作文一:《读朝花夕拾后的感受 读《朝花夕拾》后》1300字
读朝花夕拾后的感受 读《朝花夕拾》后
读《朝花夕拾》后 《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”,收录了 鲁迅 先生记述他童年和青年生活片段的10篇。本应该快乐美丽的童年,因为笼罩在那个封建社会。从表面看,鲁迅似乎都是用了些温情的文字,其实,他把愤怒藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器,也 许鲁迅 先生正是想达到这个目的吧~
在《朝花夕拾》中,鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。在《藤野先生》中,鲁迅日本的医学导 师藤野 先生是一位穿着不拘小节的人,“这藤野先生,据说是穿衣服太模糊了,有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套”。但藤野先生工作是很认真的,血管移了一点位置也要指出。写出了藤野先生的高贵品质,写出了鲁迅对他的敬佩。另外,藤野先生对中国留学生的一视同仁,这给我留下了深刻印象。
还有一个人物,我对他们的印象也是极深的。是衍太太,她在《父亲的病》中出场。在“父亲”临死前,她让鲁迅叫父亲,结果让父亲“已经平静下去的脸,忽然紧张了,将眼微微一睁,仿佛有一些痛苦。后来“父亲”死了,这让“我”觉得是‘我’对于父亲最大的错误”。衍太太对别的孩子们很好,但对鲁迅不是很好,怂恿他吃冰,唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。鲁迅表面上赞扬她,实际心中却憎恨衍太太。
《朝花夕拾》用平实的语言,鲜活的人物形象,丰富而有内涵的童年故事,抨击了囚禁人的旧社会,体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。读《朝花夕拾》后相关内容:冬雨之交响曲 你听过交响与吗,那声音总是磅礴有力,气势雄伟。可是,真正的雨之交响乐,你是否用心欣赏过,雨,在四季角色不同。虽然在冬天,雪是人类最想看到的演员,但配角雨也不逊色。冬雨的最大特征就是小。...
未来的床 未来的床和我们家的床差不多,但是,它有五个不同颜色的按钮,分别是绿色、黄色、蓝色、紫色、红色的。按一下绿色的按钮,床就变成了一张椅子,可别小看这张椅子哟~
我是武松 一天晚上,我刚看完武松打虎那一回就迷迷糊糊地睡着了。第二天醒来,我发现自己竟然穿着武松的衣服,手里还拿着他的哨棒。我心里想:这回可以当武松了~
春天的玉湖 春天的玉湖玉湖是我们新会著名的景点之一。每当到了春天,玉湖变得更加美丽动人。一进玉湖的大门,沿着小路走进桃花林的入口,在走进桃花林的时候,两旁都有一块草地。
山间随记 今天去了南山。坐车到站,下车就看到了文苑。人影稀疏,相对于偌大的南山,真只是几只小蚂蚁罢了。走在绵软的草地上,软中带硬。脚下还有未融的积雪,却已成冰,这不是什么物态变化吧。
树苗日历 今天,我的妈妈送给了我一个礼物,我一接过来就迫不及待的打开,里面呈现一个花盆,我顿时就想难道妈妈送一
花盆给我吗,我说:妈妈,你送一个花盆给我啊,妈妈说:是啊,但你只猜对一半,你先拿出来再说说着,我小心的把这花盆拿了出来,...
年的来历 年的来历快要过年了,这几天爸爸问我:快要过年了,你知道年的来历吗?这个问题可一下子把我给难住了。我就跟爸爸说:不知道,爸爸你告诉我吧~我露出了满脸的渴求。想知道啊,恩~那就上网去查吧,这也算是给你留的一个作业。
大年初一 今天是大年初一,家里红红火火的,大家都是那么的开心,我小孩子也比起大人还要玩的开心。在大年初一里,我们的手总是闻到一股很浓很浓的火药味。
作文二:《读鲁迅的《朝花夕拾》》1000字
师生共读
读鲁迅的《朝花夕拾》
一、体会《从百草园到三味书屋》中的童心童趣
?百草园?在成人眼中只是一个荒园。但在幼时的作者眼中,这个?有菜地、石井栏、皂夹树、桑椹、蝉、黄蜂、叫天子?的园子有?无限趣味?。要说蟋蟀弹琴,油蛤低唱有趣,倒不可以理解,但?翻开断砖来,有时会遇到蜈蚣,还有斑蝥?就不可理解。?蜈蚣是毒虫,斑蝥是俗名叫做放屁虫,和‘乐园’‘趣味’?不但没有关系,反而是很煞风景的,百鲁迅却特别强调它放屁的细节,?用于按住宅的脊梁,便会啪的一声,从后窍里喷出一阵烟雾?,这算什么?趣味?呢?还要说?无限?!这体现了孩子气的天真、好奇和顽皮。表现对世界经验很少的,对什么都感到好奇的童心。这并不是大人的乐园,而是孩子的原园,不是一个物质意义上的乐园,而是心灵的乐园。明明不是乐园,之所以成为乐园,体现了童心童趣。
在枯燥无味的书墪里,孩子们快乐的天性仍然不能被磨灭。学生们乘先生自我陶醉的时候,自己开小差,做小动作了。用纸糊的盔甲套在指头上的戏者有之。用半透明的纸蒙在绣像小说上画画者有之。明明是无聊的事情,儿童都乐此
不疲。不管教育体制多么僵化,孩子们活泼的天性总能够找到自己的表现形式。
对童心童趣的肯定,就是对旧教育体制的批判。
二、体会鲁迅对小人物的人道主义宽容
《朝花夕拾》中出现的人物有:阿长、私墪先生、两位?名医?,衍太太等。
《从百草园到三味书屋》里的私塾先生,一个空有渊博、宿儒之名,却教书无方,说刻薄一点是误人子弟,令人厌恶,但是,我们读到他如此沉浸在自己的境界之中时,是不是也会觉得这个老头子也有挺好玩、挺可爱的一面?这就是鲁迅对小人物的人道主义的宽容了。
鲁迅突出写了他教书没有什么真本事,但又渲染他自己读书很投入,简直是如痴、如醉,他所读的文章明明很平常,他却沉醉在自己营造的境界之中?读到这里,他说是微笑起来,而且将头仰起,摇着,向后面拗过去,拗过去。?
《父亲的病》中的两位?名医?,其实就是两位?庯医?,但作者也写得很平和,没有挖苦、讽刺、埋怨。
《琐记》中的衍太太,作者对她样是宽容的。看似很随和的人却教唆我去偷家里的首饰,我没干,家里丢了东西,接着就有流言,令我很苦恼。这都和衍太太有关。文中作者只有平和的叙述,没有抱怨。
《阿长与〈山海经〉》中的阿长,地位卑微,不被尊重,连名字都是沿用前任保姆的,喜欢切切察察,睡相不好、迷信,讲的故事也是荒诞的。但这个做保姆不称职,生性愚蠢而又迷信的长妈妈,却意外地满足了孩子的心灵渴求,给?我?买来了《山海经》。就这样一件微不足道的好事,鲁迅把它看得很重要,用诗一样的语言来歌公布。?仁慈黑暗的地母啊,愿在你的怀里永安她的魂灵!?
作文三:《读朝花夕拾的感悟 读《朝花夕拾》感悟童年快乐》1600字
读朝花夕拾的感悟 读《朝花夕拾》感悟
童年快乐
读《朝花夕拾》感悟童年快乐《朝花夕拾》这本书是鲁迅先生晚年的作品,而这部散文集中所写的,又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想,犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取,虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳,但夕阳的映照却使它平添了一种风韵,而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。
虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情,但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情,让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
细读鲁迅先生的《朝花夕拾?从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
小时侯,爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起,那时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍,一起嬉戏,每次都玩的很开心,以至于每次都忘了时间的匆匆流去,每次都要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏回家。每逢佳节,吃完团圆饭,我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上,点燃我们早就准备好的小烟花,在火光中,尽情的奔跑着,欢笑着,舞蹈着,体验着前所未有的快乐。如今,我搬了新家,不在出门和其他伙伴们嬉
戏了,而是不停的为学业操劳。每封佳节,也不在出去和伙伴们一起放烟花了,而是站在窗口凝视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的“鲜花”,独自享受着??
我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣.突然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅.趁大人不注意,钻进了百草园.他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇.在三味书屋,虽然有寿先生严厉的教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在干着各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画??
一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也许是引起了我心中的共鸣吧,真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到亲切,充满激情。
鲁迅先生在中表现了他热爱自然,向往自由的那股热情,希望能自由自在地玩耍,与大自然亲密接触,不希望整日被父母,家奴管束着,这正是儿童特有的.曾几何时,我已经远离了童年,进入了少年,每天都在这忙忙碌碌的学习之中,纷纷挠挠的生活之中.但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子,有时还做着甜美的童年之梦.回忆起那些童年琐事,还时常记忆犹新,忍俊不禁.我家原属市郊,附近有一大片田野,小时候,总去那里享受着春日的阳光,秋日的清风,还有
那片总被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的怀抱之中;小时候,每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,时不时还跌进泥坑变出个”小泥人”,采了各式各样的花,又生怕主人找来,就把花藏在树洞里,一会儿回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,田野上造起了楼房,我和小伙伴都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,因野上了造起了楼房,我和小伙伴们都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍旧热爱自然,向往自由,无论现在能否实现.这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧,使我在读过后有了这么多感动。
童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由。读《朝花夕拾》感悟童年快乐相关内容:读《感恩节的荆棘花》有感 2005-4-25故事讲述了美国妇女珊德拉在遭遇流产,丈夫失业后,一度埋怨上天对她的不公,偶然在感恩节那天,在花店中结识了一位与她有着类似经历的女店员。...
作文四:《读鲁迅先生的《朝花夕拾》》3000字
读鲁迅先生的《朝花夕拾》
经济贸易学院财政学1401班 20141603656 黄慧倩
我从小就听说过鲁迅这个人,而认真学习他的文章应该是从小学五年级开始的。我惊奇地发现,从小学到初中到高中的每册语文书中都有鲁迅的文章,可见他的作品是多么重要。每每他的文章,老师们也总会特别仔细地讲解、剖析。 我也就试着找来他的书来读,后来渐渐喜欢上了读鲁迅的书。在这里我想说说以前读过的《朝花夕拾》,那时候还小,读这本书时,感觉他的文笔特别自然亲切,就像与他面对面真心交流一样,读起来一点都不乏味。
初读《朝花夕拾》不觉得这像一本名著,反而觉得像是一个朋友在与你闲聊家常。鲁迅先生是一派大作家,他的童年并不乏味。他是乡下人,却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂,多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气,多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子,与小虫子们为伍,仿佛这样的童年才够味儿。趁大人们一愣神,以神不知,鬼不觉的神速,钻进百草园。油蛉在这里低唱,蟋蟀也会来伴奏,鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。 枯燥,乏味,是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。稍稍偷懒一会儿,也会被寿镜吾老先生的一句:“人都到哪里去了,”喊回来,整天除了读书还是读书,闲来无趣。 从书卷里散透出的天真烂漫,不经意间似乎也把我感染了,或许鲁迅的文章真有什么魔力吧,他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心,引起了我的共鸣。 有人说:要看一个人是不是真的会写文章,最主要还是看他的文章里有没有感情。老师也曾说过:只有情感才能把文章变成有血有肉的。我不得不承认鲁迅确实厉害,他的一切话语虽然平淡朴实,炽热的情感却展露无疑。他希望与大自然真正拥抱在一起,憧憬在山水间流连,向往与小虫子们打成一片的日子。读着读着,仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射小孩子,身上散发着阳光般的气息。我喜欢鲁迅对百草园的描写,其实百草园是个并不起眼的破园子,可是鲁迅是那么喜爱它,把一个这么普通的园子,描绘得那么具有魅力和生机。鲁迅最喜欢在院子里拔何首乌、玩昆虫等等,只要是百草园里有生命的东西他都喜欢。可见鲁迅的童年时光是多么无拘无束。一年四季的百草园对鲁迅来说无不各具风味。鲁迅对雪是情有独钟的,尤其是冬天的百草园,它可以在那里堆雪人打雪仗,无忧无虑的成长。
细读鲁迅先生的《朝花夕拾》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。就像读着发自鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣。我的眼前仿佛出现了鲁迅在百草园里嬉戏的场景,看到了幼年的鲁迅趁大人不注意,钻进了百草园,他与昆虫为伴,有采摘野花野果。在三味书屋,虽然有寿先生的严厉教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气。一切感受都是那么天真烂漫,令人回味。
后来慢慢长大,《朝花夕拾》这本书的书名还一直萦绕在我脑海里,我觉得它很诗意,很另类,而这本脍炙人口的巨作,是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。老了,累了,回味起童年时的点点滴滴,心中还是会有当初的味道,想必还别有一番滋味吧。清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩,到了夕阳西下时分
去摘取,失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲,晚霞的照射却使它平添了一中风韵,那若有若无的清香在风的导送下,让人浮想联翩。像是在品尝一道佳肴,细细咀嚼,幼年时童真的味道留在心头,慢慢漾开。我才明白我小时候读到的只是“朝花”,而现今重读,我似乎能感受到“夕拾”的意味。
“朝”表示早年时候,“夕”表示晚年时期意思是早上的花晚上来捡。“朝花”以儿童的目光追忆往昔。“夕拾”则是以成年人的眼光做评论。
鲁迅先生表面上很冷静地叙述事件的始末,其实却不然,在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。向人们毫无保留的展示着风俗、琐事和人物美丑。在这些文章里,作者追怀青年时代的往事,既描写了他对童年生活的回忆和对师友的怀念,又真实地书写了戊戌变法和辛亥革命前后作者从农村到城镇、从家庭到社会、从国内到国外所经历的种种生活。其中写了许多关于少年儿童的事,使我在读文章时,仿佛也在品味着自己的生活。
《狗。猫。鼠》这篇文章里,鲁迅先生清算了猫的罪行:第一,猫对自己捉到的猎物,总是尽情玩弄够了才吃下去;第二,它与狮虎同族,却天生一副媚态;第三,它老在配偶时嗥叫,令人心烦;第四,它吃了“我”小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害,但“我”对猫是不会产生好感的。无疑,猫在次文中亦让我感觉是不讨人喜欢的动物。实际上,深入下去。这篇文章是取了“猫”这样一个类型,尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
《无常》这篇文章令我感到出乎意料,想不到鲁迅先生也会有些天真的想象。文章中,无常是个具有人情味的鬼,去勾魂的时候看到母亲哭死去的儿子那么悲伤,决定放儿子“还阳半刻”,结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候,时不时加进几句对现实中所谓“正人君子”的讽刺,虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许安慰。
《父亲的病》自我认为是最贴近生活的一篇文章。文章中讲“父亲”被庸医治死,一直是埋在“我”心中的痛苦。重点回忆儿时为“父亲”治病的情景,描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现,揭示了这些人故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
《藤野先生》,当时中国在邻邦日本的心中的确是一个弱国,可是,当我看到《藤野先生》中的那一段话,便没有来由地心痛起来——“中国是弱国,所以中国人自然是低能儿??” 让我想起在郁达夫先生的《沉沦》中,那个在心中默默呼唤着“祖国啊,你怎么不快点强大起来,你的儿女在这里受苦那~”的留日少年。这种国人,希望祖国强大而不去努力,只是无助地祈祷,让人不仅怜悯他。但是那些看着自己的同胞在影片里被杀头,而且还与日本人一同欢呼的国人,那种骨子里的麻木不仁,不仅可怜,而且,可恨~但是,日本人,也不是全部都不知道“尊重”二字为何意,作者在此则中更着力描写的,是藤野先生严谨的教学作风,对作者真诚的关怀,还有,对于中国,对于“人”的热爱。作品的字里行间,无不洋溢着作者对这位恩师的赞扬与牵挂。藤野先生对鲁迅的耐心辅导,是希望将日本精湛的医学技术传入中国,为中国的人们治疗身体上的疾病(事实上,鲁迅先生留日学医的目的,也是如此),在此,藤野先生将医术还原到了它本来面目——为着所有人的健康而学医,而不是以自己个人的利益为目标,着实可敬~
在文章的末尾,鲁迅先生写他至今,仍然被藤野先生的影子鞭策着不断地“写为‘正人君子’所厌恶的文字”,又一次表达了作者对藤野先生的怀念和敬佩。
《朝花夕拾》十分耐人寻味,它也有反映着封建社会的种种陋习:有写人吃血馒头,吃人肉。人们迷信,古板,缠足,互相欺诈等等都受到了鲁迅强烈的批判,也让我不由得为那些人们感到悲哀。
平实的语言,鲜活的人物形象,流水般的真情,丰富而有内涵的童年故事,鲁迅抨击了囚禁人的旧社会,体现了要求“人的解放”的愿望,用亲历唤醒了多少人对童年生活的向往,《朝花夕拾》中又存有多少当代青年美好的梦哦~朝花已谢,只待残阳下拾捡,珍藏这份永久的情感,珍惜这份美好的记忆吧。
鲁迅先生,是我们“民族的脊梁”,以笔作枪,字字掷地有声,这本《朝花夕拾》虽是回忆性的散文集子,但丝毫不改其风貌,对于作品中所指出的旧中国的弊端,重读感悟后犹觉触目惊心,一面庆幸自己出生在了祖国富强的年代,一面又下定决心,尽我所能不让悲剧重演。
作文五:《初二学生读《朝花夕拾》有感:感受那份热爱》800字
初二学生读《朝花夕拾》有感:感受那
份热爱
静静阅读封面业已泛黄的《朝花夕拾》一书,读着鲁迅先生这些回忆童年的散文,正如读着发自先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣。
我仿佛看到了幼年的鲁迅,趁大人不注意,钻进了百草园,与昆虫为伴,与草花为伍,捉蟋蟀、采摘野花野果。在三味书屋,虽然有寿先生的严厉教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气。
细细品味《狗猫鼠》一文,由这三种动物之间的关系而引出对那些所谓的正人君子的批判发人深省。文章中对于他们的讥讽与嘲笑,说明了在看见某些人在一些问题上屈服于比自己强的人,并且随身附和,自己会不自禁的流露出心中对那些人的憎恶。接下来的救养可爱的隐鼠和隐鼠被猫吃更体现出了他的怜悯之心。如此之小的年纪便懂得了做人之道,的确很了不得。
而《藤野先生》写的是作者在日本留学时期的学习生活,叙
述了在仙台学医受到了日本学生的歧视与侮辱,决定弃医从文的经过。通读全文可以看出作为日本老师的藤野先生有着严谨、正直、热诚,没有一丝的民族偏见的高尚品格。文中有一句话说:他的性格,在我的眼里和心里是伟大的,虽然他的姓名并不为人所知道。可以说这是对藤野先生的怀念;但这也是作者对于藤野先生崇高品格的赞扬。我的心中又不免产生了一个疑惑:这是否对鲁迅的成就产生了一定的影响呢,可能吧~记得鲁迅曾说过:他对我的热心的希望,小而言之,是为中国,就是希望中国有医学;大而言之,是为学术,就是希望新的医学传到中国去。他的性格,在我的眼里和心里是伟大的。这先说出了藤野先生对科学持着严谨求是的态度,一丝不苟的精神,同是也让我坚定了之前我所说的给鲁迅带来的一定的影响,让鲁迅有着严谨求是,一丝不苟的品质。
这一份童真丢失在过往的日子里,遗落在有着太多屈辱的历史里,成为我们民族的某一种精神钙质。而如今,在祖国繁荣富强的今天,身为未来栋梁的我们,怎能不为了中国而去努力呢,从《朝花夕拾》中,我惊见自己的影子,那么单薄,那么坚定的影子~
鲁迅先生,中国正在崛起~
嘉善四中八(4)班 高樱
作文六:《对《朝花夕拾》的分析和感受》1300字
这个月老师让我们读了《朝花夕拾》,每个同学都对《朝花夕拾》有些感受。
都知道鲁迅是一代大文豪,而《朝花夕拾》中全是鲁迅对于当时封建社会的感触。在书中,我最感兴趣的是各篇文章鲁迅对于当时社会感触的区别。下面我来分析一下。
先分析一下《五猖会》。记得五猖会中有一段文字写得是我由“笑着跳着”开心的等待着去看迎神赛会,“‘去拿你的书来’”,父亲慢慢地说,而我此时的心情,也由开始的兴高采烈,变得“忐忑着”,“担心着”,当父亲说出“给我读熟。背不出,就不准去看会。”而我“我似乎从头上浇了一盆冷水。但是,有什么法子呢?自然是读着,读着,强记着,——而且要背出来。”心情则是由高空跌至半空,并且从中看出了“我”当时心情的失落与不解,失落在“我”背不熟书,父亲就不许“我”去看五猖会,不解在父亲为何要在临出发前不久叫“我”去背书,奇怪父亲为何毫不顾及孩子心理,心里甚是厌烦与无奈。所以在五猖会中,表达了我对于当时封建教育对儿童天性的摧残的痛苦与不满。
然后说一说《无常》。在无常中,记得有一段话批判的非常好:“他们——敝同乡下‘下等人’——的许多,活着,苦着,被流言,被反噬,……,公正的裁判是在阴间!”从这段话看出了“我”对社会的不满,“下等人”的许多,“活着,苦着,被流言,被反噬,因积久的经验,知道阴间维持‘公理’的只有一个会,而且这会的本身就是‘遥遥茫茫’,于是乎势不得不发生对于阴间的神往。”说明了乡下人对鬼神信赖的原因且说明了当时社会对于“下等人”的不公平,只可以靠对鬼神的信仰为生,并且是只靠着对自己死后公平的渴望!真可悲。又从下一句“人是大抵自以为衔些冤抑的,活的‘正人君子’们只能骗鸟,若问愚民,他就可以不假思索地回答你:公正的裁判在阴间!”由“不假思索”更可体现出“下等人”对于鬼神是多么地深之入骨的依赖。从中可体现出,鲁迅对于当时封建社会所谓“正人君子”压迫老百姓的不满与反对。
下面说一说《二十四孝图》。文章中主要讲得两个故事是老莱娱亲和郭巨埋儿等孝道故事。就说郭巨埋儿吧,表达了我对郭巨儿子的同情——“他母亲的臂膊上,高高兴兴地笑着;他的父亲却正在掘窟窿,要将他埋掉了。”“我最初实在替这孩子捏一把汗”看出“我”深入故事其中。从“然而我已经不但自己不敢再想做孝子,并且怕我父亲去做孝子了。家景……但是,那时我虽然年纪小,似乎也明白天下未必有这样的巧事”看出“我”儿时的天真、可爱,以及我对于封建孝道的虚伪和残酷的批判。
最后再说一说《父亲的病》。文中主要写了我与陈莲和河水打交道的过程,蕴含了有力的讽刺,在文中,他比较了中西医对待垂死病人的不同态度。前面讲了一个中医医治病人的故事,一位有名的医生出诊费原为一元四角,一个城外人家有人生病,花一百元才请来,看病时还只是草草一看,第二天复诊时脉搏冰冷,没有脉搏,还说明白得的是什么病,从容走到桌前,开出药方之后离开。可看出这类医生的不负责,对于病人的命不当命。而文中后面作者也分析了中西医思想的不同,中医是就算无药可救也希望家人多喘几天,即使半天也行;而西医则是,“可医的应该给他医治,不可医的应该给他死的没有痛苦”,可以看出所谓医道和孝道的不合人性、不尊重生命的荒谬本质。
从《朝花夕拾》中可分析出鲁迅对于当时社会所批判的侧重点是不同的,这就是我的分析,也是读书结果和感受。
作文七:《读《朝花夕拾》》1300字
初中时就买了这本书,但看了几页之后便再也看不下去了,主要的原因是看不懂,根本不明白作者在讲些什么。事隔几年之后,在今年的寒假,在整理书架时,无意间发现自己还有这本书。拍拍附着在书上的灰尘,“中学生课外文学名著必读”几个鲜红的字眼映入眼帘,想想看并不厚的一部书早在几年前就买了也看了些许,但就因为看不明白,便搁置在一边,几年之后还是在整理书架是发现的,压根自己已忘了这本书的存在,对此不禁对这本书产生了愧疚之情。《朝花夕拾》主要记载的是作者童年时及青年时的一些往事,作者截取那些难以忘怀的生活片段加以生动地描述,选择富有个性的情节和细节描画人物的性格,使人物形象鲜明生动,给人以深刻印象。对《五猖会》中,作者为了观看迎神赛会被父亲强迫背诵《鉴略》这一事件的描写颇感有趣。儿时的作者对迎神赛会充满了期待兴奋,而这一切愉悦的好奇的思绪,却在父亲突如其来安排地一个任务后,有晴转阴,由兴奋转向失落无奈。这一心理波动的描写,表现的不仅仅是作者本身的情感变化,还反映了强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。那时的孩童是无可奈何的,是无助的,他们无辜的成为了封建时代的产物,是一群年龄最小的受害群体。与他们相比之下,我们的童年是幸福的,我们不用背《鉴略》,迎神赛会对我们也不会有多大诱惑力了。一到节日,父母便带着我们上各种各样的公园,展览馆,丰富我们的视野,增长我们的见识,让我们的童年生活变得多姿多彩。每当看见五六岁的孩童牵着父母的手,带着一支卡通的气球,闹着让父母带上自己玩这个或哪个游戏时,这便使我想到,在去观看迎神赛会之前被父亲逼着背《鉴略》的鲁迅。虽然,我也十分同情鲁迅的遭遇,但从另一面看,鲁迅小的时候何尝不是个孝顺,听话的孩子,对于父亲的那苛刻的要求,鲁迅服从命令,认真完成。说到孝顺我又不得不想到《朝花夕拾》里的另一篇文章——二十四孝图。这篇文章中,作者着重分析“卧冰求鲤”,“老莱娱亲”,“郭巨埋儿”等孝道故事,揭示了封建孝道的虚伪和残酷,斥责这类封建孝道的不顾儿童的性命,“将肉麻当有趣”的孝道故事。虽然,我们不提倡以这种方式尽孝,但“孝”这一话题是中华五千年历史以来一直受人们讴歌的。古有“子路负米”。“黄香扇枕”,“哭竹生笋”等经典孝道故事,但现如今,已很难在物质充裕的现实生活中找到如小说中沉香,哪吒等那些孝感动天的故事了。科技在发展,社会在进步,人们的生活节奏越来越快,为了拥有更好的生活,为了拥有更成功的事业,人们无暇停下忙碌的脚步尽心地照顾年迈的父母。有能力给予父母优质的生活条件,却难以满足父母那份期待关怀的心愿。不仅如此,现今的家庭多以独生子女居多,父母宠着,爷爷奶奶惯着,简直一个皇上待遇。自然而然的,如此一皇小子脾气更是大了不少,别说是孝顺了,没做出对不起父母的事已是万幸中的万幸了。可想而知,当今的我们更应该灌输更多的孝道,让父母门的千叮万嘱,苦口婆心,能够使我们领悟可怜天下父母心啊!父母含辛茹苦的把我们养大,让我们受好的教育,图的不就是希望我们能够有个好的未来,而我们却把他们的关怀当作了理所当然,与父母顶嘴,因怄气离家出走等事例都与孝道背道而驰。所以,正在茁壮成长的我们,应该懂得理解父母,孝敬父母。读鲁迅的这部作品,引发最深的感触便是以上两点。我们是幸福的,而我们却身在福中不知福呀!
作文八:《读《朝花夕拾》》1200字
读《朝花夕拾》 回到家,从书架里拿出从未看过一眼的的《朝花夕拾》,对着那个书名发呆。这本书是鲁迅先生晚年的作品,而这部散文集中所写的,又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想,犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取,虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳,但夕阳的映照却使它平添了一种风韵,而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。
《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”,收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中,鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中,鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活,接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活,体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。
在《藤野先生》中,鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人,“这藤野先生,据说是穿衣服太模糊了,有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套,寒颤颤的??”。但藤野先生对工作是极其认真的,他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法,较好地写出了藤野先生的高贵品质,写出了鲁迅对他的景仰。另外,藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁,这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比,体现出藤野先生是个真正的君子。
《朝花夕拾》用平实的语言,鲜活的人物形象,丰富而有内涵的童年故事,抨击了囚禁人的旧社会,体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情,但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情,让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文,正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅,趁大人不注意,钻进了百草园,他与昆虫为伴,有采摘野花野果。在三味书屋,虽然有寿先生的严厉教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气。
一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也学就引起了我心中的共鸣吧,因此我才会那样喜爱,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到异常的亲切,充满激情。
小时侯,爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起,那时我时常和
楼道里的一些小伙伴们一起玩耍,一起嬉戏,每次都玩的很开心,以至于每次都忘了时间的匆匆流去,每次都要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏回家。每逢佳节,吃完团圆饭,我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上,点燃我们早就准备好的小烟花,在火光中,尽情的奔跑着,欢笑着,舞蹈着,体验着前所未有的快乐。如今,我搬了新家,不在出门和其他伙伴们嬉戏了,而是不停的为学业操劳。每封佳节,也不在出去和伙伴们一起放烟花了,而是站在窗口凝视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的“鲜花”,独自享受着??
童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由.
作文九:《读《朝花夕拾》》2100字
本文原载《名作欣赏》2001-5 作者 车前子
1.朝花
《朝花夕拾》在我看来,是鲁迅最闲静的一本集子了。鲁迅大概也是这么认为的。起码鲁迅也有闲静的念头,在中,鲁迅这样写道:
我常想在纷扰中寻出一点闲静来,然而委实不容易。
鲁迅的不能闲静,是因为——
“目前是这么离奇,心里是这么芜杂。”
现实是情,鲁迅是从来不能忘情的。鲁迅文章的好看,也就在这里:不能忘情。《朝花夕拾》里是他的回忆,从童年回忆到青年。一般来讲,回忆的文字是最有机会闲静的,但鲁迅偏偏不能。鲁迅的回忆,与现实缠夹一起,娓娓道来,像雨夹雪似的让人分不开回忆与现实:
一个人做到只剩下了回忆的时候,生涯大概总要算是无聊了罢,但有时竟会连回忆也没有。
不是“有时竟会连回忆也没有”,而是有时是现实冲撞进了回忆,回忆只得退避三舍了。一冲一撞,一退一避,这样就使《朝花夕拾》有了一种旋转之美,两根线缠夹旋转在一起,拧成一股绳——其实是一根鞭子。在《朝花夕拾》里称得上闲静的一篇了,但冷不防,鲁迅还会抽来一鞭子:
我才知道做学生是不应该问这些事的,只要读书,因为他是渊博的宿儒,决不至于不知道,所谓不知道者,乃是不愿意说。年纪比我大的人,往往如此,我遇见过好几回了。
鲁迅抽出这鞭子时,是带着一脸的冷笑的。
《朝花夕拾》,薄薄的的一本,像是古调——古调虽自爱,今人多不弹。现在的书太厚了。《朝花夕拾》加上,一共才十二篇。也就是说正文十篇。这十篇正文,虽然鲁迅虽作虽辍,经了九个月之多,写作环境也不一样,但在情绪上却是相连的——年代的序轮推着情绪往前,而这情绪又在变化着。我把这十篇正文的题目在左面抄下,右面是我归纳的主题——这样做有点无聊,但既然在写读书笔记,总得做点什么吧——因为我觉得每一篇都隐隐约约地有个主题的。而这些个主题交叉融合在一起,大致能看出鲁迅的文化心理:
? ?? ?? ?? ?? ?? ? 仇恨与热爱
? ?? ?? ?? ? 热爱与宽容
? ?? ?? ?? ?? ?宽容与怀疑
? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? 怀疑与失望
? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ? 失望与希望
? ?? ?? ?? 希望与怜悯
? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?怜悯与仇恨
? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ? 仇恨与失望
? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?失望与热爱
? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? 热爱与绝望
每一篇都隐隐约约地有个主题,还不止是一个主题。一环套一环,一篇是另一篇的话头。这十篇正文,可以作一整篇来看,它的主题就是从仇恨开始,到绝望结束。
鲁迅的文化心理,在我看来就是从仇恨开始,到绝望结束。
仇恨,是因为热爱的不能实现吧;绝望,是因为希望的何其渺茫吧。
从逐篇读下来,读到,你会觉得鲁迅是不快乐的。这不快乐像是与生俱来的。
2.夕拾
《朝花夕拾》在情绪之外,文体上也很丰富。是篇杂文,而则是篇简洁精当的考据文章——显示出的不是鲁迅的学问,而是鲁迅做学问的工夫与态度。只是为了给《朝花夕拾》这书配些插图,鲁迅就认认真真地搜集了许多材料:
我所搜集的另一批,是内有“无常”的画像的书籍。一曰《玉历钞传警世》(或无下二字),一曰《玉历至宝钞》(或作编)。其实是两种都差不多的。关于搜集的事,我首先仍要感谢常维钧兄,他寄给我北京龙光斋本,又鉴光斋本;天津思过斋本,又石印局本;南京李光明庄本。其次是章矛尘兄,给我杭州码瑙经房本,绍兴许广记本,最近石印本。又其次是我自己,得到广州宝经阁本,又翰元楼本。
有了这些材料做插图了,鲁迅并不罢手,竟做起了“无常”的研究:
如D图,1取自天津的思过斋本,模样颇漂亮;2是南京本,舌头拖出来了,不知何故;3是广州的宝经阁本,扇子破了;4是北京龙光斋本,无扇,下巴之下一条黑,我看不透它是胡子还是舌头;5是天津石印局本,也颇漂亮,然而站到第七殿泰山王的公案桌边去了:这是很特别的。
这一篇,鲁迅写了近两个月:
研究这一类三魂渺渺,七魄茫茫,“死无对证”的学问,是很新颖,也极占便宜的。假使征集材料,开始讨论,将各种往来的信件都编印起来,恐怕也可以出三四本颇厚的书,并且因此升为“学者”。但是,“活无常学者”,名称不大冠冕,我不想干下去了……
鲁迅后来停止小说创作,其实也是一个“但是”,“我不想干下去了”。
鲁迅是现代文学的一座高峰,这一点无可置疑。我想如果没有新文学运动,鲁迅也会是一座高峰——旧文化的集大成者,旧文化的高峰。他的天赋和见识早就摆在了这里。俗话说“时势造英雄”,但鲁迅这个英雄,却不是时势造出来的。
《朝花夕拾》的原版封面,倒是很有些闲静的之气的,白色的底子上部,横着的一块明黄的长方形里,有亭阁、石桥、花树、竹篱、假山石,一个雍容的女史款款走来,拈着折枝:
前天,已将《野草》编定了;这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》,我还替他改了一个名称:《朝花夕拾》。带露折花,色香自然要好得多,但是我不能够。
还是因为——
“目前是这么离奇,心里是这么芜杂。”
作文十:《读朝花夕拾感怀儿时的快乐》600字
《朝花夕拾》读后感
最近,我看了一本散文书——《朝花夕拾》。这是一本回忆童年生活的散文,就更加充 满了个体生命的童年时代与人类文化发展的童年时代所特有的天真之气。 书中有批判, 有嘲 笑, 可以视为鲁迅的杂文笔法向散文的渗透, 不仅使其中的韵味更加丰厚, 而且显示了鲁迅 现实关怀的一面,这也是真正的鲁迅。这本书确实非常好看。
《狗猫鼠》记述了童年时对猫和鼠的好恶。 《阿长与〈山海经〉》回忆了保姆长妈妈的 淳朴善良。 《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。 《五猖会》回顾了儿时一次 看庙会的经历。 《无常》栩栩如生地描写了乡间迎神赛会时的活无常。 《从百草园到三味书 屋》回味了纯真快乐的童年和在三味书屋读书的日子。 《父亲的病》 在叙述父亲生病长期治 疗的过程中,对庸医误人表示出了深深的愤慨。《琐记》记述的是作者去南京读书的经历。 《藤野先生》怀念日本留学期间的老师藤野,并记述了作者弃医从文的经过。 《范爱农》回 忆和悼念了青年时代的挚友范爱农。
《朝花夕拾》以清新、平易、深情、舒缓的笔调记述了鲁迅童年、少年、青年时代的生 活片断,展现了家乡的风土人情,抒发了对亲朋师友的挚诚怀念,寄予了对现实的思考。
我们的童年渐行渐远,留下的是一个美丽的回忆。 《朝花夕拾》,去领略一下鲁迅的童 年,慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现,不一样的年代, 一样的快乐,童年,惹人怀念啊。
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