作文一:《关于秋的优美散文》5800字
关于秋的优美散文
春生夏长~秋收冬藏~说的是万物春天萌生~夏天滋长~秋天收获~冬天储藏。这是大自然运行的规律。眼下不觉已到了秋天~我想去诗里~找寻秋的足迹。今天~带大家细细品味秋天独特的美~欢迎阅读秋的优美散文。
告别了火红的夏日~站在秋阳之下~秋总是那样的安静~淡定~那么的清爽~那么的惬意。她没有春的绚丽~也没有夏的火热~更没有冬的寒冷。忆起儿时在老家~早上起来~总是习惯站在屋前~视野逐渐被放远~越是放眼整个村庄~越能感受一望无际的宁静和安逸~以及那份满天落叶的浪漫和几分收获的喜悦。
行走于朦胧秋色中~时不时迎风飘来秋叶摇摆~翻转飘落~划出一道优美而深邃的弧线。她飞舞的身影~正如秋天里漫步的女子~在金风的吹拂下~款款而来~衣裙漫飞、色彩斑斓、舞姿俊俏~惹人眼花缭乱。在整个安静而又迷人的秋天~展示着她别样的美。
放眼满地的秋叶~她们看上去~有一点点发干、发暗~在一缕缕风的鼓噪下~相互拍打着自己~像是在争吵~又像谈论她们的过去~也许她们是在细数着岁月~抗争着命运~不忍即将到来的离去。秋叶纷飞~犹如血染的风采……
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秋天的色彩丰富~让人向往~令人陶醉。我想~大概只有秋天才能有这样的魅力~一个胸怀博大、充满感情的季节。她没有冬天的冷酷~却有冬天的坦荡;她没有夏天的火爆~却有夏天的热烈。。
宽宽的大路上~路两边的树依然在风中摇摆~树叶依然在拍打着自己。满眼的秋树、满地的落叶、满天的白云~是那么深重而悠远。秋天有着洒遍世界的红色~夕阳、余晖、红叶~把世界定成了让人感觉最温暖、最安心的红色调。
秋日无力~因而温和~秋风微弱~因而亲切~温暖柔软的秋风~静静的传授秋的深情。在我们身边~轻轻的~诉说忧愁和快乐。秋~真是个非常的季节。她静默~安逸而又热情~繁华并不喧闹~在这宁静淡远的季节里~风儿总是裹着秋水的沁凉~暗自熏染着属于秋季独有的怡然和朦胧。
秋夜~风凉~心静~远处流来的焕白的灯光~让人感到一种安静~恋起往日在这无尽的黑夜里冥想~就那样无始无终。虽不能久久的感动~但我的身心已经在不知不觉之中~默默融进这宁静的夜。
在夜里~我仿佛能够领悟最深~最深的道理~从中相信一些事~感激一些人~看着身边不懂世事的儿子~在他的世界~就像童话~就算哭泣~也成了一种幸福~眼泪还在眼角打转~却已经忘掉了~为何哭泣~世界沧桑~总有它不变的规律~在孩子的世界~都是童话。
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秋天~她就是一个童话~秋天让我学会遗忘~所有走过的路~说过的话~爱过的人~都留在漫漫记忆里!是什么分割了一段故事~现在才醒悟~是这分明的四季。秋天是一串省略号~点缀在夏的末尾。背负着期望和梦想~在漫天纷飞的落黄里~默默的向冬远行……
有时~真想做一片落叶~飘荡在深夜里独舞~让思绪适时的自我陶醉~亦或是浑浑欲睡。遐想自己成为一片树叶~四体休憩~魂飞体外~静静地顺从放松下来~任凭这样的夜一寸一寸地浸透我的身心;风吹叶舞~柔曼轻抚;幻化成叶~悄然地融进了夜的幕色之下。夜凉如水~如水泻过心头。一些事就消逝在这样的夜~一些人遗忘在人生旅途中。
人生的长河又何尝不是一条斑斓闪烁的彩带。在人生的原野上~燃烧着炽热的追求~流淌着沸腾的热血~焕发着青春的朝气~把无数神奇的梦幻~变成辉煌的画卷。秋天恰如人生的中年~经历漫长的岁月~沧桑磨砺正在逐渐充实、成熟。
秋天是甘美的酒~秋天是壮丽的诗~秋天是动人的歌。如果说日月轮回的四季是一幕跌宕起伏的戏剧~那么秋天就是戏剧的高潮。秋天是画~是彩云~是流霞~是成熟~是收获。
一阵萧瑟的秋风刮过~卷起一片阳光般的温暖。拨开晨雾的缭绕~眨眼间看到了秋日里的暖阳~漫过头顶~倾泻而
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下。这般温婉景致让我深深感悟到秋天是如此的绚丽、明快~如此的熟透、完美。秋天的落叶又纷纷飘了下来~我捡着那些零碎的记忆~想把它们拼成一幅又一幅的美好画卷!
秋伸长了触角~挂满清露。清露依然晶莹~一滴一滴~微寒沿着叶的脉络前行~直到把叶的碧绿侵蚀成枯黄。枯黄的叶子飘落~纷纷飘落地上~去寻找一掬黄土的温暖。重叠的两片被手心轻轻揉碎~在心与灵的交汇处~想招入一缕阳光潜入。
醒来的星星很遥远~隔着满世界的惆怅和迷茫~寻寻觅觅人间烟火。清冽的月光如水般温柔~飘着缕缕暧昧的馨香。露润红了你的唇~贪婪地吞噬你的温柔~被西风蒸发~升腾~直抵达心的深处。蝶的翅膀无法承载秋露~越飞越低~接近落叶~一种奇异的忧伤透出~飞得心痛。
天越来越空旷~地越来越清凉~透明的秋天~冒着轻烟的云朵。所有的事物都在接近一种隐喻~游走的叶~成为上天遗落在人间的羽毛。你从远方走来~裙裾飞扬~手心里捧着一滩快要溶化的火。
婉约的文字是你现实的笔触~碳黑色的细痕~在纸上布满你深情的曲线。温柔的曲线~细致地滑动~那种淡韵总让人贪恋不已。一页一页的日记里~飘泊着你疲倦的碎片~也扬扬洒洒着你的梦。
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叶子每落下一片~你就朝空地上撒一些思念~用来喂食~那些远行的青鸟。然后开始搜集红叶——搜集这秋天的层层脱落的温暖~以安慰内心彻夜汹涌的相思。
踩着薄凉的秋韵~你浅笑着走来。舞蹈的步履~袅袅的余韵~被蟋蟀偷去~做了情歌的韵脚。石阶下的青苔不服气~把绿油油的小手探进你心里~想翻开你的秘密。好事的秋风~嘿嘿笑着~伸出多情的手~枫叶就急红了脸。
秋水悠悠细细地流~它知道何时夕阳西下~知道何处月牙悄挂。那秋月~一如唐时的蟾宫~流溢一地温温柔柔的光;一如秋天的眼睛~里面长满了朴素的爱情。
你突然想远行~秋捧出高粱酒:别走~别走~红叶、蟋蟀、蝴蝶~这些伙伴~会像冬天一样孤单。要走就喝一杯高粱酒~哪怕走进雪地冰天~也携来一丝丝温暖。
你撑着一叶小舟~从薄烟的秋水深处划来~停泊处便是李易安的舴艋舟落篙的地点~那里有一亭一柳一秋波~还有一棵枝繁叶茂可以栖凤的梧。
梧
梧~很多的人读不懂“梧”。梧即梧桐。“夫鸳雏发于南海~而飞于北海~非梧桐不止”。自古有“栽桐引凤”之说。你是凰~“梧”字便有引凤之意。梧桐相待老~象征忠贞不渝的爱情。
梧桐~一叶一叶~披着木香~干净而古老的净木~穿越
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了年轮。那交错的枝叶姿态~分明是彼此的呵护与相拥~以寄托天长地久~以期盼患难与共。
梧桐叶阔~或许难以承载太稠的凄风苦雨~其叶弱不禁风~极易飘落。一阵狂风暴雨来~那亭亭华盖往往一夜之间凋零殆尽。秋雨梧桐落叶时~一声梧叶一声秋~风吹落叶~雨滴梧桐~如许凄清景象。以寄托人生脆弱~以纾解人世苦难。
梧桐花开~催开你一抹心绪~月光泼洒~你秀发披肩~清风送来~沁人的浓郁。你醉了~连同你酿造的酒香~梧桐树下~他的掌心~你的手~嘤嘤泪流~风儿一摇~花开的幸福~就将你们掩埋。
诗经里说~窈窕淑女~琴瑟友之。从此~便有了一段温柔的光~古人说以桐为琴~清真音美。于是有了焦尾~有了凤求凰~有了夜奔。让你在隔了几千年的月色里无尽低徊~想象那一声音起时~如何风回曲水。你是如何的一个女子~在夜凉如水的路上撒落芬芳。
梧桐苍郁的梢头~令太阳摆脱了宿命~脸色开始发白~一些从未提起的思绪~连带光与色的沉醉~掩饰了回归的深挚。苍翠宽大的叶~漫过绿梦的床帏~浸润诗的浸润~满院的心悸~心悸的清香~越过雷池~感动上帝。
温暖在右~失眠在左。帘上枝枝丫丫~仿若木格雕镂的西窗~薄有流云。梧桐更兼细雨~到黄昏~点点滴滴。那一
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刻~你便是宋朝的那个女子~一声轻叹~时光便缓缓转动。
有风吹过~那些梧桐便把时光流落。雨一滴一滴~不是为你~却低低地的笼来~轻易拔动你心扉某一处温软。有风吹过。站在风中的梧桐于是有了一种寂寞。有旧歌在记忆里轻唱~梧桐轻轻揺~月夜繁星老。琴弦轻轻摇~抖落几许年少~在深深的秋季飘。
飘
飘~细致地构思了许多色彩~只是颜色~总如胭脂。虚拟了纱衣~已借得春的妩媚~旋舞一曲如风柳。舞步滑向云烟~轻悄地滑动~缓缓地流动~于弦音绵曲里翻飞飘舞。
陌上花意~此起彼落~无关于此处~无关于彼处。一曲韶光舞妩媚~那份缠绵~流入心田~流入岁月~打动风儿。如水的容颜洇湿在一阕宋词里~轻轻隐去。如烟~清雾绕堤~婀娜轻曼的舞影~衣袂飘飘。
那秋季最后的花开~还在远处飘着馨香~夕阳遁着花香~飘落成雨后的云彩。顺着往南的炊烟~你轻轻地飘扬~想飘就飘吧~像那缕炊烟~一半上升~一半下沉。
你的梦里~他的微笑如诗飘来~你饮~犹醉。怀揣如玉神采~收藏进快乐与痴迷。你和他的微笑~伴随着泪水悄然流淌。在灵犀与默契中期待~那一刹~一刹的相凝相望。飘舞着的飞花~玉蝶般轻舞~一地的月白。
日子在思念中~滑向远方。你眸里漾着温柔~把一丝细
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微的波~揉醉在一份意念里~默然遐思~柔绵~轻舞~伸延。或近~或远~或古~或今~心脉相连。
你伫立在飞花里~守护着花的孤寂和凋零。随风而逝的凄迷~弹唱着余生的感动~和着曾经的灿烂与繁华。生命里已嵌入了美丽~哪怕仅存的一点温柔~也躲不过那一次的回眸~便挽起你今生~今生遗落了的那一份缠绵。
几缕牵挂~随飞花飘舞~弹奏着梦的千绝~如绝尘的翩然仙姿~飘逸着几世的情柔。梦里飞花~飞花飘絮。
絮
絮~花非花~雾非雾。无风中飘沉~轻风中翩然。有风也曼妙~无风也曼妙。飞絮濛濛~舞姿芊芊~风华绝代。
惠风和畅里欢乐不已~秋日阳和中轻盈不乏曼妙。看不到你的妖娆~听不到你的缠绵~只能触摸到你的心跳。风儿一起~漫天飞絮~相拥而舞~满眼白色迷漫~舞着~飘着~是风的精灵。
有絮飞过你的眼前~远远近近~若即若离~缠绵中~你便是飘絮~静静地释放你的温柔。
秋色迷幽梦~扑絮逐水痕。落絮随波远~见絮委芳尘。
唯有心中絮~梦里总纷纷。相思情难寄~淡卷落霞昏。
独自煮着秋茶~坐在门槛上。
风吹过转角处的雏菊~或清冽~或冷艳。
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终是秋了~那些心思~被随意臵放~苍苍潦草。
你的字~躺在素帛上~干净细致。
我想推开小窗~等风来~等你来。
——题记
(壹 秋景)
木桌上煮着茶~叮咚的声音缘入耳畔~尤为欣喜。
感觉许久未曾如此得闲~四天的忙碌终于落下尾声~有了一把随意挥霍的光阴~消遣一下那些在心底温润开放的惰性。
本想着~若闲下来~便可改变紧张仓促的生活习惯~那时候还列清单~打算把生活写成童话~带去旅行。
有一段清单计划是这么写的:
“早晨起来再小憩一会儿~天气温和收收衣服~茶水一泡随着晚风渐渐淡下去~和猫猫狗狗去走老街~深巷~料理家中杂枝横生的那一株古木~晚上便去听听戏好了。”
自己都觉的呀有些逗趣~明明未老~心却已沉静得如此~安稳娴熟。
或许就是~天生的安静~木讷~青春时写情书也是~不懂太多柔情密意~潦草的几个字彰显狂放和奔热。
这就是潦草爱情吧~至今想起来仍然怀念~虽然那张纸已不见~不过若能再见~心中仍是春意滋长。
就像现在~边码子~边听曾一鸣的《笙歌》~那一句“好
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像是刹那间 转过了 因果门”百听不厌~心中总是心动~就像五月花墙繁盛~树下白衣也显得分外动情。
窗外远山含翠~窗内独自煮茶~翻翻佛经~累了便卷着长袍倚窗~等风绕过柳来到我窗前~放下那支清瘦的笔~拉着我~去廊前吹风。
我想我很乐意把自己交给岁月~来去匆匆~寂然无声。
(贰 秋情)
休息时东打来电话~我一边把玩着祖父的怀表~一边听他絮絮叨叨。
北国下雪了。不过我还是想念咱那~南国繁花多美。
他总是如此适合抒情~这或许和小时候老师督促他背些风花雪月的词句有关吧。虽然我执着的认定那是矫揉造作~不过他说他喜欢~那就随他去吧。
一张读书时的照片从尘封了多年的书柜里掉落出来~轻轻拾起~才发觉早已不过是年少白驹过隙一个剪影~匆匆凌乱~像烟火里的冷光翕灭。
恍然间仿佛回到年少~那时候我和他是同桌~虽没有寒窗苦读~却也一路相互扶持~你问我答~被称为“问题宝宝组合”。
不禁有些想笑~却又恍然失声。
记得自己一直很安静~没错~一个不温不火的词。
词典中的释义是安然~平静的状态。
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带着淡淡欢欣和喜悦~裹着一层暗香。仿佛一转眼就开成了天涯。
就像穿过廊道的风~掀翻了旧书扉般。
而他或许就是狂热吧~下课时骑着单车开着白衫桀骜不驯~一路路过不少细碎繁华醉流年。
可无论是如何~一切终是过去~不复往来~不相挂牵。
或者说是不再想念。
十里长风终过~一朵宁静~遮住了我~寂寞~缱绻。
(叁 秋人)
真的老了~身未老~心已老。
开始厌倦耳鬓厮磨~还是喜欢和ta去听戏~牵手~路边的冰糖葫芦多么有味。
就像那天看到街角城墙上绿意一点一点深了起来~风打了个转~吹到心中。
夜深扶窗~想念着世界那边的人~蓦然回忆起曾经一起写下的诗句。
匆匆翻找~惊见一张旧照~旁边还附有小小的模糊的字迹。
“日子~被漂白得失去了本真的味道~友说~写字吧~然后回归生活。
我笑而不语。
我的字~终究薄了~一纸情话~最终都抵不过流年声声
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远。
是矫情么~我想是的。
落笔寥寥~然后不语~不动声色的~就这么贪婪下去。
然后有风~然后我遇见了你。 致妍”
心中不知怎的~读字的时候~竟生出了些许斑驳的疼~一块一块~占据了心城。
记得曾说过“等到老了~坐在夕阳下的长凳里~附在你耳边说~这辈子时间不够~下辈子~我们继续做夫妻好吗。”
这所有的所有~尽皆是温柔的时光赐予我的。
或许多年以后我还会去曾经初遇的花田~把我们的名字写在花中~风吹过~你的长裙是否会飘起~我的诗册是否依然纪念着路过的日子。
共你~老去~趁岁月未老~寻个晚秋~与你相爱一场。
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作文二:《关于秋的散文诗歌》2200字
关于秋的散文诗歌
秋天,杨树叶子黄了,挂在树上,好像一朵朵黄色的小花,小编收集了关于秋的散文诗歌,欢迎阅读。
关于秋的散文诗歌【一】 秋天的宁静
秋天悄悄来到我们身边,带着秋风,带着秋雨,带着秋色。
秋风凉爽,吹在脸上,很舒服。没有了夏天的酷热,又不是冬天的寒冷。秋天就是秋天,美丽而温暖。
你看,天空是那么的蓝,天空是那么高。让人豁然、让人爽朗,心情随着云朵飘扬,看着天空的蓝色,沉静而思考。
有人说,秋天是伤感的季节。树木在春天开始发芽,夏天茁壮成长,秋天里枯萎或消逝。光阴似箭,时光匆匆,青春如流水,迷恋着秋天的阳光,淡淡的清凉。
秋天带给我们宁静和升华,秋天带给我们智慧和思考。
喜欢秋天,因为秋天是宁静的。
快乐是一种心情,一种顿悟之后的豁然开朗,一种风雨过后的阳光灿烂。那么,放下就是快乐。
有一个富翁背着许多金银财宝,到远处寻找快乐。可是走过了千山万水,也没有找寻到快乐。于是很沮丧地坐在路边,这时一个农夫背着一大捆柴草从山上走下来,富翁问农夫,“为什么我没有快乐呢,”
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农夫放下沉甸甸的柴草,擦着汗水说:“快乐很简单,放下就是快乐呀~”。
富翁顿时开悟,自己背着那么多的金银财宝,怕别人抢走,怕别人偷去。整日忧心忡忡,怎么会快乐呢,
于是,富翁把财宝做了慈善,捐赠给了穷人,他尝到了快乐的味道。
看得开,放得下。珍惜现在,多些成熟,少些烦恼,多一份淡泊,少一份名利,多一份真情,少一份世俗。留一份开阔的天空给心灵,就像这美丽的秋天,秋天的天空。
放下就是一种快乐~
关于秋的散文诗歌【二】 喜欢秋天
喜欢秋天,因为秋天的原野很美丽。远远望去,点缀着丰收和喜悦。西红柿红了,像是孩子开心的笑脸。谷子黄了,沉甸甸的。谷穗懒懒的伸着懒腰,温暖又耀眼。苹果熟了,梨子熟了,沉甸甸的,压着枝头。蔬菜一片一片,绿绿的,满是田地。土豆在松散而温润的土壤中散发着香的气息。土地是稀稀疏疏松松软软的。秋天是收获的季节,大自然的美丽。
喜欢秋天,因为秋天的风儿很清爽。秋天的清晨,秋高气爽,风儿很凉爽。铺面吹过,很是舒服。秋风伴着鸟儿的叽喳声,小虫子的叫声。树上的叶子随着秋风飘落,飘到了这里,落在了地上。拾起一片秋叶,写着冬春夏秋,自然
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的美丽。
喜欢秋天,因为秋天的天很高很蓝。秋天的天空很高,很蓝。阳光没有夏天那么酷热,没有冬天那么寒冷。望着秋天的天,宽阔舒畅。满是自然,满是美丽。秋天的天,广阔的胸怀,让人暂时忘记平日的忙碌,忘记日常的琐事。或是天空的胸怀,可以感动你,让人的心胸变得更宽广。如秋天的天空。
喜欢秋天,因为秋天的雨很温暖。一阵乌云飘过,雨水滴落下来,叮叮咚咚,随秋风落在树枝头,随秋风落在湖水中。很美。你看湖水中的水滴的水圈,一圈一圈,红彤彤的鱼儿成群结队,自由自在,游来游去。你看窗外的细雨,绵绵的,细细的。犹如大自然在和你悄悄细语。
喜欢秋天,因为秋天的月亮很亮。月亮挂在天空,纯净沁润。没有喜悦,也没有忧伤。月亮让人想到家乡,家乡的山,家乡的水。家乡的美丽,家乡的朋友们。月亮照在天空,很是明亮,又是游子思乡。
喜欢秋天,因为秋天诉说着秋天的故事。
关于秋的散文诗歌【三】 秋日琐思
秋风瑟瑟,一份平静。秋雨,棉棉无声。秋阳,照耀着那片枫林。
一层秋雨一层凉,秋雨绵绵秋意长。没有了春天的春暖花开,没有冬天的严寒深沉。秋天就是秋天,多彩的季节。
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最喜爱那秋天的枫叶,红红的,透过阳光的光线,更加好看。透过铺满阳光的树叶,流露着大自然的清新自然。秋天是红色的,秋天是黄色的,秋天是深绿色的。
秋天的思考,凡得到必有付出,要奋斗必有牺牲。
天上不会掉馅饼,没有经过努力和付出,不可能得到。即便得到了,也是预支,今后必要有所付出。但凡所有的得到,一定是付出换回的。
要奋斗必将会有牺牲,要得到就一定会有失去。
有句话说,简单就是快乐。生活就是一个由简单走向复杂、然后由复杂走向简单的过程。
用简单的眼光看待生活,无欲则刚,无求则乐。简单让我们会恬退隐忍,简单让我们甘于淡泊宁静。然奋斗一定会有牺牲,不奋斗也不是当代人的性格。
生活就是一种平衡的生活艺术,生活原本也就是一种平衡。
得到了,会牺牲。牺牲了,会弥补。奋斗不一定得到,不奋斗就不可能得到。奋斗会有牺牲,得失之间,寻找着前进的路径,然生活总要向前。
就如这秋天的美丽,一定经过了冬天的寒冷,春天的生根发芽,夏天的烈日酷热,才来到了秋天的丰收。
生命的诞生也许是偶然,注定在得失之间。生命选择了你就失去了另一个你。你生男儿身,就失去了女儿态。生
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为女儿身,又想是男儿。
生命短暂,没有返程票。在这个世界上走一趟,需要用心。
努力了,不一定得到,失去的不明不白。天上一个馅饼,得到的不清不楚。人生在世,顶天立地,赏这美丽的秋景。
年轻的时候,不懂得。中年的时候要奋斗。也许,只有到了暮年,才知道有些东西,当你完全拥有时,索然无味,有些东西,当你失去时,才知道珍贵无比。所以,放下就是快乐,简单就是另一种成熟。
心态最重要,心情最要好,就如这秋天,自然而美丽。
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作文三:《秋天的散文名篇》5600字
秋天的散文名篇
我们常常读到那些秋天的脍炙人口的名篇散文~它们我们引进一个唯美的世界中去~对时光的感慨也好~对亲情的触动也罢~都写到了我们内心的那根弦上。而这些秋天的散文中~那些妙不可言的文段许许多多都已成为经典~让我们每次读起来都爱不释手......下面就为大家带来了秋的散文名篇~欢迎大家的阅读。
我的年岁上冠用了?三十?二字~至今已两年了。不解达观的我~从这两个字上受到了不少的暗示与影响。虽然明明觉得自己的体格与精力比二十九岁时全然没有什么差异~但?三十?这一个观念笼在头上~犹之张了一顶阳伞~使我的全身蒙了一个暗淡色的阴影~又仿佛在日历上撕过了立秋的一页以后~虽然太阳的炎威依然没有减却~寒暑表上的热度依然没有降低~然而只当得余威与残暑~或霜降木落的先驱~大地的节候已从今移交于秋了。
实际~我两年来的心情与秋最容易调和而融合。这情形与从前不同。在往年~我只慕春天。我最欢喜杨柳与燕子。尤其欢喜初染鹅黄的嫩柳。我曾经名自己的寓居为?小杨柳屋?~曾经画了许多杨柳燕子的画~又曾经摘取秀长的柳叶~在厚纸上裱成各种风调的眉~想象这等眉的所有者的颜貌~
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而在其下面添描出眼鼻与口。那时候我每逢早春时节~正月二月之交~看见杨柳枝的线条上挂了细珠~带了隐隐的青色而?遥看近却无?的时候~我心中便充满了一种狂喜~这狂喜又立刻变成焦虑~似乎常常在说:?春来了!不要放过!赶快设法招待它~享乐它~永远留住它。?我读了?良辰美景奈何天?等句~曾经真心地感动。以为古人都太息一春的虚度。前车可鉴!到我手里决不放它空过了。最是逢到了古人惋惜最深的寒食清明~我心中的焦灼便更甚。那一天我总想有一种足以充分酬偿这佳节的举行。我准拟作诗~作画~或痛饮~漫游。虽然大多不被实行;或实行而全无效果~反而中了酒~闹了事~换得了不快的回忆;但我总不灰心~总觉得春的可恋。我心中似乎只有知道春~别的三季在我都当作春的预备~或待春的休息时间~全然不曾注意到它们的存在与意义。而对于秋~尤无感觉:因为夏连续在春的后面~在我可当作春的过剩;冬先行春的前面~在我可当作春的准备;独有与春全无关联的秋~在我心中一向没有它的位臵。
自从我的年龄告了立秋以后~两年来的心境完全转了一个方向~也变成秋天了。然而情形与前不同:并不是在秋日感到像昔日的狂喜与焦灼。我只觉得一到秋天~自己的心境便十分调和。非但没有那种狂喜与焦灼~直常常被秋风秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中~暂时失却了自己的所在。而对于春~又并非像昔日对于秋的无感觉。我现在对于春非常
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厌恶。每当万象回春的时候~看到群花的斗艳~蜂蝶的扰攘~以及草木昆虫等到处争先恐后地滋生繁殖的状态~我觉得天地间的凡庸~贪婪~无耻~与愚痴~无过于此了!尤其是在青春的时候~看到柳条上挂了隐隐的绿珠~桃枝上着了点点的红斑~最使我觉得可笑又可怜。我想唤醒一个花蕊来对它说:?啊!你也来反覆这老调了!我眼看见你的无数的祖先~个个同你一样地出世~个个努力发展~争荣竞秀;不久没有一个不憔悴而化泥尘。你何苦也来反覆这老调呢?如今你已长了这孽根~将来看你弄娇弄艳~装笑装颦~招致了蹂躏~摧残~攀折之苦~而步你的祖先们的后尘!?
实际~迎送了三十几次的春来春去的人~对于花事早已看得厌倦~感觉已经麻木~热情已经冷却~决不会再像初见世面的青年少女地为花的幻姿所诱惑而赞之~叹之~怜之~惜之了。况且天地万物~没有一件逃得出荣枯~盛衰~生灭~有无之理。过去的历史昭然地证明着这一点~无须我们再说。古来无数的诗人千遍一律地为伤春惜花费词~这种效颦也觉得可厌。假如要我对于世间的生荣死灭费一点词~我觉得生荣不足道~而宁愿欢喜赞叹一切的死灭。对于死者的贪婪~愚昧~与怯弱~后者的态度何等谦逊~悟达~而伟大!我对于春与秋的舍取~也是为了这一点。
夏目漱石三十岁的时候~曾经这样说:?人生二十而知有生的利益;二十五而知有明之处必有暗;至于三十的今日~
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更知明多之处暗亦多~欢浓之时愁亦重。?我现在对于这话也深抱同感;有时又觉得三十的特征不止这一端~其更特殊的是对于死的体感。青年们恋爱不遂的时候惯说生生死死~然而这不过是知有?死?的一回事而已~不是体感。犹之在饮冰挥扇的夏日~不能体感到围炉拥衾的冬夜的滋味。就是我们阅历了三十几度寒暑的人~在前几天的炎阳之下也无论如何感不到浴日的滋味。围炉~拥衾~浴日等事~在夏天的人的心中只是一种空虚的知识~不过晓得将来须有这些事而已~但是不能体感它们的滋味。须得入了秋天~炎阳逞尽了威势而渐渐退却~汗水浸胖了的肌肤渐渐收缩~身穿单衣似乎要打寒噤~而手触法郎绒觉得快适的时候~于是围炉、拥衾~浴日等知识方能渐渐融入体验界中而化为体感。我的年龄告了立秋以后~心境中所起的最特殊的状态便是这对于?死?的体感。以前我的思虑真疏浅!以为春可以常在人间~人可以永在青年~竟完全没有想到死。又以为人生的意义只在于生~我的一生最有意义~似乎我是不会死的。直到现在~仗了秋的慈光的鉴照~死的灵气钟育~才知道生的甘苦悲欢~是天地间反覆过亿万次的老调~又何足珍惜?我但求此生的平安的度送与脱出而已。犹之罹了疯狂的人~病中的颠倒迷离何足计较?但求其去病而已。
我正要搁笔~忽然西窗外黑云弥漫~天际闪出一道电光~发出隐隐的雷声~骤然洒下一阵夹着冰雹的秋雨。啊!原来
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立秋过得不多天~秋心稚嫩而未曾老练~不免还有这种不调和的现象~可怕哉!
秋高气爽~天蓝云薄。
特别是经过一场场秋雨的淋漓~美得怡人。
空气清新。深吸一口~心脾里满浸冰激凌的甘甜沁凉。
走在秋天里~任秋风习习吹起你的衣袂~扬起的裙角飘摇缤纷的向往。任习习的风亲吻 你的脸颊眉角~凉凉的~爽爽的~有时掠到你的耳际~如调皮的精灵~用纤纤素手撩拨着你~对你呢喃轻语。
秋天是豪放的季节~放飞所有的扭捏、纠结和沉抑。而满视野都是姿态万千丰硕的果。瞧~浓密连绵的玉米林捧出穗穗饱满~望不到边的垄垄红薯在缠缠络络的藤蔓下自顾自地横躺竖卧。果园里枝枝低垂的梨子啊~苹果啊~柿子啊~枣子啊~姿态婀娜~鲜香诱惑。秋天是享受的季节。
忙碌了春种~忙碌了夏长~终于有了收获。就好好地坐下来~品尝~品味。一切都会有结果的。只要你真的付出了~大自然会回报你意想不到的丰硕。
有人说~过程不重要~只要结果。
不是~不是的。没有艰难努力辛苦的过程~没有泥泞和雨雪的跋涉~怎么会收获?天上不会掉馅饼~天下没有不劳而获。收获和付出是成正比的。付出了就一定有结果~没结果是因为你付出得还不够多。
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身边燕儿盘旋~是留恋也是快乐;头上大雁南飞~是宿命也是抉择。
路边丛丛绽放的野菊花~金黄明艳的晃你眼~也难掩灿烂的笑涡。
所有的跋涉都有了掌声。所有的付出都有了结果。
秋季是你耕耘播种的见证~抑或是你好逸恶劳的点评。
秋天是收获的季节。
行走在秋果累累的重重喜悦自豪中~恍惚觉得自己也是秋季的一枚果。
双腿瘫痪后~我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵~我会突然把面前的玻璃砸碎;听着听着李谷一甜美的歌声~我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲就悄悄地躲出去~在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂~她又悄悄地进来~眼边红红的~看着我。?听说北海的花儿都开了~我推着你去走走。?她总是这么说。母亲喜欢花~可自从我的腿瘫痪后~她侍弄的那些花都死了。?不~我不去!?我狠命地捶打这两条可恨的腿~喊着:?我活着有什么劲!?母亲扑过来抓住我的手~忍住哭声说:?咱娘儿俩在一块儿~好好儿活~好好儿活……?可我却一直都不知道~她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我~她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。
那天我又独自坐在屋里~看着窗外的树叶?唰唰啦啦?
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地飘落。母亲进来了~挡在窗前:?北海的菊花开了~我推着你去看看吧。?她憔悴的脸上现出央求般的神色。?什么时候???你要是愿意~就明天??她说。我的回答已经让她喜出望外了。?好吧~就明天。?我说。她高兴得一会坐下~一会站起:?那就赶紧准备准备。??唉呀~烦不烦?几步路~有什么好准备的!?她也笑了~坐在我身边~絮絮叨叨地说着:?看完菊花~咱们就去‘仿膳’~你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗?你偏说那杨树花是毛毛虫~跑着~一脚踩扁一个……?她忽然不说了。对于?跑?和?踩?一类的字眼儿。她比我还敏感。她又悄悄地出去了。
她出去了。就再也没回来。
邻居们把她抬上车时~她还在大口大口地吐着鲜血。我没想到她已经病成那样。看着三轮车远去~也绝没有想到那竟是永远的诀别。
邻居的小伙子背着我去看她的时候~她正艰难地呼吸着~像她那一生艰难的生活。别人告诉我~她昏迷前的最后一句话是:?我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿……?
又是秋天~妹妹推我去北海看了菊花。黄色的花淡雅、白色的花高洁、紫红色的花热烈而深沉~泼泼洒洒~秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿~要好好儿活……
秋天~无论在什么地方的秋天~总是好的;可是啊~北
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国的秋~却特别地来得清~来得静~来得悲凉。我的不远千里~要从杭州赶上青岛~更要从青岛赶上北平来的理由~也不过想饱尝一尝这?秋?~这故都的秋味。
江南~秋当然也是有的~但草木凋得慢~空气来得润~天的颜色显得淡~并且又时常多雨而少风;一个人夹在苏州上海杭州~或厦门香港广州的市民中间~混混沌沌地过去~只能感到一点点清凉~秋的味~秋的色~秋的意境与姿态~总看不饱~尝不透~赏玩不到十足。秋并不是名花~也并不是美酒~那一种半开、半醉的状态~在领略秋的过程上~是不合适的。
不逢北国之秋~已将近十余年了。在南方每年到了秋天~总要想起陶然亭的芦花~钓鱼台的柳影~西山的虫唱~玉泉的夜月~潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧~就是在皇城人海之中~租人家一椽破屋来住着~早晨起来~泡一碗浓茶~向院子一坐~你也能看得到很高很高的碧绿的天色~听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底~朝东细数着一丝一丝漏下来的日光~或在破壁腰中~静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵~自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花~我以为以蓝色或白色者为佳~紫黑色次之~淡红色最下。最好~还要在牵牛花底~叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草~使作陪衬。
北国的槐树~也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花
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而又不是花的那一种落蕊~早晨起来~会铺得满地。脚踏上去~声音也没有~气味也没有~只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后~灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹~看起来既觉得细腻~又觉得清闲~潜意识下并且还觉得有点儿落寞~古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想~大约也就在这些深沉的地方。
秋蝉的衰弱的残声~更是北国的特产~因为北平处处全长着树~屋子又低~所以无论在什么地方~都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫~在北方可和蟋蟀耗子一样~简直像是家家户户都养在家里的家虫。
还有秋雨哩~北方的秋雨~也似乎比南方的下得奇~下得有味~下得更像样。
在灰沉沉的天底下~忽而来一阵凉风~便息列索落地下起雨来了。一层雨过~云渐渐地卷向了西去~天又晴了~太阳又露出脸来了~着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人~咬着烟管~在雨后的斜桥影里~上桥头树底下去一立~遇见熟人~便会用了缓慢悠闲的声调~微叹着互答着地说:
?唉~天可真凉了——?(这了字念得很高~拖得很长。)
?可不是吗?一层秋雨一层凉了!?
北方人念阵字~总老像是层字~平平仄仄起来~这念错的歧韵~倒来得正好。
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北方的果树~到秋天~也是一种奇景。第一是枣子树~屋角~墙头~茅房边上~灶房门口~它都会一株株地长大起来。像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿~在小椭圆形的细叶中间~显出淡绿微黄的颜色的时候~正是秋的全盛时期~等枣树叶落~枣子红完~西北风就要起来了~北方便是沙尘灰土的世界~只有这枣子、柿子、葡萄~成熟到八九分的七八月之交~是北国的清秋的佳日~是一年之中最好也没有的Golden Days。
有些批评家说~中国的文人学士~尤其是诗人~都带着很浓厚的颓废的色彩~所以中国的诗文里~赞颂秋的文字的特别的多。但外国的诗人~又何尝不然?我虽则外国诗文念的不多~也不想开出帐来~做一篇秋的诗歌散文钞~但你若去一翻英德法意等诗人的集子~或各国的诗文的Anthology来~总能够看到许多并于秋的歌颂和悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里~也总以关于秋的部分~写得最出色而最有味。足见有感觉的动物~有情趣的人类~对于秋~总是一样地特别能引起深沉~幽远、严厉、萧索的感触来的。不单是诗人~就是被关闭在牢狱里的囚犯~到了秋天~我想也一定能感到一种不能自已的深情~秋之于人~何尝有国别~更何尝有人种阶级的区别呢?不过在中国~文字里有一个?秋士?的成语~读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等~就觉得中国的文人~与秋和关系特别
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深了~可是这秋的深味~尤其是中国的秋的深味~非要在北方~才感受得到底。
南国之秋~当然也是有它的特异的地方的~比如廿四桥的明月~钱塘江的秋潮~普陀山的凉雾~荔枝湾的残荷等等~可是色彩不浓~回味不永。比起北国的秋来~正像是黄酒之与白干~稀饭之与馍馍~鲈鱼之与大蟹~黄犬之与骆驼。
秋天~这北国的秋天~若留得住的话~我愿把寿命的三分之二折去~换得一个三分之一的零头。
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作文四:《关于雨的散文名篇(共5篇)》11500字
以下是网友分享的关于关于雨的散文名篇的资料5篇,希望对您有所帮助,就爱阅读感谢您的支持。
篇1
本文关键字:
一年四季,每个季节的雨都有不同 的 特 点 , 每 个 季 节 的 雨 都 如 同 一 幅 幅 美 丽 的 画 , 令 人 陶 醉 。
春 雨
初春的雨,没有风的伴随,没有闪电的照耀,它会不知不觉地洒下来,像落叶一样轻,像牛毛一样细,像线一样长,密密地洒向大地,给世间万物带去了春的问候,带来的
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春的生机。春天的雨是温柔而多情的。
夏 雨
夏天的雨说来就来。伴随着一阵风过后,豆大的雨便会从天而降,打在玻璃上,落在地上,空气中立刻弥漫着一股尘士的味道。片刻间,地下的雨滴便汇聚成一条水沟,到处可见跳跃着的雨花。这时候的雨就像一根根水柱,将天与地连接起来,整个世界变朦朦胧胧,天地成了雨的世界。夏天的雨是猛烈 而 又 热 情 的 。
秋雨
秋雨总是在夜间不知不觉地来到我们的身边,而后又会悄无声息地离开我仒。可是,当你早晨走到户外,你能在潮湿的地面上,在那悬着颗颗晶莹雨珠的叶尖上,发现它的足迹。到傍晚,玻璃般的雨又会飘起来,透过路边那昏黄的路灯,像是在演奏一曲情意缠绵的乐曲。秋天的雨是富有诗意而又绵长的。
冬 雨
冬天的雨总是和寒冷的风结伴而来。它寒冷而又刺骨,当雨滴打在脸上时,你甚至能听到细微的“嗒嗒”声,这时你会觉得你的脸 像 针 刺 , 像 刀 割 一 样 疼 。 冬 天 的 雨 是 无 情 而 又 冷 漠 的 。
我爱雨~我爱春雨的温柔,爱夏雨的热情,爱秋雨的绵长,也爱冬雨所创出的世界~
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篇2
有诗云:随风潜入夜,润物细无声。恰逢此刻,在我人生中无数个雨天,无数个难免的夜晚,在我拉起窗帘的那一瞬,巧妙的融会贯通了。在这个寂静无声的夜里,云层洗漱,纷纷扬扬的在地面镀一层银,点亮了一方天地,我便恍然想到了这句诗,它让草色青翠,它在这样的夜里,点滴我心头。
远处是红亭橘灯,于银蓝的月光下,折射成一片炫彩斑斓。它的妍丽与这一刻同时的沉默仿似格格不入,却又是浑然一体的。
杜甫说润物细无声,我却是不大认同,或许并不是完全的悄无声息,只不过太细小,太轻缓,极易被人忽视罢了。只有在这无边的寂静里,我们仔细的聆听,才可知雨的呢喃。
这一场春意让我思绪清明,不必牵强附会,不是为赋新词强说愁,在我闭上眼,将身前的一片绚烂隔绝在外,它的呼吸,它的呻吟,我才于一片窸窸窣窣的雨中体味。它如同一棵树,一颗叫做停留的树,根深而蒂固。我就是它伸展的枝丫,偶尔摇曳,偶尔颓败,偶尔郁郁葱葱。
我曾万分的不甘愿,如同被放逐的离群雁,在这个可称之
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荒凉的小镇,坐在红亭里等待逃离牢笼般……所有一切终于都在这样一个雨夜被释怀,它随风潜入,滋润我的根茎,我如同被灌溉,才恍然开悟——是雁还是枝,从来都不曾注定,能决定的,只有我自己。我可以如同被锁住的雁,向往自由,渴盼重生,也同样可以是一棵树的新芽,惊喜而期待。
我的手臂应该是一棵柳树的枝条,细叶招展。迎风沐雨;我的笑应该是梧桐的花朵,温柔而不张扬;我的话语,嗯,我的话语,就应该是这一刻的,当春乃发生的雨之呢喃,渗人心田。 生活中的万般无可奈何,通通都融于这一场春夜喜雨,酿做一坛醇酒。人说酒醉方好眠,正如这夜间偶然而来的一壶春雨,绵密且柔情,如母亲的怀抱,如一首摇篮曲,抚平在这夜里孤寂的愁绪,洗涤遭苦噩侵袭的梦田。春雨如酒,其实倒不在雨,在观雨的人。
篇3
恩,又下雨了。古人云“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”。曾经在同龄人的圈子做过一个调查,下雨天最适合干什么,结果不外乎这几种,如果有三五成群的朋友,相约吃火锅,然后打麻将;如果一个人,窝在床上听音乐,玩手机,外加一堆零食;如果两个人,直奔咖啡厅,坐在靠窗的位置,看着人来人往,川流不息。
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“天街小雨润如酥,草色遥看近却无”——韩愈笔下的春雨细微;“好雨知时节,当春乃发生”——杜甫笔下的春雨知性;“水光潋艳晴方好,山色空蒙雨亦奇”——苏轼笔下的春雨空灵;“沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风”——志南和尚的春雨诗情画意。
可是,我眼中的雨天却是这样的,我看到行人三步跨作两步,用手遮住头顶,狼狈不堪的找寻避雨的场地;我看到路边摆摊阿姨脸上的惊慌失措;我看到往来车辆轻溅路边行人,司机的熟视无睹;我看到商店门口贴出了售卖雨伞,里面的小男孩一副胸有成竹,津津乐道的样子;我看到的一切都是雨天呈现的生活常态,偌大的城市,斑驳,苍凉的景象。我拿着放大镜,想要看的更远,想要看的真实,我想要看到更多满目苍夷,千疮百孔。但是,我看到了清洁工叔叔打着雨伞,手里拿着夹子,清理沿路的果皮纸屑;我看到快递小哥开着电动小三轮走街串巷的送快递;我看到交通警察在十字路口指挥交通安全;我看到公交站牌那三三两两的行人共用一把雨伞,谈笑风生,好像这场雨从来都没有改变什么。
雨天,离愁别绪,爱恨情仇通通涌上心头;剪不断,理还乱,是离愁,别是一番滋味在心头。
篇4
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1、鲁迅是如何评价阿长的,这一评价是否准确,鲁迅在对阿长其人其事的叙述与这一评价是否相吻合,鲁迅的叙述与评价有何特点,
鲁迅是如何评价阿长的,认为她是个不够档次的保姆,喜欢搬弄是非、说闲话总是竖起手指指指点点“切切察察”,而且作为保姆,她的“职业技能”不强,有着职业素质的缺陷,对孩子照顾不佳,等等可以说这是对阿长一定程度否定的评价,但总的来说用词是克制的。 这一评价是否准确,首先对于事情本身来说,这确实是发生在阿长身上的,但是在作者不同年龄阶段,对于她的评价其实是不同的,童年的事件由于时间的距离会产生谐趣并且佯愚的态度掩盖了叙述的距离,可以从儿时的作者与作文时的作者态度有区别看出。
鲁迅在对阿长其人其事的叙述与这一评价是否相吻合,我认为不不太相吻合的,因为文章以幽默作为主调,具有喜剧性质的色彩,但是谈到阿长地位卑微,生活习惯简陋、思想愚昧落后且具有品质问题的时候,作者却在行文上弱化动机矛盾,看似在贬低,但是却侧重从缺点上展示阿长的真诚可爱,文章叙述到了阿长给我《山海经》的事,说明阿长对于我的爱已经不限于生活上的照顾,而是上升到了对情感愿望的满足。可见鲁迅对于阿长的感情是深深地怀念,是温暖的感谢,厚重的缅怀。这些实际上写的是阿长这样一个在苦难
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中成长的劳动人民,当时的社会土壤中孕育的最广泛人民的代表的生活现状,在文章的深层思想中包含着对阿长的尊敬与感激。
鲁迅的叙述与评价有何特点,叙述上以幽默为主旋律,以孩童时代的观点看阿长,但是其中却在不上心里活动上呈现出成年鲁迅的叙述角度,于是对于阿长的评价层次就丰富起来,既有看似否定性的评价,又有包含着深情感激的怀念之情,赞扬着阿长这个底层妇女真挚的母爱。文章中佯愚的态度掩盖了叙述的距离,将童年鲁迅与作文时的他的观点巧妙的结合,多重的叙述语序叙强了喜剧效果。
2、周作人在《初恋》中写到,得到自己爱恋的对象死去的消息,却觉得心里一块大石头放下了,如何理解这一心理过程,
首先,对于她的恋慕,作者从来都是是单方面的,不曾与她谈话,不敢仔细端详她的面貌与姿态,却因为她的存在感到亲近喜悦,并且愿意为她有所尽力,并且始终保持着冷静的逻辑憧憬着仍然生活在封建社会下她的未来,然而当他得知她承受着宋姨太太这样恶毒的诅咒,即使还不明白诅咒的意义(做婊子),而仅仅由于他内在的情感再加上少年的豪壮气概他萌生了幼小的看似坚定的的誓言,但从他只“心里想”,把承诺放在心里而不是庄严地宣告,又或者向别人倾诉,排除掉生活环境,时代造成的的思维限制,他不敢像如
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今这样热烈的表达,这当中还有他对于自己感情的不坚定,他的承担是有限度的。
爱的能力与欲望使得年幼但却开始涉世的作者产生了责任感与负担。面对觉得是心目中的女神的她,有拯救的冲动,在心里对她有了少年决心的承诺:要救她出来。流露出男子汉的担当与责任。但是他拥有的还只是朦胧中,若有若无、若即若离的萌芽状态的情感,内心的责任感,关于“拯救”的这样的诺言,对于一个即将成人却为成人的的作者来说无形中是一种负担。
而贯穿全文来看,文章写的不是爱情,不是初恋,儿时成长,作者的笔调准确的把握了成长这一过程的临界点,女孩作为他的成人礼,使他从感情的朦胧冲动到内心许下誓言而最后感到了责任与承担,这就是在成长过程中最典型的心理过程。
3、《故都的秋》的审美趣味有何特点,
郁达夫开创了一个新的审美类型,那就是平民化的审美,雅俗共赏的志趣。北平是一座大城市,政治、经济、文化、教育的中心这些往往是一般的知识分子最关注的城市动态,但作者所怀念的恰恰不是这些,从他的笔调中我们可以看出的是他的文化修养和与众不同的个性。
文中没有熙熙攘攘的街道,没有喧嚣的尘世,没有明艳的
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花草,取而代之的是陶然亭的芦花,钓鱼台的留影,西山的虫唱,还有皇城人海中的破屋,是院子里头的一碗浓茶,槐树底下的丝丝日光,以及那最平常的蝉鸣。更可以从作者欣赏牵牛花的角度来看,他偏爱于淡雅的颜色逃避鲜艳,折射出他个人追求的淡而雅致的境界。那些最朴素常见的,在不少自以为是的知识分子眼中不屑一顾,视而不见感而不觉的种种,恰是作者挖掘品味出来的高压情趣。 从文章中的作者赞美的秋的意象来看,他不偏重于外在的色彩和形状而是侧重内在的意味,形象简练,颜色淡雅,没有大肆描摹,始终强调自己的内心情感趣味。
例如作者所追求的都市闲人的虽然“闲”,但是相比的一些沉迷麻醉的状态来说,又是清醒的理智的并且内涵丰富。一方面,他们是俗人,没有高雅的文化修养,可是另一方面他们却又高雅的文化人的悠闲情调,喝浓茶,说话的调调都体现了这市民的生活虽然简单清远,但是朴素与高雅的审美相互照应熠熠生辉。全文中个人的文化修养和思想造诣就从大俗大雅的审美中体挥洒得淋漓尽致。
4、《故者的秋》中的秋景与传统文人笔下的秋相比有何异同,
相同点就是处于客观环境下,秋是四季之中走向衰败的那个过程。冬季留给人们的已经是生命的完结,画好句点,而秋季则像是一个长镜头将这个过程一一记下,使人从画面上
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承受的都是繁盛的硕果一步步凋零衰败,直至冬季冰封的来临。这样一个自然客观景物在秋季的现状是谁都不能避免的,这也就构成了中国文人悲秋传统的后盾。
传统文人的悲秋,都是吧秋愁当做人生的悲苦来书写,他们都沉浸在悲秋之中,深感于生命的零落,而无法自拔,如马致远的天净沙“古藤、老树、昏鸦??断肠人在天涯”,一词读下来,呈现在我们眼前的不仅是秋日万物无法逃避的生命轮回,更有作者触景生的悲情,那是纯粹的对于秋景的哀叹。传统文人在秋的肃杀中感受到了生命的飘零与消逝,生发出无奈与自解。
但是细读品味郁达夫式的悲秋,感受到了区别于笔下传统的触及秋景产生的感情,那就是即使看到了秋日中生命凋亡的迹象,也从这死亡之中感受到了美好。他沉浸在其中并没有什么悲苦,而是人生的享受——感受秋的衰败和死亡,这就是人生审美中的高雅境界。槐树的落蕊,北国的特产是秋蝉的衰弱的残声,都是对生命衰亡情趣的体味,但是作者却不悲伤,没有颓废而是审美。作者精神上更加孤独深入看生命的迹象,没有像刘禹锡一样有陋室鸿儒的圈子。郁达夫始终生活在自己平民般的生活中,保持着精神上的独立,没有人云亦云,不把自然的死亡当做痛苦,而反植入享受这份独特的优美,倾心于这份雅致。
5、《故都的秋》中,作者反复提及“北国的秋”,但题目却
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又是“故都的秋”,这二者是否有所不同,为什么,
故都是一个文化的概念,“北国”“北平”是地理概念,没办法强调文化底蕴的内涵。作为中国文化的心脏,“故都”一词淡化僵硬的地理感念,更多的强调历史文化的熏陶与渲染,与文章中着眼的景物,意象,更为吻合。
从文中陶然亭的芦花,钓鱼台的留影,西山的虫唱,还有皇城人海中的破屋,院子里头的一碗浓茶,槐树底下的丝丝日光,衰弱的秋蝉声还有有节奏的秋雨,以及寒暄中又是个韵味的调调,这些所有的作者关注的秋的焦点来看,都是文化沉淀的体现,都是是作者的文化修养对于秋日景象的触觉。有着生活态度的豁达淡然,有着历史的厚重多层次感,还有着大雅大俗并陈的审美感。
并且从牵牛花底下的秋草,槐树落蕊,一层秋雨一层凉的迹象来看都能感受到作者可以逃离北平的喧嚣而选择宁静的生活方式来触摸这些,于是“故都”一词能够回避那些他不想面对“北平”的吵杂,体现内心的平静。
作者选择在破屋中欣赏秋景,没有打算在更舒适的新房子看秋,我想那是因为这是一座有历史沉淀的城市,文化的内涵不在表面,而在时光刻下的城市的痕迹,而这些痕迹的体现就是
旧民居而不是新房子。就如同作者不把没有厚重感的地理概念“北平”一词和文化内涵深厚的“故都”相等同是一样的
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道理。
6、《背影》中“我”对父亲的情感是如何变化的?这种变化的契机是什么?为什么?
首先作者因思念而回想起父亲,觉得父亲的背影是他最为难忘怀的,父亲的形象由此展开。然后作者简单平静的回忆起起在徐州和南京的往事,但却在南京的车站送别上做了细致的描写,虽然是以自嘲的口吻,写出了一开始觉得父亲“说话不漂亮”认为他很罗嗦,并且因为他交代茶房照顾我而觉得他很“迂”,缺乏社会经验,对于父亲是很不耐烦的态度。
可是这样的情感却再后来发生了变化。父亲不辞辛苦地翻过栅栏的给我买橘子,给我留下一个笨拙、艰难、衰老的背影,这一幕一幕,使得从自以为聪明的我迅速地流下眼泪,对父亲的情感有了明显变化。在此之前父亲亲自送儿子到车站,照看行李、拣定座位、嘱托查房都是整个背影出现的铺垫。
虽然这过程中充斥着作者的自作聪明和不理解。可是当不可抗拒的衰老的信息,通过这样一个的背影单纯的表现出来,(区别于正面传达出更丰富的信息)在以亲情作为纽带背影这一特定的信息刺激下我的情感受到了真实的强烈的驱动,还有父亲语言平实都使得我的心灵受到的深深的震撼。
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再后来父亲老境颓唐,饱经忧患,即使父子之情不好但父亲还是在信中原谅了儿子,夸大了病情希望能够儿子能够回去看看他,全文至此在儿子愧疚的泪光中再一次缓缓浮现出那个背影,进一步的展现出背影的力量,当中饱含着多年来读者对年买的父亲的思念与难以开口言明的愧疚。
7、朱自清《背影》最后一段的叙述所表达的语意是否完全与相关事实相吻合,如有不吻合之处,是哪些地方,作者为什么要这样写,
最后一段,作者表述了在与父亲东奔西走的几年里,父亲与我的关系并不好,带我渐渐不如往日而且多因琐事迁怒家人。可这些都是客观的生活环境所致,因为父亲赋闲,家境渐落家中,后来更为谋职而东奔西走,家中光景一日不如一日,老境颓唐的父亲触目伤怀,脾气渐长,其实后来的作者也都很理解,“情郁之中,自然要发之于外”。在父亲的来信中,由于膀子疼痛而认为自己的大去之期不远,这样夸大了病痛的结果,是希望儿子回去看他,体现了年迈的父亲在情感上的其实是软弱的,而作者此刻又一次流泪(全文共有4次流泪),每一次流泪,作者都是直白明确的有所强调,而此处的回忆是否真的让作者思念之情再次难以抑制而湿了眼眶呢,
8、《背影》中的父亲形象有何特点,这一形象有何时代文化的意义,
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《背影》中的父亲形象有何特点,通过作者细致的描写我们可知父亲对于儿子的爱是非常琐慈祥的,似乎不太像一个父亲而像是母亲,因为他竟然交代茶房照顾儿子,在车站艰难的爬过栅栏去买橘子。父亲的背影是笨拙的,艰难的。
难以抑制的衰老从可传递信息量不大的背影中强烈的表现出来,父亲在家境惨淡、祖母逝世、为求职奔走劳累的时候没有多余的话语。坚持送儿子上京,深沉的表达着他的爱。在给儿子的信中夸大了病痛的结果,希望儿子回去看他,这也体现了父亲在情感上的软弱,他对儿子深深地挂念透过字里行间缓缓的流露,重重的在儿子心头烙下印记。
这一形象有何时代文化的意义,五四时期产生的父亲形象多是封建消极的,作为封建家长他们把儿子儿女当做私有财产当做支配占有的对象,这是那个时代的主流。如巴金在《家?春?秋》中所作,封建家长们,不仅对儿女的教育方式死板苛刻,而且更多是剥夺儿女自由生存发展的权利,所谓的爱,是畸形且受封建思想禁锢而变质的。
但是这篇文章却展示了在五四新文化运动的文化人心中的一种失落感,那就是即使打到了父
辈,可是在他们心里还有些不安与内疚,毕竟血浓于水的亲情是不容抹杀的,这样一个慈爱细腻的父亲形象也是对于封建父亲形象的反抗。想必也是出于这样的原因,此文一经面世,便获得了人们的关注与重视。
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9、根据作品内部自身的逻辑,谈谈你对《荷塘月色》的写作动因的理解。
对于写作动因的理解首先知道不可能每个作家的每个作品都受到大时代背景的影响,就像我们当下的文章不可能每篇都有金融危机的阴影一样。所谓我手写我口,我口说我心,文章的写作动因往往不能脱离作者的自身的心理状态,而要把握这种心理状态就应该从文章的内部自身逻辑来看。
总的来看文章,全文中写的是作者月下荷塘边漫步的过程。一开始的内心破不平静到不让家人知道,逃离平静温馨的家庭生活,一路上只有自己一人,他感到了自由心灵的释放,内心受到的思想道德上束缚渐渐在月光下松绑“什么都可以想,什么都可以不想,觉得自己是个自由的人”。
接下来文中一切的景语皆是情语,仿佛是月光给他指出了一条逃离日常生活家庭环境的路,于是月下之景引发了心中之思。在实际的宁静、静谧、和谐景色中,作者创造扩展出了一个艺术的空间,想象的空间。从许多比喻中我们看到了本体与喻体的相似性,从相似的特点上来看两个物体,这样的比喻都有着作者自己的喜好品味并且体现的是当时他的想法。
共同的,这些特性体现了女性的情致与意味,表明了作者的心趣,这时达到了作者出逃的目的,那就是欲望的发泄与释放。人都是有欲望的,但是都不同程度的收到了文明的约
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束压迫,然而作为一个知识分子,有思想高度的人来说,作者把自己的欲望通过一种优美的艺术形式升华起来,提升到了一种美的高度,沉静的释放但却不沉迷于释放当中,后文中的古诗词引用产生一定的隔膜,使得欲望的发泄不那么露骨。在一个“宁静”的环境中,完成一个“不宁静”的精神历险。
10、余光中《听听那冷雨》中的乡愁都有哪几个层次的内涵,
文中的乡愁共有三个层次。
首先是地理意义上的对于中国的乡愁。在文章的一开始通过湿润的雨季与历史的概念相连接,出现了中国历史是“黑白片”这样的一个意象,二者的相似之处在于他们使得周围的景物都开始变得模糊,雨是产生视觉上的阻碍,历史则在空间时间上拉开对于现实的距离,黑白片与历史有共同的距离感的格调,并且不能阻断的从大陆弥天卷来的空气(寒流)产生了也温暖的变异,安慰之情,台湾与对岸的阻隔是作者心中淡淡的愁绪在此隐现,乡愁的第一层主题由此展开。
第二层是作者的个人经验与记忆意义上的中国的乡愁。在作者的叙述中,所有曾经居住过的地方都成为了他的家乡,少年时代的杏花春雨已经不再,难忘的是曾经的流连,调动记忆中有关于中国的最质朴的自然元素,组成的还是他日思夜想的土地。还有对于在国际上流浪的,代表着当时中国的形象国人,纪录片镜头下的一切,统统的这些关于中国的意
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象的相连都是因为传承千年的中华传统文化,是文化的中国是一个民族的文化、是一个所构建起来的中国。相对于西方文化的完整性(古代与现代的和谐交融)来说,中国文化在五四以后,很多传承被瓦解,当代中国与古代的精神连接断裂,作者寻寻觅觅中期待能找到的就是能够寄托文化归宿感的精神家园。
第三层是作者对于现代文明的反抗。整个发展中的现代性包括着物质文明和精神层面,在星期工作制度的充斥下,人被迫的高效机械投入的运转,创造所谓的物质时代的同时,人的精神与心态日益干枯,变得没有激情毫无诗意,精神中虽然理性但始终以激起的运作节奏来生活,所以作者从文学艺术的角度上反对现代的工业文明,希望能够释放与解脱。
11、余光中在《听听那冷雨》一文为何要选择“听”作为这篇文章主要的感知方式,
首先,“看”是大多数人采用的感知方式,它是非常明确的,不仅有外在的轮廓感,明确的色
彩,有立体得使人有触感冲动,但这都是产生于依赖外在客体的前提下,当视觉被限制的时候重要的获得信息的渠道就会产生转变。
雨,是通透流动而至无形的,并且遮挡住了视觉的重要来源,限制了视觉能力,限制了行动能力,使得能获得外界信息的通道锐减,于是想象力和心灵的感官开启,这时把“听”
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作为主要的感知方式,通过想象将听觉信息转换,是在作者把雨声转化为音乐的意象后展开的。这样的转换正是体现了想象力这一重要的心里直觉对“听”分析是多么重要,从听觉上获得信息,往往需要更多的思维对其进行分析梳理。细腻的心灵感受当然是不可忽视的,古典文化的审美趣味就是个人文化的沉淀在现实景观中的心灵的和想象交织出的审美层次。
作者听到了雨的凄凉,凄清,凄楚,凄迷,想到了少年红烛昏沉、中年江阔云低、白头僧庐下的画面,可知文章不重在描写雨,而是重在写雨潜入内心这样一个过程,而由此引发的思绪,更为内向的听觉,更能体现想象力和心灵的融合。
12、杨绛在《“小趋”记情》一文中的最后一句话是什么意思,
作者认为小趋若是死去更好。在那样的一个集权的时代,人对权力,以及权力背后的信条,政治纲领是很暧昧的关系,表面上的顺从无法掩盖内心的不满与挣扎,通过人对另一个生命动物“小趋”的同情表现出来的。
即使处于被压迫的状态,即使收效甚微,但是人还是在坚持的给与小趋一份人性的温暖。在这样的关怀中,不仅看到了狗的习性特点,看到了人内心不愿被磨灭的人性的挣扎,看到了人与狗的生存环境折射出的时代对于人性的抹杀,更多是展示了人与狗感情交织,在情感的表达方式上,狗对人
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的情感表达比较主动,渐渐地,人对狗的依恋程度也在提高,人对狗的关系也超出了人的需要,表现在够越来越像家人且寄托了人心。
于是在文中最后作者希望小趋死掉更好,这样一条充满着人性的狗倘若为了生存苟且的活在物质的阴影下,在集权的压力下妥协而换求生存的权利,这是作者所不能接受的。在这样的环境中,总有一个生命奇迹般的保留温情与人性的做人的尊严,小趋就是他们所有人的尊严的储存器。为他人保留着尊严,提醒着他们应该这样活,是人性在小趋身上得到保留,并成为人的精神支柱和寄托,所以作者宁可小趋怀着人性的光辉而死去,也不愿意他为生存而动物地活着。
13、谈谈你对散文之“散”的理解
字典中,散文的解释不讲究韵律的文章,除了诗歌、戏剧、小说外的文学作品,包括杂文、随笔、特写等等。散文的主要优势与长处就是“散”,除了在文体特征上区别于诗歌、戏剧、小说外散文对比他们来说最大的特色便在于文字组成的灵动的意境与不拘一格的表现手法。 散文的取材广泛不受时间,空间的控制,在平素的生活日常的见闻中,有所触动后,信手拈来,生发开去,文字中有叙述的淡然,有情感的宣泄,有联想、想象畅游,还有有针砭时弊的指点。
我读的散文不多,更不敢在此拿出大家们作品进行分析,只是从个人理解的角度看到了散文中所包含的这些。
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其二就是散文表达的效果非集中性,可以零碎的,如生活般的自由,组织材料构成作品也很心情化,平淡中看似零碎叙述却是包含着作者独特的社会或人生见解的。而将这些贯穿起来是散文的“神”,相对于散文散。“神”是作者情趣的集中体现,也许散文运笔如帆连主题都是散的,但作者的情趣,对于生活的感慨,与“散”(在不同的文章中可以)形成隐性的照应或者鲜明的对比。在情趣的指引下散文既能放得开,谈细致入微的感受,又能收得回到情趣精髓中。
宇小芋
篇5
说不清我那时为什么特别喜欢雨。去年春夏之季,久旱无雨,心里空空荡荡的烦躁不安。想不到,那一天夜里竟飘起了柔柔润润的细雨,那雨落在院落里,滴在窗棂上滴滴答答地响着。我惬意地坐于窗前,熄灭了所有的灯,望着渐渐凄迷的雨夜久久无语。恍惚间,仿佛远离了喧嚣难宁的城市,孤居于森林之中、湖水之畔,聆听着沙沙沙的雨声和雨水击打树枝树叶而相互磨擦出来的声音,几片黄叶晃晃悠悠地飘至眼前,又落入湖水中,随之,两行热泪不知不觉地扑簌簌地流下来……
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记得童年时节,我便喜雨,一有雨天便兴致勃勃地跑出来玩耍。记得有一次,雨淅淅沥沥地下了好几天,正出麻疹的我被母亲锁在家里七八天不让出门,我急得爬在窗台上隔着窗棂,出神地望着房檐上如注一般的雨水,哗哗哗地直冲地面,在地面上溅起一团团水花,又四散而去,漫溢开来,在低洼处积起一面面的“湖”,雨点儿击在那“湖”上冒出无数个星星点点的水泡儿,就好像是一个个顽皮的小精灵,在对我喃喃絮语。我按捺不住了,趁母亲不留神夺门而出,在雨地里欢天喜地跑着:“雨呀雨呀大大地下,精尻子娃娃不害怕……”母亲发现了,提一根烧火棍将满身泥水的我拽回来一顿痛打,说:“把你弄成麻子脸怎么办,”我不知什么叫麻子脸,只觉得母亲打得疼,便直喊:“再不跑了,妈妈别打了~”我的眼泪和着窗外的雨水哗哗啦啦地流淌着。母亲见了,眼里也涌上了泪水,放下木棍将我拥入怀中,用手抹着她的泪也抹着我的泪。我于是想,这老天下雨,是不是也是因为做错了事儿被天公惩罚,轰隆轰隆地一阵雷劈电闪而流淌下来的万分痛苦的泪水呢,
但不管如何,我仍然喜欢雨,喜欢阴阴沉沉下雨的天气,喜欢下雨时看院落里细细密密的水泡儿。然,终究不敢随意往雨地里跑了。于是我便叠纸船儿,一个个玲珑精巧的纸船叠好了,便悄然拉开一道门缝,把纸船一个个放在雨水里飘着,以为那雨水便是一条河,是一面湖,是一片恣意汪洋的
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大海;以为我那纸船儿便是一艘艘乘风破浪出海远航的船帆哩~只是不一会儿,有的船被雨水打湿了,像触了礁石似的,散落开来如浮萍一般凄惨惨地飘着,我的心痛苦得像被什么蜇了一下,眼里涌上了泪水;也有的船则顺着雨水的冲击,渐渐地飘远了,我的眼睛立刻亮了起来,像真的飘泊在浩瀚的大海上,那船上载着我的父亲母亲我的兄弟姐妹,而我则是一位年轻的船长,正率领一群勇敢的水手在大海上扬帆破浪呢~啊,那好蓝好大的海啊……
让我最难忘的是那年夏天,我家搬往距离城市很远的一个小镇上,汽车在迷迷茫茫的云霭雨雾里奔波了整整一天,我们兄弟几个蜷缩在大卡车的帐篷里,冷得瑟瑟发抖,而父亲则蹲于帐篷口,用整个身体抵挡着风抵挡着雨。风,刀一般地刮着他的脸他的手;雨,淋湿了他的衣服,顺着衣角滴滴答答地往下流。一时间,我仿佛懂得了许多人生的道理。父亲那抵挡风雨给我们以温暖的背影,像一尊雕像永远刻印在我脑海的深处。从此,我的眼光不再满足于所见的事物,更学会了用眼光去观察去思索,去体悟艰难而苦涩的人生。
当然,我也常常托腮呆想,古人为何把“雨”字造成这般呢,是站在窗前望着凄迷的雨意而得,还是久久凝视着房檐上流下来的雨水而成的呢,雨,给了我惬意,给了我思索,也给了我迷茫……现在,那些飘着柔柔润润的雨的岁月,如云一般愈飘愈远了。我对雨的感受不再充满梦幻般的色彩了,遇
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有阴雨天,我便忧郁而悒悒不乐。我想,这大慨与父亲母亲远离了我们有关吧。因为,父亲走的时候是在乍暖还寒的早春,一个雨雪交加的晚上;母亲走的时候是个苍苍凉凉的秋天,瑟瑟的雨裹挟着星星点点的雪粒。我的那艘在心海上飘流了几十年的船儿,被这两场无情的雨水彻底地打翻了,我的眼前,只剩下万念俱灰的冬雨,苍苍凉凉地敲打着我的那片早已干枯了的心海世界……
2001年11月写于一个冬雨的晚上
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作文五:《关于散文名篇中各种问题的解答教师随笔》7300字
1、鲁迅是如何评价阿长的?这一评价是否准确?鲁迅在对阿长其人其事的叙述与这一评价是否相吻合?鲁迅的叙述与评价有何特点?
鲁迅是如何评价阿长的?认为她是个不够档次的保姆,喜欢搬弄是非、说闲话总是竖起手指指指点点“切切察察”,而且作为保姆,她的“职业技能”不强,有着职业素质的缺陷,对孩子照顾不佳,等等可以说这是对阿长一定程度否定的评价,但总的来说用词是克制的。
这一评价是否准确?首先对于事情本身来说,这确实是发生在阿长身上的,但是在作者不同年龄阶段,对于她的评价其实是不同的,童年的事件由于时间的距离会产生谐趣并且佯愚的态度掩盖了叙述的距离,可以从儿时的作者与作文时的作者态度有区别看出。
鲁迅在对阿长其人其事的叙述与这一评价是否相吻合?我认为不不太相吻合的,因为文章以幽默作为主调,具有喜剧性质的色彩,但是谈到阿长地位卑微,生活习惯简陋、思想愚昧落后且具有品质问题的时候,作者却在行文上弱化动机矛盾,看似在贬低,但是却侧重从缺点上展示阿长的真诚可爱,文章叙述到了阿长给我《山海经》的事,说明阿长对于我的爱已经不限于生活上的照顾,而是上升到了对情感愿望的满足。可见鲁迅对于阿长的感情是深深地怀念,是温暖的感谢,厚重的缅怀。这些实际上写的是阿长这样一个在苦难中成长的劳动人民,当时的社会土壤中孕育的最广泛人民的代表的生活现状,在文章的深层思想中包含着对阿长的尊敬与感激。
鲁迅的叙述与评价有何特点?叙述上以幽默为主旋律,以孩童时代的观点看阿长,但是其中却在不上心里活动上呈现出成年鲁迅的叙述角度,于是对于阿长的评价层次就丰富起来,既有看似否定性的评价,又有包含着深情感激的怀念之情,赞扬着阿长这个底层妇女真挚的母爱。文章中佯愚的态度掩盖了叙述的距离,将童年鲁迅与作文时的他的观点巧妙的结合,多重的叙述语序叙强了喜剧效果。
2、周作人在《初恋》中写到,得到自己爱恋的对象死去的消息,却觉得心里一块大石头放下了,如何理解这一心理过程?
首先,对于她的恋慕,作者从来都是是单方面的,不曾与她谈话,不敢仔细端详她的面貌与姿态,却因为她的存在感到亲近喜悦,并且愿意为她有所尽力,并且始终保持着冷静的逻辑憧憬着仍然生活在封建社会下她的未来,然而当他得知她承受着宋姨太太这样恶毒的诅咒,即使还不明白诅咒的意义(做婊子),而仅仅由于他内在的情感再加上少年的豪壮气概他萌生了幼小的看似坚定的的誓言,但从他只“心里想”,把承诺放在心里而不是庄严地宣告,又或者向别人倾诉,排除掉生活环境,时代造成的的思维限制,他不敢像如今这样热烈的表达,这当中还有他对于自己感情的不坚定,他的承担是有限度的。
爱的能力与欲望使得年幼但却开始涉世的作者产生了责任感与负担。面对觉得是心目中的女神的她,有拯救的冲动,在心里对她有了少年决心的承诺:要救她出来。流露出男子汉的担当与责任。但是他拥有的还只是朦胧中,若有若无、若即若离的萌芽状态的情感,内心的责任感,关于“拯救”的这样的诺言,对于一个即将成人却为成人的的作者来说无形中是一种负担。
而贯穿全文来看,文章写的不是爱情,不是初恋,儿时成长,作者的笔调准确的把握了成长这一过程的临界点,女孩作为他的成人礼,使他从感情的朦胧冲动到内心许下誓言而最后感到了责任与承担,这就是在成长过程中最典型的心理过程。
3、《故都的秋》的审美趣味有何特点?
郁达夫开创了一个新的审美类型,那就是平民化的审美,雅俗共赏的志趣。北平是一座大城市,政治、经济、文化、教育的中心这些往往是一般的知识分子最关注的城市动态,但作者所怀念的恰恰不是这些,从他的笔调中我们可以看出的是他的文化修养和与众不同的个性。
文中没有熙熙攘攘的街道,没有喧嚣的尘世,没有明艳的花草,取而代之的是陶然亭的芦花,钓鱼台的留影,西山的虫唱,还有皇城人海中的破屋,是院子里头的一碗浓茶,槐树底下的丝丝日光,以及那最平常的蝉鸣。更可以从作者欣赏牵牛花的角度来看,他偏爱于淡雅的颜色逃避鲜艳,折射出他个人追求的淡而雅致的境界。那些最朴素常见的,在不少自以为是的知识分子眼中不屑一顾,视而不见感而不觉的种种,恰是作者挖掘品味出来的高压情趣。
从文章中的作者赞美的秋的意象来看,他不偏重于外在的色彩和形状而是侧重内在的意味,形象简练,颜色淡雅,没有大肆描摹,始终强调自己的内心情感趣味。
例如作者所追求的都市闲人的虽然“闲”,但是相比的一些沉迷麻醉的状态来说,又是清醒的理智的并且内涵丰富。一方面,他们是俗人,没有高雅的文化修养,可是另一方面他们却又高雅的文化人的悠闲情调,喝浓茶,说话的调调都体现了这市民的生活虽然简单清远,但是朴素与高雅的审美相互照应熠熠生辉。全文中个人的文化修养和思想造诣就从大俗大雅的审美中体挥洒得淋漓尽致。
4、《故者的秋》中的秋景与传统文人笔下的秋相比有何异同?
相同点就是处于客观环境下,秋是四季之中走向衰败的那个过程。冬季留给人们的已经是生命的完结,画好句点,而秋季则像是一个长镜头将这个过程一一记下,使人从画面上承受的都是繁盛的硕果一步步凋零衰败,直至冬季冰封的来临。这样一个自然客观景物在秋季的现状是谁都不能避免的,这也就构成了中国文人悲秋传统的后盾。
传统文人的悲秋,都是吧秋愁当做人生的悲苦来书写,他们都沉浸在悲秋之中,深感于生命的零落,而无法自拔,如马致远的天净沙“古藤、老树、昏鸦……断肠人在天涯”,一词读下来,呈现在我们眼前的不仅是秋日万物无法逃避的生命轮回,更有作者触景生的悲情,那是纯粹的对于秋景的哀叹。传统文人在秋的肃杀中感受到了生命的飘零与消逝,生发出无奈与自解。
但是细读品味郁达夫式的悲秋,感受到了区别于笔下传统的触及秋景产生的感情,那就是即使看到了秋日中生命凋亡的迹象,也从这死亡之中感受到了美好。他沉浸在其中并没有什么悲苦,而是人生的享受——感受秋的衰败和死亡,这就是人生审美中的高雅境界。槐树的落蕊,北国的特产是秋蝉的衰弱的残声,都是对生命衰亡情趣的体味,但是作者却不悲伤,没有颓废而是审美。作者精神上更加孤独深入看生命的迹象,没有像刘禹锡一样有陋室鸿儒的圈子。郁达夫始终生活在自己平民般的生活中,保持着精神上的独立,没有人云亦云,不把自然的死亡当做痛苦,而反植入享受这份独特的优美,倾心于这份雅致。
5、《故都的秋》中,作者反复提及“北国的秋”,但题目却又是“故都的秋”,这二者是否有所不同,为什么?
故都是一个文化的概念,“北国”“北平”是地理概念,没办法强调文化底蕴的内涵。作为中国文化的心脏,“故都”一词淡化僵硬的地理感念,更多的强调历史文化的熏陶与渲染,与文章中着眼的景物,意象,更为吻合。
从文中陶然亭的芦花,钓鱼台的留影,西山的虫唱,还有皇城人海中的破屋,院子里头的一碗浓茶,槐树底下的丝丝日光,衰弱的秋蝉声还有有节奏的秋雨,以及寒暄中又是个韵味的调调,这些所有的作者关注的秋的焦点来看,都是文化沉淀的体现,都是是作者的文化修养对于秋日景象的触觉。有着生活态度的豁达淡然,有着历史的厚重多层次感,还有着大雅大俗并陈的审美感。
并且从牵牛花底下的秋草,槐树落蕊,一层秋雨一层凉的迹象来看都能感受到作者可以逃离北平的喧嚣而选择宁静的生活方式来触摸这些,于是“故都”一词能够回避那些他不想面对“北平”的吵杂,体现内心的平静。
作者选择在破屋中欣赏秋景,没有打算在更舒适的新房子看秋,我想那是因为这是一座有历史沉淀的城市,文化的内涵不在表面,而在时光刻下的城市的痕迹,而这些痕迹的体现就是旧民居而不是新房子。就如同作者不把没有厚重感的地理概念“北平”一词和文化内涵深厚的“故都”相等同是一样的道理。
6、《背影》中“我”对父亲的情感是如何变化的?这种变化的契机是什么?为什么?
首先作者因思念而回想起父亲,觉得父亲的背影是他最为难忘怀的,父亲的形象由此展开。然后作者简单平静的回忆起起在徐州和南京的往事,但却在南京的车站送别上做了细致的描写,虽然是以自嘲的口吻,写出了一开始觉得父亲“说话不漂亮”认为他很罗嗦,并且因为他交代茶房照顾我而觉得他很“迂”,缺乏社会经验,对于父亲是很不耐烦的态度。
可是这样的情感却再后来发生了变化。父亲不辞辛苦地翻过栅栏的给我买橘子,给我留下一个笨拙、艰难、衰老的背影,这一幕一幕,使得从自以为聪明的我迅速地流下眼泪,对父亲的情感有了明显变化。在此之前父亲亲自送儿子到车站,照看行李、拣定座位、嘱托查房都是整个背影出现的铺垫。
虽然这过程中充斥着作者的自作聪明和不理解。可是当不可抗拒的衰老的信息,通过这样一个的背影单纯的表现出来,(区别于正面传达出更丰富的信息)在以亲情作为纽带背影这一特定的信息刺激下我的情感受到了真实的强烈的驱动,还有父亲语言平实都使得我的心灵受到的深深的震撼。
再后来父亲老境颓唐,饱经忧患,即使父子之情不好但父亲还是在信中原谅了儿子,夸大了病情希望能够儿子能够回去看看他,全文至此在儿子愧疚的泪光中再一次缓缓浮现出那个背影,进一步的展现出背影的力量,当中饱含着多年来读者对年买的父亲的思念与难以开口言明的愧疚。
7、朱自清《背影》最后一段的叙述所表达的语意是否完全与相关事实相吻合?如有不吻合之处,是哪些地方?作者为什么要这样写?
最后一段,作者表述了在与父亲东奔西走的几年里,父亲与我的关系并不好,带我渐渐不如往日而且多因琐事迁怒家人。可这些都是客观的生活环境所致,因为父亲赋闲,家境渐落家中,后来更为谋职而东奔西走,家中光景一日不如一日,老境颓唐的父亲触目伤怀,脾气渐长,其实后来的作者也都很理解,“情郁之中,自然要发之于外”。在父亲的来信中,由于膀子疼痛而认为自己的大去之期不远,这样夸大了病痛的结果,是希望儿子回去看他,体现了年迈的父亲在情感上的其实是软弱的,而作者此刻又一次流泪(全文共有4次流泪),每一次流泪,作者都是直白明确的有所强调,而此处的回忆是否真的让作者思念之情再次难以抑制而湿了眼眶呢?
8、《背影》中的父亲形象有何特点?这一形象有何时代文化的意义?
《背影》中的父亲形象有何特点?通过作者细致的描写我们可知父亲对于儿子的爱是非常琐慈祥的,似乎不太像一个父亲而像是母亲,因为他竟然交代茶房照顾儿子,在车站艰难的爬过栅栏去买橘子。父亲的背影是笨拙的,艰难的。
难以抑制的衰老从可传递信息量不大的背影中强烈的表现出来,父亲在家境惨淡、祖母逝世、为求职奔走劳累的时候没有多余的话语。坚持送儿子上京,深沉的表达着他的爱。在给儿子的信中夸大了病痛的结果,希望儿子回去看他,这也体现了父亲在情感上的软弱,他对儿子深深地挂念透过字里行间缓缓的流露,重重的在儿子心头烙下印记。
这一形象有何时代文化的意义?五四时期产生的父亲形象多是封建消极的,作为封建家长他们把儿子儿女当做私有财产当做支配占有的对象,这是那个时代的主流。如巴金在《家?春?秋》中所作,封建家长们,不仅对儿女的教育方式死板苛刻,而且更多是剥夺儿女自由生存发展的权利,所谓的爱,是畸形且受封建思想禁锢而变质的。
但是这篇文章却展示了在五四新文化运动的文化人心中的一种失落感,那就是即使打到了父辈,可是在他们心里还有些不安与内疚,毕竟血浓于水的亲情是不容抹杀的,这样一个慈爱细腻的父亲形象也是对于封建父亲形象的反抗。想必也是出于这样的原因,此文一经面世,便获得了人们的关注与重视。
9、根据作品内部自身的逻辑,谈谈你对《荷塘月色》的写作动因的理解。
对于写作动因的理解首先知道不可能每个作家的每个作品都受到大时代背景的影响,就像我们当下的文章不可能每篇都有金融危机的阴影一样。所谓我手写我口,我口说我心,文章的写作动因往往不能脱离作者的自身的心理状态,而要把握这种心理状态就应该从文章的内部自身逻辑来看。
总的来看文章,全文中写的是作者月下荷塘边漫步的过程。一开始的内心破不平静到不让家人知道,逃离平静温馨的家庭生活,一路上只有自己一人,他感到了自由心灵的释放,内心受到的思想道德上束缚渐渐在月光下松绑“什么都可以想,什么都可以不想,觉得自己是个自由的人”。
接下来文中一切的景语皆是情语,仿佛是月光给他指出了一条逃离日常生活家庭环境的路,于是月下之景引发了心中之思。在实际的宁静、静谧、和谐景色中,作者创造扩展出了一个艺术的空间,想象的空间。从许多比喻中我们看到了本体与喻体的相似性,从相似的特点上来看两个物体,这样的比喻都有着作者自己的喜好品味并且体现的是当时他的想法。
共同的,这些特性体现了女性的情致与意味,表明了作者的心趣,这时达到了作者出逃的目的,那就是欲望的发泄与释放。人都是有欲望的,但是都不同程度的收到了文明的约束压迫,然而作为一个知识分子,有思想高度的人来说,作者把自己的欲望通过一种优美的艺术形式升华起来,提升到了一种美的高度,沉静的释放但却不沉迷于释放当中,后文中的古诗词引用产生一定的隔膜,使得欲望的发泄不那么露骨。在一个“宁静”的环境中,完成一个“不宁静”的精神历险。
10、余光中《听听那冷雨》中的乡愁都有哪几个层次的内涵?
文中的乡愁共有三个层次。
首先是地理意义上的对于中国的乡愁。在文章的一开始通过湿润的雨季与历史的概念相连接,出现了中国历史是“黑白片”这样的一个意象,二者的相似之处在于他们使得周围的景物都开始变得模糊,雨是产生视觉上的阻碍,历史则在空间时间上拉开对于现实的距离,黑白片与历史有共同的距离感的格调,并且不能阻断的从大陆弥天卷来的空气(寒流)产生了也温暖的变异,安慰之情,台湾与对岸的阻隔是作者心中淡淡的愁绪在此隐现,乡愁的第一层主题由此展开。
第二层是作者的个人经验与记忆意义上的中国的乡愁。在作者的叙述中,所有曾经居住过的地方都成为了他的家乡,少年时代的杏花春雨已经不再,难忘的是曾经的流连,调动记忆中有关于中国的最质朴的自然元素,组成的还是他日思夜想的土地。还有对于在国际上流浪的,代表着当时中国的形象国人,纪录片镜头下的一切,统统的这些关于中国的意象的相连都是因为传承千年的中华传统文化,是文化的中国是一个民族的文化、是一个所构建起来的中国。相对于西方文化的完整性(古代与现代的和谐交融)来说,中国文化在五四以后,很多传承被瓦解,当代中国与古代的精神连接断裂,作者寻寻觅觅中期待能找到的就是能够寄托文化归宿感的精神家园。
第三层是作者对于现代文明的反抗。整个发展中的现代性包括着物质文明和精神层面,在星期工作制度的充斥下,人被迫的高效机械投入的运转,创造所谓的物质时代的同时,人的精神与心态日益干枯,变得没有激情毫无诗意,精神中虽然理性但始终以激起的运作节奏来生活,所以作者从文学艺术的角度上反对现代的工业文明,希望能够释放与解脱。
11、余光中在《听听那冷雨》一文为何要选择“听”作为这篇文章主要的感知方式?
首先,“看”是大多数人采用的感知方式,它是非常明确的,不仅有外在的轮廓感,明确的色彩,有立体得使人有触感冲动,但这都是产生于依赖外在客体的前提下,当视觉被限制的时候重要的获得信息的渠道就会产生转变。
雨,是通透流动而至无形的,并且遮挡住了视觉的重要来源,限制了视觉能力,限制了行动能力,使得能获得外界信息的通道锐减,于是想象力和心灵的感官开启,这时把“听”作为主要的感知方式,通过想象将听觉信息转换,是在作者把雨声转化为音乐的意象后展开的。这样的转换正是体现了想象力这一重要的心里直觉对“听”分析是多么重要,从听觉上获得信息,往往需要更多的思维对其进行分析梳理。细腻的心灵感受当然是不可忽视的,古典文化的审美趣味就是个人文化的沉淀在现实景观中的心灵的和想象交织出的审美层次。
作者听到了雨的凄凉,凄清,凄楚,凄迷,想到了少年红烛昏沉、中年江阔云低、白头僧庐下的画面,可知文章不重在描写雨,而是重在写雨潜入内心这样一个过程,而由此引发的思绪,更为内向的听觉,更能体现想象力和心灵的融合。
12、杨绛在《“小趋”记情》一文中的最后一句话是什么意思?
作者认为小趋若是死去更好。在那样的一个集权的时代,人对权力,以及权力背后的信条,政治纲领是很暧昧的关系,表面上的顺从无法掩盖内心的不满与挣扎,通过人对另一个生命动物“小趋”的同情表现出来的。
即使处于被压迫的状态,即使收效甚微,但是人还是在坚持的给与小趋一份人性的温暖。在这样的关怀中,不仅看到了狗的习性特点,看到了人内心不愿被磨灭的人性的挣扎,看到了人与狗的生存环境折射出的时代对于人性的抹杀,更多是展示了人与狗感情交织,在情感的表达方式上,狗对人的情感表达比较主动,渐渐地,人对狗的依恋程度也在提高,人对狗的关系也超出了人的需要,表现在够越来越像家人且寄托了人心。
于是在文中最后作者希望小趋死掉更好,这样一条充满着人性的狗倘若为了生存苟且的活在物质的阴影下,在集权的压力下妥协而换求生存的权利,这是作者所不能接受的。在这样的环境中,总有一个生命奇迹般的保留温情与人性的做人的尊严,小趋就是他们所有人的尊严的储存器。为他人保留着尊严,提醒着他们应该这样活,是人性在小趋身上得到保留,并成为人的精神支柱和寄托,所以作者宁可小趋怀着人性的光辉而死去,也不愿意他为生存而动物地活着。
13、谈谈你对散文之“散”的理解
字典中,散文的解释不讲究韵律的文章,除了诗歌、戏剧、小说外的文学作品,包括杂文、随笔、特写等等。散文的主要优势与长处就是“散”,除了在文体特征上区别于诗歌、戏剧、小说外散文对比他们来说最大的特色便在于文字组成的灵动的意境与不拘一格的表现手法。
散文的取材广泛不受时间,空间的控制,在平素的生活日常的见闻中,有所触动后,信手拈来,生发开去,文字中有叙述的淡然,有情感的宣泄,有联想、想象畅游,还有有针砭时弊的指点。
我读的散文不多,更不敢在此拿出大家们作品进行分析,只是从个人理解的角度看到了散文中所包含的这些。
其二就是散文表达的效果非集中性,可以零碎的,如生活般的自由,组织材料构成作品也很心情化,平淡中看似零碎叙述却是包含着作者独特的社会或人生见解的。而将这些贯穿起来是散文的“神”,相对于散文散。“神”是作者情趣的集中体现,也许散文运笔如帆连主题都是散的,但作者的情趣,对于生活的感慨,与“散”(在不同的文章中可以)形成隐性的照应或者鲜明的对比。在情趣的指引下散文既能放得开,谈细致入微的感受,又能收得回到情趣精髓中。
宇小芋
作文六:《关于春天的散文名篇(4篇)》13300字
以下是网友分享的关于关于春天的散文名篇的资料4篇,希望对您有所帮助,就爱阅读感谢您的支持。
关于春天的散文名篇篇一
关于春天的散文
听老人们讲,要想得知春的讯息,就在自家的院子里挖地三尺,在下面放上羽毛,立春的时辰一到,那羽毛就会轻轻地飘起。我没有这么做,但我却感觉到了,我的脚步已经走向了春天。
你看,满屋子的水仙已经绽放,发出了沁人心脾的馨香;明媚的春光已经把寒舍的余寒驱散,把窗棂玻璃上的雪花融化,这不就足以证明,我们已经走向春天了吗。
徜徉在田间小路上,沟边的冰雪已经感觉到了一股股
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暖流而悄悄消融,两旁的杨柳含着苞蕾轻轻摇曳。还有那尖尖的芦椎,也用它那倔强的脾气奋力顶开带有冰碴的冻土,露出了紫红。桃花接到了寒梅报春的消息后,更是争先恐后、如饥似渴地吸吮春的气息。
银盘高挂,银光弥漫,将月夜笼罩成寂静,当我刚刚在涂抹脸上点点冻伤、来到村头的时候,村头的白杨树下,有昆虫私语,南来的雁阵,一路高歌,捎来盎然的春意,给杨柳披上绿装,让河水荡起涟漪。这时候,我已经感觉到了微微的春风拂面而来,打开尘封的思绪,放飞心灵的乐章,去迎接清晨春日暖阳。
大地开始复苏了,植物开始蓬勃了,山水开始活跃了。耕牛慢踩着沃野,炊烟连接着雾霭,看那绿的水、青的山,不正是我所想象的情山意水吗!不正是碧绿海洋跳跃的欢快的浪花吗!不正是绵延山脉绽放的希望之花吗!是的,走进春天,我的眼神开始清亮起来,我的心胸开始充实起来,我的思绪也开始了人生旅途的耕耘。
在我经过的岁月里,有在春风吹拂下争奇斗艳的百花,还有绿丛中的鸟语花香。岁月的前方,有细雨追风的溪流,有湖畔雨帘滋润杨柳逍遥者的温情,有天空流动的变换莫泽的云峰,有大海潮涨潮落滔滔不休的诡秘。
这人生春天的前方,还有好多好多的荒野需要耕耘,朋友,让我们一起,迎着春天的骄阳,迈开岁月的脚步走向人
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生的春天吧!
关于春天的散文
挥手作别昨夜的寒冬,给冬眠的心插上翅膀,去与春天约会。
约会春天。是哪只春鸟,首先唤醒昨夜冬眠的心。揉着惺忪的睡眼,便听到轻轻叩门声。从门缝里,漫近一股暖流,挟着酽酽的芬芳。
打开门,推开心扉,和煦的阳光跳跃,舞进屋里,朗照着阴郁已久的心空。捧几掬鸟语,灌进孤寂的心屋,滋润那干涸了一个冬季的心田。
迈开双脚,一脚刚跨出门槛,便发现青青的小草从我的门槛出发,沿着通往春天的小径走去。是它在为我带路么?!
我猜,春天在着急地等这我呢!我可不能怠慢了春天,否则她生气了,不理我,我该什么安慰她?而且她已经为我准备了一匹骏马。听,我的马在轻唤着我!于是,我翻上马背,骑在风的翅膀,飞奔而去。一路上哒哒的马蹄,轻轻踏平我昨夜心伤的余痕,声声安慰,伴随着整个旅程……
到了,到了,到了相约的伊甸园。
她正用她的羞涩迎迓我。她年轻的双眸正躲在飘散的黑发下,深情地望着我。但,长发不能掩盖住她浅浅的笑靥和淡淡的红晕。
在这里,我期待许久的燕儿也南归了,她在呢喃着稔
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熟的语言,只有我才能听得懂的语言。在这相约的地方,含羞的蓓蕾,在窥视我虔诚的双眸。小树也偷偷地探出绿色的小脑袋,偷窥我年轻的心。小溪从我的脚下发源,在欢唱远行,带着我年轻的心去远方流浪……
在这相约的地方,晴空为我们绽放着朵朵白云。那轻翔的白云一定是天空的翅膀。我问了问蓝天,蓝天捧出蔚蓝的笑容,向我点点头默应。原来,我找到天空的翅膀啦!
在晴空下,在我与春天约会的土地上,种下梦的种子,还有年轻的心。在心里,也把春天种植。这样,它便在一场蒙蒙的春雨萌芽,在汗水的滋养,生长在四季……
关于春天的散文名篇篇二
一
春天柔柔地,小草拂着裤管,春的气息那么真实地贴近肌肤。有露珠停留,在叶尖坠坠不肯滑落。不肯滑落的还有春天的色彩,明亮而轻快。不敢太急,徐徐地移动脚步,印下一条清新的痕迹,象是春天不经意抹过一笔淡淡的油彩。是怕惊动一些梦和呢喃,还是怕春天的手指搔痒心底的某个地方,怕有些人和事纷扰我的思绪。徐徐而行,徐徐而行&&
第一声鸟鸣,从树林那头传来,清脆嘹亮。是春天的声音,
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那绿油油的颤音,惊了我的脚步,惊动了第一滴露珠的跌落,溅在泥土的额前,惊慌失措。又有第二声鸟鸣传来,近在咫尺,就在头顶的某个方向,在树叶间,在嫩芽儿里,顺着枝桠奔放起来。紧接着,第三声,第四声&&整个林子就热闹了。
索性躺在春天的手掌里,任阳光就这么肆意地抚摸。那稀疏的叶儿间,阳光成了一条条金线,织着耀眼的图案,一幅幅挂在我与春天之间。小草儿已竖起了身子,摇摇晃晃,要在阳光的怀抱里,拼命表现自己,表现一场争先恐后的舞蹈。就这样,阳光渐渐笑了。
身旁的一朵不知名的花,凝眸看着一切。看着我与小草和阳光。小小的花瓣儿,淡淡地黄。藏在草叶里,不意争先,却在不经意间泄露春的骄傲。我回眸看着小小花,期待与她有一场春天的对话,可她瘦瘦的身子,又躲进了小草的绿丛里。一阵微风拂过,她却藏得更深了,一闪一闪,在绿草丛里,一路窜到林子外。
林子外是一条河,我的母亲河。河水在涨,浸过泛白的卵石,一步一步靠近我,靠近春意盎然的小岛。她已经忘了去冬的那场冰冻,忘了几近露脊的尴尬。轻唱着,舒缓地向前流动,带着春天的气息,映着河对岸一坡一坡的金黄,那么惬意而张扬。
二
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一缕缕阳光洒向大地,显得那么温暖明媚。微风迎面吹来,感到虽有几分寒意,但已不是那么凛冽了。噢,春天来了。
清晨,我迎着阳光去跑步,身上暖洋洋的。这时,我才注意到街旁的行人早已脱去厚厚的冬装,大都穿上了毛衣,显得那么轻捷。惬意。无意中我一抬头,便看见房间上的那一簇簇枯草伸展的绿色,原来是那新生的青草正探着身子张望地面上的情色呢。
我来到一个街心花园,漫步在黄绿交错的草坪上,顿时一股泥土的芳香沁入我的心脾,那新鲜的空气只有春天的清晨才能让人感受到。我感到脚下软软的,舒服级了。这时,我忽然看到每根草上好似放着几粒七彩珍珠。我俯下身着去仔细观看。哦,原来是那颗颗露珠点缀在叶尖上,晶莹剔透,在阳光的照耀下,更显出它那奇光异彩。我起身望去,看见树上条条发情的嫩枝上有斑斑红点,是红色的露珠,还是未落的果实,不,都不是,而是那一个个含苞欲放的桃花花蕾。你看那花蕾顶尖已经裂开了一道缝儿,一丝花蕊正使劲儿向外钻呢,好似要迫不及待地看看这大千世界。这是我仿佛看到了百花争艳的景象,闻到了醉人的阵阵花香;从那枝头萌发的片片新叶当中,我还看到了人们在新的一天里忙碌的身影。 啊,春天来了~春天充满了希望~
关于春天的散文名篇篇三
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关于春天的散文:
心灵的春天
祝成明
故乡还没有从冬眠中苏醒过来,广州已是万花争艳。我带着渴望来到广州,带着一支笔和一沓文稿,最大限度地承受生命的轻与重。一支笔已经锈迹斑斑,古典情怀在红尘中找不到方向,我躲在春天的深处仰望天空。
赏花花城,这是一桩很美妙的事。我一直在构思我和广州的关系。半年以前,我辞去工作,在南昌念了半年的英语,投考华南师大的研究生。现在,我就租住在华南师大的围墙外,坐在四楼的阳台上,晒着太阳,喝茶,眼前就是空旷的运动场,红色的环形塑胶跑道,足球场上绿草如茵,令人浮想翩翩。临近黄昏,跑步的人渐渐多了,汇成一条流动的河流,奔向没有终点的终点。一向喜欢运动的我,做了一回旁观者。
旁观者有旁观者的悠闲,表演者有表演者的精彩。在广州,
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有一间属于自己的宁静的房间,从此就可以栖息漂泊的心灵。
所有的忙碌结束后,生活卸去了过多的重量,在过年的热闹中我一次又一次地干杯,酒气弥漫了我所有的日子。青春的背影已渐行渐远,突围的狂热让我脚步踉跄。一个丢掉一切的人,是不容易醉的。酒精中我可能淡忘了一些熟稔的古文名篇,唐诗宋词,还有曾经朝吟暮诵的英语单词,对于这些东西的失去我一直耿耿于怀,似乎更加平添了一份人生的沧桑。酒和人生一样都是值得品味的。在广州,我学会了优雅地喝着啤酒和红酒,所有的怀旧在杯子中荡漾,热情的语言穿上漂亮的修辞,似乎光艳照人。渐渐的,我已开始删除生活中不健康的章节,比如酒,重新寻找心灵的归宿和家园。春天,没有观众。春天,让我用完最后一笔的构思,让我穿好最后一件衣裳,让我从无数的等待中苏醒,让我从遥远的希望中回来。在春天,我不能沉睡。
广州的春天令人陶醉,我开始发芽。
怀念家乡的春天
祝成明
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世界繁华,我选择了寂寞的内心居住。
在广州幽僻的一角,我静静地守候在思维的边缘,怀念家乡的春天。
因为一场追赶,我离开家乡。白天和晚上的寻找,让我充实。闲着的日子,我的左手握着右手,就好像抚摸着家乡的春天。我从容地喝着家乡的味道,那从茶杯中飘出的芳香,热情的温度让诗歌开始沸腾,一片片碧绿的意象,鲜翠如初,追逐着记忆中的山野田园。我怀念与家乡与诗歌与人生有关的一切,怀想白雪盖住了我们的屋顶,春天的上游,母亲正在小溪边濯洗萝卜,她总想把日子喂肥养大。透过母亲佝偻的身影,我看到天空其实并不开阔,
它只比我们的村庄宽一点点而已。当冬天的柴薪燃尽,春天也该出锅了,就像我的笔尖,总是构思家门口桃花盛开的速度,如何追赶天空中飞翔的燕子,如何迅速地占领这个季节的版面,让花朵从此成为春天的主题。故乡的炊烟也许在风中变弯了,我无法纠正。任我怎样竖起耳朵也无法听到家乡的春天,她的沉默与我有几千里的距离。
谁的手编织着家乡的春天,谁让我离开又不断地回望,美
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是一个人内心深处隐藏的爱,爱是一个人内心深处隐藏的美。一个人其实是一个大瓶子,贮满了友爱和关怀,只是坚硬的世俗,让我们时刻小心翼翼,生怕一旦失手,这样的伤害甚于一场旱灾。一个人其实也就是一个大瓶子,里面装填着水、食物和日子,假如还需要什么的话,那一定是朝霞中我们披衣起床,推开门扉时的眺望和夕阳里我们的安详。心系一处,守口如瓶,我们一生要承载这么沉重的躯体。春天像一条河流,从远处来,到远处去,来来去去之间,一切仿佛轮回。只是缘,也需要心灵的虔诚。最美丽的春天在家乡,最美丽的春天是一位三十岁的男人拽住春天的尾巴,一遍又一遍地怀念。最美丽的生命是这么普通,我们只有尽可能慢地行走在世上。
我常常想,风是没有家的,随风而奔,不如逐水而居,心灵如舟,泊在宁静的水面,渐渐隐入暮色的苍茫里。“春潮带雨晚来急”,哪一场爱情带给我今夜的思念,那一定是在家乡的春天里拈花微笑。
窗外是春天
祝成明
每年春天,我都会将书桌搬到靠窗户的角落。这样,我的
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眼光透过窗户,便可观赏到田野里大片大片的紫云英,倾听到那还等不及夜色弥漫便迫不及待奏响的蛙鼓。我觉得这是一件很有意蕴的事。我的读书和写作便有了一缕诗意。
我一直在寻找春天,从书本里,从生活中,从自我营造的氛围里。我企图将春天绣进人生的画卷里,像永开不败的鲜花一样。这个美丽的错误蛊惑着我,我选择了坚持,坚守乡村,坚守小屋,为生命编织一个绚丽的光环。
生命是我们在尘世上的最后一次努力。这就决定,我对现实的审美关系,只是一枝媚春的幽花。有阳光的日子,通过开放的窗户,书房里便有了另一种的花朵。春天多雨,我怕这淘气的精灵尿湿心爱的书本,我关起窗户,将雨关在外面,檐水击打泥土的声音,绵绵不绝地飘进来,一点一滴地啄掉这个季节的喧嚣,一声一声地唤起这个季节的宁静。风中,雨中,倒有一方博大的宁静。入夜,淅淅沥沥的雨水淋着起起伏伏的蛙声,我总是有点害怕,这乍暖还寒季节,无情的雨水会浇灭多情的蛙声,亦如唐诗所言,“怪来一夜蛙声歇,又作东风十日寒”。然而,我的担心是多余的,二十一世纪的春天大概比千余年前的春天更温暖些吧~时代的发展令人惊叹,气温越来越高了,诗歌越来越少了。春雨绵绵好读书,在孤独和寂寞中倒觉得美丽更是达到了至高的境界。这实在
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是因为心里有一个春天。
在春天,各种事物都忙着赶着出发。蝶儿翻飞,蜂儿授粉,燕子从另一个世界赶来奔赴一个不聚不散的约会。正如这样一则手机短信,“鸟儿恋爱了,蚂蚁同居了,蝴蝶离婚了,毛毛虫改嫁了,聪明的你,还等什么呢,”百花竞艳,万木争秀,流水以更欢快的旋律奔向远方。农民兄弟们又播下了一年的希望。
春天,没有观众。在春天,沉睡便是死亡。
坐在窗前,我将心中的歌谣唱响,一个直奔三十的男人,也要安安静静地写一首关于春天的诗歌。
春蛙第一声
祝成明
我还没从正月的酒席中退出,新的一个学期又开始了。生活总是这样周而复始,在这个僻静的乡村中学,我已生活近七年,一直从不自卑地努力着。夜晚总是能给我的心灵一些宁静,我靠在床上背诵着英语单词,准备一个新的开始。突
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然,我听见蛙的叫声,从窗外的田野传来,撞击着我的心扉。这是比摇滚更能震憾我的心灵的微弱声音,让我开始遐想。
又是一年春天~尽管天气还很寒冷,田野还在沉睡中,青蛙却醒来了。她们是不是会感到孤独,一个冬天的沉寂,一片田野的荒芜,我可是越来越孤独,但还是自信而执着,像这些青蛙一样。在这样宁静的夜晚,黑夜照亮了我们的梦想。有时候,并不是光明照亮了一切,而恰恰是黑夜照亮了事物,正是黑夜的到来使我们看见了无穷的星空,白昼将我们锁在有限的空间里。春天的第一声蛙鸣,引领着我的热爱上升。我看到了世界的生气。我听到了人生的真切。那一声声脆弱的蛙鸣,将她们坚持的信仰点燃。
幽暗中,微弱的蛙声鸣叫着,这多么像我在这个村庄的处境:无边的黑夜里,独自亮着的一盏台灯。
一个世界的热闹,一个人的梦。白天的忙碌歇下,奏响春天的第一声蛙鸣。
关于春天的散文名篇篇四
1、鲁迅是如何评价阿长的,这一评价是否准确,鲁迅在对阿长其人其事的叙述与这一评价是否相吻合,鲁迅的叙述
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与评价有何特点,
鲁迅是如何评价阿长的,认为她是个不够档次的保姆,喜欢搬弄是非、说闲话总是竖起手指指指点点“切切察察”,而且作为保姆,她的“职业技能”不强,有着职业素质的缺陷,对孩子照顾不佳,等等可以说这是对阿长一定程度否定的评价,但总的来说用词是克制的。 这一评价是否准确,首先对于事情本身来说,这确实是发生在阿长身上的,但是在作者不同年龄阶段,对于她的评价其实是不同的,童年的事件由于时间的距离会产生谐趣并且佯愚的态度掩盖了叙述的距离,可以从儿时的作者与作文时的作者态度有区别看出。
鲁迅在对阿长其人其事的叙述与这一评价是否相吻合,我认为不不太相吻合的,因为文章以幽默作为主调,具有喜剧性质的色彩,但是谈到阿长地位卑微,生活习惯简陋、思想愚昧落后且具有品质问题的时候,作者却在行文上弱化动机矛盾,看似在贬低,但是却侧重从缺点上展示阿长的真诚可爱,文章叙述到了阿长给我《山海经》的事,说明阿长对于我的爱已经不限于生活上的照顾,而是上升到了对情感愿望的满足。可见鲁迅对于阿长的感情是深深地怀念,是温暖的感谢,厚重的缅怀。这些实际上写的是阿长这样一个在苦难中成长的劳动人民,当时的社会土壤中孕育的最广泛人民的代表的生活现状,在文章的深层思想中包含着对阿长的尊敬与感激。
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鲁迅的叙述与评价有何特点,叙述上以幽默为主旋律,以孩童时代的观点看阿长,但是其中却在不上心里活动上呈现出成年鲁迅的叙述角度,于是对于阿长的评价层次就丰富起来,既有看似否定性的评价,又有包含着深情感激的怀念之情,赞扬着阿长这个底层妇女真挚的母爱。文章中佯愚的态度掩盖了叙述的距离,将童年鲁迅与作文时的他的观点巧妙的结合,多重的叙述语序叙强了喜剧效果。
2、周作人在《初恋》中写到,得到自己爱恋的对象死去的消息,却觉得心里一块大石头放下了,如何理解这一心理过程,
首先,对于她的恋慕,作者从来都是是单方面的,不曾与她谈话,不敢仔细端详她的面貌与姿态,却因为她的存在感到亲近喜悦,并且愿意为她有所尽力,并且始终保持着冷静的逻辑憧憬着仍然生活在封建社会下她的未来,然而当他得知她承受着宋姨太太这样恶毒的诅咒,即使还不明白诅咒的意义(做婊子),而仅仅由于他内在的情感再加上少年的豪壮气概他萌生了幼小的看似坚定的的誓言,但从他只“心里想”,把承诺放在心里而不是庄严地宣告,又或者向别人倾诉,排除掉生活环境,时代造成的的思维限制,他不敢像如今这样热烈的表达,这当中还有他对于自己感情的不坚定,他的承担是有限度的。
爱的能力与欲望使得年幼但却开始涉世的作者产生了责任
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感与负担。面对觉得是心目中的女神的她,有拯救的冲动,在心里对她有了少年决心的承诺:要救她出来。流露出男子汉的担当与责任。但是他拥有的还只是朦胧中,若有若无、若即若离的萌芽状态的情感,内心的责任感,关于“拯救”的这样的诺言,对于一个即将成人却为成人的的作者来说无形中是一种负担。
而贯穿全文来看,文章写的不是爱情,不是初恋,儿时成长,作者的笔调准确的把握了成长这一过程的临界点,女孩作为他的成人礼,使他从感情的朦胧冲动到内心许下誓言而最后感到了责任与承担,这就是在成长过程中最典型的心理过程。
3、《故都的秋》的审美趣味有何特点,
郁达夫开创了一个新的审美类型,那就是平民化的审美,雅俗共赏的志趣。北平是一座大城市,政治、经济、文化、教育的中心这些往往是一般的知识分子最关注的城市动态,但作者所怀念的恰恰不是这些,从他的笔调中我们可以看出的是他的文化修养和与众不同的个性。
文中没有熙熙攘攘的街道,没有喧嚣的尘世,没有明艳的花草,取而代之的是陶然亭的芦花,钓鱼台的留影,西山的虫唱,还有皇城人海中的破屋,是院子里头的一碗浓茶,槐树底下的丝丝日光,以及那最平常的蝉鸣。更可以从作者欣
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赏牵牛花的角度来看,他偏爱于淡雅的颜色逃避鲜艳,折射出他个人追求的淡而雅致的境界。那些最朴素常见的,在不少自以为是的知识分子眼中不屑一顾,视而不见感而不觉的种种,恰是作者挖掘品味出来的高压情趣。 从文章中的作者赞美的秋的意象来看,他不偏重于外在的色彩和形状而是侧重内在的意味,形象简练,颜色淡雅,没有大肆描摹,始终强调自己的内心情感趣味。
例如作者所追求的都市闲人的虽然“闲”,但是相比的一些沉迷麻醉的状态来说,又是清醒的理智的并且内涵丰富。一方面,他们是俗人,没有高雅的文化修养,可是另一方面他们却又高雅的文化人的悠闲情调,喝浓茶,说话的调调都体现了这市民的生活虽然简单清远,但是朴素与高雅的审美相互照应熠熠生辉。全文中个人的文化修养和思想造诣就从大俗大雅的审美中体挥洒得淋漓尽致。
4、《故者的秋》中的秋景与传统文人笔下的秋相比有何异同,
相同点就是处于客观环境下,秋是四季之中走向衰败的那个过程。冬季留给人们的已经是生命的完结,画好句点,而秋季则像是一个长镜头将这个过程一一记下,使人从画面上承受的都是繁盛的硕果一步步凋零衰败,直至冬季冰封的来临。这样一个自然客观景物在秋季的现状是谁都不能避免的,这也就构成了中国文人悲秋传统的后盾。
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传统文人的悲秋,都是吧秋愁当做人生的悲苦来书写,他们都沉浸在悲秋之中,深感于生命的零落,而无法自拔,如马致远的天净沙“古藤、老树、昏鸦??断肠人在天涯”,一词读下来,呈现在我们眼前的不仅是秋日万物无法逃避的生命轮回,更有作者触景生的悲情,那是纯粹的对于秋景的哀叹。传统文人在秋的肃杀中感受到了生命的飘零与消逝,生发出无奈与自解。
但是细读品味郁达夫式的悲秋,感受到了区别于笔下传统的触及秋景产生的感情,那就是即使看到了秋日中生命凋亡的迹象,也从这死亡之中感受到了美好。他沉浸在其中并没有什么悲苦,而是人生的享受——感受秋的衰败和死亡,这就是人生审美中的高雅境界。槐树的落蕊,北国的特产是秋蝉的衰弱的残声,都是对生命衰亡情趣的体味,但是作者却不悲伤,没有颓废而是审美。作者精神上更加孤独深入看生命的迹象,没有像刘禹锡一样有陋室鸿儒的圈子。郁达夫始终生活在自己平民般的生活中,保持着精神上的独立,没有人云亦云,不把自然的死亡当做痛苦,而反植入享受这份独特的优美,倾心于这份雅致。
5、《故都的秋》中,作者反复提及“北国的秋”,但题目却又是“故都的秋”,这二者是否有所不同,为什么,
故都是一个文化的概念,“北国”“北平”是地理概念,没办法强调文化底蕴的内涵。作为中国文化的心脏,“故都”一词
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淡化僵硬的地理感念,更多的强调历史文化的熏陶与渲染,与文章中着眼的景物,意象,更为吻合。
从文中陶然亭的芦花,钓鱼台的留影,西山的虫唱,还有皇城人海中的破屋,院子里头的一碗浓茶,槐树底下的丝丝日光,衰弱的秋蝉声还有有节奏的秋雨,以及寒暄中又是个韵味的调调,这些所有的作者关注的秋的焦点来看,都是文化沉淀的体现,都是是作者的文化修养对于秋日景象的触觉。有着生活态度的豁达淡然,有着历史的厚重多层次感,还有着大雅大俗并陈的审美感。
并且从牵牛花底下的秋草,槐树落蕊,一层秋雨一层凉的迹象来看都能感受到作者可以逃离北平的喧嚣而选择宁静的生活方式来触摸这些,于是“故都”一词能够回避那些他不想面对“北平”的吵杂,体现内心的平静。
作者选择在破屋中欣赏秋景,没有打算在更舒适的新房子看秋,我想那是因为这是一座有历史沉淀的城市,文化的内涵不在表面,而在时光刻下的城市的痕迹,而这些痕迹的体现就是
旧民居而不是新房子。就如同作者不把没有厚重感的地理概念“北平”一词和文化内涵深厚的“故都”相等同是一样的道理。
6、《背影》中“我”对父亲的情感是如何变化的?这种变化的契机是什么?为什么?
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首先作者因思念而回想起父亲,觉得父亲的背影是他最为难忘怀的,父亲的形象由此展开。然后作者简单平静的回忆起起在徐州和南京的往事,但却在南京的车站送别上做了细致的描写,虽然是以自嘲的口吻,写出了一开始觉得父亲“说话不漂亮”认为他很罗嗦,并且因为他交代茶房照顾我而觉得他很“迂”,缺乏社会经验,对于父亲是很不耐烦的态度。
可是这样的情感却再后来发生了变化。父亲不辞辛苦地翻过栅栏的给我买橘子,给我留下一个笨拙、艰难、衰老的背影,这一幕一幕,使得从自以为聪明的我迅速地流下眼泪,对父亲的情感有了明显变化。在此之前父亲亲自送儿子到车站,照看行李、拣定座位、嘱托查房都是整个背影出现的铺垫。
虽然这过程中充斥着作者的自作聪明和不理解。可是当不可抗拒的衰老的信息,通过这样一个的背影单纯的表现出来,(区别于正面传达出更丰富的信息)在以亲情作为纽带背影这一特定的信息刺激下我的情感受到了真实的强烈的驱动,还有父亲语言平实都使得我的心灵受到的深深的震撼。
再后来父亲老境颓唐,饱经忧患,即使父子之情不好但父亲还是在信中原谅了儿子,夸大了病情希望能够儿子能够回去看看他,全文至此在儿子愧疚的泪光中再一次缓缓浮现出
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那个背影,进一步的展现出背影的力量,当中饱含着多年来读者对年买的父亲的思念与难以开口言明的愧疚。
7、朱自清《背影》最后一段的叙述所表达的语意是否完全与相关事实相吻合,如有不吻合之处,是哪些地方,作者为什么要这样写,
最后一段,作者表述了在与父亲东奔西走的几年里,父亲与我的关系并不好,带我渐渐不如往日而且多因琐事迁怒家人。可这些都是客观的生活环境所致,因为父亲赋闲,家境渐落家中,后来更为谋职而东奔西走,家中光景一日不如一日,老境颓唐的父亲触目伤怀,脾气渐长,其实后来的作者也都很理解,“情郁之中,自然要发之于外”。在父亲的来信中,由于膀子疼痛而认为自己的大去之期不远,这样夸大了病痛的结果,是希望儿子回去看他,体现了年迈的父亲在情感上的其实是软弱的,而作者此刻又一次流泪(全文共有4次流泪),每一次流泪,作者都是直白明确的有所强调,而此处的回忆是否真的让作者思念之情再次难以抑制而湿了眼眶呢,
8、《背影》中的父亲形象有何特点,这一形象有何时代文化的意义,
《背影》中的父亲形象有何特点,通过作者细致的描写我们可知父亲对于儿子的爱是非常琐慈祥的,似乎不太像一个父亲而像是母亲,因为他竟然交代茶房照顾儿子,在车站艰
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难的爬过栅栏去买橘子。父亲的背影是笨拙的,艰难的。
难以抑制的衰老从可传递信息量不大的背影中强烈的表现出来,父亲在家境惨淡、祖母逝世、为求职奔走劳累的时候没有多余的话语。坚持送儿子上京,深沉的表达着他的爱。在给儿子的信中夸大了病痛的结果,希望儿子回去看他,这也体现了父亲在情感上的软弱,他对儿子深深地挂念透过字里行间缓缓的流露,重重的在儿子心头烙下印记。
这一形象有何时代文化的意义,五四时期产生的父亲形象多是封建消极的,作为封建家长他们把儿子儿女当做私有财产当做支配占有的对象,这是那个时代的主流。如巴金在《家?春?秋》中所作,封建家长们,不仅对儿女的教育方式死板苛刻,而且更多是剥夺儿女自由生存发展的权利,所谓的爱,是畸形且受封建思想禁锢而变质的。
但是这篇文章却展示了在五四新文化运动的文化人心中的一种失落感,那就是即使打到了父
辈,可是在他们心里还有些不安与内疚,毕竟血浓于水的亲情是不容抹杀的,这样一个慈爱细腻的父亲形象也是对于封建父亲形象的反抗。想必也是出于这样的原因,此文一经面世,便获得了人们的关注与重视。
9、根据作品内部自身的逻辑,谈谈你对《荷塘月色》的写作动因的理解。
对于写作动因的理解首先知道不可能每个作家的每个作品
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都受到大时代背景的影响,就像我们当下的文章不可能每篇都有金融危机的阴影一样。所谓我手写我口,我口说我心,文章的写作动因往往不能脱离作者的自身的心理状态,而要把握这种心理状态就应该从文章的内部自身逻辑来看。
总的来看文章,全文中写的是作者月下荷塘边漫步的过程。一开始的内心破不平静到不让家人知道,逃离平静温馨的家庭生活,一路上只有自己一人,他感到了自由心灵的释放,内心受到的思想道德上束缚渐渐在月光下松绑“什么都可以想,什么都可以不想,觉得自己是个自由的人”。
接下来文中一切的景语皆是情语,仿佛是月光给他指出了一条逃离日常生活家庭环境的路,于是月下之景引发了心中之思。在实际的宁静、静谧、和谐景色中,作者创造扩展出了一个艺术的空间,想象的空间。从许多比喻中我们看到了本体与喻体的相似性,从相似的特点上来看两个物体,这样的比喻都有着作者自己的喜好品味并且体现的是当时他的想法。
共同的,这些特性体现了女性的情致与意味,表明了作者的心趣,这时达到了作者出逃的目的,那就是欲望的发泄与释放。人都是有欲望的,但是都不同程度的收到了文明的约束压迫,然而作为一个知识分子,有思想高度的人来说,作者把自己的欲望通过一种优美的艺术形式升华起来,提升到了一种美的高度,沉静的释放但却不沉迷于释放当中,后文
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中的古诗词引用产生一定的隔膜,使得欲望的发泄不那么露骨。在一个“宁静”的环境中,完成一个“不宁静”的精神历险。
10、余光中《听听那冷雨》中的乡愁都有哪几个层次的内涵,
文中的乡愁共有三个层次。
首先是地理意义上的对于中国的乡愁。在文章的一开始通过湿润的雨季与历史的概念相连接,出现了中国历史是“黑白片”这样的一个意象,二者的相似之处在于他们使得周围的景物都开始变得模糊,雨是产生视觉上的阻碍,历史则在空间时间上拉开对于现实的距离,黑白片与历史有共同的距离感的格调,并且不能阻断的从大陆弥天卷来的空气(寒流)产生了也温暖的变异,安慰之情,台湾与对岸的阻隔是作者心中淡淡的愁绪在此隐现,乡愁的第一层主题由此展开。
第二层是作者的个人经验与记忆意义上的中国的乡愁。在作者的叙述中,所有曾经居住过的地方都成为了他的家乡,少年时代的杏花春雨已经不再,难忘的是曾经的流连,调动记忆中有关于中国的最质朴的自然元素,组成的还是他日思夜想的土地。还有对于在国际上流浪的,代表着当时中国的形象国人,纪录片镜头下的一切,统统的这些关于中国的意象的相连都是因为传承千年的中华传统文化,是文化的中国是一个民族的文化、是一个所构建起来的中国。相对于西方文化的完整性(古代与现代的和谐交融)来说,中国文化在
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五四以后,很多传承被瓦解,当代中国与古代的精神连接断裂,作者寻寻觅觅中期待能找到的就是能够寄托文化归宿感的精神家园。
第三层是作者对于现代文明的反抗。整个发展中的现代性包括着物质文明和精神层面,在星期工作制度的充斥下,人被迫的高效机械投入的运转,创造所谓的物质时代的同时,人的精神与心态日益干枯,变得没有激情毫无诗意,精神中虽然理性但始终以激起的运作节奏来生活,所以作者从文学艺术的角度上反对现代的工业文明,希望能够释放与解脱。
11、余光中在《听听那冷雨》一文为何要选择“听”作为这篇文章主要的感知方式,
首先,“看”是大多数人采用的感知方式,它是非常明确的,不仅有外在的轮廓感,明确的色
彩,有立体得使人有触感冲动,但这都是产生于依赖外在客体的前提下,当视觉被限制的时候重要的获得信息的渠道就会产生转变。
雨,是通透流动而至无形的,并且遮挡住了视觉的重要来源,限制了视觉能力,限制了行动能力,使得能获得外界信息的通道锐减,于是想象力和心灵的感官开启,这时把“听”作为主要的感知方式,通过想象将听觉信息转换,是在作者把雨声转化为音乐的意象后展开的。这样的转换正是体现了想象力这一重要的心里直觉对“听”分析是多么重要,从听觉
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上获得信息,往往需要更多的思维对其进行分析梳理。细腻的心灵感受当然是不可忽视的,古典文化的审美趣味就是个人文化的沉淀在现实景观中的心灵的和想象交织出的审美层次。
作者听到了雨的凄凉,凄清,凄楚,凄迷,想到了少年红烛昏沉、中年江阔云低、白头僧庐下的画面,可知文章不重在描写雨,而是重在写雨潜入内心这样一个过程,而由此引发的思绪,更为内向的听觉,更能体现想象力和心灵的融合。
12、杨绛在《“小趋”记情》一文中的最后一句话是什么意思,
作者认为小趋若是死去更好。在那样的一个集权的时代,人对权力,以及权力背后的信条,政治纲领是很暧昧的关系,表面上的顺从无法掩盖内心的不满与挣扎,通过人对另一个生命动物“小趋”的同情表现出来的。
即使处于被压迫的状态,即使收效甚微,但是人还是在坚持的给与小趋一份人性的温暖。在这样的关怀中,不仅看到了狗的习性特点,看到了人内心不愿被磨灭的人性的挣扎,看到了人与狗的生存环境折射出的时代对于人性的抹杀,更多是展示了人与狗感情交织,在情感的表达方式上,狗对人的情感表达比较主动,渐渐地,人对狗的依恋程度也在提高,人对狗的关系也超出了人的需要,表现在够越来越像家人且寄托了人心。
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于是在文中最后作者希望小趋死掉更好,这样一条充满着人性的狗倘若为了生存苟且的活在物质的阴影下,在集权的压力下妥协而换求生存的权利,这是作者所不能接受的。在这样的环境中,总有一个生命奇迹般的保留温情与人性的做人的尊严,小趋就是他们所有人的尊严的储存器。为他人保留着尊严,提醒着他们应该这样活,是人性在小趋身上得到保留,并成为人的精神支柱和寄托,所以作者宁可小趋怀着人性的光辉而死去,也不愿意他为生存而动物地活着。
13、谈谈你对散文之“散”的理解
字典中,散文的解释不讲究韵律的文章,除了诗歌、戏剧、小说外的文学作品,包括杂文、随笔、特写等等。散文的主要优势与长处就是“散”,除了在文体特征上区别于诗歌、戏剧、小说外散文对比他们来说最大的特色便在于文字组成的灵动的意境与不拘一格的表现手法。 散文的取材广泛不受时间,空间的控制,在平素的生活日常的见闻中,有所触动后,信手拈来,生发开去,文字中有叙述的淡然,有情感的宣泄,有联想、想象畅游,还有有针砭时弊的指点。
我读的散文不多,更不敢在此拿出大家们作品进行分析,只是从个人理解的角度看到了散文中所包含的这些。
其二就是散文表达的效果非集中性,可以零碎的,如生活般的自由,组织材料构成作品也很心情化,平淡中看似零碎叙述却是包含着作者独特的社会或人生见解的。而将这些贯
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穿起来是散文的“神”,相对于散文散。“神”是作者情趣的集中体现,也许散文运笔如帆连主题都是散的,但作者的情趣,对于生活的感慨,与“散”(在不同的文章中可以)形成隐性的照应或者鲜明的对比。在情趣的指引下散文既能放得开,谈细致入微的感受,又能收得回到情趣精髓中。
宇小芋
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作文七:《关于散文名篇中各种问题的解答》7400字
1、鲁迅是如何评价阿长的?这一评价是否准确?鲁迅在对阿长其人其事的叙述与这一评价是否相吻合?鲁迅的叙述与评价有何特点?
鲁迅是如何评价阿长的?认为她是个不够档次的保姆,喜欢搬弄是非、说闲话总是竖起手指指指点点“切切察察”,而且作为保姆,她的“职业技能”不强,有着职业素质的缺陷,对孩子照顾不佳,等等可以说这是对阿长一定程度否定的评价,但总的来说用词是克制的。 这一评价是否准确?首先对于事情本身来说,这确实是发生在阿长身上的,但是在作者不同年龄阶段,对于她的评价其实是不同的,童年的事件由于时间的距离会产生谐趣并且佯愚的态度掩盖了叙述的距离,可以从儿时的作者与作文时的作者态度有区别看出。
鲁迅在对阿长其人其事的叙述与这一评价是否相吻合?我认为不不太相吻合的,因为文章以幽默作为主调,具有喜剧性质的色彩,但是谈到阿长地位卑微,生活习惯简陋、思想愚昧落后且具有品质问题的时候,作者却在行文上弱化动机矛盾,看似在贬低,但是却侧重从缺点上展示阿长的真诚可爱,文章叙述到了阿长给我《山海经》的事,说明阿长对于我的爱已经不限于生活上的照顾,而是上升到了对情感愿望的满足。可见鲁迅对于阿长的感情是深深地怀念,是温暖的感谢,厚重的缅怀。这些实际上写的是阿长这样一个在苦难中成长的劳动人民,当时的社会土壤中孕育的最广泛人民的代表的生活现状,在文章的深层思想中包含着对阿长的尊敬与感激。
鲁迅的叙述与评价有何特点?叙述上以幽默为主旋律,以孩童时代的观点看阿长,但是其中却在不上心里活动上呈现出成年鲁迅的叙述角度,于是对于阿长的评价层次就丰富起来,既有看似否定性的评价,又有包含着深情感激的怀念之情,赞扬着阿长这个底层妇女真挚的母爱。文章中佯愚的态度掩盖了叙述的距离,将童年鲁迅与作文时的他的观点巧妙的结合,多重的叙述语序叙强了喜剧效果。
2、周作人在《初恋》中写到,得到自己爱恋的对象死去的消息,却觉得心里一块大石头放下了,如何理解这一心理过程?
首先,对于她的恋慕,作者从来都是是单方面的,不曾与她谈话,不敢仔细端详她的面貌与姿态,却因为她的存在感到亲近喜悦,并且愿意为她有所尽力,并且始终保持着冷静的逻辑憧憬着仍然生活在封建社会下她的未来,然而当他得知她承受着宋姨太太这样恶毒的诅咒,即使还不明白诅咒的意义(做婊子),而仅仅由于他内在的情感再加上少年的豪壮气概他萌生了幼小的看似坚定的的誓言,但从他只“心里想”,把承诺放在心里而不是庄严地宣告,又或者向别人倾诉,排除掉生活环境,时代造成的的思维限制,他不敢像如今这样热烈的表达,这当中还有他对于自己感情的不坚定,他的承担是有限度的。
爱的能力与欲望使得年幼但却开始涉世的作者产生了责任感与负担。面对觉得是心目中的女神的她,有拯救的冲动,在心里对她有了少年决心的承诺:要救她出来。流露出男子汉的担当与责任。但是他拥有的还只是朦胧中,若有若无、若即若离的萌芽状态的情感,内心的责任感,关于“拯救”的这样的诺言,对于一个即将成人却为成人的的作者来说无形中是一种负担。
而贯穿全文来看,文章写的不是爱情,不是初恋,儿时成长,作者的笔调准确的把握了成长这一过程的临界点,女孩作为他的成人礼,使他从感情的朦胧冲动到内心许下誓言而最后感到了责任与承担,这就是在成长过程中最典型的心理过程。
3、《故都的秋》的审美趣味有何特点?
郁达夫开创了一个新的审美类型,那就是平民化的审美,雅俗共赏的志趣。北平是一座大城市,政治、经济、文化、教育的中心这些往往是一般的知识分子最关注的城市动态,但作者所怀念的恰恰不是这些,从他的笔调中我们可以看出的是他的文化修养和与众不同的个性。
文中没有熙熙攘攘的街道,没有喧嚣的尘世,没有明艳的花草,取而代之的是陶然亭的芦花,钓鱼台的留影,西山的虫唱,还有皇城人海中的破屋,是院子里头的一碗浓茶,槐树底下的丝丝日光,以及那最平常的蝉鸣。更可以从作者欣赏牵牛花的角度来看,他偏爱于淡雅的颜色逃避鲜艳,折射出他个人追求的淡而雅致的境界。那些最朴素常见的,在不少自以为是的知识分子眼中不屑一顾,视而不见感而不觉的种种,恰是作者挖掘品味出来的高压情趣。 从文章中的作者赞美的秋的意象来看,他不偏重于外在的色彩和形状而是侧重内在的意味,形象简练,颜色淡雅,没有大肆描摹,始终强调自己的内心情感趣味。
例如作者所追求的都市闲人的虽然“闲”,但是相比的一些沉迷麻醉的状态来说,又是清醒的理智的并且内涵丰富。一方面,他们是俗人,没有高雅的文化修养,可是另一方面他们却又高雅的文化人的悠闲情调,喝浓茶,说话的调调都体现了这市民的生活虽然简单清远,但是朴素与高雅的审美相互照应熠熠生辉。全文中个人的文化修养和思想造诣就从大俗大雅的审美中体挥洒得淋漓尽致。
4、《故者的秋》中的秋景与传统文人笔下的秋相比有何异同?
相同点就是处于客观环境下,秋是四季之中走向衰败的那个过程。冬季留给人们的已经是生命的完结,画好句点,而秋季则像是一个长镜头将这个过程一一记下,使人从画面上承受的都是繁盛的硕果一步步凋零衰败,直至冬季冰封的来临。这样一个自然客观景物在秋季的现状是谁都不能避免的,这也就构成了中国文人悲秋传统的后盾。
传统文人的悲秋,都是吧秋愁当做人生的悲苦来书写,他们都沉浸在悲秋之中,深感于生命的零落,而无法自拔,如马致远的天净沙“古藤、老树、昏鸦??断肠人在天涯”,一词读下来,呈现在我们眼前的不仅是秋日万物无法逃避的生命轮回,更有作者触景生的悲情,那是纯粹的对于秋景的哀叹。传统文人在秋的肃杀中感受到了生命的飘零与消逝,生发出无奈与自解。
但是细读品味郁达夫式的悲秋,感受到了区别于笔下传统的触及秋景产生的感情,那就是即使看到了秋日中生命凋亡的迹象,也从这死亡之中感受到了美好。他沉浸在其中并没有什么悲苦,而是人生的享受——感受秋的衰败和死亡,这就是人生审美中的高雅境界。槐树的落蕊,北国的特产是秋蝉的衰弱的残声,都是对生命衰亡情趣的体味,但是作者却不悲伤,没有颓废而是审美。作者精神上更加孤独深入看生命的迹象,没有像刘禹锡一样有陋室鸿儒的圈子。郁达夫始终生活在自己平民般的生活中,保持着精神上的独立,没有人云亦云,不把自然的死亡当做痛苦,而反植入享受这份独特的优美,倾心于这份雅致。
5、《故都的秋》中,作者反复提及“北国的秋”,但题目却又是“故都的秋”,这二者是否有所不同,为什么?
故都是一个文化的概念,“北国”“北平”是地理概念,没办法强调文化底蕴的内涵。作为中国文化的心脏,“故都”一词淡化僵硬的地理感念,更多的强调历史文化的熏陶与渲染,与文章中着眼的景物,意象,更为吻合。
从文中陶然亭的芦花,钓鱼台的留影,西山的虫唱,还有皇城人海中的破屋,院子里头的一碗浓茶,槐树底下的丝丝日光,衰弱的秋蝉声还有有节奏的秋雨,以及寒暄中又是个韵味的调调,这些所有的作者关注的秋的焦点来看,都是文化沉淀的体现,都是是作者的文化修养对于秋日景象的触觉。有着生活态度的豁达淡然,有着历史的厚重多层次感,还有着大雅大俗并陈的审美感。
并且从牵牛花底下的秋草,槐树落蕊,一层秋雨一层凉的迹象来看都能感受到作者可以逃离北平的喧嚣而选择宁静的生活方式来触摸这些,于是“故都”一词能够回避那些他不想面对“北平”的吵杂,体现内心的平静。
作者选择在破屋中欣赏秋景,没有打算在更舒适的新房子看秋,我想那是因为这是一座有历史沉淀的城市,文化的内涵不在表面,而在时光刻下的城市的痕迹,而这些痕迹的体现就是
旧民居而不是新房子。就如同作者不把没有厚重感的地理概念“北平”一词和文化内涵深厚的“故都”相等同是一样的道理。
6、《背影》中“我”对父亲的情感是如何变化的?这种变化的契机是什么?为什么?
首先作者因思念而回想起父亲,觉得父亲的背影是他最为难忘怀的,父亲的形象由此展开。然后作者简单平静的回忆起起在徐州和南京的往事,但却在南京的车站送别上做了细致的描写,虽然是以自嘲的口吻,写出了一开始觉得父亲“说话不漂亮”认为他很罗嗦,并且因为他交代茶房照顾我而觉得他很“迂”,缺乏社会经验,对于父亲是很不耐烦的态度。
可是这样的情感却再后来发生了变化。父亲不辞辛苦地翻过栅栏的给我买橘子,给我留下一个笨拙、艰难、衰老的背影,这一幕一幕,使得从自以为聪明的我迅速地流下眼泪,对父亲的情感有了明显变化。在此之前父亲亲自送儿子到车站,照看行李、拣定座位、嘱托查房都是整个背影出现的铺垫。
虽然这过程中充斥着作者的自作聪明和不理解。可是当不可抗拒的衰老的信息,通过这样一个的背影单纯的表现出来,(区别于正面传达出更丰富的信息)在以亲情作为纽带背影这一特定的信息刺激下我的情感受到了真实的强烈的驱动,还有父亲语言平实都使得我的心灵受到的深深的震撼。
再后来父亲老境颓唐,饱经忧患,即使父子之情不好但父亲还是在信中原谅了儿子,夸大了病情希望能够儿子能够回去看看他,全文至此在儿子愧疚的泪光中再一次缓缓浮现出那个背影,进一步的展现出背影的力量,当中饱含着多年来读者对年买的父亲的思念与难以开口言明的愧疚。
7、朱自清《背影》最后一段的叙述所表达的语意是否完全与相关事实相吻合?如有不吻合之处,是哪些地方?作者为什么要这样写?
最后一段,作者表述了在与父亲东奔西走的几年里,父亲与我的关系并不好,带我渐渐不如往日而且多因琐事迁怒家人。可这些都是客观的生活环境所致,因为父亲赋闲,家境渐落家中,后来更为谋职而东奔西走,家中光景一日不如一日,老境颓唐的父亲触目伤怀,脾气渐长,其实后来的作者也都很理解,“情郁之中,自然要发之于外”。在父亲的来信中,由于膀子疼痛而认为自己的大去之期不远,这样夸大了病痛的结果,是希望儿子回去看他,体现了年迈的父亲在情感上的其实是软弱的,而作者此刻又一次流泪(全文共有4次流泪),每一次流泪,作者都是直白明确的有所强调,而此处的回忆是否真的让作者思念之情再次难以抑制而湿了眼眶呢?
8、《背影》中的父亲形象有何特点?这一形象有何时代文化的意义?
《背影》中的父亲形象有何特点?通过作者细致的描写我们可知父亲对于儿子的爱是非常琐慈祥的,似乎不太像一个父亲而像是母亲,因为他竟然交代茶房照顾儿子,在车站艰难的爬过栅栏去买橘子。父亲的背影是笨拙的,艰难的。
难以抑制的衰老从可传递信息量不大的背影中强烈的表现出来,父亲在家境惨淡、祖母逝世、为求职奔走劳累的时候没有多余的话语。坚持送儿子上京,深沉的表达着他的爱。在给儿子的信中夸大了病痛的结果,希望儿子回去看他,这也体现了父亲在情感上的软弱,他对儿子深深地挂念透过字里行间缓缓的流露,重重的在儿子心头烙下印记。
这一形象有何时代文化的意义?五四时期产生的父亲形象多是封建消极的,作为封建家长他们把儿子儿女当做私有财产当做支配占有的对象,这是那个时代的主流。如巴金在《家?春?秋》中所作,封建家长们,不仅对儿女的教育方式死板苛刻,而且更多是剥夺儿女自由生存发展的权利,所谓的爱,是畸形且受封建思想禁锢而变质的。
但是这篇文章却展示了在五四新文化运动的文化人心中的一种失落感,那就是即使打到了父
辈,可是在他们心里还有些不安与内疚,毕竟血浓于水的亲情是不容抹杀的,这样一个慈爱细腻的父亲形象也是对于封建父亲形象的反抗。想必也是出于这样的原因,此文一经面世,便获得了人们的关注与重视。
9、根据作品内部自身的逻辑,谈谈你对《荷塘月色》的写作动因的理解。
对于写作动因的理解首先知道不可能每个作家的每个作品都受到大时代背景的影响,就像我们当下的文章不可能每篇都有金融危机的阴影一样。所谓我手写我口,我口说我心,文章的写作动因往往不能脱离作者的自身的心理状态,而要把握这种心理状态就应该从文章的内部自身逻辑来看。
总的来看文章,全文中写的是作者月下荷塘边漫步的过程。一开始的内心破不平静到不让家人知道,逃离平静温馨的家庭生活,一路上只有自己一人,他感到了自由心灵的释放,内心受到的思想道德上束缚渐渐在月光下松绑“什么都可以想,什么都可以不想,觉得自己是个自由的人”。
接下来文中一切的景语皆是情语,仿佛是月光给他指出了一条逃离日常生活家庭环境的路,于是月下之景引发了心中之思。在实际的宁静、静谧、和谐景色中,作者创造扩展出了一个艺术的空间,想象的空间。从许多比喻中我们看到了本体与喻体的相似性,从相似的特点上来看两个物体,这样的比喻都有着作者自己的喜好品味并且体现的是当时他的想法。
共同的,这些特性体现了女性的情致与意味,表明了作者的心趣,这时达到了作者出逃的目的,那就是欲望的发泄与释放。人都是有欲望的,但是都不同程度的收到了文明的约束压迫,然而作为一个知识分子,有思想高度的人来说,作者把自己的欲望通过一种优美的艺术形式升华起来,提升到了一种美的高度,沉静的释放但却不沉迷于释放当中,后文中的古诗词引用产生一定的隔膜,使得欲望的发泄不那么露骨。在一个“宁静”的环境中,完成一个“不宁静”的精神历险。
10、余光中《听听那冷雨》中的乡愁都有哪几个层次的内涵?
文中的乡愁共有三个层次。
首先是地理意义上的对于中国的乡愁。在文章的一开始通过湿润的雨季与历史的概念相连接,出现了中国历史是“黑白片”这样的一个意象,二者的相似之处在于他们使得周围的景物都开始变得模糊,雨是产生视觉上的阻碍,历史则在空间时间上拉开对于现实的距离,黑白片与历史有共同的距离感的格调,并且不能阻断的从大陆弥天卷来的空气(寒流)产生了也温暖的变异,安慰之情,台湾与对岸的阻隔是作者心中淡淡的愁绪在此隐现,乡愁的第一层主题由此展开。
第二层是作者的个人经验与记忆意义上的中国的乡愁。在作者的叙述中,所有曾经居住过的地方都成为了他的家乡,少年时代的杏花春雨已经不再,难忘的是曾经的流连,调动记忆中有关于中国的最质朴的自然元素,组成的还是他日思夜想的土地。还有对于在国际上流浪的,代表着当时中国的形象国人,纪录片镜头下的一切,统统的这些关于中国的意象的相连都是因为传承千年的中华传统文化,是文化的中国是一个民族的文化、是一个所构建起来的中国。相对于西方文化的完整性(古代与现代的和谐交融)来说,中国文化在五四以后,很多传承被瓦解,当代中国与古代的精神连接断裂,作者寻寻觅觅中期待能找到的就是能够寄托文化归宿感的精神家园。
第三层是作者对于现代文明的反抗。整个发展中的现代性包括着物质文明和精神层面,在星期工作制度的充斥下,人被迫的高效机械投入的运转,创造所谓的物质时代的同时,人的精神与心态日益干枯,变得没有激情毫无诗意,精神中虽然理性但始终以激起的运作节奏来生活,所以作者从文学艺术的角度上反对现代的工业文明,希望能够释放与解脱。
11、余光中在《听听那冷雨》一文为何要选择“听”作为这篇文章主要的感知方式?
首先,“看”是大多数人采用的感知方式,它是非常明确的,不仅有外在的轮廓感,明确的色
彩,有立体得使人有触感冲动,但这都是产生于依赖外在客体的前提下,当视觉被限制的时候重要的获得信息的渠道就会产生转变。
雨,是通透流动而至无形的,并且遮挡住了视觉的重要来源,限制了视觉能力,限制了行动能力,使得能获得外界信息的通道锐减,于是想象力和心灵的感官开启,这时把“听”作为主要的感知方式,通过想象将听觉信息转换,是在作者把雨声转化为音乐的意象后展开的。这样的转换正是体现了想象力这一重要的心里直觉对“听”分析是多么重要,从听觉上获得信息,往往需要更多的思维对其进行分析梳理。细腻的心灵感受当然是不可忽视的,古典文化的审美趣味就是个人文化的沉淀在现实景观中的心灵的和想象交织出的审美层次。
作者听到了雨的凄凉,凄清,凄楚,凄迷,想到了少年红烛昏沉、中年江阔云低、白头僧庐下的画面,可知文章不重在描写雨,而是重在写雨潜入内心这样一个过程,而由此引发的思绪,更为内向的听觉,更能体现想象力和心灵的融合。
12、杨绛在《“小趋”记情》一文中的最后一句话是什么意思?
作者认为小趋若是死去更好。在那样的一个集权的时代,人对权力,以及权力背后的信条,政治纲领是很暧昧的关系,表面上的顺从无法掩盖内心的不满与挣扎,通过人对另一个生命动物“小趋”的同情表现出来的。
即使处于被压迫的状态,即使收效甚微,但是人还是在坚持的给与小趋一份人性的温暖。在这样的关怀中,不仅看到了狗的习性特点,看到了人内心不愿被磨灭的人性的挣扎,看到了人与狗的生存环境折射出的时代对于人性的抹杀,更多是展示了人与狗感情交织,在情感的表达方式上,狗对人的情感表达比较主动,渐渐地,人对狗的依恋程度也在提高,人对狗的关系也超出了人的需要,表现在够越来越像家人且寄托了人心。
于是在文中最后作者希望小趋死掉更好,这样一条充满着人性的狗倘若为了生存苟且的活在物质的阴影下,在集权的压力下妥协而换求生存的权利,这是作者所不能接受的。在这样的环境中,总有一个生命奇迹般的保留温情与人性的做人的尊严,小趋就是他们所有人的尊严的储存器。为他人保留着尊严,提醒着他们应该这样活,是人性在小趋身上得到保留,并成为人的精神支柱和寄托,所以作者宁可小趋怀着人性的光辉而死去,也不愿意他为生存而动物地活着。
13、谈谈你对散文之“散”的理解
字典中,散文的解释不讲究韵律的文章,除了诗歌、戏剧、小说外的文学作品,包括杂文、随笔、特写等等。散文的主要优势与长处就是“散”,除了在文体特征上区别于诗歌、戏剧、小说外散文对比他们来说最大的特色便在于文字组成的灵动的意境与不拘一格的表现手法。 散文的取材广泛不受时间,空间的控制,在平素的生活日常的见闻中,有所触动后,信手拈来,生发开去,文字中有叙述的淡然,有情感的宣泄,有联想、想象畅游,还有有针砭时弊的指点。
我读的散文不多,更不敢在此拿出大家们作品进行分析,只是从个人理解的角度看到了散文中所包含的这些。
其二就是散文表达的效果非集中性,可以零碎的,如生活般的自由,组织材料构成作品也很心情化,平淡中看似零碎叙述却是包含着作者独特的社会或人生见解的。而将这些贯穿起来是散文的“神”,相对于散文散。“神”是作者情趣的集中体现,也许散文运笔如帆连主题都是散的,但作者的情趣,对于生活的感慨,与“散”(在不同的文章中可以)形成隐性的照应或者鲜明的对比。在情趣的指引下散文既能放得开,谈细致入微的感受,又能收得回到情趣精髓中。
宇小芋
作文八:《关于散文名篇中各种问题的解答 教师随笔》2600字
关于散文名篇中各种问题的解答 教师随笔 关于散文名篇中各种问题的解答 教师随笔
1、鲁迅是如何评价阿长的,这一评价是否准确,鲁迅在对阿长其人其事的叙述与这一评价是否相吻合,鲁迅的叙述与评价有何特点,鲁迅是如何评价阿长的,认为她是个不够档次的保姆,喜欢搬弄是非、说闲话总是竖起手指指指点点“切切察察”,而且作为保姆,她的“职业技能”不强,有着职业素质的缺陷,对孩子照顾不佳,等等可以说这是对阿长一定程度否定的评价,但总的来说用词是克制的。这一评价是否准确,首先对于事情本身来说,这确实是发生在阿长身上的,但是在作者不同年龄阶段,对于她的评价其实是不同的,童年的事件由于时间的距离会产生谐趣并且佯愚的态度掩盖了叙述的距离,可以从儿时的作者与作文时的作者态度有区别看出。鲁迅在对阿长其人其事的叙述与这一评价是否相吻合,我认为不不太相吻合的,因为文章以幽默作为主调,具有喜剧性质的色彩,但是谈到阿长地位卑微,生活习惯简陋、思想愚昧落后且具有品质问题的时候,作者却在行文上弱化动机矛盾,看似在贬低,但是却侧重从缺点上展示阿长的真诚可爱,文章叙述到了阿长给我《山海经》的事,说明阿长对于我的爱已经不限于生活上的照顾,而是上升到了对情感愿望的满足。可见鲁迅对于阿长的感情是深深地怀念,是温暖的感谢,厚重的缅怀。这些实际上写的是阿长这样一个在苦难中成长的劳动人民,当时的社会土壤中孕育的最广泛人民的代表的生活现状,在文章的深层思想中包含着对阿长的尊敬与感激。鲁迅的叙述与评价有何特点,叙述上以幽默为主旋律,以孩童时代的观点看阿长,但是其中却在不上心里活动上呈现出成年鲁迅的叙述角度,于是对于阿长的评价层次就丰富起来,既有看似否定性的评价,又有包含着深情感激的怀念之情,扬着阿长这个底层妇女真挚的母爱。文章中佯愚的态度掩盖了叙述的距离,将童年鲁迅与作文时的他的观点巧妙的结合,多重的叙述语序叙强了喜剧效果。2、周作人在《初恋》中写到,得到自己爱恋的对象死去的消息,却觉得心里一块大石头放下了,如何理解这一心理过程,首先,对于她的恋慕,作者从来都是是单方面的,不曾与她谈话,不敢仔细端详她的面貌与姿态,却因为她的存在感到亲近喜悦,
并且愿意为她有所尽力,并且始终保持着冷静的逻辑憧憬着仍然生活在封建社会下她的未来,然而当他得知她承受着宋姨太太这样恶毒的诅咒,即使还不明白诅咒的意义(做婊子),而仅仅由于他内在的情感再加上少年的豪壮气概他萌生了幼小的看似坚定的的誓言,但从他只“心里想”,把承诺放在心里而不是庄严地宣告,又或者向别人倾诉,排除掉生活环境,时代造成的的思维限制,他不敢像如今这样热烈的表达,这当中还有他对于自己感情的不坚定,他的承担是有限度的。爱的能力与欲望使得年幼但却开始涉世的作者产生了责任感与负担。面对觉得是心目中的女神的她,有拯救的冲动,在心里对她有了少年决心的承诺:要救她出来。流露出男子汉的担当与责任。但是他拥有的还只是朦胧中,若有若无、若即若离的萌芽状态的情感,内心的责任感,关于“拯救”的这样的诺言,对于一个即将成人却为成人的的作者来说无形中是一种负担。
而贯穿全文来看,文章写的不是爱情,不是初恋,儿时成长,作者的笔调准确的把握了成长这一过程的临界点,女孩作为他的成人礼,使他从感情的朦胧冲动到内心许下誓言而最后感到了责任与承担,这就是在成长过程中最典型的心理过程。3、《故都的秋》的审美趣味有何特点,郁达夫开创了一个新的审美类型,那就是平民化的审美,雅俗共赏的志趣。北平是一座大城市,政治、经济、文化、教育的中心这些往往是一般的知识分子最关注的城市动态,但作者所怀念的恰恰不是这些,从他的笔调中我们可以看出的是他的文化修养和与众不同的个性。文中没有熙熙攘攘的街道,没有喧嚣的尘世,没有明艳的花草,取而代之的是陶然亭的芦花,钓鱼台的留影,西山的虫唱,还有皇城人海中的破屋,是院子里头的一碗浓茶,槐树底下的丝丝日光,以及那最平常的蝉鸣。更可以从作者欣赏牵牛花的角度来看,他偏爱于淡雅的颜色逃避鲜艳,折射出他个人追求的淡而雅致的境界。那些最朴素常见的,在不少自以为是的知识分子眼中不屑一顾,视而不见感而不觉的种种,恰是作者挖掘品味出来的高压情趣。从文章中的作者美的秋的意象来看,他不偏重于外在的色彩和形状而是侧重内在的意味,形象简练,颜色淡雅,没有大肆描摹,始终强调自己的内心情感趣味。例如作者所追求的都市闲人的虽然“闲”,但是相比的一些沉
迷麻醉的状态来说,又是清醒的理智的并且内涵丰富。一方面,他们是俗人,没有高雅的文化修养,可是另一方面他们却又高雅的文化人的悠闲情调,喝浓茶,说话的调调都体现了这市民的生活虽然简单清远,但是朴素与高雅的审美相互照应熠熠生辉。全文中个人的文化修养和思想造诣就从大俗大雅的审美中体挥洒得淋漓尽致。4、《故者的秋》中的秋景与传统文人笔下的秋相比有何异同,相同点就是处于客观环境下,秋是四季之中走向衰败的那个过程。冬季留给人们的已经是生命的完结,画好句点,而秋季则像是一个长镜头将这个过程一一记下,使人从画面上承受的都是繁盛的硕果一步步凋零衰败,直至冬季冰封的来临。这样一个自然客观景物在秋季的现状是谁都不能避免的,这也就构成了中国文人悲秋传统的后盾。传统文人的悲秋,都是吧秋愁当做人生的悲苦来书写,他们都沉浸在悲秋之中,深感于生命的零落,而无法自拔,如马致远的天净沙“古藤、老树、昏鸦??断肠人在天涯”,一词读下来,呈现在我们眼前的不仅是秋日万物无法逃避的生命轮回,更有作者触景生的悲情,那是纯粹的对于秋景的哀叹。传统文人在秋的肃杀中感受到了生命的飘零与消逝,生发出无奈与自解。但是细读品味郁达夫式的悲秋,感受到了区别于笔下传统的触及秋景产生的感情,那就是即使看到了秋日中生命凋亡的迹象,也从这死亡之中感受到了美好。他沉浸在其中并没有什么悲苦,而是人生的享受——感受秋的衰败和死亡,这就是人生审美中的高雅境界。槐树的落蕊,北国的特产是秋蝉的衰弱的残声,都是对生命衰亡情趣的体味,但是作者却不悲伤,没有颓废而是审美。作者精神上更加孤独深入看生命的迹象,没有像刘禹锡一样有陋室鸿儒的圈子。郁达夫始终生活在自己平民般的生活中,保持着精神上的独立,没有人云亦云,不把自然的死亡当做痛苦,而反植入享受这份独特的优美,倾心于这份雅致。5、《故都的秋》中,作者反复提及“北国的秋”,但题目却又是“故都的秋”,这二者是否有所不同,为什么,故都是一个文化的概念,“北国”“北平”是地理概念,没办法强调文化底蕴的内涵。作为中国文化的心脏,“故都”一词淡化僵硬的地理感念,
作文九:《关于秋的写景状物的散文》9700字
关于秋的写景状物的散文
篇一:写景状物散文阅读之分析写景
【例题解析】
阅读下面的文字,回答后面的问题。
秋色润江南
?邵亚波
刚过了白露,夏季的炎热就被一股沁人心脾的秋风吹得无影无踪。几场秋雨后,江南的秋色便浓郁了起来。
清晨,空气里仿佛注入了清凉的水,凉丝丝地从细细的毛孔渗透到身体的每一寸肌肤。院子的树呀,草呀,花呀,便在这股清凉透彻的空气里,跳着、舞着,然后张开所有的细胞,呼吸着、接纳着、尽情地享受着秋天的恩赐。
花园里的草地,这时也变得湿润起来,脚踏在柔软的草尖,清凉的露水便溢满了脚趾。草地仍绿得耀眼,像盈盈的秋水。昨夜还是齐齐整整的草地,一夜间竟冒出了一簇簇乳白色的蘑菇,星星点点像珍珠似的镶嵌在绿如翡翠的草叶间。远远望去就像一艘艘鼓风扬帆的白色小舟,荡漾在青山绿波里。
那一排排遒劲苍翠的老樟树,早已成了城市独特的绿色长廊。“碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠”。而江南的香樟树,在秋风里仍枝繁叶茂,那如盖的绿叶仿佛比夏天更浓密、更厚实。
秋天是香樟树最美丽的季节,只要你抬起头,就会发现香樟树浓密的枝叶间,缀满了一串串的汁果,紫色的果实和苍翠的枝叶在阳光里相映成辉;那片桂花树,此时又变成了风姿绰约的江南女子,深情地吟诵起了“暗香浮动月黄昏”的诗句。阳光从树隙间洒落到地上,斑斑点点便被风吹动起来,麻雀跳来跳去啄着阳光,享受着秋天带来的欢畅。江南的秋色便在这个时刻闪动起来,成了人们眼中一道别样的风景。
邻家阳台上的牵牛花此时还倾泻着一片碧蓝,像蓝色的瀑布,挂在山腰。那是一种最普通的草花,然而,在这个秋天里它却开得那么热烈,那么美丽,那么幽蓝??那是一种宁静的蓝,沐浴在这种蓝色的光辉里。
庭院里的夹竹桃、木棉花开得正艳;粉色的紫薇、白色的桂
花、红色的玫瑰、金黄的野菊正展示着最美的姿态竞相在秋风里摇曳??江南的秋天再也没有“秋花惨淡秋草黄,耿耿秋灯秋夜长”“秋风吹渭水,落叶满长安”那般凄凉了。
江南的秋色是诱人的。“一年好景君须记,最是橙红橘绿时。”路边的瓜果店,不知什么时候,也变成了一条彩色的河流,那一筐筐橙色的蜜橘、柚子,金黄的柿子、香梨,正将一个个丰收的江南娓娓道来。此时的江南也正是秋黄蟹肥时,平时,普通人家不舍问津的“虾兵蟹将”,一下子就占据了百姓的餐桌,在秋天的江南,随便走进哪一户人家,都能看到一盘盘橙红的海蟹和酡红的大虾在餐桌上冒着诱人的香气,撩动着人们肠胃的食欲。
“山明水净夜来霜,数树深红出浅黄”。秋色映红了江南的枫叶,秋色染绿了江南的小溪,秋色洇黄了江南的山丘??
秋天是一个画家,它用蘸满了油彩的画笔,在江南这张巨大的宣纸上,画出了一个多彩的江南,一个诗意的江南。
(选自《宁波晚报》2006年10月20日)
1.“邻家阳台上的牵牛花此时还倾泻着一片碧蓝,像蓝色的瀑布,挂在山腰”一句中,有人说“倾泻”一词的意思是指“大量的水从高处急速流下”,这里用来形容牵牛花是不恰当的。你是如何认为的,请简述理由。
解析:解答此题应回到文中相应的段落,结合上下文,对其解答。这句话为文章第五自然段的内容,主要是描写牵牛花的特点,回答时应重点思考“像蓝色的瀑布,挂在山腰”这句话的含义。
参考答案:恰当的。因为牵牛花放在高处,从阳台上垂下,从远处看就像倾泻的瀑布一
样。另外,作者这样写还突出了牵牛花的茂盛,富有动态,给人以特别的美感享受。
2.“秋花惨淡秋草黄,耿耿秋灯秋夜长”“秋风吹渭水,落叶满长安”这些诗句描写的是不是江南的秋天,作者为什么要写它们,
解析:本题考查对文中语句的理解,解答时应找到相应区间,适当进行概括、归纳。写景状物散文中多考查运用多种写作手法对景物进行描写,答题时应注意。
参考答案:不是江南的秋天。作者写它们是用其他地方秋天的特征,与江南的秋天作对比,以突出江南的秋天是一个多彩的秋天,诗意的秋天。
【阅读指导】
写景状物散文是一种篇幅短小、题材广泛,通过描写特定的景或物的形态、色彩、神韵及其特点,来表现作者内心情感和生活情趣的散文。要准确分析其景物,需要注意以下几个方面:
一、通观全文,理清思路
散文最大的特点是“形散神聚”,写景状物类散文也概莫能外。写景状物散文的形象较之其他类型散文的形象要突出、丰满、重要得多。要全面把握作者笔下的自然山水、人工场景、风俗民情、特定物件等形象的形声色味、情态特征及内在含蕴等,首先要把握文章描写景物的顺序。因此,分析景物的第一步是通观全文,把握描写顺序,理清思路。在描写顺序上,或移步换景,按照观看的顺序写;或以时间为序,按照时间推移写景物的变化;或以景物的类别为序,按照景物的不同类别进行描绘。因而,我们必须通读全文,整体关照,前后贯通,把握文脉,理清结构和思路。
二、结合文本,分析特征
作者在文章中所具体描绘的景物总是具有自身的特征。不同的人对同一事物的认识总是不尽相同;即使是同一个人,在不同的心境、不同的条件下对同一事物的认识也是不完全相同的。因而,我们要结合文本,结合具体的语境,去分析景物的特征。当然,
在分析景物特征时,要知晓一般描写景物的方法和技巧,比如写景的角度(视觉、听觉、嗅觉、触觉等),描写景物的结合技巧(动静结合、虚实结合、正侧结合、点面结合等),常用的修辞(比喻、拟人、排比、夸张、借代等)。
三、透过景物,把握情感
写景、物是手段,是依托,抒发情感才是目的,是归宿。写景状物类散文总是借所绘之景、所状之物抒情、言志、明理。景物与情感、主旨之间自有其内在的关联。这类散文的主旨一般是通过对景、物的描绘来加以体现的,所以要把握作者的情感倾向,就必须了解文章写了什么景,状了什么物,景、物有何特征,这些特征寄寓了作者怎样的情感。精当的景物描写不仅能交代人物活动的背景,渲染某种特定气氛,而且还能传递出特定的情感,揭示主旨。同一客观事物在不同的作者笔下会显示出迥然不同的特征,有的苍劲挺拔,有的娇弱无力;有的生机盎然,有的萧条衰败;有的开阔明朗,有的狭小阴冷;有的令人心旷神怡,有的令人凄神寒骨。我们可以从景物的这些特征剖析作者的情感倾向,是爱还是恨,是乐还是忧,是喜欢还是厌恶,是赞美还是批判。 【阅读思考】
阅读下面的文字,回答后面的问题。
路 亭
?柯 灵
行路难,昔人常指边鄙僻远之区,而不知现代的通都大邑,行
路更难。除非你是有车阶级,出门只靠步行,那么不但行人如鲫,而且会增加紧张和疲劳,如果走得乏力,双腿酸痛,寸步难移,你绝对找不到一个立锥之地,让你歇一歇腿,缓一口气。——大都市中公共交通之拥挤,令人望而却步。满眼摩天大楼,马路宽广整洁,但你休想找个“民亦劳止,汔可小休”(《诗经?大雅?民劳》)的机会。你不惜破费悭囊,走进咖啡馆,买个片刻安闲,那却又
是另一回事了。
在故乡,村庄市镇之间,只要相隔三五里,中途大概就有一两个路亭,专供行人憩坐。——路亭建筑简陋,地位常据着往来的通路,大小才如斗室。也许是四根石柱,四角顶,四面通风,犹如在中国画里常见的茅亭,雅有古意,不过顶上盖的是灰色的瓦片。也许和农家近似,长方形,但三面砌墙,一面临空,当路的两壁开着无门的门框,设备却大体一样,靠壁架石作凳:不嫌简陋,请君稍息。
别看它破陋寒碜,貌不惊人,在长途跋涉的劳人心里,这却是沙漠中的一掬清泉,人生道上的一个站驿。
赶市的村夫农妇,或者担着辛苦经营的菜豆瓜果、鱼米柴草到街上求售;或者提篮挑筐,到街上去买办日用杂物、农事工具;或者因为借贷无门,挟些不值钱的衣物破烂上当铺去质钱??每天清早,朝阳初窥田野,便沐晨风,带晓雾,从村里出发,哼哼唧唧,形成行列,快步赶上镇去,直到事毕功成,事倍功半,或者
事败功亏,才循原路赶回村里。
奔波忙碌了半天,人是倦了;而“不如意事常八九”,乘兴而去,常常败兴而归。心情懊丧,双脚沉重,生理和心理的倦怠形成双倍的压力。幸而半路有个路亭,排闼迎人,容他们且住为佳,使身心暂时有个着落。吹一阵凉风,扯一阵闲话;再闲闲地抽一筒旱烟,让生命获得片时的苏息,好再鼓起勇气,继续上路。不巧遇上意外的天气变幻,更可以在路亭里求得荫庇,聊避风雨。试想这对疲倦的旅人,是何等温煦的抚慰~
路亭所处的位置,不但富于实用价值,又多似高明的画师布局,引人入胜。有的点缀田畴广野中间,“前不把村,后不着店”,亭亭玉立,不但使无垠的平原减少单调之感,还便于旅途修长的过客及时小驻;更可以接待天涯沦落的流浪人,无处投宿时借此歇夜;对田头劳作的农民,这又是天然的耕余休息之地,日中时刻,可以静坐进餐,冬避朔风,夏避炎阳。有的高踞岭背,峰回路转、两村交界之处,翼然一亭,挺秀如画。山行较平地费力,行人跑到岭上,大都气息咻咻,汗流浃背,在路亭的石条凳上坐憩片刻,听山风苏苏,从树梢掠过,投下一身清凉。有的筑在河滨,面临盈盈的流水,傍着霭霭的绿荫,便利行人随意歇脚,等待摆渡或过往的船只??
离我老家不远,有两个路亭,是我幼年踪迹最频之处,年齿渐长,得闲还常去盘桓。大江沿有个过渡亭,好像建筑得特别讲究,地位大,墙壁石凳,整齐可观,临河还有宽广的双面“埠道”;一
到夏季,晚霞掩映中,那里差不多成了公共浴场。亭前石柱上,刻着两副对联,记得其中的一副是:
山色湖光,四时佳兴。
早南晚北,廿里官塘。
对联虽然并不高明,但山色湖光,并非虚语,普通路亭,虽也有对联点缀,却无非是“稍安勿躁”“小坐何妨”之类。这样“风雅”的对联是例外。不过疲倦的行人,谁也不计较这些。 “修桥铺路造凉亭”,在乡间是标准的善举。出钱的也许未必全出于体贴行人的苦辛;但对倦乏的旅人,这可真算得是一种值得感谢的功德。物质文明突飞猛进,日新月异,路亭可能早晚要进历史博物馆,但我却深望世界建筑史上,将为它特辟一章,用最美的笔墨,描述它特殊的风貌和品质。
(选自《柯灵散文选集》)
1.结合文义,解释第三自然段中“(路亭)是沙漠中的一掬清泉,人生道上的一个站驿”一句的含义。
篇二:写景状物散文阅读训
一、阅读下面的文字,回答后面的问题。
森林水滴
秦牧
我很喜欢在森林中漫步。
近十年来,我到过好些地方的森林。小兴安岭、庐山、武夷山、三清山以及广东封开、龙门等处的森林,我这儿并不想写游记,
无意一一描绘它们的细部景色。我想说的,是在那一片深绿,或者墨绿、碧绿、苹果绿、嫩绿赫然构成层次的山野,你要是登上森林?t望哨,在山风呼啸中,看群树摆动,仿佛海洋在翻腾一样;那壮观的景色使人顿然忘却世俗许多的纷扰琐碎的事情,有一种“此中有真意,欲辨已忘言”的欢愉。
在森林里的浓荫下行走,呼吸着比蜜水还甜的新鲜空气,端详着一株株树的英姿,令人不禁想起了国外一位学人讲的这样意思的话:“诗是我辈俗人的作品,大自然的杰作是树,一株树要比一首诗美丽得多~”你看,它们有的是疏朗的,有的是繁密的,有的亭亭如盖,有的屈曲多姿,各式各样的树显示了各式各样的美。有的树主干上光光洁洁,有的树主干上起了瘿结,附着了攀缘植物和悬挂植物,它们一路开着花,居然直达树梢。在林荫下漫步,有时森林水滴滴了下来,也许是沿着你的面颊流淌,也许是从背脊直下,沁人心脾,每当此际,我总是一点也不忙着把它拭去,而是任由它悄然坠下,享受着一种生活于大自然中难得的情趣。
森林是宁静的,但也是喧闹的。有时一只啄木鸟在头顶上笃笃笃地啄着树干,有时一只金花鼠惊鸿一瞥地跳跃而过,有时成群的长尾山雀在空旷处振翮飞翔,它都使人感到生机盎然。森林里几乎到处都有小生物,它们都在忙忙碌碌经营着生活,花式品种纷繁到难以胜计。表面上看,好似一片宁静的山林,有这么丰富的内容,真叫人捉摸不透,它不是一览无余,而是内涵深厚。它像一部你永远也读不完的大书,这也是一个令人喜爱的原因。
有人告诉我,在张家界林区,当一行旅游者因食物供应不上而捱饿的时候,他们碰上一个森林老人,老人问明原委,叮嘱大伙不必忧心,他马上可以协助解决,他返身走进林里,才一会儿工夫,就捧着一竹篮花花绿绿的鸟蛋出来了。当旅游者面有难色,表示不惯吃生鸟蛋的时候,老人嘻嘻地笑着,连声说:“有办法~有办法~”再度走入森林里,不一会儿,手捧着煮熟的热腾腾的鸟蛋出来了,原来那森林里什么地方有鸟蛋,什么地方有一眼滚烫的温泉,他全知道。森林之所以吸引人,也在于这本自然的大书,它的人和物,都太丰富多彩了。 我曾经这样反躬自问,为什么到森林去,能引起这种深沉的喜悦,一种复杂感情的涌现,有时不是几句话能够解释得了的。它空气清新,使人脱离尘嚣,它既有一种莽莽苍苍的粗犷之美,在它的细部,又有一种纤纤细细的灵巧之美。它像一部博大精深的巨书似的,展现在人眼前,使我们一时完全忘却了琐碎扰人的烦忧,事情大概就是这样的吧。
但是细细一想,情形既是如此,又不完全是如此。我们到森林去,所以引起一种眷恋低回的感情,又是因为在理性上,我们知道森林和人类生活存在密切关系,如果没有森林,没有树木,这世界将变得多么的寂寞和悲哀~由于森林遭受严重砍伐,引起水土流失,破坏了人们的正常生活的事情,在国内大量地方是屡见不鲜的。一看到童山濯濯的景象,你就会知道那里的村落沉浸在不幸之中了。这且不去说它,就是大片大片,一望无际的大森林,不论从世界范围来说,还是从中国范围来说,它们的总面积都存
在不断缩减的趋势。中国森林面积在国土中的比例低于世界平均比例。就是在这种情形下,它也还在逐渐减少之中,我到有“中国林都”之称的伊春去,到森林覆盖面积雄居中国前列的福建去,当年都听到人们谈论造林速度比不上砍伐速度,森林面积在缩小中的话题,虽然也有造林比较迅速的省区,但是两相抵除之后,全国仍然是一个降低的趋势,这不能不说是中国的一个隐忧。伐木丁丁的声音,并非是全可赞美的。那里面也有破坏安宁生活的刀斧之声呢~
这样一想,我终于比较能够分析走进大森林时所以感到喜悦的缘由,原来,除了欣赏宁静,赞美雄浑,领略深厚之外,也还有一种庆幸的心情:“这里还有这么大一片森林~”“没有看到受破坏的景象,真让人高兴~”
这样一想,又觉得在快乐中是夹杂着一点忧伤了。就正像在观赏红叶时候那样。 但愿在不太久的将来,能够看到中国的森林的总面积逐渐上升的喜讯,这在中国是可以称为“特大喜讯”的。那时,我们到森林去徜徉,就会只有欢乐,而不夹杂点忧伤了。就像一片健康的绿叶,只有翡翠的颜色,而没有病斑一样。
人们~但愿对树木,对森林,也都有一份理性的爱,而不是一味只知道胡乱砍伐吧~有没有这点爱,可能也是一个文明人和一个愚昧自私者的分野。
1989.3.北京
(选自《秦牧全集》,有删改)
1.第五自然段写了一则传闻,这在文中有什么作用,请简要分析。
答:__________________________
2.作者为什么喜欢在森林中漫步,
答:______________________________
3.标题“森林水滴”与本文的主题有什么联系,请简要论述。
答:______________________________
4.本文在表达手法上有什么特点,请简要分析。
篇三:写景状物散文阅读技巧
写景状物散文阅读技巧
一、散文常识
特征:形散神不散
表达方式:记叙、描写、议论、抒情
表现手法:象征、衬托、对比、借景抒情、托物言志、咏物寄情、寓理于事、融情于事、先抑后扬、以小见大
二、解题方法
1、研读题干(题目),明确要求,尤其把握好关键词的含义。
2、寻找答题区,检索范围,综合分析。
具体做法:细读
3、准确表达。 (1)摘关键词
(2)摘关键句
(3)自己的话概括
4、原则:答案在文章中一定有根据
三、如何解读散文的主旨(考点剖析一)
方法: 1、看标题
2、看注释
3、看过度句(段)
4、看开头结尾句
5、看抒情议论句
6、看反复出现句(段)
概括格式:本文叙述(描写、介绍)了??,表达(抒发、赞美、歌颂、揭露、讽刺、反映)了??
(分清主旨、主题、梗概、中心思想与主要内容的异同。)
领会为什么写的题型(领会作者的写作意图,即文章中要表达的情、理+作者技法)
四、写景状物类散文规律(考点剖析二)
写景(物)——抒情——写人(主旨)
归纳散文写作思路:写景(物),是为了写人,是为了抒发情感(物与人的相似处)。
状物类散文的写作上,作者常常是托物抒情、融情于景、移物就情。就是将物拟人化,赋予物以人的精神、品格、性情、风貌;或通过有声有色的景物描写,把情完全融合在写景的文字中;或把物拉过来,赋予人的情感。根据这一特点,阅读题目就常从景入手,要求领会作者的感情这一角度命题。
五、题目的作用(考点剖析三)
1、把握象征意义
2、语带双关
3、作者感情的出发点
4、概括文章中的主要内容
5、文章线索
6、文眼;揭示文章中心
7、吸引读者、新颖
8、题目中运用修饰的,要还原它的本义后再分析作用。
六、段落与句子的作用(考点剖析四)
1、分析段落的位置:开头段、中间段、结尾段
2、分析段落的作用:
内容上的作用:点明主旨,深化主题。
结构上的作用:总领全文、承上启下、前后照应、为下文作铺垫、推动情节发展、总结上文
3、中间段:结构上承上启下、推动情节发展
内容上承上(写出内容)启下(写出内容)
六、句子或段在文中的作用(考点剖析五)
分析语句或段的作用:一般应从内容和结构两方面去分析。
1题的关系上分析考虑。
开头句或段内容上的作用常用词是:句子表达的句意或段意+落笔点题或交代写作背景。)
中间段内容上作用常用词是:承上的内容+启下的内容
结尾句或段内容上的作用常用词是:句子表达的句意或段意+点明主旨或升华主旨、深化中心
2、答结构上的作用:应考虑句子在文章中的位置,句子在开头、在中间、在结尾;表达语不同。(有1点。)
开头句或段结构上的作用常用是:总领全文、为下文作铺垫。(或引出下文什么内容)
中间段结构上作用常用词是:承上启下、承上、启下
结尾句或段结构上的作用常用词是:照应开头或照应标题、总结全文、有时也有交代写作目的。
七、品味散文语言、体悟词句作用(考点剖析六)
类型一:品味词语
1、 解释词语含义。
2、 品味加点词语的作用。
解题钥匙:
1、解释词语(在语境中)的含义要结合语境。
2、品评词语的表达作用,要结合语境、作品的主题思想、作者的思想感情、景物意境、人物性格、特殊的表达效果(即运用了某种修饰手法的词语)或在结构上起到的独特作用。
方法指导:坚持“词不离句、句不离文”的原则,切忌“断章取义” 。联系上下文,推知其语境义。
类型二:理解句子的含义。
答题时应从句子表现的句意和与主题的关系上分析考虑。
品析语句的含义:一般是文中的关键句子。
题型?:品析修饰句
运用的修饰手法,写出了的特点,表达了作者人物的性格特点)。
题型?:品析哲理句的要点
要结合主旨回答,体会关键词的深层含义和双关意义,化含蓄的表达为直白的表达。
题型?:品析描写句。注意关键词
答题思路:什么描写手法(或某个动词、形容词)+作用词+什么对象的什么内容。有些句子+表达了什么思想感情(人或物的什么性格特点)。
要注意抓住六种重要句子:
? 首句。一个语段的首句往往有提示、概括和承转的作用
? 中心句和点睛句
? 感情句。语段中的有些句子明显表达了作者的情感和态度。
? 描写句。哪些刻画人物和环境的句子往往有表现人物思想性格,烘托、渲染气氛的作用。
? 修辞句。为了更好地写景状物,传神达意,作者往往在语段中运用一些修辞手法。
? 尾句。语段的尾句或概括总结全文,或照应开头,或留下思考的余地,或抒发感情。表达效果上有些句子有升华主题,渲染气氛,烘托心情的作用。 类型三:语言赏析
1、用词之美——找精美的、富有表现力的动词、形容词、叠词及成语等。 答题方向:
结合具体语境分析词语含义和词语表达效果。
常见答题形式:
(词语),写出了XXXX的特点或内容,表达了作者XXXX的思想感情(或人物XXXX的性格特点)。
2、修辞之美——找文中的比喻句、排比句、拟人句、对偶句、反问句等。
作用:比喻使语言生动形象;
排比使语言气势磅礴,感情强烈;
拟人使事物形象可感;
对偶使语句形式整齐、音韵铿锵;
反问句增强语气;
夸张突出特征,揭示本质,给读者以鲜明而强烈的形象??
设问:自问自答,引人注意,启发思考??
答题方向:
指出了所运用的修辞方法和在具体语境中的特定作用。
常见答题形式:
运用XXXX的修辞手法,写出了XXXX的特点,表达了作者(人物)XXXX的思想感情或(人物XXXX的性格特点)。 修辞手法:比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问。
答题要点:
?比喻、拟人:生动形象地表现出了XXXX内容,表达了XXXX情感。
?排比:表现了XXXX内容,抒发了XXXX情感,增强语势,加强了感情。 ?反复、夸张:强调了XXX内容,突出了XXX的情感,给人留下深刻印象。 ?设问:自问自答,引起读者思考XXX内容,使文章跌宕起伏。
?反问:表达了XXX内容和XXXX情感,加强语气,使文章有起伏。
3、句式之美——入骈句、长短句、对偶句、也有排比句,还有运用一些关联词语的句子等等。
八、线索(考点剖析七)
叙事散文常按时间、空间、人物、事件、作者的认识和感情的发展来组织文章
的结构。
把握线索:
?注意标题,不少文章的标题就是线索;
?注意反复出现的词语或事物;
?注意抒情议论句,抒情议论句往往是文章的一条感情线索。
(1)以物为线;
(2)以事为线;
(3)以人为线;
(4)以情为线;
(5)以时间为线;
(6)以地点为线。
九、环境(景物)描写的作用(考点剖析八)
1、交代人物活动的环境
2、烘托人物的情感和思想
3、渲染一种特定的气氛
4、推动故事发展(伏应、引出下文等)
5、为下文作铺垫
十、常见的艺术表现手法(考点剖析九)
1、象征:使主题含而不露、隐而不晦。
2、衬托:使形象更加鲜明、文章曲折含蓄、独具风格。
3、先抑后扬:引发好奇,感情铺垫。
4、托物言志:含蓄、哲理和有暗示性地表达自己的内心情感,使读者在欣赏中获得独特的美感享受。
5、借景抒情:通过景物描写,来衬托作者或喜或辈的情感。
6、虚实结合:更鲜明的刻画人物的性格,突出特点,更集中的揭示主题。
7、动静相衬:动衬静,静衬动,生动的烘托,相得益彰。
8、以小见大:由平凡细微的事情反映重大的主题,突出表现中心,更有震撼力。 十一、感受启示题(考点剖析十)
要求:
联系文章内容,从不同的角度(如主题具体语句、具体情节、
具体形象)谈。面不宜太宽,最好抓住其中的一个方面或一点,这样更能写出自己的创意,这样也才能更深入。
格式:
先用一句话概括自己的看法或体会,再用两三句话谈谈理由,可以摆事实,也可以将道理,如果题目有相关要求,还要注意结合自己的亲身经历。 十二、合理想象题(考点剖析十一)
要求:有创意,但必须与语境和主题相吻合
方法:(1)心理描写:在仔细研读具体语境的基础上用第一人称。
(2)语言、动作、神态描写:在仔细研读具体语境的基础上用第三人称。
(3)环境描写:要人与物的心理相映衬。
作文十:《关于秋的感伤[散文欣赏]》900字
最近,学校里来了一个实习的小刘老师,实习期两个星期。
对于一个全校公认的精英班级来说,我们班总是隔三差五的有实习老师光顾,所以,大家的兴趣,也都淡薄了。
不算长的头发披在肩上,五官也不是很精致。和其他实习老师一样,在我们吵闹时,更本就无力制止我们。
我却不知为何,特别留意这位老师。
明明是一个普通的,极为平常的实习老师,明明不是一个最出色,最美的实习老师,我却对她十分留意。
她走那天早晨,每个人的桌上都有一张明信片。淡黄色的底页,四周是唯美的花纹,中间是几行励志的字。( 文章阅读网:.san.net )
我拿着其他同学的明信片看了眼:“写给自己的三十封信”。班里的同学都在吵吵闹闹:“你是第几封?”“谁是第一封?”
我对着空荡的桌子,有些感伤。
我没有明信片。
这时,刘老师注意到有人有两张,便拿了张给我。
“永远不要为难自己,比如不吃饭、哭泣、自闭、抑郁,这些都是傻瓜才做的事!”
多适合我的一句话!这句话宛如刘老师亲口说出一般,她那清甜的嗓音回绕在我耳畔。
班队课,在大家玩得不亦乐乎之后,我回头看去,已没有了刘老师的身影。
“刘老师因为害怕和同学们分离的情景,所以趁大家在玩的时候,就走了。”班主任在讲台上解释。
那么一瞬间,我自责,为什么玩的那么投入,没有注意到明明想要留意的人?
我看了眼桌肚里的明信片,上面还记着问老师要的QQ号。
每个实习老师来,要离开之际,那些追求时尚的女孩子便会兴冲冲地跑去要QQ。这是我第一次,主动地问一个实习老师要过QQ号,就连自己也难以置信这样的做法。
回到家,我主动加上了老师。看着那个熟悉的备注名,我似乎也安心了。
其实,谁都不知道,我外表是个坚强的女汉子,其实内心比谁都脆弱。
是收到了秋天伤感的气氛?我呵呵一笑。
在夜里,我曾经无数次的哭过,为现在软弱的自己,为自己看似人缘好,可以无所谓,但我却无比珍惜的友情……
或许对别人来说,我伤感一下,就算不正常,只有哈哈狂笑,才是我的作风。
有天早晨,我坐在座位上发呆,身后的同学便问:“怎么你的眼神这么伤感?”等到我的作文发下来,没有我意料中的“星”时,那同学又说:“你是从来不会忧伤的。”
我凝眸,你不了解我。
我把这张明信片保存的很好,我想记住那位老师,那位触动我心灵的老师。
这篇想到哪写到哪的文章,错误的用词,用字肯定很多吧,但我还是想用我的心,写下唯一珍惜的回忆。