作文一:《名家写景抒情散文摘抄》3900字
名家写景抒情散文摘抄
篇一: 银杏~我思念你~我不知道你为什么又叫公孙树。但一般人叫你是白果~那是容易了解的。
我知道~你的特征并不专在乎你有这和吉相仿佛的果实~核皮是纯白如银~核仁是富于营养--这不用说已经就足以为你的特征了。
但一般人并不知道你是有花植物中最古的先进~你的花粉和胚珠具有着动物般的性*态~你是完全由人力保存了下来的奇珍。
自然界中已经是不能有你的存在了~但你依然挺立着~在太空中高唱着人间胜利的凯歌。
你这东方的圣者~你这中国人文的有生命的纪念塔~你是只有中国才有呀~一般人似乎也并不知道。
我到过日本~日本也有你~但你分明是日本的华侨~你侨居在日本大约已有中国的文化侨居在日本的那样久远了吧。
你是真应该称为中国的国树的呀~我是喜欢你~我特别的喜欢你。
但也并不是因为你是中国的特产~我才特别的喜欢~是因为你美~你真~你善。
你的株干是多么的端直~你的枝条是多么的蓬勃~你
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那折扇形的叶片是多么的青翠~多么的莹洁~多么的精巧呀!
在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠~你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖。
梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢;
白杨虽有你的葱范而没有你的庄重。
熏风会媚妩你~群鸟时来为你欢歌;上帝百神--假如是有上帝百神~我相信每当皓月流空~他们会在你脚下来聚会。
秋天到来~蝴蝶已经死了的时候~你的碧叶要翻成金黄~而且又会飞出满园的蝴蝶。
你不是一位巧妙的魔术师吗?但你丝毫也没有令人掩鼻的那种江湖气息。
当你那解脱了一切~你那搓桓的枝干挺拔在太空中的时候~你对于寒风霜雪毫不避易。
那是多么的嶙峋而又洒脱呀~恐怕自有佛法以来再也不曾产生过像你这样的高僧。
你没有丝毫依阿取容的姿态~但你也并不荒伧;你的美德像音乐一样洋溢八荒~但你也并不骄傲;你的名诗似乎就是"超然"~你超在乎一切的草木之上~你超在乎一切之上.但你并不 隐遁。
你的果实不是可以滋养人~你的本质不是坚实的器材~就是你的落叶不也是绝好的引火的燃料吗。
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可是我真有点奇怪了:奇怪的是中国人似乎大家都忘记了你~而且忘记得很久远~似乎是从古以来。
我在中国的经典中找不出你的名字~我很少看到中国的诗 人咏赞你的诗~也很少看到中国的画家描写你的画。
这究竟是怎么一回事呀~你是随中国文化以俱来的亘古的证人~你不也是以为奇怪吗?
银杏~中国人是忘记了你呀~大家虽然都在吃你的白果~都一 喜欢吃你的白果。但的确是忘记了你呀。
世间上也尽有不辨寂麦的人~但把你忘记得这样普遍~这 样久远的例子~从来也不曾有过。
真的啦~陪都不是首善之区吗?但我就很少看见你的影子。为什么遍街都是洋槐~满园都是幽加里树呢?
我是怎样的思念你呀~银杏!我可希望你不要把中国忘记吧。
这事情是有点危险的~我怕你一不高兴~会从中国的地面 上隐遁下去。
在中国的钡空中会永远听不着你赞美生命的欢歌。
银杏~我真希望呀~希望中国人单为能更多吃你的白果~总有能更加爱慕你的一大。
篇二: 我第二次到仙岩的时候~我惊诧于梅雨潭的绿了。
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梅雨潭是一个瀑布潭。仙瀑有三个瀑布~梅雨瀑最低。走到山边~便听见花花花花的声音;抬起头~镶在两条湿湿的黑边儿里的~一带白而发亮的水便呈现于眼前了。
我们先到梅雨亭。梅雨亭正对着那条瀑布;坐在亭边~不必仰头~便可见它的全体了。亭下深深的便是梅雨潭。这个亭踞在突出的一角的岩石上~上下都空空儿的;仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般。三面都是山~像半个环儿拥着;人如在井底了。这是一个秋季的薄-阴-的天气。微微的云在我们顶上流着;岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意。而瀑布也似乎分外的响了。那瀑布从上面冲下~仿佛已被扯成大小的几绺;不复是一幅整齐而平滑的布。岩上有许多棱角;瀑流经过时~作急剧的撞击~便飞花碎玉般乱溅着了。那溅着的水花~晶莹而多芒;远望去~像一朵朵小小的白梅~微雨似的纷纷落着。据说~这就是梅雨潭之所以得名了。但我觉得像杨花~格外确切些。轻风起来时~点点随风飘散~那更是杨花了。--这时偶然有几点送入我们温暖的怀里~便倏的钻了进去~再也寻它不着。
梅雨潭闪闪的绿色*招引着我们;我们开始追捉她那离合的神光了。揪着草~攀着乱石~小心探身下去~又鞠躬过了一个石穹门~便到了汪汪一碧的潭边了。瀑布在襟袖之间;但我的心中已没有瀑布了。我的心随潭水的绿而摇荡。那醉人的绿呀~仿佛一张极大极大的荷叶铺着~满是奇异的
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绿呀。我想张开两臂抱住她;但这是怎样一个妄想呀。--站在水边~望到那面~居然觉着有些远呢!这平铺着~厚积着的绿~着实可爱。她松松的皱缬着~像少妇拖着的裙幅;她轻轻的摆弄着~像跳动的初恋的处女的心;她滑滑的明亮着~像涂了“明油”一般~有鸡蛋清那样软~那样嫩~令人想着所曾触过的最嫩的皮肤;她又不杂些儿法滓~宛然一块温润的碧玉~只清清的一色*--但你却看不透她!我曾见过北京什刹海指地的绿杨~脱不了鹅黄的底子~似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺旁高峻而深密的“绿壁”~重叠着无穷的碧草与绿叶的~那又似乎太浓了。其余呢~西湖的波太明了~秦淮河的又太暗了。可爱的~我将什么来比拟你呢?我怎么比拟得出呢?大约潭是很深的、故能蕴蓄着这样奇异的绿;仿佛蔚蓝的天融了一块在里面似的~这才这般的鲜润呀。--那醉人的绿呀!我若能裁你以为带~我将赠给那轻盈的舞女;她必能临风飘举了。我若能挹你以为眼~我将赠给那善歌的盲妹;她必明眸善睐了。我舍不得你;我怎舍得你呢?我用手拍着你~抚摩着你~如同一个十二三岁的小姑娘。我又掬你入口~便是吻着她了。我送你一个名字~我从此叫你“女儿绿”~好么?
我第二次到仙岩的时候~我不禁惊诧于梅雨潭的绿了。
篇三: 萧索的微风~吹动沙沙的树叶~潺潺的溪
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水~和着婉转的鸟声。这是一曲多么美的自然音乐呵!
枝头的鸣蝉~大概有点疲倦了?不然~何以它们的声音这样断续而凄楚呢?
溪水总是这样穿过沙石~流过小草轻软地响着~它大概是日夜不停的吧?
翩翩的蝶儿已停止了它们底工作躺在丛丛的草间去了。惟有无数的蚊儿还在绕着树枝一去一来地乱飞。
浅蓝的云里映出从东方刚射出来的半边新月~她好似在凝视着我~睁着眼睛紧紧地盯望着我——望着在这溪水之前~绿树之下~爱晚亭旁之我——我的狂态。
我乘着风起时大声呼啸~有时也蓬头乱发地跳跃着。哦哦~多么有趣哟!当我左手提着绸裙~右臂举起轻舞时~那一副天真娇戆而又惹人笑的狂态完全照在清澄的水里。于是我对着溪水中舞着的影儿笑了~她也笑了!我笑得更厉害~她也越笑得起劲。于是我又望着她哭~她也皱着眉张开口向我哭。我真的流起泪来了~然而她也掉了泪。她的泪和我的泪竟一样多~一样地快慢掉在水里。
有时我跟着虾蟆跳~它跳入草里~我也跳入草里~它跳在石上蹲着~我也蹲在石的上面~可是它洞然一声跳进溪水里~我只得怅惘地痴望着它很自由地游行罢了。
更有时鸟唱歌~我也唱歌;但是我的嗓子干了~声音嘶了。它还在很得意很快活似的唱着。
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最后~我这样用了左手撑持着全身~两眼斜视着衬在蔚蓝的云里的那几片白絮似的柔云~和向我微笑的淡月。
我望久了~眼帘中像有无限的针刺着一般~我倦极了~倒在绿茸茸的嫩草上悠悠地睡了。和煦的春风~婉转的鸟声~一阵阵地~一声声地竟送我入了沉睡之乡。
梦中看见了两年前死去的祖母~和去腊刚亡的两个表弟妹。祖母很和蔼地在微笑着抱住我亲吻~弟妹则牵着我的衣要求我讲《红毛野人的故事》~我似醒非醒地在觉伤心~叹了一声深长的冷气。
清醒了~清醒了~完全清醒了;打开眼睛~满眼春色*~于是我又忘掉了刚才的梦。
然而当我斜倚石栏~倾听枫声~睨视流水~回忆过去一切甜蜜而幸福的生活时~不觉又是“清泪斑斑襟上垂”了。
但是~清风吹干了泪痕~散发罩住着面庞的时候~我又拾起头来望着行云和流水~青山和飞鸟微微地苦笑了一声。
唉!
我愿以我这死灰、黯淡、枯燥、无聊的人生~换条欣欣向荣~生气蓬勃的新生命~我愿以我这烦闷而急躁的心灵~变成和月姊那样恬淡~那样幽闲~我愿所有的过去和未来的泪珠~都付之流水!
我愿将满腔的忧愤~诉之于春风!
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我愿将凄切的悲歌~给与林间鸣鸟!
我愿以绵绵的情丝~挂之于树梢!
我愿以热烈的一颗赤心~浮之于太空!
我愿我所有的一切~都化归乌有~化归乌有呵!
淡淡的阳光~穿过丛密的树林~穿过天顶~渐渐地往西边的角上移去~归鸦掠过我的头顶~呜呀呜呀地叫了几声;蝉声也嘈杂起来~流水的声音似乎也宏大了~林间的晚风也开始了它们的工作~我忽而打了一个寒噤~觉得有些凉意了~站起来整理了衣裙~低头望望我坐着的青草~已被我蹂躏得烘热而稀软了。
“春风吹来~露珠润了之后~它该能恢复原状吧?”我很悲伤地叹息着说。
我提起裙子~走下亭来~一个正在锄土的农夫~忽然伸了伸腰~回转头来目不转睛地望着我——一直到我拐弯之后~他才收了视线。
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作文二:《名家优秀散文摘抄》5100字
2、《病榻呓语》冰心 忽然一觉醒来窗外还是沉黑的只有一盏高悬的路灯在远处爆发着无数刺眼的光线 我的飞扬的心灵又落进了痛楚的躯壳。 我忽然想起老子的几句话吾有大患及吾有身及吾无身吾有何患。 这时我感觉到了躯壳给人类的痛苦。而且人类也有精神上的痛苦大之如国忧家难生离死别……小之如伤春悲秋…… 宇宙内的万物都是无情的日月经天江河行地春往秋来花开花落都是遵循着大自然的规律。只在世界上有了人——万物之灵的人才会拿自己的感情赋予在无情的万物身上什么“感时花溅泪恨别鸟惊心”这种句子古今中外不知有千千万万。总之只因有了有思想、有情感的人便有了悲欢离合便有了“战争与和平”便有了“爱和死是永恒的主题”。 我羡慕那些没有人类的星球 我清醒了。 我从高烧中醒了过来睁开眼看到了床边守护着我的亲人的宽慰欢喜的笑脸。侧过头来看见了床边桌上摆着许多瓶花玫瑰、菊花、仙客来、马蹄莲……旁边还堆着许多慰问的信……我又落进了爱和花的世界——这世界上还是有人类才好 3、雪的面目 BY林清玄 在赤道一位小学老师努力地给儿童说明“雪”的形态但不管他怎么说儿童也不能明白。 老师说“雪是纯白的东西。” 儿童就猜想雪是像盐一样。 老师说“雪是冷的东西。” 儿童就猜想雪是像冰淇淋一样。 老师说“雪是粗粗的东西。” 儿童就猜想雪是像砂子一样。 老师始终不能告诉孩子雪是什么。 最后在考试的时候他出了“雪”的题目结果有几个儿童这样回答“雪是淡黄色味道又冷又咸的砂。” 这个故事使我们知道有一些事物的真相用言语是无法表达的对于没有看过雪的人我们很难让他知道雪。像雪这种可看的、有形象的事物都无法明明白白表述那么对于无声无色、没有形象、不可捕捉的心念如何能够清楚地表达呢 我们要知道雪只有自己到有雪的国度。 我们要听黄莺的歌声就要坐到有黄莺的树下。 我们要闻夜来香的清气只有夜晚走到有花的庭院去。 那些写着最热烈优美情书的不一定是最爱我们的人那些陪我们喝酒吃肉搭肩拍背的不一定是真朋友那些嘴里说着仁义道德的不一定有人格的馨香那些签了约的字据也有抛弃与撕毁的时候 这个世界最美好的事物都是语言文字难以形容与表现的。 就像我们站在雪中什么也不必说就知道雪了。 雪冷面清明纯净优美在某一个层次上像极了我们的心。 4、《时间》 席慕容 一锅米饭放到第二天水气就会干了一些放到第三天味道恐怕就有问题了。第四天我们几乎可以发现它已经变坏了。再放下去眼看就要发霉了。 是什么原因使那锅米饭变馊变坏 是时间。 可是在浙江绍兴年轻的父母生下女儿他们就会在地窖里埋下一坛坛米做的酒。十七八年后女儿长大了这些酒就成为了嫁女儿婚礼上的佳酿。它有一个美丽惹人遐思的名字叫女儿红。 是什么是那些平凡的米变成芬芳甘醇的酒 也是时间。 到底时间是善良还是邪恶的魔术师呢不是 时间只是一种简单的乘法令把原来的数值倍增而已。开始变坏的米 每一天都在不断的变得更腐臭。而开始变醇的美酒每一分钟 都在继续增加的芬芳。 在人世间我们也曾看到过天真的少年一旦开始堕落便不免越陷越深终于变得满脸风尘面目可憎。但是 相反的时间却把温和的笑痕体谅的延伸成熟的风采智慧的神韵添加在那些追求善良的人身上。 同样是煮熟的米坏饭与美酒的差别在哪里呢就在那一点点酒曲。 同样是父母所生的谁堕落如禽兽而谁又能提升成完美的人呢是 内心深处仅仅环抱不放的求真求善求美的渴望。 时间怎样对待你我呢这就要看我们自己是以什么样的态度来期许我们自己了。 5、《岁月》 席慕容 好多年没有见面的朋友再见面时觉得他们都有一点不同了。 有人有了一双悲伤的眼睛有人有了冷酷的嘴角有人是一脸的喜悦有人却一脸风霜好象十几年没能与我的朋友们共度的沧桑都隐隐约约地
写在他们的脸上了。 原来岁月并不是真的逝去它只是从我们的眼前消失却转过来躲在我们的心里然后再慢慢地来改变我们的容貌。 所以年轻的你无论将来会碰到什么挫折请务必要保持一颗宽谅喜悦的心。这样当十几年后我们再相遇我才能很容易地从人群中把你辨认出来。 6、《明镜》 席慕容 假如你知道自己这样做并没有错的话那么你就继续做下去不要理会别人会怎样的讥笑你。 相反的假如你觉得事情有一点不对劲那么任凭周围的人如何纵容如何引诱你都要拒绝他们。 因为在你心里一直有着一面非常清澈的镜子时时刻刻地在注视着你 它知道并且非常爱惜你的清纯和正直。 7、《白色山茶花》 席慕容 山茶又开了那样洁白而又美丽的花朵开了满树。 每次我都不能无视地走过一棵开花的树。那样洁白温润的花朵从青绿的小芽儿开始到越来越饱满到慢慢地绽放从半圆到将圆到满圆。花开的时候你如果肯仔细地去端详你就能明白它所说的每一句话。就因为每一朵花只能开一次所以它就极为小心地绝不错一步满树的花就没有一朵开错了的。它们是那样慎重和认真地迎接着唯一的一次春天。 所以我每次走过一探开花的树都不得不惊讶与屏息于生命的美丽。 8、心愿:张爱玲 时间好比是一把锋利的小刀如果用的不恰当会在美丽的面孔上刻下深深的纹路使旺盛的青春月复一月年复一年的消磨掉但是使用恰当的话它却能将一块普通的石头雕刻成宏伟的雕像.圣玛利亚女校虽然已有50年历史仍是一块只被雕琢的普通白石.随着时光的流逝它也许会被尘埃染污受风雨侵蚀或破裂成片片碎石.另一方面它也可以被时间的小刀仔细的缓慢的一寸一寸的刻成一个奇妙的雕像置于米开朗基罗的那些辉煌的作品中亦无愧色.这把小刀不仅为校长教师和明日的学生所持有我们全体同学都有权利操纵它. 如果我能活到白发苍苍的老年我将在炉边宁静的睡梦中寻找所熟悉的穿过绿色梅树林的小径.当然那时侯今日年轻的梅树也必已进入愉快的晚年伸出有力的臂膊遮蔽着纵横的小径.饱经风霜的古老钟楼仍将兀立在金色的阳光中发出在我听来是如此熟悉的钟声.在那缓慢而庄严的钟声里高矮不一脸蛋儿或苍白或红润有些身材丰满有些体形纤小的姑娘们焕发着青春活力和朝气像小溪般涌入教堂.在那里她们将跪下祈祷向上帝低声细诉她们的生活小事她们的悲伤她们的眼泪她们的争吵她们的喜爱以及她们的宏愿.她们将祈求上帝帮助自己达到目标成为作家音乐家教育家或理想的妻子.我还可以听到那古老的钟楼在祈祷声中发出的回响仿佛是低声回答她们:是的与全中国其他学校相比圣玛利亚女校的宿舍未必是最大的校内的鲜花未必是最美丽的但那里无疑有最优秀最勤奋好学的小姑娘她们将以其日后辉煌的事业来为母校增光 听到这话语是我的感受将取决于自己在毕业后的岁月里有无任何成就。如果我没有恪守本分丢了荣耀母亲的权利我将感到羞耻和悔恨.但如果我在努力为目标奋斗的路上取得成功我可以欣慰的微笑因为我也有分用时间这把小刀雕刻出美好的学校生活的形象虽然我的贡献是那样的微不足道. 9、秋雨张爱玲 雨像银灰色黏湿的蛛丝织成一片轻柔的网网住了整个秋的世界 。天也是暗沉沉的像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。那堆在天上的灰白色的云片就像屋顶上剥落的白粉. 在这古旧的屋顶的笼罩下一切都是异常的沉闷。园子里绿翳翳的石榴、桑树、葡萄藤都不过代表着过去盛夏的繁荣现在已成了古罗马建筑的遗迹一样在萧萧的雨中瑟缩不宁回忆着光荣的过去。 草色已经转入忧郁的苍黄地下找不出一点新鲜的花朵宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙垂了头含着满眼的泪珠在那里叹息着它们的薄命才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气熏蒸的雨天。只有墙角的桂花枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊小心地隐藏在绿油油椭圆形
的叶瓣下透露出一点新生命萌芽的希望。 雨静悄悄地下着只有一点细细的淅沥沥的声音。桔红色的房屋像披着鲜艳的袈裟的老僧垂头合目受着雨底洗礼。那潮湿的红砖发出有刺激性的猪血的颜色和墙下绿油油的桂叶成为强烈的对照。灰色的癞蛤蟆在湿烂发霉的泥地里跳跃着在秋雨的沉闷的网底只有它是唯一的充满愉快的生气的东西。他背上灰黄斑驳的花纹跟沉闷的天空遥遥相应造成和谐的色调。它噗通噗通地跳着从草窠里跳到泥里溅出深绿的水花。 雨像银灰色黏湿的蛛丝织成一片轻柔的网网住了整个秋雨的世界。 10、《清欢》 林清玄 西雨斜风作小寒 淡烟疏柳媚晴滩。 入淮清洛渐漫漫 雪沫乳花浮午盏。 蓼茸蒿笋试春盘 人间有味是清欢。 这阕词苏东坡在旁边写着“元丰七年十一月二十四日从泗州刘倩叔游南山”原来十苏轼和朋友到郊外去玩在南山里喝了浮着雪沫乳花的小酒配着春日山野里的蓼菜、茼蒿、新笋以及野草的嫩芽等等然后自己赞叹着“人间有味是清欢” 当时所以能深记这阕词最主要的是爱极了后面这一句因为试吃野菜的这种平凡的清欢才使人间更有滋味。“清欢”是什么呢清欢几乎是难以翻译的可以说是“清淡的欢愉”这种清淡的欢愉不是来自别处正是来自对平静的疏淡的简朴的生活的一种热爱。当一个人可以品味山野菜的清香胜过了山珍海味或者一个人在路边的石头里看出比钻石更引人的滋味或者一个人听林间鸟鸣的声音感受到比提笼遛鸟更感动或者甚至于体会了静静品一壶乌龙茶比起在喧闹的晚宴中更能清洗心灵……这些都是清欢”。 清欢之所以好是因为它对生活的无求是它不讲究物质的条件只讲究心灵的品味“清欢”的境界是很高的它不同于李白的“人生在世不称意明朝散发弄扁舟”那样的自我放逐或者“人生得意须尽欢莫使金樽空对月”那种尽情的欢乐。它也不同于杜甫的“人生有情泪沾臆江山江花岂终极”这样悲痛的心事或者“人生不相见动如参与商今夕复何夕共此灯烛光”那种无奈的感叹。 11 《凝望远方》李星河 此世何奈惆怅是怀常断凝想。人生何惧愁肠吾心长望远方。 万万之事落拓于堕千千之愿凝成于毅。堕者长倚伤毅者常生望。 我所希望人生在于知足与知不足之间。所谓知足当以能足者知之不能者舍之。我常诉于诸友人生当以宁心为上凡事宁心者知其真更知何所为。而盲心者常慌乱于人生琐事迷茫于碎屑。故当铭记凡人生者能为者为之不能者弃而不惜。凡知不足能上进。人生万韭怕啪,彩又缬暾呷裟芤圆蛔愣辈匠,夏钅芫腿松蚴摹?所谓人生当长知惆怅乃人生仆味常凝上望心生千方。 常凝远方心生长望是为人生真往。 12 《红绿灯》 生活就是这样谁又料想不到的好多事情的千变万化而且也无法理解。 一天我骑着摩托车和朋友一起上街去兜风。来到了十字路口交通岗上空荡荡的悬在路边的那一盏红灯亮了起来然而那些大车小车摩托车自行车等却源源不断地驶过了岔路口的停车线轰然而去。我一下子感到真的不可思议交通规则不是讲得很清楚了吗闯红灯是违章的更是绝对不允许的。我只好把车停了下来这时我的朋友却在我的旁边说道“快点走吧干嘛停下来呀等一下你就见鬼了……于是他就加大了油门跑到了我的前面去了。迟疑片刻我也放开了离合器加大油门开过了停车线追逐朋友去了。 事后我就问朋友那天到底是怎么一回事闯红灯不怕交警看见吗朋友就毫无掩饰地说你一停车下来到是不正常的相反就是那些停下来的人更加倒霉一发现就要被处理的。同时交通岗里面没有交警值班那就不必浪费时间呢加上大家都闯红灯了那我们也跟着走就是了你又何必担这个心呀。如果以后碰上这种情况你就学乖一点才行不要太那个就是。 我听后有说不出的感叹在心里留下了一个个说不完的也许和如果…… 确实人就是这样回钻各方面的空子。 13 《种树》 对啦植树节又到了。 每
一年都是这样—— 大家都轰轰烈烈地上山去种树。 我就和一群人一起抗着锄头拎着树苗又高高兴兴地爬山去准备种树了。 那座山还是那座山植树接已经快有十个年头了可山上是树却不见成林还是那么的一片荒凉的景象。我便对同事说道年年种树怎么这座山还是那么一个老样子的呀同事便认真地对我说道这个就不用你来操心这么多就是了你只管种你的树 也不要东问西问这么多了因为过几天就有上面的大领导来我们这个乡镇检查造林工作进度哪这个是马虎不得的。 我把树苗拿起来一看啊原来是都是没有大根的树苗无奈地摇了摇头一下子都明白这一切问题多么可怕的风气啊。这样当一个干部是多么的容易哪。只好默默地跟着大家一起在山上种树罢了…… 14 《喝茶》 所有的一切都在我们的眼前默默地发生着他从不事先告诉我们是什么原因的。 阳光下一位衣服褴褛的老人蹲坐在大街的行人道上她那消瘦枯黄的脸庞在底着头沉思用无奈的双眼痴痴地望着摆放在眼前的那一只缺了边的大瓷碗里面零零星星地躺着几张大小不一的五角、一元、二角等不同面值的纸币认真地数起来也不过有那么四、五元钱的数目罢了。 但老人仍旧在诚心地守望着。 而老人的神情却是那样的虔诚。 来去匆匆的人们不屑一顾。我站在一则望着这位在大街上乞讨的老人心里感到很是悲伤与伤感想到的事情太多了一个个大问号就在眼前出现更是在一个个的如果和也许之中想象自己诅咒这个社会和人类的残酷……我陷入了一种难言的境地只好默默地从口袋里掏出那么很少很少的两张一元钱放在她的那只大碗里。 她是被遗弃还是跑出来流浪的呢 她是不是家中遭受了……
作文三:《名家优秀散文摘抄》5400字
3、雪的面目 BY林清玄
在赤道,一位小学老师努力地给儿童说明“雪”的形态,但不管他怎么说,儿童也不能明白。
老师说:“雪是纯白的东西。”
儿童就猜想:雪是像盐一样。
老师说:“雪是冷的东西。”
儿童就猜想:雪是像冰淇淋一样。
老师说:“雪是粗粗的东西。”
儿童就猜想:雪是像砂子一样。
老师始终不能告诉孩子雪是什么。
最后,在考试的时候,他出了“雪”的题目,结果有几个儿童这样回答:“雪是淡黄色,味道又冷又咸的砂。”
这个故事使我们知道,有一些事物的真相,用言语是无法表达的,对于没有看过雪的人,我们很难让他知道雪。像雪这种可看的、有形象的事物都无法明明白白表述,那么,对于无声无色、没有形象、不可捕捉的心念,如何能够清楚地表达呢,
我们要知道雪,只有自己到有雪的国度。
我们要听黄莺的歌声,就要坐到有黄莺的树下。
我们要闻夜来香的清气,只有夜晚走到有花的庭院去。
那些写着最热烈优美情书的,不一定是最爱我们的人;那些陪我们喝酒吃肉搭肩拍背的,不一定是真朋友;那些嘴里说着仁义道德的,不一定有人格的馨香;那些签了约的字据,也有抛弃与撕毁的时候~
这个世界最美好的事物都是语言文字难以形容与表现的。
就像我们站在雪中,什么也不必说,就知道雪了。
雪,冷面清明,纯净优美,在某一个层次上像极了我们的心。
4、《时间》 席慕容
一锅米饭,放到第二天,水气就会干了一些,放到第三天,味道恐怕就有问题了。第四天,我们几乎可以发现,它已经变坏了。再放下去,眼看就要发霉了。
是什么原因,使那锅米饭变馊变坏,
是时间。
可是,在浙江绍兴,年轻的父母生下女儿,他们就会在地窖里,埋下一坛坛米做的酒。十七八年后,女儿长大了,这些酒就成为了嫁女儿婚礼上的佳酿。它有一个美丽惹人遐思的名字,叫女儿红。
是什么是那些平凡的米,变成芬芳甘醇的酒,
也是时间。
到底,时间是善良,还是邪恶的魔术师呢,不是 ,时间只是一种简单的乘法,令把原来的数值倍增而已。开始变坏的米 ,每一天都在不断的变得更腐臭。而开始变醇的美酒,每一分钟 ,都在继续增加的芬芳。
在人世间,我们也曾看到过天真的少年一旦开始堕落,便不免越陷越深,终于变得满脸风尘,面目可憎。但是 相反的,时间却把温和的笑痕,体谅的延伸,成熟的风采,智慧的神韵添加在那些追求善良的人身上。
同样是煮熟的米,坏饭与美酒的差别在哪里呢,就在那一点点酒曲。 同样是父母所生的,谁堕落如禽兽,而谁又能提升成完美的人呢,是 内心深处,仅仅环抱不放的,求真求善求美的渴望。
时间怎样对待你我呢,这就要看我们自己是以什么样的态度来期许我们自己了。
5、《岁月》 席慕容
好多年没有见面的朋友,再见面时,觉得他们都有一点不同了。 有人有了一双悲伤的眼睛,有人有了冷酷的嘴角,有人是一脸的喜悦,有人却一脸风霜;好象十几年没能与我的朋友们共度的沧桑,都隐隐约约地写在他们的脸上了。
原来岁月并不是真的逝去,它只是从我们的眼前消失,却转过来躲在我们的心里,然后再慢慢地来改变我们的容貌。
所以,年轻的你,无论将来会碰到什么
假如你知道自己这样做并没有错的话,那么,你就继续做下去,不要理会别人会怎样的讥笑你。
相反的,假如你觉得事情有一点不对劲,那么,任凭周围的人如何纵容,如何引诱,你都要拒绝他们。
因为,在你心里,一直有着一面非常清澈的镜子,时时刻刻地在注视着你, 它知道并且非常爱惜你的清纯和正直。
7、《白色山茶花》 席慕容
山茶又开了,那样洁白而又美丽的花朵,开了满树。
每次,我都不能无视地走过一棵开花的树。那样洁挫折,请务必要保持一颗宽谅喜悦的心。这样,当十几年后,我们再相遇,我才能很容易地从人群中把你辨认出来。
6、《明镜》 席慕容白温润的花朵,从青绿的小芽儿开始,到越来越饱满,到慢慢地绽放;从半圆,到将圆,到满圆。花开的时候,你如果肯仔细地去端详,你就能明白它所说的每一句话。就因为每一朵花只能开一次,所以,它就极为小心地绝不错一步,满树的花,就没有一朵开错了的。它们是那样慎重和认真地迎接着唯一的一次春天。
所以,我每次走过一探开花的树,都不得不惊讶与屏息于生命的美丽。
8、心愿:张爱玲
时间好比是一把锋利的小刀,如果用的不恰当,会在美丽的面孔上刻下深深的纹路,使旺盛的青春月复一月,年复一年的消磨掉,但是,使用恰当的话,它却能将一块普通的石头雕刻成宏伟的雕像.圣玛利亚女校虽然已有50年历史,仍是一块只被雕琢的普通白石.随着时光的流逝,它也许会被尘埃染污,受风雨侵蚀,或破裂成片片碎石.另一方面,它也可以被时间的小刀仔细的,缓慢的,一寸一寸的刻成一个奇妙的雕像,置于米开朗基罗的那些辉煌的作品中亦无愧色.这把小刀不仅为校长`教师和明日的学生所持有,我们全体同学都有权利操纵它.
如果我能活到白发苍苍的老年,我将在炉边宁静的睡梦中,寻找所熟悉的穿过绿色梅树林的小径.当然,那时侯,今日年轻的梅树也必已进入愉快的晚年,伸出有力的臂膊遮蔽着纵横的小径.饱经风霜的古老钟楼,仍将兀立在金色的阳光中,发出在我听来是如此熟悉的钟声.在那缓慢而庄严的钟声里,高矮不一`脸蛋儿或苍白或红润`有些身材丰满`有些体形纤小的姑娘们,焕发着青春活力和朝气,像小溪般涌入教堂.在那里,她们将跪下祈祷,向上帝低声细诉她们的生活小事,她们的悲伤,她们的眼泪,她们的争吵,她们的喜爱,以及她们的宏愿.她们将祈求上帝帮助自己达到目标,成为作家`音乐家`教育家或理想的妻子.我还可以听到那古老的钟楼在祈祷声中发出的回响,仿佛是低声回答她们:'是的,与全中国其他学校相比,圣玛利亚女校的宿舍未必是最大的,校内的鲜花未必是最美丽的,但那里无疑有最优秀`最勤奋好学的小姑娘,她们将以其日后辉煌的事业来为母校增光!"
听到这话语是,我的感受将取决于自己在毕业后的岁月里有无任何成就。如果我没有恪守本分,丢了荣耀母亲的权利,我将感到羞耻和悔恨.但如果我在努力为目标奋斗的路上取得成功,我可以欣慰的微笑,因为我也有分用时间这把小刀,雕刻出美好的学校生活的形象,虽然我的贡献是那样的微不足道.
9、秋雨(张爱玲)
雨,像银灰色黏湿的蛛丝;织成一片轻柔的网;网住了整个秋的世界 。天也是暗沉沉的,像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。那堆在天上的灰白色的云片;就像屋顶上剥落的白粉. 在这古旧的屋顶的笼罩下;一切都是异常的沉闷。园子里绿翳翳的石榴、桑树、葡萄藤;都不过代表着过去盛夏的繁荣,现在已成了古罗马建筑的遗迹一样;在萧萧的雨中瑟缩不宁,回忆着光荣的过去。 草色已经转入忧郁的苍黄,地下找不出一点新鲜的花朵;宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙,垂了头,含着满眼的泪珠,在那里叹息着它们的薄命,才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气熏蒸的雨天。只有墙角的桂花,枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊,小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下,透露出一点新生命萌芽的希望。 雨静悄悄地下着,只有一点细细的淅沥沥的声音。桔红色的房屋,像披着鲜艳的袈裟的老僧,垂头合目,受着雨底洗礼。那潮湿的红砖,发出有刺激性的猪血的颜色和墙下绿油油的桂叶成为强烈的对照。灰色的癞蛤蟆,在湿烂发霉的泥地里跳跃着;在秋雨的沉闷的网底,只有它是唯一的充满愉快的生气的东西。他背上灰黄斑驳的花纹,跟沉闷的天空遥遥相应,造成和谐的色调。它噗通噗通地跳着,从草窠里,跳到泥里,溅出深绿的水花。
雨,像银灰色黏湿的蛛丝,织成一片轻柔的网,网住了整个秋雨的世界。 10、《清欢》 林清玄
西雨斜风作小寒, 淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫, 雪沫乳花浮午盏。
蓼茸蒿笋试春盘, 人间有味是清欢。
这阕词,苏东坡在旁边写着“元丰七年十一月二十四日,从泗州刘倩叔游南山”,原来十
苏轼和朋友到郊外去玩,在南山里喝了浮着雪沫乳花的小酒,配着春日山野里的蓼菜、茼蒿、新笋,以及野草的嫩芽等等,然后自己赞叹着“人间有味是清欢~”
当时所以能深记这阕词,最主要的是爱极了后面这一句,因为试吃野菜的这种平凡的清欢,才使人间更有滋味。“清欢”是什么呢,清欢几乎是难以翻译的,可以说是“清淡的欢愉”,这种清淡的欢愉不是来自别处,正是来自对平静的疏淡的简朴的生活的一种热爱。当一个人可以品味山野菜的清香胜过了山珍海味,或者一个人在路边的石头里看出比钻石更引人的滋味,或者一个人听林间鸟鸣的声音感受到比提笼遛鸟更感动,或者甚至于体会了静静品一壶乌龙茶比起在喧闹的晚宴中更能清洗心灵??这些都是清欢”。
清欢之所以好,是因为它对生活的无求,是它不讲究物质的条件,只讲究心灵的品味,“清欢”的境界是很高的,它不同于李白的“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”那样的自我放逐;或者“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”那种尽情的欢乐。它也不同于杜甫的“人生有情泪沾臆,江山江花岂终极”这样悲痛的心事,或者“人生不相见,动如参与商;今夕复何夕,共此灯烛光”那种无奈的感叹。
11 《凝望远方》李星河
此世何奈惆怅,是怀常断凝想。人生何惧愁肠,吾心长望远方。
万万之事,落拓于堕;千千之愿,凝成于毅。堕者,长倚伤;毅者,常生望。
我所希望,人生在于知足与知不足之间。所谓知足,当以能足者知之,不能者舍之。我常诉于诸友,人生当以宁心为上,凡事,宁心者知其真,更知何所为。而盲心者,常慌乱于人生琐事,迷茫于碎屑。故当铭记,凡人生者,能为者为之,不能者弃而不惜。凡知不足,能上进。人生万途,屡屡荆棘,凡视之风雨者,若能以不足而直步,常生上念,能就人生万誓。
所谓人生,当长知惆怅,乃人生仆味;常凝上望,心生千方。
常凝远方,心生长望,是为人生真往。
12 《红绿灯》
生活就是这样,谁又料想不到的好多事情的千变万化,而且也无法理解。
一天,我骑着摩托车和朋友一起上街去兜风。来到了十字路口,交通岗上,空荡荡的,悬在路边的那一盏红灯亮了起来:然而,那些大车,小车,摩托车,自行车等却源源不断地驶过了岔路口的停车线,轰然而去。我一下子感到真的不可思议,交通规则不是讲得很清楚了吗,闯红灯是违章的,更是绝对不允许的。我只好把车停了下来,这时,我的朋友却在我的旁边说道:“快点走吧,干嘛停下来呀,等一下你就见鬼了??于是,他就加大了油门,跑到了我的前面去了。迟疑片刻,我也放开了离合器,加大油门,开过了停车线,追逐朋友去了。
事后,我就问朋友,那天到底是怎么一回事,闯红灯不怕交警看见吗,朋友就毫无掩饰地说:你一停车下来到是不正常的,相反就是那些停下来的人更加倒霉一发现就要被处理的。同时,交通岗里面没有交警值班,那就不必浪费时间呢,加上大家都闯红灯了,那我们也跟着走就是了,你又何必担这个心呀。如果以后碰上这种情况,你就学乖一点才行,不要太那个就是。
我,听后,有说不出的感叹,在心里留下了一个个说不完的也许和如果??
确实,人,就是这样回钻各方面的空子。
13 《种树》
对啦,植树节又到了。
每一年都是这样——
大家都轰轰烈烈地上山去种树。
我,就和一群人一起抗着锄头,拎着树苗又高高兴兴地爬山去,准备种树了。 那座山还是那座山,植树接已经快有十个年头了,可山上是树却不见成林,还是那么的一片荒凉的景象。我便对同事说道:年年种树怎么这座山还是那么一个老样子的呀,同事,便认真地对我说道:这个就不用你来操心这么多就是了,你只管种你的树,
也不要东问西问这么多了,因为,过几天,就有上面的大领导来我们这个乡镇检查造林工作进度哪,这个是马虎不得的。
我,把树苗拿起来一看,啊,原来是都是没有大根的树苗,无奈地摇了摇头,一下子都明白这一切问题,多么可怕的风气啊。这样当一个干部是多么的容易哪。只好默默地跟着大家一起在山上种树罢了??
14 《喝茶》
所有的一切都在我们的眼前默默地发生着,他从不事先告诉我们是什么原因的。 阳光下,一位衣服褴褛的老人蹲坐在大街的行人道上,她那消瘦枯黄的脸庞在底着头沉思,用无奈的双眼痴痴地望着摆放在眼前的那一只缺了边的大瓷碗:里面零零星星地躺着几张大小不一的五角、一元、二角等不同面值的纸币,认真地数起来,也不过有那么四、五元钱的数目罢了。
但,老人仍旧在诚心地守望着。
而,老人的神情却是那样的虔诚。
来去匆匆的人们不屑一顾。我,站在一则,望着这位在大街上乞讨的老人,心里感到很是悲伤与伤感,想到的事情太多了,一个个大问号就在眼前出现,更是在一个个的如果和也许之中想象自己,诅咒这个社会和人类的残酷??我,陷入了一种难言的境地,只好,默默地从口袋里掏出那么很少很少的两张一元钱,放在她的那只大碗里。
她,是被遗弃还是跑出来流浪的呢,
她,是不是家中遭受了??
作文四:《名家优美散文摘抄》15400字
名家优美?散文?摘抄??
冰心? ?
去年冬?末,?我给?一位?远方?的朋?友写?信,?曾说??我要尽量?的吞?咽今?年?北平的?春天?。?
今年?北平?的春?天来?的特?别的?晚,?而且??在还不知?春在?哪里?的时?候,??抬头忽见?黄尘?中绿?叶成?阴,?柳絮?乱飞?,才?晓得?在厚??厚的尘沙?黄幕?之后?,春?还未?曾露?面,?已悄?悄的?远引?了。? ?
天下事?都是?如此?——? ?
去年冬?天是?特别?地冷?,也?显得?特别?地长?。每?天夜?里,?灯下?孤坐?,?听着扑?窗怒?号的?朔风?,小?楼震?动,?觉得?身上??心里都没?有一?丝暖?气。?一?冬来,?一切??的快乐、?活泼?、力?量和?生命?,似?乎都?冻得?蜷伏?在每?一个?细?胞的深?处。?我无?聊地?安慰?自己?说:?"?等着罢?,冬?天来?了,?春天?还能?很远??么," ?
?然而这狂?风、??大雪,冬?天的?行列?,排?得意?外地?长,?似乎?没有?完尽??的时候。?有一?天看?见湖?上冰??软了,我?的心?顿然?欢喜?,说?:?"春天??来了~?"当天?夜里?,北?风又?卷起?漫天??匝地的黄?沙,?忿怒?的扑?着我?的窗?户,?把我??心中的春?意又?吹得?四散?。有?一天?看见??柳梢嫩黄?了,?那天?的下?午,?又不??住地下着?不成?雪的?冷雨?,黄?昏时?节,?严冬?的衣??服,又披?上了?身。? ?
九十天?看看?过尽??——我不?信了?春天?~?
几位?朋友?说:??"到大觉?寺看?杏花?去罢?。?"虽然?我的?心中?始终?未曾?得?到春的?消息?,却?也跟?着大?家去?了。?到了?管家?岭,?扑面?的风??尘里,几?百?棵杏树?枝头?,一?望已?尽是??残花败蕊?;转?到了?大工?,向?阳的?山谷?之中?,?
还有几?株盛?开的?红杏?,然?而盛?开中?气力?已尽?,不?是那?满树?浓红?、花?蕊?相间的?情态?了。? ?
我想,?"?春去了?就去?了罢?~?"归途?中心?里倒?也坦?然,?这坦?然中?是三??分悼惜,??七分憎嫌?,总?之,?我不?信了?春天?。?
四月??三十日的?下午?,有?位朋?友约?我到?挂甲?屯吴?家花?园看?海棠?,?"且?喜天气?晴明?"?——现?在回?想起?来,?那天?是九?十春?光中?惟一?的春??天——海??棠花又是?我所?深爱?的,?就欣?然地?答应?了。? ?
东坡恨?海棠?无香?,我?却以?为若?是香?得不?妙,?宁可?无香?。我?的院?里?栽了几?棵丁?香和?珍珠?梅,?夏天?还有?玉簪?,秋?天还?有菊??花,栽后?都很?后?悔。因?为这?些花?香,?都使??我头痛,?不能?折来?养在?屋里?。所?以有?香的?花?中,我?只爱?兰花?、桂?花、?香豆?花和?玫瑰?,无?香的?花中?,海?棠要?算我?最?喜欢的?了。? ?
海棠是?浅浅?的红?,红?得?"乐而?不淫?",??淡淡的白?,白?得?"哀而?不伤?",??又有满树??的绿叶掩?映着?,秾?纤适?中,?像一?个天?真、?健美?、欢?悦的?少女?,同?是造?物者?最得?意的?作品??。
斜阳?里,?我正?对着?那几?树繁?花坐?下。??
春在眼?前了?~?
这四?棵海?棠在?怀馨?堂前?,北?边的?那两?棵较?大,??高出堂檐?约五??六尺?。花后是?响晴?蔚蓝?的天?,淡?淡的?半圆?的月?,遥?俯树?梢。?这四?棵树?上,??有千千万?万玲?珑娇??艳的花朵?,乱?烘烘?的在?繁枝?上挤?着开?……? ?
看见过?幼稚?园放?学没?有,?从小?小的?门里?,挤?着的?跳出?涌出?使人?眼?花缭乱?的一?大群?的快?乐、?活泼?、力?量、?生命?;这?一大?群跳?着涌??着的分?散在极?大的?周围?,在?生的?季候?里做??成了永远?的春?天~? ?
那在海?棠枝?上卖?力的??春,使我?当时?有同?样的?感觉?。?
一春?来对?于春?的憎?嫌,?这时?都消?失了??。喜悦地?仰首?,眼?前是?烂漫??的春,骄?奢的?春,?光艳?的春?——?似乎?春在?九十?日来??无数的徘?徊瞻?顾,??百就千拦?,只?为的?是今?日在?此树?枝头?,快?意恣?情的?一放?~?
看得?恰到?好处?,便?辞谢?了主?人回?来。??这春天吞??咽得口有?余香??~过?了三四天?,又?有友?人来?约同?去,?我却?回绝?了。?今年??到处寻春?,总?是太??晚,我知?道那?时若?去,?已是?"?落红万?点愁?如海?",?春来?萧索?如斯?,大?不必??去惹那如?海的?愁绪?。?
虽然?九十?天中?,只?有一?日的?春光?,而??对于春天?,似?乎已?得了?酬报?,不?再怨?恨憎?嫌了?。只?是满?意之?余,?还觉?得有?些遗??憾,如同?小孩?子打??架后相寻?,大?家忍?不住?回嗔?作喜?,却?又不?肯即?时言?归于?好,??只背着脸?,低?着头?,撅?着嘴?说:?"?早?知道你又?来哄?我找?我,?当初?又何?必把?我冰?在?那里呢?,?" ?
名家优?美散?文摘?抄?
? ?
? ?(二)? ?
我家的?猫?
老舍? ?
我们家?的大?花猫??性格实在?古怪?。说?它老?实吧?,它?有时?的确?很乖?。?它会找?个暖?和的?地方?,成?天睡?大觉?,无?忧无?虑,?什么?事也?不过?问。??可是,决?定要?出去?玩玩?,就?会出?走一??天一夜,?任凭?谁怎?么呼?唤,?它也?不?肯?回来。说?它贪?玩吧?,的?确是?啊,?要不?怎么?会一?天一?夜不?回家?呢,?可?是它听?到老?鼠的?一点?儿响?动,?又多?么尽?职。?它屏??息凝视,?一连?就是?几?个钟头?,非?把老??鼠等出来?不可?~?
它要?是高?兴,?能比?谁都?温柔?可亲?:用?身子?蹭你?的腿?,把?脖子?伸出??来让你给?它抓?痒,?或是?在你?写作?的时?候,?跳上?桌来?在稿?纸上?踩印?几朵??小梅花。?它还?会丰?富多?腔地?叫唤?,长?短不?同,?粗细?各异?,变?化多?端。??在不叫的?时候?,它?还会?咕噜?地给?自己?解闷?儿。?这可?都凭?它的?高兴?。它??要是不高?兴啊?,无?论谁?说多?少好?话,?它一?声也?不出?。?
?它什么都?怕,?总想?藏起?来。?可是?它又?勇猛??,不?要说对付?小虫??和老?鼠,就是?遇上?蛇也??敢斗一斗?。?
它小?时候?可逗?人爱?哩~?才来?我们?家时?刚好?满月??,腿脚还?站不??稳,?已经学会?了淘?气。?一根?鸡毛?、一?个线?团,?都是?它的?好玩?具,?耍个?没完??没了。一?玩起?来,?不知?要摔?多少?跟头?,但?是跌?倒了?马上?起来?,再?跑再??跌,头撞?在门?上、?桌腿?上,?撞疼?了也?不哭?。后?来,?胆子?越来?越大?,就??到院子去?玩了?,从?这个?花盆?跳到?那个?花盆?,还?抱着?花枝?打秋?千。?院中??的花草可?遭了?殃,?被它?折腾?的枝?折花?落。? ?
我从来?不责??打它。看?它那?样生?气勃?勃,?天真?可爱?,我??喜欢还来?不?及,怎?么会?跟它?生气?呢,? ?
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? ?(三)??
树之?
(德?)黑?塞?
树,?是予?我以?谆谆?教诲?的传?道士?。我?崇敬?每一??棵树,不?论它??们是?以麇集方?式还?是以?家族?方式?生活?的树?,也?无论?它们?是生?长在?莽莽?原始??森林之中?还是?小片?树林?里。?然而?最使?我崇?拜的?还是?那孤?独矗?立的?参天??大树~它?们犹?如一?位孤?寂之?人,?却不?是因?某一?弱点?而遁?世隐?居的?君子?,而?是如?同被?置于?孤独?之境?地的?伟大?人物?,就?像贝?多芬?,就?像尼?采。??
它们的树?梢飒?飒作?响着?整个?世界?,它?们的?根须?静卧??于永恒之?中。?但它??并不沉醉?在这?永恒?之中?,而?是终??其毕生精?力追?求一?个目?标:?完成?它们??与生俱有?的并??居于它们?之中?的品?质道?德,?树立?自己?的形?象,?表现??自我。世?间没?有任?何一?种事?物能?像一?株挺?拔茁?壮的??大树那样?神圣?、那?样完??美无缺。?倘若?有一?棵被?锯倒??的大树在?阳光?下裸?露着?它那?致命?的伤?口,??那你就可??以在那鲜?亮的?树桩?——?也是?它的?墓碑?上读?到它?的整??个历史:??那一圈圈?年轮?和一?个个?疤痕?忠实?地记?录着??它所经历?的每?一次?搏斗?、每??一次疾病?和每?一次?痛苦??,当然还?有全?部的?幸福?。它?们记?录着?它的?整个??成长?过程,既?有那?饥贫?的年?头,?也有?那丰?盈的?岁月?,还??有那每每?战胜??的袭击和?回回?挺过?来的?风暴?。因?而,??每一个农?民的?儿子?都懂?得,?最坚??硬的树木?,从?而也??是最珍贵?的材?料,?其年?轮最?紧密?。他?们知?道,?在那??高山之巅?历尽?险恶?生长?的大?树,?才是?那坚?不可?摧、??雷霆万钧?、为?世楷??模的栋梁?之材?。?
每一?棵树?都是?神圣?之物?,谁?能和?它们?谈心?,谁?能倾?听它?们的?心曲?,谁?就能??返璞归真?。它?们不?是向?你喋?喋不?休地?唠叨?什么?训诫?和丹?方,??它们撇开?个别?现象?,向?你谆?谆教?诲生?命的?原始?真谛?。?
这一?棵树?会告?诉你?:我??身体之中?蕴藏?着一?颗核?心,?一束?火花?,一??个思想,??我是永恒?生命?中之?生命?。敢?于尝?试、?敢于?成功?——??永恒的母??亲和我共?同冒?着危?险而?取得?的成?功,?这就??是我的与?众不?同之?处;?我的??形体、我?皮肤?上的?血管??、脉络同?样举?世无?双;?我的?眼睫?毛—?—叶?片的??微微?颤动,还?有皮?肤上?那些?小小?的疤?痕更?是绝?无仅?有。??我的天职?就是?:用?典型?的个?性去?塑造?永恒?、表?现永??恒。 ?
那一棵?树又?会告?诉你?:我?的力?量就?是信?任。?我对?我的?前辈?一无?所?知,我?对每?年由?我而?生的??千千万万?子孙?也一?无所?知。?我毕?尽终?生体?验?
我种子?中的?全部?奥妙?,舍?此别?无他?求。?我相??信,上帝?在我?之中?。我?相?信,我?的任?务神?圣无?比,?我就?生活?在这?信赖?之中?。?
倘若?我们??忧伤,倘?若我?们失?去了?生活?的力?量,?那么?,会??有一棵树??告诉我们?:平?静~?平静?~看?看我?吧,??生活不容?易,?生活?也不?难~?这就??是童心。?让上??帝与你的?心灵?说话?,你?就会?安静?下来?。你?之所??以有所欲??望,是因?为你?所走?的道?路把?你引?向背??离母亲、?背离?故乡?的地?方。?但是?,每?一步?,每??一天会把?你重?新引?回母?亲的?身旁?。故?乡既?不在??这里,也??不在那里?,故?乡就?在你?心中?,别?无他??处可寻。? ?
每当我?在晚?风中?倾听?树林?沙沙?而响?,就?会有?一种?渴望?漫游?的情?感?攫住我?的心??房。你要?是静?静地?听它?多说?一会?儿,?你就?可以??知道,在?它?们的核?心处?,在?它们?的意?念之?中也?有这?种漫?游的?欲望?。这?种欲?望并?不?像它表??面看起来?的那?样是?为了?逃避?痛苦?,而?是向?往故??乡,向往?母亲?的?记忆,?向往?新的?生活?譬喻?的一?种欲?望。?这种?欲望?引导?我们?走向?回家?的?路?。条条道?路通?往故?乡,?每一?步都?是一?次诞?生,??每一?步都是一?次死??亡,每一?座坟?茔都?是母?亲。??
如果我?们害?怕我?们的?童心?,树?木就?会在?晚风?中簌?簌耳?语。?树林?有?长远的?思想?,既?冗长??又平静,?因为?它们?的生?命比?我们?长久?。在?我们??还没有学?会倾?听它?们之?前,?它们?比我?们智?慧,?可是?当我?们学?会倾?听它?们?之后,?我们?思想??的短暂、?快速?以及?孩童?般的?急促?恰恰?赢得?了空??前的幸?运。只?有当?你学?习倾?听树?木之?后,?你才?不会?想成?为一?棵树?,就?会满?足?你的现?状。??这就是故?乡,?这就?是幸?福。? ?
名家优?美散?文摘?抄?
? ?(四)? ?
又是花?灯满?街?
阿单? ?
闽南的?元宵?节看?着竟?似比?别处?热闹??些,虽还?未到?正月?十五?,已?是?花灯满?街了?,处?处提?醒着?要团?团圆?圆才?能圆?满的?人生?意境?,令?我不?自?觉有些?想家?了。? ?
元宵节?在闽?北是?一向?要舞?龙灯?的。?而记?忆最?深的?是九?三年?那年?,?竟是组?了一?个浩?大的?灯队?,有?龙的?,有??狮的,有?鲤鱼?跃龙?门有?孙悟?空?三打白?骨精?也有?黛玉?葬花?等等?人物?繁杂?的灯?,要?一路?从市?街舞?将过??来。母亲?早得?了消?息,?要拉?我看?去。? ?
那一年?大约?是人?生中?最困?顿的?时光?。平?白受??了莫名的?流弹?却又?因?为根本?不解?人世?炎凉?,很?背了?些奇?怪的?罪名?,自?己不?由的?意冷?心灰?,?连见人?都不?愿,?又因?为元?宵的?次日?就要?回学??校,更觉?得痛?苦,??又说不?出来,?心里?雾数?十分?,只?是下?了决?心任?母亲?怎样?说也?不肯?去。? ?
然而母?亲发?了火?,痛?骂我?如此?没有?出息?,不??过小小一?个挫?折就?窝?囊成了?这样?,人?生路?不过?伊始?,有?什么?苦难?不要?尝的?,不?见人?原是?不?能,既?如此?,为?什么?不能?昂首?挺胸?,错?了便??改了,又?有什?么好?藏头?缩?尾,?
花灯?满街??,人更满?街。?我们?便就?近站?在黄?土坡?上看?着。??
灯儿红?红绿?绿地?来了?又去?了,?我并?不曾?记得?真切?,只?是拚?命用?力?扯着母?亲的?手。?不知??不觉间眼?泪流?了一?脸,?被风?一吹?,又?冰又?疼。??母亲也不?理我?,只?是看?灯。?好久?才说?,明?日你?去了?,父?母不?能在?身边?,?自己小?心吧?。我??点头,满?眼的?花灯?影影?幢幢?闪烁?着照?亮了?黑暗??,我不?敢抬头?看母?亲,?却想?得出?母亲?脸上?被灯?照映?出的?光辉?。?
又是?花灯?满街?。困?苦成??昨,然而?灯却?还是?当日?的灯?,一?串串?照亮??着路?,让我恍?惚里?见得?母亲?的脸?。?
名家?优美?散文?摘抄? ?
?(五?)?
?巨人树?
(美?)斯?坦贝?克?
我在?巨人?树身?边过?了两?天。?这儿?没有?旅客?,没??有带着照??相机?吵闹?的人群,?只有?一种?大教?堂式?的肃?穆。?也许?是那?厚厚?的软?树皮?吸收?了声??音才造成??这寂静的?吧~?巨人?树耸?立着?,直?到天?顶,?看不?到地?平线?。黎??明来得很?早,?直到?太阳?升得??老高,辽?远天?空中?的羊?齿植?物般?的绿?叶才??把阳光过?滤成?金绿?色,?分作?一道?道、?一片?片的??光和影。?太阳?刚过?天顶?,便?是下?午了?,紧?接着?黄昏?也到?了。?黄昏?带来?一片?寂静?的阴?影,??跟上?午一样,?很漫?长。? ?
这样时?间变?了,??平时的早?晚划?分也?变了?。我?一向?认为?黎明?和黄?昏?是安静?的。?在这?儿,?在这?座水?杉林?里,?整天?都很?安静?。鸟?儿在?蒙胧?的?光影中?飞动?,在?片片?阳光?里穿?梭,?像点?点火?花,?却很??少喧哗。?脚下?是?一片积?聚了?两千?多年?的针??叶铺成的?垫子?。在?这厚?实的?绒毯?上听?不见?脚?步声。?我在?这儿?有一?种远?离尘?世的?隐居?感。?在这?儿人?们都?凝神?屏气?不?敢说话?,深?怕惊?扰了?什么?——?怕惊?扰了?什么?呢,?我从?孩提??时代?起,就?觉得树?林里?有某?种东?西在?活动??——某种?我所?不理?解的?东西?。这?似乎?淡?忘?了的感觉?又立?即回?到我?的心?里。? ?
夜黑得??很深沉,?头顶?上只?有一?小块?灰白?和偶?然的?一颗?星星?。黑?暗?里有一?种呼?吸,?因为?这些?控制?了白?天、?占有?了黑?夜的?巨灵?是活?的,?有?存在,?有感?觉,?在它?们深?处的?知觉?里或?许能??够彼此交?感~?我和?这类?东?西(奇?怪,?我总??无法把它?们叫?作树?)来?往了?大半?辈子?了。?我从?小就?赤?裸裸地?接触?它们?。我?能懂?得它?们—?—它?们的?强力?和古?老。?但没?有经?验?
的人类?到这?儿来?却感?到不?安。?他们?怕危?险,??怕被关闭?、封?锁起?来。?怕?抵抗不?了那?过分?强大?的力?。他?们害?怕,?不但?因为?巨衫?的巨?大,?而且?因?为它的?奇特?。怎?呢能?不害?怕呢?,这?些树??是早侏罗?纪的?一个?品种?的最?后?的孑遗?,那?是在?遥远?的地?质年?代里?,那?时巨?衫曾?蓬勃?繁衍?在四?个大?陆?之上,?人们?发现?过白?垩纪?初期?的这??种古代植?物的?化石?。它?们在?第三?纪?始新纪?和第?三纪?中新?纪曾?覆盖?了整?个英?格兰?、欧?洲和?美洲?。可?是冰?河?来了,?巨人?树无?可挽?回地?绝灭??了,只有?这一?片树?林幸?存下?来。?这是?个?令人目?眩神?骇的?纪念?品,?纪念?着地?球洪?荒时?代的?形象?。在?踏进?森林?里?去时,?巨人?树是?否提?醒了??我们:人?类在?这个?古老?的世?界上?还是?乳臭?未?干、十?分稚?嫩的?,这?才使?我们?不安?了呢?。毫?无疑?问,?我们?死去?后,?这?个活着?的世?界还?要庄??严地活下?去,?在这?样的?必然?性面?前,?谁还?能作??出什么有?力的?抵抗?呢,? ?
名家优?美散?文摘??抄(六)? ?
成都百?花园? ?
钟树梁? ?
"年年?岁岁?花相?似,?岁岁?年年?人不?同。?"?不,在??我们社会?主义??时代?里,年年?岁岁?,不?仅人?不相??同——步?伐一?步快?一步?,歌?唱一?声高?一声?,而??且花也不?相似?。试?看六?十年?代第?一个?春天?的春??色*,?比去年?更加?璀?灿了;?花更?娇、?更美?,更?奇丽?多姿?了。? ?
一个画?家,?可以?挥舞??他的彩笔?,在?尺幅?之上?画出?一幅?百花?图;?诗?人,可?以驰?骋他?的想?像力?,高?吟着?百花?齐放?的诗?篇。?但是?要把?理想?变?为现实?,用?人力?巧夺??天工,使?春兰?秋菊?并美?于一?时,?南卉?北花?呈妍??于一地,?就非?有雄?伟的?气魄?、艰?苦的?劳动?和破?除迷?信、?大胆?创造?的精?神?不能成?功。? ?
花会中?的百?花园?,正?是新?社会?里园?艺工?人的?奇思??壮采的表?现,?是?我们的?时代?精神?与民?族文?化优?秀传?统的?结晶?。?
百花?园,?你从?远远?望去?,简?直是??花海花山?,浑?然一?体,?树花?飘彩??云,草花?铺地?锦。??惺是当你?深入?进去?仔细?观察?,就?会感?到一?花一?木都??各有佳趣?,使?你徘?徊留?连,?观之?不尽?。?
在百?花园?中,?首先?耀人?眼目?的是?中央?高耸?着的?一座?百花?台。?那高??踞台顶,?披着?鲜艳?彩衣?,对?游人?含笑?相迎?的,?是四?川名?产社?鹃花?。举??头望去,?仿佛?看见?一幅?峰峦?处处?,白?云缭?统,?"?遍青山?啼红?了杜?鹃?"的?美景。?再数?一数?台上?的花?种,?有石?蜡红?、瓜?叶菊??、年景花?、地?洋花?、?草鞋花?、金?星草?、石?竹花?、洋?桃花?……?真是?多得?一口?气也?说不?完。?它?们中间??还有成都?从来?少见?的荷?苞牡?丹。?这无?数的?花草?,又??各有若干?品?种,以?"?一串红?"?为代表?的,?就有?"?一串白?"?、"?一串蓝?",?不少?新品?种都??是近年来?园艺?工人?辛勤?培养?出来?的。?他们?以大?胆创?造的?精神?,打?破了?"?年?年岁岁花?相似?"?这个说?法,?而使??人民大众?的大?花园?里,?平添?出无?数?"?新花".? ?
百花园?的左?上角?有一?片技?术革?新的??园地,它?使每?一个?参观?者相??信,人力?能够?巧夺?天工??。这儿有?春兰?、夏?莲、?秋菊?、冬?梅,?它们?数千??年来?生不同时?,现?在都?一齐?开放?,向?人民?共献?祥瑞?。这??儿还有提?前开??花的黄桷?兰和?延后?开花?的水?仙,?花姿??绰约,香?风四?散。?在一?株树?上,??并开着海?棠、?杜鹃??两色*?鲜花;?在另?一株?树上?将结?出柠?檬、?寿星?橘、?季?橙、柚?子四?种果?实。?看来?它们?已经?走出?了小??家庭的圈?子,?结成?和睦?的?大家庭?了。?这儿?不仅?有四?时的?名花?,还?有来?自全?国各?地的?异种?,如?曹?州?的牡丹,?广州?的?-乳?-茄,?上海?的蟹?爪兰?、风??信子和飘?飘欲?仙的?仙客??来都远从?天外?飞来?了。?如果??不是在今?天的?新社?会里?,不?是党?对于?人民??
文化生活?的无?限关?怀,?那崎?岖的?蜀道?。乱?离的?社会??,艰苦的?岁月?,饥??寒交迫的?生活?,谁?还能?够梦?想得??到一地遍?开各?地的?佳卉?,一?时遍?看四??时的名花?呢,??
如果说?,技?术革?新的?这一?片园?地里?,多?半是?些从?来没?有过?的花??木,那么?,在?它的?斜对?面,?在百?花园?的右?下方?,却?有许?多以?高古?的面??貌出现的?花木?,它??们盘根错?节,?姿态?离奇?,都?有着?八、?九十?年或?一两??百年的高?寿。?这儿?是桩?头区?,以?玉兰?、海?棠、?紫薇?为多?。从?这些?枕头?,可?以看?出祖?国传?统园?艺艺?术的?精妙?和劳?动人?民的?智慧?。他?们使?花树??的枝干按?照人?的意?志而?成长?,或?作婆?裟的?舞姿?,或?者亭?亭如?车盖?,或??兀傲、偃?蹇,?或萧?洒、?清寂?。这?中间?有一?对黄?荆树?,是?百年?以上?的产??物,解放?时已?生机?欲绝?,经?过人?民的?培养?,才?使它?壮健?起来?,今?天成??为百花园?中的?珍品?。我?们庆?贺这?些古?老的?桩头?,不?管它?们过?去是?在王??家或者谢?家,?今天?都回?到寻?常百?姓的?大家?诞里?来了?。?
要说?历史?古老?,枕?头区?对面?的那??一块园地?上,?有一?株高?约两?丈的??山茶花,?已经?活了??150?多?岁,可以?说是?饱阅?沧桑?之树?了。?它高?挺着?刚健??的枝柯,?红花?万朵?,绿?叶油?油,?真可?说是?老当?益壮?。它?和今?天许?多老??年人一样?,越?活越?年青?。它?是政?府派?了?30?多位护?花使?者,?把它?从天?回?乡抬上?汽车?接来?的。?它还?是第?一次?来赶?花会?,人??们感谢这?位又?老又?年?青的茶?花王?,是?它为?百花?园增?色?*不少?~?
百花?园中?的另?一片?地方?是牡?丹、?芍药?荟萃?之所??,许多名?种,??都以?它们的集?体形?象呈?现在?人们?眼前?。整?个花?会的?布局?重视?了这?个特?色?*,?既不忽?视花?木的?个性?*,?使一?花一?木各?尽其?妙;?而又?特别?重视?集体?形象?,使?每一?花种?,像?兰蕙?(苑?)、?山茶?(林?)、?玉兰?(林?)和?百花?园中??的牡丹、?芍药?,各?以它?们干?树万?树、?千盆?万盆?的风?姿,?形成?壮丽?的图??
景,与干?万游?人相?见。?这样?就不?仅使?人赏?心悦?目,?而更?使人?精神?为之??振,怀抱?为之?开。? ?
百花园?里百?花多?,是?描述?不完?的。?就是?那些?常见?的桃??花、李花?、?迎春…?…都?以它?们成?群的?花树?,千??红万紫的?颜色?*,?共同?酿就?满园?的春??色*,?使得花?光四?射,?花影?迷离?,花?香侬?郁。?啊,?还有??那些细长?细长??的嫩绿色?*?的柳丝?,在?春风?中轻?轻飘?拂着?……?,让?我们?仔细?地领?略吧?~?
百花?园,?这是?我们?时代?精神?的象?征,?是我?们新?社会??的一个缩?影。??我们的整?个社?会、?整个?祖国?不就?是一?座百?花齐?放的?最大?的花?园吗?,?
名家?优美?散文?摘抄?(七?)?
《热?爱生?命》? ?
蒙田?
我赋?予某?些词?语特?殊的?含义?,拿?"?度日?"来说??吧,天色?不佳?,令?人?不快的?时候?,我?将?"度日?"?看作是?"?消磨光?阴?",?而风和?日丽??的时候,?我却??不愿意去?"?消磨?",?这时我??是在慢慢?赏玩?、领?略美?好的?时光?。坏?日子?,要??飞快地去?"?度",?好日?子,?要停?下来?细细?品尝?。?"度日?""?消磨?光阴?"?这些常??用语令人?想起??那些"?哲人?"习气?。他?们以?为生?命的?利用?不外?乎将?它打??发、消磨?,并?且尽?量回?避它?,无?视它??的存在,?仿佛?这是?一件?苦事?、一??件贱物似?的。?至于?我,?我认?为生?命不?是这?个样?的,?我觉?得它?值得??称颂,富?于乐?趣,?即便?我自?己到?了垂?暮之?年也?还是?如此?。我?们的?生命?受到??自然的厚?赐,?它是?优越??无比的。?如果?我们?觉得?不堪?生之?重压?而白?白虚??度此生,?那也?只能?怪我?们自?己。?"?糊涂人?的一?生枯?燥无?味,?躁动?不安?,?却将全?部希?望寄?托于?来世?。?" ?
不过,?我对?随时?告别?人生?,毫?不惋??惜。这倒?不是?因为?生之?艰辛?与?苦恼所?致,?而是??由于生之?本质?在于?死。?因此?只有?乐于?生的?人才?能真?正?
不感到?死之?苦恼?。享?受生?活要?讲究?方法?。我?自认?为比?别人?多享?受到?一?倍的生?活,?因为?生活?乐趣?的大?小是?随着?我们??对生活的?关心?程度?而定??的。尤其?在此?刻,?我眼?看生?命的?时光?不多?,我?就愈?想增??加生命的?分量?。我?想靠?迅速?抓紧?时间?,去?留住?稍纵?即逝?的日?子;?我想?凭时?间的??有效?利用去弥?补匆?匆流?逝的?光阴?。剩?下的?生命?愈是?短暂?,我?愈要?使之?过得??丰盈?充实。?
名家?优美?散文?摘抄?(八?)?
《病?榻呓?语》? ?
冰心?
忽然?一觉??醒来,窗?外还?是沉?黑的?,只?有一?盏高?悬的?路灯?,在?远处??爆发着无?数刺?眼的?光线??~
我的?飞扬?的心?灵,?又落?进了?痛楚??的躯壳。? ?
我忽然?想起?老子?的几?句话??:吾有大?患,?及吾?有身?;及?吾无?身,?吾?有何患?。?
这时?我感?觉到?了躯?壳给??人类的痛?苦。?而且?人类?也有?精神?上的?痛苦?:大?之如?国忧?家难?,生?离死?别…?…小??之如伤春?悲秋?……? ?
宇宙内?的万?物,??都是无情?的:?日月?经天?,江?河行?地,?春往?秋来?,?花开花?落,?都是?遵循?着大?自然?的规?律。?只在?世界?上有?了人?——?万物??之灵的人?,才?会拿?自己?的感?情,?赋予??在无情的?万物?身上?~什?么?"感时?花溅??泪,恨别?鸟惊?心?"这种?句子?,古?今中??外,不知?有千?千万?万。?总之?,只?因?有?了有思想?、有?情感?的人?,便?有了?悲欢?离合?,便?有了?"?战争与?和平?",?便?有?了"爱和?死是?永恒?的主?题?". ?
我羡?慕那?些没?有人?类的?星球?~?
我清?醒了?。?
我从?高烧?中醒?了过?来,?睁开?眼看?到了?床边??守护着我?的亲?人的?宽慰??欢喜的笑?脸。?侧过?头来?看见?了床?边桌?上摆?着许?多瓶?花:?玫瑰?、菊??花、?仙客来、?马蹄?莲…?…旁?边还?堆着?许多?慰问?的信?……?我又?落进?了爱?和花??的世界—?—这??世界上还?是有?人类?才好?~?
名家?优美?散文??摘抄(九?)?
《清?欢》? ?
林清玄? ?
西?雨斜风作?小寒?,? 淡烟?疏柳?媚晴??滩。 ?
入淮清?洛渐?漫漫?,? 雪沫?乳花?浮午??盏。 ?
蓼茸蒿?笋试?春盘?,? 人间?有味?是清??欢。?
这阕词?,苏?东坡?在旁?边写?着?"元丰??七年十一?月二?十四?日,?从泗?州刘??倩叔游南?山?",?原来十?苏轼?和朋?友到?郊外?去玩?,在?南山?里喝?了浮?着雪?沫?乳花的?小酒?,配?着春?日山?野里?的蓼?菜、?茼蒿?、新?笋,?以及?野草?的嫩??芽等等,?然后?自己?叹着?"?人间有?味是?清欢?~?" ?
当时所?以能?深记?这阕?词,?最主??要的是爱?极了?后面?这一?句,?因为?试?吃野菜??的这种平?凡的?清欢?,才?使人?间更?有滋?味。?"?清欢?"是什?么呢?,清??欢几乎是?难以?翻译??的,可以?说是?"?清淡的?欢愉?",?这种??清淡?的欢愉不?是来??自别处,?正是?来自?对平?静的?疏淡?的简?朴的?生活?的一?种热?爱。?当一?个人??可以?品味山野?菜的?清香?胜过?了山?珍海?味,?或者?一个?人在?路边?的石?头里??看出比钻?石更?引人?的滋??味,或者?一个?人听?林间?鸟鸣?的声?音感?受到?比提??笼遛鸟更?感动?,或?者甚?至于?体会?了静?静品??一壶乌龙?茶比?起在?喧闹?的晚??宴中更能?清洗?心灵?……?这些?都是?清欢?".? ?
清欢之?所以?好,?是因?为它?对生?活的?无求?,是?它不?讲究?物质??的条?件,只讲?究心?灵的?品味?,?"清欢?"?的境界?是很?高的?,它?不同?于李?白的?"?人?
生在世不?称意?,明?朝散?发弄?扁舟?"?那样的?自我?放逐?;或?者?"人生?得意?须?尽欢,?莫使?金樽?空对?月?"那种?尽情?的欢?乐。?它也?不同?于杜??甫的"?人生有??情泪沾臆?,江?山江?花岂?终极?"?这样悲?痛的?心事?,或?者?"人生?不相?见,?动?如参与?商;?今夕?复何?夕,?共此?灯烛?光?"那种?无奈?的感?叹。? ?
名家优?美散?文摘?抄(?十)??
《秋雨?》?
张爱?玲?
雨,?像银?灰色?黏湿?的蛛?丝;?织成?一片?轻柔?的网?;网?住了?整个?秋的??世界。天?也是?暗沉?沉的?,像?古老?的住?宅里?缠满?着蛛?丝网?的屋?顶。?那堆??在天上的?灰白?色的?云片?;就?像屋?顶上?剥落?的白?粉。? ?在这古?旧的??屋顶的?笼罩下?;一?切都?是异?常的?沉闷?。园?子里?绿翳?翳的?石榴?、桑?树、?葡萄??藤;都不?过代?表着?过去?盛夏?的繁?荣,?现在?已成?了古?罗马?建筑?的遗?迹一??样;在萧?萧的?雨中?瑟缩?不宁?,回?忆着?光荣?的过?去。?草色?已经?转入?忧郁??的苍黄,?地下?找不?出一?点新?鲜的?花朵?;宿?舍墙?外一?带种?的娇?嫩的?洋水??仙,垂了?头,?含着?满眼?的泪?珠,?在那?里叹?息着?它们?的薄?命,?才过?了两??天的晴美?的好?日子?又遇?到这?样霉?气熏?蒸的?雨天?。只?有墙?角的?桂花?,枝??头已经缀?着几?个黄?金一?样宝?贵的?嫩蕊?,小?心地?隐藏?在绿?油油?椭圆?形的??叶瓣下,?透露?出一?点新?生命?萌芽?的希?望。?雨静?悄悄?地下?着,?只有?一点??细细的淅?沥沥?的声?音。?桔红?色的?房屋?,像?披着?鲜艳?的袈?裟的?老僧?,垂??头合目,?受着?雨底?洗礼?。那?潮湿?的红?砖,?发出?有刺?激性?的猪?血的?颜色??和墙下绿?油油?的桂?叶成?为强?烈的?对照?。灰?色的?癞蛤?蟆,?在湿?烂发?霉的??泥地里跳?跃着?;在?秋雨?的沉?闷的?网底?,只?有它?是唯?一的?充满?愉快?的生??气的东西?。他?背上?灰黄?斑驳?的花?纹,?跟沉?闷的?天空?遥遥?相应?,造?成和??
谐的色调?。它?噗通?噗通?地跳?着,?从草?窠里?,跳?到泥?里,?溅出?深绿??的水?花。 ?
雨,像?银灰?色黏?湿的?蛛丝?,织?成一?片轻?柔的?网,?网住?了整?个秋?雨?的世界?。?
名家?优美?散文?摘抄?(十?一)? ?
《?白色山茶?花》? ?
席慕容? ?
山茶又?开了?,那?样洁?白而?又美?丽的??花朵,开?了满?树。? ?
每次,?我都?不能?无视?地走?过一?棵开?花的?树。?那样?洁白?温润?的花??朵,从青?绿的?小芽?儿开?始,?到越?来越?饱满?,到?慢慢?地绽?放;?从半?圆,??到将圆,?到满?圆。?花开?的时?候,?你如?果肯?仔细?地去?端详?,你?就能?明白??它所说的?每一?句话?。就?因为?每一?朵花?只能?开一?次,?所以?,它?就极?为小??心地绝不?错一?步,?满树?的花?,就?没有?一朵?开错?了的?。它?们是?那样?慎重??和认真地?迎接?着唯?一的?一次?春天?。?
所以?,我?每次?走过?一探?开花?的树?,都?不得?不惊??讶与?屏息于生??命的?美丽。?
名家?优美?散文?摘抄?(十?二)? ?
《时间??》
席慕?容?
一锅?米饭?,放?到第?二天?,水?气就?会干?了一?些,??放到第三?天,??味道?恐怕就有?问题?了。?第四?天,?我们?几乎?可以?发现??,它已经?变坏?了。?再放??下去,眼?看就?要发?霉了?。?
是什?么原?因,?使那?锅米?饭变?馊变?坏,? ?
是时间?。?
可是?,在?浙江?绍兴?,年?轻的?父母?生下?女儿?,他?们就?会在?地窖?里,??埋下一坛?坛米?做的?酒。?十七?八年?后,?女儿?长大?了,?这些?酒就?成为?了嫁??女儿婚礼?上的?佳酿?。它?有一?个美?丽惹?人遐?思的?名字?,叫?女儿?红。? ?
是什么?是那?些平??凡的米,?变成?芬芳?甘醇?的酒?,?
也是?时间?。?
到底?,时?间是?善良?,还??是邪恶的?魔术??师呢,不??是 ,?时间只?是一?种?简单的?乘法?,令?把原?来的?数值?倍增?而已?。开?始变?坏的?米,?每一?天都?在?不断的?变得?更腐?臭。?而开??始变醇的?美酒?,每?一分?钟? ,?都在继?续增?加的??芬芳。?
在人?世间?,我?们也?曾看?到过?天真?的少?年一?旦开?始堕?落,?便不?免越??陷越深,?终于?变得?满脸?风尘?,面?目可?憎。?但是??相反的,?时间?却把?温和??的笑痕,?体谅?的延?伸,?成熟?的风?采,?智慧?的神?韵添?加在?那些?追求?善良??的人身上?。?
同样?是煮?熟的??米,坏饭?与美?酒的?差别?在哪?里呢?,就?在那?一点?点酒??曲。 ?
同样是?父母?所生?的,?谁堕?落如?禽兽?,而?谁又?能提?升成?完美?的人??呢,是内?心深?处,?仅仅?环抱?不放?的,?求真?求善?求美?的渴?望。? ?
时间怎?样对?待你?我呢?,这?就要?看我??们自己是?以什?么样?的态?度来?期?许我们?自己?了。? ?
名家优?美散?文摘?抄(??十三)?
《四?季歌?》?
史铁?生?
以一?天中?的时?间来?对应?四季?,春?天是?早晨?,夏?天是?中午?,秋?天是??黄昏,冬?天是?夜晚?。?
以乐?器来?对应?四季?,春?天是?小号?,夏?天是?定音?鼓,?秋天?是大?提琴?,冬?天是?圆号?和长?笛。? ?
以声响?来对?应四?季,?春天?是祭??坛上空漂?浮着?的鸽?子的?哨音?,夏?天?是冗长?的蝉?歌和?杨树?叶子?哗啦?啦地?对蝉?歌的?取笑?,秋?天是?古殿?檐头?的?风铃响?,冬?天是??啄木鸟随?意而?空旷?的啄?木声?。?
以景?物对?应四?季,?春天?是一?径时?而苍?白时?而黑??润的小路?,时??而明?朗时而阴?晦的?天上?摇荡?着串?串扬?花;?夏天?是一?条条?耀眼?而灼?人的?石凳?,或?阴凉?而爬?满了?青苔?的石?阶,?阶下?有果?皮,?阶上?有半?张被?坐皱?的报??纸;秋天?是一?座青?铜的?大钟?,在?园子?的西?北角?上曾?丢弃?着一?座很?大的??铜钟,铜?钟与?这园?子一?般年?纪,?浑身?挂满?绿锈?,文?字已?不清?晰;?冬天?,是?林中?空地?上几?只羽?毛蓬?松的?老麻?雀。? ?
以心绪?对应?四季?,春?天是?卧病?的季??节,否则?人们?不易?发觉?春天?的?残忍与?渴望?;夏?天,?情人?们应?该在?这个?季节?里失?恋,?不然?就似?乎对?不?起爱情?;秋?天是?从外??面买一棵?盆花?回家?的时?候,?把花?搁在?阔别??了的家?中,并?且打?开窗?户把?阳光?也放?进屋?里,?慢慢??回忆慢慢?整理?一些?发过?霉?的?东西;冬?天伴?着火?炉和?书,?一遍?遍坚?定不??死的决心?,写?一些?并不?发?出的信?。?
?以艺术形?式对?应四?季,?春天?是一?幅画?,夏??天是一部?长篇?小说?,秋??天是一首?短歌?或诗??,冬天是?一群?雕塑?。?
以梦?对应?四季?,春?天是?树尖?上的?呼喊?,夏?天是?呼喊?中的?细雨?,秋??天是细雨?中的?土地?,冬??天是干净?的土?地上?的一?只孤?零的?烟斗?。?
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作文五:《名家优美散文摘抄》11100字
名家优美散文摘抄
名家优美散文摘抄(一)
《一日的春光》
冰心
去年冬末,我给一位远方的朋友写信,曾说我要尽量的吞咽今年北平的春天。
今年北平的春天来的特别的晚,而且在还不知春在哪里的时候,抬头忽见黄尘中绿叶成阴,柳絮乱飞,才晓得在厚厚的尘沙黄幕之后,春还未曾露面,已悄悄的远引了。
天下事都是如此——
去年冬天是特别地冷,也显得特别地长。每天夜里,
灯下孤坐,听着扑窗怒号的朔风,小楼震动,觉得身上心里都没有一丝暖气。一冬来,一切的快乐、活泼、力量和生命,似乎都冻得蜷伏在每一个细胞的深处。我无聊地安慰自己说:”等着罢,冬天来了,春天还能很远么,”
然而这狂风、大雪,冬天的行列,排得意外地长,似乎没有完尽的时候。有一天看见湖上冰软了,我的心顿然欢喜,说:”春天来了~”当天夜里,北风又卷起漫天匝地的黄沙,忿怒的扑着我的窗户,把我心中的春意又吹得四散。有一天看见柳梢嫩黄了,那天的下午,又不住地下着不成雪的冷雨,黄昏时节,严冬的衣服,又披上了身。
九十天看看过尽——我不信了春天~
几位朋友说:”到大觉寺看杏花去罢。”虽然我的心中始终未曾得到春的消息,却也跟着大家去了。到了管家岭,扑面的风尘里,几百棵杏树枝头,一望已尽是残花败蕊;转到了大工,向阳的山谷之中,还有几株盛开的红杏,然而盛开中气力已尽,不是那满树浓红、花蕊相间的情态了。
我想,”春去了就去了罢~”归途中心里倒也坦然,这坦然中是三分悼惜,七分憎嫌,总之,我不信了春天。
四月三十日的下午,有位朋友约我到挂甲屯吴家花园看海棠,”且喜天气晴明”——现在回想起来,那天是九十春光中惟一的春天——海棠花又是我所深爱的,就欣然地答应了。
东坡恨海棠无香,我却以为若是香得不妙,宁可无香。我的院里栽了几棵丁香和珍珠梅,夏天还有玉簪,秋天还有菊花,栽后都很后悔。因为这些花香,都使我头痛,不能折来养在屋里。所以有香的花中,我只爱兰花、桂花、香豆花和玫瑰,无香的花中,海棠要算我最喜欢的了。
海棠是浅浅的红,红得”乐而不淫”,淡淡的白,白得”哀而不伤”,又有满树的绿叶掩映着,秾纤适中,像一个天真、健美、欢悦的少女,同是造物者最得意的作品。
斜阳里,我正对着那几树繁花坐下。
春在眼前了~
这四棵海棠在怀馨堂前,北边的那两棵较大,高出堂檐约五六尺。花后是响晴蔚蓝的天,淡淡的半圆的月,遥俯
树梢。这四棵树上,有千千万万玲珑娇艳的花朵,乱烘烘的在繁枝上挤着开……
看见过幼稚园放学没有,从小小的门里,挤着的跳出涌出使人眼花缭乱的一大群的快乐、活泼、力量、生命;这一大群跳着涌着的分散在极大的周围,在生的季候里做成了永远的春天~
那在海棠枝上卖力的春,使我当时有同样的感觉。
一春来对于春的憎嫌,这时都消失了。喜悦地仰首,眼前是烂漫的春,骄奢的春,光艳的春——似乎春在九十日来无数的徘徊瞻顾,百就千拦,只为的是今日在此树枝头,快意恣情的一放~
看得恰到好处,便辞谢了主人回来。这春天吞咽得口有余香~过了三四天,又有友人来约同去,我却回绝了。今年到处寻春,总是太晚,我知道那时若去,已是”落红万点愁如海”,春来萧索如斯,大不必去惹那如海的愁绪。
虽然九十天中,只有一日的春光,而对于春天,似乎已得了酬报,不再怨恨憎嫌了。只是满意之余,还觉得有些
遗憾,如同小孩子打架后相寻,大家忍不住回嗔作喜,却又不肯即时言归于好,只背着脸,低着头,撅着嘴说:”早知道你又来哄我找我,当初又何必把我冰在那里呢,”
名家优美散文摘抄(二)
我家的猫
老舍
我们家的大花猫性格实在古怪。说它老实吧,它有时的确很乖。它会找个暖和的地方,成天睡大觉,无忧无虑,什么事也不过问。可是,决定要出去玩玩,就会出走一天一夜,任凭谁怎么呼唤,它也不肯回来。说它贪玩吧,的确是啊,要不怎么会一天一夜不回家呢,可是它听到老鼠的一点儿响动,又多么尽职。它屏息凝视,一连就是几个钟头,非把老鼠等出来不可~
它要是高兴,能比谁都温柔可亲:用身子蹭你的腿,把脖子伸出来让你给它抓痒,或是在你写作的时候,跳上桌来在稿纸上踩印几朵小梅花。它还会丰富多腔地叫唤,长短不同,粗细各异,变化多端。在不叫的时候,它还会咕噜地
给自己解闷儿。这可都凭它的高兴。它要是不高兴啊,无论谁说多少好话,它一声也不出。
它什么都怕,总想藏起来。可是它又勇猛,不要说对付小虫和老鼠,就是遇上蛇也敢斗一斗。
它小时候可逗人爱哩~才来我们家时刚好满月,腿脚还站不稳,已经学会了淘气。一根鸡毛、一个线团,都是它的好玩具,耍个没完没了。一玩起来,不知要摔多少跟头,但是跌倒了马上起来,再跑再跌,头撞在门上、桌腿上,撞疼了也不哭。后来,胆子越来越大,就到院子去玩了,从这个花盆跳到那个花盆,还抱着花枝打秋千。院中的花草可遭了殃,被它折腾的枝折花落。
我从来不责打它。看它那样生气勃勃,天真可爱,我喜欢还来不及,怎么会跟它生气呢,
名家优美散文摘抄(三)
树之赞
(德)黑塞
树,是予我以谆谆教诲的传道士。我崇敬每一棵树,不论它们是以麇集方式还是以家族方式生活的树,也无论它们是生长在莽莽原始森林之中还是小片树林里。然而最使我崇拜的还是那孤独矗立的参天大树~它们犹如一位孤寂之人,却不是因某一弱点而遁世隐居的君子,而是如同被置于孤独之境地的伟大人物,就像贝多芬,就像尼采。它们的树梢飒飒作响着整个世界,它们的根须静卧于永恒之中。但它并不沉醉在这永恒之中,而是终其毕生精力追求一个目标:完成它们与生俱有的并居于它们之中的品质道德,树立自己的形象,表现自我。世间没有任何一种事物能像一株挺拔茁壮的大树那样神圣、那样完美无缺。倘若有一棵被锯倒的大树在阳光下裸露着它那致命的伤口,那你就可以在那鲜亮的树桩——也是它的墓碑上读到它的整个历史:那一圈圈年轮和一个个疤痕忠实地记录着它所经历的每一次搏斗、每一次疾病和每一次痛苦,当然还有全部的幸福。它们记录着它的整个成长过程,既有那饥贫的年头,也有那丰盈的岁月,还有那每每战胜的袭击和回回挺过来的风暴。因而,每一个农民的儿子都懂得,最坚硬的树木,从而也是最珍贵的材料,其年轮最紧密。他们知道,在那高山之巅历尽险恶生长的大树,才是那坚不可摧、雷霆万钧、为世楷模的栋梁之材。
每一棵树都是神圣之物,谁能和它们谈心,谁能倾听它们的心曲,谁就能返璞归真。它们不是向你喋喋不休地唠叨什么训诫和丹方,它们撇开个别现象,向你谆谆教诲生命的原始真谛。
这一棵树会告诉你:我身体之中蕴藏着一颗核心,一束火花,一个思想,我是永恒生命中之生命。敢于尝试、敢于成功——永恒的母亲和我共同冒着危险而取得的成功,这就是我的与众不同之处;我的形体、我皮肤上的血管、脉络同样举世无双;我的眼睫毛——叶片的微微颤动,还有皮肤上那些小小的疤痕更是绝无仅有。我的天职就是:用典型的个性去塑造永恒、表现永恒。
那一棵树又会告诉你:我的力量就是信任。我对我的前辈一无所知,我对每年由我而生的千千万万子孙也一无所知。我毕尽终生体验我种子中的全部奥妙,舍此别无他求。我相信,上帝在我之中。我相信,我的任务神圣无比,我就生活在这信赖之中。
倘若我们忧伤,倘若我们失去了生活的力量,那么,会有一棵树告诉我们:平静~平静~看看我吧,生活不容易,生活也不难~这就是童心。让上帝与你的心灵说话,你就会
安静下来。你之所以有所欲望,是因为你所走的道路把你引向背离母亲、背离故乡的地方。但是,每一步,每一天会把你重新引回母亲的身旁。故乡既不在这里,也不在那里,故乡就在你心中,别无他处可寻。
每当我在晚风中倾听树林沙沙而响,就会有一种渴望漫游的情感攫住我的心房。你要是静静地听它多说一会儿,你就可以知道,在它们的核心处,在它们的意念之中也有这种漫游的欲望。这种欲望并不像它表面看起来的那样是为了逃避痛苦,而是向往故乡,向往母亲的记忆,向往新的生活譬喻的一种欲望。这种欲望引导我们走向回家的路。条条道路通往故乡,每一步都是一次诞生,每一步都是一次死亡,每一座坟茔都是母亲。
如果我们害怕我们的童心,树木就会在晚风中簌簌耳语。树林有长远的思想,既冗长又平静,因为它们的生命比我们长久。在我们还没有学会倾听它们之前,它们比我们智慧,可是当我们学会倾听它们之后,我们思想的短暂、快速以及孩童般的急促恰恰赢得了空前的幸运。只有当你学习倾听树木之后,你才不会想成为一棵树,就会满足你的现状。这就是故乡,这就是幸福。
名家优美散文摘抄(四)
又是花灯满街
阿单
闽南的元宵节看着竟似比别处热闹些,虽还未到正月十五,已是花灯满街了,处处提醒着要团团圆圆才能圆满的人生意境,令我不自觉有些想家了。
元宵节在闽北是一向要舞龙灯的。而记忆最深的是九三年那年,竟是组了一个浩大的灯队,有龙的,有狮的,有鲤鱼跃龙门有孙悟空三打白骨精也有黛玉葬花等等人物繁杂的灯,要一路从市街舞将过来。母亲早得了消息,要拉我看去。
那一年大约是人生中最困顿的时光。平白受了莫名的流弹却又因为根本不解人世炎凉,很背了些奇怪的罪名,自己不由的意冷心灰,连见人都不愿,又因为元宵的次日就要回学校,更觉得痛苦,又说不出来,心里雾数十分,只是下了决心任母亲怎样说也不肯去。
然而母亲发了火,痛骂我如此没有出息,不过小小一个挫折就窝囊成了这样,人生路不过伊始,有什么苦难不要尝的,不见人原是不能,既如此,为什么不能昂首挺胸,错了便改了,又有什么好藏头缩尾,
花灯满街,人更满街。我们便就近站在黄土坡上看着。
灯儿红红绿绿地来了又去了,我并不曾记得真切,只是拚命用力扯着母亲的手。不知不觉间眼泪流了一脸,被风一吹,又冰又疼。母亲也不理我,只是看灯。好久才说,明日你去了,父母不能在身边,自己小心吧。我点头,满眼的花灯影影幢幢闪烁着照亮了黑暗,我不敢抬头看母亲,却想得出母亲脸上被灯照映出的光辉。
又是花灯满街。困苦成昨,然而灯却还是当日的灯,一串串照亮着路,让我恍惚里见得母亲的脸。
名家优美散文摘抄(五)
巨人树
(美)斯坦贝克
我在巨人树身边过了两天。这儿没有旅客,没有带着照相机吵闹的人群,只有一种大教堂式的肃穆。也许是那厚厚的软树皮吸收了声音才造成这寂静的吧~巨人树耸立着,直到天顶,看不到地平线。黎明来得很早,直到太阳升得老高,辽远天空中的羊齿植物般的绿叶才把阳光过滤成金绿色,分作一道道、一片片的光和影。太阳刚过天顶,便是下午了,紧接着黄昏也到了。黄昏带来一片寂静的阴影,跟上午一样,很漫长。
这样时间变了,平时的早晚划分也变了。我一向认为黎明和黄昏是安静的。在这儿,在这座水杉林里,整天都很安静。鸟儿在蒙胧的光影中飞动,在片片阳光里穿梭,像点点火花,却很少喧哗。脚下是一片积聚了两千多年的针叶铺成的垫子。在这厚实的绒毯上听不见脚步声。我在这儿有一种远离尘世的隐居感。在这儿人们都凝神屏气不敢说话,深怕惊扰了什么——怕惊扰了什么呢,我从孩提时代起,就觉得树林里有某种东西在活动——某种我所不理解的东西。这似乎淡忘了的感觉又立即回到我的心里。
夜黑得很深沉,头顶上只有一小块灰白和偶然的一颗星星。黑暗里有一种呼吸,因为这些控制了白天、占有了黑
夜的巨灵是活的,有存在,有感觉,在它们深处的知觉里或许能够彼此交感~我和这类东西(奇怪,我总无法把它们叫作树)来往了大半辈子了。我从小就赤裸裸地接触它们。我能懂得它们——它们的强力和古老。但没有经验的人类到这儿来却感到不安。他们怕危险,怕被关闭、封锁起来。怕抵抗不了那过分强大的力。他们害怕,不但因为巨衫的巨大,而且因为它的奇特。怎呢能不害怕呢,这些树是早侏罗纪的一个品种的最后的孑遗,那是在遥远的地质年代里,那时巨衫曾蓬勃繁衍在四个大陆之上,人们发现过白垩纪初期的这种古代植物的化石。它们在第三纪始新纪和第三纪中新纪曾覆盖了整个英格兰、欧洲和美洲。可是冰河来了,巨人树无可挽回地绝灭了,只有这一片树林幸存下来。这是个令人目眩神骇的纪念品,纪念着地球洪荒时代的形象。在踏进森林里去时,巨人树是否提醒了我们:人类在这个古老的世界上还是乳臭未干、十分稚嫩的,这才使我们不安了呢。毫无疑问,我们死去后,这个活着的世界还要庄严地活下去,在这样的必然性面前,谁还能作出什么有力的抵抗呢,
名家优美散文摘抄(六)
赞成都百花园
钟树梁
”年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。”不,在我们社会主义时代里,年年岁岁,不仅人不相同——步伐一步快一步,歌唱一声高一声,而且花也不相似。试看六十年代第一个春天的春色*,比去年更加璀灿了;花更娇、更美,更奇丽多姿了。
一个画家,可以挥舞他的彩笔,在尺幅之上画出一幅百花图;诗人,可以驰骋他的想像力,高吟着百花齐放的诗篇。但是要把理想变为现实,用人力巧夺天工,使春兰秋菊并美于一时,南卉北花呈妍于一地,就非有雄伟的气魄、艰苦的劳动和破除迷信、大胆创造的精神不能成功。
花会中的百花园,正是新社会里园艺工人的奇思壮采的表现,是我们的时代精神与民族文化优秀传统的结晶。
百花园,你从远远望去,简直是花海花山,浑然一体,树花飘彩云,草花铺地锦。惺是当你深入进去仔细观察,就会感到一花一木都各有佳趣,使你徘徊留连,观之不尽。
在百花园中,首先耀人眼目的是中央高耸着的一座百
花台。那高踞台顶,披着鲜艳彩衣,对游人含笑相迎的,是四川名产社鹃花。举头望去,仿佛看见一幅峰峦处处,白云缭统,”遍青山啼红了杜鹃”的美景。再数一数台上的花种,有石蜡红、瓜叶菊、年景花、地洋花、草鞋花、金星草、石竹花、洋桃花……真是多得一口气也说不完。它们中间还有成都从来少见的荷苞牡丹。这无数的花草,又各有若干品种,以”一串红”为代表的,就有”一串白”、”一串蓝”,不少新品种都是近年来园艺工人辛勤培养出来的。他们以大胆创造的精神,打破了”年年岁岁花相似”这个说法,而使人民大众的大花园里,平添出无数”新花”.
百花园的左上角有一片技术革新的园地,它使每一个参观者相信,人力能够巧夺天工。这儿有春兰、夏莲、秋菊、冬梅,它们数千年来生不同时,现在都一齐开放,向人民共献祥瑞。这儿还有提前开花的黄桷兰和延后开花的水仙,花姿绰约,香风四散。在一株树上,并开着海棠、杜鹃两色*鲜花;在另一株树上将结出柠檬、寿星橘、季橙、柚子四种果实。看来它们已经走出了小家庭的圈子,结成和睦的大家庭了。这儿不仅有四时的名花,还有来自全国各地的异种,如曹州的牡丹,广州的-乳-茄,上海的蟹爪兰、风信子和飘飘欲仙的仙客来都远从天外飞来了。如果不是在今天的新社会里,不是党对于人民文化生活的无限关怀,那崎岖的蜀道。
乱离的社会,艰苦的岁月,饥寒交迫的生活,谁还能够梦想得到一地遍开各地的佳卉,一时遍看四时的名花呢,
如果说,技术革新的这一片园地里,多半是些从来没有过的花木,那么,在它的斜对面,在百花园的右下方,却有许多以高古的面貌出现的花木,它们盘根错节,姿态离奇,都有着八、九十年或一两百年的高寿。这儿是桩头区,以玉兰、海棠、紫薇为多。从这些枕头,可以看出祖国传统园艺艺术的精妙和劳动人民的智慧。他们使花树的枝干按照人的意志而成长,或作婆裟的舞姿,或者亭亭如车盖,或兀傲、偃蹇,或萧洒、清寂。这中间有一对黄荆树,是百年以上的产物,解放时已生机欲绝,经过人民的培养,才使它壮健起来,今天成为百花园中的珍品。我们庆贺这些古老的桩头,不管它们过去是在王家或者谢家,今天都回到寻常百姓的大家诞里来了。
要说历史古老,枕头区对面的那一块园地上,有一株高约两丈的山茶花,已经活了150多岁,可以说是饱阅沧桑之树了。它高挺着刚健的枝柯,红花万朵,绿叶油油,真可说是老当益壮。它和今天许多老年人一样,越活越年青。它是政府派了30多位护花使者,把它从天回乡抬上汽车接来的。它还是第一次来赶花会,人们感谢这位又老又年青的茶
花王,是它为百花园增色*不少~
百花园中的另一片地方是牡丹、芍药荟萃之所,许多名种,都以它们的集体形象呈现在人们眼前。整个花会的布局重视了这个特色*,既不忽视花木的个性*,使一花一木各尽其妙;而又特别重视集体形象,使每一花种,像兰蕙(苑)、山茶(林)、玉兰(林)和百花园中的牡丹、芍药,各以它们干树万树、千盆万盆的风姿,形成壮丽的图景,与干万游人相见。这样就不仅使人赏心悦目,而更使人精神为之振,怀抱为之开。
百花园里百花多,一枝笔是描述不完的。就是那些常见的桃花、李花、迎春……都以它们成群的花树,千红万紫的颜色*,共同酿就满园的春色*,使得花光四射,花影迷离,花香侬郁。啊,还有那些细长细长的嫩绿色*的柳丝,在春风中轻轻飘拂着……,让我们仔细地领略吧~
百花园,这是我们时代精神的象征,是我们新社会的一个缩影。我们的整个社会、整个祖国不就是一座百花齐放的最大的花园吗,
名家优美散文摘抄(七)
《热爱生命》
蒙田
我赋予某些词语特殊的含义,拿”度日”来说吧,天色不佳,令人不快的时候,我将”度日”看作是”消磨光阴”,而风和日丽的时候,我却不愿意去”消磨”,这时我是在慢慢赏玩、领略美好的时光。坏日子,要飞快地去”度”,好日子,要停下来细细品尝。”度日”“消磨光阴”这些常用语令人想起那些”哲人”习气。他们以为生命的利用不外乎将它打发、消磨,并且尽量回避它,无视它的存在,仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。至于我,我认为生命不是这个样的,我觉得它值得称颂,富于乐趣,即便我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命受到自然的厚赐,它是优越无比的。如果我们觉得不堪生之重压而白白虚度此生,那也只能怪我们自己。”糊涂人的一生枯燥无味,躁动不安,却将全部希望寄托于来世。”
不过,我对随时告别人生,毫不惋惜。这倒不是因为生之艰辛与苦恼所致,而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。我自认为比别人多享受到一倍的生活,因为生活乐趣的
大小是随着我们对生活的关心程度而定的。尤其在此刻,我眼看生命的时光不多,我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间,去留住稍纵即逝的日子;我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂,我愈要使之过得丰盈充实。
名家优美散文摘抄(八)
《病榻呓语》
冰心
忽然一觉醒来,窗外还是沉黑的,只有一盏高悬的路灯,在远处爆发着无数刺眼的光线~
我的飞扬的心灵,又落进了痛楚的躯壳。
我忽然想起老子的几句话:吾有大患,及吾有身;及吾无身,吾有何患。
这时我感觉到了躯壳给人类的痛苦。而且人类也有精神上的痛苦:大之如国忧家难,生离死别……小之如伤春悲
秋……
宇宙内的万物,都是无情的:日月经天,江河行地,春往秋来,花开花落,都是遵循着大自然的规律。只在世界上有了人——万物之灵的人,才会拿自己的感情,赋予在无情的万物身上~什么”感时花溅泪,恨别鸟惊心”这种句子,古今中外,不知有千千万万。总之,只因有了有思想、有情感的人,便有了悲欢离合,便有了”战争与和平”,便有了”爱和死是永恒的主题”.
我羡慕那些没有人类的星球~
我清醒了。
我从高烧中醒了过来,睁开眼看到了床边守护着我的亲人的宽慰欢喜的笑脸。侧过头来看见了床边桌上摆着许多瓶花:玫瑰、菊花、仙客来、马蹄莲……旁边还堆着许多慰问的信……我又落进了爱和花的世界——这世界上还是有人类才好~
名家优美散文摘抄(九)
《清欢》
林清玄
西雨斜风作小寒, 淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫, 雪沫乳花浮午盏。
蓼茸蒿笋试春盘, 人间有味是清欢。
这阕词,苏东坡在旁边写着”元丰七年十一月二十四日,从泗州刘倩叔游南山”,原来十苏轼和朋友到郊外去玩,在南山里喝了浮着雪沫乳花的小酒,配着春日山野里的蓼菜、茼蒿、新笋,以及野草的嫩芽等等,然后自己赞叹着”人间有味是清欢~”
当时所以能深记这阕词,最主要的是爱极了后面这一句,因为试吃野菜的这种平凡的清欢,才使人间更有滋味。”清欢”是什么呢,清欢几乎是难以翻译的,可以说是”清淡的欢愉”,这种清淡的欢愉不是来自别处,正是来自对平静的疏淡的简朴的生活的一种热爱。当一个人可以品味山野菜的清香胜过了山珍海味,或者一个人在路边的石头里看出比钻石
更引人的滋味,或者一个人听林间鸟鸣的声音感受到比提笼遛鸟更感动,或者甚至于体会了静静品一壶乌龙茶比起在喧闹的晚宴中更能清洗心灵……这些都是清欢”.
清欢之所以好,是因为它对生活的无求,是它不讲究物质的条件,只讲究心灵的品味,”清欢”的境界是很高的,它不同于李白的”人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”那样的自我放逐;或者”人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”那种尽情的欢乐。它也不同于杜甫的”人生有情泪沾臆,江山江花岂终极”这样悲痛的心事,或者”人生不相见,动如参与商;今夕复何夕,共此灯烛光”那种无奈的感叹。
名家优美散文摘抄(十)
《秋雨》
张爱玲
雨,像银灰色黏湿的蛛丝;织成一片轻柔的网;网住了整个秋的世界。天也是暗沉沉的,像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。那堆在天上的灰白色的云片;就像屋顶上剥落的白粉。 在这古旧的屋顶的笼罩下;一切都是异常的沉
闷。园子里绿翳翳的石榴、桑树、葡萄藤;都不过代表着过去盛夏的繁荣,现在已成了古罗马建筑的遗迹一样;在萧萧的雨中瑟缩不宁,回忆着光荣的过去。草色已经转入忧郁的苍黄,地下找不出一点新鲜的花朵;宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙,垂了头,含着满眼的泪珠,在那里叹息着它们的薄命,才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气熏蒸的雨天。只有墙角的桂花,枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊,小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下,透露出一点新生命萌芽的希望。雨静悄悄地下着,只有一点细细的淅沥沥的声音。桔红色的房屋,像披着鲜艳的袈裟的老僧,垂头合目,受着雨底洗礼。那潮湿的红砖,发出有刺激性的猪血的颜色和墙下绿油油的桂叶成为强烈的对照。灰色的癞蛤蟆,在湿烂发霉的泥地里跳跃着;在秋雨的沉闷的网底,只有它是唯一的充满愉快的生气的东西。他背上灰黄斑驳的花纹,跟沉闷的天空遥遥相应,造成和谐的色调。它噗通噗通地跳着,从草窠里,跳到泥里,溅出深绿的水花。
雨,像银灰色黏湿的蛛丝,织成一片轻柔的网,网住了整个秋雨的世界。
名家优美散文摘抄(十一)
《白色山茶花》
席慕容
山茶又开了,那样洁白而又美丽的花朵,开了满树。
每次,我都不能无视地走过一棵开花的树。那样洁白温润的花朵,从青绿的小芽儿开始,到越来越饱满,到慢慢地绽放;从半圆,到将圆,到满圆。花开的时候,你如果肯仔细地去端详,你就能明白它所说的每一句话。就因为每一朵花只能开一次,所以,它就极为小心地绝不错一步,满树的花,就没有一朵开错了的。它们是那样慎重和认真地迎接着唯一的一次春天。
所以,我每次走过一探开花的树,都不得不惊讶与屏息于生命的美丽。
名家优美散文摘抄(十二)
《时间》
席慕容
一锅米饭,放到第二天,水气就会干了一些,放到第三天,味道恐怕就有问题了。第四天,我们几乎可以发现,它已经变坏了。再放下去,眼看就要发霉了。
是什么原因,使那锅米饭变馊变坏,
是时间。
可是,在浙江绍兴,年轻的父母生下女儿,他们就会在地窖里,埋下一坛坛米做的酒。十七八年后,女儿长大了,这些酒就成为了嫁女儿婚礼上的佳酿。(.fwsir.)它有一个美丽惹人遐思的名字,叫女儿红。
是什么是那些平凡的米,变成芬芳甘醇的酒,
也是时间。
到底,时间是善良,还是邪恶的魔术师呢,不是 ,时间只是一种简单的乘法,令把原来的数值倍增而已。开始变坏的米,每一天都在不断的变得更腐臭。而开始变醇的美酒,每一分钟 ,都在继续增加的芬芳。
在人世间,我们也曾看到过天真的少年一旦开始堕落,便不免越陷越深,终于变得满脸风尘,面目可憎。但是相反的,时间却把温和的笑痕,体谅的延伸,成熟的风采,智慧的神韵添加在那些追求善良的人身上。
同样是煮熟的米,坏饭与美酒的差别在哪里呢,就在那一点点酒曲。
同样是父母所生的,谁堕落如禽兽,而谁又能提升成完美的人呢,是内心深处,仅仅环抱不放的,求真求善求美的渴望。
时间怎样对待你我呢,这就要看我们自己是以什么样的态度来期许我们自己了。
名家优美散文摘抄(十三)
《四季歌》
史铁生
以一天中的时间来对应四季,春天是早晨,夏天是中午,秋天是黄昏,冬天是夜晚。
以乐器来对应四季,春天是小号,夏天是定音鼓,秋天是大提琴,冬天是圆号和长笛。
以声响来对应四季,春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音,夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑,秋天是古殿檐头的风铃响,冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。
以景物对应四季,春天是一径时而苍白时而黑润的小路,时而明朗时而阴晦的天上摇荡着串串扬花;夏天是一条条耀眼而灼人的石凳,或阴凉而爬满了青苔的石阶,阶下有果皮,阶上有半张被坐皱的报纸;秋天是一座青铜的大钟,在园子的西北角上曾丢弃着一座很大的铜钟,铜钟与这园子一般年纪,浑身挂满绿锈,文字已不清晰;冬天,是林中空地上几只羽毛蓬松的老麻雀。
以心绪对应四季,春天是卧病的季节,否则人们不易发觉春天的残忍与渴望;夏天,情人们应该在这个季节里失恋,不然就似乎对不起爱情;秋天是从外面买一棵盆花回家
的时候,把花搁在阔别了的家中,并且打开窗户把阳光也放进屋里,慢慢回忆慢慢整理一些发过霉的东西;冬天伴着火炉和书,一遍遍坚定不死的决心,写一些并不发出的信。
以艺术形式对应四季,春天是一幅画,夏天是一部长篇小说,秋天是一首短歌或诗,冬天是一群雕塑。
以梦对应四季,春天是树尖上的呼喊,夏天是呼喊中的细雨,秋天是细雨中的土地,冬天是干净的土地上的一只孤零的烟斗。
作文六:《名家散文摘抄》6400字
名家散文摘抄
名家散文摘抄(一)
《热爱生命》蒙田
我赋予某些词语特殊的含义,拿”度日”来说吧,天色不佳,令人不快的时候,我将”度日”看作是”消磨光阴”,而风和日丽的时候,我却不愿意去”消磨”,这时我是在慢慢赏玩、领略美好的时光。坏日子,要飞快地去”度”,好日子,要停下来细细品尝。”度日”“消磨光阴”这些常用语令人想起那些”哲人”习气。
他们以为生命的利用不外乎将它打发、消磨,并且尽量回避它,无视它的存在,仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。至于我,我认为生命不是这个样的,我觉得它值得称颂,富于乐趣,即便我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命受到自然的厚赐,它是优越无比的。如果我们觉得不堪生
之重压而白白虚度此生,那也只能怪我们自己。”糊涂人的一生枯燥无味,躁动不安,却将全部希望寄托于来世。”
不过,我对随时告别人生,毫不惋惜。这倒不是因为生之艰辛与苦恼所致,而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。我自认为比别人多享受到一倍的生活,因为生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的。
尤其在此刻,我眼看生命的时光不多,我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间,去留住稍纵即逝的日子;我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂,我愈要使之过得丰盈充实。
名家散文摘抄(二)
《病榻呓语》冰心
忽然一觉醒来,窗外还是沉黑的,只有一盏高悬的路灯,在远处爆发着无数刺眼的光线~
我的飞扬的心灵,又落进了痛楚的躯壳。
我忽然想起老子的几句话:吾有大患,及吾有身;及吾无身,吾有何患。
这时我感觉到了躯壳给人类的痛苦。而且人类也有精神上的痛苦:大之如国忧家难,生离死别……小之如伤春悲秋……
宇宙内的万物,都是无情的:日月经天,江河行地,春往秋来,花开花落,都是遵循着大自然的规律。只在世界上有了人——万物之灵的人,才会拿自己的感情,赋予在无情的万物身上~什么”感时花溅泪,恨别鸟惊心”这种句子,古今中外,不知有千千万万。总之,只因有了有思想、有情感的人,便有了悲欢离合,便有了”战争与和平”,便有了”爱和死是永恒的主题”.
我羡慕那些没有人类的星球~
我清醒了。
我从高烧中醒了过来,睁开眼看到了床边守护着我的亲人的宽慰欢喜的笑脸。侧过头来看见了床边桌上摆着许多
瓶花:玫瑰、菊花、仙客来、马蹄莲……旁边还堆着许多慰问的信……我又落进了爱和花的世界——这世界上还是有人类才好~
名家散文摘抄(三)
《清欢》 林清玄
西雨斜风作小寒, 淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫, 雪沫乳花浮午盏。
蓼茸蒿笋试春盘, 人间有味是清欢。
这阕词,苏东坡在旁边写着”元丰七年十一月二十四日,从泗州刘倩叔游南山”,原来十苏轼和朋友到郊外去玩,在南山里喝了浮着雪沫乳花的小酒,配着春日山野里的蓼菜、茼蒿、新笋,以及野草的嫩芽等等,然后自己赞叹着”人间有味是清欢~”
当时所以能深记这阕词,最主要的是爱极了后面这一句,因为试吃野菜的这种平凡的清欢,才使人间更有滋味。”
清欢”是什么呢,清欢几乎是难以翻译的,可以说是”清淡的欢愉”,这种清淡的欢愉不是来自别处,正是来自对平静的疏淡的简朴的生活的一种热爱。当一个人可以品味山野菜的清香胜过了山珍海味,或者一个人在路边的石头里看出比钻石更引人的滋味,或者一个人听林间鸟鸣的声音感受到比提笼遛鸟更感动,或者甚至于体会了静静品一壶乌龙茶比起在喧闹的晚宴中更能清洗心灵……这些都是清欢”.
清欢之所以好,是因为它对生活的无求,是它不讲究物质的条件,只讲究心灵的品味,”清欢”的境界是很高的,它不同于李白的”人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”那样的自我放逐;或者”人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”那种尽情的欢乐。它也不同于杜甫的”人生有情泪沾臆,江山江花岂终极”这样悲痛的心事,或者”人生不相见,动如参与商;今夕复何夕,共此灯烛光”那种无奈的感叹。
名家散文摘抄(四)
《秋雨》张爱玲
雨,像银灰色黏湿的蛛丝;织成一片轻柔的网;网住了整个秋的世界。天也是暗沉沉的,像古老的住宅里缠满着
蛛丝网的屋顶。那堆在天上的灰白色的云片;就像屋顶上剥落的白粉。 在这古旧的屋顶的笼罩下;一切都是异常的沉闷。
园子里绿翳翳的石榴、桑树、葡萄藤;都不过代表着过去盛夏的繁荣,现在已成了古罗马建筑的遗迹一样;在萧萧的雨中瑟缩不宁,回忆着光荣的过去。草色已经转入忧郁的苍黄,地下找不出一点新鲜的花朵;宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙,垂了头,含着满眼的泪珠,在那里叹息着它们的薄命,才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气熏蒸的雨天。只有墙角的桂花,枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊,小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下,透露出一点新生命萌芽的希望。
雨静悄悄地下着,只有一点细细的淅沥沥的声音。桔红色的房屋,像披着鲜艳的袈裟的老僧,垂头合目,受着雨底洗礼。那潮湿的红砖,发出有刺激性的猪血的颜色和墙下绿油油的桂叶成为强烈的对照。灰色的癞蛤蟆,在湿烂发霉的泥地里跳跃着;在秋雨的沉闷的网底,只有它是唯一的充满愉快的生气的东西。他背上灰黄斑驳的花纹,跟沉闷的天空遥遥相应,造成和谐的色调。它噗通噗通地跳着,从草窠里,跳到泥里,溅出深绿的水花。
雨,像银灰色黏湿的蛛丝,织成一片轻柔的网,网住了整个秋雨的世界。
名家散文摘抄(五)
《白色山茶花》 席慕容
山茶又开了,那样洁白而又美丽的花朵,开了满树。
每次,我都不能无视地走过一棵开花的树。那样洁白温润的花朵,从青绿的小芽儿开始,到越来越饱满,到慢慢地绽放;从半圆,到将圆,到满圆。花开的时候,你如果肯仔细地去端详,你就能明白它所说的每一句话。就因为每一朵花只能开一次,所以,它就极为小心地绝不错一步,满树的花,就没有一朵开错了的。它们是那样慎重和认真地迎接着唯一的一次春天。
所以,我每次走过一探开花的树,都不得不惊讶与屏息于生命的美丽。
名家散文摘抄(六)
《时间》 席慕容
一锅米饭,放到第二天,水气就会干了一些,放到第三天,味道恐怕就有问题了。第四天,我们几乎可以发现,它已经变坏了。再放下去,眼看就要发霉了。
是什么原因,使那锅米饭变馊变坏,
是时间。
可是,在浙江绍兴,年轻的父母生下女儿,他们就会在地窖里,埋下一坛坛米做的酒。十七八年后,女儿长大了,这些酒就成为了嫁女儿婚礼上的佳酿。它有一个美丽惹人遐思的名字,叫女儿红。
是什么是那些平凡的米,变成芬芳甘醇的酒,
也是时间。
到底,时间是善良,还是邪恶的魔术师呢,不是 ,时间只是一种简单的乘法,令把原来的数值倍增而已。开始变
坏的米,每一天都在不断的变得更腐臭。而开始变醇的美酒,每一分钟 ,都在继续增加的芬芳。
在人世间,我们也曾看到过天真的少年一旦开始堕落,便不免越陷越深,终于变得满脸风尘,面目可憎。但是相反的,时间却把温和的笑痕,体谅的延伸,成熟的风采,智慧的神韵添加在那些追求善良的人身上。
同样是煮熟的米,坏饭与美酒的差别在哪里呢,就在那一点点酒曲。
同样是父母所生的,谁堕落如禽兽,而谁又能提升成完美的人呢,是内心深处,仅仅环抱不放的,求真求善求美的渴望。
时间怎样对待你我呢,这就要看我们自己是以什么样的态度来期许我们自己了。
名家散文摘抄(七)
《四季歌》史铁生
以一天中的时间来对应四季,春天是早晨,夏天是中午,秋天是黄昏,冬天是夜晚。
以乐器来对应四季,春天是小号,夏天是定音鼓,秋天是大提琴,冬天是圆号和长笛。
以声响来对应四季,春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音,夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑,秋天是古殿檐头的风铃响,冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。
以景物对应四季,春天是一径时而苍白时而黑润的小路,时而明朗时而阴晦的天上摇荡着串串扬花;夏天是一条条耀眼而灼人的石凳,或阴凉而爬满了青苔的石阶,(.fwsir.)阶下有果皮,阶上有半张被坐皱的报纸;秋天是一座青铜的大钟,在园子的西北角上曾丢弃着一座很大的铜钟,铜钟与这园子一般年纪,浑身挂满绿锈,文字已不清晰;冬天,是林中空地上几只羽毛蓬松的老麻雀。
以心绪对应四季,春天是卧病的季节,否则人们不易发觉春天的残忍与渴望;夏天,情人们应该在这个季节里失恋,不然就似乎对不起爱情;秋天是从外面买一棵盆花回家
的时候,把花搁在阔别了的家中,并且打开窗户把阳光也放进屋里,慢慢回忆慢慢整理一些发过霉的东西;冬天伴着火炉和书,一遍遍坚定不死的决心,写一些并不发出的信。
以艺术形式对应四季,春天是一幅画,夏天是一部长篇小说,秋天是一首短歌或诗,冬天是一群雕塑。
以梦对应四季,春天是树尖上的呼喊,夏天是呼喊中的细雨,秋天是细雨中的土地,冬天是干净的土地上的一只孤零的烟斗。
名家散文摘抄(八)
朱自清《荷塘月色》选段
曲曲折折的荷塘上面,弥望的是田田的叶子。叶子出水很高,象亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间,零星地点缀着些白花,有袅娜地开着的,有羞涩地打着朵的;正如一粒粒的明珠, 又如天里的星星。微风过处,送来缕缕清香, 仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子 与花也有一丝的颤动,象闪电般,霎时传过荷 塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着,这便宛然有一了道凝碧的波痕。叶子底
下是脉 脉的流水,遮住了,不能见一些颜色;而叶子却更见风致了。 月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又象笼着轻纱的梦。虽然是满月,天上却有一层淡淡的云,所以不能朗照;但我以为这恰是到了好处--酣眠固不可少,小睡也是别有风味的。月光是隔了树照过来的,高处丛生的灌木,落下参差的斑驳的黑影;弯弯的杨柳的稀疏的倩影,象是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲。
名家散文摘抄(九)
余秋雨《阳关雪》选段
我在望不到边际的坟堆中茫然前行,心中浮现出艾略特的《荒原》。这里正是中华历史的荒原:如雨的马蹄,如雷的呐喊,如注的热血。中原慈母的白发,江南春闺的遥望,湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别,将军圆睁的怒目,猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘,又一阵烟尘,都飘散远去。我相信,死者临亡时都是面向朔北敌阵的;我相信,他们又很想在最后一刻回过头来,给熟悉的土地投注一个目光。于是,他们扭曲地倒下了,化作沙堆一座。
名家散文摘抄(十)
郁达夫《故都的秋》
不逢北国之秋,已将近十余年了。在南方每年到了秋天,总要想起陶然亭的芦花,钓鱼台的柳影,西山的虫唱,玉泉的夜月,潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去罢,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋来住着,早晨起来,泡一碗浓茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧绿的天色,听得到青天下训鸽的飞声。从槐树叶底,朝东细数着一丝一丝漏下来的日光,或在破壁腰中,静对着象喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵,自然而然地也能感觉到十分的秋意。说道了牵牛花。我以为以蓝色或白色者为佳,紫黑色次之,淡红色最下。最好,还要在牵牛花底,教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草,使作陪衬。
名家散文摘抄(十一)
余光中《听听那冷雨》
听听,那冷雨。看看,那冷雨。嗅嗅闻闻,那冷雨,
舔舔吧,那冷雨。雨在他的伞上,这城市百万人的伞上,雨衣上,屋上,天线上。雨下在基隆港,在防波堤,在海峡的船上,清明这季雨。雨是女性,应该最富于感性。雨气空蒙而迷幻,细细嗅嗅,清清爽爽新新,有一点点薄荷的香味。浓的时候,竟发出草和树沐发后特有的淡淡土腥气,也许那竟是蚯蚓和蜗牛的腥气吧,毕竟是惊蛰了啊,也许地上的地下的生命,也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕,也许是植物的潜意识和梦吧,那腥气。
名家散文摘抄(十二)
毕淑敏:孝心无价
”孝”是稍纵即逝的眷恋,”孝”是无法重现的幸福。”孝”是一失足成千古恨的往事,”孝”是生命与生命交接处的链条,一旦断裂,永无连接。赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅,也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁,也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽,也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味,也许是一只野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣,也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱,也许只是含着体温的一枚硬币……但”孝”的天平上,它们等值。只是,天下的
儿女们,一定要抓紧啊~趁你父母健在的光阴。
名家散文摘抄(十三)
冰心 寄小读者
痴绝的无数的送别者,在最远的江岸,仅仅牵着这终于断绝的纸条儿,放这庞然大物,载着最重的离愁,飘然西去~
船上生活,是如何的清新而活泼,除了三餐外,只是随意游戏散步。海上的头三日,我竟完全回到小孩子的境地中去了,套圈子,抛沙袋,乐此不疲,过后又绝然不玩了。后来自己回想很奇怪,无他,海唤起了我童年的回忆,海波声中,童心和游伴都跳跃到我脑中来,我十分的恨这次舟中没有几个小孩子,使我童心来复的三天中,有无猜畅好的游戏~
我自少住在海滨,却没有看见过海平如镜。这次出了吴淞口,一天的航程,一望无际尽是粼粼的微波,凉风习习,舟如在冰上行。到过了高丽界,海水竟似湖光,蓝极绿极,凝成一片,斜阳的金光,长蛇般自天边直接到栏旁人立处。
上自穹苍,下至船前的水,自浅红至于深翠,幻成几十色,一层层,一片片的漾开了来,……小朋友,恨我不能画,文字竟是世界上最无用的东西,写不出这空灵的妙景~
名家散文摘抄(十四)
余秋雨 雪
我喜欢眼前飞舞着的上海的雪花。它才是”雪白”的白色,也才是花一样的美丽。它好像比空气还轻,并不从半空里落下来,而是被空气从地面卷起来的。然而它又像是活的生物,像夏天黄昏时候的成群的蚊蚋(ruì),像春天酿蜜时期的蜜蜂,它的忙碌的飞翔,或上或下,或快或慢,或粘着人身,或拥入窗隙,仿佛自有它自己的意志和目的。
它静默无声。但在它飞舞的时候,我们似乎听见了千百万人马的呼号和脚步声,大海汹涌的波涛声,森林的狂吼声,有时又似乎听见了儿女的窃窃私语声,礼拜堂的平静的晚祷声,花园里的欢乐的鸟歌声……它所带来的是阴沉与严寒。但在它的飞舞的姿态中,我们看见了慈善的母亲,活泼的孩子,微笑的花儿,和暖的太阳,静默的晚霞……它没有
气息。
但当它扑到我们面上的时候,我们似乎闻到了旷野间鲜洁的空气的气息,山谷中幽雅的兰花的气息,花园里浓郁的玫瑰的气息,清淡的茉莉花的气息……在白天,它做出千百种婀娜的姿态;夜间,它发出银色的光辉,照耀着我们行路的人,又在我们的玻璃窗上扎扎地绘就了各式各样的花卉和树木,斜的,直的,弯的,倒的。还有那河流,那天上的云…
作文七:《名家散文摘抄》6800字
汪
国真
1:《生活》当欢笑淡成沉默,当信心变成失落,我走近梦想的脚步,是否依旧坚定执着;当笑颜流失在心的沙漠,当霜雪冰封了亲情承诺,我无奈的心中,是否依然碧绿鲜活。有谁不渴望收获,有谁没有过苦涩,有谁不希望生命的枝头挂满丰硕,有谁愿意让希望变成梦中的花朵。现实和理想之间,不变的是跋涉,暗淡与辉煌之间,不变的是开拓。甩掉世俗的羁绊,没谁愿意,让一生在碌碌无为中度过。整理你的行装,不同的起点,可以达到同样辉煌的终点。人生没有对错,成功永远属于奋斗者。
2、《我喜欢出发》:我喜欢出发,只为到达的地方都属于昨天,哪怕那山再清,那水再秀,那风再温柔,太深的留恋便成了一种羁绊,绊住的不仅有双脚,还有未来。
3、《嫁给幸福》有一个未来的目标,总能让我们欢欣鼓舞。就像飞向火光的灰蛾,甘愿做烈焰的俘虏,摆动着的是你不停的脚步,飞旋着的是你不停的流苏。美丽,在一往情深的日子里,有谁说得清,什么是甜,什么是苦。只知道,确定了就义无反顾。要输就输给追求,要嫁就嫁给幸福。
4、《热爱生命》:我不去想,是否能够成功。既然选择了远方,便只顾风雨兼程。我不去想能否赢得爱情,既然钟情于玫瑰,就勇敢的吐露真诚。我不去想身后会不会袭来寒风冷雨,既然目标是地平线,留给世界的只能是背影。我不去想,未来是平坦还是泥泞,只要热爱生命,一切,都在意料之中。
5、《剪不断的情愫》:原想这一次的远游,就能忘记,你秀美的双眸;就能剪断,丝丝缕缕的情愫;和秋风,也吹不落的忧愁;谁曾想,到头来;山河依旧,爱也依旧;你的身影,刚在身后,又到前头。
二、
1、《提醒幸福》:简言之,幸福就是没有痛苦的时刻。他出现的频率并不比我们想象的少,人们常常只是在幸福的金马车驶过去很远时,捡起地上的金鬃毛说,原来我见过它。 人们喜欢会为幸福的标本,却忽略了幸福披着露水散发清香的时刻。那时候我们往往步履匆匆,瞻前顾后,不知在忙些什么。世上有人预报台风,有人预报蝗虫,有人预报瘟疫,有人预报地震,却没有人预报幸福。 毕淑敏
2《造心》:心的边疆,可以造的很大很大,像延展性最好的金箔,铺设整个宇宙,把日月包涵,没有一片乌云,可以覆盖心灵辽阔的疆域;没有哪次地震火山,可以彻底覆盖心灵的宏伟建筑;没有任何风暴,可以冻结心灵深处喷涌温泉;没有某种天灾人祸,可以在秋天,让心的田野颗粒无收。
心的规模,也可以缩的很小很小。只能容纳一个家,一个人,一粒芝麻,一滴病毒。一丝雨,就把他淹没了;一缕风,就把它粉碎了;一句流言,就让它痛不欲生;一个阴谋,就置它万劫不复。
优等的心,不必华丽,但必须坚固。因为人生有太多的压榨和当头一击,会与独行的心灵,在暗时狭路相逢。如果没有精心的特别设计,简陋的心,很容易横遭伤害,一蹶不振,也许从此破罐破摔再无生机。没有自我康复的本领,是不设防的大门。一汪小伤,便漏尽全身膏血,一星火药,烧毁延绵的城堡。
3、《素面朝天》:是的,我并不美丽。但素面朝天并不是美丽女人的专利,而是所有女人都可以选择的一种生活方式。 看看我们周围。每一棵树,每一叶草,每一朵花,都不化妆,面对骄阳,面对风雪,它们都本色而自然。它们会衰老和凋零,但衰老和凋零也是一种真实。作为万物之长的人类,为何要把自己隐藏在脂粉和油彩的后面。 我们都会衰老。我镇定的注视着我的年纪,犹如眺望远方一副渐渐逼近的白帆,为什么要掩饰这个现实呢?掩饰不单是徒劳,首先是一种软弱,自信并不与年龄成反比,就像自信并不与美丽成正比。勇气不是储存在脸庞里,而是掌握在自己手中。化妆品不过是一些高分子的化合物、一些水果的汁液和一些动物的油脂,它们同人类的自信与果敢是不相干的东西。犹如大厦需要钢筋铁骨来支撑,而决非几根华而不实的竹竿 我相信,不化妆的微笑更纯洁而美好,我相信不化妆的目光更坦率而真诚,我相信不化妆的女人更有勇气直面人生。 假若不是为了工作,假若不是出于礼仪。我这一生,将永不化妆。
三、
1、《关于友情》:友情因无所求而深刻,不管彼此是平衡还是不平衡。诗人周涛描写过一种平衡的深刻:“两棵在夏天喧哗着聊了很久的树,彼此看见对方的黄叶飘落于秋风,它们沉静了片刻,互相道别说,‘明年夏天见’”楚楚则写过一种不平衡的深刻:“真想为你好好活着,但我,疲惫已极,在我生命终结前,你没有抵达,只为看你之后一眼,我才飘落在这里。”都是无所求的飘落,都是诗化的高贵。 余秋雨
2、《突围》卜算子苏东坡 缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独住来?飘渺孤鸿影。惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。
正是这种难言的孤独,使他彻底洗去了人生的喧哗,去寻找无言的山水,去寻找远逝的古人。在无法对话的地方寻找对话,于是对话也一定变得异乎寻常,像苏东坡这样的灵魂竟然寂然无声,那么,迟早总会突然冒出一种宏大的奇迹,让这个世界大吃一惊。 寂寞,使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨,也是使他的艺术才能获得了一次蒸馏和升华。他,真正成熟了----和古今往来往来许多大家一样,成书于一场灾难之后,成熟于灭寂后的重生,成熟与穷乡僻壤,成熟与几乎没有人在他身边的时刻。 成熟是一种明亮而不刺眼的光芒,一种圆润而不腻耳的音响,一种不再需要对别人察言观色的从容,一种终于停止了向四周申诉求告的大气,一种不理会喧闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无需声张的厚实,一种并不陡峭的高度,勃郁的豪情发过了酵,尖利的山风收住了近,湍急的细流汇成了湖。
朱1、自清《荷塘月色》片段
都可不理。这是独处的妙处,我且受用这无边的荷香月色好了。 路上只我一个人,背着手踱着。这一片天地好像是我的;我也像超出了平常旳自己,到了另一世界里。我爱热闹,也爱冷静;爱群居,也爱独处。像今晚上,一个人在这苍茫旳月下,什么都可以想,什么都可以不想,便觉是个自由的人。白天里一定要做的事,一定要说的话,现在
曲曲折折的荷塘上面,弥望旳是田田的叶子。叶子出水很高,像亭亭旳舞女旳裙。层层的叶子中间,零星地点缀着些白花,有袅娜(niǎo,nuó)地开着旳,有羞涩地打着朵儿旳;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人。微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动,像闪电般,霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着,这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉(mò)的流水,遮住了,不能见一些颜色;而叶子却更见风致了。
月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。虽然是满月,天上却有一层淡淡的云,所以不能朗照;但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少,小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的,高处丛生的灌木,落下参差的斑驳的黑影,峭楞楞如鬼一般;弯弯的杨柳的稀疏的倩影,却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律,如梵婀(ē)玲(英语violin小提琴的译音)上奏着的名曲。
荷塘的四面,远远近近,高高低低都是树,而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住;只在小路一旁,漏着几段空隙,像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的,乍看像一团烟雾;但杨柳的丰姿,便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山,只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光,没精打采的,是渴睡人的眼。这时候最热闹的,要数树上的蝉声与水里的蛙声;但热闹是它们的,我什么也没有。
2、鲁迅《从百草园到三味书屋》片段
不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限趣味。油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着,木莲有莲房一般的果实,何首乌有拥肿的根。有人说,何首乌根是有象人形的,吃了便可以成仙,我于是常常拔它起来,牵连不断地拔起来,也曾因此弄坏了泥墙,却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺,还可以摘到覆盆子,象小珊瑚珠攒成的小球,又酸又甜,色味都比桑椹要好得远。
3、陈从周《说园》片段
园有静观、动观之分,这一点我们在造园之先,首要考虑。何谓静观,就是园中予游者多驻足的观赏点;动观就是要有较长的游览线。二者说来,小园应以静观为主,动观为辅,庭院专主静观。大园则以动观为主,静观为辅。前者如苏州网师园,后者则苏州拙政园差可似之。人们进入网师园宜坐宜留之建筑多,绕池一周,有槛前细数游鱼,有亭中待月迎风,而轩外花影移墙,峰峦当窗,宛然如画,静中生趣。至于拙政园径缘池转,廊引人随,与“日午画船桥下过,衣香人影太匆匆”的瘦西湖相仿佛,妙在移步换影,这是动观。立意在先,文循意出。动静之分,有关园林性质与园林面积大小。象上海正在建造的盆景园,则宜以静观为主,即为一例。 中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品,富有诗情画意。叠山理水要造成“虽由人作,宛自天开”的境界。山与水的关系究竟如何呢?简言之,模山范水,用局部之景而非缩小(网师园水池仿虎丘白莲池,极妙),处理原则悉符画本。山贵有脉,水贵有源,脉源贯通,全园生动。我曾经用“水随山转,山因水活”与“溪水因山成曲折,山蹊随地作低平”来说明山水之间的关系,也就是从真山真水中所得到的启示。明末清初叠山家张南垣主张用平冈小陂、陵阜陂阪,也就是要使园林山水接近自然。如果我们能初步理解这个道理,就不至于离自然太远,多少能呈现水石交融的美妙境界。
4、梁实秋《雅舍》片段
“雅舍”最宜月夜——地势较高,得月较先。看山头吐月,红盘乍涌,一霎间,清光四射,天空皎洁,四野无声,微闻犬吠,坐客无不悄然!舍前有两株梨树,等到月升中天,清光从树间筛洒而下,地下阴影斑斓,此时尤为幽绝。直到兴阑人散,归房就寝,月光仍然逼进窗来,助我凄凉。细雨蒙蒙之际,“雅舍”亦复有趣。推窗展望,俨然米氏章法,若云若雾,一片弥漫。但若大雨滂沱,我就又惶悚不安了,屋顶浓印到处都有,起初如碗大,俄而扩大如盆,继则滴水乃不绝,终乃屋顶灰泥突然崩裂,如奇葩初绽,砉然一声而泥水下注,此刻满室狼藉,抢救无及。此种经验,已数见不鲜。
“雅舍”之陈设,只当得简朴二字,但洒扫拂拭,不使有纤尘。我非显要,故名公巨卿之照片不得入我室;我非牙医,故无博士文凭张挂壁间;我不业理发,故丝织西湖十景以及电影明星之照片亦均不能张我四壁。我有一几一椅一榻,酣睡写读,均已有着,我亦不复他求。但是陈设虽简,我却喜欢翻新布置。西人常常讥笑妇人喜欢变更桌椅位置,以为这是妇人天性喜变之一征。诬否且不论,我是喜欢改变的,中国旧式家庭,陈设千篇一律,正厅上是一条案,前面一张八仙桌,一边一把靠椅,两傍是两把靠椅夹一只茶几。我以为陈设宜求疏落参差之致,最忌排偶。“雅舍”所有,毫无新奇,但一物一事之安排布置惧不从俗。人入我室,即知此是我室。笠翁闲情偶寄之所论,正合我意。
5、冰心《图画》
信步走下山门去,何曾想寻幽访胜?
转过山坳来,一片青草地,参天的树影无际。树后弯弯的石桥,桥后两个俯蹲在残照里的狮子。回过头来,只一道的断瓦颓垣,剥落的红门,却深深掩闭。原来是故家陵阙!何用来感慨兴亡,且印下一幅图画。
半山里,凭高下视,千百的燕子,绕着殿儿飞。城垛般的围墙,白石的甬道,黄绿琉璃瓦的门楼,玲珑剔透。楼前是山上的晚霞鲜红,楼后是天边的平原村树,深蓝浓紫。暮霭里,融合在一起。难道是玉宇琼楼?难道是瑶宫贝阙?何用来搜索诗肠,且印下一幅图画。
低头走着,—首诗的断句,忽然浮上脑海来。“四月江南无矮树,人家都在绿阴中。”何用苦忆是谁的著作,何用苦忆这诗的全文。只此已描画尽了山下的人家!
6、徐志摩《我所知道的康桥》片段
康桥的灵性全在一条河上;康河,我敢说是全世界最秀丽的一条水。河的名字是葛兰大(Granta),也有叫康河(Kiver Cam)的,许有上下流的区别,我不甚清楚。河身多的是曲折,上游是有名的拜伦潭——“Byron’s Pool”——当年拜伦常在那里玩的;有一个老村子叫格兰骞斯德,有一个果子园,你可以躺在累累的桃李树荫下吃茶,花果会掉入你的茶杯,小雀子会到你桌上来啄食,那真是别有一番天地。这是上游;下游是从骞斯德顿下去,河面展开,那是春夏间竞舟的场所。上下河分界处有一个坝筑,水流急得很,在星光下听水声,听近村晚钟声,听河畔倦牛刍草声,是我康桥经验中最神秘的一种:大自然的优美、宁静,调谐在这星光与波光的默契中不期然的淹入了你的性灵。
7、周作人《乌篷船》片段
倘若出城,走三四十里路(我们那里的里程是很短,一里才及英里三分之一),来回总要预备一天。你坐在船上,应该是游山的态度,看看四周物色,随处可见的山,岸旁的乌柏,河边的红寥和白殇,渔舍,各式各样的桥,困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看,或者冲一碗清茶喝喝。偏门外的鉴湖一带,贺家池,壶筋左近,我都是喜欢的,或者往娄公埠骑驴去游兰亭(但我劝你还是步行,骑驴或者于你不很相宜),到得暮色苍然的时候进城上都挂着薛荔的东门来,倒是颇有趣味的事。倘若路上不平静,你往杭州去时可于下午开船,黄昏时候的景色正最好看,只可惜这一带地方的名字我都忘记了。夜间睡在舱中,听水声橹声,来往船只的招呼声,以及乡间的犬吠鸡鸣,也都很有意思。雇一只船到乡下去看庙戏,可以了解中国旧戏的真趣味,而且在船上行动自如,要看就看,要睡就睡,要喝酒就喝酒,我觉得也可以算是理想的行乐法。只可惜讲维新以来这些演剧与迎会都已禁止,中产阶级的低能人别在“布业会馆”等处建起“海式”的戏场来,请大家买票看上海的猫儿戏。这些地方你千万不要去。--你到我那故乡,恐怕没有一个人认得,我又因为在教书不能陪你去玩,坐夜船,谈闲天,实在抱歉而且惆怅。川岛君夫妇现在偁山下,本来可以给你绍介,但是你到那里的时候他们恐怕已经离开故乡了。初寒,善自珍重,
不尽。
8、张恨水《读书百宜录》片段
秋窗日午,小院无人,抱膝独坐,聊嫌枯寂,宜读庄子秋水篇。
菊花满前,案有旨酒,开怀爽饮,了无尘念,宜读陶渊明诗。
黄昏日落,负手庭除。得此余暇,绮怀万动,宜读花间诸集。
大雪漫天,炉灯小坐,人缩如猬,豪气欲销,宜读水浒传林冲走雪一篇。
偶然失意,颇感懊恼,徘徊斗室,若有所悟,即宜拂几焚香,静坐稍息徐读楞严经。 银灯灿烂,画阁春温,细君含睇,穿针夜话,宜高声朗诵,为伊读西厢记。
月明如画,清霜行天,秋夜迢迢,良多客感,宜读盛唐诸子一唱三吹之诗。
蔷薇架下,蜂蝶乱飞,正在青春,谁能不醉,宜细读红楼梦。
冗于琐务,数日不暇,摆脱归来,俗尘满襟,宜读史纪项羽本纪及游侠列传。
9、张爱玲《更衣记》片段
出门时裤子上罩的裙子,其规律化更为彻底。通常都是黑色,逢着喜庆年节,太大穿红的,姨太太穿粉红。寡妇系黑裙,可是丈夫过世多年之后,如有公婆在堂,她可以穿湖色或雪青。裙上的细榴是女人的仪态最严格的试验。家教好的姑娘,莲步栅栅,百稻裙虽不至于纹丝不动,也只限于最轻微的摇颤。不惯穿裙的小家碧玉走起路来便予人以惊风骇浪的印象。更为苛刻的是新娘的红裙,裙腰垂下一条条半寸来宽的飘带,带端系着铃。行动时只许有一点隐约的叮当,像远山上宝塔上的风铃。晚至一九二0年左右,比较潇洒自由的宽褶裙入时了,这一类的裙子方才完全废除。
穿皮子,更是禁不起一些出入,便被目为暴发户。皮衣有一定的季节,分门别类,至为详尽。十月里若是冷得出奇,穿三层皮是可以的,至于穿什么皮,那却要顾到季节而不能顾到天气了。初冬穿“小毛”,如青种羊、紫羔、珠羔;然后穿“中毛”,如银鼠、灰鼠、灰脊、狐腿、甘肩,倭刀;隆冬穿“大毛”,——自狐、青狐、西狐、玄狐、紫貂。“有功名”的人方能穿貂。中下等阶级的人以前比现在富裕得多,大都有一件金银嵌或羊皮袍子。
妨娘们的“昭君套”为阴森的冬月添上点色彩。根据历代的图画,昭君出塞所戴的风兜是爱斯基摩式的,简单大方,好莱坞明星仿制者颇多。中国十九世纪的“昭君套”却是癫狂冶艳的,——一顶瓜皮帽,帽据围上一圈皮,帽顶缀着极大的红绒球,脑后垂着两根粉红缎带,带端缀着一对金印,动辄相击作声。
10、余光中《听听那冷雨》片段
雨天的屋瓦,浮漾湿湿的流光,灰而温柔,迎光则微明,背光则幽暗,对于视觉,是一种低沉的安慰。雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上,由远而近,轻轻重重轻轻,夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下,各种敲击音与滑音密织成网,谁的千指百指在按摩耳轮?“下雨了,”温柔的灰美人
来了,她冰冰的纤手在屋顶指弄着无数的黑键啊灰键,把晌午一下子奏成了黄昏“下雨了,”温柔的灰美人来了,她冰冰的纤手在屋顶指弄着无数的黑键啊灰键,把晌午一下子奏成了黄昏。
作文八:《名家散文摘抄》8800字
名家?散文摘抄??
《热?爱生?命》?蒙田? ?
我赋予?某些?词语?特殊?的含?义,?拿?"度日?"?来说吧?,天?色不?佳,?令人??不快的时?候,?我将?"?度日?"看作?是?"消磨?光阴?",?而风?和日?丽的?时候?,我?却?不愿意?去?"消磨??",这时?我是?在慢?慢赏?玩、?领略?美好?的时?光。?坏日?子,?要?飞快地?去?"度?",?好?日子,要?停下?来细?细品?尝。?"?度日?""?消磨光?阴?"这些?常?用语令?人想?起那?些?"哲人?"?习气。? ?
他们以?为生?命的?利用?不外?乎将?它打?发、?消磨?,并?且尽?量回?避它??,无视它?的存?在,?仿佛?这是?一件?苦事?、一??件贱物似?的。?至于?我,?我认?为?生命不?是这??个样的,?我觉?得它?值得?称颂?,富?于乐?趣,?即便??我自己到?了?垂暮之?年也?还是?如此?。我?们的?生命?受到?自然?的厚?赐,?它是?优越?无比??的。?如果我们?觉得?不堪?生之?重压?而白?白虚?度此?生,?那也?只能?怪我?们自??己。"?糊涂人?的一?生枯?燥无?味,?躁动?不安?,却?将全?部希?望寄?托于??来世。?" ?
不过,?我对?随时?告别?人生?,毫?不惋?惜。?这倒?不是?因为?生之?艰辛?与?苦恼所?致,?而是?由于?生之?本质?在于?死。?因此?只有??乐于生的?人才?能真?正?不感到?死之?苦恼?。享??受生活要?讲究?方法?。我?自认?为比?别人?多享?受到?一?倍的生?活,?因为?生活?乐趣?的大?小是?随着?我们?对生?活的?关心?程度?而定??的。 ?
尤其在?此刻?,我?眼看?生命?的时?光不?多,?我就?愈想??增加生命?的分??量。我想?靠迅?速抓?紧时?间,?去留?住稍?纵即?逝的?日子?;我?想凭?时间?的有??效利?用去弥补?匆匆?流逝?的光?阴。?剩下?的生?命愈?是短?暂,?我愈?要使?之过??得丰盈充?实。? ?
名家散?文摘?抄?
? ?
? ?(二)? ?
《病榻?呓语?》冰?心?
忽然?一觉?醒来?,窗?外还?是沉?黑的?,只?有一?盏高?悬的?路灯?,在?远处??爆发?着无数刺?眼的?光线?~?
我的?飞扬?的心?灵,?又落?进了?痛楚?的躯?壳。? ?
我忽然?想起?老子?的几?句话?:吾?有大?患,?及吾?有身?;及?吾无?身,?吾?有何患?。?
这时?我感?觉到?了躯?壳给?人类?的痛?苦。?而且?人类?也有?精神?上的?痛苦?:大?之如?国忧?家难?,生?离死?别…?…小?之如?伤春?悲秋?……? ?
宇宙内?的万?物,?都是?无情?的:?日月?经天?,江?河行?地,?春往?秋来?,?花开花?落,?都是?遵循?着大?自然?的规?律。?只在?世界?上有?了人?——?万物?之?灵的人?,才?会拿?自己?的感?情,?赋予?在无?情的?万物?身上?~什?么?"感时?花溅??泪,恨别?鸟惊?心?"这种?句子?,古?今中?外,?不知?有千?千万?万。?总之?,只?因?有了有??思想、有?情感?的人?,便?有了?悲欢?离合?,便?有了?"?战争与?和平?",?便?有了?"爱和?死是?永恒?的主?题?". ?
我羡?慕那?些没?有人?类的?星球?~?
我清?醒了?。?
我从?高烧?中醒?了过?来,?睁开?眼看?到了?床边?守护??着我的亲?人的??宽慰?欢喜的笑?脸。?侧过?头来?看见?了床?边桌?上摆?着许?多瓶?花:?玫瑰??、菊花、??仙客来、?马蹄?莲…?…旁?边还?堆着?许多?慰问?的信?……?我又?落进?了爱?和花??的世界—?—这?世界?上还?是有?人类?才好?~?
名家?散文?摘抄? ?
?(三?)?
《清?欢》? ?林清玄? ?
西雨斜?风作?小寒?,? 淡烟?疏柳?媚晴??滩。 ?
入淮清?洛渐?漫漫?,? 雪沫?乳花?浮午??盏。 ?
蓼茸蒿?笋试?春盘?,? 人间?有味?是清??欢。 ?
这阕词?,苏?东坡?在旁?边写?着?"元丰??七年十一??月二十四?日,?从泗?州刘??倩叔游南?山?",?原?来十苏轼?和朋?友到?郊外?去玩?,在?南山?里喝?了浮??着雪沫?乳花的?小酒?,配?着春?日山?野里?的蓼?菜、?茼蒿?、新?笋,?以及?野草?的嫩?芽?等等,?然后??自己叹着?"?人间有?味是?清欢?~?" ?
当时所?以能?深记?这阕?词,?最主?要的?是爱?极了?后面?这一?句,?因为?试?吃野菜?的这?种平?凡的?清欢?,才??使人间更?有滋?味。?"?清欢?"是什?么呢?,清??欢几乎是?难以?翻译?的,?可以?说是?"?清淡的?欢愉?",?这种?清淡?的欢?愉不?是来??自别处,?正是?来自?对平?静的?疏淡?的简?朴的?生活?的一?种热?爱。?当一?个人??可以品味?山野?菜的?清香?胜过?了山?珍海?味,?或者?一个?人在?路边?的石?头里??看出比钻?石更?引人?的滋?味,?或者?一个?人听?林间?鸟鸣?的声?音感?受到?比提??笼遛鸟更?感动?,或?者甚?至于?体会?了静?静品?一壶?乌龙?茶比?起在?喧闹?的晚??宴中更能?清洗?心灵?……?这些?都是?清欢?".? ?
清欢之?所以?好,??是因为它?对生?活的?无求?,是?它不?讲究?物质?的条??件,只讲?究心?灵的?品味?,?"清欢?"?的境界??是很高的?,它?不同?于李?白的?"?人?生在世不?称意?,明?朝散?发弄?扁舟?"?那样的?自我?放逐?;或??者"人生?得意?须?尽欢,?莫使?金樽?空对?月?"那种?尽情?的欢?乐。?它也?不同?于杜?甫的?"?人?生有?情泪沾臆?,江?山江?花岂?终极?"?这样悲?痛的?心事?,或?者?"人生?不相?见,?动?如参与?商;?今夕?复何?夕,?共此?灯烛?光?"那种?无奈?的感??叹。 ?
名家散?文摘?抄?
? ?(四)? ?
《秋雨?》张?爱玲? ?
雨,像?银灰?色黏?湿的?蛛丝?;织?成一?片轻?柔的??网;网住?了整?个秋?的?世界。?天也?是暗?沉沉??的,像古?老的?住宅?里缠?满着?蛛丝?网的?屋顶?。那?堆?在天上?的灰?白色?的云?片;?就像?屋顶?上剥?落的?白粉?。? 在这?古旧?的屋?顶的??笼罩下;?一切?都是?异常?的沉?闷。? ?
园子里?绿翳?翳的?石榴?、桑?树、?葡萄?藤;?都不?过代?表着?过去??盛夏的?繁荣,?现在?已成?了古?罗马?建筑?的遗??迹一样;?在萧?萧的?雨中?瑟缩?不宁?,?回忆着??光荣的过?去。?草色?已经?转入?忧郁?的苍?黄,?地下?找不?出一?点新?鲜?的花朵?;宿?舍墙?外一?带种?的娇?嫩的?洋水?仙,?垂了?头,?含着?满眼?的泪??珠,在那?里叹?息着?它们?的薄?命,?才过?了两?天的??晴美的好?日子?又遇?到这??样霉气熏?蒸的?雨天??。只有墙?角的?桂花?,枝?头已?经缀?着几?个黄?金一?样宝??贵的嫩蕊?,小?心地?隐藏?在绿?油油?椭圆??形的叶瓣?下,?透露?出一?点新?生命??萌芽的希?望。? ?
雨静悄?悄地?下着?,只?有一?点细?细的?淅沥?沥的?声音?。桔?红色?的房??屋,像披?着鲜?艳的??袈裟的老?僧,?垂头?合目?,受?着雨?底洗?礼。?那潮?湿的??红砖,发?出有?刺激?性的?猪血?的颜?色和??墙下绿油?油的?桂叶?成为?强烈?的对??照。灰色?的癞?蛤蟆?,在?湿烂?发霉?的泥?地里?跳跃?着;?在秋??雨的沉闷?的网??底,只有?它是?唯一?的充?满愉?快的?生气?的东?西。?他背?上灰?黄斑?驳的?花纹?,跟??沉闷的天?空遥?遥相?应,?造成?和谐?的色?调。?它噗?通噗?通地?跳着?,从??草窠里,?跳到?泥里?,溅??出深绿的?水花?。?
雨,?像银?灰色?黏湿?的蛛??丝,织成?一片?轻柔?的网?,网?住了?整个?秋雨??的世界。? ?
名家散?文摘?抄?
? ?(五)? ?
《白色?山茶?花》? ?席慕容? ?
山茶又?开了?,那??样洁白而?又美?丽的?花朵?,开?了满?树。? ?
每次,?我都?不能?无视?地走?过一??棵开花的?树。?那样?洁白?温润?的花??朵,从青?绿的?小芽?儿开?始,?到越?来越?饱满?,到?慢慢?地绽?放;?从半?圆,??到将圆,?到满?圆。?花开?的时?候,?你如?果肯??仔细地去?端详?,你?就能?明白??它所说的?每一?句话?。就?因为?每一?朵花?只能?开一?次,?所以?,它?就极?为小??心地绝不?错一?步,?满树?的花?,就?没有?一朵?开错??了的。它?们是?那样?慎重??和认真地?迎接?着唯?一的?一次?春天?。?
所以?,我??每次走过?一探?开花?的树?,都?不得?不惊?讶与?屏息?于生?命的??美丽。?
名家??散文摘抄?(六?)?
《时?间》? ?席慕容? ?
一锅米?饭,?放到?第二?天,??水气就会?干了?一些?,放?到第?三天?,味?道?恐怕就?有问?题了?。第?四天?,我??们几乎可?以发?现,?它已?经变?坏了?。再?放?下去,?眼看?就要?发霉?了。? ?
是什么?原因?,使?那锅?米饭?变馊?变坏?,?
是时?间。? ?
可是,?在浙?江绍??兴,年轻?的父?母生?下女?儿,?他们?就会?在地?窖里?,?埋下一?坛坛?米做?的酒??。十七八?年后?,女?儿长?大了?,这?些酒?就成?为了?嫁?女儿婚?礼上?的佳?酿。??它有一个?美丽?惹人?遐思?的名?字,?叫女?儿红?。?
是什?么是?那些?平凡?的米??,变成芬?芳甘?醇的?酒,? ?
也是时?间。? ?
到底,?时间?是善?良,?还是?邪恶?的魔?术师?呢,?不是? ,?时间?只是??一种?简单?的乘法,?令把?原来?的数?值倍?增而?已。?开始?变坏?的米?,每?一天?都在??不断的变??得更腐臭?。而?开始?变醇?的美?酒,?每一??分钟 ,?都在?继续?增加?的?芬芳。? ?
在人世?间,?我们?也曾?看到?过天?真的?少年?一旦?开始?堕落?,便?不免?越?陷越深?,终??于变得满?脸风?尘,?面目?可憎?。但?是相?反的?,时?间却?把温?和?的笑痕??,体谅的?延伸?,成?熟的?风采?,智?慧的?神韵?添加?在那?些追?求善?良?的人身?上。? ?
同样是?煮熟?的米?,坏?饭与?美酒?的差?别在?哪里?呢,?就在?那一?点点?酒?曲。?
同样?是父?母所?生的?,谁?堕落?如禽?兽,?而谁?又能?提升?成完?美的?人呢??,是内心?深处?,仅?仅环?抱不?放的?,求?真求?善求?美的?渴望?。?
时间?怎样?对待?你我?呢,?这就?要看?我们?自己?是以??什么样的?态度??来期?许我们自?己了?。?
?名家散文?摘抄?(七?)?
《四?季歌?》史?铁生? ?
以一天?中的?时间?来对?应四??季,春天?是早?晨,?夏天?是中?午,?秋天?是?黄昏,?冬天?是夜?晚。? ?
以乐器??来对应四?季,?春天?是小?号,?夏天?是定?音鼓?,秋??天是大提??琴,冬天?是圆?号和??长笛。?
以声?响来?对应?四季?,春?天是?祭坛?上空?漂浮?着的?鸽子?的哨?音,?夏天??是冗长的?蝉歌?和杨?树叶?子哗?啦啦?地对?蝉歌?的取?笑,?秋天?是古?殿檐?头的??风铃响,?冬天?是啄?木鸟?随意?而空?旷的?啄木?声。? ?
以景物?对应?四季?,春?天是?一径?时而?苍白?时而?黑润?的小?路,?时而?明?朗时而?阴晦?的天?上摇?荡着?串串?扬花?;夏?天是?一条?条耀?眼而?灼人?的石??凳,或阴??凉而爬满?了青?苔的?石阶?,阶?下有?果皮?,阶?上有?半张?被坐?皱的??报纸;秋?天是?一座?青铜?的大?钟,?在园??子的西北??角上曾丢?弃着?一座?很大??的铜钟,?铜钟?与这?园子?一般?年纪??,浑身挂?满绿?锈,?文字?已不?清晰??;冬?天,是林?中空?地上?几只?羽毛?蓬松?的老?麻雀?。?
以心?绪对?应四?季,?春天?是卧?病的?季节?,否?则人?们不?易发?觉春?天的??残忍与渴?望;?夏天?,情?人们??应该在这?个季?节里?失恋?,不?然就?似乎?对不??起爱情;?秋天?是从?外面?买一?棵盆?花回?家的?时候?,把?花搁??在阔别了?的家??中,并且?打开?窗户?把阳?光也?放进?屋里?,慢?慢回?忆慢?慢整?理一?些发?过霉??的东西;?冬天??伴着火炉?和书?,一?遍遍?坚定?不死?的决?心,?写一?些并?不发??出的信。? ?
以艺术?形式?对应?四季?,春?天是?一幅?画,?夏天?是一?部长?篇小?说,?秋?天是一?首短?歌或?诗,?冬天?是一?群雕?塑。? ?
以梦对?应四?季,?春天?是树?尖上?的呼?喊,?夏天?是呼?喊中?的细?雨,??秋天是细?雨中?的土?地,?冬天?是干?净的?土地?上的??一只孤零?的烟?斗。? ?
名家散?文摘?抄(?八)? ?
朱自清?《荷?塘月?色》?选段? ?
曲曲折?折的?荷塘?上面?,弥?望的?是田?田的?叶子?。叶?子出?水很?高,?象?亭亭的?舞女?的裙?。层?层的?叶子?中间?,零?星地?点缀??着些白花?,有?袅娜?地?开着的?,有?羞涩?地打?着朵??的;正如?一粒?粒的?明珠?,? 又如?天里?的星?星。??微风过处?,送?来缕?缕清?香,? ?仿佛远?处高?楼上??渺茫的歌?声似?的。?这时?候?叶子? 与花?也有?一丝?的颤?动,?象闪?电般?,霎?时传?过荷? ?塘的那?边去?了。??叶子本是?肩并?肩密?密地?挨着?,这?便宛?然有??一了道凝?碧的?波痕?。叶?子底??
下是脉? 脉的?流水?,遮?住了?,不?能见?一些?颜色?;而?叶子?却更?见风?致了?。? 月光?如流?水一??般,静静?地泻?在这?一片?叶子?和花?上。?薄薄?的青??雾浮起在??荷塘里。?叶子?和花?仿佛?在牛?乳中?洗过??一样;又?象笼?着轻?纱的?梦。?虽然??是满月,?天上??却有一层?淡淡?的云?,所?以不?能朗?照;?但我?以为??这恰是到??了好处?--?酣眠固?不可?少,?小睡??也是别有?风味?的。?月光?是隔?了树?照过?来?的,高?处丛?生的?灌木?,落?下参?差的?斑驳?的黑?影;?弯弯?的杨?柳的?稀疏?的?倩影,?象是?画在?荷叶?上。??塘中的月?色并?不均?匀;?但光?与影?有着?和谐?的?旋律,?如梵?婀玲?上奏?着的?名曲?。?
名家?散文??摘抄(九?)?
余秋?雨《?阳关?雪》?选段? ?
我?在望不到?边际?的坟??堆中茫然?前行?,心?中浮?现出??艾略特的?《荒??原》。这?里正?是中?华历?史的?荒原??:如雨的?马蹄?,如?雷的?呐喊?,如?注的??热血。中??原慈母的?白发?,江?南春?闺的?遥望?,湖?湘稚?儿的??夜哭。故?乡柳??荫下的诀?别,?将军?圆睁?的怒?目,??猎猎于朔?风中?的军?旗。?随着?一阵?烟尘?,又?一阵??烟尘,都?飘散?远去?。我?相信?,死?者临?亡时?都是??面向?朔北敌阵??的;我相?信,?他们?又很?想在?最后??一刻回过?头来?,给?熟悉?的土?地投?注一??个目光。??于是,他?们扭?曲地?倒下?了,?化作?沙堆?一座?。?
名家?散文?摘抄?(十?)?
郁达?夫《?故都?的秋??》
不逢?北国?之秋?,已?将近?十余?年了?。在?南方?每年?到了?秋天?,总?要想??起陶然亭?的芦?花,?钓鱼?台的?柳影?,西?山的?虫唱?,玉?泉的??夜月,潭?柘寺??的钟声。?在北?平即?使不?出门?去罢?,就?是在?皇城?人海?之中?,租?人家?一椽??破屋来住?着,?早晨?起来?,泡?一碗?浓茶?,向?院子?一坐?,你?也能?看得?到很??高很高的?碧绿?的天?色,?听得?到青?天下?训鸽?的飞?声。?从槐?树叶?底,?朝东??
细数着一?丝一?丝漏?下来?的日?光,?或在?破壁?腰中??,静对着?象喇?叭似?的牵??牛花(朝?荣)?的蓝?朵,??自然而然?地也?能感?觉到?十分?的秋?意。?说道?了牵??牛花。我?以为?以蓝?色或?白色?者为?佳,?紫黑?色次??之,淡红?色最?下。?最好?,还?要在?牵牛?花底?,教??长着几根?疏疏?落落?的尖?细且?长的?秋草?,使?作陪??衬。 ?
名家散?文摘?抄(?十一?)?
余光?中《??听听那冷?雨》? ?
听听,?那冷?雨。?看看?,那?冷雨?。嗅?嗅闻?闻,?那冷?雨,?舔舔?吧,?那?冷雨。??雨在他的?伞上?,这?城市?百万?人的?伞上?,雨?衣上??,屋上,?天线??上。雨下?在基?隆港?,在?防波?堤,??在海峡的?船上?,清?明这?季雨?。雨?是女??性,应该??最富于感?性。?雨气?空蒙?而迷?幻,?细细?嗅嗅?,清??清爽爽新?新,??有一点点?薄荷?的香?味。?浓的?时候??,竟发出?草和?树沐?发后?特有?的淡?淡土??腥气,也??许那竟是?蚯蚓?和蜗?牛的?腥气?吧,?毕竟?是惊?蛰了??啊,也许?地上??的地下的?生命?,也?许古?中国?层层??叠叠的记?忆皆?蠢蠢?而蠕?,也?许是?植物??的潜意识??和梦吧,?那腥?气。? ?
名家散?文摘?抄(?十二?)?
毕淑?敏:?孝心?无价? ?
"孝?"是稍?纵即??逝的眷恋?,?"孝?"是无?法重?现的?幸福?。?"孝?"是一??失足?成千古恨?的往?事,?"?孝"?是生命?与生?命交?接处?的链?条,?一旦?断裂?,永??无连接。?赶快?为你?的父?母尽?一份?孝心?。也?许是?一处?豪宅?,也?许是?一片?砖?瓦。也?许是?大洋??彼岸的一?只鸿?雁,?也许?是近?在咫?尺的?一个?口信??。也许?是一顶?纯黑?的博?士帽?,也?许是?作业?簿上?的一?个红?五分?。也?许是?一桌?山?珍海味?,也??许是一只?野果?一朵?小花?。也?许是?花团?锦簇?的盛??世华衣,?也?许是一?双洁?净的?旧鞋?。也?许是?数以?万计?的金?钱,?也许?只是?含着?体温?的?
一枚硬?币…?…但?"?孝"?的天平?上,?它们?等值?。只?是,?天下?的儿?女们?,一??定要抓紧??啊~趁你?父母?健在?的光?阴。? ?
名家散?文摘??抄(十三?)?
冰心? ?寄小读?者?
痴绝??的无数的?送别?者,?在最?远的?江岸?,仅?仅牵?着这?终于?断绝?的纸??条儿,放?这庞?然大?物,?载着??最重的离?愁,?飘然?西去?~?
船上?生活?,是??如何的清?新而?活泼?,除?了三?餐外?,只?是随?意游?戏散??步。海上?的头?三日?,我?竟完?全回?到小??孩子的境?地中?去了?,套?圈子?,抛??沙袋,乐?此不?疲,?过后?又绝?然不?玩了?。后?来自?己回?想很??奇怪,无?他,??海唤起了?我童?年的?回忆?,海?波声?中,?童心?和游?伴都?跳跃?到我?脑中?来,??我十?分的恨这?次舟?中没?有几?个小?孩子?,使?我童?心来?复的?三天?中,?有无??猜畅好的?游戏?~?
我自?少住?在海?滨,?却没?有看?见过?海平?如镜?。这??次出了吴?淞口?,一??天的航程?,一?望无?际尽?是粼?粼的?微波?,凉?风习?习,?舟如?在冰?上行?。到??过了高丽?界,?海水?竟似?湖光?,蓝?极绿?极,?凝成?一片?,斜?阳的?金光?,长??蛇般自天?边直?接到??栏旁人立?处。? ?
上自穹?苍,?下至?船前?的水??,自浅红?至于?深翠?,幻?成几?十色?,一?层?层?,一片片?的漾?开了?来,?……?小朋?友,?恨我?不能?画,?文字?竟是?世界?上?最无用?的东?西,?写不?出这?空灵?的妙?景~? ?
名家散?文摘?抄(?十四?)?
余秋?雨? 雪?
我喜?欢眼?前飞?舞着?的上?海的?雪花?。它?才是?"?雪白?"的白??色,也才?是?花一样?的美?丽。?它好?像比?空气??还轻,并?不从?半空?里落?下来?,而?是被?空?气?从地面卷?起来?的。?然而?它又?像是?活的?生物?,像?夏天?黄昏?时候?的成?群?
的蚊蚋?(?ruì?),?像春?天酿?蜜时?期的?蜜蜂?,它?的忙??碌的飞翔?,或?上或??下,或快?或慢?,或?粘着?人身?,或?拥入?窗隙?,仿?佛自?有它?自己?的意?志和??目的。?
它静?默无?声。?但在?它飞?舞的?时候?,我?们似?乎听?见了?千百?万人?马的??呼号和脚??步声,大?海汹?涌的?波涛?声,?森林?的狂?吼声?,有?时又?似乎?听见??了儿女的?窃窃?私语??声,礼拜?堂的?平静?的晚?祷声?,花?园里??的欢乐的?鸟歌??声……它?所带?来的?是阴?沉与?严寒?。但?在它?的飞?舞的?姿态?中,?我们?看见??了慈善的?母亲?,活?泼的?孩子?,微??笑的花儿?,和?暖的?太阳?,静?默的?晚霞?……?它没?有气?息。? ?
但当它?扑到?我们?面上?的时?候,?我们?似乎?闻到?了旷?野间?鲜洁?的空?气?的气息?,山?谷中?幽雅?的兰?花的?气息?,花?园里?浓郁?的玫?瑰的?气息?,清?淡?的茉莉?花的?气息?……?在白?天,?它做?出千?百种?婀娜?的姿?态;?夜间?,它?发?出银色?的光?辉,?照耀?着我?们行?路的?人,?又在?我们?的玻?璃窗?上扎?扎地?绘?就了各?式各?样的?花卉?和树?木,?斜的?,直?的,?弯的?,倒?的。?还有??那河?流,那天?上的?云…? ?
?
作文九:《名家写景状物散文》8500字
名家写景状物散文
篇一:写景状物类散文考点归纳1
写景状物类散文复习 写景状物类散文考点:
1、梳理文章思路
2、分析景物(事物)特点 3、把握关键词句
4、评析写作(表现)手法5、赏析优美语言 6、体会作者情感 7、把握文章主旨
中考试题:
西城三年试题:
一、梳理文章思路:
考题形式:表格填空居多 答题方法:
1、 通读文章,确定答题范围。
2、 在答题范围内,按试题提示,分出层次,确定题目已给范围和未知范围。 3、 筛选并提取有效答题信息。(许多信息点可在原文中找到,特别是“情感”) 4、 一般需要仿照已知信息的句式特点作答。 (一) 思路: 1、 整体思路:
A、《乡村的灯火》2010昌平一模:通读全文,用简洁的语言把主要内容补充完整。(11个字以内)
?明亮的月亮灯下欢声不断 ?耀眼的电灯光下彻夜狂欢 ?辉煌的霓虹灯下惆怅思归 B、《天上的那件事》2011丰台一模:
阅读全文,说出本文围绕“鸽哨”行文的思路。(每空须有“鸽哨”二字)
1、魂牵梦萦的鸽哨;2、难以寻觅的鸽哨;3、令人遗憾的鸽哨;4、引人深思的鸽哨
2、局部思路:
A、《听雨》2011大兴二模
作者在写听雨的过程中,既写了眼前的雨景,又写了想象的雨景。阅读文章?-?段,把下面的内容补充完整。
? ? 评价雅人听雨 ? ? ? ? ? ? ? 盼望雨声长响
1、喜听雨滴妙音2、叙述喜雨原因3、神驰雨中麦田4、欣赏雨中荷花
B、《芦芽山记》2012九上海淀:本文记叙了作者游览芦芽山的经过。请阅读?—?段,填写下面的表格。
?山高谷深,奇石林立?感受生命力的旺盛
?领悟到生命的完结与更生?云雾雄奇,峡梯险要,孤石奇特,云蒸雾裹。要点:云雾多,险
(二)内容(景物)或情感、认识、心理、特点: 1、内容+情感:
A、《病槐树》宣武2010一模
文中多次以鸟儿的行为和母亲的心理,折射出槐树的命运变化。
阅读文章,填写表格,每空4个字。(4分)
喜爱自豪遭遇劫难(失去生机)惋惜无奈重返树蓬(飞回来了)
B、《雄关赋》2010 崇文一模:
“好一座威武的雄关~”在文中出现了三次,体现了不同的内容与感情。阅读全文,填写下面的表格。
C、《一日的春光》2010石景山一模:根据行文思路,将文中描摹的景象和作者的情感补充完整。
景象:黄尘漠漠??? 海棠怒放 情感:盼望、失落 ??? ?
?杏花残败;?悼惜、憎嫌;?欣喜、满足
D、《草是怎样一点点绿的》2010丰台二模
阅读文章相关段落,仿照示例概括春天到来的经过及其表现
E、《蝴蝶树》2010海淀二模:阅读文章第?
2—?16段,补全下面表格。
1、 因被明信片上美丽的玛瑙蝶打动,开始寻找蝴蝶树。2、动 3、找到了蝴蝶树,看到了美丽的玛瑙蝶。4、激动(惊喜) F、《泉》2010九上顺义
家乡的老槐树时时牵动着作者的情思,仔细阅读文章,根据作者描写的内容,完成下列表格。
1、伤感 2、回忆儿时老槐树下的生活
3、亲眼见到老槐树遭雷击后的碎片4、崇拜与敬仰 G、《秦淮河上闻浆声》2011昌平一模
作者在写对秦淮河认识的过程中,主要写了对秦淮河的印象及感悟,阅读文章,填写表格。
1、读《泊秦淮》2、古韵消失,歌声缺乏情韵。秦淮河的风月变成了“汩——汩的桨声” 3、走近秦淮河4、清韵诗韵全无,“汩——汩”桨声消失。秦淮河是厚重的、静谧的、自然的。
H、《岁月河流上的码头》2011房山二模
在众多的民俗节日中,作者只选取四个节日重点描写。阅读文章,填写表格。
1、丰
收的期盼2、温柔旖旎3、传情达意4、对丰收的庆祝、祖先的感谢(健康的祈求)
I、《怀念一种声音》2011平谷二模
文章记叙了作者在不同时间不同地点听雨的经历和感受,阅读全文填写表格。
1、老屋的台阶上 2、雨声美妙,充满音乐美
3、雨声中听爹和挚友的交流4、雨声呈现呆板的灰色,节奏沉闷而压抑 J、《时间怎样地行走》2011西城二模
作者写出在人生的不同时期,时间不同的栖身之处,以及时间带给她的不同感受。阅读文章,填写表格。
1、严厉而古板 2、鬼鬼祟祟,没了威严,不值得尊重 3、越来越显得匆匆4、存在于更丰富的日常生活中
篇二:散文阅读讲练(写景状物篇)
篇一:散文阅读讲练(写景状物篇)
篇二:散文阅读讲练(写景状物篇)
篇三:散文阅读讲练(写景状物篇)
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的。 如果说散文是美文, 那最能充分散文美质的, 恐怕要算这一类了。
中考文体专训之 散文阅读讲练(写景状物篇)
[知识聚焦]
这类散文是把自然山水、人工场景、民俗风貌当作主要描写对象,写出它们的形声色味、情态特性,充分展示其风采魅力,以实现传递作者情意,并吸引人、感染人的阅读目的。如果说散文是美文,那最能充分散文美质的,恐怕要算这一类了。
古往今来,那些脍炙人口的散文名篇,大多是这类写景散文。
(1)有些散文是以景色描写主的,作者花费大量的笔默写景其目的是为了抒情,这类散文的特点是“借景抒情”。
(2)有些散文是状物为主,总是以相当多的篇幅描述某一物(或物件),同时又总是通过这一事物(或物件)寄寓特定的思想情感。
[考点预览]
纵观历年中考语文试题中涉及到的写景状物散文,其考点可归结为以下几点:
1.把握文章内容, 概括文章主题
2.表达方式的作用
(1)描写的作用
(2)议论的作用
(3)抒情的作用
3. 理清文章脉络,把握顺序
4.发展性考题
这也是散文阅读的热门考题,可分为:(1)对描写对象;(2)对人物情感;(3)品味富有表现力的语言;(4)对文章某些内容或形式提出自己的看法和疑问等。此考点灵活多变,把握的关键是:?能准确读懂原文的含义和作者的思想情感;?要有自己明确的观点或态度,不能模棱两可;?答题时,语言要流畅,不能出病句,语言要有层次性。
[经典例说]
镜泊湖的黄昏
熊召政
?黄昏有时是一个错误。譬如观飞瀑,黯淡的光线使你无法领略飞腾的气势;譬如草原上的故友重逢,天不假以阳光,无法纵马驰骋,只好入室把盏,醉里挑灯看剑了。但有时,黄昏又是一个不可复制的美丽。
?如今我正在湖上,在镜泊湖的游船中,倚着舷窗,看夕阳在波浪中书写活泼的禅机。 ?说到禅机,似乎有些突兀,但我如此表述,绝非心血来潮。
阳鱼。
?游船入湖深深,船头向东,切开的是渐渐凝集的暮色。两岸的青山,将葱茏投入湖中,孵化出翡翠般的大宁静。
箔,在夕阳中穷极变幻。不知为何,这情景让我想起阮籍的诗句:“朝为媚少年,夕暮成丑老。”我不明白,放逸与纵酒的阮步
兵,为何心境如此苍凉。中唐的李商隐吟咏“夕阳无限好,只是近黄昏”,虽然含蓄一点,也是过分地感伤。
?美的东西,大多转瞬即逝。
站在船尾,眺望夕阳由猩红变成淡红时,我才真切地感到,生命的每一种境界,都是无法替代的历程。它既有色彩,也有温度;既是灿烂,也是淡泊。
放到水中的光晕,金灿灿的更为明亮。
?刹那间,夕阳完全沉没,湖上的金光也骤然收尽。我捡拾刚才拍摄的湖波,取景框中的画面一出来,我不免大吃一惊。
(选自《新民晚报》 2007年10月30日)
(1)“这最好的生命的蛋白汁,在饲养着那一双旋转不息的阴阳鱼”一句中加点的“生(((((( 命的蛋白汁”是什么意思,
的排浪中,水花更为璀璨”中加点的“更”有什么表达作用, (
(2008年江苏常州中考语文试题)
[考点评析]
这是一篇优美的写景抒情散文,文章通过描写描写镜泊湖的黄昏,跳跃的文字,大胆的想像,在读者面前呈现出水上黄昏的优美画卷。
第1题是考查我们对文章内容的把握,弄清了这个问题,有利于我们理解文章的思想内容和正确判断文章的主旨。
第3题主要是考查重点词句的含义及表达作用的分析与把握。
第4题是考查我们对作品整体感知的能力。
第5题既考查我们对散文中作者所表达的情感寓意的理解,又考查我们创造力以及语言表达能力,学生可以通过合理的想象,对“积极的人生态度”进行合理的想象和生动的描绘。
[拓展训练]
4.最后一句“潋滟的金波中,有一尊完整的弥勒佛,正冲着我微笑”在文章中有何作用,
5.文章以“黄昏”为载体,写出了作者游湖之感,试从多角度分析文章提到的对黄昏的认识,
篇五:散文阅读讲练(写景状物篇)
[知识聚焦]写景状物散文是以描写为主要表达方式,辅之以记叙、抒情、议论、说明等手段,以表现人文环境、自然景观和特定物件为主要内容的散文。这类散文是把自然山水、人工场景、民俗风貌当作主要描写对象,写出它们的形声色味、情态特性,充分展示其风采魅力,以实现传递作者情意,并吸引人、感染人的阅读目的。如果说散文是美文,那最能充分散文美质的,恐怕要算这一类了。这类散文是最具美景美意、诗情画意的,因而也是最受读者青睐的一类。古往今来,那些脍炙人口的散文名篇,大多是这类写景散文。这类散文由于表现手段不同,也可以分成很多种。比较常见的有以下几种:(1)有些散文是以景色描写主的,作者花费大量的笔默写景其目的是为了抒情,这类散文的特点是“借景抒情”。如朱自清的《春》、老舍先生的《济南的冬天》等。 (2)有些散文是状物为主,总是以相当多的篇幅描述某一物(或物
件),同时又总是通过这一事物(或物件)寄寓特定的思想情感。如范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》等等。[考点预览]纵观历年中考语文试题中涉及到的写景状物散文,其考点可归结为以下几点:1.把握文章内容, 概括文章主题散文选材广泛,行文自由,表达的细想感情丰富多彩,所以准确把握文章的主题也是散文的考点之一。2.表达方式的作用一篇文章或一个文段,一般会以一种表达方式为主,为了表达主题需要,往往几种表达方式综合运用,有时会考(或变相)其它表达方式的作用,有时会把修辞融合在这里考。(1)描写的作用写景散文中的描写主要考景物描写的作用,答题时我们必须明确:散文景物描写是直接表达作者的思想情感或主题的。(2)议论的作用散文中的议论,往往是揭示文章的主题或和抒情结合在一起,表达作者的思想情感,此考点一般不单独出题。 1、如果发现下载的资料有质量问题,请投诉该资料。您的投诉经核实如情况属实,会补偿您下载此资料而需要的点数 (本网慎重提示您,如果诬告受到的处罚会很重)。 2、下载资料前请注意看资料页面中的下载等级、需要储值、需要点数,并检查您是否有相应的权限以及足够的储值与点数以正常的下载到资料。同时注意看资料页面中的其它信息以及会员对此资料的评论,以在下
载前对资料有个初步的了解,资料下载遇到的问题可以参阅[]。 3、每个资料提供有多个地址供下载,可以点击不同的地址下载,不会重复扣除点数。如果发现不能下载,请临时关闭防火墙,特
别是诺顿防火墙,再进行下载。若依然不能下载请通过页面的[]或者发表评论来进行反映。 4、本网大部分资源来源于会员上传,如有侵犯版权,请和本网联系,本网将在三个工作日内改正。 5、未经本站明确许可,任何网站不得非法盗链及抄袭本站资料;如引用,请注明来自本站。
篇三:关于散文的创作
关于散文的写作
一、何谓散文
散文写的是一点感觉、一点情境、一点滋味,而这“一点”往往能让人深切难忘。
生活本真,生命要义
思想情趣,精神追求
人生理想,美好本质
道德深处,家园情怀
??
二、散文如何写作
1、写景状物
注意从景物形象(特点、意境)入手
辅以联想、想象和拟人等手法
将你的人生理想和生活情趣投射到景物上
今天之后,可以仔细思量你喜欢的景或物,为它们写下点什么。 案例:《生若苔米》
我有时候也会想,选择这里是不是一种错误,若是错误为何要来到,若是错误为何在可以做出别的选择的时候却犹豫,甚至不舍,我不是一个生就优柔寡断的人,只不过明白自己极为普通罢了,这一层明白得益于一片苔丛的点悟。 那是一次无意的漫步,在校园的无人问津的墙角发现了它们,更惊讶地发现了这一片绿上竟然开满了白花,像极了锦上添花的晨间露珠,玲珑而剔透。苔已不起眼,苔花更胜,看着它们的绽放,我的心中不免生出些敬意来,思绪也不自觉地弥散开去。
苔,藓类植物,属于这一纲的植物,根、茎、叶的区别不明显,绿色,生长在阴湿的地方。它们像极了古代的隐士一般,用微小与不争藏于万花精彩之中,无尘土之争,无荣辱之忧,无得失之虑,却也会在夏花开到酴醾之时,秉着积蓄一个季节的精力挺举出倔强的蕾和淡雅的花。
记得袁枚曾作《苔》诗一首:“白日不到处,青春恰自来。苔花如米小,也学牡丹开。”袁枚的诗或者含着他的一种谦虚的自喻,故而在末句用了一个“学”字。在我看来,同为自然的生命,绽放也应是它们同样的使命与骄傲,苔花与牡丹本是平等,不该是“学”。若真想做出比较,此时我更爱的该是苔花,她的生长与绽放无需依托充足的阳光和肥沃的泥土,只需要一点点微不足道的水分,如若换了牡丹,怕是不行的。但无论如何,天地万物,绽放本就是一种生的使命,它不在花的大小与否,艳丽与否,光绽放本身就是一种最神圣的美。人又何尝不是这样呢,我们在历史
的长河中也不过是过客,人和苔一样注定了卑微,但卑微绝非猥琐,生命中总有一些东西容不得人去亵渎与轻视。
于是,我真的懂了,我们中的大多数,或许不能轰轰烈烈地显赫过一生,但什么是轰轰烈烈,在有限的生命里,绽放出生命中最美丽的花,就似那小小的苔米,在那份绽放的满足里听到内心最真实的感动与感悟,便也是我的轰轰烈烈。
2、乡情怀旧
通过对乡土乡情乡人的描写表达出你的情感
也可以通过今昔对比,写出你的留恋之情
郁达夫《故都的秋》——清、静、悲凉
又如:
季节(eg:故乡的九月)
景点(eg:古街、小河、小桥)
图片说明(略)
3、人生体验
A、以特定的人或物象表达对生活的某种体悟
Eg:父母、长辈、挚友、甚至陌生人
?感情化语言叙述,介绍该人,如肖像描写
?以一件或几件事对该人的精神特质进行叙写
?重申特质,照应开头;深化感情关系。
B、以特定的一次经历作为叙写的对象
Eg:一次出游,大一的军训
4、文化哲理
通过某种文化现象表达对社会生活或人生的某种感悟
Eg:余秋雨《文化苦旅》《山居笔记》
《霜冷长河》《千年一叹》
《行者无疆》《借我一生》
李敖《如果我是日本人》
/【李敖】
如果我是日本人,我也会去参拜靖国神社~
而我是中国人~
做为中国人,今天我想起在抗日战场和朝鲜战场上用血肉之躯抵抗了小日本和美帝机枪大炮的几千万中国先辈??我欲哭无泪,我想跪下叩一万个响头??却找不到他们的牌位~
日本人为什么要参拜靖国神社,因为对于大和民族来说,里面所供奉的:都是他们民族的英雄呀~
为了国家民族的荣誉,日本军人可以驾机冲向美国军舰,同归于尽~战败时可以集体剖腹~剖腹~
你知道怎样剖腹吗,把刀插进腹部往胸部用力一剖,再横着用力一刀~淋漓尽致~
为了祖国的尊严,你们谁敢~谁愿,~不敢就没有资格说日本人~张自忠,是谁,
**,还记得吗,
朝鲜战场上的两位特级战斗英雄是谁,
回答的出来吗,你知道他们的事迹吗,你知道他们是怎样死的吗,今天我们已经把他们遗忘了差不多了吧,
我们已经蜕变了,我们已经没有了精神,我们不配做中国人,我们的时代罕有英雄,罕有男子汉~我们丢了祖宗的脸,中国历史上从来没有一个时代象今天一样窝囊~
当然这指的不是我们的政府,而是我们的这一代人。
我们的政府懂得强国之道,懂得什么叫忍辱负重,后发制人,我们的政府建立了丰功伟绩。
而我们的青年,除了象狗一样叫几声,骂几声,无所作为。
-我们的祖先在历史上领先了几千年,多少英雄豪杰,多少王朝强盛之极天
下之大,唯我独尊,侠客英雄,君子大家层出不穷,他们能够舍生取义,光明磊落,精忠报国,贫贱不能移,威武不能屈。
而今天为了钱可以没有人格,更何况什么国家民族的尊严,~
没有想到,到了今天,中国已经找不到什么英雄~
即使有,也被官吏当作花瓶装饰一下政绩!被一些白痴当做傻瓜猴子嘲笑~今天是我们自己有人看不起中国传统的东西,它们是西洋的走狗~日本人有靖国神社可以参拜,我们没有~也没有人要去~
烈士尸骨还在,名字已经消失??
我想找个给英雄下跪的地方~
我想请日本人告诉我当年是谁在中国的哪个地方和日军血战
过~
不过日本人肯定不告诉我,我们的英雄已经战死几十年,日本人仍然害怕他们。
但今天我们比抗日时有钱,日本人却变本加厉地唾弃我们~
这不能怪他们,我们是活该的:
一面我们的尾巴翘得如此之高,欢迎日本的二流商品在中国称雄,陶醉于日本影片,崇拜日本明星,我宁愿他崇拜东条英机,将来成为中国的东条去灭了日本。
一方面我们的下一代很多被娇生惯养,严肃的东西不看,中国历史一问三不知,中国的未来是一大*软骨头的孬种。
当日本人在小学课本里彻底扭曲侵华历史时,我们的教育学家居然在讨论金庸武侠小说要不要入选中学教材~
更何况,我们不知从什么时候起,居然连英雄都唾弃。
这已不是悲哀那么简单了~
在民族精神上,中国人不如日本人。
日本人说:从总体上看,支纳人是世界上最低劣的种族。在总体素质上,南方支纳人又要远远优于北方支纳人??我们日本人(除了只会叩头的少数政客外)愿意称 你们国家为支纳,不愿称它为中国,但我们称宋代以前为中国。我们轻视支纳人的一个原因是??我小的时候,父亲带我去日比谷公园,指着缴获北洋水师的战利品对我说,日本就是在打败支纳的北洋水师后,才成为世界上主要强国的。当我来到支纳的时候,我发现支纳人比我想象的还要
低劣,他们对我这个毫无背景的日本学生点头哈腰,说什么都是日本的好??当我问他们支纳一个在韩战中为了完成任务宁愿被火烧死的英雄时,他们居然说那种傻瓜再也不会有了。我们日本有靖国神社??我们日本人将会永记为国殉死的英灵,他们在靖国神社里享受他们应得的敬意。每当我们唱起为国而逝的英魂啊,你要常常回到慈母的梦中,我们就会感慨万千,永志难忘。
三、关于一些散文名家名作
1、冰心——“母爱、童真、自然” 、“爱的哲学”
爱在左,情在右,走在生命的两旁,随时撒种,随时开花,将这一径长途点缀得香花弥漫,使穿枝拂叶的行人踏着荆棘,不觉得痛苦;有泪可落,却不是悲凉。
2、林清玄——那最美的花瓣是柔软的,那最绿的草原是柔软的,那最广大的海是柔软的,那无边的天空是柔软的,那在天空自在飞翔的云,最是柔软的~我们心的柔软,可以比花瓣更美,比草原更绿,比海洋更广,比天空更无边,比云还要自在。柔软是最有力量,也是最恒常的。
张晓风——被台湾地区的批评界推为“中国当代十大散文家”之一,评论赞辞说她“笔如太阳之热,霜雪之贞。篇篇有寒梅之香,字字若缨络敲冰”。
四、关于散文的感悟
生命不过珍惜二字
作文十:《名家散文写景》6300字
名家散文写景
篇一:中国现代名家写景美文436篇
中国现代名家写景美文436篇 中国现代名家写景美文436篇田丰赫 中国现代名家写景美文436篇
(已作链接,点题阅文)
四季之春
《总有那一片蛙声》古清生
《重庆值得留恋》郭沫若
《终南山幽趣记》周沙尘
《赞成都百花园》钟树梁
《又是花灯满街》阿单
《游子心衷》古清生
《一朵小花》古清生
《谒司马迁祠》李镜
《野旷天低树》杨闻宇
《喜重拜英灵意气舒——杭州西湖游记》钟树梁 《西部系列:黄河源的狼》刘元举
《无妨人自纵心游——昆明西山游记》钟树梁 《松堂游记》朱自清
《石湖》郑振铎
《上梁山——鲁西南行简》峻青 《园子里的春天》
《天涯》吴伯箫
《潭柘寺戒坛寺》朱自清
《太平湖之春》吴象
《苏州拾梦记》柯灵
《山阴五日记游》
《三访雁荡山》竹子
《蓉城花会》曾克
《去到南方的山岗上》古清生
《秋荔亭记》俞平伯
《秦始皇陵兵马俑博物馆纪游》周沙尘 《南岳纪游》洪周肖
琦
《南游杂感》老舍
《牡丹园记》严阵
《锦江春色来天地》钟树梁
《记游桃花坪》丁玲
《记金华的两个岩洞》叶圣陶
《黄河梦》海飞
《还乡》雷达
《花重锦宫城——成都花会随笔》钟树梁 《花溪一日间》陈
伯吹
《花城》秦牧
《湖畔夜饮》丰子恺
《桂林山水》方纪
《桂湖与杨升庵祠》钟树梁 《故园春》柯灵
《故都之旅》孔另境
《古刹??姑苏游痕之一》王统照 《高原名城——大理》周沙尘 《访修缮后的布达拉宫》李佳俊 《峨眉天下秀》黄炎培 《钓台的春昼》郁达夫 《大明湖之春》老舍
《春雨》楚笛
《春游颐和园》沈从文 《春游》成仿吾
《春日游杭记》林语堂 《春风吹临的湖畔》古清生 《窗》钱钟书
《成都武侯祠》钟树梁 《成都的春天》刘大杰 《长城春色无限好》王含英 《不肯去观音院》丰子恺 《北京的春天》古清生 《北平的春天》周作人 《北大河》刘半农
《白马湖》朱自清
《巴莱崖壁画》凌渡
《鞍山印象》高洪波
《爱晚亭》谢冰莹
《“竹影斋”主人自白》周沙尘 《祭黄帝陵》林祖涵
《西湖即景》于敏
《雷峰塔下》庐隐
《高原名城——大理》周沙尘 《游南三联岛》周立波
《“竹影斋”主人自白》周沙尘 《南京印象》朱自清
《昆明的雨》汪曾祺
《西昌月》高缨
《草堂之春》钟树梁
《春日游杭记》林语堂 《绿》朱自清
《梦游》佚名
《湖畔夜饮》丰子恺
《海上的日出》巴金
《白水祭》朱自清
篇二:名家散文欣赏
李健吾《雨中登泰山》
从火车上遥望泰山,几十年来有好些次了,每次想起“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下”那句话来,就觉得过而不登,像是欠下悠久的文化传统一笔债似的。杜甫的愿望:“会当凌绝顶,一览众山小”,我也一样有,惜乎来去匆匆,每次都当面错过了。
而今确实要登泰山了,偏偏天公不作美,下起雨来,淅淅沥沥,不像落在地上,倒像落在心里。天是灰的,心是沉的。我们约好了清晨出发,人齐了,雨却越下越大。等天晴吗,想着这渺茫的“等”字,先是憋闷。盼到十一点半钟,天色转白,我不由喊了一句:“走吧~”带动年轻人,挎起背包,兴致勃勃,朝岱宗坊出发了。
是烟是雾,我们辨认不清,只见灰蒙蒙一片,把老大一座高山,
上上下下,裹了一个严实。古老的泰山越发显得崔嵬了。我们才过岱宗坊,震天的吼声就把我们吸引到虎山水库的大坝前面。七股大水,从水库的桥孔跃出,仿佛七幅闪光黄锦,直铺下去,碰着嶙嶙的乱石,激起一片雪白水珠,脱线一般,撒在洄漩的水面。这里叫作虬在湾:据说虬早已被吕洞宾渡上天了,可是望过去,跳掷翻腾,像又回到了故居。
我们绕过虎山,站到坝桥上,一边是平静的湖水,迎着斜风细雨,懒洋洋只是欲步不前,一边却暗恶叱咤,似有千军万马,躲在绮丽的黄锦底下。黄锦是方便的比喻,其实是一幅细纱,护着一幅没有经纬的精致图案,透明的白纱轻轻压着透明的米黄花纹。——也许只有织女才能织出这种瑰奇的景色。
雨大起来了,我们拐进王母庙后的七真祠。这里供奉着七尊塑像,正面当中是吕洞宾,两旁是他的朋友李铁拐和何仙姑,东西两侧是他的四个弟子,所以叫作七真祠。吕洞宾和他的两位朋友倒也还罢了,站在龛里的两个小童和柳树精对面的老人,实在是少见的传神之作。一般庙宇的塑像,往往不是平板,就是怪诞,造型偶尔美的,又不像中国人,跟不上这位老人这样逼真、亲切。无名的雕塑家对年龄和面貌的差异有很深的认识,形象才会这样栩栩如生。不是年轻人提醒我该走了,我还会欣赏下去的。
峻青《秋色赋》
时序刚刚过了秋分,就觉得突然增加了一些凉意。早晨到海边去散步,仿佛觉得那蔚蓝的大海,比前更加蓝了一些;天,也比
前更加高远了一些。
回头向古陌岭上望去,哦,秋色更浓了。 多么可爱的秋色啊! 我真不明白,为什么欧阳修作《秋声赋》时,把秋天描写得那么肃杀可怕,凄凉阴沉,在我看来,花木灿烂的春天固然可爱,然而,瓜果遍地的秋色却更加使人欣喜。
秋天,比春天更富有欣欣向荣的景象。
秋天,比春天更富有灿烂绚丽的色彩。
你瞧,西面山洼(转载自:.hnBoXu. 博 旭范文 网:名家散文写景)里那一片柿树,红得是多么好看。简直像一片火似的,红得耀眼。古今多少诗人画家都称道枫叶的颜色,然而,比起柿树来,那枫叶却不知要逊色多少呢。 还有苹果,那驰名中外的红香蕉苹果,也是那么红,那么鲜艳,那么逗人喜爱;大金帅苹果则金光闪闪,闪烁着一片黄橙橙的颜色;山楂树上缀满了一颗颗红玛瑙似的红果;葡萄呢,就更加绚丽多彩,那种叫“水晶”的,长得长长的,绿绿的,晶莹透明,真象是用水晶和玉石雕刻出来似的;而那种叫做红玫瑰的,则紫中带亮,圆润可爱,活象一串串紫色的珍珠。??
哦!好一派迷人的秋色啊!
我喜欢这绚丽灿烂的秋色,因为它表示着成熟、昌盛和繁荣,也意味着愉快、欢乐和富强。
啊,多么使人心醉的绚丽灿烂的秋色,多么令人兴奋的欣欣向荣的景象啊! 在这里,我们根本看不到欧阳修所描写的那种“其
色惨淡,烟霏云敛??其意萧条,山川寂寥”的凄凉景色,更看不到那种“渥然丹者为槁木,黟然黑者为星星”的悲秋情绪。
看到的只是万紫千红的丰收景色和奋发蓬勃的繁荣气象。因为在这里,秋天不是人生易老的象征,而是繁荣昌盛的标志。写到这里,我忽然明白了为什么欧阳修把秋天描写得那么肃杀悲伤,因为他写的不只是时令上的秋天,而且是那个时代,那个社会在作者思想上的反映。我可以大胆地说,如果欧阳修生活在今天的话,那他的《秋声赋》一定会是另外一种内容,另外一种色泽。
我爱秋天。
我爱我们这个时代的秋天。
巴金-星
在一本比利时短篇小说集里,我无意间见到这样的句子:
“星星,美丽的星星,你们是滚在无边的空间中,我也一样,我了解你们??是,我了解你们??我是一个人??一个能感觉的人??一个痛苦的人??星星,美丽的星星??”我明白这个比利时某车站小雇员的哀诉的心情。好些人都这样地对蓝空的星群讲过话。他们都是人世间的不幸者。星星永远给他们以无上的安慰。
在上海一个小小舞台上,我看见了屠格涅夫笔下的德国音乐家老伦蒙。他或者坐在钢琴前面,将最高贵的感情寄托在音乐中,呈献给一个人;或者立在蓝天底下,摇动他那白发飘飘的头,用赞叹的调子说着:“你这美丽的星星,你这纯洁的星星。”望着蓝空里眼瞳似地闪烁着的无数星子,他的眼睛润湿了。
我了解这个老音乐家的眼泪。这应该是灌溉灵魂的春雨吧。
在我的房间外面,有一段没有被屋瓦遮掩的蓝天。我抬起头可以望见嵌在天幕上的几颗明星。我常常出神地凝视着那些美丽的星星。它们像一个人的眼睛,带着深深的关心望着我,从不厌倦。这些眼睛每一霎动,就像赐予我一次祝福。
在我的天空里星星是不会坠落的。想到这,我的眼睛也湿了。
巴金-狗
小时候我害怕狗。记得有一回在新年里,我到二伯父家去玩。在他那个花园内,一条大黑狗追赶我,跑过几块花圃。后来我上了洋楼,才躲过这一场灾难,没有让狗嘴咬坏我的腿。 以后见着狗,我总是逃,它也总是追,而且屡屡望着我的影子狺狺狂吠。我愈怕,狗愈凶。
怕狗成了我的一种病。
我渐渐地长大起来。有一天不知道因为什么,我忽然觉得怕狗是很可耻的事情。看见狗我便站住,不再逃避。
我站住,狗也就站住。它望着我狂吠,它张大嘴,它做出要扑过来的样子。但是它并不朝着我前进一步。
它用怒目看我,我便也用怒目看它。它始终保持着我和它中间的距离。
这样地过了一阵子,我便转身走了。狗立刻追上来。
我回过头。狗马上站住了。它望着我恶叫,却不敢朝我扑过来。
“你的本事不过这一点点,”我这样想着,觉得胆子更大了。我
用轻蔑的眼光看它,我顿脚,我对它吐出骂语。
它后退两步,这次倒是它露出了害怕的表情。它仍然汪汪地叫,可是叫声却不像先前那样地“恶”了。
我讨厌这种纠缠不清的叫声。我在地上拾起一块石子,就对准狗打过去。
石子打在狗的身上,狗哀叫一声,似乎什么地方痛了。它马上掉转身子夹着尾巴就跑,并不等我的第二块石子落到它的头上。
我望着逃去了的狗影,轻蔑地冷笑两声。
从此狗碰到我的石子就逃。
余秋雨-石筑的《易经》
还是金字塔。
现代有学者根据金字塔所包含的各种建造数据与天体运行规则的对应性、预见性,断言这是古人对后人的一种智能遗嘱。
这用我的话来说就是,它们就像用巨石筑建的《易经》,后人读得懂就读,读不懂就独处一隅,等待着更遥远的后人。
当一切不可能已经变成事实矗立在眼前,那么不妨说,金字塔对于我们长久津津乐道的文史常识有一种局部的颠覆能量。至少,它指点我们对文明奥义的解读应该多几种语法,而不能仅止于在一种语法下词汇的增加。
本来也许能够解读一部分,可惜欧洲人做了两件不可饶恕的坏事。
第一件是,公元前四十七年,恺撒攻占埃及时将亚历山大城图
书馆的七十万卷图书付之一炬,包括那部有名的《埃及史》。
第二件事更坏,四百多年之后,公元三九?年,罗马皇帝禁异教,驱散了唯一能读古代文字的埃及祭司阶层,结果所有的古籍、古碑很快就没有人能解读了。
如果说第一件事近似秦始皇焚书,那么第二件事正恰与秦始皇相反,因为秦始皇统一了中国文字,相当于建立了一种覆盖神州大地的"通码",古代历史不再因无人解读而局部湮灭。 须知,最大的湮灭不是书籍的亡佚,而是失去对其文字的解读能力。
在这里我至少看到了埃及文明中断、中华文明延续的一个技术性原因。初一看文字只是工具,但中国这么大,组成这么复杂,各个方言系统这么强悍,地域观念、族群观念、门阀观念这么浓烈,连农具、器用、口音、饮食都统一不了,要统一文字又是何等艰难~在其他文明故地,近代考古学家遇到最大的麻烦就是古代文字的识别,常常是花费几十年才猜出几个,有的到今天还基本上无法读通,但这种情况在中国没有发生,就连甲骨文也很快被释读通了。
我想,所谓文明的断残首先不是古代城郭的废弛,而是一大片一大片黑黝黝的古文字完全不知何意。为此,站在尼罗河边,对秦始皇都有点想念。
当法老们把自己的遗体做成木乃伊的时候,埃及的历史也成了木乃伊,而秦始皇却让中国历史活了下来。我们现在读几千年的
古书,就像读几个喜欢文言文的朋友刚刚寄来的信件,这是其他几种文明都不敢想象的。
站在金字塔前,我对埃及文化的最大感慨是:我只知道它如何衰落,却不知道它如何构建;我只知道它如何离开,却不知道它如何到来。
就像一个不知从何而来的巨人,默默无声地表演了几个精彩的大动作之后轰然倒地,摸他的口袋,连姓名、籍贯、遗嘱都没有留下,多么叫人敬畏。
金字塔禁止人攀援,但底下的八九级,去爬也没有人阻止。我爬上几级,贴身抬头,长久地仰望着它。它经过几千年"做旧",已经失去任何细部的整齐,一切直角变成了圆钝,一切直线变成了颤笔,因此很像一种天造地设的自然生成物,但在总体上,细部的嶙峋仍然综合成直笔。
金字塔在不声不响之中也就撑开了两笔,写了中国的一个"人"字。两笔陡峭得干净利落,顶部直指太阳,让人睁不开眼,只有白云在半坡上殷勤地衬托。
听到许戈辉在摄像机前说"永久",仿佛提到,再过五千年,它们还会是这个样子。这便启发了我的一个想法--金字塔至今不肯坦示为什么要如此永久,却透露了永久是什么。 永久是简单,永久是糙砺,永久是毫不弯曲的憨直,永久是对荒漠和水草交接线的占据,永久是对千年风沙的接受和滑落。
无法解读是埃及文明的悲剧,但对金字塔本身而言,它比那些
容易解读的文明遗物显得永久。通俗是他人侵凌的通道,逻辑是后人踩踏的阶梯,而它干脆来一个漠然无声,也就筑
起了一道障壁。因此还可以补充一句--永久是对意图的掩埋,是把复杂的逻辑化作了朴拙。 一九九九年十月九日下午,埃及开罗,夜宿les 3 pyramides旅馆
巴金的《火》
船上只有轻微的鼾声,挂在船篷里的小方灯,突然灭了。我坐起来,推开旁边的小窗,看见一线灰白色的光。我不知道现在是什么时候,船停在什么地方。我似乎还在梦中,那噩梦重重地压住我的头。一片红色在我的眼前。我把头伸到窗外,窗外静静地横着一江淡青色的水,远远地耸起一座一座墨汁绘就似的山影。我呆呆地望着水面。我的头在水中浮现了。起初是个黑影,后来又是一片亮红色掩盖了它。我擦了擦眼睛,我的头黑黑地映在水上。没有亮,似乎一切都睡熟了。天空显得很低。有几颗星特别明亮。水轻轻地在船底下流过去。我伸了一只手进水里,水是相当地凉。我把这周围望了许久。这些时候,眼前的景物仿佛连动也没有动过一下;只有空气逐渐变凉,只有偶尔亮起一股红光,但是等我定睛去捕捉红光时,我却只看到一堆沉睡的山影。
我把头伸回舱里,舱内是阴暗的,一阵一阵人的气息扑进鼻孔来。这气味像一只手在搔着我的胸膛。我向窗外吐了一口气,便把小窗关上。忽然我旁边那个朋友大声说起话来:“你看,那样大的火~”我吃惊地看那个朋友,我看不见什么。朋友仍然沉睡着,
刚才动过一下,似乎在翻身,这时连一点声音也没有。
舱内是阴暗世界,没有亮,没有火。但是为什么朋友也嚷着“看火”呢,难道他也做了和我同样的梦,我想叫醒他问个明白,我把他的膀子推一下。他只哼一声却翻身向另一面睡了。睡在他旁边的友人不住地发出鼾声,鼾声不高,不急,仿佛睡得很好。
我觉得眼睛不舒服,眼皮似乎变重了,老是睁着眼也有点吃力,便向舱板倒下,打算阖眼睡去。我刚闭上眼睛,忽然听见那个朋友嚷出一个字“火”~我又吃一惊,屏住气息再往下听。他的嘴却又闭紧了。
我动着放在枕上的头向舱内各处细看,我的眼睛渐惭地和黑暗熟习了。我看出了几个影子,也分辨出铺盖和线毯的颜色。船尾悬挂的篮子在半空中随着船身微微晃动,仿佛一个穿白衣的人在那里窥探。舱里闷得很。鼾声渐渐地增高,被船篷罩住,冲不出去。好像全堆在舱里,把整个舱都塞满了,它们带着难闻的气味向着我压下,压得我透不过气来。我无法闭眼,也不能使自己的心安静。我要挣扎。我开始翻动身子,我不住地向左右翻身。没有用。我感到更难堪的窒息。
篇三:写景散文指导
锦州市实验学校中学教学设计
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