤后,学校为她捐钱,她却要把钱捐给更需要的人??
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为了给小何玥治病,何玥父母已经欠下了10万元的债务。但为了完成女儿的遗愿,他们拒绝了器官捐献的补贴,也从未主动找过接受何玥器官救助的患者。他们想以最美的方
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式,实现女儿的“最美愿望”。陈家顺:“变身”民工的“卧底局长
【颁奖词】为乡亲卧底,你吃遍所有的苦,为百姓打工,你换来群众最多的甜。你乔装改扮,却藏不住心底最深的惦念;你隐姓埋名,可我们都知道你是谁,为了谁。
【事迹】人物介绍:1968年出生,云南省沾益县人力资源和社会保障局副局长、沾益县驻浙江义乌劳务工作站站长。
为保障外出务工人员的合法利益,从2007年9月起,陈家顺先后深入多家用工企业,以农民工的身份应聘到企业“卧底”打工。
不曾想,一“卧底”就是好几年。他几次进出工厂和农民工子弟学校,当过组装工、装卸工,看过仓库,当过“猪倌”。 “最受不了难闻的气味,开始两天连饭都吃不下去,直到一周后才基本适应。每天早上起来最辛苦的就是清洗猪舍,刚开始时要花3小时才清洗完,后来熟能生巧,只花1小时就能干完了。”
为了尽可能多地了解各行业信息,陈家顺逼着自己快速学习、上手。比如,刚学会养猪,又得适应工厂流水线上的作业。
陈家顺爱给自己找麻烦,很多农民工朋友都有他的手机号,他早已把自己当成了他们中的一分子。“我们再辛苦,
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终究背后是有组织依靠的,而农民工呢,他们漂泊异乡,无依无靠,那是真的辛苦~”
高淑珍:守护“炕头课堂”14载
【颁奖词】粗糙的手支起课桌,宽厚的背挡住风雨。有了爱,小院里的孩子一天天茁壮起来。你的心和泥土一样质朴,你洒下辛苦的种子,善良会生长成参天大树。
【事迹】高淑珍,56岁,河北滦南县洼里村普通农村妇女。她的儿子4岁得了类风湿,落下残疾,到上学年龄不能上学。高淑珍心疼儿子,想在家办个小课堂。由于附近村庄也有些因肢残不能上学的孩子,1998年4月她的“炕头课堂”开讲。老师是女儿王国光,5个孩子、4张课桌、2块小黑板和借来的旧课本??高淑珍家里响起读书声。
“炕头课堂”一开就是14年。14年间,她接收了近百名残疾孩子,却从未收过一分钱。母女二人每天用自行车接送孩子,中午就在她家一起吃大锅饭。渐渐地,自行车接不过来,她一咬牙买 3
了旧面包车。有两个肢残严重的孩子,她怕路上颠坏了,就一直抱怀里。再后来,为让孩子少受罪,她索性让孩子住在家里,免费吃住读书。 慕名而来的孩子越来越多,高淑珍为多挣几个钱,每天天不亮就骑着自行车,驮着批发来的日用品赶集,一骑就是100多里地。有时下大雪没有集市,高淑珍就走街串户地卖。她说,“我一天出去挣十块、二十
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块,给孩子买点好吃的,我心里头欢喜,骑着车子都有劲。”
张丽莉:“最美女教师”
【颁奖词】别哭,孩子,那是你们人生最美的一课。你们的老师,她失去了双腿,却给自己插上了翅膀;她大你们不多,却让我们学会了许多。都说人生没有彩排,可即便再面对那一刻,这也是她不变的选择。
【事迹】张丽莉,女,28岁。从哈尔滨师范大学毕业后,分配到黑龙江省佳木斯市第十九中学任初三(3)班班主任。2012年5月8日,放学时分,张丽莉在路旁疏导学生。一辆停在路旁的客车,因驾驶员误碰操纵杆失控,撞向学生,危急时刻,张丽莉向前一扑,将车前的学生用力推到一边,自己却被撞倒了。
车轮从张丽莉的大腿辗压过去,肉都翻卷起来,路面满是鲜血,惨不忍睹。被轧伤后她有时清醒有时昏迷,在送医院的途中,还对大家说:要先救学生。昏迷多天后,张丽莉醒来的第一句话是:“那几个孩子没事吧~”
经过抢救,张丽莉被迫高位截肢。她的亲人和医护人员都不敢想象她知道真相的后果会是怎样,但张丽莉很快接受了事实,还反过来安慰父亲说:“当时车祸的场景我还记得,很幸运,如果车轮从我的头碾过去,你们就看不到我了,我救了学生,也保住了命,今后一定会幸福的。”
有人问张丽莉,“你后悔吗,”她回答:“不后悔。这样做
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是我的本能。我已经28岁了,我已和父母度过28年的快乐时光。那些孩子还小,他们的快乐人生刚刚开始。”
李文波:南沙守礁97个月
【颁奖词】二十年坚守,你站成了一块礁石,任凭风吹浪打。却只能愧对青丝白发。你也有梦,可更知肩上的责任比天大。你的心中自有一片海,在那里,祖国的风帆从不曾落下。
【事迹】李文波,男,48岁,山东平度人,中国海军南海守礁士兵。21岁毕业于中国海洋大学,当年入伍,三年后赴南沙永暑礁守礁。
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20多年来,他先后29次赴南沙执行守礁任务,累计守礁97个月,向联合国教科文组织和军内外气象部门提供水文气象数据140多万组,创造了国内守礁次数最多、时间最长、成果最丰的纪录,受到了联合国教科文组织的高度评价。
长期恶劣环境下的生活,李文波的身体大不如从前,风湿病越来越重,但他仍然坚持一次不落地守礁,还经常顶替战友。除了坚守岗位,李文波还不断创新,为守礁工作总结经验,编写教材。他设计出了南沙第一套水文气象月报表程序,还编撰完成了《海洋水文气象观测教材》。
为了守礁,李文波亏欠家里太多。他新婚5天后回到南沙,20多年来,与妻子真正在一起的时间不到3年。2003年4
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月,李文波第一次回到老家,才知道母亲已经卧病在床3年, 2005年9月,母亲病危,李文波回到老家陪伴母亲仅十天,就接到执行南沙守礁的命令,在前往南沙的舰艇上他接到了母亲病逝的消息,一个人长跪在甲板上向北方失声痛哭。
李文波说:“南沙守礁是我一生的荣耀,就算下辈子坐轮椅,也没什么后悔的~”
高秉涵:执着归乡的台湾老兵
【颁奖词】海峡浅浅,明月弯弯。一封家书,一张船票,一生的想念。相隔倍觉离乱苦,近乡更知故土甜。少小离家,如今你回来了,双手颤抖,你捧着的不是老兵的遗骨,一坛又一坛,都是满满的乡愁。
【事迹】人物介绍:台湾律师,老兵。1936年出生于山东菏泽。高秉涵的一生,凝聚了所有台湾老兵经历的坎坷和艰辛,同时也见证了海峡两岸从隔绝到沟通的一段特殊历史。
家是什么,高秉涵说:“家就是这个曾经再怎么努力都回不来的地方,但我从没有放弃过努力~”60多年生活在台湾,镌刻在高秉涵脑海中的却是另一个地名:山东菏泽。
当国民政府所属军队及地方各级政府开始陆续向长江以南撤退时,宋书玉将曾经参加过“三青团”的儿子送到国民政府在南京设立的“流亡学校”。在儿子高秉涵的印象里,一辈子都在小学教书的母亲几乎没经历过团圆:两个女儿在抗战
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初期外出求学没了音信,而后丈夫死了,又决定让儿子离开。少年高秉涵用了6个月,穿越6个省份,足足走了2000多里地,挤上了由厦门开往金门的班船。
对所有从各个港口逃至台湾的人来说,回家是最迫切的梦想。高秉涵曾想过各种办法联系母亲。1979年,大陆与台湾尚无法通信,他委托美国的同学帮忙寄出第一封家书。高秉涵不知道,在海峡这头,杳无音信的两个姐姐实际上去了延安,当上了共产党干部,在他踏上逃难路那年才第一次回家。年迈的母亲找回了女儿们,却失去了儿子的音讯。等待终于耗尽了她的全部生命,就在这封信辗转寄达的一年前,宋书玉逝世于吉林辽源??
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篇三:2016年感动中国观后感600字作文汇总篇
2016年感动中国观后感600字作文汇总篇
央视综合频道2016感动中国观后感【1】
“感动中国2015年度人物”是由中央电视台《感动中国》栏目组主办的人物评选活动。2015年12月22开始网络投票。2016年2月14日20时,“感动中国2015年度人物颁奖盛典”在央视一套播出。
“感动中国2015年度人物”为:热心公益的磨刀老人吴锦泉,帮助宝贝回家的志愿者张宝艳、秦艳友夫妇,带领女排重夺世界杯的中国女排主教练郎平,雕刻火药的大国工匠徐
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立平,琴弦上的放歌者阎肃,促进民族团结的基层村干部买买提江?吾买尔,鞠躬尽瘁的化缘校长莫振高,中国首位获诺贝尔科学奖的本土科学家屠呦呦,奋不顾身拯救“东方之星”落水乘客的潜水员官东,为养育孤儿卖唱的老艺术家王宽,以及全体抗战老兵和爱国侨胞。
每一个故事,每一段人生,都是一篇激荡人心的精神史诗,也是一段悠扬抒怀的生命旋律,这旋律在爱的伴奏下缓缓流淌,仿佛一首如歌的行板,流入人们的内心。
央视综合频道2016感动中国观后感【2】
感动你我,感动中国。昨晚,备受瞩目的“感动中国2015年度人物评选”结果正式揭晓,中央电视台综合频道播出了颁奖盛典。我省宁国小伙,“最帅潜水员”官东获选2015年度感动中国十大人物。主办方给予的颁奖词高度评价:官东,天下英雄气,拯救“东方之星”落水乘客的当代大学生。
两皖人入围
自2002年起,《感动中国》每年从社会各行各业推选出十位人物。此前我省安徽宁国小伙官东和池州籍“布鞋院士”李小文入围2015感动中国年度人物候选人名单。
官东1991年出生,在2015年6月2日“东方之星”沉船救援现场的潜水救援行动中,凭借过硬的潜水技术和机敏的临场反应,成功救出两名幸存者。关键时刻,他把潜水装备给了被困人员,自己险些被暗流冲走。“在最危急的那一刻,
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我只想着赶紧救人。”他的英雄之举感动国人,被誉为“最帅潜水员”,并被总理点赞。
李小文1947年3月2日生于四川自贡,籍贯安徽贵池(今池州),中国科学院院士,2015年1月10日病逝于北京。李小文是Li-Strahler几何光学学派创始人,在国内外享有盛誉,但平时生活简朴,常穿一双布鞋,因此也被人称作“布鞋院士”。
官东终当选
昨晚,“感动中国2015年度人物评选”结果正式揭晓,中央电视台综合频道播出了颁奖盛典。官东和阎肃、徐立平、莫振高等十位人物获选。
组办方给出的颁奖词是:“官东,天下英雄气,拯救‘东方之星’落水乘客的当代大学生。来不及思量,就一跃而入。冰冷,漆黑,缺氧,那是长江之下,最牵动人心的地方。‘别紧张,有我在’,轻声的安抚,稳住倾覆的船舱。摘下生命软管,那肩膀上剩下的只有担当。人们夸你帅,不仅仅指的是面庞。”
昨晚十点多,记者第一时间联系上了官东。“荣誉越来越多,压力也越来越大。”官东很平静,“压力也是动力,督促我以后做得更好。”官东还委托本报记者对家乡表达谢意,“感谢家乡人民对我的培养和关心,我会继续努力。”
央视综合频道2016感动中国观后感【3】
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王宽家当选2015十大感动中国年度人物
郑州人连续三年感动中国
“这是分量最重的奖杯,
是鼓励,更是新的开始”
昨晚8时,王宽一家10多口人围坐在一起,观看《感动中国》节目的播出。收养的孩子中,袁钱粮和汪欣有事不在,其他孩子和家人都在这里。
10多个人把客厅挤得满满当当,而这个房间上一次这么热闹,是刚刚过去的除夕之夜,那晚,王宽一家接了儿童福利院的两个孩子一起回家过年。
当王宽和王淑荣出现在屏幕上的时候,客厅一下子安静了下来,所有人的眼睛都看着屏幕——中央电视台主持人白岩松和王宽、王淑荣坐在一起。当提到“奖杯”应该给谁的时候,节目中,王宽说:“要是没有她的支持,这一切都不能坚持下来,按我说,这奖杯她占60%,我占40%??”一屋子人都被这句话逗笑了,唯独王淑荣红了眼睛。
当王宽说:“在茶楼唱戏,遇到过困难,但是在媒体和社会爱心人士的帮助下,我们的日子越来越好,家庭越来越幸福。我咋能不高兴?我简直心花怒放了??”看到这儿,一家人都会心地笑了。
当白岩松说:“这个节目14年,河南出了13位感动中国人物。所以不要按照地域来进行分类,因为我们都是一家人,
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都是中国人??”看到这里,王宽带头鼓起了掌,满屋子尽是掌声。王宽说:“白岩松说得真好,真提气啊!”
看着桌上的奖杯,两位老人表示:“这是分量最重的奖杯,是鼓励,更是新的开始,我们会在奉献爱心的路上继续走下去!”
颁奖词
?热心公益的磨刀老人:吴锦泉
窄条凳,自行车,弓腰扛背,沐雨栉风,身边的人们追逐很多,可你的目标只有一个,刀剪越磨越亮,照见皱纹照见你的梦,吆喝渐行渐远,一摞一摞硬币,带着汗水,沉甸甸称量出高尚。
?帮助“宝贝回家”的志愿者夫妇:
张宝艳、秦艳友
寻寻觅觅,凄凄惨惨戚戚。宝贝回家,路有多长?茫茫暗夜,你们用父母之爱,把灯火点亮,三千个日夜奔忙,一千个家庭团聚。你们连缀起星星点点的爱,织起一张网。网住希望,网住善良。
?重夺世界杯的女排主教练:郎平
临危不乱,一锤定音,那是荡气回肠的一战,拦击困难,挫折和病痛,把拼搏精神,如钉子般砸进人生,一回回倒地,一次次跃起,一记记扣杀,点染几代青春,唤醒大国梦想,因排球而生,为荣誉而战,一把铁榔头,一个大传奇。
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?中国首位获诺贝尔科学奖的本土科学家:
屠呦呦
青蒿一握,水二升,浸渍了千多年,直到你出现,为了一个使命,执着于千百次实验,萃取出古老文化的精华,深深植入当代世界,帮人类渡过一劫,呦呦鹿鸣,食野之蒿,今有嘉宾,德音孔昭。
?琴弦上的放歌者:阎肃
铁马秋风,战地黄花,楼船夜雪,边关冷月,这是一个战士的风花雪月,唱红岩,唱蓝天,你一生都在唱,你的心一直和人民相连,是一滴水,你要把自己溶入大海,是一树梅,你要让自己开在悬崖,一个兵,一条路,一颗心,一面旗。
?雕刻火药的大国工匠:徐立平
每一次落刀,都能听到自己的心跳,你在火药上微雕,不能有毫发之差,这是千钧所系的一发,战略导弹,载人航天,每一件大国利器都离不开你,就像手中的刀,二十六年锻造,你是一介工匠,你是大国工匠。
?鞠躬尽瘁的“化缘校长”:莫振高
千万里,他们从天南地北回来为你送行。你走了,你没有离开。教书、家访、化缘,埋头苦干,拼命硬干,你是不灭的蜡烛,是不倒的脊梁。那一夜,孩子们熄灭了校园所
有的灯,而你在天上熠熠闪亮。
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?拯救“东方之星”落水乘客的大学生:官东
来不及思量就一跃而入,冰冷、漆黑、缺氧,那是长江之下最牵动人心的地方,别紧张,有我在,轻声地安抚,稳住倾覆的船舱,摘下生命软管,那肩膀上剩下的只有担当,人们夸你帅,不仅仅指的是面庞。
?促进民族团结的基层村干部:
买买提江?吾买尔
一碗茶水端的平,两个肩膀闲不住,三十多年的老支书,村民离不开的顶梁柱,你是伊犁河上筑起的拦河坝,是戈壁滩上引来的天山水,给村民温暖,带大家致富,木卡姆唱了再唱,冬不拉弹了再弹,买买提江?吾买尔的故事说不完。
篇四:2015感动中国十大人物 作文素材整理
作文素材:2015感动中国专题
感动中国2015 十大人物事迹及颁奖词:
一、于敏
适用范围:
为科学献身 拼搏 爱国敬业 刻苦 艰辛 艰苦条件取得成就 他自己说的:
1、发达国家能做出来的 我们也能做出来 并且更快。
2、我已经老了,希望年轻人得到这个奖项去激励更多人。
个人简介:
在氢弹原理突破中解决了热核武器物理中一系列基础问
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题,提出了从原理到构形基本完整的设想,起了关键作用。后长期领导并参加核武器的理论研究、设计解决了大量关键性的理论问题。从20世纪70年代起,在倡导、推动若干高科技项目研究中,发挥了重要作用。 于敏把原子核理论分为三个层次,即实验现象和规律、唯象理论和理论基础。在平均场独立粒子方面做出了令人瞩目的成绩。
名人评价:
于敏填补了中国原子核理论的空白。(科学家 钱三强)
原子核理论是于敏自己在国内搞的,他是开创性的,是出类拔萃的人,是国际一流的科学家。(科学家彭桓武)
于敏在氢弹研制中发挥了关键作用。(科学家 朱光亚)
于敏是“一个出类拔萃的人”,是“中国的氢弹之父”。(诺贝尔奖得主、核物理学家玻尔) 节目摘录:
核武器的建设为中国的发展做出了宝贵的经验
在中国的氢弹研究中于敏发出了宝贵的作用
宁静以致远 鞠躬而尽瘁
最喜欢的人物是诸葛亮
觉得很平凡就好
颁奖词:
离乱中寻觅一张安静的书桌,未曾向洋已经砺就了锋锷,受命之日,寝不安席,当年吴钩,申城淬火,十月出塞,大气初成。一句嘱托,许下了一生;一声巨响,惊诧了世界;
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一个名字,荡涤了人心。
五字概括:
报国心皎洁
相似人物:
钱学森(民族脊梁)
二、朱敏才孙丽娜
适用范围:
奉献 转变(外交官?乡村教师)平凡中的伟大 艰苦条件取得成就
他自己说的:
1( 山寨里的孩子们不仅学到了只是并且体会到了学习的乐趣
2( 夫:只要还能动就要干下去
3( 妻:它是以一种非常坚定的信念坚持下来
人物简介:
朱敏才,1942年出生于贵州黄平县,毕业于贵州大学外语系,在商务部工作了近40年,曾任中国驻尼泊尔大使馆经济商参赞;孙丽娜女士拥有近40年教育工作经验,是我国第一批小学英语教师。2005年,夫妇俩在北京退休后相继到黔西南州望谟县第二小学、兴义市马岭镇尖山小学、贵阳市孟关乡世华小学、遵义县龙坪镇裕民小学和中心村小学支教。 节目摘录:
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有这样一对夫妻,他们面对夕阳却选择了朝阳
曾经是外交官 中国驻尼泊尔大使馆参赞
夫妇俩爱上了黔西南的孩子 他们离不开这里的徒弟
募集善款350多万元改变了无数山里人的命运
从05年支教一直没回过家
颁奖词:
他们走过半个地球,最后在小山村驻足,他们要开一扇窗,让孩子发现新的世界。发愤忘食,乐以忘忧。夕阳最美,晚照情浓。信念比生命还重要的一代,请接受我们的敬礼。 相似人物:
张丽莉(为救学生失去双腿的最美女教师)
三、赵久富
适用范围 :
牺牲小家为大家爱国孝顺基层平凡 取舍
他自己说的:
1、希望全国的人民不要忘记我们库区人民做出的奉献和牺牲。
2、“可以说几代人,也可以说几十年”为别人作出了贡献。
3、我们四十多万移民付出的太多太多那不是什么物质可以弥补的。
4、吃水不忘打井人,我们吃水不能忘记乡亲们的付出(面对北方人)。
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个人简介:
2010年,南水北调移民工作正式开始,湖北十堰市郧县余嘴村成为被定为当地首批搬迁的移民试点村,村支书赵久富以大局为重,主动放弃留下来的名额,告别80岁高堂,认真细致作好移民工作,带领61户村民搬迁到团风镇移民新村。
2014年,跨世纪工程南水北调正式通水。此时,南水北调移民第一村十堰郧县余嘴村支书赵久富带领着移民新村的村民早已安定下来,大家也都找到比过去更多的致富出路。[1] 50年前,南水北调一期移民开始时,七岁的赵久富跟随父母搬迁到了余嘴村,2010年,他成了村里移民的第一责任人。这里有61户要外迁到千里之外的黄冈。家园难舍,故土难离,移民工作最难张嘴。按照住房在海拔172米以下需要外迁的标准,赵久富可以选择留下,但他还是主动选择了外迁黄冈。赵久富80多岁的父母亲决定不跟儿子外迁到黄冈,但他们支持儿子带头外迁。
村支书带头外迁,61户村民陆续签了搬迁协议,2010年的4月30日,移民搬迁对队伍就要出发了,家家户户开始收拾家当装车。赵久富党旗挂在了自家外墙上,这是他在余嘴村当村支书的第26个年头,也是他在余嘴村当村支书的最后一天。赵久富的母亲拄着拐杖步行了5公里,来到了移民现场。母子遥望,赵久富不敢流泪,怕耽误了移民的行程。
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2013年,余嘴村变成蓄满清水的库区。而移民们在赵久富的带领下,在新的家园也走上了致富路。
节目摘录:
30年党龄的老赵 放弃内安选择外迁到黄冈。
老人不外迁,儿子不能尽孝,母亲赶了五公里山路送儿子
逢年过节父母亲生日忌日都是想老家的时候。
颁奖词:
清水即将漫过家园,最后一次,把红旗在墙上摩平。你带领乡亲们启程,车轮移动的瞬间,心尖隐痛。不敢回望,怕牵动一路哭声。五十年间,两度背井离乡。我们的老支书,一生放不下的,不只是白发高堂。
五字概括:
量与江海宽
相似人物:
乔宗旺(2014最美村官获奖人物)
四、张纪清(炎黄)
适用范围:
平凡 爱榜样 舍己为人奉献
他自己说的:
1、不是我在做,人人都在做,只不过我坚持的时间长一些罢了。
2、“长大后好好做人 ,好好做事”
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3、从小被祖母教育中华民族优良传统,一直在教导只有两句话:
“千万不要忘掉我们是中华民族后代。优良传统绝对不能丢”
个人简介
张纪清,74岁,江苏江阴市市民)
2014年11月,在邮局突然晕倒的老人张纪清被送到医院。散落的汇款单暴露了他的秘密。人们发现,他就是江阴人寻找了27年的好心人炎黄。
1987年,祝塘镇政府收到一笔1000元的捐款用于敬老院的建设,捐款人署名是“炎黄”。当时这笔捐款相当于一个人一年的工资。从此以后的27年间,无论是希望小学还是敬老院,或是地震灾区都曾收到过署名“炎黄”的捐款。27年间,江阴人一直在寻找“炎黄”这位好心人,当地甚至还建设了一个“炎黄陈列馆”。
2014年11月,这位好心人“炎黄”终于现身了,他就是张纪清。张纪清出生贫苦,改革开放后成了镇上首个万元户。手里有了些钱他就开始捐款。之后,他又干回了老本行会计,拿的是死工资,可是捐款却没有中断。张纪清在家里明确表态,钱会用到别人最需要的地方,子女的钱自己去挣。现在张纪清每月只有500多元的收入,当教师的老伴还有些退休金,两口子一直生活俭朴,现在还住着过去的老房子,但是
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依旧捐款。
张纪清坦言署名“炎黄”是不想让被帮助的人有负担,他说“我们做一点点小事情,就不能以恩人自居”。张纪清就是“炎黄”,这个秘密只有他的妻子知道,并一直支持着他。这份坚持27年的凡人善举成就了大爱,在这个冬天带给很多人温暖。
节目摘录:
白岩松评论”这个名字我们谁都知道但是我们不知道他是谁”——汇款人炎黄。 在张继清看来,做一个好人,做一些好事是再简单不过的选择。
通过养殖技术致富,手上有了几万多块钱的存款。
但是在这时候,他致富的脚步却停了下来。
他卖掉厂房的设备,辞退厂房的职工,资助孩子资助残疾人,资助敬老院?首次使用”炎黄”的花名汇款。
把镇政府给他看病的5000元慰问金捐给了当地的敬老院。
人的一生,你的成长,是离不开别人帮助的。所以不要把帮助别人当成一个崇高的事业,这只是别人帮助你的回报。
一个人带动了一座城建立爱心团队。
五字概括
涓滴见沧海
颁奖词
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一个善良的背影,汇入茫茫人海。你用中国人熟悉的两个字,掩盖半生的秘密。你是红尘中的隐者,平凡的老人,朴素的心愿。清贫的生活,高贵的心灵。炎黄不是一个名字,是一脉香火,你为我们点燃。
相似人物
张平宜:跨越海峡的希望之翼
五、陶艳波
适用范围:
母爱 信念 幸福
个人简介:
8岁的陶艳波,每天从早到晚,几乎都要陪伴在儿子杨乃彬身边,和儿子一起学习,做儿子的老师、陪读。
在杨乃彬一岁的时候,因为一次发烧导致耳膜出血,最终导致他失去了听说功能。这给了陶艳波和一家人很大的打击。
为了给孩子治病,他们走过了很多地方,但医生的结论始终让他们失望。很多人劝陶艳波把孩子送到聋哑学校,但是陶艳波没有放弃。为了儿子,她专门从老家黑龙江到北京去学习唇语,然后一点点地教儿子说话、识字。陶艳波坚持让儿子上正常学校,为此她做出了一个难以让人理解的决定:辞职陪着孩子一起上学。就这样,从小学一年级到高三,母子二人一起学习。陶艳波就是儿子的耳朵,就是儿子的向导。
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杨乃彬的老师、同学也都为这对母子提供了最好的条件。经过不断练习,杨乃彬也能比较正常地和人交流。
如今,杨乃彬已经考上了大学,成为了河北工业大学机电专业的学生。他希望用自己的努力回报父母,回报老师,回报所有帮助他们的人。
他自己说的:
是一种信念也是一种幸福
节目摘录:
尽量上课跟着老师走,不懂下课不让老师走。
为了儿子不停的掉头发。
人们说陶艳波创造了一个奇迹,但陶艳波说他获得了幸福。
颁奖词:
他的四周寂静下来,你的心完全沉没。除了母爱你一无所有,但也要横下心和命运抗争。十六年陪读,你是他的同桌。你作他的耳朵,让他听见这世界的轻盈,也听见无声的爱。 五字概括
爱子心无尽
相似人物
陈玉蓉(为救孩子而暴走的妈妈)
六、和田民警:木拉提
适用范围:
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爱国 艰辛 敬业 牺牲自己为他人付出
他自己说的:
1今天,我再在这里。明天,我不知道在哪。
2我有可能牺牲,但我这个工作挽回的是十几条人命。
3我们的这个工作背后,是美好的一个未来。因为我们就爱我们的祖国,爱我们的新疆。 个人简介:
木拉提?西日甫江,是新疆和田地区的一名公安民警,曾荣立个人二等功两次,个人三等功四次。早在中国人民公安大学读书期间,木拉提就多次参与警方的反恐行动,担当卧底和翻译。从警14年来,木拉提?西日甫江始终坚持战斗在打击暴恐犯罪活动第一线,用热血和行动保护了人民群众的生命财产安全与社会和谐稳定,被当地群众誉为大漠“猎鹰”(维吾尔语的尊称,传说中老百姓的守护者)。
2014年4月,木拉提获得重要情报,一伙隐藏在和田农村的暴恐分子,正在秘密制造大批炸弹,准备实施多点连环袭击。秘密侦查发现,暴恐分子有很强的反侦查意识,布置了大量机关,还在制爆窝点的内部和周边预埋了遥控启爆的炸药,事情一旦败露,就打算和警察同归于尽。情况紧急,木拉提和战友们没有犹豫,在摸清位置、确定时机后,果断行动,击毙了歹徒。当场搜出了200多枚的自制炸弹的成品和半成品,其中包括杀伤力巨大的汽油炸弹和人体炸弹。
和田是暴力恐怖斗争的前沿阵地,面对艰巨繁重和复杂危
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险的维稳任务,木拉提?西日甫江与犯罪分子机智周旋、斗智斗勇,先后数十次将暴恐犯罪活动打击在预谋之中。 战友的牺牲、亲人的牵挂让木拉提更加坚定。
五字概括:
忠诚印寸心
颁奖词:
钢的意志,铁的臂膀,每天都在与死亡的狂沙较量。危险无处不在,你用胸膛作牌。为了同胞的安宁,你选择了翱翔。高飞的猎鹰,你绝不孤独,因为你的身后是人民。 相似人物:
2011年感动中国 海地中国维和英烈(李钦、钟荐勤、和志虹)
七、肖卿福
适用范围:
医德 敬业奉献
他自己说的:
1、当好麻风病医生,比当好其他医生确实更难。麻风病人也都是人,既然我选择了当医生,不管怎么样就是要为病人服务。
节目摘录:
时间的刻度是坚守的长度,也是医者仁心的温度。
2010年,获得了麻风病领域的最高奖项马海德奖。
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退休五年,他至少到镇上出诊一次,到麻风病村看望一次。
这个世界上大概在安背村之外,没有人记得他的名字。但他觉得,这辈子值了~ 个人简介:
肖卿福自1974年从卫校毕业后,走上麻风病防治的岗位。他独立确诊、治疗麻风病新发、复发患者300多人,矫正康复手术100多例,从未出现过医疗事故。他在尽心尽力做好麻风病防治工作的同时,还利用各种机会宣传麻防科普知识,到全县各医疗单位进行皮防知识讲座近百次。
篇五:2014感动中国作文素材
2015年感动中国十大人物
【1】于敏:中国氢弹之父
于敏,中国科学院学部委员(院士),89岁,核物理学家,国家最高科技奖获得者。于敏一生只有两次公开露面,一次是199(转 载 于:wWw.zAIdian.cOM 在 点 网:感动中国议论文)9年,国家为两弹一星元勋授奖,另外一次是2015年1月9日,国家科技奖颁奖,于敏成为最高科技奖的唯一获得者。 颁奖辞:离乱中寻觅一张安静的书桌,未曾向洋已经砺就了锋锷。受命之日,寝不安席,当年吴钩,申城淬火,十月出塞,大器初成。一句嘱托,许下了一生;一声巨响,惊诧了世界;一个名字,荡涤了人心。(用于:担当,爱国,责任,成功,奉献) 人物事迹:于敏1944年考入北京大学,1951年以优异成绩毕业,进入中科院近代物理研究所,1960
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年底,开始参与科学家钱三强组织的氢弹技术理论探索。 在中国核物理的几位开创者中,于敏是唯一一位没有留学背景的人。在氢弹的理论探索中,于敏几乎从一张白纸开始,依靠自己的勤奋,举一反三。克服重重困难,自主研发,解决了氢弹研制中的一系列基础问题。1967年,中国完成了氢弹核爆实验。从原子弹到氢弹,中国只用了两年零八个月,这是世界上最快的速度。在氢弹研制过程中,于敏提出了从原理到构形基本完整的设想,成为中国氢弹研制中的关键人物。 从20世纪70年代起,于敏和其他学者一起倡导、推动加快我国的惯性约束聚变研究,并将它列入我国高技术发展计划,大大推动了我国国防科技的进步。 从60年代开始,于敏放弃了个人热爱的基础物理专业,此后30年一直隐姓埋名,于敏一生只有两次公开露面,一次是1999年,国家为两弹一星元勋授奖,另外一次是2015年1月9日,国家科技奖颁奖,于敏成为最高科技奖的唯一获得者。
【2】朱敏才、孙丽娜:老骥伏枥
朱敏才曾是一名外交官,妻子孙丽娜曾是一名高级教师,退休后两人没有选择安逸的日子,而是奔赴贵州偏远山区支教。9年来,他们的足迹遍布贵州的望谟县、兴义市尖山苗寨、贵阳市孟关等地。2010年夫妇二人扎根遵义县龙坪镇,继续他们的支教生涯。在支教9年后,他们被中央电视台评为“最美乡村教师”。
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颁奖辞:他们走过半个地球,最后在小山村驻足,他们要开一扇窗,让孩子发现新的世界。发愤忘食,乐以忘忧。夕阳最美,晚照情浓。信念比生命还重要的一代,请接受我们的敬礼。(用于:爱心,奉献,责任, 辛勤园丁,最美乡村教师) 人物事迹:朱敏才曾是一名外交官,妻子孙丽娜曾是一名高级教师,退休后两人没有选择安逸的日子,而是奔赴贵州偏远山区支教。9年来,他们的足迹遍布贵州的望谟县、兴义市尖山苗寨、贵阳市孟关等地。2010年两夫妇扎根遵义县龙坪镇,继续他们
的支教生涯。生在贵州黄平,长在贵阳的外交官朱敏才,得知家乡师资严重缺乏,退休后放弃在北京悠闲自在的生活,去山区义务支教。尽管已经古稀之年,但他们表示:“只要我们还能动,就希望在这里继续教下去,让山里娃也能和城里娃一样,能大声流利地说好英语、学好英语”。 山区洗澡难、买菜难、乘车难、看病就医难,各方面都极不方便。卧室跟男厕所共用一面墙,夏天臭气熏天,孙丽娜晚上要戴着两个口罩才能睡觉。因为长时间在山区生活,加上高原强烈的紫外线照射,现在孙丽娜的右眼全部失明,左眼视力只剩下0.03,检查身体时还发现体内重金属超标。朱敏才也患有高血糖、高血脂、呼吸暂停综合征等危险疾病。但他们依然坚守岗位,带给孩子生动活泼的课堂氛围。 他们义务执教不拿一份报酬,在省吃俭用资助贫困生的同时,还在积极
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为学校建电脑教室、修学生食堂四处联系争取支持和帮助。夫妇两在北京治病期间,仍心系山区的孩子,为他们捐来了20台电脑。孙丽娜还将阿里巴巴“天天正能量”奖给她和丈夫的10万元奖金转赠给了学校,用于建电脑教室。在支教9年后,他们被中央电视台评为“最美乡村教师”。
【3】赵久富:心有清泉
赵久富,男,60岁,湖北团风镇黄湖移民新村党支部书记。2010年,南水北调移民工作正式开始,湖北省十堰市郧县余嘴村被定为当地首批搬迁的移民试点村,村支书赵久富以大局为重,主动放弃留下来的名额,告别80岁高堂,认真细致做好移民工作,带领61户村民搬迁到团风镇移民新村。
颁奖辞:清水即将漫过家园,最后一次,把红旗在墙上抹平。你带领乡亲们启程,车轮移动的瞬间,心间隐痛。不敢回望,怕牵动一路哭声。五十年间,两度背井离乡,我们的老支书,一生放不下的,不只是白发高堂。(用于:人民公仆,奉献)
人物事迹:2010年,南水北调移民工作正式开始,湖北十堰市郧县余嘴村成为被定为当地首批搬迁的移民试点村,村支书赵久富以大局为重,主动放弃留下来的名额,告别80岁高堂,认真细致作好移民工作,代领61户村民搬迁到团风镇移民新村。 2014年,跨世纪工程南水北调正式通水。
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此时,南水北调移民第一村十堰郧县余嘴村支书赵久富带领着移民新村的村民早已安定下来,大家也都找到比过去更多的致富出路。50年前,南水北调一期移民开始时,七岁的赵久富跟随父母搬迁到了余嘴村,2010年,他成了村里移民的第一责任人。这里有61户要外迁到千里之外的黄冈。家园难舍,故土难离,移民工作最难张嘴。村看村,户看户,群众看的是干部,按照住房在海拔172米以下需要外迁的标准,赵久富可以选择留下,但他还是主动选择了外
迁黄冈。赵久富80多岁的父母亲决定不跟儿子外迁到黄冈,但他们支持儿子带头外迁。 村支书带头外迁,61户村民陆续签了搬迁协议,2010年的4月30日,移民搬迁对队伍就要出发了,家家户户开始收拾家当装车。赵久富党旗挂在了自家外墙上,这是他在余嘴村当村支书的第26个年头,也是他在余嘴村当村支书的最后一天。赵久富的母
亲拄着拐杖步行了5公里,来到了移民现场。母子遥望,赵久富不敢流泪,怕耽误了移民的行程。 2013年,余嘴村变成蓄满清水的库区。而移民们在赵久富的带领下,在新的家园也走上了致富路。
【4】张纪清:大爱深沉
张纪清,74岁,江苏省江阴市市民。2014年11月,在邮局突然晕倒的张纪清被送到医院。散落的汇款单暴露了他的秘密。人们发现,他就是江阴人寻找了27年的好心人“炎黄”。
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1987年以后的27年间,无论是希望小学还是敬老院,或是地震灾区都曾收到过署名“炎黄”的捐款。27年间,江阴人一直在寻找“炎黄”这位好心人,当地甚至还建设了一个“炎黄陈列馆”。
颁奖辞:一个善良的背影,汇入茫茫人海。他用中国人熟悉的两个字,掩盖半生的秘密。他是红尘中的隐者,平凡的老人,朴素的心愿,清贫的生活,高贵的心灵。炎黄不是一个名字,是一脉香火,为我们点燃。(用于:爱心,奉献,平凡,大爱) 人物事迹:2014年11月,在邮局突然晕倒的老人张纪清被送到医院。散落的汇款单暴露了他的秘密。人们发现,他就是江阴人寻找了27年的好心人炎黄。 1987年,祝塘镇政府收到一笔1000元的捐款用于敬老院的建设,捐款人署名是“炎黄”。当时这笔捐款相当于一个人一年的工资。从此以后的27年间,无论是希望小学还是敬老院,或是地震灾区都曾收到过署名“炎黄”的捐款。27年间,江阴人一直在寻找“炎黄”这位好心人,当地甚至还建设了一个“炎黄陈列馆”。
2014年11月,这位好心人“炎黄”终于现身了,他就是张纪清。张纪清出生贫苦,改革开放后成了镇上首个万元户。手里有了些钱他就开始捐款。之后,他又干回了老本行会计,拿的是死工资,可是捐款却没有中断。张纪清在家里明确表态,钱会用到别人最需要的地方,子女的钱自己去挣。现在
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张纪清每月只有500多元的收入,当教师的老伴还有些退休金,两口子一直生活俭朴,现在还住着过去的老房子,但是依旧捐款。 张纪清坦言署名“炎黄”是不想让被帮助的人有负担,他说“我们做一点点小事情,就不能以恩人自居”。张纪清就是“炎黄”,这个秘密只有他的妻子知道,
并一直支持着他。这份坚持27年的凡人善举成就了大爱,在这个冬天带给很多人温暖。
【7】肖卿福:不惧麻风
肖卿福,男,66岁,江西省赣州市于都县皮防所党支部书记、皮防科科长。肖卿福自1974年从卫校毕业后,走上麻风病防治的岗位。他独立确诊、治疗麻风病新发、复发患者300多人,矫正康复手术100多例,从未出现过医疗事故。他在尽心尽力做好麻风病防治工作的同时,还利用各种机会宣传麻防科普知识,到全县各医疗单位进行皮防知识讲座近百次。
颁奖辞:偏见如同夜幕,和大山一起把村庄围困。他来的时候,心里装着使命,衣襟上沾满晨光。像一名战士,在自己的阵地上顽强抵抗;像一位天使,用温暖驱赶绝望。医者之大,不仅治人,更在医心,他让阳光重新照进村庄。
人物事迹:肖卿福,男,66岁,江西省赣州市于都县皮防所支部书记、皮防科科长。肖卿福自1974年从卫校毕业后,走上麻风病防治的岗位。他独立确诊、治疗麻风病新发、
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复发患者300多人,矫正康复手术100多例,从未出现过医疗事故。他在尽心尽力做好麻风病防治工作的同时,还利用各种机会宣传麻防科普知识,到全县各医疗单位进行皮防知识讲座近百次。 说到麻风病,许多人都会望而生畏,肖卿福却和麻风病打了40年的交道。于都县黄麟乡安背康复村正是一个麻风村,医疗条件相对落后。在村里,肖卿福既要当医生又要当护理员,不管是看病还是病人的日常料理都是他一个人在做。他为病人打针、敷药、清洗溃烂的伤口,护理眼、手脚畸残的病人,给他们喂饭、喂水、抹身子,将救治麻风病人之责时时记在心上,从没有过任何埋怨。 “当好麻风病医生,比当好其他医生确实更难。麻风病人也都是人,既然我选择了当医生,不管怎么样就是要为病人服务。”肖卿福这样说过。现如今66岁的肖卿福,仍然还在麻风病防治一线奋斗着。2010,肖卿福是全省麻防专业技术学科的带头人,先后荣获全国麻风战线突出贡献奖——“马海德奖”“全省麻风病防治先进个人”。
【8】朱晓晖:最孝女儿
朱晓晖,女,黑龙江绥芬河市民。朱晓晖的父亲在2002年患弥漫性脑梗塞,从此瘫痪在床。为了更好地照顾父亲,朱晓晖辞掉了在报社的工作。为了给父亲治病,她不但卖了房还欠下一身债务。因为不堪重负,朱晓晖的丈夫带着孩子离开了她。朱氏父女在社区的车库里安了家,一住就是12
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年。
颁奖辞:十三年相守,有多少日子,就有多少道沟坎。命运百般挤兑,她总咬紧牙关。寒风带着雪花,围攻最北方的一角。这小小的车库,是冬天里最温暖的宫殿。她病中的老父亲,是那幸福的王。
人物事迹:1948年,师昌绪赴美留学。50年代开始,师昌绪为争取回国,进行了长期斗争。1955年6月,师昌绪回国,被分配到中国科学院金属研究所,从1957年起便负责“合金钢与高温合金研究与开发” 成为中国高温合金开拓者之一,领导开发中国第一代空心气冷铸造镍基高温合金涡轮叶片,使我国成为继美国之后第二个自主开发这一关键材料技术的国家。 师昌绪对国家科技政策的制订及科技机构的设置和发展做出了突出贡献。他倡导并参与主持了中国工程院的建立;多次主持全国材料领域发展规划。师昌绪在国际材料科学领域享有很高声誉,多次担任国际材料领域学术会议主席或顾问。 他时常说,他已经90多岁了,还有两件事需要尽快完成,一件事是在有生之年为科普事业多做事。中国的科普工作还没有完善,大众需要更多的科学知识。二是希望在大飞机工程材料科学方面做点事。只要材料不过关,他决不罢休。 2014
年11月10日晨7时7分,师昌绪因病在京逝世,享年96岁,**总理闻讯委托工作人员打电话表示沉痛哀悼,并
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向家人及亲属表示慰问。 “作为一个中国人,就要对中国做出贡献,这是人生的第一要义。”他最常说的这句话,虽然朴实无华,却凝
聚着一位饱经沧桑的老知识分子大半个世纪以来投身科学事业,矢志报国的赤子情怀。
【9】师昌绪:光耀人间
师昌绪,金属学及材料科学家,“两院”院士,曾荣获国家最高科学技术奖。师昌绪从1957年起便负责“合金钢与高温合金研究与开发”技术,成为中国高温合金开拓者之一,领导开发中国第一代空心气冷铸造镍基高温合金涡轮叶片,使我国成为继美国之后第二个自主开发这一关键材料技术的国家。
颁奖辞:八载隔洋同对月,一心挫霸誓归国。归来是他的梦,盈满对祖国的情。有胆识,敢担当,空心涡轮叶片,是他送给祖国的翅膀。两院元勋,三世书香。一介书生,国之栋梁。
人物事迹:朱晓晖的父亲在2002年患弥漫性脑梗塞,从此瘫痪在床,失去了生活能力。为了更好的照顾父亲,朱晓晖辞掉了在报社的工作。为了给父亲治病,她不但卖了房还欠下一身债务。因为不堪重负,朱晓晖的丈夫带着孩子离开了她。朱氏父女在社区的车库里安了家,一住就是12年。 朱晓晖曾是一位有才气的诗人,诗歌在全国获得过很多奖。父
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亲生病前,她喜爱读诗、写诗;而现在她看得更多的是医学护理和养生方面的书籍。老人患病后落下了瘫痪的毛病,腿脚不便,大小便也不能控制。朱晓晖几乎每天都要给他擦洗身体。在她的细心照料下,老人卧床12年都没有得过褥疮。但常年的操劳,使得才41岁的她早已满头白发。 维持两人生活的唯一来源是老人每个月一千多元的养老保险。父亲治病的开销不能省,朱晓晖就只能去市场里捡人们不要的菜给父亲吃,自己则用咸菜就着米饭度日。虽然生活环境艰苦,但朱晓晖一直努力让父亲生活的更舒适些。老人因为心疼女儿,常常痛哭。除了每天照顾父亲的起居外,朱晓晖在周末还有一项重要工作,就是给三四个“债主”的孩子补习。对于别人的帮助,朱晓晖感恩在心,她也在用自己的行动把爱和善意传递给更多人。
【10】陇海大院:爱意满园
郑州市二七社区有个和谐的老院落,陇海大院。二七区陇海大院居民高新海,1976年 突患急性横贯性脊髓炎导致高位截瘫,胸部以下完全失去知觉。当不幸笼罩这个家庭的时候,大院里的邻居们纷纷伸出援助之手,一个自发形成的爱心群体自觉承担起照顾他的义务——洗澡、理发、上车、下床??生病时,大家不分昼夜轮流在床前守候,至今38年从没间断。
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作文九:《中国议论文 六年级议论文》2000字
初一议论文写作指导议论指的是通过摆事实,讲道理的方法来证明自己的看法正确,从而证明自己的思想符合实际,并纠正一些片面的观点。1、 开头:提出论点2、 分析评论对象由点到面提出中心论点后,不能立马联系实际进行论证,结果会让人感觉很突兀,论点和材料有点隔…
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教师节了 给同桌100学习网老师的一封信 尊敬的同桌100学习网的老师们:你们好~跟同桌100学习网学习的快一年了,我的成绩得到了很大提高的同时和老师和同学的关系和达到了从未有过的融洽。我真的很感谢你们,是你们让我通过网络认识了这么多名师,并且让我有…
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初一
议论文写作指导
议论指的是通过摆事实,讲道理的方法来证明自己的看法正确,从而证明自己的思想符合实际,并纠正一些片面的观点。
1、 开头:提出论点
2、 分析评论对象由点到面
提出中心论点后,不能立马联系实际进行论证,结果会让人感觉很突兀,论点和材料有点隔膜的感觉。正确的做法是对论点稍微解释,之后对验证论点的材料做必要的分析,揭示材料和中心论点的关系,把文章的议论提到理论认识上来,由点及面。
3、 展开联想,正面说,反面说
举例正反例子,进一步阐明中心论点。同学们常犯的错误第罗列事例,对于事物缺乏分析,使观点和材料不能有机结合。
4、 联系实际,深化中心
5、 结尾:照应上文,扣住题旨
可以强调中心论点,也可以发出号召,但是应该简短有力,不要拖泥带水。
简言之,议论文的布局可以按照提出问题——分析问题——解决问题的思路来写。
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二、议论文类型
1、阐述型。比如“谈自立”
2、感想型,比如“谈玩物丧志”
3、辨析型,比如“自助.受助”
4、供料型,比如题目有附上一些材料,你根据材料自选角度,联系实际,写一篇议论文。
5、引申型,比如 ——由”酷“字联想到的
6、鉴赏型,比如——《真心英雄》歌词赏析
7、评论型,比如——生日Party的思考
范例:
谈自立
我国的教育家陶行知曾说:“滴自己的汗,吃自己的饭,自己的事自己干;靠天,靠人,靠祖上,不算是好汉。”可是现在,有的青年学生依赖父母,依赖他人,任何家务也不做,衣来伸手,饭来张口,出门坐车,学习不吃苦??这种人不算是好汉,而是经不起任何考验的懦夫。在艰难险阻面前,他们只能怨天尤人,一蹶不振,甘于命运的摆布。前不久,吉林发生了一场大火,火舌窜动,浓烟封楼。刹那间,有的人坐以待毙,烟熏窒息而死;有的人手足无措,跳楼身亡、致残;有的人干脆嚎啕大哭,甚是悲惨??
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个人要自立,民族也要自立。只有自立,民族才能振兴,历史和现实早已证明了这一点。中华民族从夏朝到清朝前期,由于人民勤劳自立,奋斗不息,创造了几千年悠久灿烂的历史文化,使我国成为世界文明古国之一。新中国成立后,中华民族走上了独立自主的道路,取得了举世瞩目的国际威望。
个人要自立,民族要自立,人类也要自立。只有自立,人类才能进步和发展。前苏联科学家齐奥尔科夫斯基说:“地球是人类的摇篮,但是人类不能永远生活在摇篮里。”在远古时代,人类祖先——类人猿勇敢地走出了自己的第一步——直立行走,进而不断进化为现代人,过上现代文明的生活。从此,人类自立自强,从来没有停下对自然的认识和改造,而今天,人类正以不屈不挠的精神探索着宇宙奥秘,写下了人类发展史上更加辉煌的篇章——实现由必
然王国向自由王国的飞跃。
人类的发展,历史的进步,充分告诉我们:个人要成才,民族要自立,人类要自立。只有自立,个人才能成长,民族才能自强,人类才能发展,这就是真理,一条永恒的真理。
初一议论文写作指导议论指的是通过摆事实,讲道理的方法来证明自己的看法正确,从而证明自己的思想符合实际,并纠正一些片面的观点。1、 开头:提出
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论点2、 分析评论对象由点到面提出中心论点后,不能立马联系实际进行论证,结果会让人感觉很突兀,论点和材料有点隔…
初一议论文写作指导议论指的是通过摆事实,讲道理的方法来证明自己的看法正确,从而证明自己的思想符合实际,并纠正一些片面的观点。1、 开头:提出论点2、 分析评论对象由点到面提出中心论点后,不能立马联系实际进行论证,结果会让人感觉很突兀,论点和材料有点隔…
初一议论文写作指导议论指的是通过摆事实,讲道理的方法来证明自己的看法正确,从而证明自己的思想符合实际,并纠正一些片面的观点。1、 开头:提出论点2、 分析评论对象由点到面提出中心论点后,不能立马联系实际进行论证,结果会让人感觉很突兀,论点和材料有点隔…
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作文十:《初二议论文 :人要有点精神_500字》500字
是鹰,就应谊搏击长空,是虎,就应该啸傲山林;是猎豹,就应该奔跑如飞;是奇葩,就应该尽情绽放。作为人,最重要的一点,就是应该有点精神。
精神是蓬勃向上的朝气,取代了萎靡不振;精神是“仰天大笑出门去”的豪迈,挤走了郁郁寡欢,精神是放声歌唱的达观,显示出意气风发的姿态。
精神是遇到挫折后百折不回的勇气和坚定不移的志气,古人说:“天行健,君子以自强不息。”有精神的人,不仅可为人,更可谓人杰,陈涉仰慕“鸿鹄之志”,最终振臂一呼。位列世家;项羽志在天下,一句“无可取而代之”成就了霸王之业。“不为五斗米折腰”“安能摧眉折腰事权贵”,“留取丹心照汗青”,前人的志向,无不融入了自己的尊严和节操,只有如此精神的人才能从历史的长河中脱颖而出,他们的人生已成为朵朵永不凋零的奇葩。
中国人历来讲究精神,走路要昂首挺胸,坐要如钟,站要如松,行要如风。这不只是外表风度,更是骨子里的精神。人就是要有这种骨子里的精神,先成为一个健康向上的人,然后争作人杰,如鹰和虎一样,用饱满的精神风貌不断进取,成就事业,用自己的精神为生活增添亮丽的风景。
有了自强不息、奋斗不止的精神,意气风发,勇敢搏击,在生活的道路上,勇攀高山,直达顶峰。
吉林白城坦途中学初二:刘禹彤