作文一:《关于中国历史文物发展的调研报告-副本》5400字
关于中国历史文物发展的调研报告
指导老师:李嘉珊
组员:周婉婷 黄晨 刘容欣 王天贺
总编辑:周婉婷
资料查找:刘容欣 王天贺
编辑:黄晨 刘荣欣
技术处理:黄晨
一、 前言
文物是人类社会活动中遗留下来的具有历史、艺术、科学价值的遗物和遗迹。 文物承载着国家和民族过去的辉煌,然而今天,在这个信息化急速发展的今天,这些过去的辉煌能否继续延续、如何延续,是个值得人深思的问题,这也是我们做此次调研报告的目的。此次报告的调查对象包括首都博物馆、台北故宫博物院和大英博物馆。文物的保护不仅包括保证它的温度、湿度、及时修复,还包括文物与我们当代生活的融合以及未来的发展走向。
二、 正文
我们实地考察了首都博物馆,大英博物馆以及台北故宫博物院的资料是通过网上调研的。
三家博物馆都强调―过去与未来、历史与现代、艺术与自然的和谐统一‖。 首先,在建筑方面,将传统的材料与现代的材料并置,传统格局与现代理念融合,运用现代科技弥补传统方式的不足。例如首都博物馆,其建筑本身是一座融古典美和现代美于一体的建筑艺术品,既具有浓郁的民族特色,又呈现鲜明的现代感。屋盖继承了中国传统建筑挑檐;石质幕墙象征着中国古代城墙;广场起坡传承古代高台建筑风格;在大厅北门外地面上镶嵌清代丹陛,内有明代牌楼,体现出中国传统建筑平面中心轴线特点;椭圆形的青铜展馆斜出墙面寓意古代文物破土而出。青铜、木材与砖石的大量运用更显一种历史的久远。方形展厅的外装饰,采用北京最常见的榆木;椭圆形展厅的外装饰,采用青铜材料,并饰以北京出土的西周时期青铜器的纹样。钢结构棚顶、玻璃幕墙等表现出北京有力的时代步伐,高大空间和通透的视觉效果顺应了当代建筑的国际流行趋势。
其次,在文物保护方面,三个馆的保护水平参差不齐。其中最好的是台北故宫博物院,它将每个藏品单独放置在玻璃罩内,每个玻璃罩内都有单独的温度计
湿度计、现代化的空气调节、防火、防潮、防盗等设施,以维护珍贵的文化瑰宝。文物库房恒温、恒湿,防火、防盗,并采用现代化技术自动控制,可保文物安全无虞。继承、利用传统工艺技术和引进自然科学新成果,对残损的文物进行修复。相反地,享誉全球的大英博物馆却因为空间小、经费少等等原因,对近三分之一的文物疏于保护,造成很多国宝如今面目全非。从文物保护的角度来说,英国的眼光是最短浅,过去因为中国在英国不受重视,所以对很多中国的稀世珍宝疏于管理,导致中国馆是博物馆游客忽略的地方,而今,因为经济等多方面原因,加上中国馆因为不受重视经营惨淡,博物馆对中国馆的文物更加疏于保护,每况愈下。说实话,现在大英中国馆因为过去对文物的目光短浅,导致很多藏品不敢拿出手,以免受到舆论谴责,而博物馆也因此少赚了天大的一笔参观费。
但是,文物建设的投入与总收入的关系互为因果、相辅相成的关系。从1991到2002年,秦俑馆总收入与建设投入情况如图2-6:
总结近二十年来的秦俑馆收入的统计情况可以得出:秦俑馆总收入与建设投入的关系近似成正相关,建设投入的增加,往往也带动总收入迅速增加。一方面,基础设施投入的加大,使秦俑馆的接待能力增加,游客人数的增加从而使门票收入增加,收入的增加也为秦俑馆对文物的保护及旅游开发的投入提供了可能。从另一方面讲,游客参观数量的增加也会危及到文物保护,也有必要通过加到投入来加强对文物资源的保护和可持续利用。所以,在秦俑馆的建设投入和总收入的关系是相辅相成、互为因果的关系。文物的可持续发展虽然必须建立在为经济服务
的基础上,但在发展经济的同时,必须尽量避免过于注重经济效益而造成对文物的破坏。
(一)、文物的发展方向主要分为以下几类:
1、由博物馆展出,作为一种文化交流的方式并获取经济利益(如在首博的阿姆斯特丹美术馆作品展)
2、将文物中的元素融入到现代生活中,如建筑、生活用品、服装、电视节目等来推广传统文化(如电视剧《旗袍》)
3、进行拍卖,提高知名度,推广文化,获得经济利益(如我国的十二生肖兽头)
4、制造销售合法仿制品,获利同时使文物及文化真正走进千家万户,有厂商和消费者双重推广(台北故宫就有一个单独的展厅是专门售卖文物仿制品)
5、文物与其他产业相互合作,共同促进
将文物与出版、媒体、商业、文化、旅游、工业、学术等相关产业协作发展,带动该地区经济的良性发展。避免文物仅成为政府的责任与负担,慈善家的个人喜好。将保护文物是义务与责任这种被动心态变为主动,目的是刺激经济良性循环发展。这才是文物的辉煌能经久不衰的根本道理。(俄罗斯的旅游就是将城堡、博物馆、古典芭蕾舞剧等活着的历史穿成一条经典的旅游线路,带动相关产业发展)
(二)、文化发展对地方经济发展的评估:
1、文化遗产经济价值:文化遗产是人类共同的精神财富,是具有重要的战略性的公共资源,与国家和民族一般价值观相联系的,是一个国家的“意义资源”和“启示性资源”,能超越文化对立,“通过分享对方的价值而建立相互理解并共同创造一种全新的生活意义”。
1. 1文化遗产的经济形势
从经济学的角度分析,文化遗产的经济价值就是文化遗产被市场化消费后,表现出的可评估的市场价格或带来的经济利益。传统经济学中资本、劳动力和技术等要
素的投入问题,转化为文化遗产的市场需求价值和外部经济性问题;而市场需求价值取决于资源的稀缺度问题。文化遗产的稀缺度、保护遗产所需的人力资源、文化遗产利用的机会成本、文化遗产潜在需求以及潜在“消费者”的爱好等等成为评估文化遗产经济价值的重要方面。
1.2文化遗产经济价值的实现
对于存在成熟的交易市场的文化遗产,通过拍卖和竞买可以形成市场认可的一般价格,从而实现经济价值。但是,大多数的文化遗产,尤其是不可移动的文化遗产、精神文化遗产等等,没有市场交易价格,其经济价值是通过对遗产直接和间接的盈 利性利用来实现的。文化遗产的直接盈利性利用表现在两个方面。一是对遗产的直接展示、展览、表演等带来的门票收入;二是对遗产承载的标志性的精神文化价值、历史记忆等进行创意开发的精神文化商品带来的经济利益 。目前,国内大多数的文化遗产都依靠展示、展览和表演来获取直接盈利性收入。文化遗产的间接盈利性收益表现在遗产经济性利用后对区域经济产生的影响上。在市场经济 条件下,由于生活方式和经济收入的改善,人们对跨文化体验的追求使得文化遗产成为一种可以用于发展文化旅游的经济资源,带动了区域经济的发展,使文化旅游产业成为区域的高速增长性产业,遗产地成为区域经济发展的增长极。 2 文化遗产经济价值评估模型设计:
2.1文化遗产的直接评估:
对不可移动的文化遗产和精神文化遗产的直接经济效益估算比较简单,劳动价值论为基础,运用收入- 成本法,直接得到遗产管理或经营的收益,即:直接经济价值=营业性(门票、销售)收入-(修缮和保护成本+人员工资)
2.2文化遗产间接经济价值评估:
从文化遗产经济价值的实现形式看,遗产参观者(投资者)来自于遗产地之外,其消费可以看作是遗产地的外生需求,为满足这一外生需求,遗产地必须提供额外的产品和服务,可以用乘数效应进行评估。各个经济部门在技术和经营上相互关联,使一种经济量的变化导致其它经济量的相应变化,这种变化是连续发生的,最终可导致数倍于最初经济量变化的结果,所有变化产生的最终总效应称为乘数效应 。遗产地参观者的消费作为外生需求,应该看作为一种投入,可以根据建立的区域经济交易表描述的投入- 产出流,预测外生需求冲击下产生的区域经济乘数效应,进而
估算遗产对地方经济的贡献。
2.3文化遗产经济价值评估模型设计
2. 3. 1 从参观者直接消费到各部门直接消费构成
遗产地参观者在遗产地及其附近会产生消费行为,增加遗产地消费需求,参观者的总消费是由不同行业、部门和服务提供的,这些消费首先要分解到各产业部门。可以将遗产地参观者的总消费按照人均消费构成,计算总消费中各产业部门构成比率,用此比率乘以直接收入金额即可得到每一部门的直接消费金额,归入相应部门当中,其对应的是投入产出表中的总产出。可记作向量:
X =。
2. 3. 2 计算间接消费产出
由外生需求所引起的相关部门变化所得的间接产出可由各部门外生需求与完全消耗系数点积后得出,所引起的相关部门变化矩阵Cc可由外生需求方阵Xx 与完全消耗系数矩阵B之积得出:
代表外生需求X所拉动第n行业的消耗之和,那么可以得出: 向量, 表示由外生需求所引起的各部门间接产出情况。
2. 3. 3 测算参观者消费产生的最终产品(GDP)
最终产品的价值表现是国民生产总值, 即GDP。因此应用投入产出法(代直接消耗系数矩阵A)计算由于直接消费所带来的各经济部门最终产品的变化情况。Y =(I – A)X 可记作向量:
Y =,表示直接产出的最终产品(GDP) 。同理,间接消费所带来的各经济部门最终产品的变化情况也可应用上述方法计算:D =(I – A)C 可记作向量:
D =
2. 3. 4 获取乘数结果
产出值乘数为遗产地消费所带动的直接间接产出之和与直接产出间的比值关系。反映遗产地参观者每增加1%的消费,对于遗产地国内总产出增加的百分比,说明遗产地消费对于该地区国民经济总产出规模的影响程度。 , 表示间接产出的最终产品(GDP) 。
增加值乘数为遗产地直接和间接消费所得增加值之和与直接消费所得增加值间的比值关系。反映遗产地参观者每增加1%消费所引起GDP的直接变动,将引起遗产地国内生产总值增加的百分比,即遗产地消费对于国民经济的拉动作用到底有多大。
2. 3. 5 模型的假设条件和不足
(1)模型假设遗产地参观者的消费能够分解到投入产出表各相应部门。
(2)所用投入产出表必须真实可靠。
(3)难以考虑到漏出效应。投入产出表仅能反映本区域内产业变化情况。
(4)文化遗产作为资源性财产。
3 遵义会议纪念馆的经济贡献实证分析遵义会议纪念馆位于贵州省遵义市红花岗区,是著名的革命圣地, 也是国家旅游局评定其为“AAAA”国家级旅游景区。
3. 1 评估数据选取
根据资料的完备程度,选取2007年作为评估年。2007年度遵义会议会址的总参观人数为51. 6万人次,为更好地体现文化遗产的经济价值,本评估将所有参观者定义为完全目的,不考虑到本地参观者的影响(见表1) 。
根据遵义市红花岗区旅游局所提供的游客花费情况调查显示: 2007年度红花岗区游客平均花费金额为:住宿游客平均花费650元,所占比例为25%;非住宿游客平均花费为130元,所占比例为75%。这些消费所涉及到的经济部门较多,但主要涉及:交通运输业、邮电通信业、住宿与餐饮业、批发与零售业、其它社会服务业、文化体育娱乐业等六大部门,根据红花岗区对游客消费构成的调查,各行业的消费构成如下。
表2 2007年红花岗区游客消费构成比例
3. 2 评估测算结果
根据旅游调查资料推算遵义会议会址2007年参观者的消费总额为1. 6亿元,其中交通运输、邮电通信、住宿与餐饮、批发与零售、其它社会服务、文化体育娱各自的花费金额分别为316. 3万元、206. 6万元、4 515. 8 万元、5 969. 8 万元、2 852. 2 万元、2 259. 3万元。因此,由参观者带来的消费作为外生需求,可以记作向量:
Xw =
。按照《2002年贵州省投入产出表》中列举的42部门基本流量表中总产出项的排列,
分别对应: x27、x28、x30、x31、x38、x41。考虑完全消耗系数B是一个42阶方阵,为便于计算,将向量Xw转化为由42个元素组成的向量:
X=
经计算得出相关经济数据:
外生消费需求= 1 612万元
外生需求总产出= 18 796万元
外生需求带动的各部门直接产出增加值(GDP) = 7 135. 6万元
外生需求所拉动的间接产出的增加值(GDP)= 8 836. 5万元
外生消费产出乘数= 2. 166
外生消费增加值乘数= 2. 238
参按照2007 年红花岗区的国民生产总值为122. 2亿元, 其中第三产业增加值为
66. 9亿元(遵义市红花岗区统计局提供) ,则可以计算出遵义会议会址对红花岗区的GDP贡献率为1. 31% ,第三产业贡献率为2. 39% (见表3) 。
2007年,遵义会议会议纪念馆的直接经济价值是欠债345万元,需要外部提供经济支持。相对于1. 68亿的间接经济价值而言,遵义会议纪念馆的文化资源价值为37. 7亿元(按当年1年期存款利率折现) ,按单项资产估算,这是地方政府最大的经济资源,是在区域经济增长的核心动力之一。
三、 结论
任何事物要长远发展对必须为经济做出贡献。如同环保一样,花高昂的价钱
环保,为的就是日后避免为环境衰退做复建而花费更高昂的代价。文物的保护与开发也不止是花钱,而是为了日后获得更大的收益。中国文物工作者也应该更具前瞻性的眼光,保护善待文物,合理规划利用文物。因为文物的利用价值决定了它的现实未来。
四、参考文献:
百度百科
首都博物馆官网
《文化遗产对地方经济发展贡献研究——以遵义会议纪念馆经济价值评估为例》 ——但文红,张 聪
《文物资源对区域经济社会发展的作用研究——以秦始皇兵马俑博物馆为例》 ——张松峰
作文二:《关于开封历史文物的古老传说(4)》22500字
1、 关于天下第一塔——铁塔的传说
古时候,开封城北角夷山上有一个井口大的泉眼,一眼看不见底,“咕嘟咕嘟”直往外冒水,日夜不息。淌出来的水十分浑浊,又咸又涩。城里本来就地势低洼,加上污水横流,可把老百胜给坑苦了,饱尝泥泞之扰、疫病之灾。
全城父老乡亲在一起议定,堵死这口害人的泉眼。用石头填,磨盘大的石头扔进去就不见了踪影。用沙袋堵,激流把沙袋冲得千疮百孔。人们想不出更好的办法,只得听凭它祸害古城。有一天,一位商人来到夷山泉眼里打水,一个漩涡将水桶卷得无影无踪。不久他乘船外出经商,在大海上水手打捞起一只水桶,仔细一看正是自己在夷山泉眼里丢失的水桶。这消息不胫而走,传遍全城,人们恍然大悟,心情更加沉重,原来泉眼底下通着东洋大海哩~有海妖兴风作浪,怪不得恁厉害,往后这日子可怎么过呵,
正当百姓愁眉苦脸一筹莫展时,一连几夜古城上空都响彻着“造塔~造塔……”的叫声。人们心情振奋,奔走相告:“只有造塔才能镇住海妖,咱们就在泉眼上造塔~”可是,那时人们只会造桥,别说造塔,连塔是什么样子也没有见过。全城走南闯北见多识广的能工巧匠们聚在一起,谁也没有说出个子丑寅卯来。这天,忽然有一位须发皆白、红光满面的老人沿街叫卖:“卖塔哟,卖塔~”人们顿时围过来争着观看,见他手中托的那件东西用楠木雕就,像一头粗一头细的红萝卜,又像一座摞起来的亭阁,玲珑剔透,十分可爱。原来这就是塔呀~工匠头拱手施礼道:“老人家,这塔俺们买了。老人瞧瞧大伙开腔道:“你们要塔干啥呀,”工匠们抢着说“我们要在海眼上造塔镇妖,为民除害~”“好,有志气。那就塔送给你们吧~”老人乐呵呵地放下木塔,飘然而去。
工匠们把木塔拆开合拢,反复几次,里里外外琢磨个遍。可是,在当时的条件下,真要在夷山上造一座高塔,谈何容易~一到施工问题全来了。这天,赠塔老人忽然来到夷山,见工地上推满材料不见施工,质问道:“你们造的塔呢,”工匠头说:“俺们正在发愁哩,一层二层好造,往上就难办了,光料就运不上去。”白发老人生气地说:“这点事都办不了,还说啥为民除害哩~”他夺过木塔,用脚往地上一踩,木塔被踩到土里,只露出一个塔尖尖。
半晌,人们回过神来,又鼓起勇气,摩拳擦掌地说:“咱们城都能造,还怕造塔,”他们小心翼翼、一层一层地把木塔从土里扒出来,看看木塔,又用土一层层把塔埋起来,大伙不禁豁然开朗。这时,人们才发现白胡子老汉不知什么时候不见了,只听空中隐约传来爽朗的笑声。工匠头说:“一定是班爷下凡来点化咱们的~”说着,便带头向空中遥拜。
工地上立即热火朝天地造起塔来。工匠们先在海眼上盖了第一层,然后用土把它埋起来,修成坡道运料,接着盖第二层,和在平地上施工一样。依次类推,一直盖了十三层,最后把封的土一层层剥开运走,一座巨塔就矗立在夷山上了。据说人类的第一座塔就是用这种笨办法,花了几十年的工夫盖起来的。后来,人们塔越越多,越干越聪明,才创造搭脚手架的施工方法。
自从夷山造塔以后,开封再也不冒海水了。这座塔便是闻名中外的铁塔,又被誉为天下第一塔。
2、 关于开封龙庭的传说
龙亭不是亭,而是建筑在一座高达13米的巨大青砖台基之上的殿堂。是古城开封的一个著名游览点,也是开封文物古迹的一个代表。 层层宫殿相叠的风水宝地
开封是中国六大古都之一,作为北宋王朝的都城达167年之久。当时的宋京极为繁盛,宫殿建筑很辉煌。可惜金人侵占开封时,宋皇宫建筑大部分被烧毁了。后来,又经过多次兵燹和黄河决堤,宏伟的宫室已荡然无存。在过去皇宫遗址上只留下了龙亭这座建筑物,而这座龙亭却是清代所建。龙亭坐北朝南,高踞在台基之上。从地面到大殿有36丈高,代表36天罡;72级台阶,代表72地煞。台阶中间是雕有云龙图案的石阶。登上平台,四周有石栏围绕。大殿是木结构,重檐歇山式建筑,很壮观。
开封龙亭自古以来就是一块风水宝地,1200多年辉煌悠久的历史,可以追溯到唐朝。龙亭大殿和潘杨二湖的地下,深深的埋藏着唐宣武军衙署,五代后梁的建昌宫,后晋、后汉、后周的大宁宫、北宋皇宫、金皇宫、明周王府等几个朝代的宫殿遗址。一幅层层叠叠
压在一起,宫落宫的历史画卷,形成了世上独一无二的湖底宫殿,它是开封城摞城的精华,是世界奇观的典范。
潘杨二湖寻两家故事
龙亭前有一条笔直的大道,道旁有两个东西对峙的湖,东为潘湖,西为杨湖。传说,东湖为宋朝“太师”潘美的府第,他陷害忠良,是个奸臣,宅院里的湖,水是浑的;西湖为宋朝抗辽名将杨业的府第,他舍身救国,是个忠臣,宅院里的湖,水是清的。这个说法没有科学根据,但反映了人们对忠奸的态度和感情。现在龙亭,潘、杨两湖,以及龙亭后面的假山花园,都辟为龙亭公园。
铁泉海眼又一说
龙亭公园东墙外,有一根深深陷在地下的铁柱,传说它叫“铁泉海眼”,是这个铁柱堵住了海眼,才使开封人民免遭了海水侵袭之苦。据说冯玉祥主豫时,曾挖过它,没有挖动。开封沦陷时期,日本人也动过它的念头,他们不是挖,而是用机械向上拔,但终久也没有拔出来,只炸掉了一截弄走了。这个铁柱子到底有多大?埋藏有多深?是干什么用的,至今也没有人能够说清楚。
拱门照壁看天子心机 青石墩分清官昏官
拱门照壁
这座照壁,您一定会感到与众不同。通常照壁都是一块完整的墙壁,而这座照壁的中间却开了一个圆形的拱门,据说是宋太祖赵匡胤打下江山之后,害怕世人讥笑他是从柴氏
的孤儿寡母手中夺取的皇位,于是就心生一计,让人在皇宫内的影壁上开了一个圆形的拱门,向世人证明,他就是一位真龙天子,有能力治理好国家,让天下的民心都归顺于他。
这块雕刻着龙造型优美的青石、名叫龙墩,传说宋太祖赵匡胤登基之后,感觉龙椅座着不舒服,于是就命人千辛万苦的从泰山挖来这块泰山之石,精工雕琢而成,取“稳坐泰山”之意。这块龙墩还有一个特殊功能,就是能够分辨官员是清官还是昏官,意思就是清官座上去四平八稳,昏官座上去则会摇摇欲坠,来到龙亭、您也一定要试一试啊。 3、关于相国寺的传说
《西游记》也有一个关于大相国寺建寺的传说:一次,唐太宗去阴曹地府观光考察时,借得开封府一个名叫相良的人在阴间存放的金银,才得以生还。返回人间后,唐太宗去找相良还钱,但这个贩卖乌盆瓦器相良却说什么也不肯收这笔钱,唐太宗怕自己失了诚信,只好用这金银在开封建了座寺庙,也就是今天的大相国寺了。唐僧西天取经的故事,就是由此而始。故事虽不可信,但也给大相国寺加重了几笔神话的色彩。
到了北宋,大相国寺进入了香火鼎盛时期。宋太祖、宋太宗都对相国寺进行了大规模的扩建,这里成为了,当时世界上最大的佛教道场。那时,相国寺占地五百四十多亩(相关于今天相国寺的二三十倍),分为六十四个禅院,殿宇高大无比,壮丽绝伦,古人称赞其“大相国寺天下雄”。北宋大相国寺号称 “皇家禅院”,一代代的帝王多次巡幸,皇帝生日时,文武百官要到寺内设道场祝寿,重大节日,祈祷活动也多在寺内举行,新科进士题名刻石于相国寺为北宋惯例。寺院著名的和尚都获得过皇帝赐封号的荣誉。世界上第一个医用人体模型“针灸铜人”也存放在大相国寺的仁济殿中一百多年,供世人瞻仰,于是有了“资圣熏风”汴梁名胜。
“花和尚”与佛
迈进大相国寺的山门,直面迎客的不是哼哈二将,不是笑弥勒,而是“倒拔垂杨柳的鲁智深”。 如果说海天佛国的普陀山那是观世音菩萨的道场,初祖达摩修行在少林,济公和西湖灵隐寺“沾亲”是合情合理,那找“平生不修善果,只爱杀人放火”花和尚来当大相国寺的形
象代言人是不是就有点说不过去了,这不是要活活气煞大相国寺千多年来的苦苦修行的各位高僧了,别人不说,琳就死活不愿与其为伍,说什么也不和“花和尚”合影,理由是他太丑,于是换了我当模特。我却是从小就喜欢鲁智深的,有机会和他合个影,自然快活,快步上前,抱了他的大腿,留了个念想。
鲁智深以其:爱打报不平、率性而为、杀人如麻的形象,早已深入人心。智深有一身勇力,却不曾行欺压良善之事,不拘礼法,却不能容他人横行。历来对鲁智深最为推崇的是晚明大思想家李贽,他说智深是“大慈大悲的罗汉菩萨佛”, 说他从不守佛门之规矩,从不念念成佛,一如维摩诘,“烦恼即菩提,不离生死而住涅槃结果”,于是他倒真成佛了。无怪金圣叹老爷子都说他是“上上人物”。 而一句“罢,没缘法转眼分离乍,赤条条来去无牵挂。”到让《红楼梦》里典型的淑女薛宝钗与这万里随缘化的“花和尚”,有了共鸣,确是妙事。 而智深和为他剃度他出家的智真长老的一次对话,又让人真真感到了禅宗佛性中悟的一面。长老只一句:“徒弟一去数年,杀人放火不易~” 智深因而得法,才说出:“平生不修善果,只爱杀人放火。忽地顿开金枷,这里扯断玉琐。咦~钱塘江上潮信来,今日方知我是我” 的偈子。
我很喜欢下面的一个小故事:
小和尚问老和尚:“什么是佛,”
老和尚说:“什么,”
小和尚走到近处,大声问:“佛是什么,”
老和尚倏地伸出手,捏住小和尚的鼻子,小和尚憋得满脸通红。
老和尚问:“现在你懂了吗,”
这就是佛教文化的精微之处:你不需要知道佛是谁,只需要知道你自己是谁。 吴带当风
我们告别了铁和尚,继沿大庙的中轴线前行,全然不顾两边的晨钟暮鼓,径直到了天王殿。殿中新修的四大天王倒也周正,就是少了点神采,全然没有当年大相国寺风云际会、巧夺天宫的风华。实在想不出,这就是引得历代能工巧匠“仰而观焉,立极则坐,坐极则立”的大殿。只能放来想像的翅膀,再次梦回唐朝。
在唐宋那段鼎盛的日子里,大相国寺不光是落落风尘中的一方广场,更是众多文人雅士心中的圣地。从唐代的大书法家李邕,到宋朝的画家张择端;从一代名相寇准到千古一人的苏东坡,都在这里留下过一串串的故事,但最吸引人的还是“画圣”吴道子的故事。
刚刚出道的吴道子,在老师张僧繇引荐下到了大相国寺,老方丈于是同意让他在这里
画一幅壁画,(这个经历就好像几百年之后,米开朗基罗到了西斯汀教堂一样)。吴道子深感在藏龙卧虎的大相国寺留墨非同一般,数月下来竟没敢动一笔。直到一个皓月当空的夏夜,久久求索的吴道子在的月光下踯躅,忽地看见自己飘动的影子。他仰望苍穹,只见当空的明月正射出万道光华,于是聚心头的神思一下子喷涌而出。吴道子快步跨入大殿,在壁前笔走龙蛇,时间不长,一副飘飘而至的《文殊维摩菩萨像》惊现大相国寺。次日清晨,老方丈与众僧一进此殿,忽觉凉风习习吹散了多日来的酷热,定睛一瞧,这风竟乃画中菩萨的衣带所生。老方丈不禁惊呼:“真乃神来之笔,吴带生风。” 吴道子也因此画名扬天下,被誉为“画圣”。
天王殿后是大雄宝殿,也是相国寺的主殿,因其气势恢宏,被誉为“中原第一殿”, 殿内供奉的是横三世佛,佛的背面,是一组观音的浮雕,表现的是“独占鳌头”的故事,只是故事的主角从魁星变成了观音,一直想不出是何原因,难道开封这地面上,观音还分管教育文化、金榜题名,那文殊菩萨、魁星禄神岂不是得不到了香火,
千手观音
中轴线上的第三个佛殿是罗汉殿,八角造型,俗称“八角罗汉殿”,造型独特,在中国佛教寺院中可谓独一无二。附檐周围游廊环绕,殿中一院,有八角亭耸立。这八角罗汉殿还是大相国寺为数不多的几件躲过了乱世战火的清代建筑,当地还有句歇后语,“八角殿,是老和尚的帽子——平不塌”。八角罗汉殿内供奉的是如今大相国寺的镇寺之宝——千手千眼观音像。
八角亭中的这尊四面千手千眼观音菩萨像,高三米多,面色安详,眉如弯月,眼透灵光,浑身上下充满着幽雅静谧的美感。无论站在哪个方位上,都能清楚地看到她那端庄、秀丽的面容。传说,这立像是乾隆年间由民间的一位老艺人穷其一生,用一株完整的银杏树雕刻而成,佛像四面造型各有不同,每面各有六只大手及呈扇状分布的小手三至四层,每只手掌中均画有一眼,共计一千零四十八只眼,民间俗称“千眼千手佛”。此造像不仅材料珍贵,雕工更是精巧,可谓鬼斧神工,甚是神奇。而关于千手千眼菩萨,有这样一个美丽的传说。
“这千手千眼观音是妙庄王的第三个女儿,但国王非常的不喜欢她。后来妙庄王得了重病,医生给他开了一个奇特的方子,但必须要有亲人的一支手和一只眼为药引,才能治愈。
于是国王问遍了自己的三个女儿,长女、次女都不愿意,只有被父疏远三公主愿意,她却毅然地为父断手剜眼。妙庄王服后,病果然好。就连远方的佛祖都被公主的善良孝道后感动,于是渡公主成佛,并赐给她千手千眼。” 《楞严经》上说:“观世音菩萨以圆通修证无上道故,能现众多妙容,由一首三首乃至一百八首、千首、万首、八万四千烁迦罗首;由二臂四臂乃至一百八臂、千臂、万臂、八万四千陀罗臂;由二目三目乃至一百八目、千目、万目、八万四千清净宝目。” 2004年雅典残奥会上,20位聋哑演员演绎的一舞《千手观音》感动了整个世界,而舞蹈的灵感正是来自于大相国寺的这一尊千手千眼观音。八角殿内的千手观音,自是无价珍宝,但围绕罗汉殿四周的几百座雕像却是画蛇添足之俗物。其做工之拙劣,简直是惨不忍睹,而且是关公战秦琼,全无章法,“关公与韦驮成了观音的左右护法”,强烈建议全部拆除。中轴线,最后一座二层建筑是“藏经楼”,大相国寺历经水火之苦,战乱之祸,致使藏经楼没有留下什么宝贵的经书与文碟,不由让人心痛。
走出佛音徐徐、佛香袅袅的大相国寺,再次走入了熙攘叫卖的人群中,这时寺内悠远的钟声响起,这钟声刺破了纷纷攘攘的闹市,一直送进我的耳中,仿佛穿越了千年时光,仍在讲述着大相国寺不老的传说。(待续)
3、 关于包公祠的故事
到宋都开封旅游,自然就会想到北宋名相----包拯。他刚直不阿,铁面无私,为民请命,有说不完的故事。好了,现在我们就一起去中国历史上著名的清官包公的纪念地-----包公祠游览。
包公祠坐落在古城开封的西南隅,这里有一片美丽的湖泊,叫包公湖,相传一千年前宋代管理京城的开封府就被埋在湖面九米之下。为纪念中国历史上的著名清官包拯而兴建的包公祠就位于包公湖畔。
包拯,字希仁,庐州人(今安徽合肥),生于宋真宗咸平二年(公元999年),卒于宋仁宗嘉佑七年(公元1062年),享年六十四岁,距今已有近千年的历史。包拯历任知县、知府、按察御史、枢密副使等职,并出使过契丹,后封为龙图阁大学士,死后封谥号为孝肃公。
包拯是我国北宋时期很有名望的直臣官吏,在人心目中,他是清官的代表,百姓称之为“包青天”。他的政绩和特点主要可纳为执法严明、铁面无私;关心民苦、为民请命;谏言
改革、兴利除弊;严惩贪污、谦洁清正。
关于包公的故事和传说自我国元朝以来就在民间流传开来,直至形成现在这样丰富多彩的文学艺术形象的包公,深受广大劳动人民的景仰和喜爱,大家心目中的包公也就充满了传奇色彩。我们今天就通过包公祠所展出的内容来认识一下这个包大人吧!
大家心目中的包公是什么样子呢,,有的先生讲,黑老包当然是黑脸的,还有女士补充,头上有个月牙,胖胖的,很高大。这是我样心目中包公的形象:黑面威严,高大威猛。那么历史上的包公到底是什么样子呢,请看这一幅宋包孝肃公遗像。此碑高一百八十五厘米,宽一百一十厘米。关于这块石刻画像的来历,我们从此碑文上可以很清楚的了解到,在清朝光绪年间,有一位叫徐琪的官吏,在他赴任途径淝水时,在包公的后代家中,看到了一张珍藏的包公遗像。当时他惊喜异常,就出资把包公的遗像刻在石碑上,我们现在看到的就是那块石刻的完整拓片,它真实的反映了包公的真面目,逼真的再现了包公当年的风度和仪容。包公就是这样一位文质彬彬的书生。看到有人在摇头,不象啊,因为跟传说中反差太大。为什么传说中是黑脸的,大家知道上,中国各个省份都有地方戏,包公的故事在宋以后就被搬上了舞台,舞台常用各种颜色的油彩绘成的脸谱来刻画人物的性格及特征,其中,白色多表示胆小、懦弱,一般来形容小人及奸臣的可恶嘴脸,从俗语“小白脸、坏心眼”中可体会到人们对白脸的反感。所以象包公这样的清官绝对不可以是白脸的。戏剧家们按照包公刚毅的性格特别设计出黑色脸谱来表示包公的铁面无私。由于包公在人们心目中的地位的高大,他在舞台上的形象也是高大威猛、超出常人、与众不同,久而久之,我们就都觉得包公就该是黑脸、大个子。看来,实际并不是这个样子。
包公去世后,皇帝停朝一日,以示哀悼,并赐谥号孝肃公。我们了解包公就由这孝肃开始。孝,表示包公是个极孝顺的人;肃,是表示严肃,开封有“包公笑比黄河清”之说。历史上,包公的父母中年得此独子,视为掌上明珠,抚养成人。少年包公聪明好学,二十岁就满腹经纶,心怀报国之志,家人望包公通过科举考试步入仕途,但包公不肯,他遵循一则古训“父母在,不远游”。大家很为他惋惜,就想到让包公娶妻,二十六岁包公与董氏完婚,心安理得留下贤惠夫人照料父母赶赴京城参加考试,二十八岁时包公考中进士,被派去做知县,但包公很犹豫,因父母年迈不愿远行。此时的包公毅然辞官不做,他的理由是自已还年轻,还有很多机会为国家效力,而父母年迈,已无太多时日,自古忠效难两全,他决定先尽孝后尽忠,回到家乡侍奉双亲。三十六岁时,父母双亡,包公又守孝三年。三十九岁时包公才开始做官,出任天才县知县。这在当时是非常难得的。包公对自已的后代子孙也要求非常严格,临终时,写下这样一则家训告诫后代子孙,意思是说,如果我包家的后世子孙有为官的,他
们当中有谁敢胡作非为、贪赃枉法,那就决不能让他们踩进家门,即使人死了,也不能埋在老坟里。这种惩治方法,是相当严厉的。包公就是这样一个人,在他三十九岁出来做官时,曾写下一首五言诗,这是目前保存下来的唯一 一首包公的诗作。
清心为治本,直道是身谋。
秀干终成栋,精钢不作钩。
仓充鼠雀喜,草尽狐兔愁。
史册有遗训,无贻来者羞。
这首诗可以说是包公的言志诗表明包公的愿望和理想。包公也确实是这样做的,在任开封府知府时,以他的才能和品德,秉公执法,不畏权贵,被百姓称为“包青天”。
这里有一块宋代保存下来的石碑,上面刻着“开封府尹题名记”。开封府尹是一个重要的职务,因为开封是京城,是朝廷所在,所以皇帝一向都派自已的信任的人来担任。在这块石碑上刻有宋代183位开封知府的名字,比较有名的人还有欧阳修、寇准、范仲淹等。
在大殿里,我们看到一尊包公的塑像,塑像的造型设计为坐姿,包公身着蟒袍端坐在方座靠椅上,劲正如松、巍面阔目、长髯飘胸,有凛凛不可予夺的威严风仪;他又眉微蹙,若视暝思,常怀有悠悠报国为民的中正心胸;再请看包公的双手,他一手扶椅,一手握拳,在平稳自然的虎威中又给人一种呼之欲出的动态感,这是集历史、思想、艺术和传说于一体的包公的传神写照。
来到东配殿,我们可以看到一组蜡像,这是一出正在上演的戏----包公铡陈世美。这是根据包公传说中流传最广泛的《铡美案》塑造出来的,人物形象逼真。中间这位手托乌纱帽的当然就是包公了,他脸上严肃的表情表示出他为民做主而触怒皇太后,便仍执法如山、无怨无悔的思想,最终他铡了忘恩负义、要杀妻灭子的陈世美。雕塑前边摆放了三口铜铡,中间的是龙头铡,铡皇亲国戚、王子王孙;右边的是虎头铡,铡贪官污吏;左边的是狗头铡,铡犯法的平民百姓。三口铜铡,三个等级,是皇帝御赐,可以先斩后奏。那包公铡陈世美用的是哪口铜铡呢,对了,是龙头铡,因为他是驸马。看到这组蜡像,我们可以想象到包公升堂时一定很威严,那么他办公和居住的开封府是什么样子呢,为了让大家能够有一个印象,在西配殿有一个开封府模型以供参观。这个开封模型是按照历史记载仿制的,富丽堂皇,很有气派。相传宋代告状人要写有状纸交由大门衙役,再二门三门传递到大堂上。但衙役胡作非为,私下收钱,没有钱就扣下状纸。所以东京街头就流传着这样一句话 “衙门口朝南开,有理无钱莫进。”包公到任后,得知这一情况,就毅然决定打开开封大门,任百姓自由出入,并可上堂听审,以示公正。也有传说讲到,包公打开大门后,让告状者直入大堂,在历史上
也就有了“包公倒坐南衙”之说。关于包公的传说故事还有很多,这里墙上展示的是其中一部分,大家可以自由参观。
包公作为历史上著名的清官,在历代民众的心目中深受敬仰。今天,我们举国上下,意气风发,建设有中国特色的社会主义,站在包公祠,望着这位千岁老人,走在包公湖畔,看到这清澈的湖水,作为一个普通老百姓,做一个负有一定责任的人,你会有怎样的感受呢, 4、 关于《清明上河园》的故事
《清明上河图》,一幅反映北宋时期,古都开封的经济生活、市井风情和城建 格局的不朽作品。它的作者是北宋著名的画家张择端。千百年来,张择端和他的《清明上河图》以无可抵挡的魅力,吸引着世人的目光。
1998年,为再现北宋东京的风貌,开封市以《清明上河图》为蓝本,在城西北处建成大型历史文化主题公园——清明上河园。一千多年前,张择端把它从现实般进了画卷,一千多年后,开封人又把它从画卷搬进现实。
徜徉在清明上河园,仿佛回到千年以前的京都。这是一首有声的诗,一幅立体的画,是一卷活动的,可以摸到脉搏的清明上河图。在这里,你可
以尽情地领略东京汴梁的繁华,去感受北宋文化的底蕴。
记者采访:河南开封清明上河园有限公司总经理 周旭
东:
“我们充分挖掘了古代优秀的文化资源,因为清明上河
图作为中国的一个神品,作为世界文化遗产,我们把它利用
起来了。用古代的文化来满足现代的娱乐,所以说这是一个创新。”
把具有浓郁大宋遗风的民俗绝活,和脍炙人口的宋代历史故事,由演员活灵活现地展示给游客,是清明上河园的一大特色。园内每隔十分钟,就会有一次不同内容的精彩表演。在这里既可以看到大江东去浪淘尽,千古风流人物的豪放;又可以体味到杨柳岸小的委婉。千姿百态、亦庄亦谐,雅俗共赏;给不同层次的游客以不同满足。流传千古的包公传、梁山好汉、七侠五义等故事在这里一一再现。高跷、杂耍、气功、木偶等宋代风情,使游人仿佛置身于宋代的真实生活,流连忘返。
久住王员外家是《清明上河图》中一处重要场景,也是清明上河园的主要建筑。北宋时期的开封,经济繁荣、商贾云集、旅店业十分兴旺。根据《东京梦华录》的记载分析,王员外家就是客店。清明上河园的策划者,在这个普通客店故事的基础上,创编了游客参与性、娱乐性极强的喜剧——王员外招亲。由于这个剧生动活泼,场地、服装自然贴切,因此演起来十分逼真,游人都情不自禁投入到剧情之中。大家翘首仰望,希望自己有好运气,接到绣球去做一次王员外的东床快婿,与美丽贤淑的王小姐结成百年之好。
清明上河园十分注重文化内涵的突出和建设,园内的戏剧表演内容丰富。现在大家看到的是根据《水浒传》故事改编的武松路救兄嫂。把流传的宋代传说,演绎成一个个鲜活的节目,给人以美的享受,使人们在观赏娱乐过程中,受到历史文化的熏陶和教育。
“我们依照宋文化来表现宋文化,把它变成一幅生动的画卷,让人们一朝步入画卷,一日梦回千年。正是这样,它吸引了现代人来感受我们古代的优秀文化。”
明代施耐庵的《水浒传》是中国古典四大名著之一,描写了北宋时期,因为权奸当道,朝廷腐败,广大人民群众被逼得走投无路,于是揭竿而起,在水泊梁山举起义旗,杀富济贫的故事。
由于《水浒传》讴歌了正义和反抗精神,同时把梁山中108条好汉塑造得个性鲜明,惟妙惟肖,所以问世以后,一直深受社会不同阶层广大读者的欢迎,产生了经久不衰的磁力效应。梁山中宋江、李逵等好汉成为中国家喻户晓的人物。
古往今来,《水浒传》派生改编出来的文艺作品层出不穷,而清明上河园演的梁山好汉劫囚车,成为深受游客喜爱的剧目之一。
开封自古以来就是衔接南北,贯通东西,水陆交通方便,商贸活动发达的脏腑之地。尤其到了北宋,经济、文化、商贸达到全盛时期,城市人口超过百万。不仅是全国的政治、经济、文化中心,还是一个八荒争凑,万国咸通的国际大都会。
清明上河园是一座集体休闲度假游、历史文化游、民俗风情游、生态环境游为一体的主题文化公园。
游人置身于此,既可以饱览小桥流水,曲径通幽的湖光水色,参与到以宋文化为主题的各类旅游项目;也可以观看到根据宋代历史故事创编的丰富多彩的文艺节目。还可以欣赏宋代流传下来的,具有浓郁民间特色的杂耍、木偶、气功等绝活,以及年画、官瓷、斗鸡、面人等民俗表演。游人在清园会感到时光倒流,忘却生活、工作中的一切烦恼,尽情地体验轻松快乐,品位京都隔世的繁华。
5、 开封翰园碑林的故事
翰园碑林,它是国家4A级景区,与西安碑林、曲阜碑林并称为中国三大碑林。它占地120亩,镶碑3000多块,整个景区分为南半部的园林风光和北半部的主体碑廊区。主体碑廊区总长达6华里,分为历代碑廊、现代碑廊、中山碑廊、篆刻碑廊、少数民族碑廊、国际友人碑廊和名人书法碑廊等。在中国的三大碑林中唯有开封的翰园碑林是私人投资兴建的,它是由开封市的退休老干部李公涛老先生带领全家集资所建,李公涛先生现生活在我市东郊,生于1927年,现在已是81岁高龄,他原籍是在河南巩义,从小热爱祖国的文化艺术, 1951年参加工作,1953年加入中国共产党,后来还连年被评为“先进工作者”和“优秀共产党员”,1983年因为身体原因而提前退休。
退休后的李公涛先生与开封市的许多热爱书法艺术的文人雅士研究书法、切磋技艺,1984年时,看了开封日报刊登的一篇文章“重建历史文化名城,发展旅游事业的大讨论”,李公涛先生大受启发,决心要在开封建这样一座碑林,就是要广收天下墨宝,隽刻于石,为后代人留下一座文化不动产。当他把自己的想法向全家人说后得到全家人的支持,拿出全部积蓄2万元做为筹建资金开始了筹备工作,还取得了各界人士的支持,像该园的120亩地就是市委市政府无偿提供给他使用建设碑林的,而且还有社会各界的捐款来支援碑林的建设。在此李老非常感动,在碑林创建之初时就立下一则家训碑,这块碑刻立于我们南大门轩辕黄帝像下面,他要求全家人在碑林的建设过程中“只许投入,不许索取,迎难而上,百折不回,直到碑林全部建成,无偿交给国家为止,碑林有了收入,李家子子孙孙不能从碑林牟取一分钱的利益。”这是一块有形的家训碑,而他在家庭内部还立了一条不成文的家规,他要求在碑林建成之前,不买高档家具,不添高档衣服,不在银行存一分钱。从1985年建碑林开始至今已二十三年了,这二十多年来全家已投入资金高达1600多万元,他的这种精神与中国古代的愚公移山精神十分相似,所以现代人亲切的称他为“当代文化愚公”,而在2005年开封市人大常委会也命名他为“开封当代文化愚公”的称号,而我们的翰园碑林也被誉为“中国最大的民办碑林和书画碑林”。
各位朋友,了解完李公涛先生后我们现在就来到了主体碑廊,它是在1996年落成,总建筑面积10150平方米。走进碑廊,我们首先看到的是由楷书名家田英章先生所书写的《前言》,通篇采用的是欧阳洵的欧体,字体清丽古雅,结构严谨,可谓是国内的一流水平,整篇是900多个字,是田英章先生用了一晚上的时间写成的,可见他的书法根底非常深厚。整篇记述了翰园碑林的发展过程和概况,田英章先生是天津人,现生活于北京,他曾担任过**总理的秘书,是国家唯一的一位手写任命书的书法家。
首先我们来参观一下历代书法碑廊,它上起殷商,下至清末,共镶碑822块。我国的西安碑林和曲阜碑林主要是展出我国古碑为主,非常珍贵,而翰园碑林的特色是展示我国的书法发展和文字演变史,所以我们的历代碑廊都是按照朝代的顺序进行篆刻的。
汉子的历史是中华民族的发展史。世界上的文字一般都源于图画,我们首先看到的两块是我国最早文字的一种――甲骨文,它出现在距今三千多年前的殷商时期,是1898年河南安阳小屯村的农民在古殷都废墟中发现的,当时出土了十几万片,大概五千多字,而专家能识别的只有二千多字。这种文字一般用刀刻写,因而笔画拐弯多为方笔;字形参差不齐、大小不均;单个字呈细瘦形状。这里选刻的是在龟甲和牛髋骨上的卜辞,下方就是它翻译过来的内容,在我国有许多著名的学者都研究甲骨文,例如王国维、罗振玉、郭沫若等等,特别是罗、王二位在甲骨文方面都作出了重大的贡献,所以甲骨学初期称为“罗王之学”。在这个时候还都是象形文字,到周代以后我国的文字就有了一定的进步。西周时期人们喜欢把字刻在青铜器上,由于古人把青铜称为“吉金”,所以这些文字又被称为是金文或钟鼎文。
金文与甲骨文相比,字形显得工整一些,笔画趋于圆润,已经带有书法的美感。据文献记载,周宣王时有位叫籀的太史,他把当时存在的文字进行整理,著大篆15篇,这是中国文字的第一次改革,后人把太史籀之前的文字称为“古文”,把太史籀以后的文字叫做“大篆”,也叫“籀文”。周代文字都是大篆,它的发展分为三个时期:周代初期,中期还有春秋战国时期,在周代时期我们选刻的有周康王时的《大盂鼎》另外还有中期的《散氏盘》《毛公鼎》(现在台湾故宫博物院中,其中毛公鼎被誉为“镇馆之宝”)等。说到春秋战国时代,当时除了有大篆文字之外还有一钟石刻作品非常有名,那就是我们现在看到的《石鼓文》,它是在唐代初年时在陕西凤阳县出土,后来因为宋徽宗非常喜欢书法就将它运到了开封,在后来金人攻入开封后又将它运到了中都(今北京),现在珍藏于北京故宫博物院。之所以称它为石鼓文,是因为发现时所刻的石碑都是圆形像鼓一样,据专家们考证,认为它是战国中期秦人
的作品,与小篆已经很接近,起到了一个承前启后的作用,被后人誉为“石刻之祖”又称“小篆之祖”。唐代的大书法家虞世南、褚遂良、欧阳询、大诗人杜甫,北宋的欧阳修、苏轼等历代文人书家无不交口称赞。
说到小篆我们就要提到秦代,我们现在就看一下秦代的书法文字。当年秦始皇为了巩固自己的统治地位实行了“车同轨,书同文,统一度量衡”的制度,由丞相李斯等主持此项工作。李斯是河南省上蔡县人,更重要的是小篆作为一个独立的书体始于秦,作为书法则始于李斯,所以历史上称他是小篆的鼻祖,秦代部分全部选刻的都是李斯的佳作,前面四刻非常工整的是《泰山琅琊》,记录的是当年秦始皇登泰山的过程。这时的字形大多长圆方正,排列整齐,大小均匀,初步形成了横成列,竖成行的书写形式,为我们今天的方块字奠定了基础。后面这块碑刻是当时的一篇官文《权量诏版》,用来统一度量衡时所用,我们在这里就可以欣赏到我们常见的阴刻和阳刻,欣赏石碑有一个很重要的原则就是三分写七分刻,不仅要写的好,刻的功夫也很关键,翰园碑林专门有自己的刻碑师傅来负责园区的刻碑工程,所用的石碑都是来自偃师、巩县的青石,石头每块都有六、七公分厚,刻好后镶嵌在墙内。
看完秦代碑刻后我们就进入汉代部分,在欣赏汉代书法文字之前我们先回头看一下,整个碑廊的设计是非常巧妙的,如果从上空往下看的话是成“田”字型,这种设计是李公涛先生亲自参与的,利用采光原理,使碑廊的每一块石碑都能让人欣赏清楚。了解完碑廊的设计后我们再接着来看汉代的书法,汉代最具有代表性的书体就是汉隶,它是一种成熟定型后的标准隶书。其实隶书在秦始皇时期就已经被采用,作为官狱应用的佐书,所以唐代的虞世南就称搜集整理隶书的程邈为“隶书之祖”。我们面前展现的除了汉简之外还有汉代的七大名碑,像《礼器碑》、《史晨碑》、《华山庙碑》、《张迁碑》等,这些都是学习汉隶非常优秀的范本。《礼器碑》具有汉隶中的厚重风格,由其是最后一笔的燕尾写的非常精妙,对后来唐代楷书的形成影响是非常大的。现在礼器碑的真迹存放于山东曲阜的孔庙。这是《华山庙碑》,原在华山庙内,后毁于地震,现在临摹本在故宫博物院中。转过来后我们看到是《曹权碑》它距现在已经有1808年的历史,它是东汉曹权门下为其纪功的刊石作品,真迹现在西安碑林。在《曹权碑》里我们就能看到隶书非常明显的特点:起笔蚕头,落笔雁尾,一波三磔。
参观完了以隶书为主的两汉时期以后,书法在三国两晋进入了一个空前繁荣的时期,书以至此,各种书体全面问世。上面这块石碑是钟繇所写的《宣示表》,钟繇能写多种书体,
而以隶楷为精妙,他是隶书向楷书转变的枢纽人物,被后世人称为“楷法之祖”。现在我们看到的就是东晋著名书法家王羲之的《兰亭序》,王羲之是山东琅琊人(今临沂),他精于多种书体,成就最大的是行书和草书。他的代表作《兰亭序》是永和九年三月三日王羲之与41位友人在会稽(今绍兴)兰亭举行了一次以诗会友的宴集,他们饮酒赋诗,汇为《楔贴》。33岁的王羲之为此诗集写序文,描绘了当时的环境和大家的心情,是一篇非常好的抒情文章,后来王羲之由于嫌当时写序文时酒醉笔误过多,照此又写了许多遍予以美化,但都没有原本写的好,后人称这幅作品为“天下第一行书”。
据说唐太宗李世民很喜爱王羲之的书法,生前收藏他的墨迹3600张,并将《兰亭序》作为殉葬品埋入昭陵,所以现在流传的《兰亭序》都是摹本,碑林用的是冯承素的摹本,这多处涂改的地方,都是按原样刻上去的。《兰亭序》的上方是陆机的《平复帖》,这是现存最早的章草墨迹。旁边的是王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》,合称为“三希”《三稀堂法帖》由此得名。1914年溥仪出宫时,瑾太妃(光绪帝之妃)将其盗出宫卖给四大收藏家之一的郭葆昌,其后人又将其以80万港币抵押给英国一个银行,到期没钱去赎回,1958年**总理知道后批巨款将其收回,现在故宫博物院收藏,已经不对外展出。我们欣赏完王羲之的《兰亭序》后看到的是他的行书《集字兴福寺碑》和《集字圣教序》。“集”是收集的意思,这是唐代时一位叫怀仁的和尚从王羲之写的文章中收集的字体,特别是这篇《集字圣教序》,是他用了24年的时间收集完成,因为王羲之的字有一字值千金的说法,所以此篇还有另外一个名字就是“千金帖”,这些字与字之间虽然衔接性不强,但单个看每一个字都是非常漂亮的。王羲之被称为“书圣”所以我们选刻王羲之的内容也是非常丰富。欣赏完他的行书之后我们看到的是他的草书《尺犊选字》,尺犊的意思就是信件,这是从他的信件中选出来的字供大家欣赏。后面的四块是小楷作品《黄庭经》,又名为《换鹅帖》,是山东的一位道士用一笼鹅换取的,因为王羲之非常喜欢鹅,有许多字的灵感都是来自鹅项的动作。他从来不随便为别人写字,这位道士打听到他非常喜欢鹅,就弄来一笼鹅作为写经文的报酬,王羲之就为此写了半天的经文,然后拢鹅而归。现在在浙江绍兴王羲之为官的地方还有鹅池。
接下来大家看到的是王羲之的第七个儿子王献之写的《洛神赋》,有关王献之小时候练习书法的故事非常多。有一次他写好一篇文章后给其父看,当时把“太”字少写了一点,王羲之就为其补上这一点,后来他又拿给其母亲看,母亲看后没说话只是在下面批示到:吾儿
习字费尽三缸水,唯有太字一点像羲之。献之看后很惭愧,向王羲之询问习字决窍,王羲之说:“你只要把院中这18缸水全部磨成墨汁,写字用完就知道秘决了。”后来他发奋用功,青出于蓝和其父并称为“二王”。
南北朝时期就出现了一种非常特别的字体――魏碑。它指的是汉隶向唐楷发展的一种过渡性书体,书体分为三类:方笔类、圆笔类、方圆兼备类。前面两篇《爨(CUAN)宝子碑》和《爨龙颜碑》是方笔,《瘗鹤铭》是摩崖石刻,是圆笔的代表。而后面是北齐所刻的《泰山经石峪金刚经》,是方圆兼备类魏碑的代表作。原本在泰山之上的一个瀑布后面,被藏了一千多年,后来瀑布改道才将它显现出来,一个字就有一尺多高,非常漂亮。我们这是根据字贴所刻的,这里面已经出现了简化字。
参观完金刚经后我们看到的这幅作品就非常特殊了,它的书写格式是我们前面都没见过的,每个字都写了两遍,一遍是楷书,一遍是草书,因为楷书在书法上称为真书,这些字正好有一千个,所以起名为《真草千字文》。他的作者是王羲之的第七代子孙智永禅师,我们用了47块石碑来表现它,是真草千字文的全部内容,也有人把它称为是我国的第一部字典。历史上对智永禅师写千字文的记载还是非常多的,据说他30年不下楼,写了800多本,分送给浙江东部各个寺院,写秃的笔头有10瓮之多,埋在一起像一个小坟头一样,被人称为“退笔冢”。当时向他求书的人也非常多,踏坏了他家的门槛,他只好用铁皮包起来,人称“铁门限”,这些都成为了千古佳话。我们现在看到的魏碑是墓志铭的形式,过去商人去世后喜欢请人写墓志铭,但当时的皇帝却非常反感,是严令禁止的,所以这些墓志铭都是偷偷完成,没有落款。现在许多商人还喜欢用这种字体写匾牌,写出来很大气。
(左手边是国际友人碑廓,有日本、新加坡、加拿大等国家的国际友人写的碑刻)前面我们是对书法发展的一个了解,其实看书法呢还是要看唐代,我们下边就去欣赏唐代的书法艺术。因为唐代政治稳定、经济繁荣,更重要的是唐代的统治者有许多都非常喜欢和重视书法,当时还专门设立了一个培养书法人才的学校,被称为“书学”。进入唐代首先看到的是孙过庭的《书谱》,孙过庭是我们开封人的骄傲,身为开封人的他小时家境贫寒没读过什么书,都是自学,43岁时才在帅府做了一名录士(相当于现在的秘书),后来受奸人所害丢了官职,认为自己做官无望就专心研究书法。这部书谱是他48岁时所写,写了10年写到一半时突然暴疾死于洛阳,没有完稿,非常遗憾,但就他前半部分就让现在的书法家受益匪
浅了,因为他写的是书法理论,所以我们都说孙过庭不仅是一位很好的书法家,还是一位出色的书法理论家。《书谱》就是他小草的代表作。
现在看到的是虞世南的楷书《孔子庙堂碑》。他为人刚直,被李世民引为知已,当时他把写好之后的碑文进呈御览之时,唐太宗非常喜欢,将一枚王羲之曾佩戴过的黄银印赏赐给他,以示对这件作品的珍示。这幅作品的原文毁于一场大火之中,当时的临摹本还很少,所以在北宋时黄庭坚诗云:虞书《庙堂》贞观刻,千两黄金哪购得。旁边是诸遂良的《雁塔圣教序碑》,记录了玄奘法师西行印度求取佛经之事。
走到这里我们就可以看到欧阳询的书法佳作《九成宫碑》,他八种书体精通,其中楷书是最出色的,最初学习王羲之的书法,后又加入隶书的笔法,自成一家。《九成宫碑》的原名是《九成宫醴泉碑》,九成宫位于陕西的天台山,以前那里有隋文帝的行宫――仁寿宫,后来隋文帝被其儿子杀死于宫中之后,此宫便荒废了。到了唐代,唐太宗李世民下令修复此宫,修好之后因为山有九重所以将原来的仁寿宫改为九成宫。九成宫可以称得上是唐代的行宫之首,非常漂亮,但有一个缺点就是宫内缺水。有一次唐太宗去宫内避暑时发现有一块地非常潮湿,就命人将此地挖开,没想到得到一眼甘泉,水甜如醴所以得名醴泉,命令魏征将此事经过记录下来,由欧阳询立碑做为纪念。这是欧阳询76岁时的得意之作,原碑是由黑石所刻。
接下来看到的是张旭的狂草《古诗四贴》,张旭写书法之前要先饮酒,还要在房间内来回走动并且大叫几声,所以人们称他为“颠张”。他还有一个绝活,就是如果喝多酒在没有笔的情况下将辫子解开沾墨汁写字。因为在过去草书立碑十分困难,所以张旭留下的墨宝不是很多。
这是颜真卿的《多宝塔碑》,说到颜真卿,他是书史上唯一的一个可以与王羲之相互抗衡、相互辉映的书坛名家,他阳刚雄浑的书法风格填补了王羲之偏于阴柔的书风,在书法史上占有特殊的地位。这幅《多宝塔碑》是他四十多岁时写的,很多人刚开始练习书法时都临摹过这部《多宝塔贴》。拐过来后我们看到的是颜真卿的行书《祭侄文稿》,这篇文章是他用来纪念他的侄子颜纪明所写的,颜真卿与他的侄子年龄仅相差两岁,因此感情非常好,他的侄子死于安史之乱,颜真卿得知后心情非常沉重,把自己的满腔悲愤之情和对侄子的怀念之情全部寄托于了这篇文章之中。上面很多都是当时所涂改的,显示了他当时的那种复杂心
情,这篇文章赋予强烈的感情色彩,是中国书法史上一幅最具有抒情意识的盖世杰作。可能正是因为他只为抒情,不为作书的心态,才把行书的结构写的恰到好处,还有一定的突破,所以被誉为“天下第二行书”。接下来我们参观到的是颜真卿的楷书《勤礼碑》,这是他在71岁时为纪念其曾祖父颜勤礼所写的。颜真卿影响后世的除了他的书法之外更多的还有他的人品,写书法讲究书为心化,做字先做人,颜真卿的字都是方正饱满,突出一种正面示人的态度。他一生为人正直,后来遭到奸相卢杞所害,派他去安抚李希烈的谋反,最后以身殉国,皇帝为他停朝5日以示哀悼。
下面看到的是怀素的狂草《自叙贴》。怀素与张旭两人十分相似,都是酒后下笔,所以称他两人为“颠张狂素”。这个《自叙贴》前半部写的非常流畅,如行云流水一般,后半段却如狂风急骤,气势磅礴,“突然绝叫三五声,满壁纵横千万字”形像地描写出他创作狂草时的状态。**主席写的狂草风格和他很相似,**称他为自己的师傅,曾两次在高干会上提到怀素,并且将其书法作品赠送给日本前首相田中角荣。怀素的老家是湖南长沙,因家贫少年为僧,练习书法非常刻苦,没钱买纸就用芭蕉叶练习书法,后来还制了块木板,涂上厚漆,写了擦,擦了写,先后写坏了两块木板,现在湖南零陵怀素当时出家的地方还有绿天庵、种蕉亭等景点都是为了纪念他而建的。
接下来我们看到的是柳公权的《玄秘塔碑》,柳体字笔划纤细给我们的感觉是书劲有力、非常的绢秀。我们都说的“颜筋柳骨,一代清风”,他的字因为非常秀气,所以很多女孩子都练习他的书法。柳公权是个高龄的书法家,一生历经7个皇帝,此篇是他64岁时所作。
欣赏完唐代的书法作品后大家会发现唐代书法家大都是练楷书为主的,因为唐代有严谨的法度,皇帝要求唐代大臣写奏章要工整,所以我们用四个字“唐人尚法”形容整个唐代。到了宋代就不同了,宋代的书法家都喜欢将自己的学识、气质都溶进自己的书法之中,所以我们又用四个字“宋人尚意”来形容。因为宋代曾在我们开封建都168年,所以我们选刻宋代的书法是非常全面的。宋代有四大家:苏、黄、米、蔡,现在我们看到的就是四大家之中蔡襄的作品。蔡襄在四大家中年龄是最大的一位,但排名却是最后一位,因为原来这个“蔡”字指的是蔡京,我们都知道蔡京是奸臣,所以人们鄙薄蔡京,就将他换成了蔡襄,于是蔡襄就屈居末位了。蔡襄曾在我们开封做过知府,开封府提名记碑上还有蔡襄的名字。他书法以行草为主。
苏、黄、米、蔡排名最头位的就是苏东坡了,我们现在看到的是他的楷书《丰乐亭记》。他用笔很有力度,笔划很粗,在此我们的刻碑师傅也表现了出来。苏东坡是一位少有的文学天才,王安石为宰相时提出了新法,他因与新法不合而屡遭排斥,很多书法佳作都是他在被贬黄州时所创做的。这篇《醉翁亭记》与《丰乐亭记》是姊妹篇,是他晚年的力作。来到这里大家抬头看到的就是苏东坡的《寒食诗贴》,该帖被誉为“天下第三行书”,这是他在黄州过第三个寒食节时所发的人生之叹。字体有大有小,轻重不一,可见他当时的心情是非常孤独惆怅的,感情色彩也是非常丰富。
这是黄庭坚的作品,他与苏东坡是师生关系也是好友,两人经常在一起开玩笑,黄庭坚说苏的字像石压蛤蟆又扁又胖,而苏东坡说黄的字像是枯树缠蛇,就是感觉中工收紧向外辐射,是一种辐射体。来到这里我们看到的就是他的代表作《幽兰赋》,一共是12块碑刻,非常大气,完全是按照原文1:1的比例所雕刻的。他一生不喜欢临摹任何人的字体,独有自己的风格,他写字最后一笔都喜欢拉的很长,飞白非常显著,据说灵感来源于“长年荡浆,群丁拔棹”。这12块碑不仅是他本人写的好,我们的刻碑师傅刻的也相当漂亮,我们站在这里看着是阴刻,如果稍远两步从侧面看就像是阳刻了,给人一种浮雕的感觉。现在《幽兰赋》原文存放在平顶山的叶县,当年他在那里做县令。
刚才看到的是苏、黄、襄,这里看到的就是米芾的作品了。米芾又称米南宫,九岁时就入宫,受宫里环境的影响,他本人的性格非常古怪,人们称他为“米颠”。正是由于性格的关系,他一生并没做过什么大官。他曾3次在开封为官,铁塔公园中的“天下第一塔”就是米芾所书。他喜欢使用“干笔”,就是写字时蘸墨很少,他称自己的这种书法为“刷字”。这篇是米芾的行书《研山铭》,整篇30多个字,2002年12月6日在首都大酒店拍卖时差一块钱不到3000万,现在藏于故宫博物院。米芾不光是书法写的好,还喜欢收集奇石。他家的研山就有好几座,研山铭所写的就是把一块奇石改成研台的过程。后面是米芾的《尺牍选字》,也是从信件中选出来的一些字。米芾除了是一位优秀的书法家之外还是一位书法鉴赏家,他能一眼识别出来字的真伪。在北宋除了四大家之外,有位皇帝书法也是地位颇高,他就是宋徽宗赵佶。他虽然不善政治,但在诗书画上面都有很深的造诣,我们现在看到的《秾芳诗》被后人称为是瘦金体,每个字都像是在用钢笔练习硬笔书法一样,横带钩、竖带点,给人刚劲有力的感觉,后面还有赵佶的楷书千字文。
我国有名的抗金名将岳飞自创自写的《满江红》。岳飞文武双全,人们把他写的这种笔迹称为是“铁枪笔”,好像是用樱枪写的毛笔字一样。后面是岳飞行军到南阳武候祠时看到诸葛亮的“鞠躬尽瘁,死而后已”八个大字突发灵感而写的前后出师表,岳飞的母亲在他背上刺的字是“精忠报国”,后来他自己改为“尽忠报国”。来到这里,我们就看到非常有名的包公所写的“龙马负图处”,据说这是他到龙马负图寺时所写下来的,原碑是竖着写的。下面的这个就是蔡京的书法,如果不看他的人品,单看他的书法,章法紧凑,人们都说他的书法比蔡襄要好的多,他还经常和宋徽宗一起研究书法。
到了元代是蒙古族统治的时期,时间比较短只有90多年,书法名家也很少,最著名的一位就是赵孟頫了。颜、柳、欧、赵是公认的我国楷书的四大家,但对赵的宣传很少,因为他是宋代皇室的后裔,但又在元代时为官,所以人们对他的人品有争议,于是宣传很少。
参观完元代后接下来是明代的书法作品。明统治者力倡八股,注重帖学,就是临摹字贴写毛笔字。这篇是祝允明的作品,他因右手长有六根手指所以自号枝山,他行草成就最大,尤其是狂草。我们现在看到的是明才子唐伯虎的《洛花诗》,此人不仅书法写的好,而且工笔花鸟画也是非常出色的。下面的是文征明85岁时的书法作品,人们都说这篇有一种人书俱老的感觉,他的人品也令人钦佩,生平不为三种人作书作画:藩王、中贵、外夷。后面的是董其昌的书法,再后面是徐渭的书法。徐渭曾8次参加科考都名落孙山,晚年还患上了精神分裂症,将妻子误杀入狱八年,出狱后以卖字为生,非常凄苦,从他的书法上也可以看到此人的性格是很古怪的。
下面就到了清代,我们首先看到的是明末清初的书法家王铎所书写的《拟山园贴》。他是河南孟津人,所以我们又称他为王孟津,因为他各种书体都很善长,很多日本的书法家都很喜欢他的书法,称他为“神笔”。《拟山园贴》共十版,记录了历代书法家的身世、名作还有他对书法艺术的见解。走到这里我们看到的是清代郑板桥的书法“难得糊涂”、“吃亏是福”他的字体怪怪的,自称为是“六分半隶书”,以隶书为主,里面融合了楷书、行书和草书。后面所写的“删繁就简三秋树,里意标新二月花”是说写字要像三秋树一样简洁明快,像二月花一样有所创新。
旁边的是刘墉的书法。做字如做人,刘墉的字比较圆滑,像棉花团一样紧凑,而且他用墨很重被称为浓墨宰相。、
6、开封陕山甘会馆的故事
开封陕山甘会馆的三杰:砖雕、木雕、石雕
中国建筑砖雕是模仿石雕而出现的一种雕刻类别,由于它比石雕省工经济,既具有石雕的耐久延年性,又能像木雕一样的精雕细刻、砖雕,一般是指在烧制成的砖块上,雕刻出图案纹样或生活形象的艺术。
木雕,是我国五大雕塑传统(陶、木、石、铜、泥)的组成部分,是按材料分类的雕塑品类。会馆的建筑装饰常用的材料有椴木、杨木、梨木等。一般构图都以圆木周边宽度为限,大多木雕以人物、花卉、山水、楼台、亭阁、水禽、瑞兽等为题材的作品。会馆的木雕十分讲究刀法和风格,以及利用材料本身自然的特点去寻找材料内在的表现力,在表面的色泽、纹理、结构等微妙变化中相形度势、因材施艺、量形取材,加以斧凿,在艺术上有独特的韵味。中国有长期的木雕传统,发展到清代和古建筑一样达到炉火纯青的地步。因而,会馆的木雕艺术成就最高、规模最大、数量最多、题材最丰。在中原地区首屈一指。
山陕甘会馆每座建筑物的木构件上,特别是大殿和厢房檐下的桁、枋、雀替、挡板、垂柱等,几乎遍布木雕装饰。采取的雕刻手法有圆雕、半圆雕、高浮雕、浅浮雕、悬雕、透雕等多种技法。在人的视点与雕刻面的关系上,创造了焦点透视、散点透视、破时空透视等艺术形式,广泛利用有限的空间,通过起位升降、线条流畅、光影处理等造成的视点错觉,达
到了非常巧妙的艺术效果。
石雕,亦称“石刻”,为我国五大雕塑传统(陶、木、石、铜、泥)的组成部分。会馆的石雕装饰大多用于柱础、栏杆、抱鼓、壁芯、香案和墙基等处。
会馆照壁里侧壁芯中央雕刻有一外为长方形、内为一椭圆形的高浮雕“二龙戏珠”,构图严谨丰满、华贵典雅,造型上下翻飞、扶摇飞翔、刚健威武,技法细腻精湛,充满了超人的神秘力量,为清代石雕佳作。
7、 开封繁塔的故事
开封有两座高塔,一座叫铁塔,一座叫繁(音婆)塔。当地有句俗谣:“铁塔高,铁塔高,铁塔只搭繁塔腰~”这就是说,两座塔要站在一起比个子,繁塔活似景阳岗打虎的武松 ,而铁塔就像卖炊饼的武大郎。可是,现在的繁塔反而比铁塔矮了一大截,这是咋回事呢,
明太祖朱元璋和历代皇帝一样,妃子难以胜数,儿女也成群结队。他生怕将来儿子为争夺天下而互相残杀,重演唐朝“玄武门之变”的悲剧,因此采纳了军师刘伯温的主意,把太子朱标留在身边,其余的儿子全都分封到各地为王,广赐良田,不理军政。诸王对于中央犹如众星拱月,既可以巩固一统江山,又可以打消他们争夺皇位的野心。
明太祖到了晚年,太子朱标忽然得急病死了,打乱了他的精心安排。按照“父死子继”的规矩,将来应由长孙朱允继承皇位。这一来倒叫朱元璋心里犯开了嘀咕:允是个乳臭未干的娃娃,他一旦登上大宝,能压得住阵脚吗,他的叔叔们能服服贴贴不闹事吗,老头子最担心的一个是封在北京的老四燕王朱棣,一个是封在开封的老五周王朱肃。这两个儿子文韬武略皆备 ,曾追随他南征北战,为建立朱家王朝立下了汗马功劳。要是他俩在他百年之后觊觎皇位,大动干戈,明朝江山将要毁于一旦。这时候,那些开国元勋、贤臣谋士,早让他挖空心思赶尽杀绝,隐患固然消除,但也无人为他分忧了。他苦思冥想,决定亲自带着长孙允和监察御史王朴,秘密到北京和开封巡视,只要发现谁有异心,就断然处置。世上没有不透风的墙,周王朱肃和燕王朱棣都得到了父皇要来巡幸的情报。他俩各自召集亲信,揣摸老头子的来意,紧锣密鼓,暗中进行布置。
明太祖一行轻车简从先到北京,直奔王府。府门前冷冷清清,无人守卫;府内更是寒酸,窄小简陋。燕王朱棣身穿缀着补丁的衣服正和王妃在庭院里浇菜,像一对知足常乐的农家夫妻。他一见父王,面带惊异,匍伏在地,连大气也不敢出,就是对年幼的允也同样毕恭毕敬,奉若神明,显然把侄子当作未来的皇帝。老头子满意地捋着胡子,悬着的心放下一半,监察御 史王朴冷眼旁观,心中不以为然。 朱元璋对燕王夫妇的循规蹈矩着实夸奖一番,然后就启程来到开封。他们站在黄河大堤上远眺,繁树烟花,鳞次栉比,参差十万人家。想当年,和元军逐鹿中原,朱元璋曾亲临开封指挥作战,击溃了元主力,敲响了元朝的丧钟。攻克汴京后,他曾考虑定都开封,但终因地势平坦,无险可守,容易四面受敌而作罢。如今旧地重游,怎不叫他感慨万千呵~允到底是个孩子,拍着小手叫道:“开封城可真气派啊~”王朴笑道:“殿下,开封乃七朝古都,素有‘汴京富丽天下无’之称。诗人曾吟道:‘ 琪树明霞五凤楼,夷门自古帝王州。’” 允童言无忌:“开封原来是个出皇帝的地方呀。” 说者无心,听者有意。朱元璋心里“咯噔”一沉,心想,开封的王气太盛,将来恐怕这里要出麻烦,决不可掉以轻心。
周王朱棣打探到父皇一行已到南郊看繁塔去了,心中暗自庆幸 ,多亏谋士有先见之明,已将繁塔修缮一新,老头子看了一定开心。繁塔在天清寺内,造型奇特,六角九层,层层垒砖,砖砖坐佛。天黑了,塔尖上太阳不落,下雨天,塔腰里行云闪电,高得很哩~朱元璋触景生情,往事历历在目。那年,他的帅帐就设在繁塔顶层,居高临下,全城尽收眼底,敌军活动一目了然。四乡乡民城冒矢石,送粮送柴,支援义师;城内百姓里应外合,牵扯制敌军,占尽天时、地利、人和。他驼筹帷幄,一场恶战把元军打得落花流水。他一直迷信繁塔风水好,菩萨灵,庇护他成就了帝业,所以当众将向他祝贺时,他笑指高塔道:“开封在捷,此塔当立首功。”故而,他一来开封便要先游繁塔。王朴仰望高塔,赞叹道:“万岁,此塔真是神工鬼斧,巧夺天工呵,怪不得当地百姓说 ,开封的灵气都集中在这座塔上。” 此时,阳光灿烂,白云缭绕,繁塔金碧辉煌,直插天际,散发出奇光异彩。朱元璋忽然起了疑心,这一派吉祥瑞兆莫非预示着开封又要出真龙天子吗,一瞬间,他欣喜之情烟消云散,表面上不动声色,心里却像开了锅。
作 8、 开封延庆观的故事
延庆观位于开封城内包公湖东北岸,是中国道教史上具有重要地位的宫观,该观始建于元太宗五年(公元3年),原名“重阳观”。元初扩建,更名“朝元宫”。是金代为纪念道教全真教主——王喆而建,王喆何许人也,就是周伯通的师兄,丘处机的师父,尹志平的师祖王重阳是也,王重阳就是在这里与世长辞的,而不是在终南山。可能是因为丘处机同元朝上层走得比较紧,全真的道统在元烜赫一时,如命丘处机通管天下僧尼,豁免道士赋税差役,但僧人不能豁免等,也就可以理解为何观内有了这许多元朝的痕迹流传至今。因为丧国于金在前,恐怕当时的人对于易手于蒙古人也没什么耻辱感,多半对金亡国还会感到快意,大概更不会迁怒于全真,更何况全真是北宋亡国之时隐然与金对抗起家的。(元朝虞集《道园学古录》一书中说:“昔者汴宋之将亡,而道士家之说,诡幻益盛,乃有豪杰之士,佯狂玩世,志之所存,则求返其真而已,谓之全真。)在我看来,王重阳天纵英才,简直是天生的教主特质,其魅力惊世骇俗,让人无可抗拒。关于王重阳的生平,终南山重阳宫有一大碑,上刻刘祖谦所撰的《重阳仙迹记》,其中说 :“师咸阳人,姓王氏,名喆,字知明,重阳其号。美须髯,目长于口,形质魁伟,任气好侠,少读书,系学
籍,又隶名武选。天眷初,以财雄乡里……后于南时村掘地为隧,封高数尺,榜曰:?活死人墓?。……大定丁亥夏,焚其居,人争赴救,师婆婆舞于火边, 且作歌以见意。诂旦东迈,遥达宁海,首会马钰于怡老亭。马亦儒流中豪杰者,与其家人 孙氏俱执弟子礼。又得谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通等七人,号马曰丹阳、 谭曰长真、刘曰长生、丘曰长春、王曰玉阳、郝曰广宁、孙曰清净散人……苦其出神入梦 、掷伞投冠、腾凌灭没之事,皆其权智,非师之本教,学者期闻大道,无溺于方技可矣。
明洪武六年(1373年)改名为延庆观,沿用至今。现存玉皇阁系“朝元宫”斋堂,具有元代建筑特征。明代补修,计三层,高13米,下层外方,内呈蒙古包式的穹隆顶,每南向,左右置铁窗,东窗上有铭文。中层为八角实体;上层为八角楼阁。仿木结构,泥砖砌筑,斗拱、檐桁,全是青砖雕造。顶为八角攒尖形,覆盖琉璃瓦,上置一火焰宝珠。脊饰中还有头戴毡笠的蒙古骑士形象。阁内共有真武铜像一尊,亭内为汉白玉雕玉皇大帝像。玉皇阁造型独特,色彩绚丽,是道教建筑中的孤例。近年来,观内新修建有东西道房、三清殿等,现为国家重点文物保护单位。
夏老师整理
2010.7.17
作文三:《山东的历史文物》6300字
山东有哪些文物?
一、世界遗产2处 山东文物基本情况
曲阜“三孔” 世界文化遗产
泰山 世界文化与自然遗产
二、全国重点文物保护单位51处
国家级历史文化名城6座
(曲阜、济南、青岛、聊城、邹城、临淄)
三、省级重点文物保护单位397处
省级优秀历史建筑345处
省级历史文化名城10座
四、市、县级文物保护单位4218处
五、全国重点文物保护单位(山东部分)目录
编号 名称 时代 地址
第一批
1 孝堂山郭氏墓石祠 东汉 山东省长清县
2 嘉祥武氏墓群石刻 东汉 山东省嘉祥县
3 四门塔 隋 山东济南市历城区
4 曲阜孔庙及孔府 金一清 山东省曲阜市
5 城子崖遗址 新石器时代 山东省章丘县
6 临淄齐国故城 周 山东省淄博市
7 曲阜鲁国故城 周一汉 山东省曲阜市
8 孔林 东周 山东省曲阜市
第二批
1 灵岩寺 唐一清 山东省长清县
2 蓬莱水城及蓬莱阁 明 山东省蓬莱县
(包括戚继光牌坊)
3 大汶口遗址 新石器时代 山东泰安市
第三批
1 刘公岛甲午战争纪念地1895年 山东省威海市
2 冯玉祥墓 1953年 山东省泰安市
3 驼山石窟 北周一唐 山东省青州市
4 千佛崖造像(包括龙虎塔、九顶塔) 唐一明 山东省济南市 5 光岳楼 明 山东省聊城市
6 聊城山陕西会馆 清 山东省聊城市
7 孟庙及孟府 明、清 山东省邹县
8 牟氏庄园 清、民国 山东省栖霞县
9 十笏园 明、清 山东省潍坊市
10岱庙 宋一清 山东省泰安市
11崇觉寺铁塔 北宋 山东济宁市
12 峰山、天柱山摩崖石刻 北魏 山东省掖县、平度县
13铁山、岗山摩崖石刻 北周 山东省邹县
14薛城遗址 东周 山东省滕县
15田齐王陵 战国 山东省淄博市
16苏禄王墓 明 山东省德州市
第四批
1 北庄遗址 新石器时代 山东省长岛县
2 丹土遗址 新石器时代 山东省五莲县
3 曹植墓 三国 山东省东阿县
4 广饶关帝庙大殿 南宋 山东省广饶县
5 魏氏庄园 清 山东省惠民县
6 丁氏故宅 清 山东省龙口市
7 烟台福建会馆 清 山东省烟台市
8 青岛德国建筑 清 山东省青岛市
9 八路军一一五师司令部旧址1945年 山东省莒南县, 第五批
1 西河遗址 新石器时代 山东省章丘市
2 桐林遗址 新石器时代 山东省淄博市
3 丁公遗址 新石器时代 山东省邹平县
4 景阳岗遗址 新石器时代 山东省阳谷县
5 安邱垌堆遗址 新石器时代一商 山东省菏泽市
6 即墨故城遗址 东周一北齐 山东省平度市
7 汉济北王墓群 西汉 山东省济南市
8 北寨墓群 东汉 山东省沂南县
9 汉鲁王墓 西汉 山东省曲阜市、邹城市
10 颜庙 元一清 山东省曲阜市
11 临清运河钞关 明 山东省临清市
12 长城一齐长城遗址 春秋、战国 山东省济南市、章丘市、肥城市、泰安市、莱芜市、
淄博市、沂源县、临朐县、安丘市、诸城市、沂水县、莒县、五莲县、胶南市、青岛市
13 泰山石刻 北齐一唐 山东省泰安市
14 白佛山石窟造像 隋、唐 山东省东平县
15 青岛八大关近代建筑 近代 山东省青岛市
六、全国重点文物保护单位简介
1孝堂山郭氏墓石祠
时代:东汉
地址:山东省长清县
孝堂山郭氏墓石祠位于长清县孝堂山上,传说为东汉郭巨墓祠。
据祠内题记和画像风格判断,建筑年代约为1世纪,是我国尚存在的最早地面房屋建筑。祠用石筑,室内宽3.8米,进深2.08米。屋
顶两面坡的石板刻出脊背、瓦垄、勾头、椽头、连檐等形状,作单檐悬山顶式。墙壁以厚约20厘米的石块砌成。祠内石壁和三角石梁上雕有神话传说、天文星象、历史故事、出行图和战争场面等,雕刻技法多为平地线刻。祠内最早的游人题记有东汉永建四年(129年)和永康元年(167年)两则。在石祠山墙外侧刻有北齐陇东王“感孝颂”,在历史和书法艺术上有重大的价值。
2嘉祥武氏墓群石刻
时代:东汉
地址:山东省嘉祥县
武氏墓群石刻位于嘉祥县武翟山下的武氏祠内。祠建于东汉建和元年(147年),现尚有石阙、石狮各一对,石碑两块,画像石四十三块,隶书题记约一千零六十九字。画像内容丰富,有历史人物、历史故事、神话传说、车马出行、水陆攻战等等,从不同角度反映出当时的社会状况、风土人情、典章制度、宗教信仰等。
3四门塔
时代:隋
地址:山东省济南市
四门塔位于历城区柳埠村青龙山麓神通寺遗址东侧。建于隋大业七年(611年)。塔身用大块青石砌成,单层方形,高15.04米,每边宽7.4米。塔四面辟拱门,檐部叠涩挑出五层。塔顶用二十三行石板层层收缩叠筑,成四角攒尖锥形。塔刹由露盘、山华、蕉叶、相轮等组成。塔室有方形塔心柱、四面各有后人移置的石雕坐佛一尊。四门塔是我国现存最早的石塔。
4曲阜孔庙及孔府
时代:金一清
地址:孔庙及孔府位于曲阜市城内。
曲阜是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家、儒家学派的创始人孔子的故里。孔子殁后一年,鲁哀公将其故宅三间改建为庙。西汉以降,历代帝王不断对孔庙进行扩建,使之成为一处规模宏大的古建筑群,前后共有九进院落。从大成门起分为三路,全庙共有殿堂阁庑四百六十六间,南北长1公里多,总面积约22万平方米。殿宇雕梁画栋,金碧辉煌,周围有垣墙及角楼。庙内有金代碑亭一座,并保存着历代碑刻两千余方。孔府,旧称衍圣公府,西与孔庙毗邻,为历代衍圣公的官署和私邸,经明、清历次维修扩建,遂具现有规模,总面积约16万余平方米。楼房厅堂共四百六十三间,九进院落。其布局分为三路:东路为家庙所在地;西路为衍圣公读书学礼处;中路为孔府
主体部分,前面为官衙,设三堂六厅,后面为住宅。府内存有明嘉靖十三年(1534年)至1948年档案及大批历史文物。
5城子崖遗址
时代:新石器时代
地址:山东省章丘县
城子崖遗址位于章丘县龙山镇东城子崖的台地上,高出地面约3?5米,面积约20万平方米,文化层堆积厚约3米。1928年春发现,1930?1931年进行了两次发掘。遗址内涵丰富,包括新石器时代和东周时代的文化遗存。新石器时代以磨光黑陶为主要特征。考古界已将龙山镇城子崖遗址为代表的文化遗存命名为“龙山文化”。遗址周围发现有夯土围墙遗迹。
6临淄齐国故城
时代:周
地址:山东省淄博市
齐国故城位于淄博市临淄区北部,为周代齐国都城遗址。自齐献公元年(前859年)至齐亡,凡六百余年均都此。故城由大小两城组成,大城略呈长方形,东西宽约4公里,南北长约4.5公里;小城在大城西南隅,名营丘城,东西宽约1.4公里,南北长约2.2公里。城西
北部有一夯土台基,台北分布大片夯土基迹。故城有十三座城门(已探明十一座),干道十条,发现排水道和铸铜、铸钱、冶铁、制骨作坊遗址多处,出土遗物有瓦当、封泥、货币、陶器等。古城内还发现两处春秋墓地。
7曲阜鲁国故城
时代:周一汉
地址:山东省曲阜市
鲁国故城遗址,位于曲阜市区。自西周初年(前11世纪),周武王封其弟周公旦于鲁,至鲁顷公四年(前249年)为楚所灭,其间九百余年,是周王朝诸侯国中沿用时间最长的都城之一。西汉封刘余为鲁恭王亦居此,直至西汉中期。城平面略呈长方形,东西长约3.5公里,南北宽约2.5公里。城垣遗迹依稀可寻,有城门十一座,街道十三条。城中部发现有汉代鲁灵光殿遗址,殿基东西长约700米,南北宽约400米,最高处高8米,周围有大型建筑基址,为春秋至西汉时的宫殿区。城内北部和西部有冶铜、制骨、烧陶和冶铁遗址十处,城西部有墓地多处,发掘出土一批珍贵文物。
8孔林
时代:东周
地址:山东省曲阜市
孔林为孔子墓葬所在地,位于曲阜市城北1.5公里处。墓园古柏参天,四周有围墙,占地面积199.8万平方米。园内有清代建筑的观楼、享殿和宋代雕刻的石人、石兽等。自孔子以后,孔氏历代子孙亦多从葬于此。
9灵岩寺
时代:唐一清
地址:山东省长清县
灵岩寺位于长清县东南25公里方山(属泰山山脉)之阳。创建于永兴年间(357-358年),其后北魏、隋、唐再度重建。现存主要建筑有唐代积翠证明龛,宋代辟支砖塔及元、明、清时代的木构千佛殿、大雄宝殿、御书阁、钟鼓楼和碑刻等。千佛殿内保存的四十尊宋代彩绘泥塑罗汉,神态生动,.塑制精美,是我国古代雕塑艺术的杰作。
10蓬莱水城及蓬莱阁(包括戚继光牌坊)
时代:明
地址:山东省蓬莱县
蓬莱水城又名备倭城,位于蓬莱县城北丹崖山东麓,原为宋代刀鱼寨旧址。明洪武九年(1376年)始建,依山麓地形构筑城墙,疏浚小海,引海水入内,用以停泊船舰,操练水师,抵御倭寇侵扰。抗倭名将戚继光曾镇守于此。主要建筑有水门水闸、防波堤、平浪台、码头、敌台(炮楼)、灯楼、护城河等,是明清两代的海防要塞。水城在港址的选择、港湾的设计及工程技术等方面都有独到之处,在我国海港建筑史上占有重要地位。
蓬莱阁在丹崖山上,初建于宋嘉祜年间(1057-1064年),明扩建,清重修。阁上存有历代碑刻二百多块,著名的有苏轼“海市诗”碑及石刻楹联等。
戚继光牌坊建于明嘉靖四十四年(1565年),为纪念戚继光祖母和戚继光父子而立。牌坊有东西两座,在戚继光祠南约100米处。东牌坊名“母子节孝坊”,西牌坊名“父子总督坊”。两坊形制相同,四柱五楼,花岗石仿木构,高9.5米,宽8.3米。牌坊的额枋、屋脊、基座等处均施以雕刻,有线刻、浮雕、透雕等多种手法。图案有双龙戏珠、丹凤朝阳、凤戏蟠龙、缠枝花卉等,为明代石雕艺术的重要实例。
11大汶口遗址
时代:新石器时代
地址:山东省泰安市
大汶口新石器时代遗址,位于山东大汶河两岸的宁阳堡头和泰安大汶口附近。1959年在汶河南岸堡头村西发掘墓葬一百三十三座,出土遗物包括陶器一千多件,其中有红、灰、黑、白各色陶器,间有精美的彩陶:石器、骨器及动物骨骼亦甚丰富。考古学界将大汶口遗址文化及与其相类的文化遗存命名为“大汶口文化”。1947?1978年,又连续进行发掘,出土遗物甚多。大汶口文化从公元前4000年前开始,经历了大约两千多年的发展。
12刘公岛甲午战争纪念地
时代:1888-1895年
地址:山东省威海市
甲午战争纪念地位于威海市刘公岛,是清朝政府北洋海军提督署的所在地。中日甲午战争爆发后,北洋水师官兵在黄海英勇抗击日本海军,“致远舰”舰长邓世昌等官兵壮烈牺牲。日军分海、陆两路围攻威海,水师官兵力战不敌,全军覆灭。水师提督丁汝昌等殉国于刘公岛。纪念地除海军提督署外,还包括水师学堂、铁码头、船坞、岛山诸炮台及丁公祠、丁公府等建筑和设施。
13冯玉祥墓
时代:1953年
地址:山东省泰安市
冯玉祥墓位于泰安市泰山西麓。冯玉祥是著名的国民党爱国军事将领。1948年因轮船失事遇难。该墓系遵其生前意愿所建,1953年迁葬于此。墓用泰山花岗岩石建筑,坐东朝西,正面嵌冯玉祥铜铸浮雕像,并刻有郭沫若题“冯玉祥先生之墓”及冯玉祥言志诗--《我》。墓对面是冯玉祥修建的“大众桥”,东侧有冯玉祥为辛亥滦州起义烈士所修筑的纪念祠。
14驼山石窟
时代:北周一唐
地址:山东省青州市
驼山石窟位于青州市城西南6公里的驼山上。洞窟五个,龛窟一个,计有大小佛像六百三十八尊。其中第3号窟最大、时代最早、造像最多,为北周时雕凿。其余四个洞窟为隋、唐造像,有长安二年(702年)题刻。
15千佛崖造像(包括龙虎塔、九顶塔)
时代:唐一明
地址:山东省济南市历城区
千佛崖位于历城区柳埠东北白虎山东麓。始凿于唐武德年间,宋、元、明各代均有开凿。现存窟龛一百多个,造像二百一十余尊,题记四十三处,多为唐贞观、显庆、文明年号。造像窟龛较大的有五个,保存较完整,造型生动。千佛崖下有神通寺遗址和大、小龙虎塔各一座。塔平面呈方形,大塔的塔基与塔身为唐代石造,塔顶为宋代砖造,四面有门,塔身雕有龙、虎、佛、菩萨、力士、飞天等。神通寺遗址南有唐代九顶塔,磨砖结构,单层八角,顶有小塔九座,造型独特别致,建造精美。塔后灵鹫山有唐代摩崖造像。
16光岳楼
时代:明
地址:山东省聊城市
光岳楼位于聊城市旧城中部,始建于明洪武七年(1374年),经多次修缮。台基为砖石结构,高9米,占地8平方米。楼为木构建筑,四层五间,高24米,歇山十字脊顶,四面斗拱飞檐,并有回廊相通,表现了宋元向明清建筑过渡的风格。楼内有历次重修碑记和题诗石刻二十余方。
17聊城山陕会馆
时代:清
地址:山东省聊城市
山陕会馆位于聊城市东关古运河西岸。清乾隆八年(1743年)山陕商人集资兴建,历时四年完成,总建筑面积3000多平方米,殿阁堂楼一百六十余间,系神庙、会馆相结合的古建筑群。分前后二重:前部有山门、戏楼、钟鼓楼、爽楼、南北看楼、碑亭等;后部有神殿、春秋楼、游廊、望楼等。前后两部分簇拥搭配,楼阁相望,布局紧凑。木雕人物、花鸟、兽头,图案花式繁多,造型生动,技艺精湛。戏楼内壁还留有清道光二十五年(1845年)至1919年在此演出的戏班艺人题壁及京剧、山西梆子、河北梆子等剧种一百二十多个传统剧目名称。
18孟庙及孟府
时代:明一清
地址:山东省邹县
孟庙位于邹县城南门外,占地60余亩。宋宣和三年(1121年)建。据记载,金、元、明、清历代重修达三十八次之多。现存建筑为清康熙年间重建。孟庙共有五进院落,建筑六十四间。亚圣殿位于南北中轴线上,为庙内主体建筑。从承圣门开始,庙内建筑布局分中、东、西三路,东西两路对称排列,有启圣殿、孟母殿、致严堂、桃主祠等建筑。庙内共有碑碣石刻三百五十余块。孟府是孟子后裔的宅第,位于
孟庙的西侧,现存院落六进,殿堂门庑一百四十八间,前为官衙,后为住宅。后院“赐书楼”为明代建筑。
19牟氏庄园
时代:清一民国
地址:山东省栖霞县
牟氏庄园在栖霞县古镇都镇,始建于清雍正九年(1731年),至1945年形成现规模,是较完整的大地主宅院之一。建筑面积2万平方米,包括房屋四百八十间、门楼三十个及其他附属建筑。宅院布局为三组六院形式,每组一至三院不等,每院四至六进相间,均呈四合院结构,具有胶东地区民居特色。
20十笏园
时代:明一清
地址:山东省潍坊市
十笏园位于潍坊市旧城北部,占地面积约l万余平方米。始建于明嘉靖年间,光绪十一年(1885年)丁善宝重修扩建为私人花园。因建筑小巧玲珑,占地少,被喻为“十个笏板”而得名。园内建有亭、台、楼阁,以回廊、小桥、过道相通,假山、鱼池、奇花、垂柳点缀其中,
布局紧凑。主要建筑“砚香楼”系明代修建,三开间二层楼,墙壁上嵌有郑板桥、金农等的书画碑刻九十方。
21岱庙
时代:宋一清
地址:山东省泰安市
岱庙位于泰安市城内泰山南麓,祀“东岳泰山神”而得名,为历代帝王封禅泰山、举行大典之地。始建于秦汉,历代均有增修,为我国宫殿式建筑之一。现存建筑为宋代以后所建。以主殿天贶殿为中轴,回廊环绕,钟鼓楼左右相对。前有仁安门、配天门。后有寝宫三:左为汉柏院(有古柏五株,传为汉武帝所植),中有御座(皇帝祭祀时起居之所),右有唐槐院、道舍院。雉堞周匝,四隅起角楼,面积9.65万平方米。原设八门,庙宇黄瓦朱甍,古柏参天,碑碣林立,著名的有“秦二世泰山刻石”,汉“张迁碑”、“衡方碑”,晋“任城太守之妻孙夫人碑”及唐“神宝寺碑”。另有铜亭、铁塔等。
22崇觉寺铁塔 ’
时代:北宋
地址:山东省济宁市
铁塔位于济宁市内,建于北宋崇宁四年(1105年)。原为八角七层,铁壳砖心无顶塔,明万历九年(1581年),增建二层和铜顶,高九层,下部为砖砌八角形基座。塔身自下而上逐层收分,每层均设塔檐和平座,下施斗。四面辟门,四门设龛并置佛像。铁塔构件模仿木结构形式铸制。塔北有大雄殿,东有声远楼、汉碑室。室内存放汉碑八块,其中有孔子见老子画像石屡见著录。
23云峰山、天柱山摩崖石刻
时代:北魏
地址:山东省掖县、平度县
作文四:《光明手抄报-关于时间的手抄报》4700字
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光明手抄报-关于时间的手抄报
过去时手抄报 表示一般过去式的动词通常用动词的过去式形式来表示,而动词 的过去式是在动词原形的基础上变化的。动词的过去式可分为规则动词和不规则动词。
表示过去某一时刻或某一段时间内所发生的动作或情况,通常一般过去式带有表示动作时间状语的词,词组或从句,如 yesterday, the day before last, last week, two
days ago 等,上下文清楚时可以不带时间状语。 I worked in that factory last year. 去年我在那一家工厂工作。 I t to the Tian Long Mountain yesterday. 昨天我们去了天龙山。
一般过去时态:表示过去某一时间所发生的动作或存在的状态。谓语动词要用一般过去式。
时间标志:yesterday, last week, last month, last
year, two months ago, the day before yesterday,in 1990 (在1990年), in those days 等表示过去的时间状语。
如: I was born in 1990. (我出生在1990年)。
When did you go to the park? 。
I t to the park last week. 在上面的句子中第一句属于be动词的一般过去时态;第二句和第三句属于实义动词的一般过去时态。 自己试着翻译一下:
Dear mom,
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How are you? Every day I had fun with my Monday we t to a ate good Tuesday we t to a sang and wednesday we played Thursday we climbed a took many pictures .Tomorrow Ill be back home!Miss you and dad. Love, John
I had a terrible last summer had to get up early in the I had to do my was boring and a little bit cant stand it. In the afternoon, I had to go to the Childrens Palace to learn English. Later, I had to help my mom clean the bedroom. I never had any fun in the about you? How was your vacation?
翻译:我有一个可怕的暑假。我必须每天早上起床很早。
然后,我必须做我的作业,它很无聊和有点难。我无法忍受
它。在下午,我必须去少年宫学英语。接着,我必须帮助我
的妈妈打扫卧室。在暑假我从来没有快乐。你呢,你的暑假
怎么样, 同学们,试着自己翻译一下:
Did you watch NBA 55h All-Star Game? If you watched it, you wouldnt forget Shaquille ONeals wonderful play.
Shaquille ONeal is in Cleveland Cavaliers now. He was born on March 6th, 1972. He is 2. 16 meters tall. When he was young, he was very strong. His strong hands
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gave him a good start of life. Shaquille liked playing basketball . But when he was a high school student in Grade Two, he wasnt good at basketball yet. Just at that time, he met his good coach, Dale Brown. Then he began his hard practice. In 1992, he joined NBA, playing for Magic Team, then Lakers, and later Miami Heat in xx. He had a great has joined All-Star Game ten times, won NBA Finals MVP three times, and got the gold medals for the USA in the Olympic Games. He was named one of the fifty greatest players in NBA history.
Shaquille ONeal is strong and tall. People call him 爱在龙泉山水间手抄报 爱在龙泉山水间 歌词
女:听说有一把剑 历经千锤百炼
穿越千年依旧散发出威严
男:听说有一种瓷 釉色清如翡翠
就像触摸着你 清纯的容颜
女:我想要这把剑 斩断心头杂念
只想记住你曾许下的诺言
男:我想要这种瓷 写满我的思念
把我们的爱流传世间
女:所以我走千山 跨万水
只为了寻找传说中的龙泉
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男:所以我放下名放下利
只为把爱放再龙泉的山水间
女:所以我走千山 跨万水
只为了生生世世在你身边
男:所以我放下名放下利
合:和你再续一段千古的爱恋
女:我想要这把剑 斩断心头杂念
只想记住你曾许下的诺言
男:我想要这种瓷 写满我的思念
把我们的爱流传世间
女:所以我走千山 跨万水
只为了寻找传说中的龙泉
男:所以我放下名放下利
只为把爱放再龙泉的山水间
女:所以我走千山 跨万水
只为了生生世世在你身边
男:所以我放下名放下利
合:和你再续一段千古的爱恋
男:所以我放下名 放下利
合:和你再续一段千古的爱恋
龙泉宝剑-关于关公刀的传说故事 一、“传说”
传说在当初打造此刀之时,关羽要求工匠一定要打出天
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下无双的利器,于是工匠们日夜不停,加紧工作。直到一个月圆之夜,炉火正旺,大刀形状已成,在炉火中由红变白,又由白变兰~工匠们知道这是宝刀将成的关键时刻,有一点闪失都会前功尽弃,因此全神贯注。这时,正好有一条青龙,从月边飞过。就在这一刹那,从烧的蓝幽幽的宝刀中射出一道电光,直冲向月,把青龙吸入刀中~与此同时,这件绝世的神兵也大功告成~从此,宝刀上也多了个龙形。
龙泉弟窑,哥窑的传说
相传龙泉有章生一、章生二兄弟俩善于制瓷,各主一窑,造型风格与釉色、所制青瓷各有千秋。生一所制之瓷,称为哥窑,生二所制之瓷称为弟窑,弟窑代表浙江清瓷的正色,为我国民窑之巨擎。
弟窑产品特点:白胎厚釉、釉层丰厚、光泽柔和、晶莹滋润、犹如美玉,釉色有月白、豆青、青灰、蟹壳青、灰黄、炒米黄和茶叶末等不同色调,以粉青和梅子青为贵。哥窑产品特点:黑胎厚釉、釉色丰润饱满,青灰淡雅,面显纹片。根据大片和小片的不同规律,号以不同名称,有冰裂纹、蟹爪纹、牛毛纹、流水纹、百圾碎和鱼子纹片,又有“金丝铁线”、“金丝银线”、“紫口铁足金丝线”之美称。
朱琰的《陶说》有诗云:
龙泉兄弟知名久,甄土新裁总后尘;
独有流霞在江上,湖中高隐得诗人。
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朱彝尊的《清曝书亭集?古林哥窑砚铭》写道:
丛台澄泥邺宫瓦,未若哥窑古尔雅;
绿如青波停不泻,以石为之出其下。
1、《夜书所见》叶绍翁
萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情。
知有儿童挑促织,夜深篱落一灯明。
2、《游园不值》叶绍翁
应怜屐齿印苍台,小扣柴扉久不开。
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
光明之旅手抄报:失明一小时 类 别: 手抄报获奖作品 学 校: 义县冷家沟乡龙湾村小学
版
面设计: 王子萧 肖小梅 尺 寸:
482x345 像素 班 级: 二年级(8)班 文字编辑: 王子萧 大 小:
72KB(72816 Bytes) 指导老师: 曾楚锋 美术编辑: 肖小梅 光明之旅手抄报:失明一小时简介:本作品尺寸为482x345像素,由义县冷家沟乡龙湾村小学二年级(8)班王子萧和肖小梅共同制作,手抄报版面设计过程在曾楚锋老师的指导下完成。本站推荐三年级数学手抄报——趣味数学,道德伴我成长手抄报,情系两会手抄报,金苗手抄报版面设计图,环保手抄报_玷污的生
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命之源,绿色奥运手抄报题目设计,《我能飞》英语手抄报,希望你喜欢。
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作文五:《春节手抄报-关于春节的手抄报-春节手抄报内容》7100字
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春节手抄报-关于春节的手抄报-春节手抄报内容
关于春节的手抄报是充满喜庆的,这个基调不能改变,但也不需要浓墨重彩,
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鉴。
2016年春节手抄报(一)
2016年春节手抄报(二)
2016年春节手抄报(三)
2016年春节手抄报(四)
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2016年春节手抄报(五)
2016年春节手抄报(六)
【2016年春节手抄报:春节习俗】
扫尘
腊月二十四,掸尘扫房子 ,据《吕氏春秋》记载,我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法:因尘与陈谐音,新春扫尘有除陈布新的涵义,其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临,家家户户都要打扫环境,清洗各种器具,拆洗被褥窗帘,洒扫六闾庭院,掸拂尘垢蛛网,疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等,它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景,抒发美好愿望,是我国特有的文学形式。每逢春节,无论城市还是农村,
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家家户户都要精选一副大红春联贴于门上,为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代,在明代开始盛行,到了清代,春联的思想性和艺术性都有了很大的提高,梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多,依其使用场所,可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。门心贴于门板上端中心部位;框对贴于左右两个门框上;横披贴于门媚的横木上;春条根据不同的内容,贴于相应的地方;斗斤也叫门叶,为正方菱形,多贴在家俱、影壁中。
贴窗花和倒贴福字
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛,也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术,千百年来深受人们的喜爱,因它大多是贴在窗户上的,所以也被称其为窗花。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致,将节日装点得红火富丽。
在贴春联的同时,一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的福字。春节贴福字,是我国民间由来已久的风俗。福字指福气、福运,寄托了人们对幸福生活的向往,对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿,有的人干脆将福字倒过来贴,表示幸福已到福气已到。民间还有将福字精描细做成各种图案的,图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
守岁
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除夕守岁是最重要的年俗活动之一,守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》:除夕之夜,各相与赠送,称为馈岁;酒食相邀,称为别岁;长幼聚饮,祝颂完备,称为分岁;大家终夜不眠,以待天明,称曰守岁。
一夜连双岁,五更分二天,除夕之夜,全家团聚在一起,吃过年夜饭,点起蜡烛或油灯,围坐炉旁闲聊,等着辞旧迎新的时刻,通宵守夜,象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走,期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行,到唐朝初期,唐太宗李世民写有守岁诗:寒辞去冬雪,暖带入春风。直到今天,人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。
古时守岁有两种含义:年长者守岁为辞旧岁,有珍爱光阴的意思;年轻人守岁,是为延长父母寿命。自汉代以来,新旧年交替的时刻一般为夜半时分。
爆竹
中国民间有开门爆竹一说。即在新的一年到来之际,家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹,以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产,亦称爆仗、炮仗、鞭炮。其起源很早,至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛,是节日的一种娱乐活动,可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移,爆竹的应用越来越广泛,品种花色也日见繁多,每逢重大节日及喜事庆典,及婚嫁、建房、开业等,都要燃放爆竹以示庆贺,图个吉利。现在,湖南浏阳,广东佛山和东尧,江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多,品质高,不仅畅销全国,而且还远销世界。
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拜年
新年的初一,人们都早早起来,穿上最漂亮的衣服,打扮得整整齐齐,出门去走亲访友,相互拜年,恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样,有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年;有的是同事相邀几个人去拜年;也有大家聚在一起相互祝贺,称为团拜。由于登门拜年费时费力,后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺,由此发展出来后来的贺年片。
春节拜年时,晚辈要先给长辈拜年,祝长辈人长寿安康,长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈,据说压岁钱可以压住邪祟,因为岁与祟谐音,晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种,一种是以彩绳穿线编作龙形,置于床脚,此记载见于《燕京岁时记》;另一种是最常见的,即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给,亦可在除夕夜孩子睡着时,由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。
春节食俗
在古代的农业社会里,大约自腊月初八以后,家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长,所以必须尽早准备,我国许多省份都有腌腊味的习俗,其中又以广东省的腊味最为著名。
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蒸年糕,年糕因为谐音年高,再加上有着变化多端的口味,几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕,象征着黄金、白银,寄寓新年发财的意思。
年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地,过年时习惯吃黄米粉油炸年糕,有的还包上豆沙、枣泥等馅,山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主,或蒸或炸,也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具,例如苏州及宁波的年糕,以粳米制作,味道清淡。除了蒸、炸以外,还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料,做工精细,可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
真正过年的前一夜叫团圆夜,离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来,全家人要围坐在一起包饺子过年,饺子的作法是先和面做成饺子皮,再用皮包上馅,馅的内容是五花八门,各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅,正统的饺子吃法,是清水煮熟,捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子(锅贴)等吃法。因为和面的和字就是合的意思;饺子的饺和交谐音,合和交又有相聚之意,所以用饺子象征团聚合欢;又取更岁交子之意,非常吉利;此外,饺子因为形似元宝,过年时吃饺子,也带有招财进宝的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子,话新春,其乐融融。
【2016年春节手抄报:春节诗句】
旅馆谁相问?寒灯独可亲。一年将尽夜,万里未归人。寥落悲前事,支离笑此身。
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愁颜与衰鬓,明日又逢春。戴叔伦《除夜宿石头驿》
数寒天,新年到。又见梅花俏。银装素裹,广袤山川竞妖娆。叹时光电逝,岁月催人老。感沧桑幻化,万象梦春早。庆良辰,看热闹,街巷霓虹曜。幽思如海,把盏柴扉咏诗稿。凡庸知冷暖,辗转情难了。愿平生,朗畅身体好。沈仙墨人《早梅芳新年好》
东风吹暖娄江树,三衢九陌凝烟雾。白马如龙破雪飞,犊车辗水穿香度。绕吹拍拍走烟尘,炫服靓装十万人。额罗鲜明扮彩胜,社歌缭绕簇芒神。绯衣金带衣如斗,前列长宫后太守。乌纱新缕汉宫花,青奴跪进屠苏酒。采莲盘上玉作幢,歌童毛女白双双。梨园旧乐三千部,苏州新谱十三腔。假面胡头跳如虎,窄衫绣裤槌大鼓。金蟒纩身神鬼妆,白衣合掌观音舞。观者如山锦相属,杂沓谁分丝与肉。一路香风吹笑声,千里红纱遮醉玉。青莲衫子藕荷裳,透额裳髻淡淡妆。拾得青条夸姊妹,袖来瓜子掷儿郎。急管繁弦又一时,千门杨柳破青枝。袁宏道《迎春歌》
天地风霜尽,乾坤气象和;历添新岁月,春满旧山河。梅柳芳容徲,松篁老态多;屠苏成醉饮,欢笑白云窝。叶颙《已酉新正》
新年到,老幼尽开颜。倒数声声天地响,腾星点点世人欢。守夜不思眠。春堤晓星《忆江南新年》
当空蛇舞龙退隐,春意萌动逐苏醒。梅领群芳初破冬,风送凛冽暖渐稳。柏烟袅袅近除夕,市井喧喧忙护警。邻舍久盼得乔迁,满坐亲朋一干请。俯睇《又新年》
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玉兔将临门,祝福处处存。爆竹天天笑,喜事朝朝闻。卢利斯《新年好》
迈街相约看花市,却倚骑楼似画廊。束立盆栽成队列,草株木本斗芬芳。通宵
灯火人如织,一派歌声喜欲狂。正是今年风景美,千红万紫报春光。林伯渠《春节看花市》
冬去春来又尽年,风花雪月谈笑间。夕阳洒绘云霞美,寒风劲秀雪漫天。花开
花落情未老,年复一年志亦坚。我欲立志与天衡,豪情冲破不周山。仇志璞《新年自勉》
不求见面惟通谒,名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸,世情嫌简不嫌虚。文征明
《拜年》
万炮齐鸣震九天,金龙彩凤舞翩然。神州共庆无眠夜,举盏吟诗踢踏旋!巴松灵
风《贺新年》
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作文六:《清明节手抄报_关于清明节的手抄报_清明手抄报》8700字
篇一:清明节手抄报资料
清明 节手抄报资料
清明节:
清明节,为我国的 二十四节气之一。 《岁时百问》 有记载:“万物生长此时, 皆清洁而明净。 故谓之清明。 ” 另外, 清明节也是我国的传统节日,如今发展成一年中最重要的祭祀节日,主要表现形式为祭祖和 扫墓。
清明节的传说和由 来:
清明节大约始于周 朝, 已有两千多年的历史。 相传大禹治水后, 人们用 “清明” 二字庆祝水患已除, 天清地明, 天下太平。然而这个时候又是春暖花开、春光美景、春色迷人、春意阑珊、阳光灿烂、万物 复苏的季节,正适合春游和踏青,于是唐朝的那个时代开始便有了清明时节踏青这个习惯。 由于春回大地、春 暖雨多,特别适合农耕,古代农耕时就有谚语:“清明前后,种瓜种豆” 、 “植树造林,莫过清 明” 。到后来,清明由最开始的只是一个节气,发展成踏青和耕种的大好时节。不过,因为清 明节与寒食节日子接近,而寒食节是人们祭祀祖先的日子,后人便把寒食节与清明节合并成 一个节日,故清明时节禁烟火,祭祖和扫墓,只吃凉的食物。给清明节增添了许多重要意义 和生活情趣。
清明的节目:清明节扫墓 俗称上坟,是祭祀 已逝的亲人和革命先烈的活动。按照旧的清明习俗,人们扫墓时,携带烟酒、糖果、食物 (多 为主食 ) 、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在亲人墓前,将纸钱焚化,还为坟墓除去杂草,培 上新土,折几枝嫩绿的新枝插在坟上,然后叩头行礼祭拜,最后吃掉酒食回家。
清明节踏青 清明节,又叫踏青 节,在每年阳历的 4月 4日至 6日之间,正是春光明媚草木吐绿的时节,也正是人们春游的 好时候。在古时,春游还叫踏青、探春、寻春等。这个时节适合参加体育活动来防止冬季残 留的寒气伤身,除了踏青,还有古时候的荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等。
清明节放风筝 许多人喜爱在清明 节的时候放风筝。因为人们也会在夜里放风筝,还在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的 小灯笼,像一盏盏小灯,被称为“神灯” ,特别好看。传说有这样的习俗,把风筝放上天空后 剪断牵线,任凭春风把他们吹向各地,可以除病消灾,祈求带来好运。 关于清明的诗词:《清明》
唐 杜牧
清明时节雨纷纷, 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有, 牧童遥指杏花村。 关于清明的谚语:阴雨下了清明节,
断断续续三个月。
清明难得晴,谷雨 难得阴。
清明不怕晴,谷雨 不怕雨。
清明无雨旱黄梅, 清明有雨水黄梅。
清明一吹西北风, 当年天旱黄风多。
清明北风十天寒, 春霜结束在眼前。
篇二:清明节手抄报资料
清明 节手抄报资料
清明节:
清明节,为我国的 二十四节气之一。 《岁时百问》 有记载:“万物生长此时, 皆清洁而明净。 故谓之清明。 ” 另外, 清明节也是我国的传统节日,如今发展成一年中最重要的祭祀节日,主要表现形式为祭祖和 扫墓。
清明节的传说和由 来:
清明节大约始于周 朝, 已有两千多年的历史。 相传大禹治水后, 人们用 “清明” 二字庆祝水患已除, 天清地明, 天下太平。然而这个时候又是春暖花开、春光美景、春色迷人、春意阑珊、阳光灿烂、万物 复苏的季节,正适合春游和踏青,于是唐朝的那个时代开始便有了清明时节踏青这个习惯。 由于春回大地、春 暖雨多,特别适合农耕,古代农耕时就有谚语:“清明前后,种瓜种豆” 、 “植树造林,莫过清 明” 。到后来,清明由最开始的只是一个节气,发展成踏青和耕种的大好时节。不过,因为清 明节与寒食节日子接近,而寒食节是人们祭祀祖先的日子,后人便把寒食节与清明节合并成 一个节日,故清明时节禁烟火,祭祖和扫墓,只吃凉的食物。给清明节增添了许多重要意义 和生活情趣。
清明的节目:清明节扫墓 俗称上坟,是祭祀 已逝的亲人和革命先烈的活动。按照旧的清明习俗,人们扫墓时,携带烟酒、糖果、食物 (多 为主食 ) 、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在亲人墓前,将纸钱焚化,还为坟墓除去杂草,培 上新土,折几枝嫩绿的新枝插在坟上,然后叩头行礼祭拜,最后吃掉酒食回家。
清明节踏青 清明节,又叫踏青 节,在每年阳历的 4月 4日至 6日之间,正是春光明媚草木吐绿的时节,也正是人们春游的 好时候。在古时,春游还叫踏青、探春、寻春等。这个时节适合参加体育活动来防止冬季残 留的寒气伤身,除了踏青,还有古时候的荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等。 清明节放风筝 许多人喜爱在清明 节的时候放风筝。因为人们也会在夜里放风筝,还在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的
小灯笼,像一盏盏小灯,被称为“神灯” ,特别好看。传说有这样的习俗,把风筝放上天空后 剪断牵线,任凭春风把他们吹向各地,可以除病消灾,祈求带来好运。关于清明的诗词:《清明》
唐杜牧
清明时节雨纷纷, 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有, 牧童遥指杏花村。 关于清明的谚语:阴雨下了清明节, 断断续续三个月。
清明难得晴,谷雨 难得阴。
清明不怕晴,谷雨 不怕雨。
清明无雨旱黄梅, 清明有雨水黄梅。
清明一吹西北风, 当年天旱黄风多。
清明北风十天寒, 春霜结束在眼前。
篇三:清明节手抄报资料
清明 节手抄报资料及内容
清明节古时也叫三 月节,公历每年的 4月 4日至 6日之间为清明节,是二十四节气之一。在二十四个节气中, 既是节气又是节日的只有清明。 清明节是中国重要的传统民俗节日之一, 2006年被列入第一 批国家级非物质文化遗产名录。 中国传统的清明节大约始于周代, 已有二千五百多年 的历史。 清明最开始是一个很重要的节气, 清明一到, 气温升高, 正是春耕春种的大好时节, 故有“清明前后,种瓜种豆” 、 “植树造林,莫过清明”的农谚。后来,由于清明与寒食的日 子接近,而寒食是民间禁火扫墓的日子,渐渐的,寒食与清泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢 上,一滴何曾到九泉!就是到了今天的社会,人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗:铲除杂草,放上供品,于坟前上香祷祝,燃纸钱金锭,或简单地献上一束鲜花,以寄托对先 人的怀念。 踏青
清明之时,正值春 回大地,人们乃因利趁便,扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番,回家时顺手折几枝叶 芽初绽的柳枝戴在头上,怡乐融融。也有的人特意于清明节期间到大自然去欣赏和领略生机 勃勃的春日景象, 郊外远足, 一抒在严冬以来的郁结心胸, 这种踏青也叫春游, 古代叫探春、 明就合二为一了,而寒食既成为清明的别称,也变成为清明时节的一个习俗,清明之日不动 烟火,只吃凉的食品。
清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日,也是中华 民族认祖归宗的纽带,更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。
清明节已有 2500
多年历史,古时又叫踏青节、三月节、祭祖节、扫墓节、扫坟节、植树节、鬼节等。它与七 月十五的中元节、 十月初一的寒衣节, 并称为中国三大著名 “鬼节” 。 公历四月五日前后为清 明节,是二十四节气之一。在二十四个节气中,既是节气又是节日的只有清明。
2006年, 清明节被 列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 习俗起源
清明节的起源,据 传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为 中华民族一种固定的风俗。本来,寒食节与清明节是两个不同的节日,到了唐朝,将祭拜扫 墓的日子定为寒食节。 寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天, 约在清明前后, 由于清明 与寒食的日子接近,而寒食是民间禁火扫墓的日子,渐渐的,寒食与清明就合二为一了,而 寒食既成为清明的别称, 也变成为清明时节的一个习俗, 清明之日不动烟火, 只吃凉的食品。 二十四节气之一。在每年四月四或五、六日,民俗于此期间扫墓。
由于中国广大地区 有在清明之日进行祭祖、扫墓、踏青的习俗,逐渐演变为华人以扫墓、祭拜等形式纪念祖先 的一个中国传统节日,在仲春与暮春之交,一般为冬至之后 106天,寒食节的后一天。扫墓 活动在节前后可延续十天左右。 节日习俗 扫墓祭祖
中国历史上,寒食 禁火,祭奠先人,早已蔚为习俗。唐朝之后,寒食节逐渐式微,于清明节扫墓祭祖成了此后 持续不断的节俗传统。唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云:乌啼鹊噪昏乔木,清明寒食 谁家哭?风吹旷野纸钱飞,古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树,尽是生死离别处。冥漠重泉 哭不闻,萧萧暮雨人归去。宋朝诗人高菊卿也曾于一诗中描写道:南北山头多墓田,清明祭 扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶,
寻春。其含义,就是脚踏青草,在郊野游玩,观赏春色。
清明前后正是踏青 的好时光,所以成为清明节俗的一项重要内容。古时妇女平日不能随便出游,清明扫墓是难 得的踏青的机会,故妇女们在清明节比男人玩得更开心,民间有“女人的清明男人的年”之 说。 插柳
清明节是杨柳发芽 抽绿的时间,民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条,可拿在手中 把玩,也可编成帽子戴在头上,也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语有“清明不戴柳,红颜 成皓首” “清明不戴柳,死后变黄狗”的说法,说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗。据说柳 枝具有辟邪的功用,那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰,而且有祈福辟邪之效了。
清明节插柳植树的 风习,据说是纪念发明各种农业生产工具并曾尝百草的神农氏;另一说是介子推死时所抱的 柳树后来复活,晋文公赐名为清明柳,并折柳成圈戴在头上,此习俗后传入民间。虽然有着 不同的典故源流,但这些风俗仍不离人们对春回大地的喜悦。 清明游乐
清明节除了上述扫 墓祭祖、踏青插柳的习俗之外,还有大量纯属游乐的风习,千百年来,倍受人们的喜爱,如 延续至今的牵钩、 放风筝和荡秋千等, 也还有曾盛行一时, 惟今已不复见的射柳和蹴鞠。 牵 钩
“牵钩”是古称, 其实就是现代的拔河运动。据说春秋时,楚国为了进攻吴国,以牵钩这种运动来增强人民的 体质。它主要是以一根麻绳,两头分为许多小绳,比赛时,以一面大旗为界,一声令下,双
方各自用力拉绳,鼓乐齐鸣,双方助威呐喊,热闹非常。 放风筝
放风筝是清明节人 们最喜爱的活动之一。古人相信若某人生病可将其病况写或画于扎制的风筝上,用线系着风 筝在空中放飞,让它飞至高空就拉线剪断,疾病灾难便会随着风筝一起飞走。后来,风筝亦 逐渐发展成广为流行的郊游娱乐活动。
清 人 潘 荣 陛 所 著 《帝京岁时纪胜》记载:“清明扫墓,倾城男女,纷出四郊,提酌挈盒,轮毂相望。各携纸鸢 线轴,
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祭扫毕,即于坟前施放较胜。 ”古人还认为清明的风很适合放风筝。 《清嘉录》中说:“春之风 自下而上, 纸鸢因之而起, 故有 ? 清明放断鹞 ? 之谚。 ” 在古人那里, 放风筝不但是一种游艺活 动,而且是一种巫术行为:他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风 筝时,将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上,等风筝放高时,就剪断风筝线,让纸鸢随风飘 逝,象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。 荡秋千
秋千最早叫千秋, 相传秋千为春秋时齐桓公从北方民相关禁忌
1、 清明祭祀为何说 “清明拜山”
此处的清明拜山指 的是扫墓的意思,江南及南方诸多墓园在山上,故称为拜山。
北方通称为扫墓或 上坟。含义都是一样的,即祭祀逝者的一种活动。唐代诗人杜牧的诗《清明》 :“清明时节雨 纷纷, 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。 ” 写出了清明节的特殊气氛。 在 中国,祭祖是和孝道绑定在一起的。若是不参加祭祖,就是一个不孝顺的人,一个忘记祖先 的人。 族山戎所传入, 汉以后成为清明及其它如端午节、 寒食节等节日的民间游戏。 秋千最 初是用一根绳子,以手抓绳而荡,后发展成于木架上悬挂两绳,下拴横板而成。 射柳 射柳是一种练习射 箭技巧的游戏。据明朝人的记载,就是将鸽子放在葫芦里,然后将葫芦高挂于柳树上,弯弓 射中葫芦,鸽子飞出,以飞鸽飞的高度来判定胜负。 蹴鞠
清明节除了祭祖扫 墓之外,还有各项户外活动,像踏青、郊游、荡秋千等等,在祭奠追思的感伤之余,还融合 了欢乐赏春的气氛。在这些活动中, “蹴鞠”就是一项十分有趣的活动。蹴鞠,就是现在足球 的前身,球皮是用皮革做成,球内用毛塞紧。相传蹴鞠早于商代已有,战国时期流入民间, 至汉代更成了军中用以练身习武,并列于兵书。
“蹴鞠”就是用脚 踢球,起源于春秋战国时期的齐国故都临淄,唐宋时期最为繁荣,经常出现“球终日不坠” , “球不离足,足不离球,华庭观赏,万人瞻仰”的情景, 《宋太祖蹴鞠图》描绘的就是当时情 景。杜甫的《清明》诗中写到, “十年蹴鞠将雏远,万里秋千习俗同” ,也说明了当时蹴鞠活 动的普及。 斗鸡
古代清明盛行斗鸡 游戏,斗鸡由清明开始,斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录,见于《左传》 。到了唐代,斗 鸡成风,不仅是民间斗鸡,连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。 蚕花会
早期叫 “牵钩” “钩
强” ,唐朝始叫“拔河” 。它发明于春秋后期,开始盛行于军中,后来流传于民间。唐玄宗时 曾在清明时举行大规模的拔河比赛。从那时起,拔河成为清明习俗的一部分。
2、清明扫墓的通常程序如何
按照习俗,祭扫的 顺序是首先要先扫墓,就是将墓园打扫干净。
其次是祭祀,这一 程序很关键,一是寄托哀思,二是与先人相感,因为山有灵而无主,先人有主而无灵,与先 人相感可以更好得到山川的灵气。
扫墓时,人们携带 供品、财帛等物品到墓地,将食物供祭在先人墓前,再将财帛焚化,为坟墓培上新土、修整 坟墓上边压些纸钱,让他人看了,知道此坟尚有后人,然后叩头行礼祭拜。
也就是:修正墓地 —上香—上供—敬酒—拜祭—放炮-彻供
3、 清明节可以在家 拜祖先吗
清明祭扫仪式本应 亲自到墓地去举行,但由于种种原因,很多人不能回乡参加清明拜山活动,那么也可以在家 拜祖先。方法是在家里阳台或客厅,朝家乡方向,摆上祭拜用的供品,烧上三支香,鞠躬三 次,默念相关词语。然后,再烧财帛。
4、 清明节悼念逝者 买什么花合适
通常是菊花,因为 我国古代把菊花当作寄托之花,有思念和怀念的含义。白色菊花是最适合的,也可以搭配一 些绿草,如百合,绿叶,康乃馨等,会更漂亮。 5、扫墓时为何不得嘻笑怒骂
因为墓地是阴灵的 安居之所, 故不可跨过坟墓及供品, 大声喧哗、 嘻笑怒骂, 污言秽语, 乱跑乱碰, 随处小便, 这样做不单只对自己的先人不尊敬,构成滋扰。 6、清明节穿衣配饰有讲究吗
忌穿到大红大紫的 衣服,应穿上素色的服饰。 7、清明节拜祭辈分有讲究吗
当然需要讲究,拜 祭要分先后次序。依次为:父亲、母亲、长男、长女、次男、次女??余此类推。拜祭完毕 后, 祭品让祖先祝福过, 众人可食取祭品。 最后当然要注意防火安全, 待香烛点完后可离开。 2
篇四:清明节手抄报内容
清明 节手抄报内容:关于清明的诗词
2013-03-11出处:其他作者:佚名
关键词:手抄报 清明节手抄报 清明节手抄报内容 手抄报资料 小学生手抄报 关于清明的诗词 清明【唐】 杜牧
清明时节雨纷纷, 路上行人欲断魂。
借问酒家何处有 ? 牧童遥指杏花村。
清明【唐】宋之问 马上逢寒食,途中 属暮春。
可怜江浦望,不见 洛桥人。
北极怀明主,南溟 作逐臣。
故园肠断处,日夜 柳条新。
清明【唐】韩翃 春城无处不飞花, 寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛, 轻烟散入五侯家。
清明夜【唐】白居 易
好风胧月清明夜, 碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇, 遥听弦管暗看花。
清明日登老君阁望 洛城赠韩道士【唐】白居易
风光烟火清明日, 歌哭悲欢城市间。
何事不随东洛水, 谁家又葬北邙山。
中桥车马长无已, 下渡舟航亦不闲。
清明日观妓舞听客 诗【唐】白居易
看舞颜如玉,听诗 韵似金。
绮罗从许笑,弦管 不妨吟。
可惜春风老,无嫌 酒盏深。
辞花送寒食,并在 此时心。
寒食野望吟【唐】 白居易
乌啼鹊噪昏乔木, 清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞, 古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树, 尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻, 萧萧暮雨人归去。
清明日送邓芮二子 还乡【唐】戴叔伦
钟鼓喧离日,车徒促夜装。
晓厨新变火,轻柳 暗翻霜。
传镜看华发,持杯 话故乡。
每嫌儿女泪,今日 自沾裳。
寒食清明日早赴王 门率成【唐】李峤 游客趋梁邸,朝光入楚台。
槐烟乘晓散,榆火 应春开。
日带晴虹上,花随 早蝶来。
雄风乘令节,馀吹 拂轻灰。
清明日【唐】李建 勋
他皆携酒寻芳去, 我独关门好静眠。 唯有杨花似相觅, 因风时复到床前。 湖 寺 清 明 夜 遣 怀 【唐】李群玉
柳暗花香愁不眠, 独凭危槛思凄然。 野云将雨渡微月,沙鸟带声飞远天。 久向饥寒抛弟妹,每因时节忆 团圆。 饧餐冷酒明年在,未定萍蓬何处边。 清明后登城眺望【唐】刘长卿
风景清明后,云山 睥睨前。
百花如旧日,万井 出新烟。
草色无空地,江流 合远天。
长安在何处,遥指 夕阳边。
清 明 日 曲 江 怀 友
【唐】罗隐
君与田苏即旧游, 我于交分亦绸缪。 二年隔绝黄泉下,尽日悲凉曲水头。 鸥鸟似能齐物理,杏花疑欲伴 人愁。 寡妻稚子应寒食,遥望江陵一泪流。 清明即事【唐】孟浩然
帝里重清明,人心 自愁思。
车声上路合,柳色 东城翠。
花落草齐生,莺飞 蝶双戏。
空堂坐相忆,酌茗 聊代醉。
清明【唐】孙昌胤
清明暮春里,怅望北山陲。
燧火开新焰,桐花 发故枝。
沈冥惭岁物,欢宴 阻朋知。
不及林间鸟,迁乔 并羽仪。
清明日忆诸弟 【唐】 韦应物
冷食方多病,开襟 一忻然。
终令思故郡,烟火 满晴川。
杏粥犹堪食,榆羹 已稍煎。
唯恨乖亲燕,坐度 此芳年。
长安清明【唐】韦 庄
蚤是伤春梦雨天, 可堪芳草更芊芊。 内官初赐清明火,上相闲分白打钱。 紫陌乱嘶红叱拨,绿杨高映画 秋千。 游人记得承平事,暗喜风光似昔年。 清明日【唐】温庭筠
清娥画扇中,春树 郁金红。
出犯繁花露,归穿 弱柳风。
马骄偏避幰,鸡骇 乍开笼。
柘弹何人发,黄鹂 隔故宫。
同锦州胡郎中清明 日对雨西亭宴【唐】张继 郡内开新火,高斋雨气清。
惜花邀客赏,劝酒 促歌声。
共醉移芳席,留欢 闭暮城。
政闲方宴语,琴筑 任遥情。
清明日自西午桥至 瓜岩村有怀【唐】张继 晚霁龙门雨,春生汝穴风。
鸟啼官路静,花发 毁垣空。
鸣玉惭时辈,垂丝 学老翁。
旧游人不见,惆怅 洛城东。
江南清明【唐】郑 准
吴山楚驿四年中, 一见清明一改容。 旅恨共风连夜起,韶光随酒著人浓。 延兴门外攀花别,采石江头带 雨逢。 无限归心何计是,路边戈甲正重重。 清明【宋】王禹俏
无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。 苏堤清明即 事【宋】吴惟信
梨花风起正清明, 游子寻春半出城。 日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。 寒食上冢【宋】杨万里 迳直夫何细 ! 桥危 可免扶 ?
远山枫外淡,破屋 麦边孤。 宿草春风又,新阡去岁无。 梨花自寒食,进节只愁余。 郊行即事【宋】程 颢
芳草绿野恣行事, 春入遥山碧四周 ; 兴逐乱红穿柳巷,固因流水坐苔矶 ; 莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片 红 ; 况是清明好天气,不妨游衍莫忘归。 送陈秀才还沙上省墓【宋】高启
满衣血泪与尘埃, 乱后还乡亦可哀。 风雨梨花寒食过,几家坟上子孙来 ?
篇五:清明节手抄报资料
清明 节手抄报资料
清明节:
清明节,为我国的 二十四节气之一。 《岁时百问》 有记载:“万物生长此时, 皆清洁而明净。 故谓之清明。 ” 另外, 清明节也是我国的传统节日,如今发展成一年中最重要的祭祀节日,主要表现形式为祭祖和 扫墓。
清明节的传说和由 来:
清明节大约始于周 朝, 已有两千多年的历史。 相传大禹治水后, 人们用 “清明” 二字庆祝水患已除, 天清地明, 天下太平。然而这个时候又是春暖花开、春光美景、春色迷人、春意阑珊、阳光灿烂、万物 复苏的季节,正适合春游和踏青,于是唐朝的那个时代开始便有了清明时节踏青这个习惯。 由于春回大地、春 暖雨多,特别适合农耕,古代农耕时就有谚语:“清明前后,种瓜种豆” 、 “植树造林,莫过清 明” 。到后来,清明由最开始的只是一个节气,发展成踏青和耕种的大好时节。不过,因为清 明节与寒食节日子接近,而寒食节是人们祭祀祖先的日子,后人便把寒食节与清明节合并成 一个节日,故清明时节禁烟火,祭祖和扫墓,只吃凉的食物。给清明节增添了许多重要意义 和生活情趣。
清明的节目:清明节扫墓 俗称上坟,是祭祀 已逝的亲人和革命先烈的活动。按照旧的清明习俗,人们扫墓时,携带烟酒、糖果、食物 (多 为主食 ) 、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在亲人墓前,将纸钱焚化,还为坟墓除去杂草,培 上新土,折几枝嫩绿的新枝插在坟上,然后叩头行礼祭拜,最后吃掉酒食回家。
清明节踏青 清明节,又叫踏青 节,在每年阳历的 4月 4日至 6日之间,正是春光明媚草木吐绿的时节,也正是人们春游的 好时候。在古时,春游还叫踏青、探春、寻春等。这个时节适合参加体育活动来防止冬季残 留的寒气伤身,除了踏青,还有古时候的荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等。
清明节放风筝 许多人喜爱在清明 节的时候放风筝。因为人们也会在夜里放风筝,还在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的 小灯笼,像一盏盏小灯,被称为“神灯” ,特别好看。传说有这样的习俗,把风筝放上天空后 剪断牵线,任凭春风把他们吹向各地,可以除病消灾,祈求带来好运。 关于清明的诗词:《清明》
唐 杜牧
清明时节雨纷纷, 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有, 牧童遥指杏花村。 关于清明的谚语:阴雨下了清明节, 断断续续三个月。
清明难得晴,谷雨 难得阴。
清明不怕晴,谷雨 不怕雨。
清明无雨旱黄梅, 清明有雨水黄梅。
清明一吹西北风,
当年天旱黄风多。
清明北风十天寒, 春霜结束在眼前。
作文七:《关于第二友谊村捐献四萊地供建历史文物馆的几点说明》600字
关于第二友谊村捐献四萊地供建历史文物馆的几点说明:
一。此捐献土地为供建历史文物馆及配套用途,不能变卖或做其他脱离主体内容的用途。
二。文物馆建成后的拥有权与管理权归428集体所有,即文物管理委员会或互助会,二村村民不予干涉。
三。二村捐献土地着眼于建文物馆的最终目的为考量,即达到宣传与保存我党军历史,使外人能确实了解马共历史,而不是单纯从二村利益考虑。
四。文物馆建成后产生的政经效益与管理的持续运作是我们着重考虑的部分,这也是我们愿意捐献土地的重要原因,以二村目前的发展条件,计每年有十万人次的参覌率,达致此效益是不成同題的,我们愿見通过文物馆建设能把我们428集体更紧密的凝聚在一起。
关于捐献四萊地的优缺点:
一。捐献是无私与无条件的,得到全体村民的认同与表决同意。
二。四萊平地,四面环山,前有小河,气候谅爽,有利于环境規划。
三。交通便利,位于二村村口,扴近万花园,可做足夠的停車设施。
四。水足、电力足夠。为現代化管理提供基礎条件。
五。在村体内,安全管理方便,保安控制容易。
六。是勿洞重点旅遊区之一,年平均游客量十万人次以上,还有逐年增加的趋势。
七。村民对发展文物馆意志统一,团结齐心。
八。二村曾经是一连战斗连与四连通讯连的前身,也有丰富的历史資源。
九。万花园有度假屋设施的便利,不论白天或夜晚,文物馆都能向游客开放,增加效益。
缺点或弱点:
一。村内人口少,人力缺乏。
二。山高,气候潮湿,不利于文物的保存。
以上总结是村民讨论后的结果供各单位参考指教。
作文八:《关于中国历史文物发展的调研报告 - 副本【精选资料】》17200字
关于中国历史文物发展的调研报告
指导老师:李嘉珊
组员:周婉婷 黄晨 刘容欣 王天贺
总编辑:周婉婷
资料查找:刘容欣 王天贺
编辑:黄晨 刘荣欣
技术处理:黄晨 一、 前言
文物是人类社会活动中遗留下来的具有历史、艺术、科学价值的遗物和遗迹。 文物承载着国家和民族过去的辉煌,然而今天,在这个信息化急速发展的今天,这些过去的辉煌能否继续延续、如何延续,是个值得人深思的问题,这也是我们做此次调研报告的目的。此次报告的调查对象包括首都博物馆、台北故宫博物院和大英博物馆。文物的保护不仅包括保证它的温度、湿度、及时修复,还包括文物与我们当代生活的融合以及未来的发展走向。
二、 正文
我们实地考察了首都博物馆,大英博物馆以及台北故宫博物院的资料是通过网上调研的。
三家博物馆都强调―过去与未来、历史与现代、艺术与自然的和谐统一‖。
首先,在建筑方面,将传统的材料与现代的材料并置,传统格局与现代理念融合,运用现代科技弥补传统方式的不足。例如首都博物馆,其建筑本身是一座融古典美和现代美于一体的建筑艺术品,既具有浓郁的民族特色,又呈现鲜明的现代感。屋盖继承了中国传统建筑挑檐;石质幕墙象征着中国古代城墙;广场起坡传承古代高台建筑风格;在大厅北门外地面上镶嵌清代丹陛,内有明代牌楼,体现出中国传统建筑平面中心轴线特点;椭圆形的青铜展馆斜出墙面寓意古代文物破土而出。青铜、木材与砖石的大量运用更显一种历史的久远。方形展厅的外装饰,采用北京最常见的榆木;椭圆形展厅的外装饰,采用青铜材料,并饰以北京出土的西周时期青铜器的纹样。钢结构棚顶、玻璃幕墙等表现出北京有力的时代步伐,高大空间和通透的视觉效果顺应了当代建筑的国际流行趋势。
其次,在文物保护方面,三个馆的保护水平参差不齐。其中最好的是台北故宫博物院,它将每个藏品单独放置在玻璃罩内,每个玻璃罩内都有单独的温度计
湿度计、现代化的空气调节、防火、防潮、防盗等设施,以维护珍贵的文化瑰宝。文物库房恒温、恒湿,防火、防盗,并采用现代化技术自动控制,可保文物安全无虞。继承、利用传统工艺技术和引进自然科学新成果,对残损的文物进行修复。相反地,享誉全球的大英博物馆却因为空间小、经费少等等原因,对近三分之一的文物疏于保护,造成很多国宝如今面目全非。从文物保护的角度来说,英国的眼光是最短浅,过去因为中国在英国不受重视,所以对很多中国的稀世珍宝疏于管理,导致中国馆是博物馆游客忽略的地方,而今,因为经济等多方面原因,加上中国馆因为不受重视经营惨淡,博物馆对中国馆的文物更加疏于保护,每况愈下。说实话,现在大英中国馆因为过去对文物的目光短浅,导致很多藏品不敢拿出手,以免受到舆论谴责,而博物馆也因此少赚了天大的一笔参观费。
但是,文物建设的投入与总收入的关系互为因果、相辅相成的关系。从1991到2002年,秦俑馆总收入与建设投入情况如图2-6:
总结近二十年来的秦俑馆收入的统计情况可以得出:秦俑馆总收入与建设投入的关系近似成正相关,建设投入的增加,往往也带动总收入迅速增加。一方面,基础设施投入的加大,使秦俑馆的接待能力增加,游客人数的增加从而使门票收入增加,收入的增加也为秦俑馆对文物的保护及旅游开发的投入提供了可能。从另一方面讲,游客参观数量的增加也会危及到文物保护,也有必要通过加到投入来加强对文物资源的保护和可持续利用。所以,在秦俑馆的建设投入和总收入的关系是相辅相成、互为因果的关系。文物的可持续发展虽然必须建立在为经济服务
的基础上,但在发展经济的同时,必须尽量避免过于注重经济效益而造成对文物的破坏。
(一)、文物的发展方向主要分为以下几类:
1、由博物馆展出,作为一种文化交流的方式并获取经济利益(如在首博的阿姆
斯特丹美术馆作品展)
2、将文物中的元素融入到现代生活中,如建筑、生活用品、服装、电视节目等
来推广传统文化(如电视剧《旗袍》)
3、进行拍卖,提高知名度,推广文化,获得经济利益(如我国的十二生肖兽头) 4、制造销售合法仿制品,获利同时使文物及文化真正走进千家万户,有厂商和
消费者双重推广(台北故宫就有一个单独的展厅是专门售卖文物仿制品) 5、文物与其他产业相互合作,共同促进
将文物与出版、媒体、商业、文化、旅游、工业、学术等相关产业协作发展,
带动该地区经济的良性发展。避免文物仅成为政府的责任与负担,慈善家的
个人喜好。将保护文物是义务与责任这种被动心态变为主动,目的是刺激经
济良性循环发展。这才是文物的辉煌能经久不衰的根本道理。(俄罗斯的旅游
就是将城堡、博物馆、古典芭蕾舞剧等活着的历史穿成一条经典的旅游线路,
带动相关产业发展)
(二)、文化发展对地方经济发展的评估:
1、文化遗产经济价值:文化遗产是人类共同的精神财富,是具有重要的战略性的公共资源,与国家和民族一般价值观相联系的,是一个国家的“意义资源”和“启示性资源”,能超越文化对立,“通过分享对方的价值而建立相互理解并共同创造一种全新的生活意义”。
1. 1文化遗产的经济形势
从经济学的角度分析,文化遗产的经济价值就是文化遗产被市场化消费后,表现出的可评估的市场价格或带来的经济利益。传统经济学中资本、劳动力和技术等要
素的投入问题,转化为文化遗产的市场需求价值和外部经济性问题;而市场需求价值取决于资源的稀缺度问题。文化遗产的稀缺度、保护遗产所需的人力资源、文化遗产利用的机会成本、文化遗产潜在需求以及潜在“消费者”的爱好等等成为评估文化遗产经济价值的重要方面。
1.2文化遗产经济价值的实现
对于存在成熟的交易市场的文化遗产,通过拍卖和竞买可以形成市场认可的一般价格,从而实现经济价值。但是,大多数的文化遗产,尤其是不可移动的文化遗产、精神文化遗产等等,没有市场交易价格,其经济价值是通过对遗产直接和间接的盈 利性利用来实现的。文化遗产的直接盈利性利用表现在两个方面。一是对遗产的直接展示、展览、表演等带来的门票收入;二是对遗产承载的标志性的精神文化价值、历史记忆等进行创意开发的精神文化商品带来的经济利益 。目前,国内大多数的文化遗产都依靠展示、展览和表演来获取直接盈利性收入。文化遗产的间接盈利性收益表现在遗产经济性利用后对区域经济产生的影响上。在市场经济 条件下,由于生活方式和经济收入的改善,人们对跨文化体验的追求使得文化遗产成为一种可以用于发展文化旅游的经济资源,带动了区域经济的发展,使文化旅游产业成为区域的高速增长性产业,遗产地成为区域经济发展的增长极。 2 文化遗产经济价值评估模型设计:
2.1文化遗产的直接评估:
对不可移动的文化遗产和精神文化遗产的直接经济效益估算比较简单,劳动价值论为基础,运用收入- 成本法,直接得到遗产管理或经营的收益,即:直接经济价值=营业性(门票、销售)收入-(修缮和保护成本+人员工资)
2.2文化遗产间接经济价值评估:
从文化遗产经济价值的实现形式看,遗产参观者(投资者)来自于遗产地之外,其消费可以看作是遗产地的外生需求,为满足这一外生需求,遗产地必须提供额外的产品和服务,可以用乘数效应进行评估。各个经济部门在技术和经营上相互关联,使一种经济量的变化导致其它经济量的相应变化,这种变化是连续发生的,最终可导致数倍于最初经济量变化的结果,所有变化产生的最终总效应称为乘数效应 。遗产地参观者的消费作为外生需求,应该看作为一种投入,可以根据建立的区域经济交易表描述的投入- 产出流,预测外生需求冲击下产生的区域经济乘数效应,进而
估算遗产对地方经济的贡献。
2.3文化遗产经济价值评估模型设计
2. 3. 1 从参观者直接消费到各部门直接消费构成
遗产地参观者在遗产地及其附近会产生消费行为,增加遗产地消费需求,参观者的总消费是由不同行业、部门和服务提供的,这些消费首先要分解到各产业部门。可以将遗产地参观者的总消费按照人均消费构成,计算总消费中各产业部门构成比率,用此比率乘以直接收入金额即可得到每一部门的直接消费金额,归入相应部门当中,其对应的是投入产出表中的总产出。可记作向量:
X =。
2. 3. 2 计算间接消费产出
由外生需求所引起的相关部门变化所得的间接产出可由各部门外生需求与完全消耗系数点积后得出,所引起的相关部门变化矩阵Cc可由外生需求方阵Xx 与完全消耗系数矩阵B之积得出:
代表外生需求X所拉动第n行业的消耗之和,那么可以得出:
向量, 表示由外生需求所引起的各部门间接产出情况。 2. 3. 3 测算参观者消费产生的最终产品(GDP)
最终产品的价值表现是国民生产总值, 即GDP。因此应用投入产出法(代直接消耗系数矩阵A)计算由于直接消费所带来的各经济部门最终产品的变化情况。Y =(I – A)X 可记作向量:
Y =,表示直接产出的最终产品(GDP) 。同理,间接消费所带来的各经济部门最终产品的变化情况也可应用上述方法计算:D =(I – A)C 可记作向量:
D = , 表示间接产出的最终产品(GDP) 。 2. 3. 4 获取乘数结果
产出值乘数为遗产地消费所带动的直接间接产出之和与直接产出间的比值关系。反映遗产地参观者每增加1%的消费,对于遗产地国内总产出增加的百分比,说明遗产地消费对于该地区国民经济总产出规模的影响程度。
增加值乘数为遗产地直接和间接消费所得增加值之和与直接消费所得增加值间的比值关系。反映遗产地参观者每增加1%消费所引起GDP的直接变动,将引起遗产地国内生产总值增加的百分比,即遗产地消费对于国民经济的拉动作用到底有多大。
2. 3. 5 模型的假设条件和不足
(1)模型假设遗产地参观者的消费能够分解到投入产出表各相应部门。 (2)所用投入产出表必须真实可靠。
(3)难以考虑到漏出效应。投入产出表仅能反映本区域内产业变化情况。 (4)文化遗产作为资源性财产。
3 遵义会议纪念馆的经济贡献实证分析遵义会议纪念馆位于贵州省遵义市红花岗区,是著名的革命圣地, 也是国家旅游局评定其为“AAAA”国家级旅游景区。
3. 1 评估数据选取
根据资料的完备程度,选取2007年作为评估年。2007年度遵义会议会址的总参观人数为51. 6万人次,为更好地体现文化遗产的经济价值,本评估将所有参观者定义为完全目的,不考虑到本地参观者的影响(见表1) 。
根据遵义市红花岗区旅游局所提供的游客花费情况调查显示: 2007年度红花岗区游客平均花费金额为:住宿游客平均花费650元,所占比例为25%;非住宿游客平均花费为130元,所占比例为75%。这些消费所涉及到的经济部门较多,但主要涉及:交通运输业、邮电通信业、住宿与餐饮业、批发与零售业、其它社会服务业、文化体育娱乐业等六大部门,根据红花岗区对游客消费构成的调查,各行业的消费构成如下。
表2 2007年红花岗区游客消费构成比例
3. 2 评估测算结果
根据旅游调查资料推算遵义会议会址2007年参观者的消费总额为1. 6亿元,其中交通运输、邮电通信、住宿与餐饮、批发与零售、其它社会服务、文化体育娱各自的花费金额分别为316. 3万元、206. 6万元、4 515. 8 万元、5 969. 8 万元、2 852. 2 万元、2 259. 3万元。因此,由参观者带来的消费作为外生需求,可以记作向量:Xw = 。按照《2002年贵州省投入产出表》中列举的42部门基本流量表中总产出项的排列,
分别对应: x27、x28、x30、x31、x38、x41。考虑完全消耗系数B是一个42阶方阵,为便于计算,将向量Xw转化为由42个元素组成的向量:
X=
经计算得出相关经济数据:
外生消费需求= 1 612万元
外生需求总产出= 18 796万元
外生需求带动的各部门直接产出增加值(GDP) = 7 135. 6万元
外生需求所拉动的间接产出的增加值(GDP)= 8 836. 5万元
外生消费产出乘数= 2. 166
外生消费增加值乘数= 2. 238
参按照2007 年红花岗区的国民生产总值为122. 2亿元, 其中第三产业增加值为66. 9亿元(遵义市红花岗区统计局提供) ,则可以计算出遵义会议会址对红花岗区的GDP贡献率为1. 31% ,第三产业贡献率为2. 39% (见表3) 。
2007年,遵义会议会议纪念馆的直接经济价值是欠债345万元,需要外部提供经济支持。相对于1. 68亿的间接经济价值而言,遵义会议纪念馆的文化资源价值为37. 7亿元(按当年1年期存款利率折现) ,按单项资产估算,这是地方政府最大的经济资源,是在区域经济增长的核心动力之一。
三、 结论
任何事物要长远发展对必须为经济做出贡献。如同环保一样,花高昂的价钱
环保,为的就是日后避免为环境衰退做复建而花费更高昂的代价。文物的保
护与开发也不止是花钱,而是为了日后获得更大的收益。中国文物工作者也
应该更具前瞻性的眼光,保护善待文物,合理规划利用文物。因为文物的利
用价值决定了它的现实未来。
四、参考文献:
百度百科
首都博物馆官网
《文化遗产对地方经济发展贡献研究——以遵义会议纪念馆经济价值评估为例》
——但文红,张 聪 《文物资源对区域经济社会发展的作用研究——以秦始皇兵马俑博物馆为例》
——张松峰
(以下是附加文档,不需要朋友下载后编辑删除,谢谢)
2016年济南历城区政府工作报告
政 府 工 作 报 告——2016年1月8日在济南市历城区第十七届人民代表大会第五次会议上
济南市历城区区长 吴承丙各位代表: 现在,我代表区人民政府向大会报告工作,请予审议,并请各位政协委员和其他列席人员提出意见。 一、2015年及―十二五‖时期经济社会发展回顾 2015年是―十二五‖规划收官之年,也是我区主动适应新常态、积极争当济南跨越发展新的增长极的重要一年。一年来,面对错综复杂的经济形势和艰巨繁重的改革发展稳定任务,我们在市委、市政府和区委的正确领导下,进一步解放思想,凝心聚力,团结拼搏,攻坚克难,圆满完成了区十七届人大四次会议确定的目标任务。预计(下同)全区实现生产总值795亿元,增长8%;完成固定资产投资490亿元,增长21%;社会消费品零售总额达到460亿元,增长8%;出口总额达到11.5亿美元,增长10.6%;实际利用外资1.7亿美元,增长10.5%;完成地方公共财政收入70.1亿元,增长16.39%,完成税收56.58亿元,增长17.74,,增幅均列全市第一位。经济社会发展取得重大进展,为―十三五‖发展打下了坚实基础。 (一)坚持转型升级,经济结构进一步优化。转型发展是我区产业做大做强的重大机遇和必然要求。我们坚持高端高质高效的发展方向,狠抓招商引资和大项目建设,以增量带动结构优化,以创新促进产业升级。深入开展―项目服务年‖活动,重点实施125个市区级重大项目,完成投资300多亿元。新引进内资项目369
个,其中亿元以上重大项目90个,新的经济增长点加快培育。繁荣发展现代服务业。金融、物流、高端商务等现代服务业实现增加值197亿元,占服务业比重达到43.9%。物流业发展迅猛,投资26亿元的零点电子商务物流园开工建设,普洛斯、圆通快递等国内外知名物流企业落户我区,物流业态不断提升。电子商务物流、冷链物流、医药物流等新兴物流占比达到70%以上。金融业发展势头强劲,全年―新三板‖挂牌企业10家,鲁新建材等百家企业入选―新三板‖挂牌后备资源企业。推动工业转型升级。传统企业加速改造,纷纷采用新技术、新工艺,技改投资占全区工业投资比重达到62%。投资15亿元的齐鲁制药新产品基地开工建设,投资6亿元的宏济堂中医药产业园建成投产。临港开发区加速发展,全年完成投资95亿元,精密制造、生物制药等17个工业项目相继开工,加快了全区工业转型步伐。加快发展现代农业。坚持走适度规模经营的路子,以土地流转促农业园区建设,省市级农业园区达到47家,农业现代化步伐明显加快。实施卧虎山水库增容、河道整治、农业综合开发等基础工程,进一步夯实了现代农业发展的物质基础。农产品质量安全监管持续加强,被评为―全国出口农产品质量安全示范区‖。 (二)坚持城乡互动,新型城市化步伐全面加快。以重大项目建设带动重点片区突破、以重点片区突破带动区域发展,城市发展的动力不断增强。全区广大干部群众团结一心、众志成城、无私奉献,完成拆迁面积120多万平方米,挂牌出让土地5800多亩,为拓展城市发展空间打下了坚实基础。六大片区建设强力推进。老城区坚持旧城改造与商业培育协同推进,聚隆
广场、时代国际等一批城市综合体项目为洪楼高端商务区发展提供了强力支撑。唐冶、华山、旅游路、新东站、雪山等片区坚持整体规划、组团开发、产城融合发展的路子,安置房建设与高端商务、总部基地、创业创意园等产业项目同步实施,助推了东部新城迅速崛起。小城镇发展各具特色。南部山区各镇以打造生态新城镇为引领,积极推进环境优化和基础设施配套,生态环境不断改善,生态产业持续增效。北部平原各镇发挥优势,大力发展实体经济和主导产业,精农、强工、富民之路越拓越宽。美丽乡村建设取得新成效,启动建设市级示范村7个、区级示范村34个,形成一批风格各异的自然生态村、文化旅游村和特色产业村。城乡基础设施持续完善。济乐高速济南连接线工程完工并通车,石济客专、龙脊河整治、凤凰路改造等省市重点工程顺利推进。新建改造城乡道路116公里。实施山体公园建设和城乡绿化提升工程,白泉湿地保护项目正式启动,机场路、旅游路等重点道路绿化全面完成。城市管理水平不断提升。以创建国家卫生城市为契机,全面推进城乡环卫一体化,采取分片督导、典型引导等措施,各街镇实现了环卫设施和作业队伍全覆盖,生活垃圾集中清理、统一外运,农村环境面貌有了明显改善。建立健全―四小‖行业和农贸市场管理长效机制,有效解决了一批城市管理―老大难‖问题。全面实施―大气污染防治十大行动‖,狠抓工地扬尘、渣土整治和工业生产综合治理,空气质量逐步好转。 (三)坚持以人为本,全面提升民生建设和社会治理水平。持续增加社保、医疗、教育等重点领域的投入,各项民生和社会重点事业支出达38.6亿元,占财政总支出的比重达
73.2%。社会保障水平全面提高。城镇居民人均可支配收入和农村居民人均可支配收入分别增长9.5%和10.5%。新增城镇就业1.6万人,农村劳动力转移就业9363人。城乡低保标准、居民基础养老金、城乡居民医保补助标准进一步提高。社会事业取得新成绩。推动义务教育均衡发展,成功组建历城二中和区实验小学两大教育集团,教育集团化办学模式实现成功破冰。唐冶文博中心文化馆、图书馆、博物馆全部免费开放,组织群众文艺文化活动300余场。加强基层医疗机构服务能力建设,全面提升省市级标准化卫生室,柳埠镇卫生院被国家卫计委评为―群众满意的乡镇卫生院‖。社会治理全面加强。圆满完成村委会换届工作,一批责任心、事业心强的年轻人、能人进入村级班子。扎实开展重点行业、领域安全隐患排查整治工作,安全生产形势总体平稳。严厉打击各类违法犯罪活动,依法处置非正常上访行为,全力维护社会秩序,社会大局保持稳定,人民群众的安全感、满意度进一步提升。 (四)坚持改革创新,法治政府建设取得新进步。扎实开展―三严三实‖专题教育,作风建设和工作效能得到进一步强化提升。深入推进依法行政,完善科学民主依法决策制度,自觉接受人大、政协和社会监督,认真办理人大代表建议、政协委员提案和―45‖市民服务热线,较好地解决了一批群众关注的热点难点问题。扎实推进行政体制改革,制定公布行政权力清单、政府部门责任清单,厘清政府职能边界,政府职能转变进一步加快。积极承接省市下放权限,深化行政审批制度改革,全面落实―两集中、两到位‖服务模式,有效解决了服务群众―最后一公里‖的问题。 各位代表,2015年各
项工作圆满收官,标志着我区―十二五‖规划目标任务胜利完成。五年来,面对国内外环境复杂变化和诸多挑战,我们坚持以科学发展为主题,以加快转变发展方式为主线,着力做好稳增长、促改革、调结构、惠民生各项工作,统筹推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设,奋力开创了历城现代化中心城区建设的新局面。 五年来,我们牢牢把握发展第一要务,全力争当济南跨越发展新的增长极,经济综合实力大幅提升。地区生产总值年均增长9.2%,总量是2010年的1.6倍。地方公共财政收入年均增长17.7%,总量是 2010年的2.3倍。固定资产投资年均增长21%,总量是2010年的2.6倍。特别令人振奋的是,地方公共财政收入连续跨越50亿、60亿、70亿大关,税收占财政收入比重达到80.7%,比2010年提高11.6个百分点。区域竞争力大幅提升,连续两年获评―全国综合实力百强市辖区‖。 五年来,我们紧紧围绕提升发展的质量和效益,加快经济结构调整和发展方式转变,发展后劲持续增强。三次产业比重由2010年的5.4:53.8:40.8调整到4.9:38.8:56.3,服务业占比提高了15.5个百分点,城市经济特色进一步凸显。新兴产业规模壮大,齐鲁制药、力诺集团销售收入突破百亿元大关。临港开发区欧洲工业园成为全市最大的欧美企业聚集区。科技创新成效显著,高新技术企业达到79家,市级以上工程技术研究中心达到46家,院士工作站3家,高新技术产业产值占比提高了7.1个百分点;拥有国家级驰名商标10个、省级驰名商标48个,品牌建设走在全省前列。实现了由大到强、质效双升的积极转变。 五年来,我们坚持统筹城乡发展,全面推进科学规
划、集约建设、精细管理,城乡面貌发生了巨大变化。建成区面积由50平方公里增加到了80平方公里,比2010年扩大了60%,城镇化率达到62.4%。老城区改造提升和新城区开发建设齐头并进,全区呈现出全面布局、整体推进的城市建设大格局。城市基础设施进一步完善,水质净化三厂、唐冶热源厂、临港污水处理厂等一大批城市供水、供热、供气、污水和垃圾处理项目建成并投入运营,支撑保障能力明显增强。城乡面貌更加靓丽,新增城市绿化面积260万平方米,建成区绿化覆盖率达到40%,全区林木覆盖率达到49.7%,超出全市平均水平10个百分点,被评为―全国绿化模范区‖,生态文明建设实现了新突破。城镇综合承载力、集聚力和辐射力明显提升。 五年来,我们坚持深化改革开放,优化体制环境、激发市场活力,经济发展空间不断拓展。全面深化改革迈出坚实步伐,行政审批、财税金融、食药品监管、农业农村和社会治理等重点领域改革有序推进,审批事项大幅精简,营商环境得到极大改善,市场主体数量大幅增加。合同监管、项目竞标等村务管理经验在全市推广。研究出台了加快推进企业上市的政策措施,全区上市公司4家,―新三板‖挂牌企业11家,被确定为―全省民间资本支持创新创业试验区‖。国土资源管理体制改革成效显著,被评为―全国土地节约集约利用模范区‖。 五年来,我们坚持以人为本、民生为先,社会事业实现全面进步,人民生活得到更多实惠。城乡居民可支配收入年均分别增长11%和12.9%,均高于全市平均水平。落实救助资金2.5亿元,实施临时救助、入学救助、自然灾害救助等各类救助1.8万例。城乡困难群众最低生活保障、大
病医疗救助和贫困生资助、城乡医保均实现全覆盖。先后荣获―全国科技进步先进区‖、―全国义务教育发展基本均衡区‖、―全国农村中医药工作先进区‖、―全国文化先进区‖等国家级荣誉称号。 各位代表~在经济下行压力持续加大的情况下,过去五年取得的成绩来之不易。这是市委、市政府和区委正确领导的结果,是区人大、区政协积极支持的结果,是全区广大干部群众群策群力、艰苦奋斗的结果。在此,我代表区人民政府,向全区人民,向各位人大代表、政协委员,向各驻区单位、驻区部队致以崇高的敬意~向所有关心支持历城发展的各界朋友表示衷心的感谢! 在总结成绩的同时,我们也清醒地看到,工作中还存在不少差距和问题:长期制约经济发展的深层次矛盾仍未根本解决,产业结构还不够优化,创新驱动能力还不够强,转方式、调结构的任务依然艰巨,已进入爬坡过坎、转型跨越的关键阶段;区域发展仍不够平衡,基本公共服务均等化还存在较大差距,城乡统筹的力度需要进一步加大;政府职能转变还不到位,市场监管、城市治理和公共服务能力有待进一步加强。对此,我们一定采取切实措施,认真加以解决。 二、―十三五‖时期的主要目标和任务 根据区委《关于制定济南市历城区国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》,区政府认真研究并听取各方面意见,制定了《济南市历城区国民经济和社会发展第十三个五年规划纲要(草案)》,提请大会审议。 ―十三五‖时期是全面建成小康社会的决胜阶段。世界经济在深度调整中曲折复苏,外部环境不稳定不确定因素增多,我国正进入新常态攻坚发展的新时期,新型工业化、信息化、城镇化、农业现
代化―四化‖协同发展,经济长期向好基本面没有改变,仍处于可以大有作为的重要战略机遇期。从我区自身看,当前正处于增速换挡期、转型阵痛期,面临着经济增长下行压力、新兴产业替代难度加大、区域竞争加剧、社会矛盾复杂化等诸多挑战。同时,我们更要看到,全区发展已迈上新的起点,随着国家级临空经济示范区和国家级黄河新区申报,唐冶、华山、雪山等重点片区开发框架全面拉开,新东站、济青高铁、城际铁路、轨道交通等重大基础设施相继规划建设,产业发展的载体更加丰富、空间更加广阔,经济增长的动力更加强劲,发展的质量和效益将明显提高。只要我们坚定信心、凝聚共识,始终扭住发展这个解决所有问题的关键,牢牢把握发展机遇,埋头苦干、狠抓落实,就一定能够在―十三五‖时期推动全区经济社会发展实现新的更大突破。 ―十三五‖时期全区经济社会发展总的要求是:高举中国特色社会主义伟大旗帜,全面贯彻党的十八大和十八届三中、四中、五中全会精神,以马克思列宁主义、**思想、**理论、―三个代表‖重要思想和科学发展观为指导,深入贯彻****系列重要讲话精神,坚持全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党的战略布局,牢固树立创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念,加快形成引领经济发展新常态的体制机制和发展方式,围绕成为济南跨越发展新的增长极这个目标,强化建设融合发展聚集区、新型金融示范区、现代物流核心区、产学研一体化先行区,统筹推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设,确保在全面建成小康社会进程中走在全市前列,向富强文明和谐宜居
的省会现代化中心城区迈进。 ―十三五‖时期经济社会发展的总体目标任务是: ——坚持创新发展。对标全市―打造四个中心、建设现代泉城‖的中心任务,全力推进―融合发展聚集区、新型金融示范区、现代物流核心区、产学研一体化先行区‖建设,加快构建以高端制造、医药、新能源等产业为基础,生产性服务业为主导的现代产业体系,全面形成消费、投资、出口、创新协同拉动经济增长的新局面。全区生产总值年均增长8%左右,地方公共财政收入年均增长10%左右,区域综合实力和竞争力显著增强,成为名副其实的跨越发展新的增长极。 ——坚持协调发展。大力推动新型城镇化和农业现代化相互协调,新型工业化与信息化良性互动,促进城乡要素平等交换和公共资源均衡配置,加快形成以城带乡、工农互惠、城乡一体的发展格局。到2020年,全区城镇化率达到70%。城市净化、美化、亮化水平大幅提升,历史文化特色凸显,逐步建成和谐宜居的省会现代化中心城区。 ——坚持绿色发展。加快构建资源节约型、环境友好型生产生活方式,促进生态文明建设。突出南部山区生态保护,加快创建国家级生态保护区。扎实推进节能减排和环境治理,万元GDP能耗、二氧化碳排放和主要污染物排放进一步下降,城镇污水处理率达到95%,居民居住环境明显改善,建成美丽低碳新家园。 ——坚持开放发展。立足空港优势、产业优势、交通优势和科研优势,坚持内外需协调、进出口平衡、引进来和走出去并重、引资和引技引智并举,发展更高层次的开放型经济,力争临港开发区跨入国家级临空经济开发区行列,全区对外开放迈入协作共赢的新阶段。 ——坚
持共享发展。强化以人为本、民生优先的理念,完善公共服务供给模式,大力推进社会事业发展,全力维护好人民各项权益,增进民生福祉。到2020年,城乡居民人均可支配收入分别达到57600元和27100元。城镇登记失业率控制在4%以内,义务教育发展更加均衡,卫生、文化、体育等公共设施实现城乡全覆盖,社会保障实现城乡全覆盖,人民生活更加幸福美好。 各位代表~―十三五‖宏伟蓝图已经绘就。我们坚信,经过未来五年的努力,我区必将提前完成全面小康社会的宏伟目标,一个经济繁荣、社会和谐、生态优美、人民幸福的新历城必将展现在全区人民面前~ 三、2016年工作安排 今年是全面实施―十三五‖规划的第一年,开好局、起好步,至关重要。总体上看,今年面临的发展形势仍然错综复杂。我们必须保持头脑清醒,始终坚持目标导向和问题导向,准确把握战略机遇期内涵的深刻变化,更加有效地应对各种困难挑战,不断提高发展新标杆,开拓发展新境界,奋力推动我区综合实力和竞争力再上一个新台阶。 今年经济社会发展的主要预期目标是:全区生产总值增长8%左右;地方公共财政收入增长10%左右;固定资产投资增长16%左右;社会消费品零售总额增长11%左右;实际利用外资增长10.5%左右;进出口增长保持稳定;城乡居民人均可支配收入均增长9%左右;城镇登记失业率控制在3%以内。完成市政府下达的节能减排和环境保护任务。 围绕实现以上目标,我们将重点抓好以下六个方面的工作: (一)对标全市―四个中心‖建设,着力推进产业更新,培育发展新动能。按照市委、市政府的决策部署,以全市―三年行动计划‖为统领,准确把
握结构性改革方向,努力在―打造四个中心、建设现代泉城‖中争当排头兵。一是全力推进融合发展聚集区建设。紧抓新一轮技术革命和产业变革的重大机遇,主动对接―中国制造2025‖和―互联网+‖行动计划,围绕全市产业发展重点,全面推进工业、服务业和民营经济、总部经济等蓬勃发展,着力培育百亿级产业园区、百亿级产业集群、十亿级企业方阵,进一步做大经济总量、做强经济实力。加快发展战略性新兴产业。坚持高端引领,聚焦新能源、新医药、节能环保等新兴产业,策划一批新项目,培育一批新企业,提升工业核心竞争力。切实加强园区载体建设。抢抓全市建设国家级黄河新区―携河发展‖、打造国家级临空经济示范区的重大机遇,培育壮大临空产业,着力打造欧洲工业园、国际物流园、国际创业园三大园区。继续推进东部老工业区搬迁改造,加快企业退城入园、转型发展,年内完成搬迁企业38家。力争全年工业投资增长稳定在10%以上,规模以上工业增加值增长5%左右。大力推动服务业优化提升。以研发设计、检验检测、成果转化服务为重点,推进生产性服务业和高技术服务业聚集发展,实现生产制造向―生产+服务‖转型。创新发展文化产业,依托山东设计创意产业园,加快梦想小镇建设,拓展众创空间,打造文化产业新高地。着力发展旅游业,打造历城休闲旅游特色品牌。二是全力推进新型金融示范区建设。以―全省民间资本支持创新创业试验区‖建设为契机,全面发展多层次资本市场,支持本土企业开展多元化市场融资,鼓励更多企业挂牌上市。稳妥发展地方金融组织,积极引进银行、保险、证券及租赁、信托、互联网金融等新型金融机构,打造金融机构及民
间资本集聚高地。三是全力推进现代物流核心区建设。着力打造园区载体,以电商物流、空港物流、产业集群物流为发展重点,突出历城物流发展优势,全面推进临港、零点、董家、新东站等物流产业集聚区规划建设。加快推进香港巴夫洛、新加坡丰树等重点物流项目建设,努力引进菜鸟公司等一批具有较强竞争力的物流企业。积极推动物流产业提档升级。借助―互联网+‖,加速电子商务与物流业态的深度融合,促进物流产业向高端高质发展。四是全力推进产学研一体化先行区建设。完善协同创新机制,推动与驻济科研院校合作,建设一批高新技术产业基地、人才培训实践基地和科技成果转化基地。落实科技创新券等扶持激励政策,引导企业加大研发投入,提升企业创新能力。大力发展科技服务业,打造完善公共研发、创业孵化、技术转移、知识产权、科技金融等服务体系,提升科技服务支撑能力,全年新增高新技术企业10家,高新技术产业增加值增长10%以上。 (二)狠抓项目建设、招商引资和棚改旧改,着力扩增量稳增长,厚植发展新优势。三项重点工作是全市推进―四个中心‖建设的关键环节,也是我区稳增长、调结构、蓄后劲的重要抓手,我们必须牢牢抓在手上,强力推进,坚决打好―三大攻坚战‖。一是全力以赴抓好项目建设。继续开展―项目服务年‖活动,围绕重大基础设施、新兴产业、棚改旧改等重点领域,集中力量加快推进100个重点项目建设,确保投资稳步增长。完善重点项目动态管理系统,健全项目协调和推进机制,强化服务保障,倒排工期,挂图作战,推动项目建设提速提效。二是多措并举抓好招商引资。以全市深入开展―投资促进年‖活动为契机,理顺
机制,聚焦重点,全力推进招商引资工作。围绕重点产业招商,聚焦主导产业、新兴产业,以龙头企业为带动,策划引进相关配套企业项目,促进产业延伸集聚、做大做强。依托重点片区招商,按照全区产业布局,以临港、唐冶等重点片区为载体,抓好科技孵化器、创意产业园等招商资源的策划包装,引进一批高端产业项目,培植一批高端楼宇,打造一批增长高地。聚焦重点区域招商,把握国内外产业和要素流动新趋势,瞄准长三角、珠三角经济发达省份,组织开展以物流、金融、高科技为重点的主题招商活动,实施―一对一‖精准招商。积极探索招商引资推进机制,成立投资促进服务中心,抓好招商跟踪服务,提高招商水平。三是加快推进棚改旧改。按照―大规模连片实施、引爆型项目强势带动、重点片区组团发展‖的原则,统筹做好片区开发建设,提升城市功能品质,加快城市更新步伐。坚持―不与民争利、阳光征收、用群众工作方法‖三项原则,科学安排征地拆迁,严格落实街镇主体责任,充分调动广大干部群众积极性,以―踏石留印、抓铁有痕‖的劲头,扎实苦干、戮力攻坚,全面完成各大片区拆迁任务,为城市发展、民生改善拓展更大空间。 (三)统筹兼顾,补齐短板,着力推动城乡区域协调发展。坚持新型城镇化同农业现代化同步发展,城市工作同―三农‖工作一起推动,不断强化城乡公共服务共享,促进城乡协同融合发展。一是稳步推进新型城镇化。更加注重以人为核心,有序推进农业转移人口市民化。推动美丽乡村建设形态内涵双提升,加大传统村落民居和历史文化名村名镇保护力度,注重保留农村特色、田园风光、乡土气息,让居民―看得见山、望得见水、记得
住乡愁‖。二是大力推进农业现代化。以―互联网+‖引领都市农业转型升级,围绕农业生产、经营、服务、管理等领域,提高农业信息化建设水平,打造农产品电商平台和营销网络,加快培育一批特色电商村。注重用工业理念发展农业,把现代科技成果、产业组织方式引入农业,抓好农产品转化加工和农产品流通,推动农业向产前、产后两端延伸产业链条,形成―接二连三‖的融合型发展模式,加快农业发展方式转变,推动农业现代化。加强农产品质量安全监管,努力争创全国农产品质量安全区。三是加快城乡基础设施互联互通。实施重大公共设施和基础设施工程,提升基础设施服务水平。积极推进新东站、石济客专、济青高速等重点交通设施项目,为城际基础设施互联互通打下坚实基础。以中新智慧城项目为引领,积极探索智慧城区、数字城镇建设路径。完善市政配套设施,做好库河治理和农村安全用水工作,实施公路安全生命防护工程,打造安全畅通的交通运输环境。四是精准务实推进脱贫攻坚。举全区之力坚决打好脱贫攻坚战,按照底线思维和兜底要求,全面落实好低保、医保、危房改造等相关政策。以产业扶贫为主攻方向,坚持专项扶贫、行业扶贫和社会扶贫一体推进,实施精准扶贫,保质保量完成60个村的扶贫解困任务,确保1.5万人实现脱贫。 (四)突出绿色低碳,加强生态文明建设,着力营造优美宜居环境。―绿水青山就是金山银山‖。我们要继续以坚决的态度、强有力的措施,加大环境治理,筑牢生态屏障,建设生态宜居美丽家园。一是加强南部山区生态保护。市委、市政府提出:―南部山区是省级生态保护区,是我市绿色发展示范区‖,对于南部山区要―以保护
为主、体现绿色理念‖。我们要准确把握市委、市政府对南部山区的新定位、新要求,加快建立健全南部山区科学发展的体制机制,大力实施水源涵养、生态修复、环境治理和强村富民系列工程,推动南部山区创建国家级生态保护区。二是大力开展污染治理和生态修复。持续开展治污、治霾、治乱行动,加快玉符河、巨野河等河道整治,确保历城辖区内小清河断面实现稳定达标排放。继续实施―大气污染防治十大行动‖,切实抓好重点领域、重点行业空气污染专项治理,全面落实重点控制区防治措施。加速燃煤锅炉淘汰进度,减少污染物排放。创新城市管理体制机制,推动执法重心下移,加强对重点部位的日常管理。巩固扩大创卫成果,推动创卫工作常态化、长效化。三是全面节约和高效利用资源。坚持节约优先,加快淘汰落后产能和工艺,大力压减万元GDP能耗。推进工业、建筑和交通等重点领域节能,鼓励企业节水改造,加强污水处理和中水回用,支持绿色清洁生产。严格土地管控,加大闲置、低效利用土地清理整治力度,提高土地利用效率。 (五)突出改革引领、开放先导,着力构建发展新体制。围绕破难题、增活力、创优势、促发展,加快改革攻坚步伐,构建有利于创新发展的体制机制和政策环境,增创新的发展动力和空间。加快推进重点领域改革。全面梳理和公开公共服务事项目录。深化行政审批制度改革,简化审批环节,提高审批效率,筹建政务服务大厅,打造优质高效的政务服务。推进生产经营类事业单位转企改制取得实质进展。全面完成机关公务用车改革。深化商事制度改革,加快落实―三证合一、一照一码‖登记制度。深化农村综合改革,扎实推进农村
产权流转交易市场体系建设,探索建立财政与金融政策配套联动机制,有序引导各类农村产权入市交易。推动全方位开放发展。坚持引进来与走出去相结合,推动外贸进出口和实际利用外资稳定增长。拓展与国外友好城市的经济合作,着力发展文化创意、教育、健康护理、科技服务等领域的服务外包,推进中韩服务贸易创业创新园等项目建设。大力引进世界500强和跨国知名企业,多措并举稳定外贸,推动产业转型升级。 (六)突出民生为本、共享发展,着力增进人民福祉。把民之所望作为政之所向,按照坚守底线、突出重点、完善制度的思路,更加注重保障基本民生,着力增加公共产品有效供给,统筹推进各项社会事业协调发展,使改革发展成果更多惠及人民。一是切实增强社会保障能力。积极落实全民参保计划,扎实做好城乡居民分类施保工作。加大阳光民生救助力度,做到托底线、保基本、救急难,确保困难群众基本生活。稳步推进省级养老服务业综合改革试点区建设,推动医疗卫生与养老服务融合发展,加快建成以居家为基础、社区为依托、机构为补充的多层次养老服务体系。继续推进农村危房改造工作,改善农村困难群众生产生活条件。二是促进就业创业。进一步健全促进就业、鼓励创业、自主择业的体制机制,统筹做好农村富余劳动力转移就业和城镇就业困难人员就业帮扶工作,落实高校毕业生就业促进和创业引领计划,推动创业孵化基地建设,以创业带动就业。三是推动各项社会事业协调发展。以深化教育综合改革为动力,推动义务教育均衡发展,加强教师队伍特别是乡村教师队伍建设。继续实施中小学集团化发展策略,推动教育资源均衡配置。繁荣发展文
体事业,提升―魅力历城‖文化品牌,大力弘扬优秀传统文化,广泛开展群众性文体活动。深化医药卫生制度改革。深入开展双拥共建活动,扎实做好人口和计划生育工作,大力发展老龄、妇幼、红十字、慈善和残疾人事业,积极推进民族宗教、史志档案、外事侨务、国防动员等工作。四是创新社会治理。加强基层治理能力建设。进一步完善体制机制,不断提升社区管理服务水平。因地制宜做好新建社区―村改居‖工作。分期推进老旧小区改造整治,逐步实现物业管理全覆盖。深化―法治六进‖活动,健全有效预防和化解社会矛盾的体制机制,提高矛盾纠纷化解效能。全方位构筑城市安全―防火墙‖。完善立体化社会治安防控体系。落实属地、行业安全监管责任和企业主体责任,巩固安全生产―三化‖建设成果。积极创建国家食品安全城市,建立覆盖生产加工、流通消费全过程的最严格监管制度,形成严密高效、社会共治的食品安全治理体系。 各位代表,做好今年工作,任务非常艰巨。全区各级政府工作人员要自觉践行―三严三实‖,坚持―实在实干实绩‖工作导向,敢于责任担当,勇于干事创业,努力把全区改革发展稳定各项工作落地抓实。要增强服务发展的能力,注重科学性和可操作性,善于用专业能力、法治思维、市场办法来谋划全局、制定政策、推动工作。要发扬钉钉子精神,锲而不舍打基础谋长远,全力以赴攻难题解矛盾,确保关键环节和重要工作实现突破进展。要坚持勤政廉政,杜绝为官不为,持之以恒落实中央八项规定精神,健全政府系统惩治和预防腐败体系。要进一步加强对财政资金分配使用、国有资产监管、政府采购、公共工程建设等重点领域和关键环节规范管
理,把更多财力用于保障和改善民生。要强化审计、监察、督查的监督作用,自觉接受群众监督和舆论监督,自觉接受区人大及其常委会法律监督、工作监督和区政协民主监督,努力办好人大代表建议和政协委员提案。 各位代表,站在―十三五‖伟大征程新起点,我们深感责任重大、使命光荣。让我们在市委、市政府和区委的坚强领导下,解放思想,凝心聚力,真抓实干,开拓进取,为加快建设省会现代化中心城区、率先实现全面建成小康社会的宏伟目标而努力奋斗~
作文九:《历史文物的美学研究》1300字
作者:王政
《光明日报》 2001年06期
文物的美学研究是从“物”的角度,对中国人“美”的观念提供论证,是“物态化”美学思想资料的“再度发掘”。例如,1972年发现后经整理发表的《临潼姜寨遗址简报》给我们展示了这样的美学史料:死者(少女)戴玉制耳坠,有一串由八千七百多颗骨珠组成的项链。这些骨珠就是审美意识起源的活化石,它表明当时的原始先民已经产生了自觉的审美意识,用美的工艺品来装饰自己的生活。就是人死了,也还让这些“美”的事物陪伴着她。又如关于“美”字的本义,大多数人都认为它是一个“大人”头顶羊角作舞的羊图腾崇拜现象。但为什么崇拜羊?为什么崇拜羊就是“美”?一直是一个谜。笔者偶翻赵诚先生的《甲骨文简明词典》,殷商卜辞中常有卜问妇女分娩的话,如:“妇鼠分娩好吗?”“妇汝分娩不会好吧?”上古妇女和她们的亲人好像特别担心分娩时刻,他们总是反复地卜测妇女分娩到底是难产还是顺产。大概正是这种对分娩的担忧,人们开始崇祀于羊,因为羊生小羊,胞衣不破,滑溜顺利,母羊没有太大的痛苦。《诗经·大雅·生民》写姜嫄生后稷,“诞弥厥月,先生如达,不拆不副”,像母羊生小羊羔一样,(“先生如达”的“达”即小羊羔的意思)。这种不痛苦的畅顺滑美的“羊”式的分娩,成了神奇值得称颂的现象。
由此我们再搬出商代青铜器“父乙簋”来,看一看簋上“美”字的写法就恍然大悟了。那一个“美”字被写成一个孕妇模样。她挺着一个将要临产的大肚子,头戴羊骨或羊角,祈求从“羊”身上吸收顺利娩子的生殖灵气,以避免分娩时的痛苦。可见,中国人最初的“美”字,是羊生殖崇拜的折光,是宗教祈求中的祥美,是分娩安顺没有肉体痛苦的畅美。文物载体给我们提供的“美”字字形才从根本上帮助我们解破了千古“美”字之谜。
文物美学研究的重心是要揭示文物群体所体现的具有普遍意义的“形式美学”规律。比如法国人类学家列维·斯特劳斯在总结亚洲及美洲西北海岸原始艺术形态时提出了一种“拆半律”,这种“拆半律”是指将一个人面或兽面沿“鼻”正中线一部为两半,采取“一半”来代表未剖前的完全形象。值得注意的是这一定理在中国新石器文化良渚玉器中,也发现了它的存在。又如,黑格尔在研究埃及文物时曾发现过一种“遗痕律”。本来山羊石雕代表畜牧神,但后来慢慢转化成了人的形象,就是“在最美的(畜牧神)标本上面,”也只是保留个尖耳朵或两个小角,羊的特征“缩成微不足道的遗痕”了。这些文物形象创造中的规律性内容,应该视为文物美学研究的重中之重。在中国文物史上也确实蕴藏着类似这些规律的丰富东西等待着我们去开掘。
文物的美学研究不能仅仅停留在“物”上,它最终要回到“人”,回到对审美主体的研究,研究“物”上所凝结的人们的美感认识。例如我们在楚文物中发现有特多的香草奇卉的描绘。如果我们只是欣赏它的形式美,就把楚民族先祖对嗅觉美感的认识给忽略了。因为在楚民族的审美意识中,嗅觉美感至关重要,它是用来讨好神灵的东西。湖北包山楚简中提到用香草蒿浸酒滤酒,酒味芳香异嗅,在祭奠神灵时奉献,神就来歆享了。明白了这个文化背景,我们就悟出楚文物上何以有那么多香草奇花的奥秘了。文物美学研究就是要把这种距离今天已经十分遥远的属于审美主体(人)的各种美感心理状态揭示出来。
作文十:《历史文物的仿制活动教案》3800字
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第12课 历史文物的仿制活动 活动主题:仿制历史文物
活动目标
1、提高对历史文物的观察鉴赏能力,增强文物保护意识。 2、培养动手能力,增强想象能力。
3、培养集体合作的团队精神,激发探究历史的兴趣。 4、感悟古代文化的内涵,增强民族自信心和自豪感。 活动准备
1、学生准备:
?收集历史文物图片、实物或仿古文物,了解仿制文物的有关知识。 ?准备制作的材料及使用的工具如:陶泥、瓷泥、橡胶泥、竹片、木板、纸板、颜
料、油漆、橡皮、雕刻工具、钢笔等。
2、教师准备:
?收集历史文物图片、实物或仿古文物;
?收集现代陶艺制作的有关图片、文字资料和影像资料; ?收集一首古典音乐的曲子;
?有条件的学校,联系陶瓷厂或陶器作坊,带领学生参观。 ?城里的学校可以带学生参观历史博物馆。
活动资源
历史实物或仿制品,不同版本的历史教科书,与陶器、瓷器制作有关的书籍资料、
图片、音像资料,多媒体制作设备和辅助材料等。
活动过程
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.3edu.net 教师助手 学生帮手 家长朋友.3edu.net (一)导入新课:
同学们,你们玩过泥巴或橡皮泥吗,(大部分同学都玩过)你们做过泥陶或泥塑吗,你现在想不想试一试,这节课就给你提供一个展示自我的机会——仿制历史文物。相信大家都是巧手、能手~
(二)活动主题:(课件展示1)仿制历史文物
(城里的学校可以在课前带领学生参观历史博物馆、历史古迹……。) 师:历史文物是指什么呢,我们怎样才能仿制好一件历史文物呢, 生:历史文物指历代遗留下来的在文化发展史上有价值的东西如建筑、碑刻、武器、生活器具和各种艺术品等。
生:要想仿制好文物,首先要了解文物的时代、类型、特点、结构……。 师:非常好~现在就请同学们展示你收集的历史文物,可以是图片、实物,也可以是仿制品,并简介它的来历。
生:展示并介绍(略)。
师:刚才我们观赏了同学们收集的文物材料,老师也收集了一些资料。请看(课件展示2):历史文物图片资料,有多幅彩图,不同时期、不同角度、不同类别的。 师:以上我们观看了图片,再来欣赏影音资料《秦始皇陵兵马俑》(课件展示3)最后定格在一尊跪射俑。
师:我们再来亲眼看一看,亲手摸一摸历史文物的仿制品,有长城,尊,爵,景泰蓝,有古钱币……
(有条件的学校可以在课前带领学生参观陶瓷厂或陶艺作坊,让学生了解陶器的制作过程。)
(针对学生观看后的高涨情绪,教师积极引导并提出活动要求)
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.3edu.net 教师助手 学生帮手 家长朋友.3edu.net (三)活动要求:(课件展示4)
1、根据兴趣和动手能力自愿结合,每6人一个小组;
2、小组内分工合作,每组完成一件仿制品,仿制过程中注意保护文物; 3、仿制作品的种类可以多种多样,如人物、动物、乐器、文字、生活用具……; 4、活动时间为20分钟。
(四)学生活动:播放一首古典音乐的曲子营造历史氛围。教师巡回指导,也可不时参与学生的仿制活动。
过渡:同学们,经过大家的努力合作,许多优秀的作品已经诞生,每组派一名代表把你们的“工艺品”送上来,进行欣赏与评比。
(把学生的作品称作工艺品,就是对他们的肯定)
(五)集中作品进行展评:
评价标准(课件展示5)
1、造型是否美观大方;
2、颜色搭配是否合理;
3、做工是否细致;
4、仿制是否到位,能否反映当时的社会风貌或特点。
根据标准,每组推荐一人做评委,评选出优秀作品。
(六)优秀作品的制作者讲述作品的构思:
生一:我们小组用黑土和泥制作了一只小茶壶,你看它多精巧,它是一只实用的生活工具,我们认为古代劳动人民是在生活中创造了它,随着人民文化生活水平的提高,他们还在壶上刻画了花纹,既实用又美观。
生二:我们小组用黄泥制作了一只虎符,他是古代军权的象征,只有皇帝任命的将
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.3edu.net 教师助手 学生帮手 家长朋友.3edu.net 军才能携带,它威严,勇猛,神奇,所以我们仿制了它,并在上面刻写了篆字。谁拿到他,谁就拥有了军权。(同时挥起了拳头)
生三:我们小组合作制作了一只四羊方尊,它是商代青铜器的精品,造型奇特,花纹华丽,我们虽然做不到这么精致,但敢于仿制精品,就是对自我的最高挑战~(赢得掌声)
生四:我们仿制的是一件人头器口彩陶瓶,我们觉得它是古老的农耕时代的生活用品,历史久远,但聪明的劳动人民用他们的勤劳和智慧为我们留下了非常宝贵的历史遗产,我们不能忘却历史。
生五:我们仿制了秦武士佣,他造型逼真,雕刻细腻,手法娴熟,是秦汉时期雕塑作品的杰出代表,古代人民的大胆想象触动了我们的思维,我们感到骄傲和自豪~ 生六:我们用橡皮和小刀刻了几个甲骨文,它是我们汉字的雏形,是古老文化的传承,是古代先民智慧的结晶~
……
师:同学们说得真好~构思非常巧妙又结合每一件文物的特点,把它的构思、功能、价值介绍给大家,不仅仿制的好,说得更好~为了精益求精,老师想对个别作品提一点修改建议,如仿制茶壶时,要考虑到壶嘴与壶盖的高度应该是相等的,其中蕴涵着科学原理;素面爵由于腿细小,用橡皮泥捏它站不住,就要考虑换一下材料,希望对艺术创作感兴趣的同学继续努力,力争成为一名艺术家~
过渡:通过今天的活动,同学们一定有许多体会和感悟,请说出来一起交流。 (七)学生交流体会和感悟:
生一:我原以为仿制文物很简单,制作起来却很不容易,如泥巴有时太软了,站不住,有时粘上易掉,有时比例失调,重心不稳;
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.3edu.net 教师助手 学生帮手 家长朋友.3edu.net 生二:不同的泥制起来不一样,如黄土比较细,粘性好不变形;黑色土粗,容易干裂;橡皮泥最好捏,但太软,易变形;
生三:最初我们的合作不好,意见分歧比较大,但后来就配合默契了,我们学会了合作,认为团结合作是我们成功的原因;
生四:当我们看到自己的作品被别人欣赏时,心里美滋滋的,我们收获了成功,收获了体验,更收获着快乐;
生五:我们的作品虽然不怎么好看,还很粗糙,但我认识了一个道理,就是干什么事都要事先做好准备,一旦选好了,就不要半途而废,否则,既浪费了时间又一事无成;
生六:我们通过仿制古代历史文物,体会到了几千年前古老淳朴的劳动人民在生产生活中创造了美,创造了古代辉煌灿烂的物质文明,为我们留下了许多宝贵的历史财富和文化遗产,今天我们应该珍惜美好的幸福生活,为祖国的明天更加辉煌而努力学习。
(八)教师总结并进行思想教育:
师:大家说得太好了~尽管我们的作品距离艺术品还有差距,但我们通过参与走进了历史,参与就是体验,体验就有收获,收获就是成功,成功就会快乐,我们在快乐中学习,在快乐中感悟,这就是本节课的目的。今天我们每一个同学都付出了努力,这是值得肯定的。仿制历史文物很不容易,而真正的历史文物更是无价之宝,每一件历史文物都是我们宝贵的财富。历史文物不能复生,它失不再来,面对历史文物的不断老化,经常流失,我们该怎么做,
生:保护历史文物。
师:对~保护历史文物是我们每个人的职责,我们要有保护文物的意识和行动,如
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.3edu.net 教师助手 学生帮手 家长朋友.3edu.net 在参观历史古迹时,不要乱摸乱画;发现文物要注意保护并及时上报有关部门。 师:历史文物虽然不能再生,但古往今来的艺术家却在不断地探索创造新的艺术品,请大家欣赏影音资料(课件展示6):《中国陶王邢良坤的现代陶艺制作》。 活动延伸
1、把本次活动的经过和体会写成一篇小论文;
2、把优秀作品进行再改进和加工,上报到学校艺体节进行展览或者送到当地文化馆保存。
教后随笔
本节课通过让学生收集历史文物的有关材料,锻炼了学生接触社会的能力;通过合作交流、亲手制作一件仿制的历史文物,培养了学生的合作意识、团队精神和创造能力。
这节课学生积极性非常高,在20分钟内绝大部分小组都能完成一件作品,个别小组仿制了两件,可以看出大部分同学的动手能力很不错,尤其有几个平时不太爱学习的孩子动手能力很强,说明学生的闪光点各有不同,为以后教师的指导教学提供了新的思路。
通过仿制活动,学生感受到学习历史的途径是多种多样的,对古代劳动人民的智慧和艰辛有了更深刻的体会,激发了学生的民族自豪感和爱国热情。学生在活动中一直处于主体地位,教师只是指导者、点拨者,学生的潜能得到了尽情地发挥,教师也因为学生的快乐而快乐,师生关系非常融洽。可见,活动课在历史教学中是不可缺少的。
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