作文一:《关于钻研精神的句子》800字
1. 勤勉而顽强地钻研,永远可以使你百尺竿头更进一步。
2. 他凭着钻研和努力工作建立了成功的基础。
3. 他花了数小时钻研这些统计数据。
4. 她钻研这个问题已经两个小时了。
5. 他日复一日地钻研那个科目。
6. 她钻研这个问题已经连续五个小时了。
7. 亨利喜欢钻研一些难题。
8. 他最近正在刻苦钻研他的学业。
9. 那本书是十年苦心钻研的成果.
10. 他钻研大量古书,查考那些事实。
11. 热爱程序开发工作,具有学习,钻研。创新的精神。
12. 他工作认真、致,为人诚实,具有刻苦钻研的精神。
13. 成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。多样化会使人观点新鲜,而过于长时间钻研一个狭窄的领域,则易使人愚蠢。
14. 钻研然而知不足,虚心是从知不足而来的。虚伪的谦虚,仅能博得庸俗的掌声,而不能求得真正的进步。
15. 懒于思索,不愿意钻研和深入理解,自满或满足于微不足道的知识,都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼,这就是“愚蠢”。
16. 荣誉使艺术盛兴,一切有志于钻研的人,无不受着荣誉感的激动。
17. 才能不是天生的,可以任其自便的,而要钻研艺术请教良师,才会成材。
18. 钻研书本是一种倦怠而微弱的运动,无所激动,然而交谈却立即教导与训练我们。
19. 在学习上不肯钻研的人是不会提出问题的;在事业上缺乏突破力的人是不会有所创新的。
20. 人在生活中遇到不幸,没有什么比一门技艺会给人更好的安慰,因为当他一心钻研那门技艺时,船已不知不觉越过了重重危难。
21. 人正当年轻力壮,谁去想三灾六病,人正当雄姿英发,谁去想衰朽残年、奄然物化;人正当兴致勃勃、钻研学问,谁去想身后的浑浑茫茫?
22. 今天,我为了人民的利益、阶级的利益、革命的利益,多学点本领就更为必要了。我所以要虚心学习,刻苦钻研,学到真本领,就是为此目的。
23. 他好像大部分时间都在苦学钻研。
作文二:《钻研教材的意义》3600字
为什么要通教材? 通教材有什么作用?怎样钻研教材?
一、语文教材的作用
目标功能、导学功能、具有可操作性。
1、教导学生基本的字形,字音,字义,是普及普通话,汉字的基础平台;
2、教导学生基本的语法、修辞,打下良好对话,写作基础;
3、教导学生阅读文章,剖析文章的基本方法,以便学生更深入,更准确地把握文章中心,了解作者的写作目的与意义,同时通过欣赏与学习美文,激发学生学习语文的兴趣,为学生以后自行发展打下良好的基础;
(写什么?怎么写?为什么这样写?)
4、教材通过带领学生学习文言文,了解中国古典文化,深刻认识中国的深厚文化底蕴,让学生从中得到启发,让其更加热爱中国,热爱中国的文化。
二、 怎样钻研教材
1、了解教材编写的依据与要求
教材编写依据课程标准,教材又是课程标准最主要的载体,是对课程标准的一次再创造、再组织。
2、明确钻研教材的意义
教材是一部分课程内容的物化形态,是学生借以获得课程经验的中介和手段。
钻研教材是教师备课中一项很重要的工作,是备好课、上好课和达到预期教学目的的前提和关键。钻研教材对顺利完成教学任务、实现教学目标具有十分重要的意义。(有些课文,我们看几遍就可以理解它的含义;有些课文,我们看几遍,未必能准确理解它的含义。)
(1)钻研教材,有助于教师掌握教材的逻辑体系,理顺知识结构,做到前后照应、融会贯通。
知识的联系不仅仅局限于一节课内,而且还体现在章与章之间以及与先前所学知识之间。因此,只有全面熟悉教材、掌握教材,弄清楚以前学过的有关联的知识,才能真正掌握新旧知识之间的密切联系。
(2)、钻研教材,充分领会教材的编写意图,了解整个教材的基本内容,了解教材的各个部分在整个学科、篇、章或课时中所处的地位,把握教材的知识结构体系、教材的教学目的和要求、教材的特点、教材的重难点和关键,有助于教师对教学内容进行科学设计,基于教材而又不拘泥于教材。同时,在钻研教材的基础上,选择必要的补充材料以丰富教学内容,促进学生的学习。
(3)、钻研教材,有助于全面贯彻和落实课程标准的基本精神和要求。通过认真钻研教材、全面理解和掌握教材,深刻理解教学目的和任务,把知识、能力、情感态度和价值
观等培养目标具体化,并把他们合理地内化到整个学期的各个单元以致每节课的教学之中。
3、明确钻研教材的基本要求
(1) 、研读课程标准
研究课程标准就是为了弄清楚所教课程的特点和要求,理解课程的性质和基本理念;了解所教课程的总目标和学段目标,学生应达到的学习程度的基本要求;明了所教课程的总体设计思路;熟悉教学和评价建议、课程资源的利用于开发建议等。吃透课程标准的精神和基本要求,既可以使教师统观全局,理清主线,掌握教材编排体系和内容安排及其各部分的内在联系,又为制定学期(学年)教学计划打下基础。
(2)、研读教材
第一步,通读全套教材,鸟瞰全局
从整体入手,运用系统论的观点,通览全套教材。循着编者的思路,依据编者的思想,来学习研究教材。这样容易把握教材的基本思想,认识教材的基本面貌特征。
在了解教材基本面貌的基础上,对所教教材在全套教材中的地位和作用会认识得更清楚、更明白。容易认识教材在各部分的内在逻辑联系和知识联系,教学时能前呼后应,有的放矢。
具体做法
要对所教学科的全套教材进行粗读,浏览一遍教材的主要内容,了解全套教材共有几册、几章,分布在哪些年级学习,这些内容之间有什么关系。
第二步,通读某一册教材
在新学期开学之前,通读所要教的某一册教材。通过通读全册教材,全面了解全册教材有哪些教学内容,要让学生学习哪些基础知识?具备哪些基本技能?学会哪些方法? 养成哪些习惯?各个章节、各个单元的教学目的、重点、难点、关键点是什么? 安排顺序是什么? 各章节重难点知识的选择和阐述方式,各章节的内在联系,研究它们的逻辑性、思想性和系统性。从而正确把握教材的深广度,领会编排或修改的意图。这样就可以为制定学期教学计划和钻研某一单元教材、某一章节教材做好准备。
第三步,细读某一单元教材
现行教材按主题组织单元内容。细读单元教材,就是要弄清楚每一单元主题是什么,内容是按什么顺序编排呈现的,各部分属哪个认知水平。每单元内容,又是怎样把知识、能力、方法、情感等各种教学目标有机地融合在一起的。
具体做法
研究单元学习目标、知识训练点,对所要讲授的单元课文或课题教材进行疏通,清除拦路障碍。对于教材内容,大到篇章结构、中心思想,小至标点符号、书写读音,总之,
对教材每个字、每个词、每句话、每一段、每个概念、定理、法则以及书中的插图、附录、注释、说明、习题、实验等,都要一丝不苟、细心阅读、反复推敲、弄懂弄通,真正明了其意义和精神实质以及学生的具体情况,确定教材各章节的基础知识、基本技能、重难点和关键点。
第四步,精读即将施教的具体教材
对于一篇篇课文,首先要弄懂课文写了什么,是怎样写的,为什么要这样写,这样写有什么好处;
其次要明确,根据培养学生学科素养的要求,课文都涉及了哪些目标,应达到什么层次;
再次要想一想,从理解课文的角度看,还存在什么问题,怎样解决。
对即将施教的教材要认真阅读,细心分析,深钻细研,逐字逐句推敲、研究,做到“字字落实”,从而明确以下问题:
(1)本节课的教学目的要求是什么?要使学生学会哪些基础知识?熟练哪些基本技能?培养什么能力?进行什么思想品德教育?
(2)本节课教材有什么内在联系?教材的重点是什么?学生最难理解与掌握的问题是什么?突破难点的关键是什么?知识的来龙去脉是什么?各个例题、习题的作用是
什么?如何搭配使用?这样就能在上课时做到用着教材,却又跳出教材;以教材为本,却又摆脱教材束缚。
(3)需要收集、利用哪些课外课程资源?
第五步,通览教材,研究教材的内容的深度和广度 明确哪些内容需要进行补充;哪些内容需要进一步强调;哪些内容还需要进一步探讨;怎样启发学生的思维,怎样联系学生的生活实际,怎么发展学生的能力等。
总之,疏通教材在于通、懂;熟悉教材在于透、熟。 懂,就是弄清教材的基本思想、基本内容、基本概念等最基本的东西。
透,就是不仅要弄懂教材,而且能融会贯通,运用自如。 化,就是“融化在血液中”。教师的思想感情同教材的思想性、逻辑性、科学性融化在一起,能用自己的语言叙述表达。既要做到领会教材的精华,全面准确地掌握教材的知识内容,又要能够全面审视,整体把握,做到讲课时候深入浅出,灵活运用。
研究教材的目的,主要不是解决一篇课文到底怎么去讲给学生听的问题,而是研究在学生学的过程中怎样给予必要的指导和点拨。以下7个问题解决了,就可以做到把教材融化在血液中。
对课文中的字词能够准确认读和理解吗?
每段、每句、句与句之间关系都能说清楚吗?
能用简要的语言概括文章的内容吗?
读文学作品时能在头脑中呈现其中的情景和形象吗? 能独立完成课后练习吗?
能独立给教材(其中片段或全篇)写出”解说“吗? 能提炼出理解全文必须要解决的几个要点问题吗? 这7个问题需要教师”独立“完成。(先不看教参,可有字典帮助)。
要达到熟悉教材,重点记忆和背诵是不可缺少的途径。教师要求学生背诵的段落、篇章,教师就应背在前头;有些重要的句子必须背诵下来。
通过钻研教材,做到在心中有把握的回答:
(1)大部分学生对教材的哪些内容掌握了,哪些还没有掌握?
(2)教材中的哪些内容对大部分学生可能成为难点?哪些内容对可能成为某些学生的难点? 这些难点经过老师启发后哪些学生可以理解?哪些学生一时还难以理解? 应怎样给以个别辅导?
(3)在完成教学计划后,哪些学生还可能“吃不饱”,需要适当加码,以满足他们的求知欲。这样就做到了备课与备人相结合。
3、多渠道搜集教学资源。
4、精读教材,深层领会
(1)把握教材的内在特征
分析学科的基本结构:不同的课程有不同的学科基本结构。分析学科的基本结构,是从整体上对一门课程及其章节进行分析和研究,有助于对课程章节内容的深刻理解和认识;有助于分析该教材在全套教材中的地位和作用,以及与前面所学知识的联系和对后续学习的影响;有助于分析教材对形成学生认知结构、训练技能和发展能培养品德等方面产生的作用。
领会教材的知识结构:其一,要从整体上把握教材清晰地认识教材的体系和知识结构以及各部分知识之间的逻辑关系,明确教材是怎样按照循序渐进的原则编排的。其二,分析教材知识结构要素。一般说来,知识结构是由感性材料、基本概念和基本原理、应用材料、内在联系四个要素构成的。感性材料是学习基本原理的必要准备。基本概念和基本原理是知识结构的核心,是知识中的精髓,对知识结构的形成起决定作用。应用材料是巩固知识、形成技能和培养能力的必然要求。内在联系是对教材中感性材料、基本原理之间的内在关系的高度概括,是知识结构的精髓。
分析教学的具体要求
(2)把握教材的重点、难点和关键点
突出重点;突破难点;抓住关键
5、精细加工,再创教材
精细加工就是教师在精读教材的基础上对教材的阐释和编码,进行教材再创造,包括教材语言的转换,教材内容的取舍、增补和调整,教材的重新组织,教材的创造性加工等。 用教材教,而不是教教材。
作文三:《钻研教材的步骤》1500字
研究教材的步骤
A 、浏览全套教材
教师要对所教学科的全套教材进行粗读,浏览一遍教材的主要内容,了解全套教材共有几册、几单元,分布在哪些年级学习,这些内容之间有什么关系,从而从整体上了解全套教材的概貌,把握整个教材的结构体系。这样就可以增强教学的计划性、有序性和整体意识,备课与上课时就能瞻前顾后,不至于重复讲解,不至于眉毛胡子一把抓,教学中教师应该把自己对教材的整体认识告诉学生,让学生对教材也有一个全面的了解。
B 、通读某一册教材
在浏览教材的基础上,在新学期开学之前就要通读所要教的某一册教材。通过通读全册教材,全面了解全册教材有哪些教学内容,要让学生掌握哪些基础知识与基本技能,各个单元的教学目的、重点、难点、关键点是什么,从而正确地把握教材的深广度,领会编排或修改的意图。这样就可以为制订学期教学计划和钻研某一单元教材、某一章节教材作好准备。
C 、细读某一单元的教材
一个单元的教材是相对独立的一块知识,教师在单元备课时,不仅要对本单元教材细细读懂,清除障碍,而且要分析其内部结构,把
握知识点之间的内在联系,明确各个教学内容在全册教材中以至全套教材中的地位与作用,这样就可以在教学时不仅要求明确,重点突出,而且可以前后联系,上下连续,使学生更好地理解教材。
D 、精读即将施教的具体教材
对即将施教的教材要认真阅读,细心分析,深钻细研,逐字逐句推敲、研究,做到“字字落实”,从而明确以下问题:①本节课的教学目的要求是什么?要使学生学会哪些基础知识?熟练哪些基本技能?培养什么能力?②本节课教材有什么内在联系?教材的重点是什么?学生最难理解与掌握的问题是什么?突破难点的关键是什么?知识的来龙去脉是什么?各个例题、习题的作用是什么?如何搭配使用?
E 、精心组织教材、处理教材
教材内容是按照学科本身的科学性和系统性来编排的,教学时教师不能把教材结构原封不动地搬到课堂上,而必须根据教学内容、教学目的、学生的知识基础、学生的认识规律及心理特点,对教材进行合理的调整充实与处理,重新组织、科学安排教学程序,选择好合理的教学方法,使教材系统转化为教学系统。要着重考虑以下问题:①怎样根据知识的迁移规律,组织好旧知识的复习,创设好学生接受知识的最近发展区。课题如何引入,新旧知识怎样衔接,新知识怎样展开,都要做到心中有数。②怎样根据教材特点和学生实际科学合理地
安排好教学程序,先讲什么,后讲什么,详讲什么,略讲什么,重点怎样突出,难点怎样突破,关键如何抓住,也要做到心中有数。③怎样根据反馈原理选择和安排好层次练习,使听、说、读、写、算等技能训练落实到实处。④怎样根据学生实际采用什么样的教学方法和教学手段充分地调动学生学习的主动性和积极性,使学生积极参与教学活动,使学生的智能得到充分发展,思想品德教育得到渗透。
F 、阅读有关参考资料
教师在认真钻研教科书的基础上,还应广泛阅读有关参考资料,并注意经常积累资料,以帮助更好地吃透教材和补充教材。参阅有关教学资料和积累资料贵在经常、持之以恒。教师平时要像蜜蜂采集百花花蜜一样,在日常的学习生活中有意识地收集点滴教学资料,为上课做准备。要不断拓展自己的知识领域,不断汲取新知识,发现新问题,学习新经验。教师钻研教材、积累资料,决不是限于某一时期备课的要求,而是要精益求精地不断进行。有经验的教师在自己的每节课的备课笔记后面留有空页,以便上课以后及时记录课堂中所发现的、而在备课时未曾料到的情况,包括教材阐释的精当、学生思想上的火花,或者思路上的障碍等等。注意积累资料,有助于改进教学,使教学更为丰富、精湛。从这个意义上说,一个好的教师上的每一节课都可说是用终身的时间来准备的。
以上钻研教材的六个步骤是有机联系的整体,教师备课时也不是一定要按部就班,不同教龄、不同水平的教师应重点突破自己的薄弱环节。
作文四:《爱钻研的我》500字
爱钻研的我
我,一个阳光男孩,爱运动、爱看书、爱动手操作,但我最大的特点是爱钻研,遇到事情总要刨根究底。
这几天,我在备战“希望杯”全国数学邀请赛,每天坚持做五道题目。这天,我也不例外,吃过晚饭后,照旧坐在书桌前,专心致志地做起了题目。前几道题目我轻而易举地解决了,心里一阵窃喜。可做着做着,一只“拦路虎”挡住了我的去路。我仔细地考虑着,可想来想去,都想不出答案。
这时,一旁的妈妈劝我:“儿子,这道题想不出来就搁着,把后面的题目做完再去思考吧。”我摇摇头,说:“不行,不行,我再研究研究看看吧。”于是,我又埋头做了起来,可是我冥思苦想,用去了一张又一张草稿纸,还是没有头绪。
此时,妈妈又开口了:“这道题做不出来就算了,等爸爸回来让他教你吧。”我摆摆手,说:“不行,不行,我一定要把它做出来!”于是,我又思考了起来。
我又换了一张草稿纸,把题目里的条件一一列出,试了一种又一种方法,可都行不通。就在我万分纠结的时候,心底突然一亮。对了,爸爸刚教过我方程,不如试试看。我先按照题目要求把方程列了出来,再把未知数移到一边,已知数移到另一边。哇,我做出来啦!真是“山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村。”我兴奋得一蹦三尺高。妈妈也不禁为我竖起大拇指。
我就是这么爱思考、爱钻研,不达目的不罢休。因此,我的数学成绩顶呱呱,是班级的智慧少年。
作文五:《爱钻研的徐光启》1500字
徐光启是明代著名的科学家、天文学家,最早接触并推广西方科学。1562年,他出生在上海的一个小商人家。后来,由于遭遇盗贼,他家破产了,从此务农。 徐光启小时候聪明懂事,十分爱钻研。爸爸妈妈把希望都寄托在他身上,尽管家里经济条件不好,但还是送他进学堂读书。 今日事今日毕 徐光启学习非常勤奋。一天,夜很深了,他还在写作文。妈妈心疼地说:“阿启,时间不早了,明天再写吧!”他摇摇头说:“今日事今日毕,我必须把它写完。” 第二天,先生看了他的作文,当着全班同学的面表扬了他。课后,同学们围着他,要他介绍诀窍。 他为难地说:“我没有什么诀窍,只不过是多看书、多思考而已。”然后讲了铁杵磨针的故事,让同学们懂得要想取得好成绩,必须勤学苦练。 扇衣袖免摔伤 徐光启喜欢登高望远。一天,他和小伙伴登上龙华宝塔,听到“咕咕咕咕”的声音,好奇地探出窗户一望,原来木檐下有一个鸽子巢。小伙伴们争先恐后地伸手去抓鸽子,但由于个子太小,使劲踮起脚还是够不着鸽子巢。 徐光启大声地对他们说:“你们让开,看我的。”说完,他纵身跳上窗栏,小心翼翼地挪到木檐旁,将手伸进巢内,抓住了一只鸽子。正当他准备往回爬的时候,意外发生了:他脚下一滑,从塔檐上滑了下去,鸽子也飞走了。 “糟了!”小伙伴们惊叫着,冲下楼梯,都以为徐光启一定摔成重伤了。可是他们冲到塔外,却看到徐光启正在掸身上的灰尘。这下,小伙伴们纳闷了:徐光启从那么高的塔上摔下来,怎么没事呢? 徐光启说:“我从塔上摔下来的那一瞬间,想到了《史记》里的一个故事,说虞帝从高高的草垛上跳下来,一点也没摔伤,因为他拿着两把蒲扇,不断地扇动蒲扇,就像鸟儿一样飞落下来。我的衣袖很大,下落时,我就拼命地扇两只袖子,还真管用,跌到地上,除了屁股有点疼外,其他地方都没伤着。” 为棉花打顶心 徐光启很留心观察农事,对农业生产有浓厚的兴趣,时常到地里帮爸爸干农活。 一天,他放学回家,路过邻居德章爷爷的棉花地,发现他正在摘棉花的顶心,便好奇地问:“爷爷,您为什么要摘掉棉花的顶心啊?这还能结棉花吗?” 德章爷爷说:“现在快立秋了,如果棉枝再一个劲地往上长,得吸收掉多少营养啊!现在摘掉顶心,营养就会被输送到棉桃上,棉桃便会结得又大又多。” “原来是这样啊!”小光启立刻朝自己家的棉花地跑去,自作主张地摘起棉花的顶心来。 “阿启,你在干什么?”爸爸不懂这项技术,见儿子摘掉了顶心,非常气愤,真想把他揍一顿,“我辛辛苦苦种的棉花全要被你弄死了!” “爸爸,你别担心。”徐光启笑着向爸爸解释。爸爸也觉得有道理,不禁连连点头,和儿子一起摘顶心。 果然,那一年徐家的棉花大获丰收。 第一次看世界地图 有一次,徐光启到郭祖父家作客。客厅墙上的地图吸引了他,正好郭祖父的儿子在场,他便好奇地问:“这被画得花花绿绿的纸是什么东西呀?上面的横线和竖线代表什么呢?” 郭祖父的儿子指着地图说:“这是世界地图,横线代表地球的纬线,中间的那条是赤道。竖线代表经线,也叫子午线。” “太有意思了!”徐光启又问,“各种颜色的地方又表示什么呢?” “蓝色代表海洋和湖泊,黄色代表陆地,绿色代表森林和草地。陆地上各大洲也用各种颜色表示,中国在亚洲。”说着,郭祖父的儿子指了指地图。 徐光启觉得这幅地图就像一幅美丽的画,太美妙了!当得知这幅地图是意大利神父利玛窦从意大利带来的时,他迫切地想见到这位神父。 在35岁时,他终于在南京的教堂里见到了利玛窦。利玛窦是个勤奋好学、博学多才的人,懂得数学、天文学、物理学和医学。徐光启拜他为师,学习科学技术,成为了一名颇有建树的科学家。
作文六:《钻研》300字
钻研
那一天、我看到了一幅漫画 --钻研 ; 同学们在潜心地钻研,这种精神不值得我学习吗? 校园里很热闹,夏天的下午 /欢笑声不断、有几位同学却在教室里钻研问题“最近”学 校提出 /如何对待上网 /’上网会耽误学习吗? ? 这两个问题 ? 校园很快就掀起热潮,只听小芳 说” , 上网当然是件好事 /但多上网不一定是件好事
他们这种钻研精神不值得我们学习吗?他们如此地认真:而我们有些同学做事却很马 虎 ? 钻研精神是大家需要的精神 ; 有些同学做作业只求快’ 不求好 , 老师布置作业是想大家按要 求完成、巩固知识 /如果你写的字这么潦草 , 这样做有效果吗?我们上好每一节课‘完成老师 布置的作业:有钻研精神 “他们不怕困难 ? 为什么我们遇到有问题时不太清楚
作文七:《钻研的议论文》14500字
钻研的议论文
钻研的议论文篇一:如何使议论文写得更深刻
作文指导:
如何使议论文写得深刻
高中语文组
高考作文评审组评价:高考通常有这样一类考生,他们写议论文的时候,只会提观点和摆材料,通篇作文 没有一点自己个人的意见和看法,这类考生往往缺乏对事物的认知和辨析能力,这类作文只能给到中等或以下档次。
观点,材料,作文的失败(以叙代议)
譬如要写提倡创新精神,则马上就“A有创新精神,B有创新精神,C有创新精神,所以我们要有创新精神”。
论点:贫困也是一笔财富。
例文一:“自古才子出寒门”。司马光出身贫寒;范仲淹两岁丧父,随母改嫁,幼时连稠一点的粥都难以喝到;明代龙图大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾穷困潦倒,一文不名,生活上常靠着弟弟接济;苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿;居里夫人刚满十岁就外出打工??可见贫困也是一笔财富。
优点:观点明确,论据丰富。
缺点:“观点,论据”格局。
弊端:论点和论据之间互相脱离,两者之间缺乏必要的联系的
桥梁,论点还是论点,论据还是论据;论据失去了其应有的作用,论点孤立无援,也就失去了立足的依据。这种“不讲道理”的议论文,论点无论怎样正确,也不足以服人;论据无论怎样充足,也不过是一堆零碎的材料。
高考经验:纵观近几年来的高考议论文作文,凡是得高分的文章,大多数以说理见长。对文章进行道理分析,可以增加论证的深度,更能显示出作者思维的缜密。“讲道理”是议论文 写作不可缺少的重要组成部分。通过讲道理可以使论点旗帜鲜明,提倡什么反对什么都给人以清醒的认识。而论据通过分析,可以揭示其中所蕴涵的道理,说明其与论点的联系,使论点与论据形成一个有机的整体。
一句话:论点是统帅,论据是士兵,论据要为论点服务。
(例文一)??这都是幼时曾经贫困而后来成为才子的非常之人。寒门是他们植根的土壤,也就是这块贫瘠的土壤使他们不断地发育不断地成熟,塑造自我,完善自我,最终成为参天大树,开出灿烂之花。由此看来,贫穷并不可怕,可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。穷则思变,就要奋发图强,越是贫困越激励人奋发上进,这何尝又不是一笔财富呢, 文学艺术的成功需要踏实。李贺作诗呕心沥血有了诗鬼盛名;曹雪芹悼红轩中批阅十载方成就千古奇书;齐白石老人印章的遒劲功底是从前不分昼夜千刻百磨练就的;蒙娜丽莎神秘的微笑其实背后有达芬奇幼时画鸡蛋的刻苦。(《谈踏实》)
文学艺术的成功需要踏实。尽管艺术是情感的表达,是激情的释放。但是踏实的功底决定了表达的效果。李贺作诗呕心沥血有了诗鬼盛名;曹雪芹悼红轩中批阅十载,方成就千古奇书;齐白石老人印章的遒劲功底是从前不分昼夜千刻百磨练就的;蒙娜丽莎神秘的微笑其实背后有达芬奇幼时画鸡蛋的刻苦。大凡拥有极高艺术造诣的人,其出神入化的表现力皆来自踏实的功底。因此,可以说,艺术殿堂精美的纹饰是用踏实雕刻成的。
不能没有你——分析论证
分析大名又叫论证——论述证明。议论文不论不证,难以揭示材料与观点之间的内存联
系,难以显示材料中包含的道理。
分析论述不能空谈抽象的道理,而必须摆出事实再讲道理,即用材料证明你的观点。要使材料能充分证明观点,就必须通过分析,把材料与观点之间的内在关系证明给人看。 通俗地说,证明给人看的过程,就是分析、论证。
通病——不懂或不会分析论证
例如 观点:我们要勤俭节约:
举出例子,写张三勤俭节约,李四勤俭节约,王五勤俭节约??所以我们要勤俭节约。 “为什么”所以“我们要”啊,这点不阐述清楚,就是没有分析论证,这样的文章就难以服人。
换个角度说:分析论证,就是变单纯举例为就例说理。
展开分析的10种方法:
1、“因果分析法”;2、“假设分析法”;3、“意义分析法”;4.“论据引申法”;5.“例后解说法”;6.“正反对比法”;7、“比较分析法”;
8.“披文示意法”;9、“点面分析法”;10、“辩证分析法”。
展开分析的方法之——
1、“因果分析法”
例1:磨难,能历练人生。贝多芬双耳失聪,却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲,撼人心灵;司马迁遭受腐刑,却能在这样的耻辱中写成《史记》,汗青溢光;一代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出体坛,却又另辟天地,让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场。磨难,能带领人冲破黑暗,绽放光彩。
分析:这一叙例语段,采用了总分总的结构。中间列举贝多芬、司马迁和李宁三个例子来证明论点。毛病是在例子和论点之间缺少分析语言。那么,怎样展开议论呢,阅读语段,我们发现,“三位人物在磨难下的结果”已告知我们了,而对于原因则只字未提,所以,我们就可以添加“原因探究”的分析文字,以较好地架起事例与结论之间的桥梁,达到“叙”为“议”服务的目的。
“因果分析法”: 就是抓住论据所述的事实,并据此推求形成原因的一种分析方法因。
修改:有时候磨难,恰恰能够历练人生,绽放光彩。贝多芬双耳失聪,却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲,撼人心灵,那是因为他不屈服命运的压打,顽强抗拒厄运,才谱出了人类的
心灵之歌;司马迁遭受腐刑,却能在这样的耻辱中写成《史记》,汗青溢光,那是因为他有坚定如山的信念,刚毅如铁的意志,于诽谤讥嘲中坚持自己的志向,才突围成为“史圣”;一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后,却又另辟天地开创了自己的事业,让李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场,那是因为他懂得承受失败,不为失败所吓倒,才能在失败中开拓出一条新路。磨难,是祸,又是福。它对于意志坚强者,只不过是人生路上的一帘风雨,只要勇敢地走过去,前方是另一片蓝天。 [方法:直接陈述原因] 例子:无规矩不成方圆
没有规矩,不成方圆。古往今来,概莫能外。唐太宗视民如子,垂拱而治,那是因为,?,。岳武穆统帅“岳家军”,屡战金兵,频频告捷,那是因为,?,。**同志率工农
红军,以持久之战打退日本侵略者,那是因为,?,。以往凡有所成就的人和集体,无不严于律法,以成文的规定来约束。因为他们知道在绝对自由之下的惰性将急剧膨胀,只有在适当的管束之下,人才能发挥出潜在的能量,做出一些有益的事情。
?他对百司之职了如指掌,胸中有安民治国平天下的策略,于是百姓安居乐业。
?他有严明的军纪,旅进旅退,赏罚分明,于是金人喟然而叹:“撼山易,撼岳家军难。” ?制定了“三大纪律八项主义”,严格执行,团结一切可以团结的力量,于是日伪不得不缴械投降。
例2、论点:靠奋斗冲破“埋没”的压力。
古今中外,许多取得了重大成就的人,很多都遭受过“埋没”的命运。爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中,充当小职员的平凡角色。但他没有灰心,抓紧一切机会进行研究,终于开创了物理学的新天地。华罗庚曾“埋没”在小店铺里,但他没有消沉,每天在做好营业工作后,抓紧一分一秒的时间,昼夜不停,寒暑不辨,刻苦自学,潜心钻研 数学 ,终成著名的 数学 家。
为什么他们没有因“埋没”而“窒息”,并且能有建树,因为他们不甘心忍受被“埋没”的命运;不管在怎样不利的情况下,他们始终没有丧失向上的勇气和力量;他们坚信:不失千里之志的千里马,终有奋蹄腾飞的日子。因此,他们在“埋没”的情况下,不是怨天尤人,而是努力拼搏奋斗,终于冲破“埋没”,脱颖而出。[方法:自问自答]
人贵有自知之明。
邹忌的妻、妾和客出于私心,异口同声地肯定邹忌比美丽的城北徐公更美,但邹忌没有被假象迷惑。为什么邹忌能透过妻、妾和客的交口称赞的表象发现问题的本质呢,因为他时刻保持着清醒的头脑,有自知之明。
例3、论点:相信自己,做自己命运的主宰
汉末,群雄逐鹿,豪杰四起。曹操北踞中原,虎视眈眈,修书一封与孙权曰:“与将军会猎于吴。”吴国朝野顿时人心惶惶,有人主战,有人主降,莫衷一是。吴主孙权主战,然张昭等一干人竭力劝降曹。到底是何去何从,关键时刻孙仲谋拔下佩剑,斩钉
截铁地说:“孤意已决,再有言降者,如斯~”于是便有了赤壁一战的辉煌,于是曹军“墙橹灰飞烟灭”,败走华容。
为何吴国能在群雄中占得三足鼎立之一席,成就霸业,孙权对自己的信念是坚持自是不言而喻~关键时刻要相信自己,给自己一个“我意已决”的回答。
[方法:假言因果法]:用假设性的语言,把事物之间的因果关系讲出来,使得人们服你。
欧立西为了发明一种新药,坚持进行实验,失败了,总结教训再干,一直实验606次,才获得了成功,制出了以实验次数命名的新药606。由此看来,坚持到底就是胜利。
新药的问世是坚持的结果。假如欧立西仅仅实验一次,失败后就撒手不干了,新药当然不会问世。就是他实验了605次,失败了以后不再坚持,也绝不可能有新药的制成;正是因为他坚持到了最后,才获得了最后的胜利。所以,可以说,坚持到底就是胜利。
解说:进行假设性的分析,就是你举的例子是正面的,那么你就从反面来假设分析;你举的例子是反面例子,你就从正面来进行假设。因为它是假设性的,所以叫做假言因果法。
展开分析的方法之——
2、“假设分析法”:
《六国论》:向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。
假设分析法:运用假设推理对所列举的论据进行分析,来证明自己的观点,使事例和析例正反映衬,很有说服力。
注意:对语段进行假设分析时,如果举的例子是正面的,那么就应从反面来假设分析;如果举的例子是反面的,那么就应从正面来假设分析。
例如:谈责任
是什么让魏征刚正不阿,是什么让魏征在天子面前毫不畏惧,是责任~“天下兴亡,匹夫有责”,魏征深深地明白作为一名臣子,就必须承担起为天下苍生、国家社稷着想的责任。于是他用自己的勇敢不屈,让世间多了一面命镜。在这明镜中,反射出了魏征谏言的执着,反射出了大唐的兴盛来源,也反射出了责任的重要意义。
是什么让丛飞放弃自己的富贵而用钱捐助他人,是什么让丛飞在生命的最后时刻,依然为贫困的孩子担心,是责任~看着失学儿童那一双双充满期待与渴望的眼神,丛飞意识到,帮助他们是自己一生的责任。于是他四处奔波,把演唱会所得的钱都捐给了贫穷孩子。他勇于承担责任的精神,让每个人都看到一位歌手背后的伟大人格。责任,让他们的形象熠熠生辉,绽放出无限的光芒。责任,让他们的名字永留汗青,让人们看到,他们人格的伟大、崇高。
例4:“世界上没有完全相同的蛋,当你画了一个,再去画另一个时,形态又不同了。即使同一个蛋,从不同的角度去看,其形
态也有很大的区别。只有把画蛋的基本功练好了,才能画出更好的画。”达?芬奇老师 的谆谆教导,说出了一个真理:基本功训练很重要。由于达? 芬奇从师阶段培养了扎实的画画基础,他后来成为了欧洲文艺复兴时期的卓越的画家。
分析:这一语段陈述了达?芬奇的奋斗结果并且作了简单的原因分析,应该说有“叙”也有“议”。但说理是可否再深入一点,再透彻一些呢,
【试想,他没有扎实的绘画基本功,不能从不同角度观察到同一对象的细微差别,不能发现创作对象随着光影、色调的变化而变化,不能认识到“世界上是没有完全相同的鸡蛋的”,他能创作出被誉为世界画坛一绝的《蒙娜丽莎》吗,那“神秘的微笑”决不可能是信手就能抹出来的。干什么事,都要从打基础开始。俗话说得好,万丈高楼平地起,这也是达(芬奇画蛋的故事给予人们的深刻的教育意义所在。】
分析:这一改文从事例反面的三个角度进行假设,采用排比句、反问句,语势极为强劲,具有不可辩驳的力量,令人信服地推出了“达?芬奇如果没有扎实的基础,就没有他后来的成功”的结论,使说理更加完全、充分。
例子:谈意志
贝多芬28岁那年得了耳病,到57岁逝世,中间20多年的岁月,都是在与可怕的聋疾苦战。但是贝多芬没有向命运屈服,他凭着顽强的意志与病魔做斗争,终于在逝世前几年写成了一生中最著
名最富有战斗力的作品《第九交响曲》。
试问,是什么使贝多芬走向了成功,是顽强的意志,不屈的奋斗精神。试想,如果贝多芬在厄境中缺少了顽强的意志,还会成为世界上最伟大的音乐家吗,显然,答案是否定的。所以我敢肯定的说,只有有了顽强的意志,才可能征服世界上的任何一座高峰。(问几个“如果不这样,会怎么样”“为什么”能使论证更深入。)
例5:论点:创新能促进社会的发展
海尔集团始终坚持以技术作为发展的手段和依托。在十几年的发展过程中,从引进技术到整合国内外资源、自主创新,坚持“技术创新课题来自于市场难题”和“设计创造高质量、高附加值”的研发理念,通过技术创新使集团在中国市场和国际市场上取得长期的成功,营业额年平均增长率达到78,,持续保持在家电与其它在相关领域的领先地位。
可见,海尔的成功在于创新。假如海尔集团因循守旧,不进行技术创新,不更新研发理
论,也许海尔早就被市场所淘汰,“海尔”这个品牌也不会闻名中外。正是由于海尔集团的不断创新,打响了“海尔”这个品牌。所以,创新是海尔发展的不竭动力,是促进社会发展的不竭源泉。
又如:在论证“信念”的重要性时,引用了司马迁的例子,说他受了腐刑之后,“但他没有去死,是完成《史记》的信念支撑着他,使他有了继续活下去的勇气和决心。这个信念支撑着他,让
他最终完成了《史记》。”接着分析:“如果司马迁没有一定要完成《史记》的信念,那他绝没有那么顽强的意志活下去,那司马迁其人也不会为后人所知,今天还会有这么完整而珍贵的、被誉为‘史家之绝唱,无韵之《离骚》’的历史资料《史记》吗,正是信念,支撑着司马迁,使之成为了一位伟大的文学家、史学家。”
展开分析的方法之——
3、意义分析法:
有这样一则故事:五只青蛙比赛爬高,面对高墙,围观的青蛙不停地说:“太高了~太高了~”结果四只青蛙“知难而退”,只有一只耳聋的青蛙爬到了顶点。第二次爬更高的墙,围观的青蛙不停地打气,四只青蛙获得了成功,而那只耳聋的青蛙却面对遥远的目标摔了下来。
这则故事告诉我们,能否战胜困难,我们的心态是很重要的因素。
意义分析法:就是透过论据提供的现象揭示出事物的本质或所蕴含的意义,或予以高度评价,或揭示其要害、危害等,从而证明论点提出的看法和主张的影响、价值、效果等。
例如:谈虚心
还记得赵括“纸上谈兵”和马谡“痛失街亭”的故事吗,它象两面警世钟,时刻在警醒世人:需要听取别人意见的时候,一定要虚心请教,千万不要自以为是~
波兰有句谚语:“常问路的人不会迷失方向。”
世界著名画家达?芬奇也曾说过:“应当耐心地听取他人的意见,认真考虑指责你的人是否有理。”
在我们中国,这方面的格言警句更是俯拾皆是,举不胜举。象“谦受益,满招损。” “虚心使人进步,骄傲使人落后。”“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行”“智者千虑必有一失,愚者千虑必有一得。”“一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮”等等,无一例外,都说明了一个问题,那就是:虚心听取来自各方面的不同意见,以他山之石,攻自己之玉,取他人之长,补自己之短。
例6 论证:弄虚作假行不通
战国时候,有个南郭先生,此人不学无术。他听说齐宣王爱听竽乐合奏,就混在乐队里,装模作样,冒充内行,领取俸禄。后来齐宣王死了,齐瑉王偏偏喜欢听独奏,叫吹竽的人,一个一个地吹给他听。南郭先生再也没法混下去,只得溜走。这就是“滥竽充数”这个成语的由来。
滥竽充数,这四个字概括得好。好就好在它点出了南郭先生的要害,在于一个充字。人没有生来就会吹竽的。南郭先生不会吹竽,本来无可厚非,但是,他不该不会装会,弄虚作假,冒充内行,而且一味装下去,靠蒙骗过日子,以致落得个逃之夭夭、贻笑大方的结局。 (通过论据提供的现象揭示揭示出事物的本质)
例7论证:背负着亲情、友情、爱情种种甜蜜的负担,即便是最最理智的人也可能作出错误的判断。
“千古谁堪伯仲间”的诸葛孔明英明一世,却在街亭这一关键
战役中重用本无实才的好
钻研的议论文篇二:议论文的套路四种
(1)阅读下面材料,根据要求作文
春天到了。两颗种子躺在肥沃的土里,开始了下面的对话:第一颗种子说:
?我要努力生长~我要向下扎根,我要‘出人头地’,让茎叶随风摇摆,歌颂春天的到来??我要感受春晖照耀脸庞的温暖,还有晨露滴落花瓣的喜悦。?于是它努力向上生长。
第二颗种子说:?我没有那么勇敢。我若长出幼芽,难保不会被蜗牛吃掉。我若开花结果,只怕小孩子看了会将我连根拔起。我还是等情况安全些再做打算吧。?于是它继续瑟缩在土里。
几天后,一只母鸡在庭院里东啄西啄,这颗种子就这样进了母鸡的肚子。 请以?把握生命?为话题,写一篇作文。
要求:
1(文体不限,诗歌除外
2(题目自拟
3(不少于800字
生命是一种机遇
春天来临,属于这个季节中应该开始新一轮发芽、生根、开花、结果的种子,都会蠢蠢欲动,跃跃欲试。并不会出现寓言中一颗种子努力向上生长,
而另一颗种子却继续瑟缩在土们就要迅速跃过生命的起跑线,奔
向生命的新征程,长出生命的新高度,绽放生命的新精彩。
由茹毛饮血到击燧取火,由结绳记事到发明文字,由使用石器到使用内燃机、电器到使用无线电计算机??一步一个脚印,一代更比一代强,终于使人类在生命的大进化大竞争中脱颖而出,短短近两百万年的时间,实现了“人猿相揖别”一跃而成为“万物之灵长,宇宙之精华。”可以说人类进化的历程,就是人类抓住了生命的机遇,不断地自我超越,自我完善,不断地变大、变强的过程。
子一样,在万物萌动的季节,仍然瑟缩着,等待着,荒废着。
次重铸。因此,种子在发芽阶段,人生在立志阶段的选择就显得非常重要,你畏缩、你等待往往就意味着机会的永远丧失。
过了春天就意味着再无开花结果的机遇了;人生荒废了少年就意味着荒废了播种生命的春天的机遇了。因此,在宝贵的春季,能不紧迫一些吗,
必然,是难以说得清的,但这确确实实是非常非常的难得的。作为个体的人,能脱胎于母体,学步于地面,立志于年少,其实太偶然太难得了。想到这一点,我们就要有生命的紧迫感、
庄重感、崇高感、使命感;就要握紧生命的接力棒,全力地跑完自己的赛程;就要像一颗优秀的种子一样,听到春天的号角了,就立即做好发芽的准备。
春雷滚滚,大地重光。物竞天择,强者恒强。处于起步阶段的同学们,面对“种子”“春天”“生命”“机遇”这些字眼,你是怦
然心动还是漠然处之呢,2006.10.24
(2)话题:生有所息 / 生无所息
据《列子》记载:子贡倦于学,告仲尼曰:?愿有所息(?仲尼曰:?生无所息(?古今中外,还有诸多相关的论述,
例如:
人就是不断地进行创造性的工作,工作是使人得到快乐的最好办法。(康德)我这一生基本上只是辛苦地工作。(歌德)
天子乃祈来年于天宗——劳农夫以休息之。(《吕氏春秋》)
休闲不是偶尔玩一次一次,而应是人们三分之一的生活。
人们应该学会超前休息,也就是说在疲劳之前,适当休息效果最佳。(医学专家)读了上述文字,你有何感想,请以?生无所息/生有所息?为话题写一篇文章。可讲述你自己或身边的故事,抒发你的真情实感,也可阐明你的思想观点。
是谁不让我们休息,
无休止地作功作力。但为什么不同的国家,不同的民族,不同的人群在工作与休息上存在着
如果不休礼拜,就该杀。我们中国的文化中虽也有“一张一弛,文武之道”之类的论述,但更多的更有道德优势的还是劝人勤劳的思想。比如要萤囊映雪,要头悬梁,锥刺股,要每天挖山不止地去愚公移山等等。你要是提倡休息,不说你德行不高,也要说你是懒人一个了。在这种文化之下,谁还敢畅意地休闲,高枕而无忧,
年,但真正落实的历史也许还未开创。说黄金周吧,打工仔、打工妹有自己的黄金周吗,说双休日吧,教师、学生有自己的双休日吗,说八小时工作制吧,众多的小商贩、小业主是八小时工作制吗,虽然是法律法制,违背的还是公然的违背,不实行的还是公然地不实行。有时候我就想,师生们连黄金周、双休日、八小时工作制这些基本的人身权利都没享有,我们还是不是公民,如果不是公民,那么算什么,
们一经比较,很明晰地发现,公然地旗帜鲜明提倡休闲文化、懒人文化的基督教世界居然最不拙,最不穷。我们华人勤了五千年了居然在精神文明和物质文明上都落在人家后头。不少人在反思。但从整体上看,大多数国人仍然坚信水滴石穿,绳锯木断,驽马十驾,功在不舍。
其实,基于生活的诗化和诗化的生活的适当的休闲和偷懒,即是人生的目的,更是人生的动力。现代科技的方方面面都是人们想休闲、想偷懒而创造出来的,创造的过程更多的也是在悠闲、休闲、诗意、诗化的状态下的动人风景,而非那急如星火、夜以继日的苦干蛮干。
现在举国上下都在谈论构建和谐社会。构建和谐社会,要做的工作很多,但我想,还是先让我们美美地睡一觉吧。
(3)阅读下面的文字,根据要求作文。
你听说过默罕默德唤山的故事吗,有一天,他带着他的40个门徒,在山谷里讲道,他说:?信心是成就任何事业的关键,也就是
说,人有信心,便没有不能成功的计划。?一位门徒对他说:?你有信心,能让这座山过来吗,?默罕默德对他的门徒微笑着把头一点,对大山喊了一声:?山,你过来~?山谷里响起了他的回音。回声终于消失,山谷又回归宁静。大家都聚精会神地望着那山。默罕默德说:?山不过来,我们主动过去吧~?他们开始爬山,经过一番努力,到达山顶,他们因实现愿望而欢呼。
这个故事给我们无限丰富的启迪。面对自然界的山,是唤山?过来?,还是我们主动?过去?,答案当然不言自明。在人生的过程中,也会有很多?山?矗立在我们面前,我们的态度是应该主动还是应该被动,有时就很难一概而论。
请以?主动与被动?为话题,写一篇文章。题目自拟,文体自选,不少于800字。
主动的内涵
山矗立在我们面前,我们不主动去攀爬,就无法到达山顶;河横在我们面前,我们不主动去横渡,就无法抵达对岸;困难摆在我们面前,我们不主动去克服,就无法取得战而胜之
人劝阻说,肉食者谋之,又何间焉。曹刿说,肉食者鄙,未能远谋。一番形势分析,让鲁庄公心服口服;一场实战指挥,让鲁庄公惊喜不已。曹刿的自信,使他能主动求见,主动参战,最终战胜敌人于国门,显示才华于国人。
19位门客前往楚国,请求楚国出兵,解邯郸之围。这都19人中并不包括毛遂。毛遂自荐前往,平原君说,先生止,先生不能。
此时毛遂考虑的不是被轻视的羞辱,而是国家的安危、为臣者的责任。他再三请求,才”备员而行”。最后,他在“正选”门客徒劳无功的情况下,脱颖而出,凭三寸不烂之舌,说服了楚国国王,出兵救了邯郸之围。没有强烈的责任心,哪有主动的自荐请缨,哪有骄人
的青史垂名,
事理论和实践。而“主动”二字又在其中占有突出的位置。“自信人生两百年,会当击水三千里”,“不到长城非好汉”,“宜将剩勇追穷寇”是主动;“敌进我退、敌退我追、敌行我扰,敌驻我打”是主动;四渡赤水、三大战役、打击印度侵略者等等也是主动。在这里,主动既是美丽的态度,又是豪迈的作风,更是一种大智慧的取舍,大无畏的谋略。
功于己,在立功立言方面有担当有作为。**的主动使他成为共和国的缔造者和捍卫者,做出了丰功伟绩。想起这些伟人,我们岂不感奋,我们的人生路靠我们去走,我们的事业靠我们去开创。世上没有免费的午餐,空中不会掉下陷饼。是缩手缩脚,被动敷衍,还是奋发有为、拼搏进取,想干一番事业的血性男儿,难道还不当机立断,
默罕默德的故事给了我们很好的启迪;主动的人生态度和行事作风所蕴含的内涵也给了我们良多的思索。是学请处囊中,以图颖脱的毛遂,还是学躬耕南亩,要人三顾的孔明,我们应该有个明的答案了。 2004(5(7
(4)(深圳七校联考题)
阅读下面这句黄永玉给自己的画作《螃蟹》所写的解说,根据要求写一篇不少于800字的文章。
螃蟹:可也怪~人怎么是直着走的,
说明:全面理解材料,可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主立意,自定文体,自拟标题;不要脱离材料内容或其含意范围作文,不要套作,不得抄袭。
警惕螃蟹及其他
燕雀不会理解鸿鹄,蜩、学鸠不会理解鲲鹏,子兰不会认同屈原,秦桧不会认同岳飞??自然界、人类社会中这类形同冰炭、判如霄壤的物与人太多太多,不足为怪。
“螃蟹:可也怪~人怎么是直着走的,”明确的说,是奇怪于螃蟹的奇怪,奇怪于螃蟹对人类的不理解不认同,
鳝之穴无可寄身者。更多的人鄙夷它的是横行霸道。曹雪芹说它:“眼前道路无经纬,皮里春秋空黑黄。”元好问说它:“横行公子本无肠,惯耐江湖十月霜。”螃蟹不自知其丑恶、丑陋,反而自以为是,不可一世,这就值得人们玩味与警惕了。可以进一步想一想,社会上,坏人洋洋自得,好人郁郁寡欢的情况难道还少吗,能不警惕吗,能不反思吗,
行,甚至于将横行霸道定格于行道规范,我可以断定,你一介匍匐扁行的螃蟹,是心有余而力不足的,是可笑而不自量的。因为正道直行的人怎么瞧得起你,怎么听从于你,然而,在我们身
边,在我们社会,类似的以不正常为正常的事还少吗,甚至,把不正常作为正常的价值取向、是非标准的情况还少吗,前几年,你没有“三证”,就有可能被当作“三无人员”关押起来,有可能像孙志刚一样死于非命;现在,你如果没有本地户口又想在本地就读,就可能要交一笔数量不菲的择校费;你如果不是公职人员,生病住院,医药费就可能全部自个儿掏腰包。不一而足。人们已经习发为常,麻木不仁了。但我以为这正是我们应该心有警惕,力图改变的。关键的一条,是不能让“螃蟹”有太多的发言权,不能以“螃蟹”的是非标准作为人类的是非标准。不然,我们有人性、人道、人心的人类可就遭罪了。
思是天理昭彰,你横行霸道,为非作歹,你就是秋后的蚂蚱,蹦不了几天,你就狐狸尾巴长不了。从整个历史进程看,这也是对的,人间正道是沧桑嘛。但从历史的某个阶段,某个局部看,奸诈者为民立范,飞黄腾达,正直者做牛做马,呜乎哀哉的情况却也太多。自然生态的优胜劣汰,到了政治生态、社会生态里,往往却是劣胜优汰。屈原就不是子兰的对手。他激愤,他哀叹:“接舆髡首兮,桑扈裸行。忠不必用兮,贤不必以。伍子逢殃兮,比干菹醢??余将董道(正道之意)而不豫(犹豫之意)兮,固将重昏而终身。”他的悲剧,逆向选择的悲剧仍然悲剧般地一代代地上演。北岛的诗仍然是真理。我警惕,我痛心。
由黄老的画,我想起了鲁迅的话:人们常怪异于横行霸道的坏人何以要活在世上。但不明白,这世上有时候不是我们让不让坏
人活命的问题,而是坏人让不让我们活命的问题。
(5)读下面文字,根据要求作文。
《论语〃子路》中说?君子和而不同?,意思是,作为君子,要善于与别人和谐相处,要善于调和矛盾冲突。但与此同时,自己也要有不同于别人的独立见解,不能随风倒、随大流。有学者认为,?和而不同?的意思是传统的也是现代的,是中国的也是世界的。请以?和而不同?为话题,写一篇文章。
要求:?所写的内容必须在话题范围之内。?立意自定。?文体自选。?题目自拟。?不少于800字。?不得抄袭。
好个和而不同
陆地、海洋和睦和谐而又异彩纷呈。没有两次相同的日出、晚霞,没有两次相同的晴空万里、电闪雷鸣;没有两个相同的高原,没有两个相同的盆地,没有两道相同的山脉,没有两条相同的河流,甚至,没有两棵相同的树,两朵相同的
花,两片相同树叶;而海洋则更是以其博大恢宏深邃神秘的风韵,展现了和而不同的魅力。
我们有太多的相同的街道、楼房;有太多的相同的用具、服饰;有太多的相同的机器、设备??甚至,男人的头发,女人的脚丫,该如何整理、修治,都由朝廷统一规格和款式;甚至,人们心思、想法、见解、观念,都有专门的单一的恒定的指导思想来统帅。
商鞅就大肆推行过“壹民”政策,要用国王的思想来统一天下百官百姓的思想,以期达到所谓的“万众一心”、“同心同德”的
目的。在李斯提议下,秦国甚至焚书坑儒。这是法家方面。儒家的政治理念与法家本来有巨大的差异,但在这方面也有“和而相同”的高招。董仲舒提出“废黜百家,独尊儒术”,影响将近两千年。后来,竟然发展到科举考试只读哪几本书,哪几道题,考试的文章只能用哪种模式,都规定得死死的,甚至还得保持几百年不变、几百年不动摇。其结果大家都知道了,我们还在痛心;其影响大家也清楚了,我们正在忧心。
古罗马的专制魔王尼罗期望天下的人民只有一个脖子,这样,他就好一刀把他们全部杀掉;全世界的独裁者期望天下的人民都以独裁者的思想为思想,这样,他就好实现奴役统治
钻研的议论文篇三:经典议论文+优秀素材
让纪念闪耀理性光芒
纪念是内心情感的涌动,但又不是感情的无节制挥霍;纪念需要行动来升华,但又需要理性的引导。
真正的纪念是心灵的回响,是历史的回音;它审视过去,启迪未来??
黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族,就在一个狂人的引诱下,陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流成河??生者在对往者的审视中找到道德的标杆,也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色,稀薄那呼声:修建集中营纪念馆,全力处理战后的善后问题,还有那德国总理在犹太人纪念碑
前的惊世一跪~德国人在60年里不断的反思,不停的纪念,终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量,也赢得了世人的尊敬~ 可见理性的纪念才是正确的纪念,理性让纪念闪耀出人性的光辉。
但纪念一旦脱离理性的制约,它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色,作为亚洲地区的主要刽子手,日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣,大和民族的纪念却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”,还妄图为二战罪行翻案;不顾史实修订历史教科书,文过饰非,美化侵略罪行;更有首
相一年一度的靖国神社“拜鬼”??日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动,自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好:“跪着的德国人比站着的日本人更高大~”
中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利,中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解,但纪念并不是感情的挥霍,非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场,但同时并不关闭中日会晤的大门,“前事不忘,后事之师;以史为鉴,面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性,也是最深刻的祭奠。
人不能忘本,“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦
难,咀嚼苦难过后,方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时,勿忘用理性的“闸门”控制情感。
【简评】
本文采用议论文的写法,审题准确,入题快捷。开门见山提出中心论点“纪念需要行动来升华,更需要理性的引导”,立意较高,能针对现实,颇有时代气息。论据鲜活,材料典型,总分结构,条理清晰;正反对比,论证充分;灵活引用,恰到好处;过渡自然,衔接紧密;结尾照应开头,首尾圆合。在论证过程中,作者从国家民族的高度进
行论述,虽然口子开得大,但作者所引材料新颖、恰当、充实,并十分典型,安排材料也颇具匠心,先正后反,由外而中,既摆事实,又讲道理,分析中肯,论证有力,说理透彻,令人信服。全文展现作者具有良好的思辨能力和较厚的语文功底,虽然文章中有个别句子在表达上还不是很恰当,但瑕不掩瑜。(点评教师曾思彬)
2004高考四川满分作文:遭遇挫折,笑对痛苦
人之一世,殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘,往往使人痛不欲生。痛苦之于人,犹狂风之于陋屋,巨浪之于孤舟,水舌之于心脏。百世沧桑,不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振;人世千年,更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉;万古旷世,又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊??面对挫折,
我们不应放大痛苦,而应直面人生,缩小痛苦,直至成功的一天。
“老当亦壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃,可谓:“时运不济,命途多舛,”然而直面挫折,他却能达人知命,笑看人生。试想,如果没有王勃开朗阔达的胸襟,哪能有他吟放出“海内存知己,天涯若比邻”的千古绝唱,
“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白,在遭遇仕途不顺的挫折后,他沉寂了吗,消沉了吗,没有。“长安市上酒家眠,”笑对痛苦,面对挫折他拂袖而去,遍访名山,终于成就了
他千古飘逸的浪漫情怀~
由此看来,面对挫折,我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔;面对挫折,我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深;面对挫折,我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折,缩小痛苦,才是明智的选择。相反,若一味沉迷于挫折的痛苦中,结果将不堪设想。
刘备面对失去二弟的挫折,因兄弟之情无法释怀,放大痛苦,结果在痛苦中做出错误决定,贸然出兵伐吴,落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲~
前事不忘,后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样,也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里,挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦,将会终身遗憾。遭遇挫折,就当它是一阵清风,让它从你耳边轻轻吹过;遭遇挫折,就当它为一
阵微不足道的小浪,不要让它在你心中击起惊涛骇浪;遭遇挫折,就当痛苦是你眼中的一颗尘粒,眨一眨眼,流一滴泪,就足以将它淹没。
遭遇挫折,不应放大痛苦。擦一擦额上的汗,拭一拭眼中欲滴的泪,继续前进吧~相信总有一天你会看见蓝蓝的天,白白的云,青青的草,还有你嘴角边的甜甜的笑??
2005上海高考仿写作文:万事皆有可能
“There a star for everyone。”每个人的心中都有一颗明星。这是Drugstore组合同名专集中主打歌Super Glider(超级滑翔机)的一句歌词。人们心中的星各不相同,可以是大侠纵骋的武林;可以是哼哈饶舌的说唱;可以是太极忧郁的生死恋;可以是混音拟成古典乐??但是造星的过程却应该是一致的。
是什么影响了人们的喜好,而决定了心中文娱价值观的趋向呢,如果将学术界的应激理论,引用到这里便有三种论调:首先是基因决定论(genetic determinism),其认为人的爱好由父母决定。父母喜欢什么,借着基因遗传,你也就喜欢什么。可是回顾,双亲(八零代的父母)青春时对于红宝书的痴迷,抑或是对于丽君歌曲的钟情凡此这般的喜好,却鲜现在其子女的身上。因此这个论断有点悬。另一个是心理决定论(psychic determinism),强调你的喜好是父母种下的因。但当下,父母的极力反对也无法改变自己孩子对流行文化的狂热,所以这个论点也不太靠谱。最后的环境决定论好像是问题的症结,如果再将其细分到社会文化环
境的影响这项考量依据的话,似乎有了些感触。再凝神细想,也就体味到了周遭的诸多变化——
当李白不再吟诵诗词,而改唱流行;雨果不搞剧作,而投身百老汇;达芬奇不画梦那丽纱,而钻研密码学;罗米欧与朱丽叶走出莎翁小说的缠绵,而主演NC电影;当??的时候,我发现这个世界疯了,全球化的脚步使科技成为了人类的鸦片,高度发达的商业成了人民的精神食粮。商业文化与通俗文化再信息传播如此之快的今天,压碎了纸张和历史拼凑起来的书窗和积淀。如上这般不过只是创造崭新文化
作文八:《钻研的议论文》8800字
钻研的议论文
篇一:议论文的套路四种
(1)阅读下面材料,根据要求作文
春天到了。两颗种子躺在肥沃的土里,开始了下面的对话:第一颗种子说:?我要努力生长~我要向下扎根,我要‘出人头地’,让茎叶随风摇摆,歌颂春天的到来??我要感受春晖照耀脸庞的温暖,还有晨露滴落花瓣的喜悦。?于是它努力向上生长。
第二颗种子说:?我没有那么勇敢。我若长出幼芽,难保不会被蜗牛吃掉。我若开花结果,只怕小孩子看了会将我连根拔起。我还是等情况安全些再做打算吧。?于是它继续瑟缩在土里。
几天后,一只母鸡在庭院里东啄西啄,这颗种子就这样进了母鸡的肚子。 请以?把握生命?为话题,写一篇作文。
要求:
1(文体不限,诗歌除外
2(题目自拟
3(不少于800字
生命是一种机遇
春天来临,属于这个季节中应该开始新一轮发芽、生根、开花、结果的种子,都会蠢蠢欲动,跃跃欲试。并不会出现寓言中一颗
种子努力向上生长,
而另一颗种子却继续瑟缩在土们就要迅速跃过生命的起跑线,奔向生命的新征程,长出生命的新高度,绽放生命的新精彩。
由茹毛饮血到击燧取火,由结绳记事到发明文字,由使用石器到使用内燃机、电器到使用无线电计算机??一步一个脚印,一代更比一代强,终于使人类在生命的大进化大竞争中脱颖而出,短短近两百万年的时间,实现了“人猿相揖别”一跃而成为“万物之灵长,宇宙之精华。”可以说人类进化的历程,就是人类抓住了生命的机遇,不断地自我超越,自我完善,不断地变大、变强的过程。
子一样,在万物萌动的季节,仍然瑟缩着,等待着,荒废着。
次重铸。因此,种子在发芽阶段,人生在立志阶段的选择就显得非常重要,你畏缩、你等待往往就意味着机会的永远丧失。
过了春天就意味着再无开花结果的机遇了;人生荒废了少年就意味着荒废了播种生命的春天的机遇了。因此,在宝贵的春季,能不紧迫一些吗,
必然,是难以说得清的,但这确确实实是非常非常的难得的。作为个体的人,能脱胎于母体,学步于地面,立志于年少,其实太偶然太难得了。想到这一点,我们就要有生命的紧迫感、
庄重感、崇高感、使命感;就要握紧生命的接力棒,全力地跑完自己的赛程;就要像一颗优秀的种子一样,听到春天的号角了,就立即做好发芽的准备。
春雷滚滚,大地重光。物竞天择,强者恒强。处于起步阶段的同学们,面对“种子”“春天”“生命”“机遇”这些字眼,你是怦然心动还是漠然处之呢,2006.10.24
(2)话题:生有所息 / 生无所息
据《列子》记载:子贡倦于学,告仲尼曰:?愿有所息(?仲尼曰:?生无所息(?古今中外,还有诸多相关的论述,
例如:
人就是不断地进行创造性的工作,工作是使人得到快乐的最好办法。(康德)我这一生基本上只是辛苦地工作。(歌德)
天子乃祈来年于天宗——劳农夫以休息之。(《吕氏春秋》)
休闲不是偶尔玩一次一次,而应是人们三分之一的生活。
人们应该学会超前休息,也就是说在疲劳之前,适当休息效果最佳。(医学专家)读了上述文字,你有何感想,请以?生无所息/生有所息?为话题写一篇文章。可讲述你自己或身边的故事,抒发你的真情实感,也可阐明你的思想观点。
是谁不让我们休息,
无休止地作功作力。但为什么不同的国家,不同的民族,不同的人群在工作与休息上存在着
如果不休礼拜,就该杀。我们中国的文化中虽也有“一张一弛,文武之道”之类的论述,但更多的更有道德优势的还是劝人勤劳的思想。比如要萤囊映雪,要头悬梁,锥刺股,要每天挖山不止地去愚公移山等等。你要是提倡休息,不说你德行不高,也要说
你是懒人一个了。在这种文化之下,谁还敢畅意地休闲,高枕而无忧,
年,但真正落实的历史也许还未开创。说黄金周吧,打工仔、打工妹有自己的黄金周吗,说双休日吧,教师、学生有自己的双休日吗,说八小时工作制吧,众多的小商贩、小业主是八小时工作制吗,虽然是法律法制,违背的还是公然的违背,不实行的还是公然地不实行。有时候我就想,师生们连黄金周、双休日、八小时工作制这些基本的人身权利都没享有,我们还是不是公民,如果不是公民,那么算什么,
们一经比较,很明晰地发现,公然地旗帜鲜明提倡休闲文化、懒人文化的基督教世界居然最不拙,最不穷。我们华人勤了五千年了居然在精神文明和物质文明上都落在人家后头。不少人在反思。但从整体上看,大多数国人仍然坚信水滴石穿,绳锯木断,驽马十驾,功在不舍。
其实,基于生活的诗化和诗化的生活的适当的休闲和偷懒,即是人生的目的,更是人生的动力。现代科技的方方面面都是人们想休闲、想偷懒而创造出来的,创造的过程更多的也是在悠闲、休闲、诗意、诗化的状态下的动人风景,而非那急如星火、夜以继日的苦干蛮干。
现在举国上下都在谈论构建和谐社会。构建和谐社会,要做的工作很多,但我想,还是先让我们美美地睡一觉吧。
(3)阅读下面的文字,根据要求作文。
你听说过默罕默德唤山的故事吗,有一天,他带着他的40个门徒,在山谷里讲道,他说:?信心是成就任何事业的关键,也就是说,人有信心,便没有不能成功的计划。?一位门徒对他说:?你有信心,能让这座山过来吗,?默罕默德对他的门徒微笑着把头一点,对大山喊了一声:?山,你过来~?山谷里响起了他的回音。回声终于消失,山谷又回归宁静。大家都聚精会神地望着那山。默罕默德说:?山不过来,我们主动过去吧~?他们开始爬山,经过一番努力,到达山顶,他们因实现愿望而欢呼。
这个故事给我们无限丰富的启迪。面对自然界的山,是唤山?过来?,还是我们主动?过去?,答案当然不言自明。在人生的过程中,也会有很多?山?矗立在我们面前,我们的态度是应该主动还是应该被动,有时就很难一概而论。
请以?主动与被动?为话题,写一篇文章。题目自拟,文体自选,不少于800字。
主动的内涵
山矗立在我们面前,我们不主动去攀爬,就无法到达山顶;河横在我们面前,我们不主动去横渡,就无法抵达对岸;困难摆在我们面前,我们不主动去克服,就无法取得战而胜之
人劝阻说,肉食者谋之,又何间焉。曹刿说,肉食者鄙,未能远谋。一番形势分析,让鲁庄公心服口服;一场实战指挥,让鲁庄公惊喜不已。曹刿的自信,使他能主动求见,主动参战,最终战胜敌人于国门,显示才华于国人。
19位门客前往楚国,请求楚国出兵,解邯郸之围。这都19人中并不包括毛遂。毛遂自荐前往,平原君说,先生止,先生不能。此时毛遂考虑的不是被轻视的羞辱,而是国家的安危、为臣者的责任。他再三请求,才“备员而行”。最后,他在“正选”门客徒劳无功的情况下,脱颖而出,凭三寸不烂之舌,说服了楚国国王,出兵救了邯郸之围。没有强烈的责任心,哪有主动的自荐请缨,哪有骄人
的青史垂名,
事理论和实践。而“主动”二字又在其中占有突出的位置。“自信人生两百年,会当击水三千里”,“不到长城非好汉”,“宜将剩勇追穷寇”是主动;“敌进我退、敌退我追、敌行我扰,敌驻我打”是主动;四渡赤水、三大战役、打击印度侵略者等等也是主动。在这里,主动既是美丽的态度,又是豪迈的作风,更是一种大智慧的取舍,大无畏的谋略。
功于己,在立功立言方面有担当有作为。**的主动使他成为共和国的缔造者和捍卫者,做出了丰功伟绩。想起这些伟人,我们岂不感奋,我们的人生路靠我们去走,我们的事业靠我们去开创。世上没有免费的午餐,空中不会掉下陷饼。是缩手缩脚,被动敷衍,还是奋发有为、拼搏进取,想干一番事业的血性男儿,难道还不当机立断,
默罕默德的故事给了我们很好的启迪;主动的人生态度和行事作风所蕴含的内涵也给了我们良多的思索。是学请处囊中,以图
颖脱的毛遂,还是学躬耕南亩,要人三顾的孔明,我们应该有个明的答案了。 2004(5(7
(4)(深圳七校联考题)
阅读下面这句黄永玉给自己的画作《螃蟹》所写的解说,根据要求写一篇不少于800字的文章。
螃蟹:可也怪~人怎么是直着走的,
说明:全面理解材料,可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主立意,自定文体,自拟标题;不要脱离材料内容或其含意范围作文,不要套作,不得抄袭。
警惕螃蟹及其他
燕雀不会理解鸿鹄,蜩、学鸠不会理解鲲鹏,子兰不会认同屈原,秦桧不会认同岳飞??自然界、人类社会中这类形同冰炭、判如霄壤的物与人太多太多,不足为怪。
“螃蟹:可也怪~人怎么是直着走的,”明确的说,是奇怪于螃蟹的奇怪,奇怪于螃蟹对人类的不理解不认同,
鳝之穴无可寄身者。更多的人鄙夷它的是横行霸道。曹雪芹说它:“眼前道路无经纬,皮里春秋空黑黄。”元好问说它:“横行公子本无肠,惯耐江湖十月霜。”螃蟹不自知其丑恶、丑陋,反而自以为是,不可一世,这就值得人们玩味与警惕了。可以进一步想一想,社会上,坏人洋洋自得,好人郁郁寡欢的情况难道还少吗,能不警惕吗,能不反思吗,
行,甚至于将横行霸道定格于行道规范,我可以断定,你一介
匍匐扁行的螃蟹,是心有余而力不足的,是可笑而不自量的。因为正道直行的人怎么瞧得起你,怎么听从于你,然而,在我们身边,在我们社会,类似的以不正常为正常的事还少吗,甚至,把不正常作为正常的价值取向、是非标准的情况还少吗,前几年,你没有“三证”,就有可能被当作“三无人员”关押起来,有可能像孙志刚一样死于非命;现在,你如果没有本地户口又想在本地就读,就可能要交一笔数量不菲的择校费;你如果不是公职人员,生病住院,医药费就可能全部自个儿掏腰包。不一而足。人们已经习发为常,麻木不仁了。但我以为这正是我们应该心有警惕,力图改变的。关键的一条,是不能让“螃蟹”有太多的发言权,不能以“螃蟹”的是非标准作为人类的是非标准。不然,我们有人性、人道、人心的人类可就遭罪了。
思是天理昭彰,你横行霸道,为非作歹,你就是秋后的蚂蚱,蹦不了几天,你就狐狸尾巴长不了。从整个历史进程看,这也是对的,人间正道是沧桑嘛。但从历史的某个阶段,某个局部看,奸诈者为民立范,飞黄腾达,正直者做牛做马,呜乎哀哉的情况却也太多。自然生态的优胜劣汰,到了政治生态、社会生态里,往往却是劣胜优汰。屈原就不是子兰的对手。他激愤,他哀叹:“接舆髡首兮,桑扈裸行。忠不必用兮,贤不必以。伍子逢殃兮,比干菹醢??余将董道(正道之意)而不豫(犹豫之意)兮,固将重昏而终身。”他的悲剧,逆向选择的悲剧仍然悲剧般地一代代地上演。北岛的诗仍然是真理。我警惕,我痛心。
由黄老的画,我想起了鲁迅的话:人们常怪异于横行霸道的坏人何以要活在世上。但不明白,这世上有时候不是我们让不让坏人活命的问题,而是坏人让不让我们活命的问题。
(5)读下面文字,根据要求作文。
《论语〃子路》中说?君子和而不同?,意思是,作为君子,要善于与别人和谐相处,要善于调和矛盾冲突。但与此同时,自己也要有不同于别人的独立见解,不能随风倒、随大流。有学者认为,?和而不同?的意思是传统的也是现代的,是中国的也是世界的。请以?和而不同?为话题,写一篇文章。
要求:?所写的内容必须在话题范围之内。?立意自定。?文体自选。?题目自拟。?不少于800字。?不得抄袭。
好个和而不同
陆地、海洋和睦和谐而又异彩纷呈。没有两次相同的日出、晚霞,没有两次相同的晴空万里、电闪雷鸣;没有两个相同的高原,没有两个相同的盆地,没有两道相同的山脉,没有两条相同的河流,甚至,没有两棵相同的树,两朵相同的
花,两片相同树叶;而海洋则更是以其博大恢宏深邃神秘的风韵,展现了和而不同的魅力。
我们有太多的相同的街道、楼房;有太多的相同的用具、服饰;有太多的相同的机器、设备??甚至,男人的头发,女人的脚丫,该如何整理、修治,都由朝廷统一规格和款式;甚至,人们心思、想法、见解、观念,都有专门的单一的恒定的指导思想来统帅。
商鞅就大肆推行过“壹民”政策,要用国王的思想来统一天下百官百姓的思想,以期达到所谓的“万众一心”、“同心同德”的目的。在李斯提议下,秦国甚至焚书坑儒。这是法家方面。儒家的政治理念与法家本来有巨大的差异,但在这方面也有“和而相同”的高招。董仲舒提出“废黜百家,独尊儒术”,影响将近两千年。后来,竟然发展到科举考试只读哪几本书,哪几道(转载于:.CDfdS.cOM 池 锝 网:钻研的议论文)题,考试的文章只能用哪种模式,都规定得死死的,甚至还得保持几百年不变、几百年不动摇。其结果大家都知道了,我们还在痛心;其影响大家也清楚了,我们正在忧心。
古罗马的专制魔王尼罗期望天下的人民只有一个脖子,这样,他就好一刀把他们全部杀掉;全世界的独裁者期望天下的人民都以独裁者的思想为思想,这样,他就好实现奴役统治
篇二:2014考研写作——议论文 素材
这虽然是我的一小步,却是人类的一大步。
地球是人类的摇篮,但人类永远不会呆在摇篮里。
很难说有什么办不到的事情,因为昨天的梦想可以变成今天的希望,也可以变成明天的现实。
英国一位医学诺贝尔得主回忆说:小时候他是一个淘气的小孩,因为好奇解剖了校长的狗,对此,校长十分气愤,并决定处罚他,他本以为大难临头,可校长却做了改变他一生的处罚——画一张狗的骨骼和一张血液循环图,他只好认真画了两张图,校长见其
认错态度很好就原谅了他,谁知这个处分却引发了他对解剖学的兴趣,从此他潜心研究,最后因解剖学上的成就终于获得诺贝尔奖。
为了进行半争,我们必须把我们的一切力量拧成一股绳,并使这些力量集中在同一个攻击点上——恩格斯。
房子塌了,裂了,我们还可以再修,只要人在,我们就一定能够渡过难过,战胜这场重大的自然灾害。——**
活着人的努力,你们幸福的生活就是对死者的最好安慰。——**
再小的爱乘以,,亿,都会变成爱的海洋,再大的困难,除以,,亿,都会变成微不足道。
万众一心,共渡难关~
爱心汇聚成河
大家在困难时都需要有亲朋好友的帮助或者是其他人士的帮忙,才能渡过难关。
恩格斯说:让我们的一切力量拧成一股绳,并使这些力量集中在同一个攻击点上。确实如此,幸运的人一生平安无事,不幸的人在困难的时候,是需要大家去关心、帮助。只要人人都献出一点爱,我坚信再大的困难都是能战胜的。汶川大地震发生后,通过海内外人士的帮忙,战胜了一场重大的自然灾害。我们国家的温总理说:房子塌了、裂了,可以再修,只要人在,我们就一定能战胜因难。
爱心是一场接力塞,他永远会第一个冲过灾难的终点线,当然现实中也有少数的人,身边的人有困难的,能够帮忙的,觉得无关于他,就置之不理,这种观念是需要改变的,假如你有困难的时候,别人以同样的态度,你又作何感想呢,我想每个人都要学会舍出一点爱心,这个社会到处都有爱的气息。让社会更加美好~
朋友们爱心无需等待,从身边做起、从小事做起,我相信这个社会会更加美好~只要人人都献出爱心任何灾难都会在坚强面前被逼退。
美的真谛应该是和谐,这种和谐体现在人的身上,就造就人的美;表现在物上,就造就物的美;融汇在环境中,就造就了环境的美。
大胆尝试是成功的基础
刘邦做了皇帝以后,摆起圣上的威风,有一次,刘邦身体不适,就传旨下去谁也不许进去见他,一连好几日,身居深宫不见大臣,文武百官为了朝中的大事焦急,但谁也不敢进宫见驾。帮刘邦打江山的樊哙,见刘邦闭宫不出,甚是恼火,就一头闯进了官中,一直闯到皇帝的床前,高声批评刘帮;夺天下时何等英雄气概,如今天下到手反而精神不振,有病不见大臣,置国事不
顾,整日和太监待在深宫,可不要忘记当年秦始皇病死时,宦官赵高妖诏杀害公子与文武大臣,祸乱天下的历史教训。
刘邦听完樊哙的话,立即翻身起床,召见群臣,商议国事。
这则故事说明人生总会遇到大大小小的坎坷和遭遇,只要能够
战胜心里的脆弱胆怯,就一定能成功,樊哙用自己的行动让刘邦见让了他的勇气和胆识。
与和谐为伴的三毛
三毛一生漂泊,难觅心中理想的归宿。但她到了撒啥拉大沙漠时,她惊叹那一望无际的苍黄,于是自然景象与心碰撞之后,产生了一种和谐的感应,于是三毛定居在那里,去追求人生的快慰与真谛。
何谓和谐,七个音符谱写出一首动听的乐曲,叫和谐;七种不同的颜色描绘成一幅幅动人的画卷,叫和谐;工农兵学商组成一个相互依存的社会,叫和谐;人和自然互相协调共同发展,叫和谐。“礼之用,和为贵”,“一年之计在于春,一家之计在于和”,“和则两利,斗则两伤”,“和气生财”,“家和万事兴”。中医讲“和”,有利于身体健康;居家过日子讲“和”,则“家和万事兴”,民族讲“和”,则利于民族团结;诸葛亮的“南和孙权”,才有“赤壁之战”的辉煌战果。
每个人的命运都与他内心渴望有关,一个人所能取得的人生高度,很大程度取决于他在童年的梦想是科学家还是小摊贩。
多给平凡者一些鼓励
上述材料通过一位朋友邀请一位品酒师到家品尝好酒,品酒师对好酒却不发表任何的意见,反而对于普通的酒大加赞扬。同理,平凡者也要有人鼓励才能进步。
在生活中,一位平凡者可以堕落,也可以创造非凡的成就,身
边的良师益友们是否给予支持、鼓励。或许一句话就可以鼓励一个人去努力学习,也可以毁灭一个人,就像上文中的品酒师一样,好酒是不需要去评价的。真金总是会发光的,真正需要的去鼓励的而是那些普普通通的人,倘若只对那些有成就的人士给予赞扬,或许那些普通的人士会灰心丧气,停滞不前。 对于生活中失败者而言,身边的亲朋好友,更应该去鼓励。普希金说:失败之前无所谓高手,在失败的面前,谁都是凡人。所以,对于平凡人应多给予鼓励、支持。
在市场经济的今天,对于那些中小企业在成长阶段,倘若专家、媒体给予批评、打击,或多或少对于这些企业的发展是有些影响的,特别对于研发、创新类的企业,而不能因为几次创新的失败而失去进取的心,如果是这样怎么能成为领头企业呢,在全球化的时代,中国企业要走出去,那个不是通过国家的支持。
奉献是不计报酬的给予,是“一份热放一份光”,是“我为人人”。“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛” 的奉献者愿意付出青春、汗水、热情;“春蚕到死丝方尽,蜡矩成灰泪始干”的奉献者付出的是一种无私的爱心,甚至是一种无价的生命,因为有人奉献,社会的物质财富和精神财富才会不断的增加,人类才不会断的前进。奉献者收获的是一种幸福。一种崇高的情感,是他人的尊敬与爱戴,是自己生命的延长。
挫败,生命永恒的美丽
挫败可以把人吓倒,使人唉声叹气;也可以使人振奋精神,经
受磨练,增长才干,增强意志。关键在于你如何对待他,只有面对困难和挫折毫无惧色的人,才能达到成功的巅峰。,日本曾有一位药物专家,为了发明一种专治梅毒的药物,虽然连续经历过605次的挫折和失败,但是他并没有气馁,而是不断总结经验。直到606次才试制成功。因此人们就把这种药物称为“606”青少年要想有所成就,一定要有这种不怕失败的态度,不怕挫折,百折不挠的顽强精神.。
实践是创造的来源
**曾经说过过:“没有调查就没有发言权”,没有调查形成的认识是不具有可信性的。在人的一生当中,可能都会学习到很多的经验,但是这些经验的正确与否,要真正实践后才能确定。只有勇于实践的人能够最终走向成功,而且那些只会纸上谈兵的人最终将会被现实所抛弃,甚至付出生命的代价。
成功者源自态度
上述材料,借一位旅行者的询问,引出了三个建筑工人对待自己工作的三种评价。为前两个的工作态度而失望,对于第三个而感到敬仰。因此,不同的人生态度就决定了不同的事业。
拿破仑说过:“不想当元帅的士兵,不是好兵”。每个人都要有自己的理想,就要为理想而努力奋斗。每个人在追求理想的道路上,难免都会遇到挫折,
篇三:“好学多问肯钻研”国旗下讲话
“好学多问肯钻研”国旗下讲话
尊敬的老师,亲爱的同学们:
早上好~又迎来了美好的一周。
今天我国旗下讲话的主题是2015年修订版《中小学生守则》第二条“好学多问肯钻研”。具体要求即为上课专心听讲,积极发表见解,乐于科学探索,养成阅读习惯。
众所周知,对于我们广大学生来说,学习就是我们的职责本分,是我们终身受益的财富,掌握良好的学习方法则成了我们学习之路上的关键所在。那么我们该怎么做呢,
首先,好学多问肯钻研。学习最重要的就是掌握知识和按时复习。但是,“问”也是学习过程中极为重要的一部分。郑板桥曾经说过,“读书好问,一问不得,不妨再问”,如果我们能在学习中将这句话付诸以实际,我们的学习质量一定会有一个大突破。
第二,上课专心听讲,积极发表见解。在场的大多数同学都能做到专心听讲,但是很多同学却可能会羞于向他人表达自己的观点,害怕自己的观点会遭到他人的否定甚至嘲笑。但请记住,当我们勇敢地发表自己的意见时,对于我们来说就是一个学习和探索的过程。即使我们的见解不一定是正确的,我们也应该永远保持积极发表见解的习惯。
第三,乐于科学探索。我们的学习不仅仅是学习知识,更重要的是不断探索,因为只有通过不断探索得到的知识才是真正属于我们的,只有实践才能出真知。
最后,养成阅读习惯。阅读经典,就是我们在与伟人携手共游;
阅读时尚,就是我们在与时代互相交融。当我们读过大量的书籍之后,就会发现它带给我们的绝不仅仅是气质上的改变,更是让人能够有力量、有信心从容应对和克服任何困难。
同学们,让我们践行好守则的第二条,做一个会学习的孩子吧~
谢谢大家~
三年(3)班全体同学。
2016/6/6
作文九:《刻苦钻研的爸爸》600字
刻苦钻研的爸爸
山东省青岛市?重庆路第二小学五年级一班?徐雅伦 我爱我的爸爸,我更敬佩他。我爸爸喜欢无线电,他最在行修家电。亲戚朋友谁家的电器坏了就会找爸爸修,他每次都会热情地帮助他们。爸爸如果有修不好的家电,他会寝食不安。他就会在晚上挤出时间在凉台上研究,直到深夜把电器修好了,才能安心地睡觉。有一次,爸爸在修无绳电话,修到了半夜十二点。发现有个地方不会修,他就说:“烦人,怎么还弄不好!”妈妈和我被说话的声音惊醒了,以为是小偷撬门撬不开才说的,就非常害怕。爸爸看我们都起来了就奇怪地问:“怎么了?”“快打110,外面有小偷,刚才他说怎么还弄不好!”爸爸大笑,说:“这是我说的!”妈妈生气地说:“明天10点就熄灯。”第二天晚上,我起来上厕所,发现凉台上有微弱的灯光。我走进一看,爸爸正用手电筒照着在研究图纸。爸爸那种刻苦钻研的精神被深深地感动了,悄悄地为他打开了灯。我佩服爸爸还有一点就是他的勤。爸爸特别喜欢学英语,是个英语迷。在生活中,他和别人交流是不是地加上英语。他随身带着两个“宝”,一个是电子词典,一个是随身听。在车上,路上只要看见不认识的单词,不管有多急,他都要查处它的意思,背过这个单词。他走路,坐车都听录音带。边走边学。在他的影响下,我也刻苦学习英语,还在全国英语比赛获奖呢!的确,爸爸就是这样的一个人,是一个刻苦钻研,勤奋的人。因此我非常敬佩他。我要向他学习。
指导教师:高世坤 [推荐给朋友] [显示打印]
作文十:《有钻研精神的妹妹》500字
有钻研精神的妹妹
我的妹妹今年10岁,有一张红润的脸,乌黑亮丽的头发,白而细腻的皮肤,一双水灵灵的大眼睛。一看就让人觉得聪明伶俐。
她多才多艺,做事很认真,尤其有钻研精神,下面讲的就是我妹妹做事锲而不舍的一件事。
有一次,妹妹来我们家玩,她在我的房间书架上,发现了一本叫《数独游戏》的书。她翻开书,发现了许多有趣的图表,于是就津津有味地阅读起来。感觉这是一种很有趣味的数字游戏,开始做起书上的数独题。开始是四宫格,然后试着做六宫格、九宫格。
妹妹一开始做得还挺顺利,但是,九宫格中有一只“拦路虎”难住了她。只看她先仔仔细细地搜索了一番, 认真地用铅笔指着每一个数字,可是没有找出来。她又把每个空格子可能出现的数字标出来,希望能找到一个突破口。“啊!”妹妹刚高兴地叫一声,可是发现自己看错了,再找一找,还是没有找出来。她十分失望。
这时,妈妈喊道:“开饭啦! ”我们只好出来吃饭。这时,我居然发现妹妹把题带了出来!她右手拿着筷子,左手却拿着铅笔在题上找突破口。每隔一会儿,她就赶紧夹一口菜放到嘴里。一边吃一边琢磨。吃完饭后,我下楼转一圈,她不肯去,继续钻研题目。当我回来时,妹妹高兴地对我说:“找到突破口了!我做出来啦!”
就这样,我的妹妹逐个击破难关,总结规律,九宫格的数独题完成的越来越快。这就是我有钻研精神的妹妹。