作文一:《中华勤学故事:沈括上山看桃花》6100字
中华勤学故事:沈括上山看桃花
导语:沈括(1031—1095),字存中,号梦溪丈人,汉族,浙江杭州钱塘县人,北宋政治家、科学家。下面是小编为您收集整理的名人故事,希望对您有所帮助。
沈括上山看桃花这个故事,说的是沈括小时候上学时,老师在课堂上给同学们朗读白居易的一首诗词,“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”.老师读完之后,小沈括就请教老师.
“人间四月芳菲尽,为什么山寺桃花才开始盛开,这不是很矛盾吗?”
“这个...,下课”,老师道.
下课后,这个问题一直旋绕在小沈括的心头.同学们见小沈括在思考,也一起讨论起来.
“人间桃花谢了,而山寺的正盛开,那是因为山里住的是神仙.”,其中一个小孩说道.
“山里住着和尚,应该也是人间啊!”
“算了,我们还是亲自到山里看看吧”.
第二天,小沈括一行人就往山里去探索了,经过一番思索和讨论,小沈括终于明白了其中的道理.这个道理就是,因为山上的温度要低于山下的,所以山上春天的到来就会晚于山下,所以山下的桃花都谢了,而山上的桃花还正在开放呢.
回想自己小时候也读看这首诗,可是我就没有这种探索的精神,记在脑子里的也只是字词而已.对于这首诗而言,对于我的只是能7吟吟而已,而小沈括就具有独立思考的能力.
正是因为沈括有这种独立思考能力,才造就他成为一个科学家.正是有这种打破沙锅问道底底精神,学问才可增长.
主要成就
兴修水利
沈括十分重视发展农业生产和兴修水利。早在他青年时期任沭阳县主簿的时候,就主持了治理沭水的工程,组织几万民工,修筑渠堰不仅解除了当地人民的水灾威胁,而且还开垦出良田七千顷,改变了沭阳的面貌,那时他只有24岁。在任宁国县令的时候,他倡导并且主持在今安徽芜湖地区修筑万春圩,开辟出能排能灌、旱涝保收的良田一千二百七十顷,同时还写了《圩田五说》、《万春圩图书》等关于圩田方面的著作。
熙宁五年(公元1072年),沈括主持了汴河的水利建设。为了治理汴河,沈括亲自测量了汴河下游从开封到泗州淮河岸共八百四十多里河段的地势。他采用“分层筑堰法”,测得开封和泗州之间地势高度
相差十九丈四尺八寸六分。这种地形测量法,是把汴渠分成许多段,分层筑成台阶形的堤堰,引水灌注入内,然后逐级测量各段水面,累计各段方面的差,总和就是开封和泗州间“地势高下之实”。仅仅四五年时间里,就取得引水淤田一万七千多顷的成绩。在对地势高度计算时,其单位竟细到了寸分,沈括的治水态度是极其严肃认真的。
发现石油
有一次,沈括在书中读到“高奴县有洧水,可燃”这句话,觉得很奇怪,他决定进行实地考察。考察中,沈括发现了一种褐色液体,当地人叫它“石漆”、“石脂”,用它烧火做饭,点灯和取暖。沈括弄清楚这种液体的性质和用途,给它取了一个新名字,叫石油。并动员老百姓推广使用,从而减少砍伐树木。沈括在其著作《梦溪笔记》中写道:“鄜、延境内有石油……颇似淳漆,燃之如麻,但烟甚浓,所沾幄幕甚黑……此物后必大行于世,自余始为之。盖石油至多,生于地中无穷,不若松木有时而竭。”沈括发现了石油,并且预言“此物后必大行于世”,是非常难得的。沈括发明的“石油”这个名词便一直沿用到今天。
胆水炼铜
沈括生于宋明道元年(1031年)的一个官宦家庭,他的父亲沈周当过福建泉州、河南开封、江苏南京、四川成都的知府,使得沈括有机会随父亲走过全国许多地方,见识比限于一地一市的读书人要开阔得多。他读的也是四书五经,但他有与众不同之处,就是每到一地,很关注当地与自然科学相关的新鲜事,用现代的话来说就是很注重劳
动人民的创造。在沈括纪念馆里,可以看到这样一则记载:他随父亲居住在福建泉州时,就听说江西铅山县有一泓泉水不是甜的,而是苦的,当地村民将苦泉放在锅中煎熬,苦泉熬干后就得到了黄灿灿的铜。他对这一传说很感兴趣,于是就不远千里来到铅山县,看到了村民“胆水炼铜”的过程,并在《梦溪笔谈》中记录下来。这是我国有关“胆水炼铜”的最早记载,历史的发展证明他的记载是正确而可靠的。在铅山县有几道溪水不是清的,而是呈青绿色,味道是苦的,当地村民称为“胆水”,“胆水”就是硫酸铜溶液。村民将“胆水”放在铁锅中煎熬,就生成了“胆矾”。“胆矾”就是硫酸铜,硫酸铜在铁锅中煎熬,与铁产生了化学反应,就析出了铜。
绘制地图
在长达三十余年的官宦生涯中,沈括很注重考察祖国的山河特点,形成了他的地理学说。他考察了浙江的雁荡山并提出雁荡山的凌空巨石是雨水千百年冲刷的结果,他考察了黄河三角洲并提出三角洲是黄河泥沙堆积而成的。他还有一大创造,就是用“飞鸟图”绘制了“大宋天下郡守图”,使得北宋的地图越来越精确。在宋代,由于测绘技术的局限,绘制地图用的是“循路步之”法,也就是沿路步行丈量,用步行得出的数据绘制地图,由于道路弯弯曲曲,山川高低错落,用“循路步之”法绘制的地图与实况有很大的误差,图上差之一厘,实地就差之千米。他采用“飞鸟图” 也就是“取鸟飞之数”,用的是飞鸟直达的距离,有点像航空拍摄,使得地图的精确度大为提高。他的地理学说与《大宋天下郡守地图》在与辽国的边界谈判中发挥了重要作用。
北宋与辽国之间战争不断,签订《澶渊之盟》后双方罢兵休战。辽国垂涎中原地区的繁华,仗着骁勇的骑兵,不断提出领土要求。宋熙宁八年(1075年),辽国派大臣萧禧来到东京,要求重新划定边界,他提出的边界是山西北部的黄嵬山,黄嵬山以北为辽国所有,以南为大宋朝所有,大宋朝如同意他的要求,等于将辽国的领土向南推进了三十多里。黄嵬山是一座默默无闻、名不见经传的山脉,北宋大臣没人知道,朝廷上上下下乱作一团。这时,朝廷想起了熟识地理的沈括,命他出任谈判特使,要他既不能轻开战衅,也不能向敌示弱而接受无理要求。沈括他所恃的武器就是他的地理学说与《天下郡守图》。他向萧禧指出,两国按《澶渊之盟》划分边界,边界是白沟河,白沟河以北为辽国领土,以南为大宋领土,而黄嵬山在白沟河以南,是大宋的领土,而不是辽国的领土。萧禧没有一张自己的地图,更不知道黄嵬山的准确方位,在地图面前,他感到理亏三分,气焰不知不觉地矮了一截,争论了几天后,双方无功而返,但没有将争论推向极端。
不久,沈括又受命出使辽国,在辽国首都上京再谈两国边界,这时辽国的谈判代表升了级,改成了辽国宰相杨益戒。在谈判时,沈括再次提出以《澶渊之盟》为基础,以《天下郡守图》为依据,有理有节,寸步不让,而辽国宰相找不到重划边界的理由。这时,沈括又出示宋朝的木制地形模型,这使得辽国宰相大为惊奇,深感宋朝有奇才能人。沈括终于使得辽国放弃了对宋朝的领土要求,他以一位外交家与地图学家,运用智慧捍卫了宋朝的尊严,把祖国的领土夺了回来。
天文方面
沈括还是一个天文学家。熙宁五年(公元1072年),也就在沈括负责汴河水建设时,沈括还负责领导司天监,在任职期间,他先后罢免了六名旧历官,不计出身,破格推荐精通天文历算、出身平民的淮南人卫朴进入司天监,主持修订新历的重要工作。沈括和卫朴治学态度认真,对旧历官凭借演算凑数的修历方法非常不满,主张从观测天象入手,以实测结果作为修订历法的根据。为此,沈括首先研究并改革了浑仪、浮漏和影表等旧式的天文观测仪器。
浑仪是测量天体方位的仪器。经过历代的发展的演变,到宋朝,浑仪的结构已经变得十分复杂,三重圆环,相互交错,使用起来很不方便。为此,沈括对浑仪作了比较多的改革。他一方面取消了作用不大的白道环,把仪器简化、分工,再借用数学工具把他们之间的关系联系起来(“省去月道环,其侯月之出入,专以历法步之”);另一方面又提出改变一些环的位置,使它们不挡住观测视线。沈括的这些改革措施为仪器的发展开辟了新的途径。后来元朝郭守敬于元世祖至元十三年(公元1276年)创制的新式测天仪器——简仪,就是在这个基础上产生的。
漏壶是古代测定时刻的仪器,由几个盛水的容器装置成阶梯的形式,每一容器下侧都有孔,依次往下一容器滴水漏水。最下面的容器没有孔,里面装置有刻着时间标度的“箭”,随着滴漏水面升高,“箭”就慢慢浮起,从显露出来的刻度可以读出时刻。沈括对漏壶也进行了改革。他把曲筒铜漏管改做直颈玉嘴,并且把它的位置移到壶体下部。这样流水更加通畅,壶嘴也坚固耐用多了。
此外,沈括还制造了测日影的圭表,而且改进了测影方法。
沈括在《浑仪议》、《浮漏议》和《景表议》等三篇论文中介绍了他的研究成果,详细说明改革仪器的原理,阐发了自己的天文学见解,这在我国天文学史上具有重要的作用。
沈括和卫朴的一系列革新活动遭到守旧势力的攻击和陷害。在沈括和卫朴的斗争下,卫朴主持修订的奉元历终于在熙宁八年(公元1075年)修成颁行。但是,由于守旧势力阻挠和破坏,奉元历只实行了十八年就被废止了。但是沈括并不因此而灰心,在晚年又进一步提出了用“十二气历”代替原来历法的主张。我国原来的历法都是阴阳合历,而“十二气历”却是纯粹的阳历。它以十二气作为一年,一年分四季,每季分孟、仲、季三个月,并且按节气定月份,立春那天算一月一日,惊蛰算二月一日,依此类推。大月三十一天,小月三十天,大小月相间,即使有“两小相并”的情况,不过一年只有一次。有“两小相并”的,一年共有三百六十五天;没有的,一年共三百六十六天。这样,每年的天数都很整齐,用不着再设闰月,四季节气都是固定的日期。至于月亮的圆缺,和寒来署往的季节无关,只要在历书上注明“朔”、”望”就行了。沈括所设计的这个历法是比较科学的,它既符合天体运行的实际,也有利于农业活动的安排。他预见到他的这一主张必定会遭到守旧派的“怪怒攻骂”,极力阻挠,而暂时不能实行,但是,他坚信“异时必有用予之说者”。果然,八百年后,农民革命政权——太平天国所颁行的天历的基本原理和沈括的“十二气历”是完全一致的。世界各国采用的公历,也就是阳历,其实在分月上还不如沈括的
“十二气历”合理。
数理化
《梦溪笔谈》中所记载这方面的见解和成果,涉及力学、光学、磁学、声学等各个领域。他对磁学的研究在《梦溪笔谈》中第一次明确地谈到磁针的偏角问题。在光学方面,沈括通过观察实验,对小孔成像、凹面镜成象、凹凸镜的放大和缩小作用等作了通俗生动的论述。他对我国古代传下来的所谓“透光镜”(一种在背面能看到正面图案花纹的铜镜)的透光原因也做了一些比较科学的解释,推动了后来对“透光镜”的研究。此外,沈括还剪纸人在琴上做过实验,研究声学上的共振现象。沈括还是最早发现地理南北极与地磁场的N,S极并不重合,所以水平放置的小磁针指向跟地理的正南北方向之间有一个很小的偏角。被称为磁偏角。
化学成就:在化学方面,沈括在出任延州时候曾经考察研究漉延境内的石油矿藏和用途。他利用石油不容易完全燃烧而生成炭黑的特点,首先创造了用石油炭黑代替松木炭黑制造烟墨的工艺。他注意到石油资源丰富,“生于地中无穷”,预料到“此物后必大行于世”,这一远见已被验证。另外,“石油”这个名称也是沈括首先使用的,比以前的石漆、石脂水、猛火油、火油、石脑油、石烛等名称都贴切得多。在《梦溪笔谈》中有关“太阴玄精”(石膏晶体”的记载里,沈括形状、潮解、解理和加热失水等性能的不同区分出几种晶体,指出它们虽然同名,却并不是一种东西。他还讲到了金属转化的实例,如用硫酸铜溶液把铁变成铜的化学现象。他记述的这些鉴定物质的手段,说明当
时人们对物质的研究已经突破单纯表面现象的观察,而开始向物质的内部结构探索进军了。
数学成就:沈括在从实际计算需要出发,创立了“隙积术”和“会圆术”。沈括通过对酒店里堆起来的酒坛和垒起来的棋子等有空隙的堆体积的研究,提出了求它们的总数的正确方法,这就是“隙积术”,也就是二阶等差级数的求和方法。沈括的研究,发展了自《九章算术》以来的等差级数问题,在我国古代数学史上开辟了高阶等差级数研究的方向。此外,沈括还从计算田亩出发,考察了圆弓形中弧、弦和矢之间的关系,提出了我国数学史上第一个由弦和矢的长度求弧长的比较简单实用的近似公式,这就是“会圆术”。这一方法的创立,不仅促进了平面几何学的发展,而且在天文计算中也起了重要的作用,并为我国球面三角学的发展作出了重要贡献。
医学地理
沈括在地学方面反映了中国当时地学已经达到了先进水平。他正确论述了华北平原的形成原因:根据河北太行山山崖间有螺蚌壳和卵形砾石的带状分布,推断出这一带是远古时代的海滨,而华北平原是由黄河、漳水、滹沱河、桑乾河等河流所携带的泥沙沉积而形成的。当他察访浙东的时候,观察了雁荡山诸峰的地貌特点,分析了它们的成因,明确地指出这是由于水流侵蚀作用的结果。他还联系西北黄土地区的地貌特点,做了类似的解释。他还观察研究了从地下发掘出来的类似竹笋以及桃核、芦根、松树、鱼蟹等各种各样化石,明确指出它们是古代动物和植物的遗迹,并且根据化石推论了古代的自然环
境。这些都表现了沈括可贵的唯物主义思想。在欧洲,直到文艺复兴时期,意大利人达?芬奇对化石的性质开始有所论述,却仍比沈括晚了四百多年。沈括视察河北边防的时候,曾经把所考察的山川、道路和地形,在木板上制成立体地理模型。这个做法很快便被推广到边疆各州。熙宁九年(公元1076年),沈括奉旨编绘《天下州县图》。他查阅了大量档案文件和图书,经过近二十年的坚持不懈的努力,终于完成了我国制图史上的一部巨作——《守令图》。这是一套大型地图集,共计二十幅,其中有大图一幅,高一丈二尺,宽一丈;小图一幅;各路图十八幅(按当时行政区划,全国分做十八路)。图幅之大,内容之详,都是以前少见的。在制图方法上,沈括提出分率、准望、互融、傍验、高下、方斜、迂直等九法,这和西晋.裴秀著名的制图六体是大体一致的。他还把四面八方细分成二十四个方位,使图的精度有了进一步提高,为中国古代地图学做出了重要贡献。
沈括对医药学和生物学在青年时期就对医学有浓厚兴趣,并且致力于医药研究,搜集了很多验方,治愈过不少危重病人。同时他的药用植物学知识也十分广博,并且能够实际出发,辨别真伪,纠正古书上的错误。他曾经提出“五难”新理论;沈括的医学著作有《沈存中良方》(得称《良方》)等三种。现存的《苏沈良方》是后人把苏轼的医药杂说附入《良方》之内合编而成的,现有多种版本行世。
《梦溪笔谈》及《补笔谈》中,都有涉猎医学,如提及秋石之制备,论及四十四种药物之形态、配伍、药理、制剂、采集、生长环境等。
军事方面
沈括,不仅在科学上取得了成绩,而且为保卫北宋的疆土也做出过贡献。北宋时期,阶级矛盾和民族矛盾都十分尖锐。辽和西夏贵族统治者经常侵扰中原地区,掳掠人口牲畜,给社会经济带来很大破坏。沈括坚定地站在主战派一边,在熙宁七年(公元1074年)担任河北西路察访使和军器监长官期间,他攻读兵书,精心研究城防、阵法、兵车、兵器、战略战术等军事问题,编成《修城法式条约》和《边州阵法》等军事著作,把一些先进的科学技术成功地应用在军事科学上。沈括对弓弩甲胄和刀枪等武器的制造也都作过研究,为提高兵器和装备的质量做出了一定贡献。
作文二:《听君一席话 2014.11.5沈括上山看桃花》800字
2014级 七班 演讲者:吴彦超 题目:北宋科学家沈括的故事
内容:沈括最早探究“胆水炼铜”和“上山看桃花” 时间:2014年11月5日
北宋科学家沈括的故事
今天我给大家讲一下北宋科学家沈括的两个小故事,分别是探究“胆水炼铜”和“上山看桃花”。
讲这两个故事之前,我先给大家介绍一下沈括,他是浙江杭州人,北宋时期科学家、改革家,他还是卓越的工程师、出色的外交家。精通天文地理、数理化等等;他积一生之心血写出的《梦溪笔谈》,包罗万象,独有创见。 沈括生于一个官宦家庭,他的父亲沈周当过多个地方的知府,使得沈括有机会随父亲走过全国许多地方,见识比同龄人要开阔得多。他与众不同之处,就是每到一地,很关注当地自与然科学相关的新鲜事。
又一次,他听说江西铅山县有一泓泉水不是甜的,而是苦的,当地村民将苦泉放在锅中煎熬,苦泉熬干后就得到了黄灿灿的铜。他对这一传说很感兴趣,于是就克服重重困难,不远千里来到铅山县,看到了村民“胆水炼铜”的过程,并在《梦溪笔谈》中记录下来。
原来在铅山县有几道溪水不是清的,味道是苦的,当地村民称为“胆水”,村民将“胆水”放在铁锅中煎熬,与铁产生了化学反应,就分解成铜。
还有一次,小沈括给母亲背诵白居易的一首诗,当背到“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”一句时,沈括的的眉头凝成了一个结,“当时,正是4月暮春天气,庭院中的桃花纷纷谢落,为什么我们这里花都开败了,山上的桃花好似一片红霞才开始盛开呢?”,为了解开这个谜团,沈括就上山实地考察一番,四月的山上,咋暖还寒,凉风袭来,冻得人瑟瑟发抖,脑子里蓦然闪出母亲的话:“山上风大天凉?沈括茅塞顿开,原来山上的温度比山下要低很多,因此花季来得比山下晚呀。一下子明白了:温度不同,植物生长的情况也不同。白居易写的没错儿!凭借着这种求索精神和实证方法,长大以后的沈括写出了《梦溪笔谈》,留给后人许多值得借鉴的东西。
这两则小故事告诉我们,做事要勤于思考,克服困难,理论联系实际,多问几个为什么,知其然,还要知其所以然,你才能不断成长进步!
好,今天的听君一席话就讲到这里,谢谢大家!
作文三:《沈括上山看桃花(300字)(优秀篇)》400字
沈括上山看桃花(300字)
沈括上山看桃花(300字)
高考素材沈括看桃花学与思执着实践探索作文素材高三高中
青少年时期的沈括,在读到白居易的诗句“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”时,眉头拧成了一个结:“为什么我们这里花都开败了,山上的桃花才开始盛开呢,”为了解开这个谜团,沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番,四月的山上,乍暖还寒,凉风袭来,冻得人瑟瑟发抖。沈括茅塞顿开,原来山上的温度比山下要低很多,因此花季才来得比山下晚呀。凭借着这种求索精神和实证方法,长大后的沈括写出了《梦溪笔谈》这部百科全书式的著作,世人称之为“中国科学史上的里程碑”。该书在国际上亦受重视,英国科学史家李约瑟评价它为“中国科学史上的坐标”。华罗庚曾说:“科学的灵感,决不是坐等可以等来的。如果说,科学上的发现有什么偶然的机遇的话,那么这种‘偶然的机遇’只能给那些学有素养的人,给那些善于独立思考的人,给那些具有锲而不舍的精神的人,而不会给懒汉。”一次偶然的读诗激起求索的欲望,实地考察的经历砥砺科学的求真精神,这是做事成功的关键。
作文四:《励志故事200字左右-沈括上山》1000字
励志故事200字左右-沈括上山
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“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”,当读到这句诗时,沈括的的眉头凝成了一个结,“为什么我们这里花都开败了,山上的桃花才开始盛开呢,”,为了解开这个谜团,沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番,四月的山上,咋暖还寒,凉风袭来,冻得人瑟瑟发抖,沈括矛茅塞顿开,原来山上的温度比山下要低很多,因此花季才来得比山下来得晚呀。凭借着这种求索精神和实证方法,长大以后的沈括写出了《梦溪笔谈》。
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作文五:《励志故事200字左右-沈括上山》800字
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“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”,当读到这句诗时,沈括的的眉头凝成了一个结,“为什么我们这里花都开败了,山上的桃花才开始盛开呢,”,为了解开这个谜团,沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番,四月的山上,咋暖还寒,凉风袭来,冻得人瑟瑟发抖,沈括矛茅塞顿开,原来山上的温度比山下要低很多,因此花季才来得比山下来得晚呀。凭借着这种求索精神和实证方法,长大以后的沈括写出了《梦溪笔谈》。
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作文六:《上山看石头》900字
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老是跟这些想象力丰富的懒人在一起,我觉得自己就要神经错乱了。可是随便翻翻书,发现还有更绝的。《北京病人》里,有个“老康”,他父母要去香山看山,于是他开车载着二老过去了。但是两位老人家在山脚下车后,拿出望远镜看了一会儿,然后收了望远镜就又回到车里。与那位可以帮人类一日游完世界名山的朋友相比,我觉得自己更喜欢这两位老人家。我觉得他们的区别是电子游戏和沙盘推演的区别。
作文七:《沈括》500字
沈括
(约1033~1097)北宋科学家。字存中。钱塘(今浙江杭州)人。至和元年(1054),沈括以父荫入仕,任海州沭阳县(今属江苏)主簿。修筑渠堰,开发农田,颇有政绩。治平三年(1066),入京编校昭文馆书籍。熙宁年间,宋神宗赵顼用王安石为相,锐意改革,沈括也参与了当时的许多活动。八年夏,辽人意欲侵占宋朝河东路沿边土地,引起边界纠纷。沈括以翰林侍读学士的身分,奉使交涉。到辽廷后,据理力争,先后六次辩论,辽人不能屈,获成而还。他在出使途中绘记了辽国山川险阻及风俗人情,成《使虏图抄》,上于朝廷。元祐二年(1087),他完成了在熙宁九年即已奉命编绘的“天下郡县图”,定名为《守令图》。元祐三年,沈括移居到润州(今江苏镇江),将他以前购置的园地,加以经营,名为“梦溪园”,在此隐居8年后去世。其间,写成了他的科学名著《梦溪笔谈》,以及农学著作《梦溪忘怀录》(已佚)、医学著作《良方》等。沈括所著诗文,在南宋时编成《长兴集》41卷,今残存19卷。沈括资质聪颖,勤于思考,并能够向各行各业能者学习,在物理学、数学、天文学、地学、生物医学等方面都有重要的成就和贡献,在化学、工程技术等方面也有相当的成就。此外,沈括在文学、音乐、艺术、史学等方面都有一定的造诣。为了纪念这位世界闻名的中国古代科学家,1979年7月1日,中国科学院紫金山天文台将该台在1964年发现的一颗小行星(编号2027)命名为沈括。
作文八:《沈括》14800字
沈括
沈括 (1031-1095),字存中,杭州钱塘 (今浙江杭州 ) 人,北宋科学家、政治家。仁宗嘉进士。神宗时参与 王安石变法运动。熙宁五年 (1072年 ) 提举司天监,次 年赴两浙考察水利、差役。熙宁八年出使辽国,驳斥 辽的争地要求。次年任翰林学士,权三司使,整顿陕 西盐政。后知延州 (今陕西延安 ) ,加强对西夏的防御。 元丰五年 (1082年 ) 以宋军于永乐城之战中为西夏所 败,连累被贬。晚年以平生见闻,撰《梦溪笔谈》。
沈括的科学成就是多方面的。他精研天文,所提倡的 新历法,与今天的阳历相似。在物理学方面,他记录 了指南针原理及多种制作法;发现地磁偏角的存在, 比欧洲早了四百多年;又曾阐述凹面镜成像的原理; 还对共振等规律加以研究。在数学方面,他创立「隙 积术」 (二阶等差级数的求和法 ) 、「会圆术」 (已知圆 的直径和弓形的高, 求弓形的弦和弧长的方法 ) 。 在地 质学方面,他对冲积平原形成、水的侵蚀作用等,都 有研究,并首先提出石油的命名。医学方面,对于有 效的方药,多有记录,并有多部医学著作。此外,他 对当时科学发展和生产技术的情况,如毕升发明活字 版印刷术、金属冶炼的方法等,皆详为记录。沈括可
说是一个科学通才
沈括小传
在我国北宋时代,有一位非常博学多才、成就显著的 科学家,他就是沈括 —— 我国历史上最卓越的科学家 之一。他精通天文、数学、物理学、化学、生物学、 地理学、农学和医学;他还是卓越的工程师、出色的 军事家、外交家和政治家;同时,他博学善文,对方 志律历、音乐、医药、卜算等无所不精。他晚年所著 的《梦溪笔谈》详细记载了劳动人民在科学技术方面 的卓越贡献和他自己的研究成果,反映了我国古代特 别是北宋时期自然科学达到的辉煌成就。 《梦溪笔谈》 不仅是我国古代的学术宝库,而且在世界文化史上也 有重要的地位。
沈括,字存中,生于浙江钱塘(今浙江杭州市)一官 僚家庭。他的父亲沈周(字望之)曾在泉州、开封、 江宁做过地方官。母亲许氏,是一个有文化教养的妇 女。沈括生于宋仁宗天圣九年(公元 1031年),他 自幼勤奋好读,在母亲的指导下,十四岁就读完了家 中的藏书。后来他跟随父亲到过福建泉州、江苏润州
(今镇江)、四川简州(今简阳)和京城开封等地, 有机会接触社会,对当时人民的生活和生产情况有所 了解,增长了不少见闻,也显示出了超人的才智。他 二十四岁开始踏上仕途,最初做海州沭阳县(在今江 苏省) 主簿, 以后历任东海 (在今江苏省) 、 宁国 (在 今安徽省)、宛丘(今河南省淮阳县)等县县令。三 十三岁考中进士,被任命做扬州司理参军,掌管刑讼 审讯。三年后,被推荐到京师昭文馆编校书籍。在这 里他开始研究天文历算。 宋神宗熙宁五年 (公元 1072年),兼任提举司天监,职掌观测天象,推算历书。 接着, 沈括又担任了史馆检讨, 熙宁六年 (公元 1073年)做集贤院校理。因职务上的便利条件,他有机会 读到了更多的皇家藏书, 充实了自己的学识。 1075年 曾出使辽国,进行边界谈判,次年任翰林学士,权三 司使。
宋神宗熙宁二年(公元 1069年),地主阶级革新派 的代表王安石被任命做宰相,开始进行大规模的变法 运动。沈括积极参预变法运动,受到王安石的信任和 器重,担任过管理全国财政的最高长官三司使等许多 重要官职。熙宁九年(公元 1076年),王安石变法 失败。沈括被诬劾贬官,出知宣州(今安徽省宣城一
带)。三年后,为抵御西夏,改知延州(今陕西省延 安一带),兼任鄜延路经略安抚使。因守边有功,元 丰五年(公元 1082年),升龙图阁直学士。但是不 久又遭诬陷, 降职做均州 (今湖北省均县) 团练副使。 哲宗元二年(公元 1087年),沈括花费十二年心血 编修的 《天下州县图》 完成, 被特许亲自到汴京进呈。 次年,定居润州(今江苏省镇江东郊)梦溪园,在此 安度晚年。
沈括晚年在梦溪园认真总结自己一生的经历和科学活 动,写出了闻名中外的科学巨著《梦溪笔谈》和《忘 怀录》等。宋哲宗绍圣二年(公元 1095年)逝世。 他一生著作多达几十种,但保存到现在的,除《梦溪 笔谈》 外, 仅有综合性文集 《长兴集》 和医药著作 《良 方》等少数几部了。《梦溪笔谈》是中国科学史上的 坐标,是沈括一生社会和科学活动的总结,内容极为 丰富,包括天文、历法、数学、物理、化学、生物、 地理、地质、医学、文学、史学、考古、音乐、艺术 等共 600余条。 其中 200来条属于科学技术方面, 记 载了他的许多发明、发现和真知灼见。
沈括治水
沈括十分重视发展农业生产和兴修水利。早在他青年 时期任沭阳县主簿的时候, 就主持了治理沭水的工程, 组织几万民工,修筑渠堰不仅解除了当地人民的水灾 威胁, 而且还开垦出良田七千顷, 改变了沭阳的面貌, 那时他只有 24岁。在任宁国县令的时候,他积极倡 导并且主持在今安徽芜湖地区修筑规模宏大的坚固的 万春圩,开辟出能排能灌、旱涝保收的良田一千二百 七十顷,同时还写了《圩田五说》、《万春圩图书》 等关于圩田方面的著作。
熙宁五年(公元 1072年),沈括主持了汴河的水利 建设。为了治理汴河,沈括亲自测量了汴河下游从开 封到泗州淮河岸共八百四十多里河段的地势。他采用 “ 分层筑堰法 ” ,测得开封和泗州之间地势高度相差十 九丈四尺八寸六分。这种地形测量法,是把汴渠分成 许多段,分层筑成台阶形的堤堰,引水灌注入内,然 后逐级测量各段水面,累计各段方面的差,总和就是 开封和泗州间 “ 地势高下之实 ” 。这在世界水利史上是 一个创举。仅仅四五年时间里,就取得引水淤田一万 七千多顷的显著成绩。在对地势高度计算时,其单位 竟细到了寸分,可见,沈括的治学态度是极其严肃认
真的。
杰出的天文学家
沈括还是一个杰出的天文学家。 熙宁五年 (公元 1072年),也就在沈括负责汴河水建设时,沈括还负责领 导司天监,在任职期间,他先后罢免了六名不学无术 的旧历官,不计出身,破格推荐精通天文历算、出身 平民的准南人卫朴进入司天监,主持修订新历的重要 工作。沈括和卫朴治学态度认真,对旧历官凭借演算 凑数的修历方法非常不满,主张从观测天象入手,以 实测结果作为修订历法的根据。为此,沈括首先研究 并改革了浑仪、浮漏和影表等旧式的天文观测仪器。
浑仪是测量天体方位的仪器。 经过历代的发展的演变, 到宋朝,浑仪的结构已经变得十分复杂,三重圆环, 相互交错,使用起来很不方便。为此,沈括对浑仪作 了比较多的改革。 他一方面取消了作用不大的白道环, 把仪器简化、分工,再借用数学工具把他们之间的关 系联系起来(“ 省去月道环,其侯月之出入,专以历法 步之 ” );另一方面又提出改变一些环的位置,使它们 不挡住观测视线。沈括的这些改革措施为仪器的发展
开辟了新的途径。后来元朝郭守敬于元世祖至元十三 年(公元 1276年)创制的新式测天仪器 —— 简仪, 就是在这个基础上产生的。
漏壶是古代测定时刻的仪器,由几个盛水的容器装置 成阶梯的形式,每一容器下侧都有孔,依次往下一容 器滴水漏水。最下面的容器没有孔,里面装置有刻着 时间标度的 “ 箭 ” , 随着滴漏水面升高, “ 箭 ” 就慢慢浮起, 从显露出来的刻度可以读出时刻。沈括对漏壶也进行 了改革。他把曲筒铜漏管改做直颈玉嘴,并且把它的 位置移到壶体下部。这样流水更加通畅,壶嘴也坚固 耐用多了。
此外,沈括还制造了测日影的圭表,而且改进了测影 方法。
沈括在《浑仪议》、《浮漏议》和《景表议》等三篇 论文中介绍了他的研究成果,详细说明改革仪器的原 理,阐发了自己的天文学见解,在是我国天文学史上 的具有重要的作用。
沈括和卫朴的一系列革新活动遭到守旧势力的攻击和
陷害。在沈括和卫朴的坚决斗争下,卫朴主持修订的 奉元历终于在熙宁八年(公元 1075年)修成颁行。 但是,由于守旧势力阻挠和破坏,比较先进的奉元历 只实行了十八年就被废止了。但是沈括并不因此而灰 心,在晚年又进一步提出了用 “ 十二气历 ” 代替原来历 法的主张。 我国原来的历法都是阴阳合历, 而 “ 十二气 历 ” 却是纯粹的阳历。 它以十二气作为一年, 一年分四 季,每季分孟、仲、季三个月,并且按节气定月份, 立春那天算一月一日,惊蛰算二月一日,依此类推。 大月三十一天,小月三十天,大小月相间,即使有 “ 两 小相并 ” 的情况, 不过一年只有一次。 有 “ 两小相并 ” 的, 一年共有三百六十五天;没有的,一年共三百六十六 天。这样,每年的天数都很整齐,用不着再设闰月, 四季节气都是固定的日期。至于月亮的圆缺,和寒来 署往的季节无关, 只要在历书上注明 “ 朔 ” 、 “ 望 ” 就行了。 沈括所设计的这个历法是比较科学的,它既符合天体 运行的实际,也有利于农业活动的安排。他预见到他 的这一主张必定会遭到顽固守旧派的 “ 怪怒攻骂 ” ,极 力阻挠,而暂时不能实行,但是,他坚信 “ 异时必有用 予之说者 ” 。果然,近八百年后,伟大的农民革命政权 —— 太平天国所颁行的天历的基本原理和沈括的 “ 十 二气历 ” 是完全一致的。 现在世界各国采用的公历, 也
就是阳历,其实在分月上还不如沈括的 “ 十二气历 ” 合 理。
物理学家 +化学家 +数学家
沈括对物理学研究的成果也是极其丰富而珍贵的。 《 梦 溪笔谈》中所记载这方面的见解和成果,涉及力学、 光学、磁学、声学等各个领域。特别是他对磁学的研 究成就卓著。沈括在《梦溪笔谈》中第一次明确地谈 到磁针的偏角问题。在光学方面,沈括通过亲自观察 实验,对小孔成像、凹面镜成象、凹凸镜的放大和缩 小作用等作了通俗生动的论述。他对我国古代传下来 的所谓 “ 透光镜 ” (一种在背面能看到正面图案花纹的 铜镜)的透光原因也做了一些比较科学的解释,推动 了后来对 “ 透光镜 ” 的研究。此外,沈括还剪纸人在琴 上做过实验,研究声学上的共振现象。
在化学方面,沈括也取得了一定的成就。他在出任延 州时候曾经考察研究漉延境内的石油矿藏和用途。他 利用石油不容易完全燃烧而生成炭黑的特点,首先创 造了用石油炭黑代替松木炭黑制造烟墨的工艺。他已 经注意到石油资源丰富, “ 生于地中无穷 ” , 还预料到 “ 此
物后必不行于世 ” ,这一远见已为今天所验证。另外, “ 石油 ” 这个名称也是沈括首先使用的,比以前的石漆、 石脂水、猛火油、火油、石脑油、石烛等名称都贴切 得多。在《梦溪笔谈》中有关 “ 太阴玄精 ” (石膏晶体 ” 的记载里,沈括形状、潮解、解理和加热失水等性能 的不同区分出几种晶体,指出它们虽然同名,却并不 是一种东西。他还讲到了金属转化的实例,如用硫酸 铜溶液把铁变成铜的物理现象。他记述的这些鉴定物 质的手段,说明当时人们对物质的研究已经突破单纯 表面现象的观察,而开始向物质的内部结构探索进军 了。
沈括在数学方面也有精湛的研究。他从实际计算需要 出发, 创立了 “ 隙积术 ” 和 “ 会圆术 ” 。 沈括通过对酒店里 堆起来的酒坛和垒起来的棋子等有空隙的堆体积的研 究,提出了求它们的总数的正确方法,这就是 “ 隙积 术 ” ,也就是二阶等差级数的求和方法。沈括的研究, 发展了自《九章算术》以来的等差级数问题,在我国 古代数学史上开辟了高阶等差级数研究的方向。 此外, 沈括还从计算田亩出发,考察了圆弓形中弧、弦和矢 之间的关系,提出了我国数学史上第一个由弦和矢的 长度求弧长的比较简单实用的近似公式, 这就是 “ 会圆
术 ” 。 这一方法的创立, 不仅促进了平面几何学的发展, 而且在天文计算中也起了重要的作用,并为我国球面 三角学的发展作出了重要贡献。
地理学家 +医学家
沈括在地学方面也有许多卓越的论断,反映了我国当 时地学已经达到了先进水平。他正确论述了华北平原 的形成原因:根据河北太行山山崖间有螺蚌壳和卵形 砾石的带状分布,推断出这一带是远古时代的海滨, 而华北平原是由黄河、漳水、滹沱河、桑乾河等河流 所携带的泥沙沉积而形成的。当他察访浙东的时候, 观察了雁荡山诸峰的地貌特点,分析了它们的成因, 明确地指出这是由于水流侵蚀作用的结果。他还联系 西北黄土地区的地貌特点,做了类似的解释。他还观 察研究了从地下发掘出来的类似竹笋以及桃核、 芦根、 松树、鱼蟹等各种各样化石,明确指出它们是古代动 物和植物的遗迹,并且根据化石推论了古代的自然环 境。 这些都表现了沈括可贵的唯物主义思想。 在欧洲, 直到文艺复兴时期,意大利人达.芬奇对化石的性质 开始有所论述,比沈括晚了四百多年。沈括视察河北 边防的时候,曾经把所考察的山川、道路和地形,在
木板上制成立体地理模型。这个做法很快便被推广到 边疆各州。熙宁九年(公元 1076年),沈括奉旨编 绘《天下州县图》。他查阅了大量档案文件和图书, 经过近二十年坚持不懈的努力,终于完成了我国制图 史上巨作《守令图》。这是一套大型地图集,共计二 十幅,其中有大图一幅,高一丈二尺,宽一丈;小图 一幅;各路图十八幅(按当时行政区划,全国分做十 八路)。图幅之大,内容之详,都是以前少见的。在 制图方法上,沈括提出分率、准望、互融、傍验、高 下、方斜、迂直等九法,这和西晋.裴秀著名的制图 六体是大体一致的。他还把四面八方细分成二十四个 方位,使图的精度有了进一步提高,为我国古代地图 学做出了重要贡献。
沈括对医药学和生物学也很精通。他在青年时期就对 医学有浓厚兴趣,并且致力于医药研究,搜集了很多 验方,治愈过不少危重病人。同时他的药用植物学知 识也十分广博,并且能够实际出发,辨别真伪,纠正 古书上的错误。他曾经提出 “ 五难 ” 新理论;沈括的医 学著作有《良方》等三种。现存的《苏沈良方》是后 人把苏轼的医药杂说附入《良方》之内合编而成的。
唯物主义者
沈括具有朴素的唯物主义思想和发展变化的观点。他 认为 “ 天地之变,寒暑风雨,水旱螟蝗,率皆有法 ” , 并指出, “ 阳顺阴逆之理,皆有所从来,得之自然,非 意之所配也。 ” 就是说, 自然界事物的变化都是有规律 的,而且这些规律是客观存在的,是不依人们的意志 为转移的,而且这些规律是客观存在的,是不依人们 的意志为转移的。他还认为事物的变化规律有正常变 化和异常变化,不能拘泥于固定不变的规则。正是这 些比较正确的思想观点,促使他取得了那个时代在科 学技术方面达到的高度成就。沈括曾提出已知的知识 是有限的,人的认识是无限的观点,对科学的发展产 生了很大的影响。
唯物主义的思想倾向,还表现在沈括十分重视劳动群 众的实践经验和发明创造上,他不断地从劳动人民那 时汲取智慧和力量。他曾说:“ 至于技巧器械,大小尺 寸,黑黄苍赤,岂能尽出于圣人!百工、群有司、市 井田野之人,莫不预焉 ” 。为了探求医药知识,他 “ 所 至之处,莫不询究,或医师,或是巷,或小人,以至 士大夫之家,山林隐者,无不求访 ” 。在《梦溪笔谈》
中,他以敬佩的态度记载了宋朝劳动人民在科学技术 上的许多卓越贡献。例如布衣毕(上日 +下升)发明 活字印刷术,民间匠师喻皓的建筑成就和编著的《木 经》,河工高超创造的合龙堵口的先进方法,平民天 文数学家卫朴修历的事迹,以及河北工作炼钢、福建 农民种茶等许多无名英雄在生产斗争中取得的宝贵经 验,等等。正是由于沈括的详细记述,才使得不少作 出贡献的劳动人民的业绩得以保存流传下来。
唯物主义的思想倾向,决定了沈括对于自然现象和科 技成就的记述具有一定的科学性。他观察和描述事物 非常细致、具体、准确,没有封建时代一般文人虚词 浮夸的坏习惯。因此,通过他的记述,我们能够明确 地判断他那个时期生产技术和自然科学所达到的水 平。例如,沈拓有关雷电、海市蜃楼、龙卷风、地震 以及陨铁等自然现象的记载,非常细致贴切而生动形 象,使人们仿佛亲临现场。
沈括能够用发展变化的观点研究客观事物,得出正确 的结论。他在论述有关数学、气象、医药等许多问题 的时候,多次强调要因地因时制宜。例如古代规定二 月和八月是采药的季节, 是沈括指出, 草药生长由于
受自然条件和栽培情况的影响,同时采药又有取根、 取叶、取芽、取花、取实等不同的要求,因此,要根 据不同情况选下采药时间,不可死板地 “ 拘以定月 ” 。 沈括的这一见解是十分合理的。
沈括对一些自然现象并不停留在表面的观察上,他还 努力探求它的科学道理,提出对事物发展变化规律性 的解释。象对雁荡山诸峰和华北平原的形成原因、二 十八宿的位置、化石的形成等许多问题的说明,是符 合近代科学原理的。为了弄清阳燧(凹面镜)成像的 道理,他观察空中飞鸟的影子情况,并亲自移动自己 的手,来比较成像的区别,终于作出了比较正确的解 释 . 这些都是他在科学事业上能够获得成功的重要原 因。
文武双全
沈括文武双全,不仅在科学上取得了辉煌的成绩,而 且为保卫北宋的疆土也做出过重要贡献。北宋时期, 阶级矛盾和民族矛盾都十分尖锐。辽和西夏贵族统治 者经常侵扰中原地区,掳掠人口牲畜,给社会经济带 来很大破坏。沈括坚定地站在主战派一边,在熙宁七
年(公元 1074年)担任河北西路察访使和军器监长 官期间,他攻读兵书,精心研究城防、阵法、兵车、 兵器、战略战术等军事问题,编成《修城法式条约》 和《边州阵法》等军事著作,把一些先进的科学技术 成功地应用在军事科学上。同时,沈括对弓弩甲胄和 刀枪等武器的制造也都作过深入研究,为提高兵器和 装备的质量做出了一定贡献。
在我国北宋时代,有一位非常博学多才、成就显著的 科学家,他就是沈括 —— 我国历史上最卓越的科学家 之一。他精通天文、数学、物理学、化学、生物学、 地理学、农学和医学;他还是卓越的工程师、出色的 军事家、外交家和政治家;同时,他博学善文,对方 志律历、音乐、医药、卜算等无所不精。他晚年所著 的《梦溪笔谈》详细记载了劳动人民在科学技术方面 的卓越贡献和他自己的研究成果,反映了我国古代特 别是北宋时期自然科学达到的辉煌成就。 《梦溪笔谈》 不仅是我国古代的学术宝库,而且在世界文化史上也 有重要的地位。
沈括 (1033一 1097年)北宋钱塘人,是我国历史上 一位博学多才、成就卓著的学者,他也是十一世纪世 界一流的科学家。 沈括 自幼好学,对天文、地理、数 学、物理、化学、生物、医药、水利、军事、文学、
音乐很多方面的知识都感兴趣,并认真研究,加以改 进,取得了许多的科学成就。
沈括 不仅精通天文、数学、物理学、化学、生物 学、地理学、农学和医学;他还是卓越的工程师、出 色的军事家、外交家和政治家;同时他博学善文,对 方志律历、音乐、医药等无所不精。 沈括 青少年时随 父沈周先后到过润州、泉州、开封、江宁等地,增长 了不少书本外的知识,为他以后做学问奠定了良好的 基础。
沈括 曾在东京(开封)担任过昭文馆编校、司天 监等职务, 这使他有机会阅读了大量丰富的皇家藏书。 他晚年提出的用太阳历,即 “ 十二气历 ” 的主张,使他 成为世界上第一个提出太阳历和农历结合的人。他对 传统历法的缺点作了科学分析,说传统历法用闰月的 方法来调整太阳和月亮的运行周期,是费力又不解决 问题。他为此主张采取太阳历,按十二节气把一年分 成十二个月。 1930年,英国气象局局长肖伯纳也曾提 出了与 沈括 相同的理论,但比 沈括 晚九百多年。 沈括 创立了 “ 隙积术 ” 和 “ 会圆术 ”
沈括 在数学方面也有精湛的研究。他根据平时遇 到的一些计算问题, 从实际应用需要出发, 创立了 “ 隙 积术 ” 和 “ 会圆术 ” 。
沈括 通过对酒店里堆起来的酒坛和垒起来的棋子 等有空隙的堆积体的研究,提出了计算总数的一般方 法,这就是 “ 隙积术 ” ,也就是二阶等差级数的求和方 法。 沈括 的研究,发展了自《九章算术》以来的等差 级数问题, 推动了我国宋代关于高阶等差级数的研究。 另外 沈括 还从计算田亩出发, 考察了圆弓形中弧、 弦和矢之间的关系,提出了我国数学史上第一个由弦 和矢的长度,求弧长的比较简单实用的近似公式,这 就是 “ 会圆术 ” 。这一方法的创立,不仅促进了平面几 何学的发展,而且在天文计算中也起了重要的作用, 并为我国球面三角学的发展奠定了基础,也作出了重 要的贡献。
沈括 的著作甚多,只可惜大多数都失传了,他晚 年所著的《梦溪笔谈》详细记载了劳动人民在科学技 术方面的卓越贡献和他自己的研究成果,反映了我国 古代特别是北宋时期 自然科学达到的辉煌成就。 《梦 溪笔谈》不仅是我国古代的学术宝库,而且在世界文 化史上也有重要的地位。
1090年五十八岁的 沈括 住在润州梦溪园,撰成 《梦溪笔谈》 , 这部巨著是他一生所学和实践的结晶。 全书共三十卷,分为故事、辩证,乐律、象数、人事、 官政、权智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、
谬误、讥谑、杂志、药议等十七目、六百零九条。其 中涉及到科学技术的条目就有二百多条,如铜壶滴漏 的讨论、凹面镜的解释、透光镜的探讨、立体地形模 型的制造、指南针使用方法的经验、 地磁偏角的发现 等等。全书内容广博,见解独到,因此被英国著名科 技史专家李约瑟称为 “ 中国科学史上的坐标 ” 。 他在 《中 国科学技术史》 一书中指出:“ 沈括 可算是中国整部科 学史中最卓越的人物。 ”
,但不能像 沈括 的多才多艺 …… 沈括 这样的人 物,在全世界数学史上找不到,只有中国出了这一个 人。 我把 沈括 称做中国数学家的模范人物或理想人物, 是很恰当的 。 ”
沈括 (1031— 1095) ,字存中,浙江钱塘 (今杭州市 ) 人。 北宋天圣九年,出生于一个下层官吏的家庭,家境并 不富裕,沈括常自谓 “ 出自寒门 ” 。母徐氏,是苏州吴 县人,知书达礼,谙通文墨;父沈周,为官清正,不 主张严刑苛法,到泉州任职时,沈括随往。 皇佑三年 (1051),沈周病殁,按宋朝职官死后荫子的 制度,沈括守父丧到至和元年 (1054)。他 24岁出任冰 阳主簿。此时,冰水为患,河道淤塞,漫淹成泽,灾 害频仍,许多田地 “ 熟不长粮,荒不长草 ” ,人民生活 十分困苦,而当时的冰阳县令,不管人民生计,反而
横征暴敛,曾激起农民反抗事件。上司为平息民愤, 调走了这一县令,授命沈括代行县令,治理冰阳。由 于他深入下层,体察民情,顺乎民意,撤销了百姓反 对的无理禁约, “ 择可为而后为 ” , “ 专心致意,毕力于 其事 ” 。率民开 “ 百渠九堰,得上田七干顷 ” ,一度克服 了冰河下游的连年水患,促进了农业的发展,缓解了 当时当地的社会矛盾。他这种勤政务实精神,赢得广 大人民的爱戴。嘉佑年间,沈括考取进士,开始了上 层的官宦生涯。 神宗时累官至太子中允, 翰林院学士, 终为光禄寺少卿。
沈括的一生,可以概括为从政和科学研究两个方面, 兹举其要点:熙宁三年 (1070),他参加了王安石变法, 并且是改革派的中坚人物;熙宁八年 (1075),他出使 辽国, “ 正驳斥辽国无理争地要求,维护了宋室主权; 继而镇守延州 (今陕西延安 ) ,加强武备,设防边睡, 有效地抵御西夏。他一向重视兴修水利、监制兵器、 管理财政等, 希望促进国家强盛。 沈括在从政的同时, 一生重视科学研究和科学发明的记载。他所进行的科 研,堪称广博,诸如观测天象,绘制浑仪景表,补修 《奉元历》 (类似今天的阳历 ) ;在数学方面,创立 “ 隙 积术 ” 和 “ 会圆术 ” ; 在物理学方面, 他发现地磁偏角的 存在,早于欧洲 400多年,对共振规律也有研究;在
地质学方面,从岩石生物遗迹中推论出冲积平原的形 成,还提出石油的命名。此外,又钻研药用植物与医 术。 他平生著述颇多, 著名的传世之作有 《梦溪笔谈》 、 《长兴集》、《苏沈良方》等。在《资治通鉴长编》 中,尚有一部分他所撰写的《乙卯入国奏请》、《入 国别录》等资政史料。
元丰五年 (1082),因徐禧失陷永乐城,沈括连累受贬, 居润州,筑梦溪园 (今镇江东郊 ) ,潜心著述,至绍圣 元年复官爵,次年 (1095)辞世,终年 65岁。 一、沈括的生平
沈抬(1031~1095)是我国北宋时期杰出的科学家。 1031年,他生于浙江杭州的一个封建官僚家庭。 1051年冬, 沈括的父亲去世了, 根据朝廷的规定 “ 承袭父荫 ” 他当上了江苏海州沐阳县主簿(县令的助手)。几年 后, 因兴修水利有功, 1055年调任代理东海县令。 1061年任安微宁国县令。 1064年考中进土。 1066年入京 (开 封),在国家的昭文馆做编校书籍工作。这里珍藏着 许多民间难以看到的书籍, 他利用工作上的便利条件, 夜以继日地刻苦读书,几年时间便使他的学识又得到 进一步充实。 直到 1074年, 他在京都历任司天监、 军 器监、翰林院学士等职,他思想进步,积极参与王安 石变法运动。 1085年由于政事倾轧,离京到秀州(今
浙江嘉兴)人事《天下州县图》编绘工作。 1087年完 稿后, 又迁润州 (今江苏镇江) , 那时他已是 58岁了, 在那儿买了一座园子,据说和他年青时梦见的地方相 似,因而起名为 “ 梦溪园 ” 。在这座园中,他用晚年的 全部精力完成了中国科学史上划时的科学巨等《梦溪 笔谈》。
《梦溪笔谈》共三十卷,包括《补笔谈》三卷和《续 笔谈》一卷。该书是一部包罗万象的百科全书式的著 作。内容涉及天文、历法、气象、地质、数学、物理 等等。沈括在 64岁那年,他的《梦溪笔谈》正进入最 后修改定稿阶段,他的妻子不幸去世,他自己也病魔 缠身, 身体一天不如一天。 终于在 1095年的一天。 这 位我国科技史上最卓越的科学家与世长辞。 二、沈括的学习与研究方法
沈括在他小时,就勤奋好学,喜欢读书,遇到问题肯 动脑筋, 自幼就养成了实事求是, 遵重科学的好品格, 在他童年曾随做官的父亲先后游览了四川、福建、河 南和江苏等许多地方,这使他大开眼界,从中获得许 多知识,沈括在科学研究上的最大特点是:除了他的 知识渊博外,他注重汇集平生见闻。强调调查研究, 重视观察实践,亲自参加科学实验。因此,为我们留 下了内容丰富而珍贵的科学巨著《梦溪笔谈》。
三、沈括在物理的方面的主要贡献
电磁学方面:(1) 最早记载了人工磁化的一种简便方 法。即 “ 以磁石磨针锋 ” ,造指南针。 (2)在历史上第 一个指出了地磁场存在磁偏角。即磁针所指 “ 常微偏 东,不全南也 ” 。
光学方面:(l )对针孔成像与球面镜成像问题,做了 仔细研究。(2)研究过透光镜,即一种特制的铜镜。 声学方面:(1)用纸人显示声音的共振。 (2) “ 虚能 纳声 ” 是沈括在声学上的另一个见解。 指出:将牛革箭 袋(矢服)放在地上当枕头,就能听到数里之内的人 马之声 。
沈括 (公元 1031~1095年),字存中,杭州钱塘(今浙江杭州)人,汉族。北宋 科学家 、 政治家。 1岁时南迁至福建的武夷山、建阳一代,后隐居于福建的尤溪一带。仁宗嘉佑八年 (公元 1063年) 进士。 神宗时参与王安石变法 运动 。 熙宁五年 (公元 1072年) 提举司天监, 次年赴两浙考察水利、差役。熙宁八年(公元 1075年)出使辽国,驳斥辽的争地要求。次 年任翰林学士,权三司使,整顿陕西盐政。后知延州(今陕西延安),加强对西夏的防御。 元丰五年(1082年)以宋军于永乐城之战中为西夏所败,连累被贬。晚年以平生见闻,在 镇江梦溪园撰写了《梦溪笔谈》。
沈括 的科学成就是多方面的。他精研 天文 ,所提倡的新历法, 与今天的阳历相似。 在 物理学 方面, 他记录了指南针原理及多种制作法;发现地磁偏角的存在, 比欧洲早了四百多年;又 曾阐述凹面镜成像的原理;还对共振等规律加以研究。在 数学 方面,他创立「隙积术」 (二 阶等差级数的求和法) 、 「会圆术」 (已知圆的直径和弓形的高, 求弓形的弦和弧长的方法) 。 在地质学方面,他对冲积平原形成、水的侵蚀作用等,都有研究,并首先提出石油的命名。 医学 方面,对于有效的方药,多有记录,并有多部医学著作。此外,他对当时科学发展和生 产技术的情况,如毕升发明活字印刷术、金属冶炼的方法等,皆详为记录。
沈括 自幼对天文、 地理 等有着浓厚的兴趣,勤学好问,刻苦钻研。 少年时代他随做泉州州官 的父亲在福建泉州居住多年,当时的一些见闻,均收入《梦溪笔谈》。在天文学方面, 沈括 也取得了很大成就, 他曾经制造过我国古代观测天文的主要仪器 —— 浑天仪; 表示太阳影子 的景表等。 为了测得北极星准确位置,他连续三个月,每天用浑天仪观测北极星位置, 把初
夜、中夜、后夜所见到的北极星方位,分别画于图上,经过精心研究,最后得出北极星与北 极距三度。这一科学根据在《梦溪笔谈》中有详细的记载。 《梦溪笔谈》中还记载了 沈括 在 数学方面的贡献,他发展了《九章算术》 以来的等差级数,创造了新的高等级数求和法 —— 隙级数。 几何学中, 他发明了会圆术, 即从已知圆的直径和弓形高度来求弓形底和弓形弧的 方法。为此日本数学家三上义夫曾给予 沈括 以极高的评价。 (节选自《应用写作》学术 月刊 1987年第 2期,《 沈括 和》
我国北宋时代,有一位非常博学多才、成就显著的 科学家 ,他就是 沈括 ── 我国 历史 上 最卓越的 科学家 之一。他精通天文、数学、物理学、化学、生物学、地理学、农学和医学; 他还是卓越的工程师、出色的 军事 家、外交家和政治家;同时,他博学善文,对方志律历、 音乐、医药、卜算等无所不精。他晚年所著的《 梦溪笔谈 》详细记载了劳动人民在科学技术 方面的卓越贡献和他自己的研究成果, 反映了我国古代特别是北宋时期自然科学达到的辉煌 成就。《 梦溪笔谈 》不仅是我国古代的学术宝库,而且在世界 文化 史上也有重要的地位。
沈括 ,字存中,生于浙江钱塘(今浙江杭州市)一官僚家庭。他的父亲沈周(字望之) 曾在泉州、开封、江宁做过地方官。母亲许氏,是一个有 文化 教养的妇女。 沈括 生于 宋仁宗 天圣九年(公元 1031年),他自幼勤奋好读,在母亲的指导下,十四岁就读完了家中的藏 书。后来他跟随父亲到过福建泉州、江苏润州(今镇江)、四川简州(今简阳)和京城开封 等地, 有机会接触社会, 对当时人民的生活和生产情况有所了解, 增长了不少见闻,也显示 出了超人的才智。他二十四岁开始踏上仕途,最初做海州沭阳县(在今江苏省)主簿,以后 历任东海(在今江苏省)、宁国(在今安徽省)、宛丘(今河南省淮阳县)等县县令。三十 三岁考中进士, 被任命做扬州司理参军, 掌管刑讼审讯。 三年后, 被推荐到京师昭文馆编校 书籍。在这里他开始研究天文历算。 宋神宗 熙宁五年(公元 1072年),兼任提举司天监, 职掌观测天象,推算历书。接着,沈括又担任了史馆检讨,熙宁六年(公元 1073年)做集 贤院校理。 因职务上的便利条件, 他有机会读到了更多的皇家藏书, 充实了自己的学识。 1075年曾出使辽国,进行边界谈判,次年任翰林学士,权三司使。
宋神宗 熙宁二年(公元 1069年),地主阶级革新派的代表 王安石 被任命做宰相,开始 进行大规模的变法运动。 沈括积极参预变法运动, 受到 王安石 的信任和器重, 担任过管理全 国财政的最高长官三司使等许多重要官职。熙宁九年(公元 1076年), 王安石变法 失败。
沈括被诬劾贬官,出知宣州(今安徽省宣城一带)。三年后,为抵御 西夏 ,改知延州(今陕 西省延安一带),兼任(鹿 +右耳刀)延路经略安抚使。因守边有功,元丰五年(公元 1082年),升龙图阁直学士。但是不久又遭诬陷,降职做均州(今湖北省均县)团练副使。哲宗 元 二年(公元 1087年),沈括花费十二年心血编修的《天下州县图》完成,被特许亲自到 汴京进呈。次年,定居润州(今江苏省镇江东郊)梦溪园,在此安度晚年。
沈括晚年在梦溪园认真总结自己一生的经历和科学活动,写出了闻名中外的科学巨著 《 梦溪笔谈 》和《忘怀录》等。 宋哲宗 绍圣二年(公元 1095年)逝世。他一生著作多达几 十种,但保存到现在的, 除《梦溪笔谈》 外,仅有综合性文集 《长兴集》 和医药著作 《良方》 等少数几部了。《梦溪笔谈》是中国科学史上的坐标,是沈括一生社会和科学活动的总结, 内容极为丰富,包括天文、历法、数学、物理、化学、生物、地理、地质、医学、文学、史 学、考古、音乐、艺术等共 600余条。其中 200来条属于科学技术方面,记载了他的许多发 明、发现和真知灼见。
沈括还是一个杰出的天 文学家 。熙宁五年(公元 1072年),也就在沈括负责汴河水建 设时, 沈括还负责领导司天监, 在任职期间, 他先后罢免了六名不学无术的旧历官,不计出 身, 破格推荐精通天文历算、 出身平民的准南人卫朴进入司天监, 主持修订新历的重要工作。 沈括和卫朴治学态度认真, 对旧历官凭借演算凑数的修历方法非常不满, 主张从观测天象入 手,以实测结果作为修订历法的根据。为此, 沈括首先研究并改革了浑仪、 浮漏和影表等旧 式的天文观测仪器。
浑仪是测量天体方位的仪器。经过历代的发展的演变,到 宋朝 ,浑仪的结构已经变得 十分复杂, 三重圆环, 相互交错, 使用起来很不方便。 为此, 沈括对浑仪作了比较多的改革。 他一方面取消了作用不大的白道环, 把仪器简化、 分工, 再借用数学工具把他们之间的关系 联系起来(“ 省去月道环,其侯月之出入,专以历法步之 ” );另一方面又提出改变一些环的 位置, 使它们不挡住观测视线。 沈括的这些改革措施为仪器的发展开辟了新的途径。 后来元 朝 郭守敬 于 元世祖 至元十三年 (公元 1276年) 创制的新式测天仪器 ── 简仪, 就是在这个基 础上产生的。
漏壶是古代测定时刻的仪器,由几个盛水的容器装置成阶梯的形式,每一容器下侧都 有孔,依次往下一容器滴水漏水。最下面的容器没有孔,里面装置有刻着时间标度的 “ 箭 ” , 随着滴漏水面升高, “ 箭 ” 就慢慢浮起,从显露出来的刻度可以读出时刻。沈括对漏壶也进行 了改革。 他把曲筒铜漏管改做直颈玉嘴, 并且把它的位置移到壶体下部。 这样流水更加通畅, 壶嘴也坚固耐用多了。
此外,沈括还制造了测日影的圭表,而且改进了测影方法。
沈括在《浑仪议》、《浮漏议》和《景表议》等三篇论文中介绍了他的研究成果,详 细说明改革仪器的原理, 阐发了自己的天文学见解, 在是我国天文学史上的具有重要的作用。
沈括和卫朴的一系列革新活动遭到守旧势力的攻击和陷害。在沈括和卫朴的坚决斗争 下,卫朴主持修订的奉元历终于在熙宁八年(公元 1075年)修成颁行。但是,由于守旧势 力阻挠和破坏,比较先进的奉元历只实行了十八年就被废止了。但是沈括并不因此而灰心, 在晚年又进一步提出了用 “ 十二气历 ” 代替原来历法的主张。我国原来的历法都是阴阳合历, 而 “ 十二气历 ” 却是纯粹的阳历。它以十二气作为一年,一年分四季,每季分孟、仲、季三个 月, 并且按节气定月份, 立春那天算一月一日, 惊蛰算二月一日, 依此类推。 大月三十一天, 小月三十天,大小月相间,即使有 “ 两小相并 ” 的情况,不过一年只有一次。有 “ 两小相并 ” 的,一年共有三百六十五天;没有的,一年共三百六十六天。这样,每年的天数都很整齐, 用不着再设闰月,四季节气都是固定的日期。 至于月亮的圆缺,和寒来署往的季节无关,只 要在历书上注明 “ 朔 ” 、 “ 望 ” 就行了。沈括所设计的这个历法是比较科学的,它既符合天体运 行的实际,也有利于农业活动的安排。他预见到他的这一主张必定会遭到顽固守旧派的 “ 怪 怒攻骂 ” ,极力阻挠,而暂时不能实行,但是,他坚信 “ 异时必有用予之说者 ” 。果然,近八 百年后,伟大的农民革命政权 ── 太平天国 所颁行的天历的基本原理和沈括的 “ 十二气历 ” 是 完全一致的。现在世界各国采用的公历,也就是阳历,其实在分月上还不如沈括的 “ 十二气 历 ” 合理。
为了纪念沈括的功绩,人们将小行星 2027命名为 “ 沈括小行星 ” 。
作文九:《沈括》19400字
沈括,字存中,由于父亲的官位,他享受朝廷恩荫,担任了沭阳县主簿的官职。沈括考中进 士后, 被派编集校对昭文馆的书籍, 后来升为提举司天监, 当时掌管天文历算的官员都是些碌碌 无为的人,对于天体的现象、图象以及观象的器械几乎全然不知。沈括设置了浑仪、景表、五壶 浮漏,以后这些都被使用。
淮南发生了饥荒,朝廷派沈括去巡视调查。他到达淮南后,便下令发放常平仓的钱和粮食, 同时组织修通河渠,整治荒芜的田地,以此来消除水灾造成的困难。随后他又升任集贤校理, 奉 命巡视调查两浙地区的农田水利情况。 当时, 朝廷大量征用民间的车辆, 人们不了解官家的意思, 认为是对他们财物的夺取而忧虑; 又加上市易司担心蜀地禁止不了私贩贩盐谋取暴利, 想要全部 填塞私人的盐井, 而运解州的盐去解决蜀地的吃盐问题。 上书议论这两件事的奏疏多得如织布机 上的纱线,但都没有把问题讲清楚。沈括侍立在皇帝身旁,皇帝看着他说 :“你知道征用车辆的 事吗 ”沈括回答说 :“知道。”皇帝问 :“这事怎么样?” 沈括说 :“请问征用车辆要做什么用 呢?” 皇帝说 :“北面的辽军用马来取胜, 没有车是不能够抵挡他们的。 ” 沈括说 :“车战的好处, 在历代都可以看到。但是古人所说的兵车,是轻车,有五匹马来拉,有利于快速进军。现在民间 的载重货车庞大而笨重,每天走不了三十里路,所以人们都叫它‘太平车’,只能供平时用用罢 了。”皇帝高兴地说 :“别人的话没有说到这些,我要好好考虑一下。”接着又问他蜀盐的事, 沈括回答说 :“把所有的私人盐井都填塞掉而运解州的盐去, 使所有的盐都由官府发售, 当然好。 但是,忠州,万州,戎州,泸州一带少数民族居住的地方,小盐井特别多,是不能够一下子禁绝 的,势必要派人去守卫它们,这样一来,恐怕就得不偿失了。”皇帝点头,认为很对。第二天, 这两件事就都停止了。
辽国的萧禧来争要河东黄嵬一带地方,留在宾馆不肯离去,说 :“我一定要达到目的才得返 回。 ” 皇帝派沈括前去谈判。 沈括到枢密院翻看以前的档案文件, 查找到近年来商定边境的文件, 文件上指定以古代的长城为边界,而现在所争的地方与长城相差三十里远,就上表述说这件事。 皇帝听后高兴地说 :“大臣们根本不去探究事情的原委,几乎误了国家大事。”于是,皇帝命令 将所画地图拿给萧禧看。萧禧理屈词穷,才不再争论了。 皇帝赏赐了沈括一千两白金, 让他出使 去辽国。他到了契丹宫廷,契丹宰相杨益戒来同他面谈。 沈括找到争论土地的数十份文件, 预先 让办事人员背熟它。杨益戒提出问题,沈括就让办事人员回答。另一天再提出,还是同样回答。 最后杨益戒无话可答,傲慢地说 :“你们连几里的地方也不愿意放弃,难道想轻易断绝两国的和 好吗?”沈括说 :“现在你们北朝舍弃你们以前皇帝的重大信誓,凭借暴力来役使你们的人民, 这对我们宋朝没有什么不利。”总共会晤了六次,契丹方面知道沈括的意志不会改变, 就丢开了 黄嵬地区不谈,沈括于是启程回朝。他在路上画下沿途山川的险峻和平缓,道路的迂曲和顺直, 风俗的单纯和复杂,人心的拥护和不满,写成《使契丹图抄》一书,献给朝廷。
沈括学问广博,善于写文章,对于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算,没有不通晓的, 而且都有论述和著作。他又把平时和宾客谈论的事记录下来,写成《笔谈》一书,记载了许多朝 廷中的典故、事实,有声望的老臣的情况,流传于世上
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王肃,字恭懿,琅邪临沂人。王肃年少时聪明善辩,阅读经籍史书,有着远大的志向。 事奉萧赜,历任著作郎、太子舍人、司徒主簿、秘书丞等。王肃自称《礼记》《易经》是他 的专长, 但也没能通解它们的大义。 他的父亲王奂及兄弟都被萧赜杀害, 王肃从建业来投奔 魏国。
高祖到了邺城,听说王肃到来,虚心接待他,召见他询问归顺的原因。王肃言辞敏锐, 语义确当, 善辩而有礼貌,高祖很同情他的遭遇。 于是又说到治国的策略, 王肃陈说安定的 办法, 谈吐文雅说理透彻,深合皇帝的心意。 高祖赞叹且采纳了他的意见。 促膝谈至日影偏 移, 未感到久坐的疲劳和时间的长久。 于是又趁机说到萧氏有灭亡的先兆, 有可以利用的机 会, 劝高祖大举南征。 高祖谋取南方的心思于是变得更加急切。 对王肃的器重与优待每日都 在增长,亲王贵戚与旧臣都不能离间这种关系。
二十年七月,高祖因久旱不雨,停止三天膳食,百官上朝,被带到中书省。高祖在崇虚 楼, 派舍人问道:“我听说你们到来,但不能见你们,你们为什么而来 ? ” 王肃回答说:“臣 见陛下停食已经三天了, 群臣焦急担忧, 不敢自安。臣听说尧时遇到过水灾,汤时遇到过旱 灾,这是自然的规律,一定要等待圣人来救济世人,却不是因圣人的言行招致灾害。因此国 家储备了九年的用粮, 用来防备九年的灾变。 臣又听说如果到了八月老天还不下雨, 这之后 君主才不进膳食。 昨天郊野之外已经下了大雨, 只是京城内下的雨稍微小些。 百姓不缺一餐, 陛下停食三日,臣民惶恐不安,无地自容。”高祖派舍人回答说:“过去尧遇水灾,汤遇旱 灾,依赖圣人才拯救了百姓,朕虽位居万民之上,治国不及先王,今日的旱灾,无法补救抚 恤,等待立秋以后,反思自责。”当晚降下了大雨。
高祖去世, 临终下诏任命王肃为尚书令, 与咸阳王元禧等一起任辅政大臣, 征召王肃至 鲁阳去处理事务。 王肃到鲁阳后, 就与元禧等一起参与谋划。 由鲁阳至洛阳, 沿途丧葬等事, 交付王肃酌情处理, 他忧心劳苦,筹划料理, 超过了皇室的亲戚故旧。 元禧兄弟都敬重而亲 近他, 上下堪称和睦。 只有任城王元澄认为王肃是由偏远之地提拔上来的, 一时之间在自己 之上,认为是憾事。常对别人说:“朝廷把王肃安置在我上面还可以,而堂叔广陵,是宗室 中年尊德高者,历任内外要职,为何突然令王肃位居他的上面 ? ”王肃听到他的话后,常常 降低身份回避他。不久王肃被任城王元澄奏章弹劾,说王肃谋叛,但诬告不久就被澄清了。 王肃在边塞尽心竭力安抚外邦,远近民众归顺,依附他的人多得像集市上的人一样。 王肃诚恳地安置接纳,很受归附者的信任。王肃自身清廉喜好施恩,不爱好声色, 始终廉洁 简朴, 家中没有多余的财物。但王肃的性情稍显轻佻,颇以功名自负, 护着自己的缺点而自 夸,很少推举别人,高祖常常提到他的这些缺点。
景明二年王肃在寿春去世,时年三十八岁。 000000000000000000000000000000000000000000
★★ 1.爱本义是悲哀、伤心。用作动词:
(1)爱护,体贴。如:爱其子,择师而教之。(《师说》)
(2)珍惜,爱惜。如:倘使三国各爱其地??(《六国论》)
(3)喜爱。如:予独爱莲之出于淤泥而不染。(《爱莲说》)
(4)吝啬,舍不得。如:百姓皆以为爱也,臣固知王之不忍也。 (《孟子?齐桓晋文之事》) ★★ 2.安本义是安静。
(1)用作形容词,意为“安全”“安定”“安稳”。如:风雨不动安如山。(《茅屋为秋 风所破歌》)
(2)用作动词,意为“安身”“养生”。如:衣食所安,弗敢专也。(《曹刿论战》) 附虚词用法:
(1)用作疑问副词。出现在疑问句中,置于动词之前,作状语。相当于“怎么”“怎样”。 如:
A .君安与项伯有故?(《鸿门宴》)
B .安得广厦千万间??(《茅屋为秋风所破歌》)
(2) 用作疑问代词。 用在疑问句中作宾语, 置于动词之前。 相当于 “什么” “哪里” 。 如:
A .沛公安在?(《鸿门宴》)
B .君谓计将安出?(《隆中对》)
★★ 3.被本义指一种睡衣。
(1)用作动词,意为“蒙受”“遭受”“受到”。如:
A .忠而见疑,信而被谤。(《屈原列传》)
B .妆成每被秋娘妒。(《琵琶行》)
C .如被冰雪。(《促织》)
(2)通“披”,意为“披着”“佩戴”“穿戴”。如:
A .被发行吟泽畔。(《屈原列传》)
B .被明月兮佩宝璐。(《涉江》)
C .将军身被坚执锐。(《陈涉世家》)
★★ 4. 倍本义是按原数增加, 与现代汉语表 “多少倍” 的 “倍” 相同。 用作动词, 通 “背” , 意为“背弃”“违背”“背叛”。如:愿伯具言臣之不敢倍德也。(《鸿门宴》)
附虚词用法:
用作副词。意为“加倍”“更加”“愈加”。如:每逢佳节倍思亲。(《九月九日忆山东兄 弟》)
★★ 5.本本义为树的干、根,与“末”相对。
(1)用作名词,意为“根本(的东西)”“基础(的东西)”,“根源”“来源”。如:
A .本末倒置。(成语,原意为“树根”,这里引申为“根本的”“主要的”。)
B .今背本而趋末。(《论积储疏》,“本”在这里引申为“农业”,“末”在这里引申为 “工商业”。)
C .人穷则反本。(《屈原列传》,根源。)
(2)用作量词,或相当于现代汉语作量词的“本”,或可根据实际情况译为“册”“份”
等。如:
A .别具本章。(《狱中杂记》,本、份。)
B .若印数十百千本,则极为神速。(沈括《活板》,册。)
附虚词用法:
副词,意为“原本”“本来”。如:
A .用芽者自从本说??(《采草药》,原本。“本说”指“原来的说法”)
B .本图宦达,不矜名节。(《陈情表》,本来。)
★★ 6.鄙本义是边疆、边陲、边远的地方,名词。如:
A .蜀之鄙有二僧。(《为学》)
B .越国以鄙远,君知其难也。 (《烛之武退秦师》 “鄙”在此活用为意动词,意为“以?? 为边境”,“以鄙远”意即“越过晋国把远方的郑国作为秦国东部的边境”。)
(1)用作形容词,意为“庸俗”“浅陋”“地位低下”。如:人贱物亦鄙。(《孔雀东南 飞》)
(2)用作动词,意为“看不起”“轻视”。如“鄙视”,“鄙薄”。
★★ 7.兵本义是双手拿着武器。用作名词:
(1)兵器,武器。如:六国破灭,非兵不利??(《六国论》)
(2)士兵,军队。如:
A .可汗大点兵。(《木兰诗》,士兵。)
B .秦发兵击之。(《屈原列传》,军队。)
(3)战争,军事。如:
A .兵旱相乘??(《论积储疏》,战争。)
B .纸上谈兵。(成语,军事。)
★★ 8.病本义是重病。
(1)用作名词。意为“疾病”“病残”。如:
A .君之病在肌肤,不治将益深。(《扁鹊见蔡桓公》)
B .予购三百盆,皆病者,无一完者。(《病梅馆记》)
(2)用作动词:
①怕,担心,忧虑。如:君子病无能焉,不病人之不己知也。(《论语?卫灵公》)——君 子担心的是自己没有才能,不担心别人不了解自己。
②疲劳, 困苦不堪。 如:夫以疲病之卒, 御狐疑之众, 众数虽多, 甚未足畏。 (《赤壁之战》 ) ③名词活用为使动词,意为“使??成为病态”。如:以夭梅病梅为业以求钱也。 (《病梅 馆记》)
★★ 9.察本义为仔细看、观察。
(1)用作动词
①仔细看、观察。如:徐而察之。(《石钟山记》)
②考察、调查。如:向察众人之议??(《赤壁之战》)
③看清楚、了解明白。如成语“明察秋毫”的“察”,又如:故察己则可以知人,察今则可
以知古。(《察今》)
④推荐、选拔。如:郡察孝廉,州举茂才。(《三国志?吴主传》)
(2)双音词“察察”,原意为看得清清楚楚,引申为洁白,形容词。如:人又谁能以身之 察察受物之汶汶者乎?(《屈原列传》)
★★ 10.朝本义为早晨,与“暮(夕)”相对。
(1)读 zh āo, 名词,意为“早晨”。如成语“朝三暮四”“朝气蓬勃”,又如:
A .朝闻道,夕可死矣。(《论语?里仁》)
B .朝服衣冠。(《邹忌讽齐王纳谏》)
(2)读 ch áo ,主要有两个用法:
①动词。意为“朝见”“朝拜”(专指臣见君),“拜见”“拜访”(泛指下对上或平级之 间)。如:
A .弱国入朝。(《过秦论》,朝见。)
B .序八州而朝同列。 (《过秦论》, “朝”在这里活用为使动词, “使(让)??朝见(朝 拜)”之意。)
C .临邛县缪为恭敬,日往朝相如。(《史记?司马相如列传》,拜见,拜访。)
②名词。意为“朝廷”,“朝代”。如:入朝见威王。(《邹忌讽齐王纳谏》,朝廷。) ★★ 11.曾本义是增加,为“增”的假借字。
(1)读 z ēng, 名词。指与自己相隔两代的家属。如曾祖、曾孙。
(2)通“层”,意为“重叠”。如:荡胸生曾云,决眥入归鸟。(杜甫《望岳》)
附虚词用法:
副词,起加强或延缓语气作用。有两种情况:
(1)表过去发生过,可译为“曾经”。如:
A .相逢何必曾相识!(《琵琶行》)
B .??人道寄奴曾住。(《永遇乐?京口北固亭怀古》)
(2)表出乎意料,或已达到某种极限,可译为“竟(然)”“还”等。如:
A .曾不若霜妻弱子。(《愚公移山》)
B .而计其长,曾不盈寸。(《核舟记》)
★★ 12.乘本义是登高。如:乘鄂渚而反顾兮??(《涉江》)
(1)用作动词
①乘坐(船、车),驾(车)。如:
A .独与迈乘小舟??(《石钟山记》)
B .乘犊车,从吏卒,交游士林。(《赤壁之战》)
②趁着,凭借。如成语“乘虚而入”。
(2)用作名词,读 sh ang ,指兵车。如:公与之乘。(《曹刿论战》)
(3)用作量词,读 sh ang ,辆。如:然而秦以区区之地,致万乘之势。(《过秦论》,“万 乘”原指“一万辆(兵车)”,后在文言中常用来比喻天子的地位和权势。)
(4)用作数词,意为“四”(古代一辆兵车配备四匹马,因以引申为“四”。)如:以乘 韦(四张牛皮)先牛十二犒师。(《左传?崤之战》,乘韦,四张牛皮。)
★★ 13.诚本义指说话诚实、不虚伪。词义扩大,引申为“诚实”“真诚”,形容词。如:帝感其诚。(《愚公移山》)
附虚词用法:
副词。有两种情况:
(1)表确凿语气,可译为“确实”“的确”“实在”等。如:
A .臣诚知不如徐公美。(《邹忌讽齐王纳谏》)
B .臣诚恐见欺于王而负赵。(《廉颇蔺相如列传》)
(2)表假设,可译为“如果”“果真”“如果确实”等。如:今将军诚能命猛将统兵数万, 与豫州协规同力,破曹必矣。(《赤壁之战》)
★★ 14.除本义指宫殿的台阶。用作动词:
(1)拜官,授职,任命。如:除臣洗(xi án )马。(《陈情表》)
(2)消除,除掉。如:为汉家除残去秽。(《赤壁之战》)
(3)整治,整理。如:即除魏阉废祠之址以葬之。(《五人墓碑记》)
★★ 15.辞本义是诉讼的供词、口供。
(1)用作名词
①言词、词句、语言。如:其辞微??(《屈原列传》)
②托辞、借口。如:动以朝廷为辞。(《赤壁之战》)
③命令。如:近者奉辞伐罪。(《赤壁之战》)
④古代一种诗体,与“赋”同类。如:楚辞,《归去来兮辞》。
(2)用作动词
①推托,推辞,不接受。如“不辞辛劳”。又如:臣死且不避,卮酒安足辞。 (《鸿门宴》) ②告别、告辞、辞别、离开,如:
A .今者出,未辞也,为之奈何?(《鸿门宴》,告辞。)
B .我从去年辞帝京??(《琵琶行》,离开。)
★★ 16.从本义是跟随。
(1)动词
①跟随,跟着,跟从。如:
A .臣尝从大王与燕王会于境上。(《廉颇蔺相如列传》)
B .赢粮而景从。(《过秦论》)
C .乘牛车,从吏卒。(《赤壁之战》,这里是使动用法,意为“使??跟从”“(后面) 跟着”。)
②顺从、听从。如:臣从其计。(《廉颇蔺相如列传》)
③傍着、挨着。如:樊哙从良坐。(《鸿门宴》)
④参加、参与。如“从政”。
(2)通“纵”,特指“合纵”,战国时指南北六国联合抗秦。如:
A .于是从散约解,争割地而赂秦。(《过秦论》,作名词,合纵的盟约。)
B .齐与楚从亲??(《屈原列传》,作动词,结盟。)
附虚词用法:
用作介词。表方向、地点、时间,可以根据实际情况译为“由”“自从”“在”等。如:问 所从来。(《桃花源记》)
★★ 17.殆本义是危险,形容词。如:知己知彼,百战不殆。(孙子《谋攻》
附虚词用法:
副词,有两种情况:
①表推测或不肯定,可译为“大概”“也许”“恐怕”等。如:
A .轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者(《项脊轩记》)
B .殆与余同。(《石钟山记》)
②表接近,相差很少,可译为“将近”“几乎”“差不多”等。如:
A .且燕赵处秦革灭殆尽之际??(《六国论》)
B .进退不由,殆例送死。(《〈指难录〉后序》)
★★ 18.当本义是(两者)相抵。
(1)读 d àng ,动词。
①抵、相抵。如:以一仪而当汉中地??(《屈原列传》)
②当作,算是。如成语“安步当车”。
(2)读 d āng ,动词。
①抵挡、抵御、阻挡。如:
A .非刘豫州莫可以当曹操者。(《赤壁之战》)
B .一夫当关,万夫莫开。(《蜀道难》)
②占着、立着。如:有大石当中流。(《石钟山记》,立着。)
③应当、应该。如:臣知欺大王之罪当诛。(《廉颇蔺相如列传》)
④掌管,主持。如:当室者死,三年释其征。(《勾践灭吴》)——家中嫡长子死了,免除 他家中的征税三年。
(3)读 d àng ,形容词,意为“恰当”“适合”。如:惴惴恐不当意。(《促织》) 附虚词用法:
读 d āng ,用作虚词,有两种情况:
(1)介词,表动作行为发生的时间、地点、方位,可译为“在”“对”“向着”等,如:
A .好雨知时节,当春乃发生。(《春望》)
B .当是时,项羽兵四十万。(《鸿门宴》,译为“在”。)
(2)副词,表肯定或推断,可译为“就”“必定”“大概”等,如:
A .不久当归还,还必相迎取。(《孔雀东南飞》,就。)
B .当奖率三军,北定中原。(《出师表》,必定。)
C .原其理,当是为谷中大水冲激??(《石钟山记》,大概。)
★★ 19.道本义是道路。如成语“任重道远”。
(1)用作名词
①道理、真理、规律。如:赂秦而力亏,破灭之道也。(《六国论》,道理。)
②主张、学说、思想、道德、道义。如:
A .师者,所以传道授业解惑也。(《师说》,思想、道德。)
B .得道多助,失道寡助。(《孟子?公孙丑下》,道义、王道、正确的政治措施。) ③方法(策略)。如:此其为餍足之道也。(《齐人有一妻一妾》)
(2)用作动词
①赶路。如:晨夜兼道,比至南郡。(《赤壁之战》)
②取道、经过。如:从郦山下,道芷阳间行。(《鸿门宴》)
③说、讲、谈论。如:
A .人道是,三国周郎赤壁。(《念奴骄?赤壁怀古》)
B .仲尼之徒无道桓文之事。(《孟子?齐桓晋文之事》,无道:没有谈论过。)
★★ 20.得本义是获得、得到。
(1)动词
①找到,抓到。如:逐而得之。(《促织》)
②能够,可以,应该。如:
A .予自度不得脱。(《〈指南录〉后序》,能够。)
B .君为我呼入,吾得兄事之。(《鸿门宴》,应该。)
(2)名词。意为“收获”。如:冀有万一之得。(《促织》)
(3)形容词
①对、正确、适合,如成语“相得益彰”,又如:此言得之。(《六国论》)
②得意。如成语“洋洋自得”。
附虚词用法:
语气助词,起凑足音节作用,无义。如:阿母得闻之,槌床便大怒。(《孔雀东南飞》) ★★ 21.度本义是量长短的标准。
(1)读 d ù。
①用作名词,意为“限度”,如成语“荒淫无度”“挥霍无度”。
②用作动词,意为“考虑”和“度过”“越过”。如:
A .置之度外(成语,意为“考虑”。)
B .一夜飞度镜湖月(《梦游天姥吟留别》,越过。)
③用作量词,表次数。
(2)读 d úo, 动词。
①量长短。如:与陈涉度长絜大。(《过秦论》,“度”与“絜”互训。)
②推测,估计。如:相如度秦王特以诈佯为予赵城。(《廉颇蔺相如列传》)
★★ 22.非本义是违背事理。
(1)动词
①不是,没,没有。如:非仲尼、墨翟之贤。(《过秦论》)
②非难,反对,指责。如成语“无可非议”、“无可厚非”。
(2)形容词,意为“错误”“不对”。如成语“是非分明”。
★★ 23.复本义是返回。
(1)动词
①回答。如:不敢出一言以复。(《送东阳马生序》)
②恢复。如:师道之不复可知矣。(《师说》)
(2)形容词,意为“繁复”“重复”。如:山重水复疑无路??(陆游《游山西村》)
(3)通“覆”,动词。
①遮盖,掩蔽。如:复之以掌,虚若无物。(《促织》)
②翻过来。如:樊哙复其盾于地。(《鸿门宴》)
附虚词用法:
副词,表动作行为的重复或持续,可译为“又”“再”“更”“还”“重新”等。如:能复 饮乎?(《鸿门宴》)
★★ 24.负本义是依仗、靠着,动词。如成语“负隅顽抗”。又如:负其强。(《廉颇蔺相 如列传》)
有多个动词引申义:
(1)承担。如成语“忍辱负重”。又如:宁许以负其曲。(《廉颇蔺相如列传》)
(2)背(着)。如成语“负荆请罪”。又如:悉使羸兵负草填之。(《赤壁之战》)
(3)背弃,违背。如成语“忘恩负义”。如:誓天不相负。(《孔雀东南飞》)
(4)与“胜”相对,意为“失败”,此义与现代汉语同。如;胜负之数,或未易量。 (《过 秦论》)
★★ 25.盖本义是用芦苇或茅草编织成的覆盖物。用作动词:
①遮盖,掩盖。如成语“欲盖弥彰”。
②胜过,超过。如:英才盖世。(《过秦论》)
附虚词用法:
(1)副词。用在句首,表下边的话带有推测性的断定,相当于“大概”“推想”的意思。 如:盖其又深,则至又加少矣。(《游褒禅山记》)
(2)连词。连接上文,起说明原因的作用,也含有不十分确定的意思。可译为“(大概是) 因为”如:今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。(《游褒禅山记》)
★★ 26.故本义是原因、缘故。
(1)名词
①原因,缘故。如:何故而至此?(《屈原列传》,“何故”即“什么原因”)
②朋友,交情。如成语“非亲非故”,又如:
A .君安与项伯有故?(《鸿门宴》)
B .故人具鸡黍。(孟浩然《过故人庄》,“故人”即“朋友”。)
(2)形容词。与“新”相对,意为“旧”。如:
A .而从六国灭亡之故事。(《六国论》,“故事”即“旧例”。)
B .故国神游??(《念奴娇?赤壁怀古》,“故国”即“旧地”。)
C .温故而知新。(《论语?为政》,这里活用为名词,意为“旧的知识”。)
附虚词用法:
(1)连词。表因果关系,可译为“所以”“因此”。有时用复音词“是故”“以故”来表 达。如:
A .今事有急,故幸来告良。(《鸿门宴》)
B .是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。(《师说》)
(2)副词。有三种情况,一是表原先就是那样,可译为“本来”“原来”“从前”。二是 表情况和原先一样,可译为“仍旧” “仍然”。三是表有意这样去做,用在动词的前面,可 译为“故意”“特意”“特地”等意思。如:
A .此物故非西产。(《促织》,本来,原来。)
B .累官故不失州郡也。(《赤壁之战》,仍旧。)
C .三日断五匹,大人故嫌迟。(《孔雀东南飞》,仍旧。)
D .公子往,数请之,朱亥故不复谢。(《信陵君窃符救赵》)
★★ 27.顾本义是环视。用作动词:
(1)回头看。如成语“瞻前顾后”。又如:赢得仓皇北顾。 (《永遇乐?京口北固亭怀古》)
(2)回来,与“返”同义。如:顾反,谏怀王。(《屈原列传》)
(3)看,望见。如:顾野有麦场。(《狼》)
(4)探望,拜访。如成语“三顾茅庐”
(5)照顾,顾念,顾虑,关心。如:三岁贯汝,莫我肯顾。(《诗经?硕鼠》)
附虚词用法:
(1)副词。有两种情况:一表违反常情或出乎意料或加强反诘语气,可译为“不过”“反 而”“难道”等;二表范围,可译为“只”“仅仅”“只不过”等。如:
A .人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉!(《为学》,反而,难道。)
B .顾念蓄劣物终无所用。(《促织》,只是,只不过。)
(2)连词。表转折,可译为“但”“但是”等。如:顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵 者??(《廉颇蔺相如列传》)
★★ 28.固本义是坚固,特指地形险要和城郭坚固。如成语“固若金汤”。又如:秦孝公据 肴函之固。(《过秦论》)
(1)用作形容词,意为“固执”“顽固”。如:独夫之心,日益骄固。(《阿房宫赋》)
(2)用作动词,意为“坚持”“坚守”,如成语“固执己见”。又如:秦数败赵军,赵军 固壁不战。(《廉颇蔺相如列传》)
附虚词用法:
用作副词,有几种情况:
(1)表本来如此或理应如此,可译为“本来”“原来”“一向”“确实”等。如:
A .其闻道也固先乎吾。(《师说》,本来。)
B .斯固百世之遇也。(《五人墓碑记》)
(2) 表态度坚决, 可译为 “一定” “坚决” 等。 如:蔺相如固止之。 (《廉颇蔺相如列传》 )
(3)表追根寻底,可译为“究竟”等。如:轻重固何如哉?(《五人墓碑记》)
(4)用作连词。同“故”,表结果,可译为“所以”“因此”等。如:余固笑而不信也。 (《石钟山记》)
★★ 29.归本义是女子出嫁。用作动词:
(1)回家(国),回到,回来。如:
A .相如既归??(《廉颇蔺相如列传》)
B .将军百战死,壮士十年归。(《木兰诗》)
(2)返回,退回,送回。如:臣请完璧归赵。(《廉颇蔺相如列传》)
(3)归附,归属。如:
A .江表英豪,咸归附之。(《赤壁之战》)
B .噫!微斯人,吾谁与归?(《岳阳楼记》)
(4)聚集,汇集。如:众士仰慕,若水之归东海。(《赤壁之战》)
★★ 30.国本义是国家。用作名词:
(1)国都,京城。如:
A .去国怀乡。(《岳阳楼记》)
B .国破山河在??(《望岳》)
(2)泛指“地方”“地域”。如:逝将去女,适彼乐国。(《诗经?硕鼠》)
★★ 31.过本义是走过。
(1)动词
①经过。如:雷霆乍惊,宫车过也。(《阿房宫赋》)
②超过。如成语“过犹不及”
③拜访,探望。如:可别过之。(《赤壁之战》)
④责备。如:闻大王有意督过之??(《鸿门宴》)
(2)用作名词。意为“过错”“过失”。如:
A .能面刺寡人之过者,受上赏。(《邹忌讽齐王纳谏》)
B .君过矣,不若长安君之甚!(《触龙说赵太后》)
★★ 32.何本义是肩挑、肩扛。
假借为虚词。附虚词用法:
(1)副词。有两种情况:
①用在句首或动词之前,常表反问,可译为“为什么”“怎么”等。如:
A .何不按兵束甲,北面而事之。(《赤壁之战》)
B .徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)
②用在形容词前,表程度深,可译为“怎么” “多么” “怎么这样”等。如:至于誓天断发, 泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》)
(2)代词。表询问或反问,有几种情况:
①单独作谓语,表原因,后面常有语气助词“哉” “也”等,可译为“为什么” “什么原因” 等。如:何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)
②作宾语,主要代处所和事物,可译为“哪里”“什么(东西)”等。如:
A .豫州今欲何至?(《赤壁之战》)
B .大王来何操?(《鸿门宴》,“何”作“操”的宾语,这里前置。)
③作定语,用在名词或名词短语之前,常用来表询问,可译为“什么”“哪”。如:
A .何陋之有?(《陋室铭》)
B .其间旦暮闻何物??(《琵琶行》)
(3)复音虚词“何如”“何以”“若何”“奈何”的用法:
①“何如”常用于疑问句中,表疑问或诘问,相当于“怎么样”或“什么样”。如:樊哙曰:“今日之事何如?”(《鸿门宴》)
②“何以”即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据“以”的不同用法,分别相 当于“拿什么”“凭什么”等。如:何以战?(《曹刿论战》)
③“若何(何若、若??何)”和“奈何(何奈、奈之何)”用法相同,表询问怎么处置, 可译为“怎么”“怎么样”“对??怎么样”“把??怎么样”等。如:
A .使归就戮于秦,以逞寡君之志,若何?(《肴之战》)
B .取吾璧,不予我城,奈何?(《廉颇蔺相如列传》)
★★ 33.恨本义是怨恨。
(1)动词,意为“怨恨”。如:如:恨晨光之熹微(《归去来兮辞》)
(2)名词,意为“悔恨的事”。如:此三者,吾遗恨也。(《伶官传序》)
★★ 34. 胡本义是牛下巴颏垂吊着的肉, 也指兽类下巴颏垂下的肉。 被假借为其它用法和意 义:
(1)名词,泛称我国古代西北方各个少数民族,即“匈奴”。如;胡人不敢南下而牧马。 (《过秦论》)
(2)形容词,意为“任意乱来”。如成语“胡言乱语”。
主要被假借为虚词。附虚词用法:
(1)用作疑问副词。表询问语气,可译为“为什么” “怎么”等。如:上胡不法先王之法? (《察今》)
(2)用作疑问代词。表询问,可译为“什么”。如:即不幸有方二三千里之旱,国胡以相 恤?(《论积贮疏》,“胡以”即“以胡”,意为“凭什么”。)
★★ 35.患本义是担忧、忧虑。
(1)动词。意为“担忧” “忧虑”。如:欲勿予,即患秦兵之来。 (《廉颇蔺相如列传》)
(2)名词。意为“忧患”“灾祸”。如成语“防患于未然”,又如:
A .此数者用兵之患也。(《赤壁之战》)
B .故君之所以患于军者三。(《谋攻》,这里活用为动词,意为“危害”。)
★★ 36.或为古“域”字,借为“惑”,动词,意为“迷惑”“迷失”。如:军亡导,或失 道,后大将军。(《史记?李将军列传》)——军队没有向导,迷失方向,走错道路,落在 大将军的后面。
主要假借为虚词。附虚词用法:
(1)用作代词。有时分指它前面已经出现过的人或物中的一部分,有时泛指某人、某物或 某种情况,可译为“有人”“有的”“某人”等。如:
A .或师焉,或不焉。(《师说》)
B .回视日观以西峰,或得日或否。(《登泰山记》)
C .或曰此鹳鹤也。(《石钟山记》)
(2)用作副词。表不敢或不能肯定,可译为“或许”“也许”“可能”等。如:予尝求古 仁人之心,或异二者之为。(《岳阳楼记》)
(3)用作连词。表两种(或以上)情况可供选择或者动作行为的交替发生,可译为“或者” “有时”等。如:人或益之,人或损之,胡可得而法?(《察今》)
★★ 37.疾本义是一般的病。
(1)动词,意为“痛恨”“痛心”。如:屈平疾王听之不聪也??(《屈原列传》)
(2) 通 “嫉” , 意为 “嫉妒” “妒忌” 。 如:庞涓恐其贤于己, 疾之。 (《史记?孙吴兵法》 ) (2)用作形容词
①快。如:老臣病足,曾不能疾走。(《触龙说赵太后》)
②猛烈。如成语“疾言厉色”“疾风知劲草”
③大,强大。如:顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。(《劝学》)
★★ 38.及本义是追赶(上)。用作动词:
(1)追赶。如:及诸河??(《肴之战》)
(2)比得上。如:
A .徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)
B .自以为能不及孙膑??(《史记?孙吴兵法》,“不及”即“比不上”。)
(3)到,到达。如:及城里,亦然。(《李愬雪夜入蔡州》)
附虚词用法:
(1)用作介词。有两种情况:
①表时间,可译为“等到”“到了”“到??时候”“在??时候”等。如:
A .及捕入手,已股落腹裂。(《促织》)
B .愿及未填沟壑而托之。(《触龙说赵太后》,在??时候。)
②表介绍出参与这一动作行为的次要对象。 可译为 “跟” “同” 等。 如:屈完及诸侯盟。 (《左 传?僖公二十四年》)
(2)用作连词。用来连接并列的名词和名词短语,可译为“和”“并且”等。秦王大喜, 传以示美人及左右。(《廉颇蔺相如列传》)
★★ 39.即本义是节制饮食。用作动词:
(1)接近,靠近,走近。如成语“若即若离”“可望而不可即”
(2)就位。如:吾初即位。(《史记?楚世家》)
附虚词用法:
(1)用作副词。有三种情况:
①表时间紧,可译为“马上”“立刻”等。如:权即遣肃行。(《赤壁之战》)
②表在某种条件或情况下自然怎样,可译为“就”等。如:而奉行者即为定例。 (《促织》) ③用在判断句中,起加强肯定、判断语气作用,可译为“就是”“便是”等。如:即今之傫 然在墓者也。(《五人墓碑记》)
(2)用作连词。有两种情况:
①表时间相连或事理相因, 可译为 “就” “又” “却” 等。 如:欲勿予, 即患秦兵之来。 (《廉 颇蔺相如列传》,又,却。)
②表假设, 可译为 “如果” “即使” 等。 如:即不幸有方二三千里之旱, 国胡以相恤? (《论 积贮疏》)
(3)用作介词。表动作行为发生的时间、地点或条件,可译为“在”“就”“就在”等。 如:项伯许诺,即夜复去。(《鸿门宴》)
★★ 40.既本义是吃完少量的食物,引申为“尽”“完”,形容词。主要被假借为虚词。附 虚词用法:
附虚词用法:
(1)用作连词。用来连接并列的名词和名词短语,可译为“和”“并且”等。秦王大喜, 传以示美人及左右。(《廉颇蔺相如列传》)(1)用作副词。情况有二:一表动作行为的 完结,可译为“??以后”“已经”“完全”等,有时“既已”连用,可译为“已经??之 后”;二表在隔了一段时间以后,发生了某事,可译为“不久”,有时“既而”连用,意义 不变。如:
A .相如既归,赵王以为贤大夫。(《廉颇蔺相如列传》,??以后。)
B .宋人既成列,楚人未既济。(《子鱼论战》,前“既”,已经;后“既”,完全。)
C .吾既已言之于王矣。(《墨子?公输》,已经。)
D .既而以吴民之乱请于朝。(《五人墓碑记》,不久。)
(2)用作连词。连接词与词,分句与分句,情况有二:一表连接的两种情况同时存在,常 和“且”“又”等词呼应,“既??又??”与现代汉语相同,不译,“既??且??”可 译为 “既??又??” ; 二表由前一分句的事实引出下一分句的推论, 常同 “则” 等词呼应, “既??则??”可译为“既然??就??”。如:
A .三军既惑且疑。(《谋攻》)
B .既来之,则安之。 (《论语?季氏》)——既然使他们归服了,就应该让他们生活安定。 ★★ 41.假本义是借、凭借。
(1)动词,读 ji ǎ,意为“借”“凭借”。如:里胥猾黠,假此科敛丁口。(《促织》)
(2)形容词,读 ji ǎ,与“真”相对。如:乃悟前狼假寐,盖以诱敌。(《狼》)
(3)读 ji à, 名词,意为“假期”。如:府吏闻此变,因求假暂归。(《孔雀东南飞》) ★★ 42.间古多作“闲”,本义是门的隙。
(1)名词。除了表“间隙”“空隙”“小路”意义读 ji àn ,其它读 ji ān 。
①中间,之间,里面,当中。如:
A .余则缊袍、敝衣处其间。(《送东阳马生序》)
B .且放白鹿青崖间。(《梦游天姥吟留别》)
C .一日之内,一宫之间??(《阿房宫赋》)
②期间。如:谈笑间,樯橹灰飞烟灭。(《念奴娇?赤壁怀古》)
③一会儿(短时间)。如:少间,帘内掷一纸出。 (《促织》,“少间”即“一会儿”。) ④间隙,空隙,小路。如:从郦山下,道芷阳间行。 (《鸿门宴》, “间”在此活用为动词, 意为“抄小路”。)
(2)动词。读 ji àn ,有几个意义:
①参与,夹杂。如:
A .肉食者谋之,又何间焉。(《曹刿论战》,参与。)
B .中间力拉崩倒之声。(《口技》,“中”指“其中”,“间”为“夹杂”。)
②离间,挑拨。如:谗人间之,可谓穷矣。(《屈原列传》)
③隔开,隔离。如:遂与外人间隔。(《桃花源记》)
(3)量词,读 ji ān 。如:安得广厦千万间??(《茅屋为秋风所破歌》)
附虚词用法:
副词。读 ji àn ,可译为“间或”“断断续续”。如:数月之后,时时而间进。(《邹忌讽 齐王纳谏》)
★★ 43.见本义是看、看见。
(1)动词
①拜见、求见,用于下对上。如:于是入朝见威王??(《邹忌讽齐王纳谏》)
②接见、召见、会见,用于上对下。如:秦王坐章台见相如。(《廉颇蔺相如列传》) ③见面,用于一般关系间相见。如:移船相近邀相见。(《琵琶行》)
④看清,看出。如:卒以此见楚王之终不悟也。(《屈原列传》)
(2)名词,意为“见识”“见解”。如成语“真知灼见”“见多识广”。
(3)通“现”,有“表现”“显现”“出现”和“引见”“介绍”等义。如:
A .举类迩而见义远。(《屈原列传》,表现。)
B .风吹草低见牛羊。(《敕勒歌》,显现。)
附虚词用法:
(1)介词。用在动词前,表被动,可译为“被”,有时同“于”配合使用。如:臣诚恐见 欺于王而负赵。(《廉颇蔺相如列传》)
(2)副词。用在动词前,表偏指一方,可译为“我”。如:生孩六月,慈父见背。(《陈 情表》,“见背”意即“离我而去”。)
★★ 44.解本义是用刀剖开动物。
(1)动词
①解脱,解开,解除。如:
A .急解令休止。(《促织》)
B .一举解赵之围。(《史记?孙吴列传》)
②解释。如:师者,所以传道授业解惑也。(《师说》)
③理解,懂得。如:惑而不从师,其为惑也,终不解矣。(《师说》)
④缓解,缓和。如:太后之色少解。(《触龙说赵太后》)
(2)形容词。通“懈”,意为“松弛” “懈怠”。如:胡虏益解。 (《史记?李将军列传》) ——匈奴兵更加懈怠。
★★ 45.就本义是由地处往高处。用作动词:
(1)接近,靠近,趋向。如成语“避重就轻”,又如:金就砺则利。(《劝学》)
(2)完成,到达。如:竟不能就。(《后汉书?张衡传》)
(3)受(刑罚)。如:臣请就汤镬。(《廉颇蔺相如列传》)
(4)“就职”意为“赴任”“到任视事”,如:臣具表以闻,辞不就职。(《陈情表》) 附虚词用法:
副词。表时间紧,可译为“立即”“马上”。如:斯须就毙。(《促织》)
★★ 46.举本义是双手举起来。用作动词:
(1)举起,抬起。如:范增数目项王,举所佩玉块以示者三。(《鸿门宴》)
(2)推举,选举。如:举贤以自佐。(《屈原列传》)
(3)攻下,占领。如:南取汉中,西举巴蜀。(《过秦论》)
(4)举例,列举。如成语“举一反三”。
(5)拿,拿出来。如:举以予人,如弃草芥。(《过秦论》)
附虚词用法:
副词。用在动词前,表在一定范围内没有例外,可译为“全” “都” “尽” “整个”等。如:
A .大喜,笼归,举家庆贺。(《促织》)
B .杀人如不能举。(《鸿门宴》)
C .包举宇内。(《过秦论》)
★★ 47.绝本义是丝断。
(1)动词
①“断绝气息”即“死”,“断绝关系”即“绝交”,“断绝道路”即“截断”。如:
A .抢乎欲绝。(《促织》)
B .若能以吴越之众与中国抗衡,不如早与之绝。(《赤壁之战》)
C .秦伏兵绝其后。(《屈原列传》)
②消失,停止。如:噌吰如钟鼓不绝。(《石钟山记》)
③渡,横渡。如:假舟楫者,非能水也,而绝江河。(《劝学》)
(2)形容词。用在名词前,可视情况来译。如:
A .真黄山绝胜处。(《游黄山记》,“绝胜处”即“风景最好的地方”。)
B . 士大夫终不肯以小舟泊绝壁之下。 (《石钟山记》 , “绝壁” 即 “极其陡峭的山崖” 。 )
C .率妻子邑人来此绝境。(《桃花源记》,“绝境”,可不译,也可译为“与外界隔绝的 地方”。)
附虚词用法:
副词。用作动词或形容词的前面,表程度深,可译为“最”“极”“尽”“完全”等。如:而心目耳力俱穷,绝无响踪。(《促织》)
★★ 48.堪本义是地面突起的地方。用作动词:
(1)忍受,经得起,受得了。如:每念上既如此,下何以堪?(《游黄山记》)
(2)可,能够。如:千载谁堪伯仲间!(陆游《书愤》)
★★ 49.克本义是肩负。用作动词:
(1)战胜,打败。如成语“克敌制胜”“攻无不克”,有又如:既克,公问其故。(《曹 刿论战》)
(2)克制,约束。如成语“克己奉公”“克己复礼”。
(3)能,能够。如成语“克勤克俭” “克尽厥职”,又如:如其克谐,天下可定也。 (《赤 壁之战》)
★★ 50.类本义是种类相似。
(1)名词
①种类,同类。如:物各从其类也。(《劝学》)
②事例。如:举类迩而见义远。(《屈原列传》)
(2)动词,意为“像”“类似”。如:中绘殿阁,类兰若。(《促织》)
★★ 51.怜本义是怜悯,同情。用作动词:
(1) 怜悯、 同情。 如:且公子纵轻胜, 弃之降秦, 独不怜公子姊耶? (《信陵君窃符救赵》 )
(2)爱惜、怜爱、疼爱。如:丈夫亦爱怜其少子乎?(《触龙说赵太后》)
★★ 52.弥本义是长久,形容词。引申为“满”“遍”“充满”“到处都是”。如成语“弥 天大谎”。
附虚词用法:
副词,表程度越来越深,可译为“更加”。如:
A .芳菲菲其弥章。(《离骚》)
B .奉之弥繁,侵之愈急。(《六国论》)
★★ 53.莫本义是日落的时候。用作名词:
(1) “暮” 的本字, 指傍晚。 如:至莫夜月明, 独与迈乘小舟, 至绝壁下。 (《石钟山记》 )
(2)通“漠”。如:广莫之野。(《庄子?逍遥游》)
附虚词用法:(1)用作代词。表无指,排除一切对象,可译为“没有谁”“没有什么”等。 如:王使屈平为令,众莫不知。(《屈原列传》)
(2)用作副词。表否定,可译为“不”“不要”等。如:
A .莫若遣腹心自结于东。(《赤壁之战》)
B .初七及下九,嬉戏莫相忘。(《孔雀东南飞》)
★★ 54.乃本无实在意义,语气词。
附虚词用法:
(1)用作副词。表前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“就”“这才”等; 也可表前后两事在情理上的逆转相背,可译为“却”“竟(然)”“反而”“才”等;还可 表对事物范围的一种限制,可译为“才”“仅”等。如:
A .刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。(《曹刿论战》)
B .夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(《廉颇蔺相如列 传》)
C .而陋者乃以斧斤考击而求之。(《石钟山记》)
D .臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》)
E .项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑(《史记?项羽本纪》,前“乃”译为“就”, 后“乃”译为“仅”。)
此外,用在判断句中,起确认、加强判断语气作用,可译为“是”“就是”。如:若事之不 济,此乃天也。(《赤壁之战》)
(2)用作代词。只用作第二人称,常作定语,译为“你(们)的”;也作主语,译为“你 (们)”。如:王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》)
★★ 55.内本义是从外面进入到里面。
(1)名词
①内室,里面,内部。如:
A .少间,帘内掷一纸出。(《促织》)
B .内惑于郑袖,外欺于张仪。(《屈原列传》,“内”意为“内部”,在这里指“在朝廷 里”,作状语。)
②内心,心里。如:内怀犹豫之计。(《赤壁之战》)
(2)通“纳”,译为“接纳”“放进”。如:距关,毋内诸侯。(《鸿门宴》)
★★ 56.期本义是邀约相会。
(1)动词
①约定。如成语“不期而遇”。
②期望,要求。如:是以圣人不期修古,不法常可。(《韩非子?五蠹》)——因此圣明的 人不期望(要求)沿袭古道,不效法固有的法则。
(2) 名词, 读 j ī, 意为 “满一年” 或 “满一月” 。 如:期年之后, 虽欲言, 无可进者。 (《邹 忌讽齐王纳谏》)
★★ 57.奇本义是奇异、罕见。
(1)形容词,意为“奇异”“奇妙”。如:
A .天下之奇才。(《六国论》)
B . 益奇之。 (《促织》 , 这里活用为意动词, 可译为 “认为??奇异” “对??感到惊奇” 。 ) (2) 名词, 读 j ī, 表零数, 可译为 “多” “余” 。 如:舟首尾约长八分有奇。 (《核舟记》 ) ★★ 58.迁本义是登高。用作动词:
(1)迁移,转移。如成语“见异思迁”
(2)变化,改变。如:
A .齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?(《六国论》)
B .情遂事迁,感慨系之矣。(《兰亭集序》)
(3)放逐,贬谪。如:顷襄王怒而迁之。(《屈原列传》)
(4)升职,高升。如:
A .再迁为太史令。(《张衡传》)
B .贺卿得高迁。(《孔雀东南飞》)
★★ 59.请本义是谒见、拜见。用作动词:
(1)请求,为??求情。如:文嬴请三帅。(《肴之战》)
(2)请示,询问。如:诸将请所之。(《李愬雪夜入蔡州》)
附虚词用法:
副词,用在动词前,表尊敬或希望,可不译或译为“请求“。有两种情况:
(1)请别人做某事。如:寡人窃闻赵王好音,请奏瑟。(《廉颇蔺相如列传》)
(2)请允许(我)做某事。如:事急矣,请奉命求救于孙将军。(《赤壁之战》)
★★ 60.穷本义是尽、完结。
(1)形容词
①尽,完结。如:而心目耳力俱穷。(《促织》)
②困窘,处境艰难,(生活)窘迫。如:屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之, 可谓穷矣!(《屈原列传》,处境艰难。)
③与“达“相对,意为“不得志”“不显达”。如:穷则独善其身,达则兼济天下。(《孟 子?尽心上》)
(2)动词。意为“穷尽”“竭尽”“穷究”。如:
A .穷余生之光阴以疗梅也哉!(《病梅馆记》)
B .则虽好游者不能穷也。(《游褒禅山记》,走到尽头。)
P10
1. 圣心备焉
2. 穷岛屿之萦回
3. 君子博学而日参醒乎已
4. 羁鸟恋旧林
5. 风流总被雨打风吹去
6. 斯是陋室,惟吾德馨
7. 同是天涯沦落人 , 相逢何必曾相识 !
8. 风烟望五津,同是宦游人。
9. 随风潜入夜,润物细无声
10. 假舟楫者,而绝江河,善假于物也
11. 徘徊于斗牛之间,水光接天,纵一苇之所如 12. 自我徂尔
13. 少长咸集
14. 渚清沙白鸟飞回
15. 人非生而知之者
16. 岸芷汀兰,
17. 弟子不必不如师,师不必贤于弟子
18. 故国不堪回首月明中
19. 则其负大翼也无力
20. 此后汉所以倾颓也
21. 钟鸣鼎食之家,青雀黄龙之渚
22. 常在于险远,故非有志者不能至也 23. 小弦切切如私语
24. 人道寄奴曾住,气吞万里如虎
25. 诵明月之诗,歌窈窕之章
26. 巫医乐师百工之人,今其智乃反不能及 27. 望中犹记,佛狸祠下
28. 择师而教之,则耻师焉
29. 梧桐更兼细雨,怎一个愁字了得 30. 出师一表真名世,千载谁堪伯仲 31. 小惠未徧,民弗从也间
32. 杨花落尽子规啼,我寄愁心与明月
P21
33. 奈何取之尽锱铢,用之如泥沙
34. 何妨吟啸且徐行,一蓑烟雨任平生 35. 泪痕红浥鲛绡透,锦书难托
36. 漫江碧透,百舸争流
37. 靡室劳矣;夙兴夜寐
38. 霾两轮兮絷四马,天时坠兮威灵怒 39. 潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫 40. 无以终余年,是以区区不能废远 41. 躬耕于南阳,不求闻达于诸侯
42. 后人哀之而不鉴之,亦使后人复哀后人也 43. 本图宦达,不矜名节
44. 仰观宇宙之大,俯察品类之盛
45. 霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下 46. 醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月 47. 苔痕上阶绿,草色入帘青
48. 夜泊秦淮近酒家,商女不知亡国恨 49. 反是不思,亦已焉哉
50. 快然自足,不知老之将至
51. 依依墟里烟,鸡鸣桑树颠
52. 使六国各爱其民,谁得而族灭也
53. 禽鸟知山林之乐,而不知太守之乐其乐也 54. 乍暖还寒时候, 三杯两盏淡酒
55. 时矫首而遐观
56. 浮光跃金
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57. 千载谁堪伯仲间
58. 小乔初嫁了
59. 三杯两盏淡酒
60. 青山遮不住
61. 惊涛拍岸,卷起千堆雪
62. 海内存知己,天涯若比邻
63. 悟已往之不谏,知来者之可追
64. 奈何取之尽锱铢,用之如泥沙
65. 锲而不舍,金石可镂
66. 浩浩汤汤,横无际涯
68. 怒而飞,其翼若垂天之云
69. 时矫首而遐观,云无心以出岫
70. 终刚强兮不可凌,魂魄毅兮为鬼雄 71. 犹抱琵琶半遮面,转轴拨弦三两声 72镜中衰鬓已先斑,千载谁堪伯仲间 73. 泣涕涟涟,载笑载言
75抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也 76. 奉命于危难之间
79. 卷起千堆雪
80. 有鬼神掌著生死权
81. 为国以礼 ,其言不让
82. 陟罚臧否,不宜异同
83. 其出人也远矣,犹且从师而问焉
P41
86. 风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回 87. 卷起千堆雪,江山如画
88. 满城春色宫墙柳,一怀愁绪
89. 池鱼思故渊,守拙归园田
90. 暧暧远人村,鸡鸣桑树颠
91. 墟室有余闲,复得返自然
92红旗半卷出辕门,已报生擒吐谷浑 93. 不尽长江滚滚来,百年多病独登台 94. 如会同,端章甫
95. 危樯独夜舟,月涌大江流
96. 官应老病休,天地一沙鸥
97. 而后人哀之,亦使后人复哀后人也 98. 其言不让
99. 小弦切切如私语
101此时无声胜有声
102唯见江心秋月白
103惊涛拍岸,卷起千堆雪
104. 小乔初嫁了,雄姿英发
105. 樯橹灰飞烟灭
106. 一尊还酹江月
107. 英雄无觅孙仲谋处
108. 气吞万里如虎
109. 封狼居胥
110. 一片神鸦社鼓
111. 所以传道受业解惑也
112. 道之所存,师之所存也
113. 或否焉,吾未见其明也
114. 官盛则近谀
115. 师不必贤于弟子,术业有专攻 116. 作《师说》以贻之
117. 烟光凝而暮山紫
118. 访风景于崇阿
119. 穷岛屿之萦回,即冈峦之体势 120. 川泽纡其骇瞩
作文十:《桃花山上看桃花》400字
桃花山上看桃花
三月桃花开,万紫千红迎春来,每年桃花盛开的季节,桃花山上 都人来人往,在这个春光明媚的时节,公司组织三·八节女员工来到 了上坪中村的桃花山上。放眼望去,满山遍野之中桃花的身影分外妖 绕,沐春临风,和颜悦色,向人们展示着娇美的身姿。 万花丛中,那时的桃花山,那真的是名副其实的花海,桃花的海 洋,淌洋在花海中,真让人有一种走入仙景的感觉,就算你有再多的 烦恼,在那一刻,也会烟消云散。 桃花虽然算不上名贵,但也称得上娇艳。正如人们赞美“梅花香 自苦寒来”那样,虽然寒彻骨,但留扑鼻香,赞美的是梅的坚强与勇 敢。而对于桃花而言,风霜雪雨之时,她闭花羞月,隐去了自己的身 影。唯有在春天的怀抱里,桃花吸吮着得天独厚的阳光,依恋着春风 拂来的暖意,才会以俏争春,争齐斗艳,向人们展示她阅尽人间春色 的风骚。 “人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”三月,这沉香的季节啊, 你看,桃花依旧浅浅地的笑着,在春风里站成一片片的风景??
肖雪珍
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