作文一:《《诚实守信与善意的谎言》辩论会(反方论据)》1300字
《诚实守信与善意的谎言》辩论会,反方论
据,
善意的谎言是美,的。这种谎言不是欺骗更不是居心叵测,当我们为了他人的幸福和希望适度地扯一些小谎的时候,谎言即变为理解、尊重和宽容,具有神奇的力量,没有任何的不纯洁。
出于美好愿望的谎言,是人生的滋养品,也是信念的源劢力。它让人从心里燃起希望之火,确信世界上有爱、有信任、有感劢。
善意的谎言能让人找到更多笑对生活的理由。善意的谎言,是赋予人性的灵性,体现着情感的细腻和思想的成熟,促使人坚强执著,不由自主地去努力去争取,最后战胜脆弱,绝处逢生。
善意的谎言具有神奇的力量,鼓舞你一次一次继续努力,为了心中的梦想绝不轻言放弃。因为未来的道路完全被欢乐的心情照亮,生活因此变得更加美好。
虽然说谎有一定的不好,可是瑕不掩瑜,聊胜于无。父母的一句谎言,让涉世不深的孩子脸若鲜花,灿烂生辉;老师的一句谎言,让彷徨学子不再困惑,更好生长;医生的一句谎言,让恐惧的病人由毁灭走向新生…… 善意的谎言不会玷污文明、更不会扭曲人性。
我在这里举两个小例子:
看过一篇电视报道,说的是一个老妈妈得了肾病,如果不换肾的话生命就会受到威胁,这时大儿子站了出来要求给妈妈捐肾,这可疼坏了老妈妈,老妈妈强烈反对,说要是这样自己还不如死了算了。没办法只能等待各种条件都比较匹配的肾源,可是要等到这样的肾源真是很不容易,儿子怕耽误了母亲的病情,于是和家人商量后,骗过了母亲。把自己的一个年轻的肾脏捐给了母亲,手术成功后家人还是瞒着这位老妈妈的,最让人感劢的是母亲和儿子住在隔壁病房,妈妈是不知道的,当妈妈想见大儿子时,家人只是骗她说儿子去出差了,看完这个报道我被感劢的哭了,朋友们,难道这样的谎言有碍于诚信举?
一个得了白血病的小女孩,在她生命的后期,当医生问她最大的心愿是什举时,她说想去天安门看看升旗仪式,对一个生命垂危的女孩的最后心愿,医生和家长哪有不满足的理由呢?但是因为她的家住在遥远的新疆,如果满足她的要求,医生怕女孩经受不住旅途的劳累,于是一个由2000多名志愿者和医生还有女孩的家人组织的集体编造谎言的活劢开始了,从上火车到改乘旅游公车,一路上,从报站到服务员端茶倒水,甚至到旅客的交谈,都是大家有意安排的,最后来到了一个学校,在军乐队伴奏的国歌声中,双目失明的女孩以为真的来到了渴望已丽的天安门广场,当看到她无力的举起她的小手向国旗的方向敬礼时,在场的人们全都流下了热泪,这次由2000多人组织的集体说谎行劢,你能说他们善意的谎言有碍于诚信举?
还有,好多老人身体不舒服也不肯第一时间让子女知道,为的是怕影响了孩子们正常的工作和学习!好多小孩子摔倒了疼了也说不疼,为的是让家长说他们勇敢!有很多成功人亊背后默默奉献的女人累了,从来没有怨言,为的是让他们的丈夫能安心的把工作做的更好,为家少操一点心…。这样的例子在我们这样的有着悠丽文明历史的国家里真是数不胜数,在此伊人不一一列举, 亊实胜于雄辩,综上所述,他们都在说谎,但他们的谎言都是善意的,是无碍于诚信的……
作文二:《诚实与善意的谎言 辩论赛发言稿》2000字
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅
虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。 ——泰戈尔
不诚则有累,诚则无累。 ——杨时
善意的谎言本身即是谎言,这一点是无庸质疑的。谎言,说谎是欺骗,欺骗是不道德的,不道德的事不得人心,这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问,又有谁没有说过谎言呢,
“无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人,目的也有很多种,但当我们给谎言加上一个善” 意时,仿佛大家都可能接受了,这正是人性的弱点的集中表现。
?“马克吐温曾经说过这样一段话:当你拿不定主意时,就说实话。它将令你的对手感到窘困,令
” 你的朋友感到释然。因此,心理学专家们的观点是:不要轻易扯谎,哪怕是善意的谎言
对方二辩请注意,即使是善意的谎言,但作为谎言本身,已是与诚信相悖的行为,所以,无论谎言是否处于好的目的,作为谎言本身必然会有碍于诚信。所以,在此我要大声疾呼,让我们拒绝
善意的谎言,共同打造诚信社会。
善意的谎言是不事实求是,说假话、虚话,夸大、掩盖、歪曲事实真相。从善意的谎言词组结构入手进行分析,其属偏正短语,中心词是谎言,因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其
“”――动机虽然为善意,但因为善意本身存在一定的不确定性,因而屡屡被一些职业骗子所利用
“”这是不争的事实。谎言的本身是阴暗的,事物的好恶不由事物的目的去衡量,善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍,可是依然摆脱不了其谎言的本质,而谎言就意味着欺骗,因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的,但是往往这种谎言一旦戳穿,对对方的伤
害会更深,作为谎言本身,已是与诚信相悖的行为。
20"" 在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的字道德规范中,诚信是一个很重要
"""" 的规范,诚信就是求真,就是追求正义。古人说真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。
通过上述多方面的分析,我们认为无论谎言是否处于好的目的,作为谎言必然会有碍于诚信。
请对方一辩注意,既是谎言,何来善意,~即是善意~何必撒谎,~
谎言虽然为善意,但作为谎言本身,已是与诚信相悖的行为,所以,无论谎言是否处于好的目的,
作为谎言必然会有碍于诚信。
与民族精神来一次暮然回首,原来那诚信竟在灯火阑珊处。隔着几千年的长河,依旧可以清晰地听见:诚信是中华民族的美德,宛如长城是中华民族的象征。一个人如果丢失诚信留下的就是虚
伪:一个企业如果丢失诚信将面临破产然机;而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死亡~
守信了诚信就守信了一方净土,守信了诚信就留信了成功,守信了诚信中华民族才能永恒。
在此我想请问对方同学,当一个人在失去了诚信之后,他的出发点还是善意的吗,
1
大家好~我非常遗憾地告诉对方辩友,你们并没有对善意谎言作出一个本质的解释。你们所说得
都只是浅层理解~
我们知道,人们身处在这个社会,背负着许许多多的义务,而义务与义务之间有时候是会存在矛盾的,当一个义务凌驾于另一个义务之上时,就要缓解另一个义务。因此,善意的谎言的本质是
一种更紧迫更重要的义务要实施,而以缓解诚信义务为代价。
对方辩友刚才立论的时候也举了一些例子,说明了善意谎言的一些效用和好处,我们也肯定这些效用和好处,我们也肯定你们刚才所举的善意谎言的例子本身。但是,你们千万不要忽视,通过
善意谎言获得的效用和好处,终究还是要以牺牲诚信为代价的。
相信大家也听说过机会成本吧~就是说,你做了某件事情,就失去了同时做其他事情的机会了。
你要达到善意谎言的效果,就必须牺牲诚信,这就是善意谎言的机会成本~
此外,现代心理学研究指出,善意谎言分为两个种类:一是客体善意谎言,一是主体善意谎言。
所谓客体善意谎言,是出发点完全为了对方利益的善意谎言,它较多地陈述善意撒谎的客体的情况,例如称赞一个智力低下的小孩说他很聪明,让他得到自信心。这客体善意谎言破坏诚信比较
隐蔽,是一种慢性中毒。
所谓主体善意谎言,是出发点包含维护或牟取自己利益的成分的善意谎言,它较多地陈述善意撒谎的主体的情况。例如一个小孩子上课没认真听讲,回家后他妈妈问他有没有认真听讲,但他不希望妈妈责备他,也不希望妈妈伤心,因此撒谎说认真听讲了。这主体善意谎言破坏诚信比较明
显,是一种急性中毒。
对方辩友得出善意谎言无碍诚信这个错误认识,无非就是受到客体善意谎言的诚信破坏隐蔽性所
影响,你们没有透过现象看本质,没有意识到那是一种慢性中毒。
为什么客体善意谎言是一种慢性中毒呢,该项心理学研究解释说,因为客体善意谎言破坏诚信是不会直接被人们所感知的,而随着时间的推移,它会慢慢地腐蚀人们的诚信系统。不诚信的理念
“” 藏于他们的潜意识,而为人家好~这句话就会成为他日后破坏诚信的内心借口。
作文三:《诚实与善意的谎言辩论会反方资料》1400字
讲诚信
举例:
《狼来了》这则故事相信大家都听过吧。文中的那个孩子,每天都喊“狼来了”的谎言以寻求刺激、开心,而当狼真的来时,他只有一个人独立去面对,自己去承受,再怎么喊叫也无济于事,也不会有人再来帮助他。因为,可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫,以为又是他在“逗你玩”呢,可见,谎言有碍于诚信。(谎言会失去朋友的信任)
某人身患绝症,为了让他平静地度过余生,亲朋好友一致把他瞒过,这其中绝无恶意,也绝无私利,但往往未能尽如人意,欺骗无法持久,反而使病者失去了配合治疗的理性和处理个人事务的时机。(善意的谎言也可能导致不可预见的后果)
一位国王要选择继承人,于是就发给国中每一个孩子一粒花种子。约好谁能种出最美丽的花朵就将被选为未来的国王。当评选时间来临时,几乎每个孩子都种出了美丽的花朵。只有一个人端着空无一物的花盆前来,最后他却被选中了。因为国王发的种子根本不会发芽。国王不是要选什么花匠,而是要选一位诚实的孩子。(诚实的好处)
名人名言:
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
人而无信,不知其可也。 ———孔子
诚实是人生永远最美好的品格。 ———高尔基
老老实实最能打动人心。 ———莎士比亚
没有一处遗产像诚实那样丰富的了。 ———莎士比亚
难听的实话胜过动听的谎言。 ———苏尤里·郁达列夫
实话可能令人伤心,但胜过谎言————瓦·阿扎耶夫
诚信,为人之本也!诚信,比金钱更具有吸引力诚信,比美貌更具有可靠性,诚信比荣誉更有时效性————鲁迅
世间最美好的东西莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正朋友。而要想真正交上几个知心朋友,首先你得是个讲诚信的人。——--爱因斯坦
观点:
1、就如第九课《别饿坏了那匹马》一样,残疾青年谎称家中有马,让我安心看书,是一个善意的谎言。可是,我并没有因为这个谎言而改变白看书本质。有句话说得好:“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”善意的谎言就是不事实求是,说假话、虚话,夸大、掩盖、歪曲事实真相。善意的谎言,他本身就是谎言,他只不过是披上了羊皮,披上了“善意”两字,去掉修饰词,去掉羊皮,还是谎言。请问对方辩友,善意的谎言难道不是谎言吗?谎言难道不会有碍于诚信吗?你能说诚信不是人的道德资本吗?
2、诚信有许多好处,如爱因斯坦曾经说过:“世间最美好的东西莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正朋友。而要想真正交上几个知心朋友,首先你得是个讲诚信的人。”诚信,会让你拥有更多的朋友,与别人的信任。相反谁希望自己身边有一个喜欢欺骗的朋友呢?国王要选择继承人,于是就发给国中每一个孩子一粒花种子。约好谁能种出最美丽的花朵就将被选为未来的国王。当评选时间来临时,几乎每个孩子都种出了美丽的花朵。只有一个人端着空无一物的花盆前来,最后他却被选中了。因为国王发的种子根本不会发芽。国王不是要选什么花匠,而是要选一位诚实的孩子。不正是证实了诚实的好处吗?诚信可以帮助你在人与人交往的过程中建立并维护良好的人际关系,可以为你建立良好的口碑和信誉,并且还会提高知名度。对方辩友能否认诚信的好处吗?
3、诚信,是维持社会秩序的基本,也是一种美德。假如在这个社会中人人都不讲诚信,视道德准则于不顾,视法律纪律于不顾,那还会国泰民安吗?
4、善意的谎言也可能导致不可预见的后果:某人身患绝症,为了让他平静地度过余生,亲朋好友一致把他瞒过,这其中绝无恶意,也绝无私利,但往往未能尽如人意,欺骗无法持久,反而使病者失去了配合治疗的理性和处理个人事务的时机。
作文四:《诚实与善意的谎言辩论赛发言稿》1900字
生 命 不 可 能 从 谎 言 中 开 出 灿 烂 的 鲜 花 。 —— 海 涅虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔 不诚则有累,诚则无累。——杨时 善意的谎言本身即是谎言,这一点是无庸质疑的。谎言,说谎是欺骗,欺骗是不道德的,不道德 的事不得人心,这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问,又有谁没有说过谎言呢, 无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人,目的也有很多种,但当我们给谎言加上一个“善 意”时,仿佛大家都可能接受了,这正是人性的弱点的集中表现。 马克吐温曾经说过这样一段话:“当你拿不定主意时,就说实话。它将令你的对手感到窘困,令 你的朋友感到释然。”因此,心理学专家们的观点是:不要轻易扯谎,哪怕是善意的谎言 对方二辩请注意,即使是善意的谎言,但作为谎言本身,已是与诚信相悖的行为,所以,无论谎 言是否处于好的目的,作为谎言本身必然会有碍于诚信。所以,在此我要大声疾呼,让我们拒绝 善意的谎言,共同打造诚信社会。 善意的谎言是不事实求是,说假话、虚话,夸大、掩盖、歪曲事实真相。从善意的谎言词组结构 入手进行分析,其属偏正短语,中心词是谎言,因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其 动机虽然为善意,但因为善意本身存在一定的不确定性,因而屡屡被一些“职业骗子”所利用―― 这是不争的事实。“谎言”的本身是阴暗的,事物的好恶不由事物的目的去衡量,善意的谎言本身 即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍,可是依然摆脱不了其谎言的本质,而谎言就意味着欺 骗,因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的,但是往往这种谎言一旦戳穿,对对方的伤 害会更深,作为谎言本身,已是与诚信相悖的行为。 在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中,诚信 是一个很重要 的规范,诚信就是求真,就是追求正义。古人说真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。 通过上述多方面的分析,我们认为无论谎言是否处于好的目的,作为谎言必然会有碍于诚信。 请对方一辩注意,既是谎言,何来善意,~即是善意~何必撒谎,~ 谎言虽然为善意,但作为谎言本身,已是与诚信相悖的行为,所以,无论谎言是否处于好的目的, 作为谎言必然会有碍于诚信。 与民族精神来一次暮然回首,原来那诚信竟在灯火阑珊处。隔着几千年的长河,依旧可以清晰地 听见:诚信是中华民族的美德,宛如长城是中华民族的象征。一个人如果丢失诚信留下的就是虚 伪:一个企业如果丢失诚信将面临破产然机;而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死亡~ 守信了诚信就守信了一方净土,守信了诚信就留信了成功,守信了诚信中华民族才能永恒。 在此我想请问对方同学,当一个人在失去了诚信之后,他的出发点还是善意的吗, 1大家好~我非常遗憾地告诉对方辩友,你们并没有对善意谎言作出一个本质的解释。你们所说得都只是浅层理解~我们知道,人们身处在这个社会,背负着许许多多的义务,而义务与义务之间有时候是会存在矛盾的,当一个义务凌驾于另一个义务之上时,就要缓解另一个义务。因此,善意的谎言的本质是一种更紧迫更重要的义务要实施,而以缓解诚信义务为代价。对方辩友刚才立论的时候也举了一些例子,说明了善意谎言的一些效用和好处,我们也肯定这些效用和好处,我们也肯定你们刚才所举的善意谎言的例子本身。但是,你们千万不要忽视,通过善意谎言获得的效用和好处,终究还是要以牺牲诚信为代价的。相信大家也听说过机会成本吧~就是说,你做了某件事情,就失去了同时做其他事情的机会了。你要达到善意谎言的效果,就必须牺牲诚信,这就是善意谎言的机会成本~此外,现代心理学研究指出,善意谎言分为两个种类:一是客体善意谎言,一是主体善意
谎言。所谓客体善意谎言,是出发点完全为了对方利益的善意谎言,它较多地陈述善意撒谎的客体的情况,例如称赞一个智力低下的小孩说他很聪明,让他得到自信心。这客体善意谎言破坏诚信比较隐蔽,是一种慢性中毒。所谓主体善意谎言,是出发点包含维护或牟取自己利益的成分的善意谎言,它较多地陈述善意撒谎的主体的情况。例如一个小孩子上课没认真听讲,回家后他妈妈问他有没有认真听讲,但他不希望妈妈责备他,也不希望妈妈伤心,因此撒谎说认真听讲了。这主体善意谎言破坏诚信比较明显,是一种急性中毒。对方辩友得出善意谎言无碍诚信这个错误认识,无非就是受到客体善意谎言的诚信破坏隐蔽性所影响,你们没有透过现象看本质,没有意识到那是一种慢性中毒。为什么客体善意谎言是一种慢性中毒呢,该项心理学研究解释说, 因为客体善意谎言破坏诚信是不会直接被人们所感知的,而随着时间的推移,它会慢慢地腐蚀人们的诚信系统。不诚信的理念藏于他们的潜意识,而“为人家好~”这句话就会成为他日后破坏诚信的内心借口。
作文五:《诚实与善意的谎言》1700字
诚实与“善意的谎言”
三亚市实验中学 张雨 在学习生活中,我们要求学生要诚实,有些同学听老师的教诲, 严格要求自己要诚实, 无论什么事情都要说实话, 结果伤害到了别人 也不知道, 一次一位女同学的妈妈告诉我:“自己的孩子长得有些胖, 孩子也非常地爱美,喜欢穿白色的连衣裙,班上有位同学说话直爽, 对她说:‘你太胖了,穿这件白色连衣裙不好看,简直就像一只大白 熊’ 。 ”由此孩子就变得非常的自卑,再也不愿意穿白色的衣服。我没 有想到不恰当的说实话会对学生的心理产生那么严重的后果。 于是我 暗下决心, 这次一定要以此为契机对全班同学进行一次诚实与 “善意 的谎言”的教育。
我拿了一张白色的纸走上讲台, 让同学们谈谈看到白色纸会联想 到什么,有同学说洁白无瑕 、纯洁、 单纯、 白的像雪一样,这时 我说:“白色那么高贵与美丽,可是我们班有位同学再也不愿意穿白 色的衣服了, 你们猜出什么原因了吗 ? ” 教室里一片寂静, 我一语惊人:“其实这都是同学们你们一手造成的 ! ” 全班愕然,之后,我对这件事 做了简要介绍和分析,并告知同学们:“这一切都是同学们不会处理 诚实与‘善意的谎言’而导致的恶果! ”此时,同学们的脸上写满了 惭愧也充满了疑惑,我趁热打铁:“同学们是无心伤害别人的,这就 要求我们处理好诚实与 ‘善意的谎言’ 。 ”诚实要求我们要说实话, 办 实事,但出于安慰鼓励帮助别人的目的,我们需要“善意的谎言” , 也就是说做人既需要老实又需要智慧。 为了让同学们意识到 “善意的 谎言”所起到的作用,我讲了一个故事,一架飞机在沙漠里遇到沙尘 风暴而迫降。 乘客们陷于绝望之中。 求生的本能使他们为争夺有限的 干粮和水而动起干戈。紧急关头,一个乘客站出来说:“大家不要惊 慌, 我是飞机设计师, 只要大家齐心协力听我指挥, 就可以修好飞机。 ” 这好比一针强心剂,稳定了大家的情绪,他们自觉节省水和干粮, 团 结起来和风沙困难作斗争。十几天过去了,飞机并没有修好,但有一 队商人驼队搭救了他们。几天后,人们才发现,那个乘客根本就不是 什么飞机设计师。有人知道真相后就骂他是个骗子,责问他:“大家
命都快保不住了,你居然还忍心欺骗我们?”那位乘客说:“假如我 当时不撒谎,大家能活到现在吗?”我总结性地说, 同学们在某些特 定的场合,我们需要“善意的谎言” ,这不是为了一己之私,而是与 人为善的行为表现。 最后, 我在黑板上写下:“诚实与 “善意的谎言” , 要求同学们在日常生活中要诚实,说实话,办实事,言行一致,表里 如一,不虚伪,不夸大其词,不文过饰非,但社会生活也要求我们在 适当的场合和对象面前说适当的话,为了安慰、帮助、鼓励他人从而 将一些负面的事实加以掩饰,说一些“善意的谎言” ,是与人为善的 行为,与不负责任,不讲信用, 损人利己的弄虚作假行为完全不能相 提并论,与以利益 、面子为出发点的撒谎是截然不同的。
这个案例适用于八年级上册诚实守信, 这个案例让同学们学会诚 实与诚实的智慧, 能区分谎言与善意的谎言, 有利于同学们形成和谐 的人际关系, 让同学们乐于生活在这个和睦的家庭。 这个案例的成功 让我们意识到作为老师思想转变对教育成效所起到的重要性。 教育不 能是简单的说教,头痛医头,脚痛医脚,这样的处理治标不治本,顾 此而又失彼,虽然效果暂时会有,但事后问题总会禁而不止,教育要 求老师要启发式教育, 从正反两个方面着手, 让同学意识到利弊, 最 终达到教育的目的。
这个案例告诉我们,老师如果能抓住时机,抓住同学们的心理, 效果会事半功倍。教育的对象是人,教育的目的是培养人, 就必须以 人为本, 全面发展, 协调发展和可持续发展是科学发展观的基本要求, 也是教育发展和人才培养的应有之义。 坚持以人为本, 就要求我们老 师在教育方式上首先要了解学生的心理, 尊重学生的主体地位, 多采 用启发式的教育方法, 促进学生的全面发展, 能够在教育实践中根据 学生的心理状态有针对性进行教学,让学生积极思考,再进行启发, 让学生积极参与到政治课堂的教学中,让同学们真正成为课堂的主 人,意识到政治课就在我们身边。
作文六:《诚实与善意的谎言》3000字
“诚实与善意的谎言”反方观点
第一:善意的谎言是出于善良的动机,以维护他人利益为目的和出发点。众所周知,矛盾有普遍性和特殊性之分,特殊性包含与特殊性之中而区别于普遍性。就其善意的谎言本身的性质决定它并非恶益,而是建立在内心之诚,之善的基础上,而恶意的谎言是为说谎者谋取利益,以强烈的利欲,薄弱的理性,把他人仅作为手段,不惜伤害他人的行为。本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的,这种谎言对主体来说是一种友善,一种关心。而心术不正的人,不管如何伪装,如何花言巧语,如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽,其所说的谎言都带有恶意目的性。显然,善意的谎言无碍诚信。
第二:善意的谎言是一种处世的方式,是一种替人着想的品质的体现。
一个身患绝症的病人的亲友总是用善意的谎言将他的病情说的很轻,鼓励他配合医生治疗,相信在座各位不会因此而指责他们不诚信吧?! 相反是恶意的真实,一个俘虏在敌人的利诱下说出了己方的兵力部署,有人认为他诚信吗?对敌人的诚欣就是对国家的背叛啊!
广州脑科医院司法鉴定科主任说:“说谎是人的一种本能,至于是否诚信,关键在与哪种谎言。”
一句在不直接伤害追求者基础上表达拒绝爱意的谎言;一个在盛情男却下而又不愿意使邀请者失望的表达力不从心的谎言在人际交往中是不可或缺的。它使我们更游刃有余的处世不惊,而不象一颗多棱的坚石,划的别人头破血流,自己也遍体鳞伤。
可见,人与人之间需要一层保护色和润滑挤。自打从伊甸园被逐出之时,人们就不在赤裸相间而是围上树皮草叶了不是吗???
第三:善意的谎言虽然是谎言的一种,但是不能说谎言就一定有碍诚信,要具体问题具体分析。
诚信之所以得到大家的推崇,是因为它是善意的不欺骗,善意的谎言在表面看来,似乎有碍诚信原则,但从本质上看,它之所以存在,是因为说出真话有碍善良的原则。
善意的谎言与诚信,实际是对立统一的关系,而那种所谓的违背恰恰为诚信提供了有益的补充,并不是有碍,打个比方:规定马路上同一方向的行人只能占有半条马路,并不有碍大家的通行啊!
第四:没有谎言的世界如同没有灰尘的地球。我方同意善意的谎言无碍诚信并不等于我们提倡它,其关键在于度。
说谎是什么?如果不分青红皂白就定义为:不实事求是,说假话,夸大,掩盖,歪曲事实真相。那我们的生活就充满了大大小小的谎言,从煽动性极强的广告到情人间的甜言蜜语,无一不充斥着夸张的言辞,就连文学作品本身也成了谎言。人人心中都有谎言的标准,怎样把握这个度,是我们首先思考的。与动机不良的谎言相比,善意的谎言会使人们的感情变的更融洽,和谐,生活变的更有滋有味,它可以巧妙的避免冲突,实现情感沟通和顺利交往,又怎样妨碍诚信了呢?
因此,我们更要学会辨别恶意的谎言,保护自己不受伤害;同时,提高自身修养,思考解决问题的最好方法。“大学之道,在明德,在亲民,在止于至善”。至于那些温馨的,让生活充满情趣的;至于那些充满仁慈,恻隐之心的谎言,就让它们绽放吧!
不是有这样一句话:善意的谎言是美丽的。当我们为了他人的幸福和希望适度地扯一些小谎的时候,谎言即变为理解、尊重和宽容,具有神奇的力量。
下面我们来举个例子,有一个学生,他对长跑是并不是很在行的,但在一次的测试中,老师告诉他的长跑速度比其他同学快,而且还说他有机会代表学校参加比赛,叫他好好努力,那位学生听了老师的话之后非常兴奋,因为一直认为自己没有长跑天赋的他,竟然能代表学校参加比赛。从这天起,他真正喜欢上了长跑,并且每天坚持起来跑步,过了一段时间后,本来完全不能代表学校参加比赛的他,竟然真的被选上了。
曾经有一位教师,他撒了一个慌说自己可以给学生预测未来:你将来可能成为数学家,他能当作家,那一个具有艺术天赋……在老师的指点、熏染、鼓励和塑造中,孩子们变得勤奋刻苦,懂事好学。几年后,大批学生以优异成绩迈进大学的校门,小村也因此闻名遐迩。人们都以为这位老教师能掐会算,可以感知未来,其实,老师的良苦用心是将一个美丽的谎言种植在孩子的心灵,就像播一粒种子在土里,终将枝繁叶茂,开花结果。
读美国短篇小说《最后一片叶子》,眼睛总是潮湿湿的。当生病的老人望着凋零衰落的树叶而凄凉绝望时,充满爱心的画家用精心勾画的一片绿叶去装饰那棵干枯的生命之树,从而维持一段即将熄灭的生命之光。这难道不是谎言的极致吗?
出于美好愿望的谎言,是人生的滋养品,也是信念的源动力。它让人从心里燃起希望之火,确信世界上有爱、有信任、有感动,因而找到更多笑对生活的理由。善意的谎言,是赋予人性的灵性,体现着情感的细腻和思想的成熟,促使人坚强执著,不由自主地去努力去争取,最后战胜脆弱,绝处逢生。
父母的一句谎言,让涉世不深的孩童脸若鲜花,灿烂生辉;老师的一句谎言,让彷徨学子不再困惑,更好生长;医生的一句谎言,让恐惧的病人由毁灭走向新生……
各位亲爱的朋友们,醒醒吧,其实善意的谎言根本就无碍于诚信,不要再认为善意的谎言会碍于诚信的问题了,因为只要你心中想着是为了他人,那么善意的谎言就是珍贵的,它既不会造成信任危机,也不会玷污文明,更不会扭曲人性。
善意的谎言具有神奇的力量,鼓舞你一次再一次地做着进步的努力,为了心中的梦想绝不轻言放弃。因为未来的道路完全被欢乐的心情照亮,生活因此变得更加美好。
如果开诚布公直截了当是一种错误,我选择谎言。
如果真情告白坦率无忌是一种伤害,我选择谎言。
如果是为了自己或他人不再痛苦不再忧伤,多一点谎言又有何妨?
例一: 救命的谎言例子更多.去年八月二日,普安县楼下镇文联煤矿透水冒顶,萧红杨通顺等四人正在井下作业;十分钟时间,大水便淹没了平巷和顶棚,出路被封死,后无退路,他们被逼到平巷上方一个一米高,三米宽的平台上,水位还在上涨,情况万分危急.
他们四人分两组轮换向平台上方挖煤灰,两天时间挖出两个一米多高的台阶,在弹尽粮绝的情况下,三,四天没吃东西,饥饿,寒冷,恐惧和绝望一起袭来,为了鼓舞大家在绝境中和步步紧逼的死神进行搏斗,肖红一次次谎报水位在下降,谁能够坚持下去,谁就能活着出去.
坚持到第四天时,空气稀薄的坑道里已经有人虚脱昏迷,可也就在这时,水位真的下降了,他们四人感到是个逃生的机会,相扶着一步步爬到井口;此时井口的九台抽水机正在日夜不停的排水,井上的人们都以为他们四人肯定生还无望,却不料他们在与死神的搏斗中取得了最后的胜利.
例二: 还有一个例子,说上个世纪一架美国的运输机在沙漠里遇到沙尘暴袭击迫降,但飞机已经严重损毁,无法恢复起飞.通讯设备也损坏,与外界通讯联络中断;九名乘客和一名驾驶员陷于绝望之中;求生的本能使他们为争夺有限的干粮和水而动起干戈.
紧急关头,一个临时搭乘飞机的乘客站了出来说:”大家不要惊慌,我是飞机设计师,只要大家齐心协力听我指挥,就可以修好飞机”.这好比一针强心剂,稳定了大家的情绪,他们自觉节省水和干粮;一切井然有序,大家团结起来和风沙困难作斗争.
十几天过去了,飞机并没有修好;但有一队往返沙漠里的商人驼队经过这里时搭救了他们.几天后,人们才发现,那个临时乘客根本就不是什么飞机设计师,他是一个对飞机一无所知的小学教师.有人知道真相后就骂他是个骗子,愤怒的责问他:大家命都快保不住了,你居然还忍心欺骗我们?老师说:假如我当时不撒谎,大家能活到现在么?
善意的谎言能让人找到用笑面对生活的理由。善意的谎言,是赋予人类灵性,体现情感的细腻和思想的成熟,促使人坚强执著,不由自主去努力去争取,最后战胜脆弱,绝处逢生。
作文七:《诚实与善意的谎言》4600字
“诚实与善意的谎言”辩论会
一辩陈词主席,评委,对方辩友大家好!
讲求诚信,古已崇尚。从孔子的“人无信不立。”到孟子的“诚者,天之道也,诚之,人之道也。”从商鞅的“城门立木”到现代的《公民道德实施纲》要无不体现着诚信即:真诚实意,信守诺言,求真之意。我将从以下几个方面来论述我方观点:善意的谎言违背诚信。
第一:剖开现象看本质,辞书解释谎言为对事实进行曲解,不是真实的事情。事物美丽的外表总能迷惑一部分人的眼睛。打小师长就谆谆教导我们不要撒谎,撒谎不是好孩子,但给谎言加一个善意外衣时,击中了人性的弱点,使一部分人开始接受了善意的谎言。但是褪去了乞丐服穿上了旗袍就能摆脱其与事实不符的本质吗?所以善意的谎言依然是谎言,违背求真,所以我方认为:善意的谎言违背诚信。如:《皇帝的新装》
第二:请对方辩友多点理性少点感性。对方坚持善意的谎言不违背诚信,是不是感性的思想掺杂的太多!在谎言前面加上善意二字,就想当然的认为它不再是谎言,认为其动机是善意的,孰不知善意本身存在一定的不确定性,因而屡屡被一些“职业骗子”,所利用这已经是不争的事实。所以请对方辩友睁开您理性的慧眼看看善意的谎言的现实问题吧!不要“不识谎言真面目,只缘身在善意中”啊! 第三: 在当代中国的社会背景下,诚信又具有什么新的内涵呢?首先,既然诚信的根本精神是真实无妄,那它就要求人们尊重客观规律,树立求实精神。在诚信这把精神的标尺面前,一切的虚情假意和欺瞒诈骗都将无所遁形,遭到无情的揭露与批判其次,作为一种价值观念,诚信具有公正不偏的特性。它要求社会群体建立公正合理的制度,要求每个社会成员树立起公平的处事态度以及大公无
私的道德观念。再次,诚信所内涵的人文精神,要求人们自觉守法,真诚守信,树立起适应市场经济体制和法治社会的价值观和道德观。和谐不是用善意的谎言就可以建立的,和谐是人与人真诚的体现啊!
最后我想告诉对方辩友,披着羊皮的狼终究还是狼啊!所以,我方始终认为善意的谎言违背诚信。
攻辩
第1方案:
您方一直在大谈善意,那么您是善良的人吗? 是的。
难道您认为自己善,别人也都会认为你善吗? 这需要大家的评定吧!!!
对,需要大众来评定这不正说明了善意标准的不确定性吗?我们换一话题,您对谎言的理解又是什么呢? 谎言分为善意的谎言和恶意的谎言两种,我们今天要讨论的是善意的谎言啊!
对方辩友说的好,既然您已经把善意的谎言归结于谎言之中了,难道还能说善意的谎言不是谎言吗? 善意的谎言和谎言有本质的区别,它已经不再是谎言本身的理解了!
难道您认为在谎言前面加了善意这么一个形容词,它就变成真话实话了吗?按对方辩友的逻辑那为什么不叫善意的真话,善意的实话呢? 善意是处于对人性的考虑,对当事人情况的考虑啊!它是种道德的完美体现啊!
难道我委婉地如实相告就不道德了吗?您刚刚一直在强调善意的谎言发生了质的改变,可又拿不出论证,而对我方提出的善意的谎言还是谎言又没有有力的反驳,您这不是自相矛盾吗?希望您方在下面的辩论中能给我方,也能给大家一个好的解释!谢谢!
攻辩(3辩)方案1
对方辩友,您认为良性肿瘤对人体有害吗?没有。
真的没有吗?那我来告诉你,在医学上,良性肿瘤也是肿瘤的一种,它也是疾病,有害于人类的身体健康,对方辩友,您认同吗?从医学上是这样的吧。
好,那咱们来看一下今天的辩题吧,善意的谎言也是谎言的一种,它也是谎言,违背了诚信,难道对方辩友您要否认吗?善意的谎言和良性肿瘤是不一样的。 刚才对方辩友不是已经明白良性肿瘤也是肿瘤的一种,它也是疾病了吗?善意的谎言不就是一个良性肿瘤吗?他们是不一样的 ,谎言前面加上善意它的本质就发生了改变,它的目的是好的啊!
那在肿瘤前面加上良性,它还是与人类健康相违背的啊!就象谎言前面加上善意它还是与诚信相违背的啊!你一直说他们发生了本质的变化,却没有有力的论证,希望在下面的谬论中您能给出论证。谢谢。
自由辩论:
对方辩友,赵本山一小品有这么一句:“小样,穿个马甲就不认识你了?”而今天怎么谎言加了个善意的外衣,您就认不出来了呢?
刚才我方4辩开了个玩笑,现在我们抛开马甲的问题不谈,回到今天的辩题,难道善意的谎言就不是谎言了吗?
您方一直在说善意的谎言已经发生了质的改变,那您是从哪方面得出来的呢? 善意的谎言是出与好的动机,可您这动机难道不是有很强的主观性吗?
既然动机具有主观性,那么您这动机就不能说是绝对的好了,只能说从您的观点来说是好的啊!
善意的谎言虽说是出于对人性的考虑,但它与事实相一致了吗?
没有,所以,它还是违背了求真啊,善意的谎言违背诚信!对方辩友难道没有没有听过长痛不如短痛吗?
对方辩友难道没有听过纸里包不住火吗?一旦这火烧了起来,您又如何自处呢? 人性是大多数热病的感观认识,在这个显示的社会,对方为何不在感性的基础上理性一点呢?
对方一再说善意的谎言没有违背诚信,请问善意的谎言遵循了求真了吗??善意的谎言遵循了客观事实吗?
善意的谎言对他人也是有伤害的,只是在某种程度上减轻了伤害,可谎言总有被揭穿的一天,而这个过程带来的伤害对方又怎么能避而不谈呢?
善意的谎言已经成为某些人的习惯,一种逃避责任的普遍手段。对方又如何解释善意的谎言对人们心灵所造成的恶性依赖呢?
对方一直来论证的仅仅是善意的谎言不违背善意的原则,请对方辩友从诚信的角度向我方论证一下善意的谎言如何不违背诚信呢?
难道对方没有听过曾子杀猪教子吗?曾子不仅是在教育妻子,更是在告诉世人:善意的谎言不可要啊,诚信才是硬道理啊!
善意的谎言毕竟是少数,在构建和谐诚信社会的今天。对方辩友,我们需要的更多的是善意的实话啊!不说谎就不能善了吗?
对方辩友目光太过感性,但过多的感性就掩盖您本该有的理性了吗?就不能清楚地认识批着羊皮的狼还是狼了吗?
违背诚信是指某些行为违背了求真,可我们并没有武断的说他是个不诚信的人啊!请对方辩友不要妄自的给我方叩大帽子啊!
我用真诚之心,坦诚相告,同甘共苦,怎么就没人性了呢?对方辩友,您是在人身攻击吧!
不分情形的说大实话是可怕的,但不分情形地说善意的谎言更可怕啊!并且诚信要求我们说实话!
善意的谎言并不是对诚信的补充,而是对立的两个方面,我们并不否认善意的谎言具有一定的可取性,可是却是以牺牲诚信为代价的啊!
善意的谎言只能感的“善意”应该由什么来评定的呢?你的标准?我的标准?当事人的标准?还是公众的标准?既然善意的谎言都每没有一个固定的标准,那善意的谎言的“好”与“坏”又是如何来评定呢?
我们并没有说他说了善意的谎言是不可取的,更没有 因为这一次善意的谎言而说他是个不诚信的人,我们只是说善意的谎言是违背诚信的啊!
莱辛曾经说过:对真理的占有远没有对真理的追求来的可贵,本着同样的理念以及对诚信求真本质的坚持,对反方辩友的论点及辩词中的诸多部分我方不敢苟同。 首先,对方用大量的例子来渲染谎言的目的是利他的,认为善意的谎言是一种至善,不会影响诚信,我方不否认善意的谎言的作用和效果,但善意谎言得到的效果和作用终究是以牺牲诚信为代价,我们不会用“不诚信”去谴责说善意谎言的人,但仅仅是因为他这样做是出于善意的目的,所以我们不忍去苛责他,而并不代表他说的善意谎言就不违背诚信啊!其次,对方辩友只谈善意的谎言而没有对其进行深入的研究,现在心理学研究指出,善意的谎言分客体善意谎言和主体善意谎言。前者出发点完全为了对方利益,而后者包含维护自己利益的成分,两者对诚信都有破坏力,只是慢性中毒和急性中毒的程度而已。对方辩友得出善意的谎言不违背诚信这个错误的认识,无非是因为客体善意谎言破坏诚信是不会直接被人们所感知的,而随着时间的推移,它会慢慢地腐蚀人们的诚信系统。不诚信的理念藏于他们的潜意识,而“为人家好!”这句话就会成为他日后破坏诚信的内心借口啊!再者,对方辩友承认不说实话违背诚信,而又片面认定善意的谎言不在此范
围之内,您让我方怎能认同呢?对方又说善意的谎言是谎言的一种升华已经发生质的改变,可您自始至终却不能从诚信角度来论证这个您方所谓的不违背啊,就像我方所说:披着羊皮的狼终究还是狼啊!
对方逻辑,叫做“再善意的谎言,也是谎言”,谎言是违背诚信的。不知道这样理解是不是可以。但是个人认为,这样是加重了您放的论证成本。或许,谎言是违背诚信的,这个成本并不大。但是把善意的谎言解释成谎言的过程很难。在这里,你们给辩题定义了量程讨论环节,普遍性的是谎言违背诚信,关键性的是善意的谎言违背诚信。但是对方的解题既可以是“善意的谎言符合诚信的基本法则”也可以是“善意的谎言出现的情况永远不在诚信讨论范畴”。因为诚信隶属于道德,当道德的上位价值“善良”得到满足的时候,下为价值“诚信中的?诚?(信仍然存在)”,仍然存在。既没有完全破坏诚信,又在道德上得到了更大的价值。
诚信的意义是什么?是我对人真诚,并且相信别人。同样的,这也是一种偷换,但是更为隐蔽。如果这样讲,按照你的逻辑,善意的谎言是谎言,同样也可以是善意的话,并不违背真诚,也不违背互信。另外的解释有很多。所以呢,你这个逻辑体系如果一直走下去可能会很麻烦。一个建议,可以从违背诚信下手。什么样的行为是违背诚信的,既有意欺骗。善意的谎言不管怎样,不是无意的谎言,必定有意,有意欺骗,如果必然违背诚信,那么善意的谎言必然违背诚信。
例证,连续反问式,可以用在质询里,试试,嘿嘿:“皇帝的新装”,你说那个最后讲出真相的孩子,是不是善良的呢?为什么善良一定要用谎言来表现?善意的谎言和善意的真相有什么区别?如果都是善良的,是不是就不会给对方带来痛苦?如果带不来痛苦,为什么我们要用谎言而不是真相?所以,说善意的谎言,而不是善意的真相,并不是对方同学想要用“善意”安慰人,而是想用“谎言”给自己开脱吧?总而言之,您还是不能解释,为什么我们不能用善意的真相,而偏偏要用善
意的真相,对不对?
质询总结:所以,今天对方同学在立论里跟我们说了很多,认为善意的谎言是可以用善意的精神给别人带来快乐。但是在座各位有没有思考这么一个问题,为什么我们偏偏要用善意的谎言,而不是善意的真相,一个人说出谎言和真相的区别究竟在哪里?并不是因为真相会给人带来痛苦,而谎言会让人得到暂时的安慰,痛苦与快乐,取决于善意。谎言和真相的区别,就在于,说出谎言,或许听者会感谢你带来好消息,说出真相,有的时候我们并不能保证他会开心地接受,甚至会记恨于我,所以说,我们习惯于接受说出善意的谎言,就因为我们怕那一点点麻烦,怕惹祸上身。我们诚信的意义在哪里?不就是,那怕我会受到伤害,我都要对别人诚实,并且相信别人。在那一点点损失面前,我们放下了真诚,却打着善良的旗号,说他并不违背诚信,在座的各位,您又怎么能够容忍?
总结陈词的升华
善意的谎言和善意的真相有什么区别,为什么我一定要用谎言,而不是真相?这是今天这个问题最本质的问题。我们为什么不能说出善意的真相?因为它可能会给我们带来一些麻烦,所以,尽管是善意的,但我们仍然用谎言,却并不管那个人知道事情真相的时候,心里会有多痛苦。所以,善意的谎言本质上是利己的,是自私的,根本毫无诚信可言。而我们也发现,善意的谎言之所以盛行,是因为我们不会善意地说出真相,我们以为讲出真相并没有善意和恶意的区分。但是我们发现,确实是有的。当一个人一直认为自己的爱人只是远行,并没有故去,却被人大喝,她其实已经死了!这就是恶意的真相。所以,我们应该学会善意地说出真相,而不是自私地说出“善意的谎言”。因为我们知道,当我们张开嘴的那一刹那,它以诚信为代价。
作文八:《《诚实PK善意的谎言》》400字
诚实PK善意的谎言
——读《别饿坏了那匹马》有感
民众中心小学 六(2)班 林煜坤
前几天,我们学习了第十课《别饿坏了那匹马》,学完后我深受感动。
《别饿坏了那匹马》讲述了:从小酷爱看书的“我”每天放学后常到学校附近的小书摊窃读,父亲得知后建议“我”扯马草换钱读书。当“我”卖不出马草的时候,摆书摊的残疾青年谎称家中有一匹马正缺马草。于是往后的日子里,“我”每天就把马草“卖”给这位残疾青年,作为我读书的费用。后来,当“我”明白事情的真相后,感激不已。
“别饿坏了那匹马”这句话在文中一共出现了3次,有两次是残疾青年的善意谎言。可老师在课堂留下了一个问题:说了善意谎言的人是否还是个诚实的人?
这个问题我思考了许久,终于有了结论:诚实的原则是不撒谎,不过善意的谎言也属于撒谎;所以我认为一个人说了善意的谎言是一个不诚实的人。但大家也知道善意的谎言不但不会遭到谴责,反而会使人心生感激。因此我又认为:说了善意的谎言的人虽然算不上是一个诚实的人,但他(她)是一个善良、热心助人的人。
在我们身边也有着许多这样的人,他们以种种善意的谎言(借口)使我们能在某些事情、某些物品中获得利益,我们也要记得感恩,不忘回报。
作文九:《诚实与善意的谎言辩论会反方辨词[权威资料]》8000字
诚实与善意的谎言辩论会反方辨词
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诚实与善意的谎言辩论会反方辨词
诚信与谎言,是两个完全相反的概念,也是两种相对立的道德行为的表现。下面是诚实与善意的谎言辩论会反方辨词,欢迎阅读。更多资讯请继续关注辩论赛栏目!
诚实与善意的谎言辩论会反方辨词一
诚信与谎言,是两个完全相反的概念,也是两种相对立的道德行为的表现。讲诚信,自古以来被人们称为做人立国的根本,是做人最美好的品格;谎言,从来都是与阴暗、卑微的形象相联系。但是,本周我们了《别饿坏了那匹马》、《用心灵去倾听》之后,我们似乎对谎言有了新的认识。今天,我们在开班会时,就“讲诚信”与“善意的谎言”展开了辩论。
在大家热烈的掌声中,辩论会开始。正反双方的主辨手,表明了各方的观点。双方阵容都很强势,正方主辩李昊哲,是我们班最强势的“巧嘴八哥”,他胸有成竹地首当其冲,用实例阐述了“讲诚信”,是做人应该具备的最基本的品德;“讲诚信”也是人与人之间“关系”的牢固性,朋友之间的友谊是否能长久最坚实的基础。他们有理有据的发言,博得了同学们的热情赞扬。
反方主辩乔启源,不仅口才好得不得了,心理素质也极强。只见他面对正反的初战告捷,依然是不惊不慌、镇定自
若,他以自己生活中的实例,维护自己一方的观点。“我方不否认你们观点的正确性,但是你们忽略了现实生活中特殊情况的存在。”他调整了一下情绪,满怀深情地继续说:“前年,我的奶奶被确诊为喉癌。爸爸妈妈怕老人知道后,接受不了现实,精神上再受严重的打击加重病情,就隐瞒了真实病情。妈妈告诉奶奶只是嗓子炎症比较严重而已。我们全家严守这个秘密,用善意的谎言,“欺骗”了老人。奶奶以为自己就是一般的病,减轻了精神压力,消除了严重的心理负担,并且积极配合治疗,病情得到很好的控制??????”
“假如,我们这时讲诚信,不计后果地把真实的病情告诉我的奶奶,那么,让我的奶奶背负着沉重的思想包袱,抱着自己的病无医可治、必死无疑的心态,其后果会是什么样呢?”他思路清晰有理有据,又运用了反问的方式,驳回了正方不就事论事,也就是太绝对的观点。
双方成员个个都是精兵强将,都有着能说会辩的伶牙俐齿,你说一言,我就对一语,双方各执一词激烈的争辩着。那阵势好似针尖对麦芒,互不相让。辩论会在激烈的争辩中,把大家的情绪带动得极其高涨。辩手们的提问声、回答声、反问声、辩论声,加上同学们热烈的欢呼声、喝彩声和鼓励的掌声,众声音汇集在一起,是声声有力,声声入耳。大家都以积极的态度,全身心地融入到了其中。
一时间,辩论会似乎很难分出胜负。因为,双方各有各的说法,各有各的道理。所以,我想即使是最后有了胜负的结果,也只是语言上的胜利而已。因为他们各自都有难以推翻的、坚实的实例,充分地证明着自己所支持的观点。辩论到最终,以正方胜的结果,结束了这场激烈的辩论。
最后,老师比较全面地给我们做了总结。老师声音柔和、态度和蔼地告诉我们:
“‘民无信不立’,诚信自古以来,就是中华民族的传统美德。诚信之人会拥有更多的朋友,做事情也更容易成功。但是有的时候,善意的谎言也会如一股暖流,一阵春风,能帮人接触暂时的痛苦。同学们要分清‘讲诚信’与‘善意的谎言’两者之间的关系,以诚信为本,即使是善意,谎言也尽量少用,要掌握尺度,以免走向虚伪的一端。”
老师的总结,也就是我们举办这次班级辩论会,期望达到的最完美的结果。通过这次成功的辩论会,大家经历了辩论会的整个过程,既长了见识,又牢固地掌握了本单元所学的知识。更使我们懂得了“讲诚信”和“善意的谎言”,两者的概念和它们之间的关系。也明白了做人要以讲诚信为本,做一个有道德、讲诚信的人。
我们要时刻告诫自己,在生活中尽量避免撒谎,就是在不得已的情况下,说了“善意的谎言”,但是一定要把握好尺度。切不可把“善意的谎言”使用的“过”了,歪曲了其“善”的本意,失去了运用“善意的谎言”的意义。那么,其结果就偏离了“善意”的轨道。
诚实与善意的谎言辩论会反方辨词二
我们谈到的“谎言”,还有个定语——善意的,加上了这个限定词后,谎言的本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望,是人们善良心灵的对白,是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意,是人们心底里流露出来
的一种柔情??谁也不会去追究它的可信程度,即使听到善意谎言的人明知道是谎话,也一样会去努力相信,不会觉得说谎者的虚伪,有时还要从心里感激呢。
当一位身患绝症的病人,被医生判了死刑时,他的父母、爱人、子女以及所有的亲人,都不会直接地告诉他:“生命已无法挽救”,“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话,但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样,向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时,大家就会形成一个统一的战线,闭口不谈实情,而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望,让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗!
当一个不韵世事的孩子,突然遭遇不幸,失去了自己的亲人,该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。我们觉得最好的办法还是:暂时不要告诉他真实情况,只是说到很远的地方出差去了,或者是在国外学习工作之类的。待孩子懂事了,有了一定的担当能力的时候,再以实情相告,孩子也会理解亲人的做法,不会因为没有早知真情而生气的。难道这样的话也有碍于诚信吗!
当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓,炎炎一息的时候,多么希望能见上儿子最后一面啊,但是,儿子是不能回来的,不能为老母亲尽一点孝心,照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲,他非常歉疚,也很是惦念。而老母亲非常理解儿子,告诉身边的亲人,自己走了以后不要告诉远方的儿子,不能让他分心,要说病情已经稳定,让他安心为国尽忠。难道这样善意的谎言有碍于诚信吗!
所以,我坚持认为:善意的谎言不仅无碍于诚信,而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情,对社会稳定亦有不可
磨灭的作用。建议大家:善意的谎言该用则用,跟诚信与否没有太大的厉害冲突。
诚实与善意的谎言辩论会反方辨词三
第一:善意的谎言是出于善良的动机,以维护他人利益为目的和出发点。众所周知,矛盾有普遍性和特殊性之分,特殊性包含与特殊性之中而区别于普遍性。就其善意的谎言本身的性质决定它并非恶益,而是建立在内心之诚,之善的基础上,而恶意的谎言是为说谎者谋取利益,以强烈的利欲,薄弱的理性,把他人仅作为手段,不惜伤害他人的行为。本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的,这种谎言对主体来说是一种友善,一种关心。而心术不正的人,不管如何伪装,如何花言巧语,如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽,其所说的谎言都带有恶意目的性。显然,善意的谎言无碍诚信。
第二:善意的谎言是一种处世的方法,是一种替人着想的品质的体现。
一个身患绝症的病人的亲友总是用善意的谎言将他的病情说的很轻,鼓励他配合医生治疗,相信在座各位不会因此而指责他们不诚信吧?!相反是恶意的真实,一个俘虏在敌人的利诱下说出了己方的兵力部署,有人认为他诚信吗?对敌人的诚欣就是对国家的背叛啊!
广州脑科医院司法鉴定科主任说:“说谎是人的一种本能,至于是否诚信,关键在与哪种谎言。”
一句在不直接伤害追求者基础上表达拒绝爱意的谎言;一个在盛情男却下而又不愿意使邀请者失望的表达力不从心的谎言在人际交往中是不可或缺的。它使我们更游刃有余的处世不惊,而不象一颗多棱的坚石,划的别人头破血流,自己也遍体鳞伤。“Msp
可见,人与人之间需要一层保护色和润滑挤。自打从伊甸园被逐出之时,人们就不在赤裸相间而是围上树皮草叶了不是吗???
第三:善意的谎言虽然是谎言的一种,但是不能说谎言就一定有碍诚信,要具体问题具体分析。
诚信之所以得到大家的推崇,是因为它是善意的不欺骗,善意的谎言在表面看来,似乎有碍诚信原则,但从本质上看,它之所以存在,是因为说出真话有碍善良的原则。
善意的谎言与诚信,实际是对立统一的关系,而那种所谓的违背恰恰为诚信提供了有益的补充,并不是有碍,打个比方:规定马路上同一方向的行人只能占有半条马路,并不有碍大家的通行啊!
第四:没有谎言的世界如同没有灰尘的地球。我方同意善意的谎言无碍诚信并不等于我们提倡它,其关键在于度。
说谎是什么?如果不分青红皂白就定义为:不实事求是,说假话,夸大,掩盖,歪曲事实真相。那我们的生活就充满了大大小小的谎言,从煽动性极强的广告到情人间的甜言蜜语,无一不充斥着夸张的言辞,就连作品本身也成了谎言。人人心中都有谎言的标准,怎样把握这个度,是我们首先思考的。与动机不良的谎言相比,善意的谎言会使人们的感情变的更融
洽,和谐,生活变的更有滋有味,它可以巧妙的避免冲突,实现情感沟通和顺利交往,又怎样不好了呢?
诚实与善意的谎言辩论会反方辨词四
一辩:
谎言”之所以称为“谎言”,是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常有谎言流与口中,从而去哄骗他人,久而久之,他便会失去人们的信任。我方还是这样认为——谎言终究是谎言,尽管善不善意,它也还是谎言。所谓“谎言”,也就是骗人。我们难道应该骗人么?从小老师就一直教导我们,做人绝对不能说谎。说谎是一种不正直的表现,我们要做正直的人。所以绝对不能说谎。
我曾经看过这样一则小:在拍卖会上,主持人厉声问道:“接下来要拍卖诚信这样东西,起价是无价,开始!” 由此可见,诚信是多么重要了!而且,在一个人失去诚信的同时,他的谎言还会是善意的吗?
就从我们身边来看吧,若是朋友与朋友间没有了诚信,那么这朋友间就没有了信任,会决裂?不,恐怕没有那么简单,会反目成仇,更有可能因为中间闹得一点的小小的不愉快而将你置身于死地。我们口中所经常讲的一个词是什么,是诚信。诚信是什么一个意思?我想恐怕不外乎两个词:诚实、信任。诚实其实与信任是两个好朋友,手挽手而行的。
马克吐温曾经说过这样一句话:“当你拿不定主意时,就说实话。它将令你的对手感到窘困,令你的朋友感到释然。”心理学专家们也说:不要轻易扯谎,哪怕是善意的谎言。在中
共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中,"诚信" 是一个很重要的规范,诚信就是求"真",就是追求正义。古人说"真者",精诚之至也。不精不诚,不能动人。
二辩:
1.这里以南加州的一个名叫汤姆的公司经理为例。汤姆每年与太太以及儿子到岳母家度感恩节。他其实很不喜欢吃岳母做的一种“有特色的”南瓜馅饼,但却对岳母说她的馅饼做得多么可口,以避免伤害她的情感。“这样做有错吗?”汤姆在向心理医生咨询时问道。这是一个不少人都会提出的问题。这名心理学家让他从岳母的角度来看待这种谎话。假设有一天,汤姆的儿子在外婆面前吐露了实情,岳母发现了汤姆的真实感受,她是会告诉汤姆“谢谢你的好意?”还是会感到情感上受到伤害,说:“这些年你怎么能这样一直误导我?你还向我隐瞒了什么?”而且,汤姆的岳母又会对自己产生何种疑问?汤姆的儿子也要模仿父亲扯谎吗?他会怎样看待父亲的人格?他今后会再相信自己父亲所说的话的吗?
2.请对方一辩注意,既是谎言?何来善意?!即是善意!何必撒谎?!
3.难道您认为在谎言前面加了善意这么一个形容词,它就变成真话实话了吗?按对方辩友的逻辑那为什么不叫善意的真话,善意的实话呢?
4.好,那咱们来看一下今天的辩题吧,善意的谎言也是谎言的一种,它也是谎言,违背了诚信,难道对方辩友您要否认吗?
5.对方辩友,赵本山一小品有这么一句:“小样,穿个马甲就不认识你了?”而今天怎么谎言加了个善意的外衣,您就认不出来了呢?
6.善意的谎言对他人也是有伤害的,只是在某种程度上减轻了伤害,可谎言总有被揭穿的一天,而这个过程带来的伤害对方又怎么能避而不谈呢?
7.教育子女就一定要用善意的谎言吗?为何我们就不能诚信一点,再诚信一点呢?难道对方没有听过曾子杀猪教子吗?曾子不仅是在教育妻子,更是在告诉世人:善意的谎言不可要啊,诚信才是硬道理啊!
8.对方辩友,我们需要的更多的是善意的大实话啊!不说谎就不能善了吗?
9.“躲的过初一,躲不过十五。”“跑得了和尚跑不了庙”,“瞒的了一时,瞒不了一世”。当谎言被揭穿之后,不论你是不是善意的谎言,被欺骗的人始终会难过,为何当初不直接把真相说出来呢?
三辩:
1.就如同《狼来了》文中的那个孩子一样,每天都喊“狼来了”以寻求开心,而当狼真的来时,他只有一个人独立去面对,自己去承受,再怎么喊叫也无济于事,也不会有人再来帮助他。因为,可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫,以为又是他在“逗你玩”呢,可见,谎言有碍于诚信。
2.善意的谎言,总是强调其善意性,而被有意的世界里划分到善的道德类别里,这样,善意的谎言似乎在道德评价中与人们所痛恨的恶意欺骗划清了界限,从而也更加容易被人们采
纳和接受。但是我们不能因为好恶而忽略了理性的思考,我认为善意的谎言带有欺骗性本质,所以,善意的谎言必然会有碍于诚信。不仅如此善意的谎言有时被戳穿了,会使被骗的人感到无比失望。
3.求诚信,古已崇尚。从孔子的“人无信不立。”到礼记中的“诚者,天之道也;诚之者,人之道也”。无不体现着真诚实意,信守诺言,求真之意。从古至今,诚信是为人处事的最基本的准则。比如说要想真正交上几个知心朋友,首先你必须要是个讲诚信的人。因为人与人相处,应该坦诚相对,信守诺言。如果双方对自己的过去遮遮瞒瞒,一点都不了解对方,怎么会成为朋友?即使凑巧成了朋友,随着交往的深入,你所隐瞒的不光彩的一面总会有被对方发现的一天。到那时,你的朋友就会因你不是个坦诚守信的人,离你而去。反之,如果你把过去坦诚地告诉对方,并且表明你想结交他这个朋友,并会信守朋友间的诺言,相信对方一定会不计前嫌,与你交往,并因此而成为好朋友。讲诚信意味着说真话,撒谎是一种不可原谅的劣根性。说真话令别人使我们的心胸坦荡,说真话令别人对我们尊敬,说真话令事业伙伴展开良好的合作,说真话获得朋友的信任,做人也好做事也好都需要讲诚信。
4.不知道在哪里曾经看过:“做错事并不可怕,可怕的是你没有承认的勇气。”当第一次听到这句话时,我觉得说得十分得对啊!纸是包不住火的,只要你肯承认了错误,痛改前非,我们一定会原谅你的。大家因该都看过这个美国总统华盛顿与他父亲和他父亲樱桃树的故事。虽然华盛顿不小心砍倒了父亲的樱桃树,但面对愤怒的父亲,不但没有说谎话,说了实话:“父亲,是我砍倒了您的樱桃树,对不起,我只是想试一试斧头利不利。”华盛顿的父亲却转悲为喜:“儿子,虽然你砍倒了我的樱桃树,但你肯说实话。知道吗,我宁愿损失一百棵樱桃树也不愿你说一句谎话!”
5.剖开现象看本质,辞书解释谎言为对事实进行曲解,不是真实的事情。事物美丽的外表总能迷惑一部分人的眼睛。打小师长就谆谆教导我们不要撒谎,撒谎不是好孩子,但给谎言加一个善意外衣时,击中了人性的弱点,使一部分人开始接受了善意的谎言。但是褪去了乞丐服穿上了旗袍就能摆脱其与事实不符的本质吗?所以善意的谎言依然是谎言,违背求真,所以我方认为:善意的谎言违背诚信。
6.在谎言前面加上善意二字,就想当然的认为它不再是谎言,认为其动机是善意的,孰不知善意本身存在一定的不确定性,因而屡屡被一些”职业骗子”,所利用这已经是不争的事实。所以请对方辩友睁开您理性的慧眼看看善意的谎言的现实问题吧!不要”不识谎言真面目,只因身在善意中”啊!
7.诚信所内涵的人文精神,要求人们自觉守法,真诚守信,树立起适应市场经济体制和法治社会的价值观和道德观。和谐不是用善意的谎言就可以建立的,和谐是人与人真诚的体现啊!最后我想告诉对方辩友,披着羊皮的狼终究还是狼啊!所以,我方坚持认为:
善意的谎言违背诚信!
8.对方认为善意的谎言是一种至善,不会影响诚信,我方不否认善意的谎言的作用和效果,但善意谎言得到的效果和作用终究是以牺牲诚信为代价,我们不会用“不诚信”去谴责说善意谎言的人,但仅仅是因为他这样做是出于善意的目的,所以我们不忍去苛责他,而并不代表他说的善意谎言就不违背诚信啊!
四辩:
同学们,我方认为做人要讲诚信,这是一个人立足的根本,古今中外多少仁人志士都是以诚信于天下。而谎言就是假话,就是撒谎,尽管你的出发点是善意的,但本质上仍然是一种不诚实的表现,因此,我反对在“善意”幌子下说谎。一切谎言都是带有欺骗性的,“善意的谎言”也不例外,许多善意的谎言都可以用真诚的话语替代的,那么,我们为何不保留一份真诚呢?
善意的谎言本身即是谎言,这一点是无庸质疑的。谎言,说谎是欺骗,欺骗是不道德的,不道德的事不得人心,这些都是从小老师、家长们就教诲过。
不管谎言是出于善意的还是恶意的,拿这种谎言去应付别人,就是在欺骗别人;拿这种谎言应付自己则就是在欺骗自己。善意的谎言也属于谎言的一种,如同良性恶性肿瘤一样,不管在疾病所导致的结果上如何的不同,它都是疾病,有害于人类的身体健康。善意的谎言也是一样,善意的谎言有着美好的初衷,然而它仍然属于有违道德的实质行为,那就是说谎,所以不管善意谎言的目的和结果如何,违背了诚信的原则,已经是不争的事实。善意谎言也可以说是一种慢性中毒,为什么说善意谎言是一种慢性中毒呢?该项心理学研究解释说,因为客体善意谎言破坏诚信是不会直接被人们所感知的,而随着时间的推移,它会慢慢地腐蚀人们的诚信系统。不诚信的理念藏于他们的潜意识,而“为人家好!”这句话就会成为他日后破坏诚信的内心借口。基于上述理由,我方认为,善意的谎言有碍诚信!我们要拒绝谎言,坚持诚信
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作文十:《诚实和善意的谎言辩论会(正反)(2)》5200字
诚实和善意的谎言辩论会(正方)
亲爱的老师,同学们:
大家好!
我方的观点是人要讲诚信,不能说谎。诚信是中华民族的美德,宛如长城是中华民族的象征。一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪:一个企业如果丢失诚信将面临破产危机;而一个民族如果丢失诚信将会面对堕落与死亡。 守了诚信就守了一方净土,守了诚信就留住了成功,守信了诚信,中华民族才能永恒。 在此我想请问对方同学,当一个人在失去了诚信之后,他的出发点还是善意的吗? 谎言终究是谎言,无论它的表面是多么美丽,但是只要你揭开它的面纱,他将奇丑无比。谎言终究是谎言,这是不变的事实,所以我认为,无论是善意的还是恶意的,那都是谎言,都是我们人类不能触摸的伤口 。 “谎言”之所以称为“谎言”,是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常撒谎,从而去哄骗他人,久而久之,他便会失去人们的信任。就如同《狼来了》文中的那个孩子一样,每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心,而当狼真的来时,他只有一个人独立去面对,自己去承受,再怎么喊叫也无济于事,也不会有人再来帮助他。因为,可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫,以为又是他在“逗你玩”呢,可见,谎言有碍于诚信。 善意的谎言本身即是谎言,这一点是无庸质疑的。谎言,说谎是欺骗,欺骗是不道德的,不道德的事不得人心,这些都是打老师就谆谆教诲过。但我们扪心自问,又有谁没有说过谎言呢?无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人,目的也有很多种,但当我们给谎言加上一个“善意”时,仿佛大家都可能接受了,这正是人性弱点的集中表现。 马克?吐温曾经说过这样一段话:“当你拿不定主意时,就说实话。它将令你的对手感到窘困,令你的朋友感到释然。”因此,心理学专家们的观点是:不要轻易扯谎,哪怕是善意的谎言 在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中,
相信大家也听说过机会成本吧!就是说,你做了某件事情,就失去了同时做其他事情的机会了。你要达到善意谎言的效果,就必须牺牲诚信,这就是善意谎言的机会成本! 此外,现代心理学研究指出,善意谎言分为两个种类:一是客体善意谎言,一是主体善意谎言。 所谓客体善意谎言,是出发点完全为了对方利益的善意谎言,它较多地陈述善意撒谎的客体的情况,例如称赞一个智力低下的小孩说他很聪明,让他得到自信心。这客体善意谎言破坏诚信比较隐蔽,是一种慢性中毒。 所谓主体善意谎言,是出发点包含维护或牟取自己利益的成分的善意
谎言,它较多地陈述善意撒谎的主体的情况。例如一个小孩子上课没认真听讲,回家后他妈妈问他有没有认真听讲,但他不希望妈妈责备他,也不希望妈妈伤心,因此撒谎说认真听讲了。这主体善意谎言破坏诚信比较明显,是一种急性中毒。 对方辩友得出善意谎言无碍诚信这个错误认识,无非就是受到客体善意谎言的诚信破坏隐蔽性所影响,你们没有透过现象看本质,没有意识到那是一种慢性中毒。 为什么客体善意谎言是一种慢性中毒呢?该项心理学研究解释说,因为客体善意谎言破坏诚信是不会直接被人们所感知的,而随着时间的推移,它会慢慢地腐蚀人们的诚信系统。不诚信的理念藏于他们的潜意识,而“为人家好!”这句话就会成为他日后破坏诚信的内心借口。 基于上述理由,我们认为,善意的谎言有碍诚信!
尽管其褪去了丐服穿上了旗袍,可是依然摆脱不了其谎言的本质,而谎言就意味着欺骗,因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的,但是往往这种谎言一旦戳穿,对对方的伤害会更深,作为谎言本身,已是与诚信相悖的行为。 在公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中,
正如胡**在讲话中说的:“我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。” 通过上述多方面的分析,我们认为无论谎言是否处于好的目的,作为谎言必然会有碍于诚信。
请对方一辩注意,既是谎言?何来善意?!即是善意!何必撒谎?!
谎言虽然为善意,但作为谎言本身,已是与诚信相悖的行为,所以,无论谎言是否处于好的目的,作为谎言必然会有碍于诚信。
我认为,诚信是至关重要的。不论是善意的谎言还是普通的撒谎,都不应该常常出现。善意的谎言,一旦被识破,有时不但不会得到自己期望的结果,反而会得其反,伤别人的心。而普通的谎言,则是更不可以随便放出去的。那样会失去别人的信任,让别人认为你是一个不诚实的人,便也就不再与你赤胆相告。渐渐的,人们都会远离你,把你说的每一句话都认为是不真实的。那样的感受,会十分难过。 事例1: 春秋战国时,秦国的商鞅主持变法。为了树立威信,商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头,并许下诺言:谁能把这根木头搬到北门,赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐,结果没人肯出手一试。于是,商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫,终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动,在百姓心中树立起了威信,而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛,最终统一了中国。 这就是诚信的好处。 事例2: “烽火戏诸侯”这个故事大家肯定听说过。周幽王为了讨宠妃褒姒的一笑,竟下令点燃20多个烽火台上的烽火。诸侯们见到烽火,率领兵将们匆匆赶到,当弄明白这是一个谎言时,愤然离去。第二年,外兵来攻打,烽火台点亮但诸侯们却不愿意在上当了,便不再派兵前来救援。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。 一个“立木取信”,一诺千金;一个帝王无信,戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功,国强势壮;后者自取其辱,身死国亡。可见,“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。 这便是一个
善意的谎言。为了取得褒姒的笑容,竟破败了一个国家。 2: 济阳有个商人过河时船沉了,他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊:“我是济阳最大的富翁,你若能救我,给你100两金子”。待被救上岸后,商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信,出尔反尔。富翁说:“你一个打渔的,一生都挣不了几个钱,突然得十两金子还不满足吗?”淦夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救,那个曾被他骗过的淦夫说:“他就是那个说话不算数的人!”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的,但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信,便会失去别人对他的信任。所以,一旦他处于困境,便没有人再愿意出手相救。失信于人者,一旦遭难,只有坐以待毙。 这就是一个普通的撒谎的例子。竟使自己丧失了性命。
我国有句俗话叫“诚信是金,”说的是做人讲诚信,就像金子一样宝贵,自古以来,言行一致,表里如一,实事求是,讲究信誉就是人们追求的品格和德行。
人们笃信,诚信是金,诚信有情,诚信是德,诚信是则。无论是一个人,一所学校,一个企业,还是一个国家,只要依靠诚信才能够把握发展机会,赢得事业的成功和胜利。
。一个人诚实有信,自然得道多助,能获得大家的尊重和友谊。反过来,如果贪图一时的安逸或小便宜,而失信于朋友,表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以,失信于朋友,无异于失去了西瓜捡芝麻,得不偿失的。
“谎言”之所以称为“谎言”,是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常有谎言流与口中,从而去哄骗他人,久而久之,他便会失去人们的信任。 而且我方认为“学习上讲诚信不吃亏”。从古至今,诚信是为人处事的最基本的准则。对求学者来说,最值得高兴和自豪的是掌握了有用的知识和高超的技能。然而,在学习的过程中肯定会遇到很多的问题和困难,这就更需要我们实事求是、勤学好问,这样我们才能真正获取知识和本领。古人尚能做到“知之为知之,不知为不知”、“敏而好学,不耻下问”,何况是我们这一代跨世纪的接班人呢?反观那一些不讲诚信的人,明知自己在学习上有问题,却不能诚实地向他人请教,而是通过抄袭作业、考试偷看等方法来取得虚假的成绩,其实并没有真正地获取知识,学到本领。这种人,将来何以建设祖国?综观历史,古有宴特殊从小勤奋、诚实,长大成为有用之才的典范;今有**坚守“为中华之崛起而读书”之信用的楷模。因此,我方认为在学习上讲诚信不吃亏,学习上必须讲诚信,讲诚信有“百利而无一害”,只有讲诚信才有利于我们的学习,促进我们的健康成长。
诚——诚实,信——信用,诚实守信是为人处世的基本原则。中国是一个拥有五千年文明的古国,诚实守信一向是中华民族引以为豪的美德。人无信而不立,童叟无欺的故事熏陶了我们几千年。我方的观点是讲诚信不吃亏,我着重从经济这方面来表述我方的观点。
现在是一个经济高速发展的社会,为了能在这个社会中立足于不败之地,每个人、每个企业都拿出浑身解数。综观那些优秀的企业,哪一个不是以诚信为本?以诚信待人?一个又一个诚实守信的商家,门庭若市、生意兴隆。试想,谁会到一个
没有信用、造假卖假的商店去呢?而这一切使得那些诽诚信的企业和商店成为最大的受益者。
由此看来,讲诚信不吃亏。如果不讲诚信呢?有个报社曾经做过调查:一个企业不讲信用导致生产经营成本增加10%。经济学家吴敬链指出:信用危机是阻碍中国经济发展的第二大因素。只有建立起稳定可靠的信用关系,现代市场才有可能存在。不讲诚信最终受害的还是自己,这种行为不是搬起石头砸自己的脚吗? 由此说明:讲诚信的人会是这个经济社会中最大的赢家。所以讲诚信不吃亏。
爱因斯坦曾经说过:世间最美好的东西莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正朋友。而要想真正交上几个知心朋友,首先你得是个讲诚信的人。因为人与人相处,应该坦诚相对,信守诺言。如果双方对自己的过去遮遮瞒瞒,一点都不了解对方,怎会成为朋友?即使凑巧成了朋友,随着交往的深入,你所隐瞒的不光彩的一面总会有被对方发现的一天。到那时,你的朋友就会因你不是个坦诚守信的人,离你而去。反之,如果你把过去坦诚地告诉对方,并且表明你想结交他这个朋友,并会信守朋友间的诺言,相信对方一定会不计前嫌,与你交往,并因此而成为好朋友。由此可见与人交往唯有讲诚信,才不会吃亏。
诚信,乃安身立命之本。我们生活在同一蓝天下,必须受到道德准则、法律纪律的制约。试问:假如在这个社会中人人都不讲诚信,视道德准则于不顾,视法律纪律于不顾,那还会国泰民安吗?可以天天高枕无忧了吗?其次,“诚信”能使自己问心无愧,心里永 远舒坦踏实,有利于自己的身心健康发展。作为社会的一员,假如能时时处处遵纪守法,以“诚信”为重,那他一定会过得轻松愉快。所以我方认为讲诚信不吃亏。具体体现在两方面:首先,“诚信”能创造一个良好的社会环境,有利于每一个人。目前社会上的坑蒙拐骗、抢动盗窃、伪劣假冒、走私贩毒、贪污受贿等违法现象似污水横流。你上街购物,总担心买上假冒伪劣产品;人家找你零钱,你总要担心收到假币;你独自外出,还要担心被人拐骗……你整天都在提心吊胆中过日子,这好受吗?假如人人都讲诚信,人与人之间没有了欺诈、没有了猜疑,多好啊!
对方辩友总是抓住当今社会不讲诚信的事例为由,来证实讲诚信要吃亏。当然,现在社会上,坑蒙拐骗等与诚信背道而驰的事时常发生。老实人看起来总是要吃亏,不讲诚信的人看起来总是捡了便宜。然而这只是短时期内的,从长远的角度看,讲诚信是不会吃亏的,反之,那些不讲诚信者终将要受到道德谴责和法律的制裁的。
我方认为不管是在“学习方面”,不管是在“经济方面”,还是在遵纪守法方面,讲诚信是不会吃亏的。诚信作为个人最重要的品质之一,是用金钱也无法买到的,而诚信的价值也正在于此,这一点也可以在许多成功者的身上得到印证。我方辩友也提供了不少例子。很难想象,一个人抛弃了诚信是社会中人与人之间、企业与企业之间、国家与国家之间互交往和合作的基础,诚信是个人、单位乃全国家
不可缺少的一张真正的“金质名片”,他有利而无一害。对方辩友,我方还是奉劝你们,千万不要犯目光短浅的错误,不要被眼前的利益所迷惑,你们应该清醒地认识到,在社会和个人信用制度越来越完善的今后,讲诚信是绝对不会吃亏的。 我们知道,人们身处在这个社会,背负着许许多多的义务,而义务与义务之间有时候是会存在矛盾的,当一个义务凌驾于另一个义务之上时,就要缓解另一个义务。因此,善意的谎言的本质是一种更紧迫更重要的义务要实施,而以缓解诚信义务为代价。
对方辩友刚才立论的时候也举了一些例子,说明了善意谎言的一些效用和好处,我们也肯定这些效用和好处,我们也肯定你们刚才所举的善意谎言的例子本身。但是,你们千万不要忽视,通过善意谎言获得的效用和好处,终究还是要以牺牲诚信为代价的。
不经历风雨中怎能见彩虹,谎言毕竟是谎言,这是事实,是无法改变的,不管是的是什么谎言,都是在说谎,人要诚实,就算是善意谎言. 诚信是一个很重要的规范,诚信就是求“真’,就是古人说的“真者”,“不精不诚,不能动人。”
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