作文一:《少不读《水浒》老不读《三国》》2600字
俗语有“少不读《水浒》,老不读《三国》”之说,如同说“少儿不宜”、“老人不宜”。
俗话说:"少不读《水浒》."年轻人正是血气方刚时,读了《水浒》,难免不义气用事,难免不路见不平,拔刀相助,也就难免不招惹是非了.但这也说明,《水浒》这部小说,影响力颇大,很容易使模仿力特强的年轻人
着迷的.
记得自己小时候,最早接触的小说就是《水浒》,是一位父母早亡,小学未毕业就进了街道工厂上班的年
龄相仿的邻居借的.破破烂烂的一本书,不知看了多少人,可我刚看了个开头,他就慌慌张张跑来,说到处正破"四旧",收缴旧书,这书他得藏起来,以后再看.他后来还带我到一个公共厕所里去学"水浒拳",谁之刚刚"弓步马步",就有人如厕,只好作罢了.再后来,又借到了一本扬州平话的"武松",比《水浒》更精彩传神,我都看到了能开讲的地步,经常给街坊中的小孩们绘声绘色地"血溅鸳鸯楼"呢!那时也常听大人们说起"少不看《水浒》,老不看《三国》"的话,总是不明白,那么好看的书为什么年轻人不能看.但那时镇子上打群架的小孩特别多,不知是否是受了《水浒》的影响,不过最能打架的几个孩子的外号都取自梁山好汉倒也是真的.
但时过境迁,"少不读《水浒》"也具有了新的内涵.
有朋友为了使刚考上重点高中的儿子打下点文学基础,让他暑假里读点中外文学名著,谁知,"那孩子竟说《水浒》没意思,比金庸的武侠小说差远了".而且还说,许多的同学都这样认为.这真成了实实在在的"少不读《水浒》了".
不过细想想,与金庸的现代武侠小说相比,《水浒》的确不合年轻人的口味.扑朔迷离的故事情节,缠绵绯恻的多角爱情,想像天外的武术法器,身临其境的格斗撕杀,更具现代感的文化品味,侠义观念....都似乎更高于《水浒》一筹.记得我读《射雕英雄传》时,就迷得忘乎所以,躺在床上,一动不动地用了两个下午,便"一气呵成",并啧啧称赞称奇称妙称绝不已,又何况新潮的小青年乎?"少不看《水浒》,似乎是大势所趋了.
但我最近又把《水浒》通读了一遍,一方面我也感觉到《水浒》中的确有着过时的或并不精彩的部分,比如那后半部分的招安后征辽征方腊,文字很粗糙,而且又是英雄末路,实在不忍卒读;比如宋江,整日里婆婆妈妈的要把梁山第一把交椅让这让那,整日里想着荫子封妻的招安,(而他竟无妻无子)最可恶者是毒死了李逵,简直是个混蛋,却是第一号英雄人物;比如林冲竟能对抓到手的高俅无动于衷;比如武松"血溅鸳鸯楼"时的滥杀无辜;比如李逵的吃人肉....但另一方面,它毕竟是中国古典文学中最为典范的长篇武侠小说,而且它所显示出来的追魂摄魄的语言功力却是现代武侠小说所难以忘其项背的,更不要说它的不可比拟的历史认
识价值和美学价值了,即使是上面所说的弱点,其实也是有着深刻的阅读价值的.
于是可以不客气地说,如今读《水浒》,更确切地说吧,是读懂《水浒》,是要有着相当强的审美力的.从这一角度说,"少不读《水浒》",并不奇怪,而这一点,也正是《水浒》与现化武侠小说的高下文野的差别所在,也正是现代的武侠小说如今还进不了文学史而且即使有朝一日进了也永远不会有《水浒》在文学史上的
至尊地位的原因所在.
对于“老不读《三国》”,有两种说法较有意味:一是“老读《三国》是为贼”。“贼”,奸诈之义。深谙世故的人读《三国》,洞悉其中的阴谋诡计、尔虞我诈,难免会愈加老谋深算、沟壑满胸;二是“老读《三国》泪空垂”。上了年纪的人读《三国》,常常会唤起曾几何时纵横四海、气吞八荒的豪情壮志,产生老骥伏枥、英雄迟暮的感慨,无奈一把辛酸老泪。不同的人对《三国》有着不同的解读和认知,广泛的阅读受众及深远的影响,使得《三国》不再仅是一部小说,更代表了一种文化——“三国文化”。正是在这种文化的浸润和沾溉下,许多人从小到老都会对《三国》爱不释手,每当提及《三国》人物或典故时,常能如数家珍、娓娓道来。
《三国》之所以广泛流传、备受喜爱,一个主要原因乃在于其特有的文化内涵与丰富的表现形式。简单地讲,以《三国》为质核的“三国文化”,其基本内容应有两个层面:一是历史文化的《三国》。即小说文本本身所承载的有关“三国”的历史文化;二是《三国》的历史文化。即小说文本创作、传播、研究、衍生过程中产生的历史文化产物和现象。二者往往交织在一起,在不同时代或时期都能以人民大众喜闻乐见的形式对“三国文化”进行不断的创新与丰富。
可以说,“三国文化”在名胜古迹、历史常识、传说故事、成语俗语、学术研究、文艺创作诸多领域和层面都有广泛反映。根据《三国》改编或受其影响而创作的各类文艺作品,影响了包括戏曲、小说、曲艺、电影、电视剧、广播剧、美术等各种形式。如经久不衰的国粹京剧,《三国》就是其常见常新的题材;又如近些年来颇受关注的电视讲堂说三国、品三国都是其中的一个热点和卖点。由此来看,长期以来人们喜爱《三国》,正是基于对历史文化《三国》的反复解读,进而在不断发展的《三国》历史文化中再创作《三国》、享受《三国》,这在一定程度上迎合与反映出了我们这个民族某种特有的性格及民众的审美趣味。
时至今日,对于“三国文化”的诉求,已经内化成为一种雅俗兼有的文化情结和文化价值。打个比方来讲,民众流行喝“心灵鸡汤”,清淡甘口、易于消化,于是依托声光电等媒质的“大话”、“水煮”、“闲品”大行其道。围绕这种情结和价值,消遣与研究,无论是求美、求善或是求真,都能各得其所,从而相得益彰,“三国文化”获得了前所未有的拓展与丰富。
可以说,时下的“三国文化”呈现出多元化发展的趋势。甚或有的《三国》研究,过分夸大其谋略方面的价值,将其视为阴谋阳术之书,乃至附会与歪曲基本史实与文化内涵。因此,亟需主流的倡导和学术规范,来维护对“三国文化”传统的尊重和继承,并为其多元化的创新树立具有公约性的标尺。沈伯俊、谭良啸编著的《三国演义大辞典》(中华书局2007年7月版)就堪称这样一个标尺。该书共收词目4632
条,分为“渊源?人物?情节”、“历史常识”、“改编与创作”、“名胜古迹”、“传说故事”、“成语俗语”、“研究情况”七大部分,是有关“三国文化”各种知识的总汇。既然是辞典,便具有严肃的学术规范和普遍的公约性。因此,该书的出版,对时下乃至日后“三国文化”的多元发展提供了简明而丰富的知识储备,树立了健康而严谨的文化标尺。若者于“大话”、“水煮”、“闲品”的嚣闹之后,不妨静下心来翻翻《大辞典》,心中沉积弥久的“三国情结”或许会于瞬间丝丝散发出来。
作文二:《经典之作为何常云“老不读三国”?》1300字
《三国演义》是中国古代第一部长篇章回小说,是历史演义小说的经典之作。全书描写了封建统治阶级内部的不同集团和派别,为达到一己私利,尔虞我诈、勾心斗角,使尽阴谋诡计,广泛地运用谋略权术,进行了激烈复杂的政治、军事斗争,各种计谋贯穿全书的始终。经比对,发现三十六计与《三国演义》千丝万缕的联系。罗贯中用其惊天纬地之才,在《三国演义》中为我们淋漓尽致地展现了所有三十六种计谋。不愧是中国集计谋于大成之第一奇书。同时这却也是被广泛认可的“老不读三国”的原因之一。
第一计 瞒天过海
能乘虚而示假隐真,掩盖某种军事行动,把握时机,出奇制胜。
实例:关羽水淹七军、生擒于禁、庞德,这些战绩使他愈发骄傲轻敌。东吴的年轻将领陆逊利用了这一点。他备礼呈书给关羽,口气极为谦恭,这使得原就轻视陆逊的关羽放松了警惕,不复有江东之忧,他撤走了荆州的大半兵马去攻打樊城。结果吕蒙乘机而入,偷袭成功,兵不血刃就占领了荆州。
第四计 以逸待劳
指作战时不首先出击,养精蓄锐,以对付从远道来的疲劳的敌人.
实例:吴国杀了关羽,刘备怒不可遏,亲自率领七十万大军伐吴。孙权命青年将领陆逊为大都督,率五万人迎战。陆逊深谙兵法,正确地分析了形势,决定实行战略退却,以观其变。相持半年,蜀军斗志松懈。陆逊看到蜀军战线绵延数百里,首尾难顾,在山林安营扎寨,下令全面反攻,打得蜀军措手不及。烧毁蜀军七百里连营,蜀军大乱,伤亡惨重,慌忙撤退。
第二十计 混水摸鱼
抓住敌方的可乘之隙,而我借机行事,使乱顺我之意,我便乱中取利。
实例:赤壁大战,曹操大败。周瑜因赤壁大战,气势如虹,下令进兵,攻取南郡。周瑜大胜曹仁,立即率兵直奔南郡。等周瑜率部赶到南郡,只见南郡城头布满旌旗。原来赵云已奉诸慕亮之命,乘周瑜、曹仁激战正酣之时,轻易地攻取了南郡。诸葛亮利用搜得的兵符,又连夜派人冒充曹仁救援,轻易地诈取了荆州、襄阳。
第三十二计 空城计
在敌众我寡的情况下,缺乏兵备而故意示意人以不设兵备,造成敌方错觉,从而惊退敌军之事。
实例:诸葛亮因错用马谡而失掉街亭后,魏将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。当时,诸葛亮身边只剩2500名士兵在城里。诸葛亮传令,把所有的旌旗都藏起来,又把四个城门打开,每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样,洒水扫街。诸葛亮自己披上鹤氅,戴上高高的纶巾,领着两个小书童,带上一张琴,到城上望敌楼前凭栏坐下,燃起香,然后慢慢弹起琴来。司马懿说:“诸葛亮一生谨慎,不曾冒险。现在城门大开,里面必有埋伏,我军如果进去,正好中了他们的计。还是快快撤退吧!”于是各路兵马都退了回去
第三十四计 苦肉计
故意毁伤身体以骗取对方信任,从而进行反间的计谋。
实例:周瑜打黄盖——一个愿打,一个愿挨。这已是尽人皆知的故事了。赤壁之战前夕,为了骗过曹操,诈降成功,两人事先商量好了,假戏真作,自家人打自家人,使得黄盖取得了曹操信任,使用火攻,火烧了曹操八十三万兵马。
第三十五计 连环计
指多计并用,计计相连,环环相扣,一计累敌,一计攻敌,任何强敌,无攻不破。
实例:汉末董卓专权,王允设计,先许嫁美女貂蝉与吕布,后又献给董卓,以离间二人,致使吕布杀死董卓。赤壁大战时,周瑜巧用反间计,让曹操误杀了熟悉水战的蔡瑁、张允,又让庞统向曹操献上锁船之计,又用苦肉计让黄盖诈降。三计连环,打得曹操大败而逃。
作文三:《少不读《水浒》,老不读《三国》。【转载】》1400字
《三国演义》自问世以来,备受世人的喜爱和推崇。俗语有“少不读《水浒》,老不读《三国》”之说,如同说“少儿不宜”、“老人不宜”。
对于“老不读《三国》”,有两种说法较有意味:一是“老读《三国》是为 贼”。“贼”,奸诈之义。深谙世故的人读《三国》,洞悉其中的阴谋诡计、尔虞我诈,难免会愈加老谋深算、沟壑满胸;二是“老读《三国》泪空垂”。
上了年纪的人读《三国》,常常会唤起曾几何时纵横四海、气吞八荒的豪情壮志,产生老骥伏枥、英雄迟暮的感慨,无奈一把辛酸老泪。不同的人对《三国》有着不同的解读和认知,广泛的阅读受众及深远的影响,使得《三国》不再仅是一部小说,更代表了一种文化——“三国文化”。正是在这种文化的浸润和沾溉下,许多人从小到老都会对《三国》爱不释手,每当提及《三国》人物或典故时,常能如数家珍、娓娓道来。
《三国》之所以广泛流传、备受喜爱,一个主要原因乃在于其特有的文化内涵与丰富的表现形式。简单地讲,以《三国》为质核的“三国文化”,其基本内容应有两个层面:一是历史文化的《三国》。即小说文本本身所承载的有关“三国”的历史文化;二是《三国》的历史文化。即小说文本创作、传播、研究、衍生过程中产生的历史文化产物和现象。二者往往交织在一起,在不同时代或时期都能以人民大众喜闻乐见的形式对“三国文化”进行不断的创新与丰富。
可以说,“三国文化”在名胜古迹、历史常识、传说故事、成语俗语、学术研究、文艺创作诸多领域和层面都有广泛反映。根据《三国》改编或受其影响而创作的各类文艺作品,影响了包括戏曲、小说、曲艺、电影、电视剧、广播剧、美术等各种形式。如经久不衰的国粹京剧,《三国》就是其常见常新的题材;又如近些年来颇受关注的电视讲堂说三国、品三国都是其中的一个热点和卖点。由此来看,长期以来人们喜爱《三国》,正是基于对历史文化《三国》的反复解读,进而在不断发展的《三国》历史文化中再创作《三国》、享受《三国》,这在一定程度上迎合与反映出了我们这个民族某种特有的性格及民众的审美趣味。
时至今日,对于“三国文化”的诉求,已经内化成为一种雅俗兼有的文化情结和文化价值。打个比方来讲,民众流行喝“心灵鸡汤”,清淡甘口、易于消化,于是依托声光电等媒质的“大话”、“水煮”、“闲品”大行其道。围绕这种情结和价值,消遣与研究,无论是求美、求善或是求真,都能各得其所,从而相得益彰,“三国文化”获得了前所未有的拓展与丰富。
可以说,时下的“三国文化”呈现出多元化发展的趋势。甚或有的《三国》研究,过分夸大其谋略方面的价值,将其视为阴谋阳术之书,乃至附会与歪曲基本史实与文化内涵。因此,亟需主流的倡导和学术规范,来维护对“三国文化”传统的尊重和继承,并为其多元化的创新树立具有公约性的标尺。
沈伯俊、谭良啸编著的《三国演义大辞典》(中华书局2007年7月版)就堪称这样一个标尺。该书共收词目4632条,分为“渊源人物情节”、“历史常识”、“改编与创作”、“名胜古迹”、“传说故事”、“成语俗语”、“研究情况”七大部分,是有关“三国文化”各种知识的总汇。既然是辞典,便具有严肃的学术规范和普遍的公约性。
因此,该书的出版,对时下乃至日后“三国文化”的多元发展提供了简明而丰富的知识储备,树立了健康而严谨的文化标尺。若者于“大话”、“水煮”、“闲品”的嚣闹之后,不妨静下心来翻翻《大辞典》,心中沉积弥久的“三国情结”或许会于瞬间丝丝散发出来。
作文四:《为什么有少不读《水浒》老不读《三国》之说?》1400字
《三国演义》自问世以来,备受世人的喜爱和推崇。俗语有“少不读《水浒》,老不
读《三国》”之说,如同说“少儿不宜”、“老人不宜”。对于“老不读《三国》”,有两
种说法较有意味:一是“老读《三国》是为
贼”。“贼”,奸诈之义。深谙世故的人读《三国》,洞悉其中的阴谋诡计、尔虞我
诈,难免会愈加老谋深算、沟壑满胸;二是“老读《三国》泪空垂”。上了年纪的人读《三
国》,常常会唤起曾几何时纵横四海、气吞八荒的豪情壮志,产生老骥伏枥、英雄迟暮的感
慨,无奈一把辛酸老泪。不同的人对《三国》有着不同的解读和认知,广泛的阅读受众及深
远的影响,使得《三国》不再仅是一部小说,更代表了一种文化——“三国文化”。正是在
这种文化的浸润和沾溉下,许多人从小到老都会对《三国》爱不释手,每当提及《三国》人
物或典故时,常能如数家珍、娓娓道来。
《三国》之所以广泛流传、备受喜爱,一个主要原因乃在于其特有的文化内涵与丰富
的表现形式。简单地讲,以《三国》为质核的“三国文化”,其基本内容应有两个层面:一
是历史文化的《三国》。即小说文本本身所承载的有关“三国”的历史文化;二是《三国》
的历史文化。即小说文本创作、传播、研究、衍生过程中产生的历史文化产物和现象。二者
往往交织在一起,在不同时代或时期都能以人民大众喜闻乐见的形式对“三国文化”进行不
断的创新与丰富。
可以说,“三国文化”在名胜古迹、历史常识、传说故事、成语俗语、学术研究、文
艺创作诸多领域和层面都有广泛反映。根据《三国》改编或受其影响而创作的各类文艺作品,
影响了包括戏曲、小说、曲艺、电影、电视剧、广播剧、美术等各种形式。如经久不衰的国
粹京剧,《三国》就是其常见常新的题材;又如近些年来颇受关注的电视讲堂说三国、品三
国都是其中的一个热点和卖点。由此来看,长期以来人们喜爱《三国》,正是基于对历史文
化《三国》的反复解读,进而在不断发展的《三国》历史文化中再创作《三国》、享受《三
国》,这在一定程度上迎合与反映出了我们这个民族某种特有的性格及民众的审美趣味。
时至今日,对于“三国文化”的诉求,已经内化成为一种雅俗兼有的文化情结和文化
价值。打个比方来讲,民众流行喝“心灵鸡汤”,清淡甘口、易于消化,于是依托声光电等
媒质的“大话”、“水煮”、“闲品”大行其道。围绕这种情结和价值,消遣与研究,无论
是求美、求善或是求真,都能各得其所,从而相得益彰,“三国文化”获得了前所未有的拓
展与丰富。
以说,时下的“三国文化”呈现出多元化发展的趋势。甚或有的《三国》研究,过分
夸大其谋略方面的价值,将其视为阴谋阳术之书,乃至附会与歪曲基本史实与文化内涵。因
此,亟需主流的倡导和学术规范,来维护对“三国文化”传统的尊重和继承,并为其多元化
的创新树立具有公约性的标尺。沈伯俊、谭良啸编著的《三国演义大辞典》(中华书局2007
年7月版)就堪称这样一个标尺。该书共收词目4632条,分为“渊源?人物?情节”、“历
史常识”、“改编与创作”、“名胜古迹”、“传说故事”、“成语俗语”、“研究情况”
七大部分,是有关“三国文化”各种知识的总汇。既然是辞典,便具有严肃的学术规范和普
遍的公约性。因此,该书的出版,对时下乃至日后“三国文化”的多元发展提供了简明而丰
富的知识储备,树立了健康而严谨的文化标尺。若者于“大话”、“水煮”、“闲品”的嚣
闹之后,不妨静下心来翻翻《大辞典》,心中沉积弥久的“三国情结”或许会于瞬间丝丝散
发出来。
作文八:《男不读《水浒》,女不读《红楼》,少不读《西游》,老不读《三国》(下)》3000字
男不读《水浒》,女不读《红楼》,少不读《西
游》,老不读《三国》(下) 为什么少不读《西游》
对于孩子来说,“幻想”,“好动”,“非理性”就是他们缺乏的东西。他们喜欢幻想,常常以为自己就是超人。他们好动,上蹿下跳期望“拯救世界”。他们没有理性,因为他们还不知道这个世界是怎么样子的。这就是孩子,他们还是一张白纸,期待着这个世界给他们色彩。
那么《西游记》给孩子们的是什么呢,也就是那些神神怪怪,稀奇古怪的非科学的东西。这个压根就不是真实的世界。可是这个孩子们非常的喜欢。因为在他们的世界里面“一切皆有可能”。这个让他们觉得这个世界很有趣。让他们觉得自己的幻想是真的。
其实不仅仅是西游记,英国的《哈利波特》,美国的《变形金刚》
系列,《超人》系列。还有日本的《奥特曼》系列,都是对这一类的东西。小孩子非常的喜欢,就是所谓的 “心理情感共振”现象:找到与自己心理节拍相合的内容,共振和强化心理和个性行为。这就是典型的“损不足以奉有余”情形,把孩子本来不足的理性和有序变得更加缺乏,让本来就多余的幻想无序更加多余,让孩子的心智成长更加缓慢。
有人会说,啊,不对呀,你看其实《西游记》,《哈利波特》,是有很多的隐喻的。我承认,其实西游记是一本“道书”,其中隐含了很多修行的原则。而《哈利波特》呢,其实是一本介绍英国文化的书。但是问题是,孩子不懂的。他们能看到的是孙悟空打仗妖魔鬼怪。他们能看到的是哈利波特满天飞。他们会以为这个世界就是这样的。
可惜的是家长只看到个“中国四大名著”的名头,或者“英国著名小说”就简单地以为读了书就有智慧,就变聪明,这就是完全不懂教育的造成的误区。可惜我们这个社会偏偏鼓励这种乱做一气。大量提供孩子们这种怪力乱神的类似东西,各种虚无缥缈的“故事”,因为孩子“喜欢”,就胡编乱造许多乱七八糟的类似西游记这种“儿童读物”大量供应,甚至比《西游记》更加奇怪,更加弱智。而家长们居然也高高兴兴地买回家给孩子看,让孩子越来越找不到北,思维乱的一塌糊涂,
心智上也无法长大。
比如我们现在的很多成人的心理和行为经常像个儿童,连玩的电脑游戏都是儿童游戏,天天在魔界天界里和各种怪物打打杀杀的。还有“偷菜”“开心农场”等,都是儿童期“扮家家”时期的心理行为。长得身子象成人,心理行为非常儿童化,心智不开。这就是在孩童时期没有好好教育,乱看书,乱看电视的结果。
其实对于孩子来说,最重要的事情就是要他去了解这真实的世界,尽快成长起来。那么在行为上,就需要多看圣贤之书,树立良好的人生习惯和价值观。知道一人在世界上应该做什么,应该怎么去做。与之配合的应该是历史读物,告诉孩子历史上真正发生的事情。在思想上,要多学习自然科学。就是说要了解这个世界的真相。比如为什么太阳从东升西落,为什么打雷会下雨,那么百科全书就是很好的选择。
这个时候,有的父母又会说,百科全书那多无聊啊,孩子们会喜欢吗,
其实这个就是我们在用成人的思维来判断孩子。对于孩子来说,一切都是新奇的,自然科学和妖魔鬼怪一样新奇。反正都是他们不知道的东西。所谓的“天真无邪”就是说孩子其实不会去排斥什么东西。他们不会有“喜欢”或者“不喜欢”的分别心。你给他什么,他就会吸收什么。也就是我们说的“开放心灵”。那么这个时候就是学习的最佳时。
那么什么是“老不读三国”呢,
其实《三国》里面包含了很多人生智慧以及战术战略,对于不会做事的年轻人来说,可以让他们了解真实的社会,不要去做梦和幻想,同时也了解人性和人心,社会的复杂。这本书其实也是韩国,日本企业家案头的必读书,是他们运作企业的好帮手。这本书,会让人变得精明能干,竞争力过人。所以年轻的人,是一定要读《三国》的。
但是如果人已经老了,退出了人生的战场,生活还是祥和一点好,慈爱一点好,“糊涂”一点好。太精明了,自己和后辈都会很累。而且人生到头,需要的是功成身退,把舞台让给更年轻的人。那么《三国》
对于老人来说就是多余的东西。
其实老人可以多读读《西游记》,人生到了古来稀的时候,该经历的都经历了,看看《西游》中的一些修行的道理,或者看看《哈利波特》,了解一下西方的文化,都是不错的选择。
所以读书是需要根据一个人的不同的状况来选择的。甲之熊掌,乙之砒霜。男人呢要多读一些平和的书籍,女人呢多读一些明理的书籍,小孩子要叫科学和圣贤之书,老人嘛,就多看一些简单的快乐的书。那么只有这样有目的的看书,有针对性的看书。书籍才能成为人类进步的阶梯。才能改变命运,成就美好的人生。
最后来说说学佛,学道的问题.
我认为情执偏重的人学道比较好,道,注重的是阐述天道,内心修行偏重于无情。佛,注重的是感悟天道,内心偏重于慈悲。
一个杀戮很重的人,戾气很重的人,学佛就很好,所谓放下屠刀立地成佛。其实男人学佛就不错,通过放下和慈悲来理解他人,来证得智慧.
但是一个本来感情就缠绵的人,学佛,又没有一个很好的老师指点,就容易更加为情所困。比如很多的女人,学佛学到更加愚痴.看上去是在学佛,其实只是把自己的感情,还有情执转移 到了佛的身上。那么这里有人要说,佛不是无情吗,证悟空性,那是佛的境界。但是凡人不懂什么是无情,以为了断尘缘,六亲不认就是无情。其实那不是无情,那是情执到了极点。因为执着于佛,所以可以放下所有其他的东西。女性学佛一般不为智慧,而是找一个感情的依托,找一个逃避的地方,找一个自以为可以控制自己命运的借口。
所以最开始的时候,释迦摩尼是不教女人学佛的。不是瞧不起女人,而是觉得让女人学佛不是救了她们而是害了她们。
女人最好是学道,道法自然,完全要靠自己去领悟人生的道理。讲究的是自助者天助,一切都要靠自己去领悟智慧。这个有助于女性真正思想和情感的独立。
而男人呢,男人最大的问题是物质上的贪婪,是被:“财”,“色”,“酒”所迷惑。学佛呢,能够帮助他们戒除这些物质上的诱惑,转向心灵上的修行。
而男人学道的问题是什么呢,男人学道以后,会非常能做事情,当他们会事情以后,通常会去想着做“大事”,想着怎么功成名就。历史上那些有名的谋士,其实都是学道的。比如姜子牙,范蠡,张亮,诸葛亮,刘伯温等。他们去做事以后,有的人可以功成身退,但是大多数却无法从红尘中脱身。更有甚者,被功名利禄迷惑了眼睛,开始剑走偏锋,就是只用术而不用道。结果搞得身败名裂。所以男人学道,要是没有过“欲望”这一关,就会很危险。
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作文九:《男不读《水浒》,女不读《红楼》,少不读《西游》,老不读《三国》(上)》3300字
男不读《水浒》,女不读《红楼》,少不读《西
游》,老不读《三国》(上) 道家的修行原则说:顺则成人,逆则成仙。意思就是顺着人的习性走,就是“人之道”,就会越来越愚痴,越来越痛苦和纠缠,越来越沉沦。只有“逆”着人的习性走,才是符合“天道”的。才是解脱和自由及智慧之路。
如果从阴阳的角度来看。一个偏阴的人,就是喜欢加强自己阴性的一面,因为这个比较省事。比如一个弱势的男人,就是喜欢强势的女人,因为这个纵容他继续弱下去。于是这样的选择构成了我们“丰富多彩”的人生。每一个人都是在自己纵容自己的欲望和缺点,然后一边享受着纵容带来的轻松,一边抱怨命运的不公平。
而天之道呢,是追求平衡和安定。一个追寻天道的人,是会不断勉励自己做自己缺乏的事情,不断损有余以养不足,这样的人的人生会非常的宁静祥和。
而追求天之道,就需要我们进行自我教育。也就是我们说的要学习,要读书。书籍能改变人的命运不是一句空话。可是读书也是很有讲究的。
首先我们需要确定读书的目的。
有一种读书叫: “娱乐性阅读”,那就是顺从你的心理需要,只求当下快意,不顾长期后果,就是我说的顺着你的性子来。这个往往导致更大的自我伤害。提供人道阅读的作品,就像是古代的奸臣,总是设法讨你欢心,鼓励你去做一些你想做但是不应该做的事情。还用一些看上去很美好的词语来包装你不当的行为。让你觉得好被理解,好舒服。但是最终伤害的是你自己的人生。
另一种读书称为: “天道的阅读”是用来专门补你的不足,帮你改掉毛病。虽然读起来有点不够“快乐和享受”,但是能够提供你长期的受益。他像是古代的忠臣智者,直言不讳,可能句句刺心,专挑你的毛病和不足。时候是会让你觉得很没有面子。但是如果能够吸收和改变,却可以受益无穷。
其实,一本书好或者不好,是否适合你去学习。不仅仅要看这个书的质量。还要看你自己的心性。你生命中缺乏什么,就应该去多阅读什么。
为什么“男不读水浒”
因为从个性上来说,男人比较阳刚。本来就比较好斗,喜欢拉帮结派,讲义气,派座次,比高低。也就是我们说的男人其实都比较“热血”。做事有时候不讲道理,脑子一发热什么都敢去做。而这些东西,看了《水浒传》之后就更加强化了,血气方刚的男生们,唱着“路见不平一声吼,该出手时就出手”的歌词大打出手。还为这种很冲动的行为找了一个很不错的词语”替天行道”。其实男性,本来做事就很冲动,特别要面子,而水浒呢,动不动会为了“面子”杀人,这个对于男性来说,会产生心理上的满足感。也就是“意淫”。但是对于解决生活中的问题,没有一点的帮助。如果向水浒中的人学习,那么最后的结果也就是在监狱中了却一生。
《水浒传》里面的人物其实都是一些三教九流的人物,他们并没有什么智慧,也没有权谋,更没有远见,做事几乎都是不用脑子只凭感觉。里面少有的一些计谋呢,也不是什么正大光明的阳谋,而是一些见不得人的阴谋诡计。其实《水浒传》中的那些人,不是什么英雄好汉,而是一群弱者。他们奉行的是强盗文化。而强盗文化的本质其实是弱者文化。因为他们无法用自己的实力和真正的强者在同一个平台竞争,所以只要用强盗行为,来期望获得额外的收益。所以,《水浒传》里面的人,几乎都是人生不幸,家庭破裂,生活一团糟,然后被逼上梁山的一群“looser”。
作为一个要自强不息,要想在这个社会获得尊重和地位的男人。看《水浒》,这个对于智慧的增长和生活的幸福都不利,同时对国家社会的稳定也很不利,所以最好男生免读。和水浒一样的书籍就包括了更加粗制滥造,天马行空的的网络小说,写一些修仙呀,种马等的那些东西。这些几乎都是一群宅男的意淫之作,一个男人的成长来说,没有一丁点的好处。
不过呢,对于那些娇滴滴的,在人际中总是充当“包子”的小姑娘们,读读水浒,倒是很不错。要学着有血气一点,强硬一点,阳刚一点。
为什么“女不读《红楼》
女性的普遍特征,就是情执很重。喜欢玩弄情绪,喜欢情感共振,喜欢多愁善感,热心于纠缠复杂的人际关系。这是女性“多余”的东西,所以天道就是要“损”,要去掉这些东西,女性最该学的,就是理性和思考。最该补的,就是祥和宁静的心态。
其实女不读《红楼》,这里面的的《红楼》不仅仅是指《红楼梦》那一本书,而是泛指所有的言情小说,言情电视剧,缠绵悱恻的诗词歌曲等等。
多情女子们喜欢读言情小说,其实从心理学上来说,是在“精神出轨”,在心理上满足自己的情感体验需要,在阅读言情小说的梦幻想象中与“白马王子”互恋互惜。为什么言情小说,韩剧那么让女人痴迷,其实女人在看这些东西的时候是不知不觉地把自己代入到了小说的
世界中。在小说中,她们有各种各样的身份,然后可以和年少多金而且专情的“梦中情人”来一场要死要活的爱情。
其实这种女子现实中的婚姻往往不太幸福,或者不符合她们的“爱情标准”,这就更加强化了她们到梦幻中去找“感觉”的心理动机,言情小说这个市场,就是为了满足女性的这种心理需求而产生的。而诗词歌赋呢,就是帮助多情的女子们更加多情的工具,并且去美化这种“梦幻”的感觉。
所以家中有小女儿的父母要注意,您家里情窦初开的小女儿,千万不要让她看言情小说,如果让她产生像言情小说中描述的才是爱情,才是人生的话。她这一辈子和幸福几乎就绝缘了。如果你的小女儿仿效林黛玉。看见花开花落,也没来由的要哭一场,玩浪漫要去“葬花”,典型的幻想移情人格。别人说句无心闲话,也偏要往心里去,自己去找到气来受,就好像生活不够精彩有趣似的。同时,如果与自己爱的人或者爱自己的人不故意找点茬子,闹点误会,生点气,感情就显得不够热烈。甚至与自己的身体也一定要折腾一下,如果不搞成多愁多病的样子,也对不起自己的身体。那么她日后如何才能再这个社会好好的生活呢,
比《红楼梦》更糟糕的还有现在的一些言情剧,穿越剧。那些比红楼梦更加无知,浅薄,玩弄感情。那里面的所有的女主,可以说都是神经病加脑残,没有一个正常的。如果说琼瑶女士比曹先生胆大妄为得多,敢把现实生活写得比童话还童话,骗死多少无知少女,毁人慧命无数。不知她会到地狱的那一层去,按照南怀瑾半开玩笑的说法,要到18层地狱的地下室去。那么现在那些做穿越电视剧的人,还有写小说的人真是比琼瑶还要坏,不知多少青春少女和少妇们,却被这东西迷失了本性,光学会了做梦,以为全世界都要围着她转。一辈子感情生活事业失意,这个罪恶估计下地狱的地下室都不够了。
还有就是流行歌曲,现在的歌词歌词都是缠绵悱恻的,几乎都是在激发人的不理性。很多时流行歌曲就是为了表现一个人要死要活,痛苦万分。这对于女孩子来说不是火上浇油吗。多少的女子就是在唱着一首又一首的情歌中流泪到天明,
还有的歌词根本就是错误的引导,比如《爱的供养》有一句“我用尽一生一世将你供养,只盼你停住流转的目光”,开始一听真的好感动,但是仔细一想,如果一个女人要是用这种态度来对待男人,那就完蛋了。
所以各位女性,如果你喜欢看言情剧,言情小说,听流行歌曲。那么真的回头是岸。各位父母,如果家有女儿,一定要小心她的阅读书籍,避免被市面上的书毒害。 而各位男士,你们的女友也好,妻子也好,请一定要教会她们理性思维。要不然如果他们成为喜欢浪漫幻想,喜欢情感游戏的女子。你无论怎么做,都是对“美丽多情“的她“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”。同时她们心中还会有对于“爱情“的向往,即使和你结婚,“坚强的她”依然会在心中保留一份美好的感情,等待着不知道什么时候会出现的“梦中情人”。各位男士,可要小心~
不过呢,我倒是建议一些风风火火的男人们,看看言情小说。了解一下女人需要什么,多一点温柔和善解人意。对于婚姻生活很好的。
续(少不读《西游》,老不读《三国》)
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作文十:《男不读《水浒》,女不读《红楼》,少不读《西游》,老不读《三国》(下)》2500字
为什么少不读《西游》
对于孩子来说,“幻想”,“好动”,“非理性”就是他们缺乏的东西。他们喜欢幻想,常常以为自己就是超人。他们好动,上蹿下跳期望“拯救世界”。他们没有理性,因为他们还不知道这个世界是怎么样子的。这就是孩子,他们还是一张白纸,期待着这个世界给他们色彩。
那么《西游记》给孩子们的是什么呢?也就是那些神神怪怪,稀奇古怪的非科学的东西。这个压根就不是真实的世界。可是这个孩子们非常的喜欢。因为在他们的世界里面“一切皆有可能”。这个让他们觉得这个世界很有趣。让他们觉得自己的幻想是真的。
其实不仅仅是西游记,英国的《哈利波特》,美国的《变形金刚》系列,《超人》系列。还有日本的《奥特曼》系列,都是对这一类的东西。小孩子非常的喜欢,就是所谓的 “心理情感共振”现象:找到与自己心理节拍相合的内容,共振和强化心理和个性行为。这就是典型的“损不足以奉有余”情形,把孩子本来不足的理性和有序变得更加缺乏,让本来就多余的幻想无序更加多余,让孩子的心智成长更加缓慢。
有人会说,啊,不对呀,你看其实《西游记》,《哈利波特》,是有很多的隐喻的。我承认,其实西游记是一本“道书”,其中隐含了很多修行的原则。而《哈利波特》呢,其实是一本介绍英国文化的书。但是问题是,孩子不懂的。他们能看到的是孙悟空打仗妖魔鬼怪。他们能看到的是哈利波特满天飞。他们会以为这个世界就是这样的。
可惜的是家长只看到个“中国四大名著”的名头,或者“英国著名小说”就简单地以为读了书就有智慧,就变聪明?这就是完全不懂教育的造成的误区。可惜我们这个社会偏偏鼓励这种乱做一气。大量提供孩子们这种怪力乱神的类似东西,各种虚无缥缈的“故事”,因为孩子“喜欢”,就胡编乱造许多乱七八糟的类似西游记这种“儿童读物”大量供应,甚至比《西游记》更加奇怪,更加弱智。而家长们居然也高高兴兴地买回家给孩子看,让孩子越来越找不到北,思维乱的一塌糊涂,心智上也无法长大。
比如我们现在的很多成人的心理和行为经常像个儿童,连玩的电脑游戏都是儿童游戏,天天在魔界天界里和各种怪物打打杀杀的。还有“偷菜”“开心农场”等,都是儿童期“扮家家”时期的心理行为。长得身子象成人,心理行为非常儿童化,心智不开。这就是在孩童时期没有好好教育,乱看书,乱看电视的结果。
其实对于孩子来说,最重要的事情就是要他去了解这真实的世界,尽快成长起来。那么在行为上,就需要多看圣贤之书,树立良好的人生习惯和价值观。知道一人在世界上应该做什么,应该怎么去做。与之配合的应该是历史读物,告诉孩子历史上真正发生的事情。在思想上,要多学习自然科学。就是说要了解这个世界的真相。比如为什么太阳从东升西落?为什么打雷会下雨?那么百科全书就是很好的选择。
这个时候,有的父母又会说,百科全书那多无聊啊,孩子们会喜欢吗?
其实这个就是我们在用成人的思维来判断孩子。对于孩子来说,一切都是新奇的,自然科学和妖魔鬼怪一样新奇。反正都是他们不知道的东西。所谓的“天真无邪”就是说孩子其实不会去排斥什么东西。他们不会有“喜欢”或者“不喜欢”的分别心。你给他什么,他就会吸收什么。也就是我们说的“开放心灵”。那么这个时候就是学习的最佳时。
那么什么是“老不读三国”呢?
其实《三国》里面包含了很多人生智慧以及战术战略,对于不会做事的年轻人来说,可以让他们了解真实的社会,不要去做梦和幻想,同时也了解人性和人心,社会的复杂。这本书其实也是韩国,日本企业家案头的必读书,是他们运作企业的好帮手。这本书,会让人变得精明能干,竞争力过人。所以年轻的人,是一定要读《三国》的。
但是如果人已经老了,退出了人生的战场,生活还是祥和一点好,慈爱一点好,“糊涂”一点好。太精明了,自己和后辈都会很累。而且人生到头,需要的是功成身退,把舞台让给更年轻的人。那么《三国》对于老人来说就是多余的东西。
其实老人可以多读读《西游记》,人生到了古来稀的时候,该经历的都经历了,看看《西游》中的一些修行的道理,或者看看《哈利波特》,了解一下西方的文化,都是不错的选择。
所以读书是需要根据一个人的不同的状况来选择的。甲之熊掌,乙之砒霜。男人呢要多读一些平和的书籍,女人呢多读一些明理的书籍,小孩子要叫科学和圣贤之书,老人嘛,就多看一些简单的快乐的书。那么只有这样有目的的看书,有针对性的看书。书籍才能成为人类进步的阶梯。才能改变命运,成就美好的人生。
最后来说说学佛,学道的问题.
我认为情执偏重的人学道比较好,道,注重的是阐述天道,内心修行偏重于无情。佛,注重的是感悟天道,内心偏重于慈悲。
一个杀戮很重的人,戾气很重的人,学佛就很好,所谓放下屠刀立地成佛。其实男人学佛就不错,通过放下和慈悲来理解他人,来证得智慧.
但是一个本来感情就缠绵的人,学佛,又没有一个很好的老师指点,就容易更加为情所困。比如很多的女人,学佛学到更加愚痴.看上去是在学佛,其实只是把自己的感情,还有情执转移 到了佛的身上。那么这里有人要说,佛不是无情吗?证悟空性,那是佛的境界。但是凡人不懂什么是无情,以为了断尘缘,六亲不认就是无情。其实那不是无情,那是情执到了极点。因为执着于佛,所以可以放下所有其他的东西。女性学佛一般不为智慧,而是找一个感情的依托,找一个逃避的地方,找一个自以为可以控制自己命运的借口。
所以最开始的时候,释迦摩尼是不教女人学佛的。不是瞧不起女人,而是觉得让女人学佛不是救了她们而是害了她们。
女人最好是学道,道法自然,完全要靠自己去领悟人生的道理。讲究的是自助者天助,一切都要靠自己去领悟智慧。这个有助于女性真正思想和情感的独立。
而男人呢,男人最大的问题是物质上的贪婪,是被:“财”,“色”,“酒”所迷惑。学佛呢,能够帮助他们戒除这些物质上的诱惑,转向心灵上的修行。
而男人学道的问题是什么呢?男人学道以后,会非常能做事情,当他们会事情以后,通常会去想着做“大事”,想着怎么功成名就。历史上那些有名的谋士,其实都是学道的。比如姜子牙,范蠡,张亮,诸葛亮,刘伯温等。他们去做事以后,有的人可以功成身退,但是大多数却无法从红尘中脱身。更有甚者,被功名利禄迷惑了眼睛,开始剑走偏锋,就是只用术而不用道。结果搞得身败名裂。所以男人学道,要是没有过“欲望”这一关,就会很危险。
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