作文一:《电影可可西里观后感》600字
不能呼吸。
电影《可可西里》根据一下真实故事改编而来,故事发生地可可 西里,位于中国版图的西部、青藏高原的中心地带。1985瞀年以前,可可西里生活着大约一百万只珍贵的高原动疔物藏羚羊,不过随着欧洲和美洲市场对莎图什披肩的需求增铖加,导致了其原料藏羚羊绒价格暴涨,中国境内的可可蜴西里无人区爆发了对藏羚羊的血腥屠杀,各地盗猎分子纷纷涌入蚊可可西里猎杀羚羊。短短几年间,数百万藏羚羊几乎被杀戮,殆尽。可可西里在藏语的意思是美丽的青山,美威丽的女孩。电影展现给我们的却没有丝毫的美丽,屏幕的莩血腥,让我感到的是不寒而栗,寒冷袭入身心。生命的失去如此的简单与在
无奈。
电影中也有几处让我深深地感动。其中,有一处保护羚乜
羊的中转站,一个人,三年守候在荒芜人烟的大漠,这需要
怎样的毅力和精神啊。那里,没妻有富足的物质生活,也没有足够的精神享受条件,有的只是他们纯净的心灵,不屈的信颇
念和强烈的敬业精神。因为这些,他们的歌声是世界上最美
妙的旋律,他们的笑容是世界上最灿烂的笑容。偻
导演通过镜头以猎杀藏羚羊和阻 止猎杀藏羚羊这个载体,讲述了人在绝境中的生存挣扎和人与自然的相互抗争。Я
大自然造就了人类,人类却在对大斜自然进行毁灭性的打击。当500多张藏羚羊皮晒在太阳底下,任何一个有良知的人都唧
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会难过、痛苦、自责。
整个影片都是那么地震撼人的心灵,简单、纯朴、执着、
勇敢的巡山队员让人看着是那么有冲击力。让我们为那些为 酸了保护可可西里而牺牲的巡山队员致以最崇高的敬意,
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作文二:《电影《可可西里》观后感》1000字
《可可西里》观后感
可可西里,蒙语意为“美丽的少女”。位于青藏高原西北部,夹在唐古拉山和昆仑山之间,是长江的主要源区,面积达8.3万平方公里,是中国最大的,也是世界第三大的无人区。至今仍然保留着原始的状态。这里地势高峻,平均海拔达到5000米以上,自然条件十分恶劣。流沙、风雪??哪一个都足够取人的性命。然而这里又是野生动物的天堂,野牦牛、野驴、白唇鹿??这些高原特有的野生动物令这位美丽的少女更加妩媚动人,特别是高原上的精灵——藏羚羊,更是充满着灵气与活力。然而,藏羚羊美丽的皮毛,被盗猎者所觊觎,在国际上被称为软黄金。巨大的利益吸引了盗猎者们,对可可西里,对藏羚羊无情的残害与践踏。
可可西里的巡山队是自发组成的,他们很多都是淳朴的藏民。巡山队的队长的原型,是索南达杰,为了保护藏羚羊,牺牲在了可可西里,至死都保持着射击的姿势。《可可西里》这部电影可以说是成功的,她展示了可可西里的美,揭露了盗猎分子的冷酷与罪恶,彰显了巡山队员们的无畏与执着。同时也让我看到了深深地无力,深深地无助。片中很多跟随盗猎分子的,只是一些贫穷的农民,有些还很年轻,或许因为无知,或许因为对贫困的恐惧,他们是弱者,却伤害着比他们更加弱小而又纯洁的灵魂——藏羚羊。他们或许并不知道,他们手中拿到的几十元剥皮子的钱,而盗猎分子的财富却要成百万千万的来计算。他们并不是亡命之徒,并不是杀人不眨眼的恶魔,他们也曾是善良的人,贫穷,也许仅仅因为贫穷,他们走上了这样的道路。
同样贫穷的还有当地的政府,国家级的保护动物和国家级的贫困同样实实在在。巡山队尽管有县里的支持,但县里能给他们的大概只有区区的一点钱和物资。巡山队员苦,但他们有自己的执着,我很难揣摩他们的心境,我不知道是什么给了他们莫大的勇气和执着。我们同样能看到他们的窘迫,不得已出卖收缴来的毛皮,来维持艰难的现状。作为一个民间的组织,甚至很难界定是否违法,我们的法规同样存在着滞后。必然有人会质疑,会去讨论,会立法,会研究,只是等到那时,恐怕我们再也看不见那些高原的精灵们了。
我相信英雄的鲜血不会白流,正如同我看到如朝阳一般的希望,现在的可可西里已经成为了国家级的自然保护区,甚至是联合国教科文组织的自然遗产。我们也看到林业、公安等部门介入了可可西里的保护,再不会是民间的勇士们孤军奋战了。而英雄的英灵,将长久在那片天空飘荡,保佑着、善良的灵魂。
向为保护可可西里而牺牲的勇士们致敬!
作文三:《可可西里电影观后感》1600字
今天我向大家讲述的是一部电影,名字叫做《可可西里》,导演陆川。
首先,我们抛开这部电影不谈,先说说可可西里这四个字,这四个字在藏语里意思是美丽的姑娘。一开始我在想,既然寓意是美丽的姑娘,为什么不用在人的身上却去称呼一方土地,然而当我们真正了解了这片土地就会理解为什么会把那片荒凉的地方称作可可西里,为什么把它称作美丽的姑娘,为什么电影里的那些藏族汉子会那样的热爱那片土地。
可可西里无人区,是世界第三大,我国最大的一片无人区,也是最后一块至今仍保留着原始状态的自然之地。这里山峦巍峨连绵,河流纵横交错,湖泊星罗棋布,冰川冷峻挺拔,光影交错间无处不透露着一种苍凉而纯净的原始之美,这里生活着野生牦牛,野驴等230多种野生动物,独有藏羚羊更是天下共知。然而就这些独特的藏羚羊吸引了多太多的盗猎者宁愿冒着生命危险,挑战各种恶劣的自然环境也要去捕杀它们。就在藏羚羊的数目不断的减少的情况下,一支由藏族汉子自己组成的巡山队开始了一场人与人,人与自然的殊死搏斗。
在知道可可西里这个名字的含义与地理位置后,在让我们去了解一下这部由陆川导演开机的,并获得各种奖项的电影。故事是这样的:美丽寂寥的可可西里安睡在寂静中。突然,枪声打破宁静,保护站上的巡山队员被盗猎者枪杀,鲜血染红戈壁,有一批藏羚羊群惨遭屠杀…一定要抓到盗猎者~巡山队长日泰下了死命令,巡山队连夜紧急出发,闯进了正在流血的可可西里。但是盗猎者如同鬼影般忽然消失在稀薄的空气中,留下的只是成百上千具剥去皮毛的藏羚羊尸骨…..巡山队员在遍布危险的茫茫大戈壁上奋力追踪,终于,盗猎者出现在冰河对岸,队员们不顾一切地冲入湍急的的冰河之中。一场生死搏斗之后,只捕获一部分盗猎分子,狡猾的盗猎头子再次漏网,、。风雪中,继续追赶盗猎分子的巡山队员已濒临绝境;车辆抛锚,汽油耗尽,食品短缺,大雪封山,巡山队员不断倒在冷枪下…连最顽强的藏族汉子也哭喊道:我们走不出去了~可是打击盗猎者是巡山队义不容辞的责任;守护家园,是巡山队不可动摇的信仰。巡山队员顽强地在风雪戈壁中不断追赶盗猎者,枪声在可可西里的群山中长久地回响——这不只是一次巡山,这是一次撼人心魄的生命历险。
整部影片像一则新闻报道,从一个随从采访的记者的角度,讲述了这个故事。荒凉的无人区,屠杀藏羚羊的场景,残酷的自然环境,凶残的猎杀藏羚羊的杀手。关于那支巡山队员,导演陆川是从一个行走的路线上去展示他们的命运,从他们八个人进山,到只有四个人活着出来,在这个过程中他们要跟盗猎分子作战,跟环境作战,跟贫穷作战。。。。关于屠杀和保护藏羚羊的情节,影片就像一部纪录片一样真实的而不加修饰地记录了下来。
我在看完影片以后,心中的感觉无法言语,可可西里是一个美丽的名字,在那片纯净的土地,人们的内心亦是纯净的、美丽的,究竟是什么样的信念让那群巡山队员如此义无反顾的保护藏羚羊,也许只有他们自己才知道为何会如此坚忍、如此执着,即使面对恶劣的环境,即使面对狡诈的捕猎者,即使没有任何经济支援,他们依旧守护着可可西里,守护着他们热爱的那份土地,在那片有着群星闪烁的美丽土地上,我们看到、也应该铭记那一张张沧桑却可爱的脸。他们是一群平凡的人,也许当他们看到藏羚羊一天天消失时,会听到可可西里对他们的呼救:也许当他们看到那无数的藏羚羊尸骨是,会看到藏羚羊悲哀的眼神,他们不能对此无动于衷,他们善良而坚韧的心告诉我们,他们是勇敢的,他们有责任保护这个曾经美丽的土地。然而,美丽的可可西里也展示了它的残忍。在暴风雪的肆虐下,是否只能冷漠地看着同伴倒在雪中,在流沙的吞噬中,是否只能无奈的仰望天空,等待死亡的来临,在悲切的枪声中,是否只能看着拿群勇敢而善良的人倒在血泊中、无奈的闭上双眼….为了那片美丽却沾满鲜血的土地,为了那些充满灵性却任人宰杀的藏羚羊,也为了那群可爱却可悲的巡山队员…我们应该记住那一张张可爱而坚韧的脸,那个可可西里最美的故事…
最后我呼吁大家:做人要经得起诱惑,受得起考验,贪婪是人类罪恶的根源,我们应该要遵守自然的法则。
08审计52 杜柔
作文四:《可可西里电影观后感》1900字
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可可西里电影观后感
昔日,而今。
大漠、狂沙、雪暴、追逐、枪声、鲜血。
看过几篇捕杀藏羚羊的文章,羚羊眼中哀求的眼神让猎人放下猎-枪,再不杀生。一直以为人都会像那样有同情心,都有爱护生命的爱心。当看到千百张藏羚羊皮平铺在地上,看到每张皮上冲锋枪穿过的洞,才知道错了,原来真有如此残忍的人,杀羊不眨眼的人。
“剥一张皮子五块钱。”撕扯着那柔软的皮毛心里坦荡荡?活生生的一只动物,前一秒活蹦乱跳,后一秒鲜血满地,可怜死都无完尸。给你五块钱,你就撕下了自己的画皮,露出黑色的面孔。你,难道就值五块钱?
端着冲锋枪,眯着眼,子弹壳清脆的落地声,一个酷毙了的姿势被你糟蹋的一无是处。当子弹穿过羚羊心脏时,你有没有听到她的哀叹声?她不只为自己肚子里的孩子,还为你,为我们人类,她绝望的眼神似乎在呼喊:人类,积点德吧。鲜血汩汩地从心脏流出,枪孔中看到你在笑。该千刀万剐的家伙,车裂都不解恨。
从来都是打着“动物是人类朋友”的旗号的我们又几时曾为动物们做过点什么,又一种珍稀动物快灭绝了,虚伪的人们流下几滴虚伪的泪,摆一张虚伪的似乎很哀痛的臭脸,写几篇号召人类保护动物的文章,似乎真的很慷慨激昂,
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放下笔后就像失忆了一样,什么都忘记了。于是动物一种接一种地灭绝,人们一次接一次地装哀悼,如此而已。
我也很虚伪,只有在看着电影时怒发冲天,看完后写一篇通篇都像泼妇骂街的文章,写完后有一种快感,就像给杀羊的人放血一样,痛快,而我又为它们做过点什么呢?
我虚伪,我无能为力。
还有我想问一下楼上的问问团队鼠标那篇作文是您自己写的?您连抄袭都不敢承认?我为您感到脸红.希望您下次复制的时候能告诉对方一声,这样也叫尊称对方.谢谢
刚开始,觉得没什麽好的, 但在影厅的这90分钟,我被深深震撼了。由陆川导演的这部电影是根据一个真实故事改编而来,故事发生在可可西里。这是一部反映历险的故事片,它通过猎杀藏羚羊和阻止猎杀藏羚羊这个过程,讲述了人在绝境中的生存挣扎和人与自然的相互抗争,而关于这个话题,则是个世界性的。可可西里,位于中国版图的西部、青藏高原的中心地带。1985年以前,可可西里生活着大约一百万只珍贵的高原动物藏羚羊,不过随着欧洲和美洲市场对莎图什披肩的需求增加,导致了其原料藏羚羊绒价格暴涨,中国境内的可可西里无人区爆发了对藏羚羊的血腥屠杀,各地盗猎分子纷纷涌入可可西里猎杀羚羊。短短几年间,数百万藏羚羊几乎被杀戮殆尽,现在可可西里大约只残存有不到两万只藏羚羊。资料说,从1993年起,可可西里周边地区
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的藏族人和汉族人在队长索南达杰的领导下,组成了一支名为野牦牛队的巡山保护队,志愿进入可可西里进行反盗猎行动。在前后五年多的时间中,野牦牛队在可可西里腹地和盗猎分子进行了无数次浴血奋战,两任队长索南达杰和扎巴多杰先后牺牲。我觉得《可可西里》最大的特点是它的真实。特别是刘栋陷入流沙的镜头让我的心情久久不能平静。从影片中我看到了生命的无奈,人们不知何时何地会面临生死离别?? 整部影片像一则新闻报道,以一个随队采访的记者的角度,讲述了这个故事。从他们八个人进山,到只有四个人活着出来,在这个过程中他们要跟盗猎分子作战,跟环境作战,跟贫穷作战??荒凉的无人区,屠杀藏羚羊的场景,残酷的自然环境,凶残的猎杀藏羚羊的杀手??关于屠杀和保护藏羚羊的情节,影片都像一部记录片一样真实而不加修饰地记录了下来。生命!!! 藏羚羊的生命,人的生命。世界上有多少生命!世界因生命而精彩!看过这部电影后,让我有了感悟。想想,为什麽现在可可西里大约只残存有不到两万只藏羚羊?是人类的捕杀。现今,我们是不是应该有所思考。的确,人的生命是宝贵的,难道动物的生命低贱吗?每当想起影片中保护藏羚羊的情节时,都让我感动。
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作文五:《电影《可可西里》观后感》2900字
电影《可可西里》观后感
记得很早以前就听说过“可可西里”这个词,听着就感觉应该是个美丽神秘的地方,当陆川导演拍摄了电影《可可西里》就迫不及待想去一饱眼福。最近在一堂环境法课上,陈老师给我们放映了这部电影,时隔多年再一次观看,又是一次心灵的震撼,现今可能随着年龄增长、阅历的增加,随之有了更深、更多的感触和想法。
《可可西里》是根据一个真实故事改编而来,故事发生在可可西里。1985年以前,可可西里生活着大约一百万只珍贵的高原动物藏羚羊,不过随着欧美市场对莎图什披肩的需求增加,导致了其原料藏羚羊绒价格暴涨,中国境内的可可西里无人区爆发了对藏羚羊的血腥屠杀,各地盗猎分子纷纷涌入可可西里猎杀羚羊,短短几年间,数百万藏羚羊几乎被杀戮殆尽。 整部影片像一则新闻报道,以一个随队采访的记者的角度,讲述了在美丽寂寥的可可西里,由于一群盗猎者的闯入,保护站的巡山人员被其杀害,藏羚羊的保护者死去,因此藏羚羊群惨遭屠戮,巡山队员连夜紧急出发,寻找那群可恨的盗猎者,可他们却如同鬼影般忽然消失在稀薄的空气里,只剩下上百只被剥去皮的藏羚羊,巡山人员继续追踪着。在整个过程中他们要跟盗猎分子作战、跟环境作战、跟贫穷作战??反映了人在绝境中的生存挣扎和人与自然的相互抗争。
在《可可西里》中,我并没有看到多少活着的藏羚羊,看到的大多是藏羚羊的尸骨和皮毛,可以看出它们的生命是以一种多么粗暴的方式被剥夺的,秃鹫还在啄食着已经不新鲜的骸骨,扑扇着翅膀。这是人类的杰作,我无地自容。忽然觉得,从未为自己身为人类而这么惭愧过。 不过《可可西里》并没有让我对人类悲观,它还讲述了这样一群人,日泰队长和他的巡山队员,他们是一群平平常常的人。这部电影给我最大的感触是与偷猎者做生死较量的巡山队员的条件实在是太简陋了:几把破枪、几辆破车、几件破衣,面对随时出现的流沙,面对同样装备的偷猎者,甚至连治病的钱都拿不出,可是就在那样的待遇下仍然不惜自己的生命守护藏羚羊。面对生命的脆弱、生命的抉择,他们更多的是无畏的勇气,兄弟间浓厚的情意,及他们对可可西里执着而坚定的爱。他们保护可可西里的道路是那么的艰难,无论他们的前方是多么危险,他们的脚步依然坚定,在与盗猎者循环往复的交战中,他们是胜利者。我们应该把最崇高的敬意献给他们,更应该献给那些为此付出生命的英雄们。
不过他们为了继续巡山的经费,为了救垂危的弟兄,偶然也会卖收缴来的藏羚羊皮。我清楚地记得日泰队长的那句话:“见过那些磕长头的人吗?他们的脸和手都脏得很,但他们的心特别干净。” 他们中会有人死,死在无际的风雪中,阴险的流沙里,或是盗猎者的枪下。对于巡山队员来说,死亡、痛苦、寂寞已使他们变得更加坚定,更加坚毅,子弹可以穿过他们的身躯,但永远不能穿透他们纯净的灵魂,因为他们知道,保护可可西里的道路是艰难的,但是信念永远是光明的。或许正因信念是生命中与一切困难挫折抗争的动力,就如在每次的地震等灾难中,我们看到那些受难者坚强地挺过来也应该就相信信念的强大力量了。
巡山队员和盗猎者之间就是一对矛盾的群体,枪口对着枪口。那些偷猎者本身也是一个悲剧,其实我们不能一味的批评他们无良,也许他们家里处于十分困难的境地,无可奈何。在生与死,在人与动物之间,他们不得已选择了这条路,我们能指责什么呢?这是一对社会的矛盾,已经超出平常人思考和解决的范围了。但是,人和动物决不是必然矛盾的。他们是我们的朋友,而且从来没向我们索取什么,我们却要了他们的命,难道生死朋友是让朋友死而自己活吗?
影片中的马占林是一个具有社会代表性的角色,对这些人,我抱有更多的不是同情,而是悲哀。我悲他们内心的信仰的丢失、我悲他们道德伦理的遗落、我悲他们为贫困所迫竟将宝贵的生命践杀于手中。他们不但夺去了美丽藏羚羊的生命,同时也夺去了自己生命中的信仰。从马占林得意的“我是这一带剥皮剥得最快的”话语中不难看出,本该让人不耻的犯罪行为,竟在贫困的驱迫下,为了生存而成了众人的追逐。影片对于马占林的人物刻画无疑是成功的,但同时引起我们有关人文的反思却是无穷尽的。对于凡人,如果连生存都得不到保障,伦理将不复存在。然而,人的堕落或许有诸如贫困的环境因素,但这必然不是全部的原因。当一个人为了逃避某种痛苦,放弃了内心的信仰时,就等于放弃了自己,成为世间的猛兽。 信仰——坚持的源泉,与“马占林”形成鲜明对比的便是巡山队员们。这一处理加强了《可可西里》的思想性,足以震撼任何一个观者的心灵,使一个具有信仰的普通人触动了我们的心灵,让我们看到了人类的希望。 在加入巡山队之前,他们其中也不乏生活优越者。但是,为了美丽的可可西里,他们义无反顾地加入了每次“要活着回来”的巡山队。从影片开头巡山队员被杀的那一幕中,我们已经得知双方力量对比的悬殊,明了为实现信仰必须付出的代价。
我觉得《可可西里》最大的特点是它的真实。生命—— 藏羚羊的生命,人的生命。世界因生命而精彩!看过这部电影后,我们是不是应该有所思考。的确,
人的生命是宝贵的,难道动物的生命低贱吗?我们不应该再仅仅是观众,即使不能亲自参与保护藏羚羊的队伍中,也应该懂得:对于环保,我们还有很多路要走,还要同许多破坏自然和生态环境的不法分子作斗争。对于那些为此付出心血的人们,我们要心存感激。我们人类是愧对于大自然的,所以我们要善待我们赖以生存的环境。现实的自然资源和生态环境都被我们人类肆意的践踏和破坏,如果人类不控制自己的欲望将迟早会自取灭亡,我们应该意识到保护自然环境是每一个人的义务,我们应该与自然和谐相处,共同创造我们的美好家园。
《可可西里》阐述了一个生命与死亡、信仰与永恒的轮回,给人以无比的震撼,是一部感人的文艺片,更是一部发人深省的教育片,它唤醒我们心中那久违的良知,去拯救那些无辜的野生动物;激发我们内心的怒火,与盗猎者作殊死的搏斗;它引发我们对脆弱的生命的思考,生与死竟会如此的不堪?看完全片,我才了解导演陆川为什么说:“可可西里,是天堂,是地狱,还是见证生命与信仰的圣地!” 所以,别人看来恐怖而狂躁的可可西里,在他们眼里却是名副其实的“美丽的青山,美丽的少女”。
巡山队的每一个人,都坚定地相信他们的付出一定会有收获,都有了对“可可西里一定会受到更好保护,更加美丽”的确据。信仰深深扎根在他们的心中,所以,他们不会因为困苦的生活麻木或迷失;也正因为有了信仰,他们才有了巨大的希望,有了为之奋斗的坚强意念,从而生成了强大的人格、精神力量,做到了一般人连想都不敢想的事情。其实的确如此,我们在生活中不免也会常常遇到一些挫折、人生的低谷,但是没有什么是跨不过去的,只要心存信念,任何困难都能战胜,到时候就会发现原来人的潜力是无穷的。作为观众,我故然为巡山队队长的结局感到沉痛。但是,仅以自己的立场断定他是不幸的,也未免过于主观了。在我看来,这或许是日泰最期望的结局。作为一个战斗者,他以不屈的姿态和自然环境、贫困、偷猎者战斗了一生,最后,在他挚爱的土地上,做出最后一次关于生存的挣扎,找到了“战士的归宿”。此时此刻的日泰,所散发出的强烈的生存与信仰的和谐统一,是任何人、任何时候都不可比的,这也许正是其他队员一直探寻的境界,也或许就是人生的真谛。
作文六:《电影《可可西里》观后感》600字
可可西里,美丽的青山,美丽的少女,一个神圣的地方,藏羚羊满山奔跑,在青草地上撒下欢快的脚印。
昔日,而今:大漠、狂沙、雪暴、追逐、枪声、鲜血。
看过几篇捕杀藏羚羊的文章,羚羊眼中哀求的眼神让猎人放下猎枪,再不杀生。一直以为人都会像那样有同情心,都有爱护生命的爱心。当看到千百张藏羚羊皮平铺在地上,看到每张皮上冲锋枪穿过的洞,才知道错了,原来真有如此残忍的人,杀羊不眨眼的人。
“剥一张皮子五块钱。”撕扯着那柔软的皮毛心里坦荡荡?活生生的一只动物,前一秒活蹦乱跳,后一秒鲜血满地,可怜死都无完尸。给你五块钱,你就撕下了自己的画皮,露出黑色的面孔。你,难道就值五块钱?
端着冲锋枪,眯着眼,子弹壳清脆的落地声,一个酷毙了的姿势被你糟蹋的一无是处。当子弹穿过羚羊心脏时,你有没有听到她的哀叹声?她不只为自己肚子里的孩子,还为你,为我们人类,她绝望的眼神似乎在呼喊:人类,积点德吧。鲜血汩汩地从心脏流出,枪孔中看到你在笑。该千刀万剐的家伙,车裂都不解恨。
从来都是打着“动物是人类朋友”的旗号的我们又几时曾为动物们做过点什么,又一种珍稀动物快灭绝了,虚伪的人们流下几滴虚伪的泪,摆一张虚伪的似乎很哀痛的臭脸,写几篇号召人类保护动物的文章,似乎真的很慷慨激昂,放下笔后就像失忆了一样,什么都忘记了。于是动物一种接一种地灭绝,人们一
次接一次地装哀悼,如此而已。
我也很虚伪,只有在看着电影时怒发冲天,看完后写一篇通篇都像泼妇骂街的文章,写完后有一种快感,就像给杀羊的人放血一样,痛快,而我又为它们做过点什么呢?
我虚伪,我无能为力。
作文七:《电影可可西里观后感》3100字
电影可可西里观后感
《可可西里》最大的特点是它的真实。特别是刘栋陷入流沙的镜头让我的心情久久不能平静。我看到这个镜头时~禁不住热泪盈眶~从影片中我看到了生命的无奈~人们不知何时何地会面临生死离别……本文是本站小编精心收集的可可西里观后感~仅供参考:
电影可可西里观后感_有关动物的电影 今天看完电影《可可西里》~讲述的是一群志愿寻山队员为保护珍稀动物藏羚羊发生的一个悲剧故事。故事发生的自然背景是在气候极其恶劣的可可西里~但“可可西里”在藏语指的是:美丽的青山美丽的少女的意思。
有许多人为了眼前的利益大量捕杀藏羚羊~令藏羚羊的家园变成了藏羚羊的地狱~猎人们把羊肉吃了~羊皮高价出售~看到这一幕~我一边为藏羚羊的死而感到悲伤~又一边为捕猎者的凶残而感到愤怒。保护区的队员和队长是值得我们敬佩的~当我看到一个个保护区的队员为捉那些可恶的猎人而一个个地牺牲时~生命的消失就这样残酷地呈现在我的眼前。同样~生命也是坚强的~巡山队员们是为了保护藏羚羊而牺牲的~他们死得英勇~死得光荣。
最令我难忘的一幕是:日泰临死前与记者的交流内容:
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“我知道这是犯法的~但我要照顾我的队员~我的可可西里.我有得选择吗?也许他们的手和脸都异常的肮脏~但他们的心里比谁都还要纯洁”我们还有什么话说呢?他们也是为了保护藏羚羊而知法犯法~要是政府能多些投入到保护藏羚羊的事情去那样会更好。 最后日泰队长死在了那些可恶的捕猎者的乱枪下~看到这里我哭了~当时我看到心里想:对动物已经很残暴了~难道还要对同胞残酷吗?真不应该。
相信~那些沉眠在可可西里,巡山队员们的灵魂~与可可西里公安~一同保护着他们的藏羚羊。在此向他们致以最崇高的敬意。片子的最后告诉我们~尕玉回到北京后写出的报道震惊了全世界~一年后中国政府成立了可可西里自然保护区~并且派军警保护~世界上大多数国家都禁止交易藏羚羊绒~自愿巡山队也解散了~昨天我看了中央电视台的报道说现在~可可西里的藏羚羊数量回升到了6万多只~牺牲的这些巡山队员们终于能够瞑目了~他们的理想变成了现实。 相信~在以后~藏羚羊的只数会比现在多上一倍~二倍~三倍…… 同学们~我们都为新世纪的小主人~不要学习捕猎者的残酷~让动物有一个属于自己的天堂。
电影可可西里观后感_有关动物的电影 周五晚上~我和爸爸妈妈一起去时代影院看电影《可可西里》~尽管在此之前~妈妈说过好多次这部电影如何好看~但认识不多的我并不以为然。
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进入影院~我便看到一幅长约五米的黄色横幅~大意是“万人签名支持《可可西里》冲击奥斯卡金像奖活动”~上面已经有了密密麻麻的签名。妈妈也让我签~我觉得别扭:干吗要我签名?签名能随随便便吗?
我一扭身~进了影厅。
但在影厅的这90分钟~我被深深震撼了。
由陆川导演的这部电影是根据一个真实故事改编而来~故事发生在可可西里。这是一部反映历险的故事片~它通过猎杀藏羚羊和阻止猎杀藏羚羊这个过程~讲述了人在绝境中的生存挣扎和人与自然的相互抗争~而关于这个话题~则是个世界性的。
可可西里~位于中国版图的西部、青藏高原的中心地带。1985年以前~可可西里生活着大约一百万只珍贵的高原动物藏羚羊~不过随着欧洲和美洲市场对莎图什披肩的需求增加~导致了其原料藏羚羊绒价格暴涨~中国境内的可可西里无人区爆发了对藏羚羊的血腥屠杀~各地盗猎分子纷纷涌入可可西里猎杀羚羊。短短几年间~数百万藏羚羊几乎被杀戮殆尽~现在可可西里大约只残存有不到两万只藏羚羊。
资料说~从1993年起~可可西里周边地区的藏族人和汉族人在队长索南达杰的领导下~组成了一支名为野牦牛队的巡山保护队~志愿进入可可西里进行反盗猎行动。在前后五年多的时间中~野牦牛队在可可西里腹地和盗猎分子进行
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了无数次浴血奋战~两任队长索南达杰和扎巴多杰先后牺牲。
我觉得《可可西里》最大的特点是它的真实。特别是刘栋陷入流沙的镜头让我的心情久久不能平静。我看到这个镜头时~禁不住热泪盈眶~从影片中我看到了生命的无奈~人们不知何时何地会面临生死离别……
整部影片像一则新闻报道~以一个随队采访的记者的角度~讲述了这个故事。从他们八个人进山~到只有四个人活着出来~在这个过程中他们要跟盗猎分子作战~跟环境作战~跟贫穷作战……荒凉的无人区~屠杀藏羚羊的场景~残酷的自然环境~凶残的猎杀藏羚羊的杀手……关于屠杀和保护藏羚羊的情节~影片都像一部记录片一样真实而不加修饰地记录了下来。
走出影厅~我毫不犹豫地在横幅上签上了自己的名字。 电影可可西里观后感_有关动物的电影 可可西里是一个美丽而又残酷的地方~因为可可西里的贫穷使猎人们走上了犯罪的道路~但他们却不知巡山队为何要抓他们……
《可可西里》主要讲了因挣钱而犯罪去打羊子的猎人和历尽艰辛维护正义巡山队残杀所发生的事情。
那一支支枪口对准了藏羚羊开了枪~当一只又一只藏羚羊倒下时它们就成为了猎人们最开心快乐的时刻~当剥皮的人把羚羊皮剥下时羊皮就成为了猎人们向往的金钱。
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是那可怕的贫穷使巡山队队员们冒险走上了犯罪的道路~是那诱人的金钱使猎人们冒险去打羊子。
片中~有人问过巴丁唉“有几张皮子啊”而回答的是一个令人震惊的数目“五百四十七只羊皮!!!”可想而知~猎人们有多么的可恶、贪婪。
一个又一个的巡山队员们被害倒下~一股又一股的鲜血从他们的心脏流出~这也更看出了猎人们的心有那么的狠。
再看看日泰队长在片子里也说过“我知道卖皮子是犯法的”“我卖过皮子~可我没办法”让观众们知道~在经济的压迫下~日泰队长也这样明知故犯。
当然~有的猎人却是愈味无知的~如:马占林。他只知道一味随从~只知道钱有多少~忽略了去思考犯罪不犯罪~眼中只有钱。
最后~日泰队长被满脸堆笑的老板所杀害~日泰队长的灵魂也随着“沙沙沙”声的风飘走了~留给家人的是无比的伤心~无言的哀痛……
这是一个多么令人悲伤的结局啊!
最后~所有贩卖羊皮的人都被捕。
这是一个多么令人盼望的结局啊!
是啊~不止是老板和猎人~在我们的身边也有着许许多多这样的人。他们也是在金钱的面前~做出了要钱不要命的选择。
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我有一个伯伯~他如今还在监狱里~因为~每天他看都到公司大批大批的货物~梦想自己也能拥有那么多钱~所以犯了盗窃罪。现在~叔叔的家人正在酬钱把叔叔搞出来。
这一切一切~都是金钱至上的社会风气所造成的。这一切一切~都是人们对金钱的迷恋所导致……
只有钱……钱……钱……
我们大家都生活在同一片蓝天底下~上帝赐予了动物们生命的权利。为什么我们却不能维持动物的权利呢?一直以来~我们人类都只会打着“动物是人类朋友”的旗号。可我们又做了些什么!动物还是不停地灭绝~而我们却在一旁眼睁睁)冷漠地看着。难道你们就这样无动于衷吗?在又一种珍稀动物灭绝时~你们就只会流下几滴虚伪的眼泪~写下几篇虚伪的文章~可这算得了什么!动物还是一种接着一种地灭绝~难道你们想一次再一次地摆出一张虚伪的面孔?
从小时候起~我一直为人类感到自豪。我以为每个人都会有一颗同情心~都有一颗爱护生命的爱心。可当我看到动物灭绝~而人类却熟目无睹时。我才知道我错了!我才知道世上真有真样冷酷无情的人!
人类啊人类~积点儿德吧!不要再做一个无能为力的废物了!摘下你们虚伪的面具~去维持动物的权利~保护动物吧!
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作文八:《可可西里电影观后感》2300字
观《可可西里》电影有感
今天自然地理学课上,老师让我们观看了电影《可可西里》。
之前虽然已经看过。在一次观看却还是很有感触。
通过影片我们看到一群悲壮的英雄和他们荒谬的生活现状;我们看到一群理想主义者的弱小和悲哀,我们欲哭无泪~一群连几百元工资都不能按拿到的英雄在为了保护藏羚羊而奔波卖命,可他们自身却没有得到政府应有的保护和支持;他们或饿死,或被盗猎者打死,或被流沙淹没,他们并不如一只藏羚羊活的轻松,可是他们却背负者崇高的理想沉重的责任艰难的生活~后来他们幸存下来的竟然有8人被政府起诉,判刑,理由是他们私自卖了从盗猎者手中缴获的藏羚羊皮。
《可可西里》中的谁是真正的理想主义者,是日泰吗,他是领袖,是父亲,是雷厉风行的行动者,他的行为清晰,但给我们带来的身份认同感却是--模糊,他的身上混杂了英雄和现实,事实上整个电影都混杂了复杂矛盾的心态。它是一个在荒诞境遇中已经放逐了自我,已经把自我的位置和意义完全抵消、异化掉的人物。他不是警察,只是以西部工委的名义行动的自愿巡山队成员,他对在冰上抓住的捕鱼的人罚款,现场开条子并从口袋里把公章拿出来盖章;他指示队员卖皮子;他不顾队员和自己的性命去追那个老板;似乎这一切都会让我们对人物的正义性和纯洁性产生怀疑。而后,日泰单身遭遇老板被打死。似乎日泰的牺牲时对他银幕形象的升华,或者说是一种保全。这样,我们看到的是一个非典型化的英雄,甚至非英雄。他是一个在沙漠花自然环境和在艰难、充满无力感、荒诞感的社会环境中枯萎、坍塌的人物。
片中最浑厚也最丰满的一个人物叫刘栋,他作为巡山队员被队长日泰呼来唤去左右驱使不但毫无怨言,同时他也有自我猛烈的生命本能情性追求,而最惊人的一笔,却是他毫不脸红地伸手向女友要钱,然后再转身用最底层女性的血肉钱,赶去捍卫一群志愿者的崇高使命。也就是这寥寥几个镜头的事先铺垫,所以当刘栋转身疯狂返回荒漠腹地抢救战友,而被流沙一寸一寸埋没于灭顶之灾时,我们才会在可怕的静默中被人文温度深深震撼~
可可西里,我们沿用多年简单明了的好坏评判标准彻底失效。好与坏可以在瞬间转换,一如生死。
一个队员在风雪绝境中扎寨三年则象征了一份坚守:为了我们自己的羊子~而藏羚羊猎杀者的同谋马占林的叹息却也不自觉地击中了我们的自然生态也包括整个人文处境:“草地变成了沙漠,牛羊都死光了~”因此面对生存无奈却也觉生命无辜的马占林一家数口,就只得为国际时尚去层层残忍刀剥藏羚羊的血肉与毛皮。
追马占林与他儿子的巡山队员因肺水肿倒地,救他的却偏偏是马占林的儿子。最后,救下尕玉也是那个盗猎者的帮凶。
盗猎者为了生存而盗猎藏羚羊,而巡山队员为了给队友治病也卖羚羊皮。
??
世界上没有绝对的善恶,恶人会在某些情况下选择善,马占林也会在最后告诉幸存的记者沿着抢手们的脚印走就可以走到公路。
随着物质一天天的丰沛,满世界充斥着华车鲜服和莺歌燕语。“转山的人的手和脸很脏,但他们的心是很干净的”。人们习惯用灵魂的高贵来衡量人,然后习惯于笑之骂之。在座的还有几人能拍着胸脯说自己的心比那个马占林干净呢,----“扒一张皮子5元钱~”也许区分真的就在有无“衣冠”这两个字上。
现实中,“好”与“坏”无法泾渭分明,更多的时候是道德屈从于生存。
导演陆川说:“可可西里,是天堂,是地狱,还是见证生命与信仰的圣地~”
可可西里在蒙古语里的意思是美丽的少女,这大抵又是一个意淫者起的名字,这也是一个不详的名字。
美丽少女是悲哀的,从古自今多是被财富和权势占有,沦为玩物或者花瓶,而财富和权势的背后又有太多的罪恶,所以美丽的少女从古自今多是和罪恶共存;在道德和法律失去约束力的时候,美丽少女又会被普通如你我的男人凌辱,被老女人丑女人的嫉妒眼神杀死唾沫淹死,这样的故事在《狗镇》里被拉斯。冯提尔用放大镜赤裸裸的展示出来;即便是《西西里的美丽传说》中美丽少妇也一样难逃厄运。总之美丽的少女的命运多是凄惨的,这也印证了 “自古红颜多薄命”的这句古语。
所以,当一个地域被人用“美丽的少女”命名的时候,这里一定是危险的,是注定要被欲望、罪恶、死亡笼罩的地方~对于可可西里,我宁愿把他翻译成“美丽的藏羚羊”,因为哪里几万年来一直是藏羚羊的天堂乐土;而如今这美丽的藏羚羊的家园被人类肆意践踏,她们也被人类残酷蹂躏。
那么人类为什要蹂躏这篇美丽的土地,为什么要残害这些藏羚羊呢,因为有些女人要用羊毛装扮的更美丽、于是有些人便通过猎杀藏羚羊以满足金钱欲望、还有一些人只是为了生存~
可可西里,生死,善恶,暴力,血腥。那里不属于人类,更不属于女性。一句“好姑娘多的很”,说得多么可笑,却让我笑不出来。可可西里,他们用最坚定的毅力奋斗在生命的禁区,唯信仰作伴,用我们无法想像的意志生存。面对着枪口,日泰还可以挥出他最后那一拳,然后,随着“砰”一声枪响,倒地,抽搐,再一颗子弹,不再抽搐。强巴走了;刘栋走了;连坚强的洛桑也会在雪地里挣扎的哭着说:“我们走不出去了”,队员一个一个的消失,最后是日泰队长也躺在那片土地上。
我们思考,然后我们理解,然后我们恍然:这个世界不是只有车水马龙,不是每个人都可以那么安逸的品着咖啡。精神一天天委顿,一个缺乏信仰的时代,一个四处唯利的世俗社会,我们去何处寻找精神的丰满。
关于生命,关于信仰,我们知之甚少,而且向来如此。
作文九:《电影《可可西里》观后感》7700字
电影《可可西里》观后感
昔日的可可西里,美丽的青山,美丽的少女,一个神圣的地方,藏羚羊满山奔跑,在青草地上撒下欢快的脚印。而今的可可西里,大漠、狂沙、雪暴、追逐、枪声、鲜血。不妨看看电影《可可西里》观后感。
【篇一:《可可西里》观后感】 今天我们五年级在银龙电影院看了《可可西里》这部感人的纪实片。
可可西里位于青海省北部,是世界第二大无人区,在可可西里有许多动物频繁的活动,尤其藏羚羊居多数,可是多年以来偷猎者疯狂偷猎使藏羚羊的数量迅速下降,至今才恢复到三万多只。
《可可西里》这部电影主要讲在可可西里自然保护区中偷猎者肆意杀害藏羚羊,并把身上的羊绒割下来,藏族人民和青海人民自发的组织起保护藏羚羊的巡山队和偷猎者斗志斗勇的纪实故事。
影片一开始,就是一个巡山队员被偷猎者抓住,偷猎者跑到这位队员的车上,追着羚羊跑,偷猎者的火枪手无情地拿着机枪扫射奔跑的羚羊。看到这里,我觉得偷猎者实在是太可恨了,真是一个个没人性的野兽。如果把他们自己的
亲人放在那里“枪手”会扫射吗,其实都是利益的诱惑。
在片子中还有一个场景给我留下了深刻的印象,那就是日泰的队伍行进在暴风雪中,他的队员一个个都不见了,到了最后只有队长和记者坚持着走了出来。
巡山队员们面对凶险的自然灾害,不顾自己的亲情,全身心地投入到保护藏羚羊的危险工作之中,让我们由衷的感到敬佩,他们是大自然的守护神,是我们永远学习的榜样。
【篇二:《可可西里》观后感】 可可西里,美丽的青山,美丽的少女,一个神圣的地方,藏羚羊满山奔跑,在青草地上撒下欢快的脚印。
昔日,而今:大漠、狂沙、雪暴、追逐、枪声、鲜血。
看过几篇捕杀藏羚羊的文章,羚羊眼中哀求的眼神让猎人放下猎qiamng,再不杀生。一直以为人都会像那样有同情心,都有爱护生命的爱心。当看到千百张藏羚羊皮平铺在地上,看到每张皮上冲锋枪穿过的洞,才知道错了,原来真有如此残忍的人,杀羊不眨眼的人。
“剥一张皮子五块钱。”撕扯着那柔软的皮毛心里坦荡荡,活生生的一只动物,前一秒活蹦乱跳,后一秒鲜血满地,可怜死都无完尸。给你五块钱,你就撕下了自己的画皮,露出黑色的面孔。你,难道就值五块钱,
端着冲锋枪,眯着眼,子弹壳清脆的落地声,一个酷毙了的姿势被你糟蹋的一无是处。当子弹穿过羚羊心脏时,
你有没有听到她的哀叹声,她不只为自己肚子里的孩子,还为你,为我们人类,她绝望的眼神似乎在呼喊:人类,积点德吧。鲜血汩汩地从心脏流出,枪孔中看到你在笑。该千刀万剐的家伙,车裂都不解恨。
从来都是打着“动物是人类朋友”的旗号的我们又几时曾为动物们做过点什么,又一种珍稀动物快灭绝了,虚伪的人们流下几滴虚伪的泪,摆一张虚伪的似乎很哀痛的臭脸,写几篇号召人类保护动物的文章,似乎真的很慷慨激昂,放下笔后就像失忆了一样,什么都忘记了。于是动物一种接一种地灭绝,人们一
次接一次地装哀悼,如此而已。
我也很虚伪,只有在看着电影时怒发冲天,看完后写一篇通篇都像泼妇骂街的文章,写完后有一种快感,就像给杀羊的人放血一样,痛快,而我又为它们做过点什么呢,
我虚伪,我无能为力。
【篇三:可可西里观后感】 周五晚上,我和爸爸妈妈一起去时代影院看电影《可可西里》,尽管在此之前,妈妈说过好多次这部电影如何好看,但认识不多的我并不以为然。
进入影院,我便看到一幅长约五米的黄色横幅,大意是“万人签名支持《可可西里》冲击奥斯卡金像奖活动”,上面已经有了密密麻麻的签名。妈妈也让我签,我觉得别扭:
干吗要我签名,签名能随随便便吗,
我一扭身,进了影厅。
但在影厅的这90分钟,我被深深震撼了。
由陆川导演的这部电影是根据一个真实故事改编而来,故事发生在可可西里。这是一部反映历险的故事片,它通过猎杀藏羚羊和阻止猎杀藏羚羊这个过程,讲述了人在绝境中的生存挣扎和人与自然的相互抗争,而关于这个话题,则是个世界性的。
可可西里,位于中国版图的西部、青藏高原的中心地带。1985年以前,可可西里生活着大约一百万只珍贵的高原动物藏羚羊,不过随着欧洲和美洲市场对莎图什披肩的需求增加,导致了其原料藏羚羊绒价格暴涨,中国境内的可可西里无人区爆发了对藏羚羊的血腥屠杀,各地盗猎分子纷纷涌入可可西里猎杀羚羊。短短几年间,数百万藏羚羊几乎被杀戮殆尽,现在可可西里大约只残存有不到两万只藏羚羊。
资料说,从1993年起,可可西里周边地区的藏族人和汉族人在队长索南达杰的领导下,组成了一支名为野牦牛队的巡山保护队,志愿进入可可西里进行反盗猎行动。在前后五年多的时间中,野牦牛队在可可西里腹地和盗猎分子进行了无数次浴血奋战,两任队长索南达杰和扎巴多杰先后牺牲。
我觉得《可可西里》最大的特点是它的真实。特别是
刘栋陷入流沙的镜头让我的心情久久不能平静。我看到这个镜头时,禁不住热泪盈眶,从影片中我看到了生命的无奈,人们不知何时何地会面临生死离别……
整部影片像一则新闻报道,以一个随队采访的记者的角度,讲述了这个故事。从他们八个人进山,到只有四个人活着出来,在这个过程中他们要跟盗猎分子作战,跟环境作战,跟贫穷作战……荒凉的无人区,屠杀藏羚羊的场景,残酷的自然环境,凶残的猎杀藏羚羊的杀手……关于屠杀和保护藏羚羊的情节,影片都像一部记录片一样真实而不加修饰地记录了下来。
走出影厅,我毫不犹豫地在横幅上签上了自己的名字。
【篇四:《可可西里》观后感】 可可西里让人心惊的是残酷的盗猎份子、残酷而美丽的自然风景,它是以纪实的风格讲述了一个惊心动魄的感人故事。是按照一个记者的见闻为线索讲述的。他的开端、过程都在暗示一个残酷似乎诡异的故事及故事发生的背景,开端是一个残忍的画面盗猎份子猎杀藏羚羊并残酷杀害寻山队员,接着低沉的嗓音给观者一个故事梗概,接着随着故事的发展展开一个在残酷环境下发生的一个悲剧。这个悲剧本身足够惨烈这是这个电影选材的成功之处,这部电影与现在其他电影的不同之处还在于他的纪实风格,纪实风格将观者置于一个更加真实的意义或氛围之中,电影还将情感、意气糅合在这险恶的故事当中,
加上独有的纪实音响构成了一部经典之作。
《可可西里》讲述的是一群志愿寻山队员为保护珍稀动物发生的一个悲剧故事。故事发生的自然背景是在气候极其恶劣的可可西里。开端的一个组镜头:“一个寻山队员睡在车里,被盗猎份子抓获并被害”让人联想到寻山队员是在多么恶劣的环境下展开工作的――厚的大衣、脏脏脸、倦的眼神。这组镜头为接下来的口述提供了作为画面演绎出来的起因。有一个镜头是:“对非法打鱼人罚款时盖章的动作”由于天气过分寒冷贴身带的印都冻结了;必须依靠热气把它化开在盖章。这也是对天气寒冷的一个说明。电影画面不仅仅告诉我们天气的寒冷,它还告诉观者这里是高海拔区,其中有一个镜头:寻山队员追赶逃跑的“俘虏“时缺氧,并用血稀释注射液再注射。凛冽的寒风的声音及漫天的飞沙镜头、怕的食人沙都向我们展示了一个恶劣的环境、惊人的画面。可可西里的险恶不仅仅在于自然环境的险恶,它还在于人文环境的险恶,包括:
(1)狡猾而残酷的盗猎份子对寻山队员的杀害无处不在,司机被冷枪打死、日泰队长被满面堆笑的老板杀害、死后的尸体砍成块喂鹰。
(2)寻山队员没有物质及精神的基本保障,没有工资,自己解结经费问题,他们不得不用公款,冒着犯法的危险去卖皮子,他们不得不把千辛万苦抓回来的“俘虏“重新放掉;
当记者问起小孩们日泰队长时他们慌忙逃散;女友们得知他们要到可可西里就离开他们及他们与女友、妻子好像每次都是生死离别,这些都充分说明寻山队员们处在物质与精神的边缘状态。
(3)可可西里的穷困导致了一些本来不是犯罪份子的人走上习惯的犯罪道路,他们不知道志愿寻山队员为什么要左一次又一次的抓他们,他们是愚昧无知的但却有善良的一面,如马占林。他们的成份有:医生、放牧人、司机、学生等。这说明了寻山队员是在如何一个恶劣的大背景大环境下同盗猎份子战斗的。
然而,在这样艰苦、恶劣的环境下寻山队员有着不灭的战斗热情和对藏羚羊的爱惜之情。他们在死去的藏羚羊前面默默无声、在焚烧藏羚羊时默默祈祷,他们在恶劣的环境下不惜冒着生命的危险坚持追击盗猎份子。他们之间产生的亲入兄弟的情意无不感动着观者的心。其中还含有爱情的影子:日泰女儿对记者的爱慕却没有机会表露。这是影片一个特别的点,这样不仅使的影片增容还为影片增加一丝浪漫色彩,这点绝对不是可有可无的镜头。寻山队员同妻子的离别、刘栋和女友的爱抚亲吻镜头都是这部纪实电影的浪漫镜头都为电影增色不少。但同时反映了寻山队员的艰苦的工作。除了这些有生命力的镜头之外记者与那个青海师大毕业生的对话也是生命力的暗示:那个大学生他说“干这工作有意
思~”
《可可西里》除对白台词之外还应用了其他的音响:
(1)真实的枪声、真实的回音,这是本影片纪实风格的要求。
(2)呼啸的风声,风声的应用是《可可西里》的特色之处,日泰队长被害后风声逐渐加浓,使悲剧气氛大增。
(3)刘栋被食人沙吞食后风声变到无声同样增加了影片的表现力~
【篇五:《可可西里》观后感】 终于下决心看完《可可西里》。
不知道为什么以前没好好看完这部电影,这原因我无法解释,但昨天我终于看完了。
电影很有质感,像一部活生生的纪录片,全片没有任何煽情的画面和台词,只有血淋淋的真实。
触目惊心,一排排藏羚羊血肉模糊的尸体;触目惊心,一堆堆藏羚羊白森森的骸骨;触目惊心,一个个牺牲在可可西里荒原上的巡山队员。
几度哽咽,几度落泪,不知为何,是为了强巴那动人心魄的天zang,还是刘栋在流沙里最后一刻的挣扎,还是日泰在盗猎者面前流尽的最后一滴鲜血,我不知道。
这是一群英雄。
可在现实中,他们一个个蓬头垢面、穷的叮当响,生
计无法维持,女人们都离他们而去,他们是俗世的失败者,可他们是真正的男人。
无法忘记冷雪将要离开刘栋时,抱着睡死的刘栋痛哭的眼泪,这刻骨铭心的爱情却敌不过生存的现实。
看完后又无法自已,又找到日泰的原型——西部工委第一任书记索南达杰,以及第二任书记扎巴多杰的资料,反复地看。索南达杰一个人押解十八名盗猎者,为了可可西里、为了子孙后代流尽了最后一滴血。他的妹夫,扎巴多杰接任了这个毫无油水的苦差,刀口舔血苦苦维持了四年,终于盼到可可西里建立了自然保护区,可却因官场倾轧,各种势力抗衡之下,扎巴多杰和他的巡山队员们最终被保护区抛弃,排除在编制之外。在现实的无奈面前,扎巴多杰充满了愤懑和憋屈,最终选择用枪结束了自己负重的生命。
他们是高瞻远瞩的环保英雄。
环保,就是保护整个人类赖以生存的环境,是一种长远的生存策略,他们保护的,不仅仅是现在人们的生存资源,更保护的是子孙后代的生存资源。可惜的是,他们的高瞻远瞩不为目光短浅的小人所理解,小人们为了现下的生存优渥疯狂掠夺子孙的生存资源,而勇士们为了保护子孙的生存资源自己食不果腹。他们之间的博弈和斗争也体现了人类矛盾的生存困境。
Survice。生存。活下去。
活不下去的牧民,为了200块一张的藏羚羊皮杀死成千上万只高原上的精灵;无可奈何的日泰,为了给重病的的巡山队员治病卖掉缴获的藏羚羊皮;困在荒原的扎巴多杰,为了将要饿死的巡山队员们,含泪打死了一只他们拼死保护的藏羚羊……
杀死索南达杰的,是为了在可可西里生存下去的人;而杀死扎巴多杰的,是为了在官场生存下去的人。
在这碌碌俗世,每个人都有自己生存的无奈,每个人都可能遇到生存的困境,每个人都可能为了五斗米折腰,可守护内心的那片纯净,有时候要付出巨大的代价,甚至牺牲生命。所以世世代代的俗人大笑:“好死不如赖活着”,俗人高声唱道:“世人都晓神仙好,惟有功名忘不了~世人都晓神仙好,只有金银忘不了~”好像笑完唱完就可以为所欲为。
实在无法苛责那些因为生存放弃原则、违背良心的人,因为他们的无知和无奈。可内心更无法原谅他们。我想我终是无法养成“爱憎分明”这种傲岸的性格,因为太过明白、太过理解,以致太过纠结。
始终希望自己无论遇到何种境遇,都保持着自己的一颗良心,而不是世俗之人的进取心,或许,这是一件比生存更为艰难的事吧,生存都如此艰难,俗世之人,有几人能守护自己的良心,
想起了鲁迅先生的那句话“真的猛士,敢于直面惨淡的
人生,敢于正视淋漓的鲜血。”
今天,我们直面这惨淡的现实,正视淋漓的鲜血。唯一让我们感到欣慰的是:为英雄跪拜的,除了今天可以在可可西里自由欢跑的藏羚羊,还有永远将他们铭记于心的子孙后代。
在这俗世之中,只要能守住自己良心,就是真的勇士,真的英雄。
【篇六:《可可西里》观后感】 之所以会选择看陆川导演的《可可西里》这个电影,只是出于对名字的好奇,可可西里是什么意思呢,脑海里一直想,正是这种好奇驱使我走进陆川,走进可可西里~也使自己更深的走进了人生~
此片中没有轰轰烈烈的爱情,也没有什么感天动地的英雄人物,却通过一些平凡普通的寻山队员的点滴事件向我们展示了生命的价值、人生的信仰……
首先打动我的是影片的真实。里面的一些人物可能都是一些普通的人,或者是不太出名的演员吧,或者是……总之他们淳朴的表演,贴近当地人的性格特点以及外表特征等等,都是真实的表现,让人看了之后产生身临其境的感觉~有些时候越是接近人们生活的、越是没有什么修饰的东西的便越是真实,越是打动人~
接着我还想谈谈影片中的一些迷人的镜头,我想看过这部影片的人都会被那里的景色所感染~给我印象深刻的一
个画面就是风雪交加的天气中,周围白茫茫的一片,寻山队员由于车没有油了,不得不停下等待,就在这样一个随时都能把人的生命带走的天气中,导演通过冷峻萧瑟的画面让人产生无限的想象——万一救援的人不来,他们该怎么办,会不会冻坏啊,借助画面的效果有时可能比任何语言更具力度~还有一个让我印象深刻的画面便是要结束的时候,寻山队长——日泰的尸体用白色的布盖着,放在一个平台上,一个藏族女人坐在旁边,周围什么也没有,只有昏黄的苍穹留给人无限的遐想……生命的意义何在,留给欣赏者思考~
最后我想说,《可可西里》是一部关注人类自我生存状况和自然环境的电影。但又不只是电影,它是人生,它也是一场战争,是生命和信仰之间的选择~不知在信仰、追求和生命相冲突的时候你选择了什么,是否也像巡山队员一样选择了信仰的追求呢,
【篇七:《可可西里》观后感】 美丽寂寥的可可西里安睡在宁静中。突然,枪声打破宁静,保护站上的巡山队员被盗猎者残杀,鲜血染红戈壁,又一批藏羚羊群惨遭屠戮。一定要抓到盗猎者~巡山队长日泰下了死命令,巡山队连夜紧急出发,闯进了正在流血的可可西里。但是盗猎者如同鬼影般忽然消失在稀薄的空气中,留下的只是成百上千具剥去皮毛的藏羚羊尸骨……巡山队员在遍布危险的茫茫大戈壁上奋力追踪,终于,盗猎者出现在冰河对岸,队员们不顾一
切地冲入湍急的冰河之中。一场生死搏斗之后,只捕获了一些盗猎分子,狡猾的盗猎头子再次漏网。风雪中,继续追赶盗猎分子的巡山队员已濒临绝境:车辆抛锚,汽油耗尽,食品短缺,大雪封山,巡山队员不断倒在冷枪之下……连最顽强的藏族汉子也哭喊道:我们走不出去了~打击盗猎,是巡山队义不容辞的责任;守护家园,是巡山队不可动摇的信仰。巡山队员顽强地在风雪戈壁中追捕盗猎者,枪声在可可西里的群山中长久地回响DD这不只是一次巡山,这是一次撼人心魄的生命历险。
这是根据真实故事拍摄的电影,在看这部片子的过程中,我几次热泪盈眶,真的太受冲击了,面对着狡猾凶残的盗猎者,残酷无情的大自然和贫穷艰难的生活条件,这些自愿者们奉献出了他们的一切,为的正是他们热爱的这片土地和国家珍稀动物――藏羚羊。
记得我看过一部纪录片,也是讲述在可可西里保护区为了保护藏羚羊,警察和军人与盗猎者的战斗。那赤裸裸的枪战场面,血腥的尸体以及军警们艰苦的工作环境和时刻存在的生命危险都强烈的震撼了我,这一次我又一次的感受到了这种震撼,让我无法忘怀。
【篇八:《可可西里》观后感】 看完《可可西里》这部电影两天了,脑海里一直存在一个画面挥之不去,那就是刘栋下车换车轮的时候被流沙淹没的情景,当你亲眼看到
一个活生生的人就这样慢慢的被流沙淹没,慢慢的沙子漫过他的头顶,他的嘴里鼻孔里都是沙子,无法呼吸,到最后窒息而死,这种感觉比溺水而死更可怕。可事实就是如此,这就是沙漠的本质,沉默起来是那么寂寥,可一旦爆发,他的威力比洪水火山更让人恐惧。
《可可西里》讲的是一群当地的藏族人为保护野生藏羚羊做出了一些努力,直到故事的最后,日泰队长死在盗猎分子的枪下。《可可西里》是根据一个真实的故事改编的,因此他没有一个很理想的结局,而是赤裸裸的反映了现实。就像我们一如既往的相信好人有好报一样我们可能刚开始设想的结局是日泰队长成功的抓住了盗猎分子屠杀野生藏羚羊的行为得到制止,刘栋能够成功的返回沙漠,找到他的队友,并成功的返回原地。然而我们的设想毕竟是设想,具有太多的不可能因素,因为我们的设想注定要化为泡沫。
《可可西里》这部影片又包含了太多的无奈,日泰队长常年坚守在巡山的道路上,并一直坚持不懈的奋斗者,想要守护住这片可可西里,他是一个英雄,可是另一反面他又是无奈的,他毕生的心血都集中在可可西里这片净土上,然而却迫于现实不得不屈服,他们因为不是正式的编制,因而没有充足的资金,缺少枪zhi,粮食,人员,纵有满腔热血,满身正义,却无法实现自己的抱负,这不能说是不是一种无奈。面对生病的队友,日泰队长想要凑齐钱给队友治病,然
而掏遍全身的口袋却也凑不齐医药费,最后被迫无奈,只好选择卖皮子来为队友治病,哪怕知道这是一种违法行为,也要这样做,这又是一种无奈。然而,无奈的又不止只有日泰队长,那群受雇于他们自己口中所谓的老板的扒皮子工人也是一种无奈,他们明明知道扒皮子,贩卖皮子是一种违法行为,可他们却迫于生计被迫从事这种行业,在另一种程度上说,他们处于一种很尴尬的地位,一方面他们的违法行为受到以日泰为队长的巡山队的阻止,受到他们的追击,拘留,罚款。另一方面他们还要在老板那受到一定的凌ru欺负。他们的处境,不得不是一种无奈,然而被生活所迫,却必须承受进而忍受。因为我们理解这种无奈,所以我们选择释然,选择原谅。就是这些无奈的画面,给整部影片渲染了一种沉重的氛围,引起我们的思考。
故事的结局告诉我们:日泰他们的牺牲并没有白费,自1996年以后,国家开始在可可西里地区逐渐建立自然保护区,野生藏羚羊的数量由原来的一万只逐渐增长到三万多只,保护工作做得越来越好。我们相信只要努力,就会有改变。我们也相信,好人就会有好报,我们为此付出的努力,都将在未来的某一天以某种方式给予我们回报。当然可可西里还告诉我们,保护环境是我们永远的职责。
作文十:《电影可可西里观后感》3200字
从《可可西里》走进纪实类电影
什么是电影?现代人已经将电影作为一种消遣,生活中的一部分。电影是一种艺术,是一次表达,是一串长长的胶卷,是蒙太奇,有人说现代人的生命得到了延长,因为电影给了我们另一种生活的体验。电影有它的理论,有不同的类型,纪实电影理论的支持者们认为只有通过影像和声音记录现实,是物质现实复原的电影才是真正的电影。正如安德烈·巴赞说的“电影是现实的渐近线”,克拉考尔说的“电影是物质现实的复原”。纪实类电影的导演们只是用他们的摄像机记录画面与事实,将物质世界完整呈现。
世界的纪实类电影的产生是在二战后期。最早的纪实类电影如默片《火车进站》、《工厂大门》等等,但是被认为第一部真正意义上的纪录片是美国弗拉哈迪于1921年拍摄的《北方的纳奴克》。记录电影什么时候才有一个完整的定义呢?1948年,布鲁塞尔举行的“纪录片世纪大会”上,来自不同国家的的四十几位纪录片代表下的定义是:“纪录片是以各种记录方法,用胶片录下,经过诠释后的现实的各个层面,诠释的方式可以是正在发生的事物,也可以是忠实而有道理的重演发生过的事实;其目的在于透过感性或理性的管道去激发和加强人类的知识和认识,并真正提出经济、文化和其他人际关系中的问题和解决方法。”
其实中国的纪实类电影理论是直到80年代才产生,在这之前,中国的传统电影理论是三位一体的,即:革命现实主义和革命浪漫主义的创作方法,戏剧性的叙事,蒙太奇的剪接手法。而在当时80年代初,最迫切需要的是注重理论问题的提出与讨论的时机,要求精而少的电影理论,要求引进外国理论当初符合这一迫切要求的就只有纪实电影了,事实证明纪实类的电影在很多方面都颠覆了原来的电影观点。但是纪实类电影又有一点分类,它又分为:纪实型,创意型,政论型,访谈型,讲话型等不同类型。《可可西里》应该是属于创意型的。
首先从选取的材料上来讲,纪实片选取的材料必须是真实存在的事物,可以原封不动,也可以经过稍加改编,总之“事件基本上保持自己的全部特征,独特性和真实的暧昧性”。陆川选取的材料是一直保护可可西里的志愿巡山队,一群血气方刚的汉子,他们为了保护濒临灭绝的藏羚羊与偷猎者周旋。而在现实中也有这么一只巡山队,现实中的偷猎分子也很猖獗,肆无忌惮的捕杀藏羚羊,致使
藏羚羊的数目急剧下降不到一万只,这引起了全国的关注。影片中记者跟随日泰的巡山队想要报道保护可可西里藏羚羊的真实情景,但最终巡山队的成员都以悲剧的结局告终。现实生活中是这支巡山队因为资金原因不得不解散,虽然陆川导演没有严格的遵循事实,但是原型还是在的,材料毕竟是真实的。约翰·格尔逊在《记录电影的首要原则》一文中说:“迄今为止,我们把所有根据自然素材制作的影片都归入纪实电影的范畴。是否使用自然素材被当做区别纪录片与故事片的关键标准,凡是实地拍摄的影片都被称为纪录片。”
这部影片在拍摄地的选取上进入到可可西里实地取景,平均海拔四千多米。美丽而又神秘嬗变的可可西里风光,浓郁藏族气息的建筑,能歌善舞乐观豪爽的藏族汉子们这一切都通过镜头呈现在我们眼前。纪录片的几大特点之一就是将摄影机搬到大街上去,而不是将景色挪到摄影棚中来,事实上纪录片几乎不在摄影棚内拍摄,运用的技巧的摄影方法也较少,演员随意转换位置,这就需要摄影师顺势移动,对画面构图敏锐的感觉。在这一点上《偷自行车的人》极为显著。18世纪意大利的破败的小街,酒馆,妓院,吵闹的,肮脏的,摄影机都毫不避讳,将最真实的样貌展现于世人。《三峡好人》三峡民工聚集地,工地,《小武》中的较为畸形的一半农村一半城市的“开发区”景象。实地取景,就像将观众带到某一个地方,切身去感受,是给观众另一双眼睛。
给纪实类影片最高的评价莫过于说这个影片是导演出来的,这是对导演,对摄像,对整部影片的最高的赞美。故事片中讲究的是场面调度,演员的一步一动,一颦一笑,都有特定的点,摄像机的位置角度,都在导演的掌控之下,演员被摆弄,而纪实类影片恰好相反,演员随意移动,摄像机调整好自己的机位以捕捉到最好的镜头,于是我们有时可以真实感受到摄像机的移动,即画面的不稳定晃动。当然这对于摄影师来讲也是极大的挑战,需要极强的应变能力捕捉能力。于是贾樟柯在谈论到《小武》的成功时将极大地归功于摄影师。
演员也是货真价实的,他们可能没有出色的长相,如可可西里的日泰,但是他脸上深而老的皱纹凸显出来的沧桑是任何化妆品都无法画出来的;他们可能没有绝佳的气质,如三峡好人中俄男主公韩三明但是他身上从骨子里散发出来的善良朴素,倔强坚强是一般演员无法企及的高度。电影中的主人公就像某个路人甲,但正是这样缩小了与观众的距离感。演员们也普遍采用方言,藏族汉子们用藏语
对话,唱歌,三峡好人中的四川话与陕西话相互交替,人们最熟悉的最能勇于表达自己感情的语言就是自己的母语方言。运用地地道道的方言表达,既可以满足观众的猎奇心理,更能够传达出一种真实感。
纪实类影片对于声音也有很高的标准。不用配音,背景音乐极少,用背景音乐也极为讲究,坚持原汁原味现场录音。于是我们听到的是《偷自行车的人》中大街小巷的嘈杂声,吵闹声,《可可西里》中藏人手中的藏铃铛声,和尚喃喃不绝的念经声,偷猎者剥皮的催促声,可可西里呼啸的风雪声,燃烧藏羚羊尸骨的炸裂声,无情的枪声······这种真实到震撼人心的声音,有助于带动观众的情绪,更好地突出作者想要表达的思想。
纪实片导演将故事搬到荧幕上会有他的目的,导演的要表达的主题通过所选取的材料,摄影手段,剪辑手法,适当设计的台词等等向观众传达,这就需要观众通过这些来与作者沟通。选取的材料不讲究来龙去脉,因此需要观众通过很多细节来构想前因后果。可可西里选取的材料是由日泰带领的巡山队追逐偷猎分子,在途中遇到了一系列的小的却足以致命的麻烦,队友哮喘病发,无钱医治,车子无油,弹尽粮绝,没有接应,路途遥远,风雪即将到来,在茫茫的可可西里,死神随时降临······在这困境中,通过镜头的捕捉,主人公的话语来表现人物强大的内心。当无钱医治队友的病时,给刘栋一个特写的数钱的镜头,镜头再对准队长日泰,他坚定的说道“买皮子”,镜头微妙地捕捉到日泰沧桑的脸上愁苦的走投无路的表情。台词更是体现出主人公强大的内心。“我知道卖皮子犯法,但是我现在不会考虑这些,我只考虑可可西里,只考虑我的弟兄们。见过磕长头的人吗?他们的手和脸脏得很,可她们的心特别的干净。”日泰说这句话的时候,一个全景镜头将茫茫的令人绝望的可可西里收入眼底,然后镜头转向主人公。这一句台词是对队员们最好的赞美,他们就像磕长头的人,心里有一个坚定的信仰。人在困境中要依靠一个信仰支撑。观众只有通过一些细节,并做出自己的思考才能够与作者对话,理解主题。
有很多人对于纪实类电影有着误解,或者说是将分析叙事类的电影的方法来解析纪实类电影。但是这是纪实片不是故事片,导演只是给你一个事实,或者加上些许虚构,如贾樟柯的电影“虚构和纪实二者相辅相成、融会贯通,共同指向一个目的:展现当代中国的真实个体与社会”。纪实电影给你一双眼睛,主题的
把握关键还是观众自己的解读,通过画面、镜头、语言。纪录片中要包含的一定是对客观世界包括政治、经济、文化、社会等等的认识,至于解决影片中展示出的矛盾与冲突是要观众细细品味把握。“不论纪实片直接使用语言表达或是通过造型,通过造型,通过材料的展示来表述;也不论观众是否被要求表达,影片的制作者的态度是否明朗,被唤起的感觉只有一个:影片打开了一个眺望真实的窗口”。
参考书目:
《记录的魔方——纪录片叙事艺术研究》 景秀明著 文化艺术出版社2005年 《中国电影理论史》 胡克著 中国电影出版社 2005年
《影视精品导视》 周文 王更新 主编 中国传媒大学出版社 2009年
《记录电影文献500页》 单万里著 中国广播电视出版社2001年
《贾樟柯电影的纪实美学风格研究》作者巫佳熙 网络出版时间2013年3月5日