作文一:《淡泊明志作文》20000字
淡泊明志作文
篇一:材料作文
现实故事类材料作文
现实故事类材料作文,在高考作文命题中占有重要的地位。这类作文题的材料往往取自于最近发生的社会新闻、时事热点,通常会在题中提及或展示某种生活现象,或由此来引发考生对某种生活现象的感受和看法,或透过平凡生活来揭示某种为人处世的道理。这类作文题,既贴近生活现实,又考查了考生观察生活、思考生活的能力,因此成为高考中常考不衰的作文类型。
考生在写作此类材料作文时,尤其要重视对生活的观察、体验和感悟。为此,必须注意三点:一要注意选择贴近生活现实的素材。素材宜小不宜大,或是蕴含道理的生活小事,或是独具别趣的自然风物,只要能融入自己的观察和体验都可。二要注意观察和体验基础上的升华。这种升华,可以是情感的升华,也可以是一种哲理的升华。三要注意选准写作角度。只有选准写作角度,然后运用辩证思维深人挖掘,才能 实现理性的升华。找到生活中对应的人和事,以小见大,叙述感人的故事,描绘优美的场景,抒发真挚的情感,阐述精深的哲理,这样的文章才会出彩。
【题1】阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
材料一 日前,在著名的西祠胡同上出现了一个点击率很高的帖子:一批年轻人以“拒绝圣诞”为题发出呼吁,跟帖支持的人很多。2014年12月24日,湖南某高校的学生身着汉服来到长沙太平街的圣诞活动现场,手举“抵制圣诞节”等标语,呼吁市民回归中国传统节日,理性过节。
材料二 从2014年11月起,圣诞节的气氛就已悄悄笼罩了南京,许多商家也早就喊出了“圣诞打折,节日派送”的口号,同时用圣诞树和各种彩色气球把店堂打扮了起来,甚至一些专营地道中餐的酒楼也在醒目的地方摆出了笑迎宾客的“圣诞老人”。一些年轻人一提起怎么过圣诞节,就十分兴奋,想着准备什么圣诞礼物,吃什么圣诞大餐,以怎样欢快的方式来度过这美好的节日??
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
【思路点拨】
这两则材料的话题都是关于圣诞节的,属于现实故事类材料。材料一的基本观点是抵制圣诞节,呼吁市民回归中国传统节日,理性过节;材料二则交代了商家和年轻人重视圣诞节的事实。两则材料呈现的是两种相对的情形,为此考生必须做出具体而理性的分析。
进一步分析材料,我们可以发现两则材料都贯串着这样一条内脉——对传统文化的传承与对外来文化的吸纳。在这样的题旨下,我们可以做如下思考:(1)从纵向来看,文化是一个民族的根,失
去了对传统文化的传承,我们将会迷失自我;从横向来看,当今世界是一个多元化的世界,失去了对外来文化的吸纳,我们将会封闭落后。 (2)无论是传统文化还是外来文化,都有其精华和糟粕、合理性和局限性,我们要根 据时代与国情的需求,取其精华,去其糟粕,古为今用,洋为中用。(3)在传承传统文化和吸纳外来文化时,应处理好“源”与”流”的关系,应在对传统文化的传承中保持自我,在对外来文化的吸纳中丰富自我;而不能让外来文化改变、消解甚至同化、取代传统文化。(4)在民族性与世界性的问题上,我们要知道:越是民族的,就越是世界的。对“传统文化的传承”与“外来文化的吸纳”两者关系思考的深度,将决定本文写作所能达到的高度。
【佳作展台】
守护传统文化
恍如白昼的夜晚,人潮涌动的街道,温暖明亮的橱窗,挂满铃铛、礼物的圣诞树,戴着红色帽子的圣诞老人,飘荡在夜空中的《Jingle Bells》,到处都洋溢着圣诞的气息,无论是大人还是小孩,都在庆祝这一西方节日。
在人们感叹着世界变化之快时,许多外来文化已经偷偷闯进了我们的世界。除了圣诞节,一年中还有情人节、感恩节、复活节??洋节曰好像充斥着我们的生活,尤其对青少年来说,他们似乎分外热衷于过洋节。在他们心目中,中国传统节日已经失去了应有的分量。大多数80后、90后、00后都认为传统节日平淡枯燥、单
调乏味,远没有圣诞节丰富多彩。为此,我不禁担忧,难道灿烂而辉煌的中国传统文化真的如“滚滚长江东逝水”般一去不复返了吗,
忧心忡忡之际,忽看到一则新闻:湖南某高校的学生身着汉服来到长沙太平街的圣诞活动现场,手举
“抵制圣诞节”等标语,呼吁市民回归中国传统节日,理性过节。
我非常认同他们的看法和行为,我们应当在圣诞节的铃声中觉醒,重视中国博大精深的传统文化。 中华文化有着深厚的历史底蕴,那是几千年来文明的沉淀和积聚,每一种民俗民风都有其独特的文化内涵,每一个节日都有其潜在的流传价值。虽然在当今社会,西方简明快捷的文化似乎更易被接受,但博大精深的中华文化是不容许被遗忘和取代的。在经济平稳快速增长的时代背景之下,每一个中国人,每一个华夏儿女都有责任守护中国传统文化,并努力使之发扬光大。从某种意义上来说,中国传统文化是中华民族屹立于世界民族之林的标杆,是一笔取之不尽、用之不竭的宝贵财富。
近年来总发现我们的“年味”淡了,传统节日更像是普通的一天,我们在盲目追逐外来文化的时候,忽略了传统文化的内涵。当我们吃着月饼时,脑海是否浮现出嫦娥奔月的美丽传说,当我们赛龙舟时,是否体会到屈原投江时忧国忧民的情怀,其实并不是我们的传统节日变得平淡乏味了,而是我们的精神世界变得浅薄空虚了。
不要让传统节日成为我们脑海里仅存的那一点模糊的记忆,不要让传统文化在式微的悲歌里褪去曾经艳丽的色泽。“怅望千秋一掬泪,盛世歌者萧条人”,让我们守望心灵的文化净土,乘着历史的长风,仰天长啸,看巨龙腾飞。
【题2】阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
荣获“两弹一星”功勋奖章、国家最高科学技术奖等十几项重大奖项的氢弹研制者、核物理学家于敏,曾经为了我国的核武器研究而“隐姓埋名”长达三十年之久,甚至直到今天,他的事迹也鲜见于报端。“淡泊明志,宁静致远”是他一生的座右铭,他认为只有淡泊名利,不为物欲所惑,潜心做事,才能有所成。 要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
【思路点拨】
这是一道现实故事类材料作文题,本则材料主要介绍了国家最高科学技术奖获得者于敏的事迹和人格魅力。研读材料时,我们必须注意两个关键词句:一是“‘隐姓埋名’长达三十年之久”,二是“‘淡泊明志,宁静致远’是他一生的座右铭”。抓住了这两个关键词句,也就把握了材料的精神实质。于敏这样做不是为了他个人,而是为了祖国的科技事业,而能够这样做,更离不开他个人的修养和思想品格。由此,我们可以从以下几个方面进行立意:(1)淡泊明志,宁静致远。阐明“淡泊”和“宁静”在人生和
事业中的重要性。(2)拒绝诱惑。这个世界有许多诱惑,唯有拒绝诱惑,才能洁身自好,做好自己的事情。(3)默默无闻,无私奉献。核物理学家于敏为了我国的核武器研究“隐姓埋名”长达三十年之久,充分体现了他无私奉献的高尚情操。(4)坚守理想和信念。坚守是以坚定的信念和顽强的意志作为基础的,只有坚守,才会有事业的成功。(5)行重于言。一个人的人生是否精彩,不在于说了什么,而在于做了什么。喊破嗓子不如甩开膀子,唯有实干才能兴业兴邦。
具体写作时,要理解并实现两个转化:一是材料中的具体事实到立意内涵的转化;二是从虚到实的转化,如“淡泊明志,宁静致远”具有较强的主观色彩,应该使之具体化和形象化,这样就可以迅速展开联想作文。
【佳作展台】
拒绝诱惑
这个世界上有许许多多的诱惑,金钱、荣誉、地位??无时无刻不在诱惑着你,你欣欣然前往,结果葬送了自己的美好前程;你坚定地加以拒绝,结果你不但战胜了自我,还赢得了别人的赞誉与敬仰。 被誉为我国“氢弹之父”的核物理学家于敏,近日获得了国家最高科学技术奖的殊荣,领奖台上的他是多么平凡朴实却又光彩照人。有谁知道,他为了我国的核武器研究“隐姓埋名”长达三十年之久,甚至直到今天,他的事迹也鲜见于报端;有谁知道,他几十年如一日,埋头苦干,默默奉献,把最美好的年华
都献给了祖国的科技事业。可以想象,其间有多少的名与利在诱惑着他,然而他却淡然不顾,坚守自己的节操,坚持自己的事业,真正做到了“淡泊明志,宁静致远”。他认为只有淡泊名利,不为物欲所惑,潜心做事,才能有所成。是啊,不为物欲所惑,才会聚精会神地工作;不为物欲所惑,才会耐得住寂寞坚守岗位;不为物欲所惑,才会苦心孤诣达到顶峰。
拒绝诱惑并非意味着失去,而是意味着获得。战国时期的庄子,面对楚国的相位,面对享不尽的荣华
富贵,断然拒绝。宁愿“曳尾于涂中”,也不愿安享富贵的心境让庄子获得了心的安宁。民族英雄文天祥,面对屈膝投降后的显赫,断然拒绝,宁死不屈的忠国之心使他获得了后人的无限崇敬。而不会拒绝诱惑,常常意味着失去。唐代的王毛仲因为辅助唐玄宗登基有功,而不断向唐玄宗伸手要官,最后要来的却是一道被赐死的谕旨,这就是不会拒绝诱惑的下场。
在物欲横流的世界,总有各种各样的诱惑。有人趋之若鹜,最终身败名裂;有人坚定拒绝,最终名垂青史。2009年,美国印第安纳大学教授、76岁高龄的老人埃莉诺?奥斯特罗姆被授予诺贝尔经济学奖,成为有史以来第一位获此殊荣的女性。获奖第二天,她准时出现在教室里,认真完成了两个小时的授课,就像什么都没有发生。接着,请求采访她的媒体纷至沓来,但都被她婉言拒绝了。她只轻描淡写地说了一句:“我从来都没有想过得诺贝尔奖,我只是想做更多的研究。”旨哉斯言~唯有淡泊之心境方能如此,
也唯有淡泊名利之人才能做出伟大的事业。
诱惑就像美丽的罂粟花,在你面前洋溢着芬芳,让你情不自禁前往。可当你一旦前往,就会不能自拔,堕入深渊,后悔莫及。所以衡量一个人的价值,不仅仅在于他的能力,更在于他不为诱惑所动的定力。 拒绝诱惑,远离诱惑,在知足中寻得快乐的真谛,在专注中实现自己的梦想。
寓言故事类材料作文
寓言故事类材料作文是近年高考作文的新宠,在高考作文命题中占有比较重要的地位,历来为高考命题者所青睐。这类命题就是提供一则富有多种含意的寓言故事,然后让考生从某个角度进行解读并作文。 与其他类型的材料作文相比,寓言故事类材料作文在审题、立意、构思等方面都有一定的特点。写作寓言故事类材料作文,关键在于对寓意的把握,而把握寓意的前提是读懂寓言故事。读懂寓言故事表现为准确的概括与提炼,概括与提炼的高度决定了文章内容的深度。所以,一拿到寓言故事类材料,首先,要根据材料中的人、事、物、象,把握各种内在联系,进行准确的概括与提炼。其次,要对材料进行适当的联想与延伸。寓言故事类材料作文从某种程度上来说更需要通过联想进行立意,即由材料中的故事联想到人,进而联想到与材料内容相类似的人事关系、社会现象、生命哲理等,从而提炼出写作的观点。同时,还要对材料进行合理的因果分析。分析材料中事物的因果联系,探明引出某种结果的原因,不失为迅速寻找、选择写作角
度的有效方法。一般来说,材料中存在几个引出结果的原因,往往就有几个下笔角度。
【题3】阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
有个国王总觉得自己不快乐,就派人去寻找快乐的人。
调查了许多豪门巨贾,他们都不快乐。却发现一位一无所有的年轻人很快乐,派去的人就问他快乐的原因。
年轻人说:“学会放下,就快乐了。”
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
【思路点拨】
在这则寓言故事中,年轻人的话实际上画龙点睛地揭示了主旨,那就是“学会放下,就快乐了”,明白了这一点,也就好构思了。如果写议论文,可以从下列三个问题着手:为什么要“学会放下”,怎样才能“学会放下”,“学会放下”,应该放下哪些东西,具体立意时,可参考以下角度:(1)放下与快乐;
(2)快乐的学问;(3)寻找快乐;(4)学会放下。行文时,可以联系实际,就现实问题展开论述。比如很多人喟叹活着累、活着烦,那是因为他们有太多的放不下,他们舍不得放下自己的地位、权利、金钱,他们不愿意放下自己的私欲、贪婪、傲慢、苦恼。如果他们懂得放下,那么生活就会呈现出另一种色彩。也可以引述诗文通过正面事例来说理,譬如学会放下,你可以有“独坐幽篁
里,弹琴复长啸”的闲适,可以有“采菊东篱下,悠然见南山”的恬淡??如果写记叙文,可以从正面写能放下的故事,也可以从反面写不能放下的故事,还可以写原来不能放下的苦恼和后来终于学会放下的快乐。可以写自己,也可以写别人,还可以写历史人物。不管从哪个角度立意,只要切合材料的中心,都是可以的。
【佳作展台】
寻找我的桃花源
如果可以,我情愿,放下一切换一僻静的庭院,一菊香洋溢的南山。
——题记
看惯了金融大厦里绷紧神经的脸,听惯了股票市场里绝望的哀叹,谈腻了名人要员升降沉浮的话题。我们的眼睛疲惫了,耳朵迟钝了,心灵也有些厌倦了。于是,只想放下名利,去寻找一方世外桃源。 我路过陶渊明南山下的豆田,看见他肩荷锄头行走在田埂上,嗅到“陋室”满院清新的草香;我寻访欧阳修的醉翁亭,看见那潺潺的流水、残留酒香的杯盏,听见那回响在琅琊山的沉吟;我参观李乐薇的山中小屋,看见郁郁葱葱的树林和蜿蜒曲折的山间小路,听见此起彼伏的鸟叫虫鸣。我遇到的一切幽静、淡泊、超然的境界,都与金钱无关。
我听到郎朗与小女孩的钢琴协奏,如同汩汩流淌着的清澈小溪;我听到屠格涅夫与乞丐兄弟的对话,还有那饱含深情的一握;我听到杜甫在朱门前无奈地低吟出那催人泪下的诗行。我听到的一
切优美、博大、深沉的音符,都与虚名无关。
记不清多少贤士摒弃功名归隐山林田园,记不清多少伟人视金钱如粪土,他们高洁的操守、高雅的情怀被传为千古佳话。却记得贪图名利、诬赖好人的高俅,记得卖国求荣、陷害忠良的秦桧,记得党同伐异、指鹿为(马的赵高??他们一一被钉在历史的耻辱柱上,留下千古骂名,遗臭万年。
也许我们无法成为那一段段佳话的主角,无法成为“高山仰止,景行行止”的贤达,但至少我们可以铭记那些伟大的话语,那些深刻的哲思。
于是,想起李白“安能摧眉折腰事权贵”的洒脱,因为千金换不回他漫游时的开心笑颜;想起杜甫“安得广厦千万间”的祈盼,唯有那群寒士的生活安稳可以博得他满心愉悦;想起刘禹锡“斯是陋室,惟吾德馨”的淡然,陋室成为他安放心灵的佳居乐土。而这头的我,一直仰望他们的我,也慢慢懂得了放下的轻松与快乐。
放下了名利,我们还有难忘的快乐,三载同窗的欢声笑语,一起节衣缩食买书的记忆;放下了名利,我们还有美好的情感,简陋之家中有等你归来的父亲母亲;放下了名利,我们还有好多值得追寻的梦想,在山区里做一位支教老师,在孤儿院里做一位义工,在马路旁做一位环卫工人??都会带给你金钱买不到的充实、幸福和满足。
那么,从明天起,我就要去寻找现实中的桃花源~
观点看法类材料作文
观点看法类材料作文,就是在所提供的材料中表达一种或两种观点看法,让考生选择其中的一种观点进行论述的作文形式。这类作文题引导考生关注社会现实生活,选择自己赞同的观点、看法和主张,表达对生活的理解和感悟。
要想写好这类文章,首先,要从材料中选择观点或看法,如果材料中只表明一种观点或看法,那就无条件地围绕这个观点或看法展开论述,演绎成文;如果材料中有两种以上的观点或看法,就要选择自己最有话可说的一个来进行论述。其次,在明确自己的观点立场后,要懂得寻找典型的论据来支持自己的观点,这些论据包括事实论据和理论论据,阐述你为什么要持这个观点。最后,对于一些比较笼统的观点或看法,不可大发议论,面面俱到,要注意从小角度切入,并且要注意运用辩证的思维方法。此外,一些材料中的观点或看法往往是抽象的,要写好作文,必须化抽象为形象,化深奥为浅显,在生动形象的说理中达到令人信服的境界。
【题4】阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
有人说,山有山的高度,水有水的深度,没必要攀比,每个人都有自己的长处;风有风的自由,云有云的温柔,没必要模仿,每个人都有自己的个性。
要求选好角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材
料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
【思路点拨】
题目所提供的是一段议论性材料,这则材料实际上显示了鲜明的观点指向。关键词句主要有两处:一是“没必要攀比,每个人都有自己的长处”,二是“没必要模仿,每个人都有自己的个性”。两者综合起来,就是阐明“做自己”的重要性。因此写作时,可以从以下几个方面来立意:(1)不与别人攀比,做自
己。(2)不模仿别人,做自己。(3)充分发挥自己的优势。(4)坚守个性,发展个性。(5)认识自己。材料中所指的是实体的人,但在具体写作时,我们就不必拘泥于人,可以由人拓展开去,延伸到自然界的万事万物。
就文体而言,若写成记叙文,可以对一个人、一个物品、一件事(或几件事)进行记叙,要注意综合运用多种描写手法,如外貌描写、细节描写、心理描写等,通过一些具体事例反映生活,折射主题。若写成散文,可以写自己在日常平凡的生活中对个性的理解与感悟。若写成议论文,可以就“个性”“模仿”等展开议论,要密切联系材料,结台社会生活实际,用辩证的观点看待问题,努力提出自己的见解。只要扣住材料,联系实际,深入挖掘,言之成理,文章就有可能出彩。
【佳作展台】
独一无二之美
一位哲学家曾说:“世界上没有两片完全相同的叶子。”山有山
的高度,水有水的深度,风有风的自由,云有云的温柔,人也一样,每个人都有自己独特的地方,独一无二才最美。
世界顶级名模辛迪?克劳馥嘴角的那颗黑痣是她独一无二的标志,那种个性之美让人看一眼便能被摄去魂魄,可在这颗痣的背后却有一个曲折的故事。
辛迪出生在一个普通家庭,整个家庭仅靠父亲微薄的薪水支撑。十六岁那年,她去一家模特公司应聘,长相清丽的她站在众女孩中仿佛鹤立鸡群。可在最后环节,公司却要求她点掉嘴角边那颗痣。 “为什么,”
“现在流行洁白无瑕的美人,你的那颗痣真是美中不足。”
“不,我不会点掉这颗痣的,这是我独一无二的标志。”
说完,辛迪潇洒地离开了。可是,第二家公司、第三家公司都只是遗憾地摇摇头,重复着相同的话。可辛迪并不气馁,她坚持留着那颗独特的痣。最终,一个内衣广告公司以低廉的薪水录用她为模特。不鸣则已,一鸣惊人。她的第一支广告刚一出世,就爆红了全球,广告上她那张美丽而不羁的面孔以及那颗极尽张扬的黑痣使人们深深地记住了她,哦,辛迪?克劳馥,她的人生也开始驶向美好的未来。
是那颗黑痣成就了她,还是她成就了那颗黑痣,毋庸置疑的是,独特引领着她走向成功。辛迪如果点掉了那颗黑痣,就会埋没在众多美人中,就失去了闪光点,变得平庸,毫无特色。所以没有必要去刻意迎合潮流来改变自己。人生很多时候就是这样,平庸
与精彩只相隔一步,坚守独特就会精彩,扔掉独特就是平庸。
然而,总有人在人生的道路上迷失自我,一味模仿,与他人攀比。东施学着西施的样子捂住胸口,皱着眉头,装腔作势,令人厌恶;燕国的年轻人学习邯郸人走路的姿势,结果不但没有学会反而将自己的走法也忘记了,只好爬着回去,可谓画虎不成反类狗。
在成长的过程中,前人的辉煌与传统的观念也许会令我们不知所措,当我们看到他人才华横溢而自己却平凡无奇时,可能会感到无助与迷茫,可这时我们更应冷静下来,倾听内心的声音,走自己的路。一味地模仿别人,追寻他人的脚步无法取得成功,只有走自己的路,选择自己的高度才能实现人生价值。 大千世界,每个人都有自己的个性,独一无二才是最美的风景。
诗文名言类材料作文
诗文名言类材料作文在高考作文命题中占有一席之地,这类命题一般提供一些诗句文段、名人语录或哲理性名言,引导考生深入思考,然后自定立意作文。
诗文名言类材料作文题,在思维的深度和广度方面会比其他题目对考生的要求更高,因为所提供的某些语句比较抽象,道理深奥,审题难度也就会大。诗文名言类材料作文题的审题立意是作文的关键,考场作文成功与否,大半由审题立意决定。而对诗文名言内涵的准确解读,是诗文名言类材料作文审题立意的关键。所以,写好诗文名言类材料作文,关键要精确解读所提供的句子。
如果是一句话,就要把这一句话理解透彻;如果是几句话,就要把这几句话加以全面理解。同时,也要辨别这几句话的异同点。
【题5】阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
世界是自己的,与他人无关。
——杨绛
篇二:优秀作文三(2014.9.24)
秭归一中 高三优秀习作(3)
心有猛虎,细嗅蔷薇
三(1)班 聂峥嵘
杜甫歌“会当凌绝顶,一览众山小”豪情于天,勇如猛虎;尼采言“于半山看风景才是最美”平和恬然,淡如蔷薇。诚然,不论是心有猛虎,抑或是细嗅蔷薇,均能体味到人生之大美。
心有猛虎,披自信与豪气瞰众山,赏人生之美。
漫溯历史的长渠,千年之外传来掷地有声,豪情万丈的吟啸。辍耕垄上的陈涉高呼“燕誉安知鸿鹄之志哉”;平民草芥刘邦高歌“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮安四方”;张载有言,为天地立心,为生民请命,为万世开太平;**曾慨,数风流人物,还看今朝。颇有荡平天下,玉宇一清的豪气。最终,陈涉率疲弊之卒,将数百之众,族秦灭国,创造历史的辉煌;刘邦成就高祖帝业,留芳青史;张载被镌刻历史,为后人纪念;**建立新中国,实现人生价值。自信嘹亮地喊出心中所想所求,
让猛虎腾跃咆哮,功成名就之时,风光无限,锦绣山河,人生岂不美哉,勇于攀上峰顶,方为英雄本色~
细嗅蔷薇,撷平和与恬淡居半山,品人生之美。
光阴弹指而过,曾经在意的得失,计较的过往成败,皆成过眼云烟,唯有中庸处世,不偏不倚,才可品人生之美,天地皆宽。“缈缈若垂天之云”,剪水为衣,托山为钵的庄子垂钓于濮水之滨,不问国计,不为功名富贵累心,而是,持平和之心对待出世与入世。“某日,冬日透窗,光明在案,裁纸装书,甚适”,孙犁放弃出国深造的机会,不汲汲于登上山顶,宁愿于高山的半空寻一片净地,过“柴米油盐酱醋茶,曲水流觞诗酒花”的闲静日子。正因如此恬淡,方可叩问本心,悟出人生的大道理,顿觉山也朗润,水也清和,人世间便都灵动美好起来。掬一抹禅意入墨,
用风的洒脱笑看沧桑,用云的飘逸轻盈过往,用淡泊写意人生,用安然葱茏时光,透过指间的光阴,淡看流年烟火,静品岁月静好。
人立于天地,有人一生如夏花绚烂,如烟火耀眼,如猛虎勇武,在追求的路上燃尽毕生的热情;也有人一生如秋叶静美,如莲花自守,如泥土无言,在平淡的日子细味生命本质。可无论是傲然于世,还是平和如水,均是通往生命尽头的路途,均可观人生之大美。
你奔突去追一场繁华,我信步去看一场花事,你有你的功成名就,我有我的浮世清欢。
浮生如花且半开
三(2)班 屈翱翔
一朵花,含苞未放时难免有些羞涩保守,难称美丽;精彩绽放后又容易娇容逝去,难以保留。唯有花开一半,似犹抱琵琶半遮面的朦胧美,散“山桃红花满山头”的淡雅香,仿佛人生,不可偏激,不可卑微,以平和去拥抱美好。
要么做人上人,要么做井底蛙,要么精彩地活,要么赶早死。要么飞黄腾达,要么贫困一生。这一句句意在激励我们冲上巅峰,拒绝谷底的话犹然在耳,都在鼓励打破平衡,放目两极。
难道,不要平和,只求极致,真能让人赢取美好,
回首近来来校园内发生的一系列极端事件,我恍然觉悟:拥有一颗平和的心态是多么重要,你看,马加爵因怕被轻视,便过分追求尊严,为自己建筑了一面高而脆弱的尊严之墙,反因他人无意的玩笑有损其自尊心而连杀4人,为自己的良知戴上学生的枷锁。你听,清华学子洪乾坤执着于靠能耐,靠知识吃饭却无人录用,最终选择自杀前的一声呐喊,这一声呐喊,喊出了他的不甘,更喊出了他不懂平和偏执的极端??这一幕幕由于心理失衡而带来的惨痛后果翻涌心底,我们能说什么呢,
没有金钱,但你有优雅的姿态,过人的头脑;没有伯乐,但你可以继续沉潜,夯实基底;尊严被侵犯,你可以释然一笑,抛却烦恼??无论环境如何,无论困难多深,以一颗宁静致远的心透过浮世与喧杂,就能看到世间的美好与善良。
他,少年得志,满面春风是俊郎;他,身陷乌台,孤独冷清罪臣身。当他从人生的巅峰摔到谷底,当他从仕途的显达转到命运多舛,他选择平和之心,以高吟“归去,也无风雨也无晴”的旷达,赢得人生突围后的美好。他,就是苏东坡。
他,昔日的烟草大王,事业成功,登上人生的顶峰;他,中
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年入狱,受尽白眼和嘲笑;他,当今的橙子大王,赢得世人尊重??他就是禇时健,从烟草大王的高峰坠为阶囚时,是他以平和的心态,赢得美好的选择,成就了其生的又一次蜕变和辉煌。
浮生如梦,如花,用一颗不卑不亢,不悲不喜的本心去对待,梦便睡得幻美,花便开的精彩。
行中庸以立世,执自信而流芳
三(6)班 游宇航
回溯春秋,诸侯分割,百家争鸣,先人哲思争立世;还望今朝,一国独立,唯尊孔孟,今人只知儒家言。何儒术延千年而流芳哉,无它,唯行中庸耳,人立于世,当行中庸以立世,执自信而流芳。
尼采曾言:“半山腰的风景才是最美的。”其实何风景以半山腰为最,人亦是乐于欣赏行中庸之人。两弹一星邓稼轩,试爆前自信一笑受国家重托,试爆后连番推托是团队功劳;主席慰问不卑不亢,指导新人不焦不燥。行中庸之道的他,终成国家元勋而流芳百世。现观美国原子弹之父奥本海默,领衔制作了世界上第一颗原子弹,其才华可谓空前绝后,可其并未持功而骄,反而立刻
辞去了原子弹研究所所长之职,果断功成身退,行中庸之道,终避过了“小男孩”风波,以科学巨人之姿而流芳百世。
行中庸,执自信者可流芳百世,那不行中庸之道者又会怎样呢,
“上帝欲速人灭亡,必先使人疯狂。”希腊哲人如是说。人生便如弹簧,做何事都有一个限度,超过了自己的限度却仍为之,那就只崩毁一途了。悲千古奇才杨修,本有经天纬地之能,奈何不识中庸之道,语出鸡肋,终招致杀身之祸;叹文坛新星王勃,本为初唐四杰之首,奈何不识中庸之道,嬉笑皇家,终遭贬谪左迁;悼法兰西帝王拿破仑,本可打造至强法国,奈何不识中庸之(本文来自:.bdFqY.cOM 千 叶帆文 摘:淡泊明志作文)道,四处征乱,终遭联军抵抗兵败滑铁卢。由此可观之,不行中庸之道,风头过盛必将招致祸患,不可取也。
当然,行中庸以立世并非指事事不为人先,处处礼让他人,而是指要懂得审时度势,衡量自我的份量,在恰当之时择恰当之机以中庸之态而为之,如此方可执自信而流芳。
面对生活中的失意之刻,我们要行中庸之道,以自信之姿待之进而超越现我;面对生活中的失意之刻,我们仍要行中庸之道,以自信之姿待之进而回归本我;而对生活中的平静之刻,我们更要行中庸之道,以自信之姿待之进而认清真我。
国以家聚,家以人聚,倘使人人皆行中庸以立世,执自信而
流芳,则国之流芳必指日可待。
风景缘于心
三(7)班 陈莉丽
日本画家东山魁夷曾说过:“风景是人的心中所愿。”风景是心的栖息之所,有心为伴,风景自然开,蓦然回首,原来那一世的美好,缘于心的姿态,缘于心的处世之道。
潇潇洒洒如你,永远站在山之高处。所谓“会当凌绝顶,一览众山小”位于山之巅,往往心阔辽远,处世的姿态也便自信乐观。当一纸诏书送于你面前,你意气风发畅吟:仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。这是何等不亢高雅的处世之道。当人们开始对达官贵人趋火附势,你吟唱:安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。这是何等放荡不羁的豪言壮语。你便是这样,无论世俗如何,一如站在山之巅峰,与民为乐,不与世俗官场同流河污,这便是你的处世之道。
恬恬静静如你,选择站在山之崖间。站在山中间,这是一种追求平淡的心之所向,是处世的另一种方式。“采菊东篱下,悠然见南山”摆脱了樊笼乏味无趣的官场生活,你选择从“山顶”归隐,居“山间”之所。赏屋前“榆柳荫后檐桃李罗堂前”,听山间“狗吠深巷中,鸡鸣桑颠”,好一幅世外桃源般的生活。原来这一切缘于心,缘于心中那追求平静生活的处世之道。
豁豁达达如你,宁愿站在山之脚下。谁说山的风景不美,只要缘于心,山脚也能开出炫烂的花朵。翁银巧、胡玲玲夫妇是时代的楷模,他们是夫唱妇随,比翼齐尺的夫妻,他们更是心心相印,携手并肩做慈善的知音。“钱赚得多一点少一点,这都无所谓,关
键要能够回报社会”他们如是说。就这样,多年来他们努力回报社会,通过扶贫助医,投资教育等方式,建立起了一座座爱心的桥梁。他们眼中,世界很美好,驻足利益大山之前,上有山之巅峰,而他们决然选择立于山之脚下,这一切全因他们处世之道。或平和,或坚守内心。
人生如一座山,有的人觉得山顶更美,能看到更多更美的风景,一如有的人认为山间的风景于他足矣。心中所想不同,处世之道不同,风景不同。
心中处世之道在哪里,风景就在哪里。你乐观处世,虽因陋室亦美景无限,虽逆境也美。你豁达处世,美景无处不在。
行道如水,青山巍巍
三(8)班 刘炜文钲
水,天地至柔之物,不狂不惊,以柔和的姿态不息地吟唱亘古的歌谣,润物无声,终刻“造化钟神秀”之瑰奇。山,世之至刚之物,沉静笃定,用冷峻与淡然永生地追云逐日,日转星移,终成顶天立地之物。人,生死轮回,不过顷刻之间,若行道如水,自会青山巍巍。
道,处世之方,行道如水,则波澜不惊,身居何所,而不逆其心态,不苟安于世之一隅,不勤于追名逐利,以一种淡然的姿态面对这个世界,终于,翻阅浩如烟海的史册,我寻觅到了你不卑不亢的身影,在与友人书中,没有亲眼目睹洞庭湖的浩浩荡荡,横无际崖。没有领略静影沉壁,沙鸥翔集,你的面容没有悲喜,
只是写下笔力雄健的“不以物喜,不以己悲”,我读懂了你内心的平静;“居庙堂之高则忧其民,一处江湖之远则忧其君”,我震撼于你的不卑不亢;“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,我领悟到你眉宇之间英气。多少春秋,时间选择记住了你,范文正公,如水的君子,如山的英士。
“站在半山腰,你会领略世界的美好。”尼采曾云。细细品味,不禁钦佩这位哲人的思想深邃。若我们每个人都能以中庸的姿态去完成人生的超越,世之美景,皆可收之眼底。香港市民总会在拥挤的地铁里与一位身着朴素,素颜亦实的男人不期而遇,遇到热情的市民,他也总是一一合影,此人正是叱咤风云的影星周润发,即使功成名就,依旧谦卑笃定,不失大家之风。也正是这种处世之道,成就了他如山般巍峨的成就。
反观古今中外,无数人学不会处世当如水、行功需攀山的道理,要么如芸芸众生,自甘堕落于人烟之中,要么走向极端,贪婪狂妄,古如秦桧、和珅,今有文强、刘铁男之辈,均落得个身败名裂,遗臭万年的结局。可悲可叹,又岂是寥寥数行文字可道出~
曾有不少人批评过中庸之道,然而,我们处世之中庸并非不思进取,自甘堕落,而是用一种不卑不亢,谦和淡定的心去感受这个世界的一花一木,在中庸之处实现人生的价值,成就“会当凌绝顶,一览众山小”的人生。
行道如水,自然青山巍巍。
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角度一转,姿态更美
三(12)班 韩江雨
登临金字塔的高点,有数不尽的妒忌与艳羡,无限俊丽风光真的是险峰山顶吗,万人簇拥过后,唯有孤独的长眠。山顶又何妨,不如角度一转,也许在山腰处的姿态更美。生命的本真自然便是最初的安详,最美的姿态。
静居在瓦尔登湖,思考浩大的人生是我心驰神往的旖旎风景。昔日,一位伟大的文学家来到这片净土,追寻自己的生活。堆木、搭家、耕种、育花,这便是梭罗的生活。当别人在攀登事业高峰追逐名利的时候,他的生命归于平和,“春看杨柳夏赏菊,秋拾落叶冬扫雪”,湖畔的鸟语花香,明月清泉,淡泊明志,宁静致远,他是追求自我的梭罗。梭罗选择生命的本真与自然,欣赏到自然的和谐之美。我看见他的背后开满百合,人生的道路铺满了意境。
“大师风华绝代,文才卓尔不群”是他人对钱钟书的称赞,他没有被世人的赞誉扰扰心扉,更没有以文学出众居于文坛首座,而是潜心静居创作,在文学的世界里畅想遨游,追求生活本真的美丽。
正是他选择生命的平静安然,才有了《管锥编》的出世,《围城》的现身。钱钟书思考的角度一转,面朝于文学的大海,静听四季花开。
从古至今,才华横溢的诗人都追求生命的本真,才使得林和靖那月影黄昏下的梅花经岁月的侵蚀而愈加芬芳,才使得南山钟篱
下陶潜的归去来兮在黑夜与历史中升腾了千年,才使得林迪那自然纯真的梅妻鹤子在历史河流中自古流淌。他们都追逐生命的本真与随和,“绿水本无波因风皱面,青山原不老为雪白头”,他们都追求了自我。
而如今,多少人在生活中忙走奔波,即使“路漫漫其修远兮”,仍想那繁华名利的点缀,他们采撷到了梦想的果实,登临了金字塔的高点,却发现孤寂冷清缓缓袭来,虽有无尽的恭维与艳忌,都不是内心的追求。万人簇拥过后,只有孤独的长眠,我们不必感受生活在山尖上俯视茫然众山的孤独,去体验荷尔德林诗意的栖居,去追寻心中的天地。
让我们在追求自我旅途中且歌且行,山顶秀美,角度一转,山腰姿态更美,去追寻生命的本真吧,去享受那一路花开。
篇三:材料作文精选
[试题呈现]
世间万物有静态也有动态:“静若处子,动若脱兔”——行军打仗行需要静也需要动;“娴静时如娇花照水,行动处似弱柳扶风”——林黛玉的静与动各有动人之处。静态是一种美,动态也是一种美。
浮华喧嚣的现代生活往往让人们处于奔走的忙碌而忽略恬然的静逸。许多人追逐了都市的繁华又会厌倦喧闹,而羡慕寂寞与宁静。宁静是一种状态,更是一种心态和境界。 你更欣赏哪一种状态,请根据上述材料,自定立意,自拟标题,写一篇文章。 要求:
除诗歌外,文体不限。不少于800字。
[写作指导]
这个材料作文题包括三段文字,第一段文字由两个引用句和分析句组成。第一个引用句从军事角度阐释“静”与“动”的两种状态;第二个引用句则从人的体态美的角度阐释“静”与“动”各有千秋。两个引用句都是把静与动并列起来。审题到此外,静态与动态是平分秋色。
第二段文字是对现实社会人们的生活状态的一个概括,观点无疑是倾向于静。第三段中的“你更欣赏哪一种状态”则又把似乎狭窄的立意角度打开了。学生既可以侧重于写静或者是写动也可以把两者结合起来做辩证说理。所以,这个作文题目基本上不存在审题障碍,立意的高下就取决于对“静”与“动”的理解能不能化具体为抽象,进行恰当的引申,让其具有现实意义。
[立意角度]
角度一:从静态角度立意,欣赏静的状态,把“静”引申为心灵的宁静、心态的平和等。也可从反面“拒绝浮华、喧闹”立意。
角度二:从动态角度立意,欣赏动的状态,把“动”引申为活力、勃发的生机、不懈的追求等。
角度三:从“静与动”的角度立意,既可以写成并列关系“动静结合,成就美好人生”,也可以把两者做辩证分析,“动静相宜,方为大美”。
[佳作展示一]
人才成长在静土
英雄存在于乱世之中,而人才更适于生存在一片“静”土之中。只有静,才能唤起他们内心的潜力;只有静,才是培育人才最肥沃的土壤。
宁静的夜空给人一种深邃之美,任心灵遨游驰骋;安静的教室给人一种祥和之美,让律动的青春在潜心学习中升华;恬静的田园生活是一种淡雅之美,诗人用笔尽情书写,留下了多少美丽的篇章。
诗人陶渊明从29岁开始出仕,却厌恶官场,向往田园,因为他内心是静的。他不被外面的事所干扰,在他的那一方静土之上,书写了一个又一个美丽的篇章,感染了一代又一代的中华儿女。他“不为五斗米折腰”的宁静高贵的灵魂赢得了后人称颂,也慰藉了无数在名利场中失意的文人墨客,他是一位名副其实的娴静雅士。
静是一种状态,是一种不慕名利的淡泊,更是一种境界。
中国的著名科学家钱学森,为了中国建国初期的综合国力发展,毅然担起了强大祖国的重任,当我们为他“两弹一星元勋”“中国航天之父”的美名喝彩时,又有多少人理解他工作状态:就像从这个世界消失了一样,和家人断绝联系,在一个不为人知的地方,静静地进行着枯燥而乏味的研究工作。若不是把自己的心沉静下来长时间固守在这片土地上,若不是把自己的心沉静下来承受着离开亲人的孤独,怎能有当今中国国防的强大,怎能有当今中国
综合国力的
增强,
静是一种意志,是一种甘于寂寞的精神,更是一种品质。
李文波,一名普通得不能再普通的中国海军南海守礁士兵,却因恪守使命,尽忠静守而成就了不平凡的自我。20多年来,他先后29次赴南沙执行守礁任务,累计守礁97个月,向联合国教科文组织军内外气象部门提供水文气象数据140多万组。创造了国内守礁次数最多、时间最长、成果最丰的记录,也因此受到了联合国教科文组织的高度评价。李文波坚守自己的岗位,心静如水,专心每一次出航,静静的为国家奉献了自己的青春岁月。
静是一种气质,是一种恪尽职守的信念,更是一种风格。
在“静”土之中书写自己人生的篇章,描绘色彩斑斓的世界。只有静,才能滋养人才,就人才,因为人才成长在静土~
〖评语〗
这篇议论文写的酣畅淋漓。开篇干净利落地引出中心论点。文章主体部分分别由一个典型事例总结出“静”的品质,难得的是三个议论句写得精练、严整,展示了小作者的驾驭语言的能力。结尾收束有力,感情充沛,起到了很好的感染人心的效果。
[佳作展示二](写人的散文)
传奇人生,岁月静好
我们常常感念于“每一个成功的男人背后都有一个默默奉献的女人”,蒋英就犹如一朵海棠花,静逸的开在钱老身旁,默默地奉
献,消逝了生命,留下了芬芳。也许舞台上展放歌声才是她的本色,但静静的生活,更显出她平凡的伟大。错过了鲜花,失去了掌声,她无怨无悔,只为心中的一丝静逸,一种永恒的爱。爱人者,人恒爱,她的付出,因为桃李满天下而圆满。 她是安静的,她是美妙的,她更是伟大的。伴着高山,她宁愿做高山上潺潺的流水,静静的流着,为的是给高山一个宁静与和谐,让高山更秀美,这便是她的价值。
在钱老伟大的身影前,她本也可以伟大。但她却选择了渺小,用自己的年华去创造一个安静的世界,去创造一个充满艺术的唯美世界。让钱老在这个世界里,绽放出无限的光芒。也许在舞台上展现自己的非凡才华,才是她最耀眼的一面,但她在伟人背后的默默奉献更耐人寻味。 一只爱的交响曲,被她演奏了一生;一只教育的交响曲,被她附上了生命的灵动。她不仅爱音乐,更愿让每个爱音乐的人得到音乐的洗礼~得到音乐的雕刻~得到的音乐的真谛~ 不知何时,她离开了喧闹,走出了他人崇拜的目光,她爱上了静逸;不知何时她走下了世界乐坛的顶峰,舞台上再也没有她的身影,歌曲里再也没有她灵动的嗓音。她悄悄地变了,变得安静了~默默地奉献,默默地爱,成了她永恒不变的追求~在安静里,她接受着岁月的洗礼,接受着时代的雕刻~她的美变得更加厚重,更加耐读~
荣誉迷惑不了她的方向,艰难冰冷不了她的爱心,名利改变不了她的追求~她眼神之纯净,世上少有。那是因为,她的心里,
从未掺过杂质~
韶华易逝,青春难留,唯有时间见证了她的大爱,唯有岁月印上了她永恒的印痕。她的一生,用伟大形容,缺少真实的情愫;用极致形容,缺少微妙的亮点;用壮美形容,缺少柔弱的秀美。词语赋予不了她生命的意义,也许她想要的只有安静~安静的奉献,才是她不悔的人生~ 愿她与丈夫在另一个安静的世界,有快乐陪伴,有幸福陪绊。
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
一个老者和一个少年驻足在花坛边,少年说:“哇,红色的花多漂亮~”老者说:“白色的
花更值得欣赏。”“红色的花鲜艳绚丽,就像一个积极有为的人生。”少年争辩说。“白色的花洁白纯净,犹如一个淡然无过的人生。”老者平静地说。
其实,红花白花不都是花吗,
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
?命题缘由
近年来,对话式的材料作文愈受高考命题者青睐,成为各地高考试卷的新宠。如2013年辽宁卷是年轻人和老者关于沙子与珍珠的对话,北京卷是科学家和文学家关于手机的对话,这类题目立意角度是开放的,允许考生进行多维思考,放宽了写作内容方面的限制,有利于践行以人为本的写作理念,鼓励考生进行有个性
地写作。它既注重考查考生的写作思维水平,特别是思辨能力,又引导学生关注人生和社会,树立正确的人生观念和态度,达到思想性、深刻性与社会性的统一。
这道作文题目材料明晰,意蕴丰富,给考生提供了较为广阔的想象空间、思维空间与认知空间,能调动考生平时的积累,对身边的一些社会现象和问题进行多元思考和深入探究,为考生写作提供积极的引导。将“积极有为”和“淡然无过”一起摆在考生面前,增强了作文题目的思维张力,它要求考生不止于对积极有为和保持无过内涵的诠释、阐发,还促使考生对两者关系进行辨证、全面、多向地思考,既要积极有为,还要保持无过;与其积极有为,不如保持无过;不能一味保持无过,不懂得积极有为。考生要写好作文需要具有一定的思辨能力。这个题目小可以写个人的理想志趣、行为准则,大可以与社会、国家的发展相结合,话题可大可小,把考生的思考引向自身实际,引向现实生活,有助于提高考生的认识水平,提升考生的思想境界,促进他们的精神成长。
?写作导引
在审题时,要注意抓住对话的相互关系以及关键性词语,准确理解材料的内涵。老者和少年的对话构成相对的关系,主要是探讨人生态度。材料最后“其实,红花白花不都是花吗,”这一关键性问句,提示我们可以从多角度思考,结合现实生活,挖掘蕴含的道理。立意可以从任何一方面切入,也可以将两者结合,对
材料进行整体把握。
角度一:看淡名利,保持无过,崇尚精神自由。看淡名利,不为物惑,不为名扰,不为利诱,淡泊明志,宁静致远,享受轻松快乐的生活。平息浮躁不安的心,保持清醒头脑,避免犯错,让自己的人生不蒙尘垢。这个方向的素材可以选择古今中外一些追求高洁、超脱世俗的名人事例。比如中国古代圣贤老子、庄周拒绝出仕,陶渊明、李白不低眉折腰。外国作家梭罗隐居瓦尔登湖畔,过简单的生活;女诗人狄金森从25岁开始弃绝社交,足不出户,等等。在写作时,可以联系当今一些人急功近利、利欲熏心而犯下错误甚至违法犯罪的反面例子,形成鲜明对比,突出主旨,也能体现对现实的关注,对社会的思考。
角度二:积极进取,奋发有为,铸就生命辉煌。人世间的美好梦想,只有通过积极进取才能实现;生命里的一切辉煌,只有通过奋发有为才能铸就。人活一世,就应该振奋精神,努力开拓,竭尽所能,建功立业,有所作为。当下全社会正在为实现中国梦而努力,只有奋发图强、有所作为方能筑梦圆梦,所以可以和中国梦这个话题结合在一起写。还可以从国家对政府官员“勤政”要求这方面入手,谈领导干部应该振奋起干事业的精神,主动进取,殚精竭虑,为国为民尽责。官员无过思想危害巨大,一些社会问题的产生很大程度上是由官员不作为造成的。 角度三:应时而动,顺势而为。怀无过之心,做有为之事。有为与无过需要辩证地看待,
人生阶段、社会现实、自身处境、理想追求不同,看法也就各异,不可一概而论,我们需要应时而动,顺势而为,抱有得之淡然,失之泰然的心态,去积极做事。比较而言,青年人应该敢想敢干,敢为风气先;老年人则需要修身养性,保持无过。生逢乱世,明哲保身,不失明智;和平盛世,抱负远大,有所作为。为官者,勤政为民,造福一方;为民者,平和安稳,知足常乐。但又并非绝对,它们之间也可以相互转换。无论如何,那些有功于社会而又淡泊名利的人永远值得尊敬,如钱学森、袁隆平、杨善洲、郭明义、林俊德等。
?佳作展评一
无过始于无求
庄子说“至人无己,神人无功,圣人无名。”能够达到无所欲求,进入逍遥之境的,都是拥有大智慧的人。无求则无过,无过便是功。
淡然处世,不慕名利,不求闻达,心不为形役,超然于物外,远离喧嚣和诱惑,遗世独立,行无过错,独善其身,追求精神的自由和人格的解放,享受轻松惬意人生,这是一种睿智而洒脱的生存方式,对自身也是一种成就。
孔子深悟“不义而富且贵,于我如浮云”,陶潜懂得“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”,韩昌黎欣羡“投竿而渔,陶然以乐,若能遗外声利,而不厌乎贫贱也”,苏东坡惟爱“江上之清风,与山间之明月,”贤人高士远离名利纷争,怡然于冲淡平和的生活,一生
洁身自好,不染纤尘。
爱因斯坦成名后,各种荣誉和优厚待遇扑面而来,他依然保持着简朴的生活方式。美国普林斯顿大学以当时最高年薪聘请他,他竟说:“这么多钱~能否少给一点,”人们大惑不解,他脱口道:“依我看,每件多余的财富都是人生的绊脚石,唯有简单生活,才是创造的原动力。” 爱因斯坦是智慧的,无求则不会在人生的道路上跌倒,犯下错误,留有遗憾。
追求太多,心灵的空间就会逐渐被物质的、粗鄙的、媚俗的东西充塞,不断受到压迫的灵魂就会日益变得麻木。为求名,一些作家和学者厚颜无耻地剽窃他人成果,丢了名声;为求利,一些商家不择手段地获取高额利润,制造假冒伪劣产品,毁了信誉;为求权,一些政府官员投机钻营,违法乱纪,身陷囹圄,失了自由。
既然是一株小草,就应该尽量展示自己的清翠,刻意去追求花的妩媚将会让自己变得不伦不类。既然是一颗星星,就应该保持生命的亮色永不消褪,非要落到地上与顽石去争地位只会失掉自己的尊贵。追求太多,生活就会被缚上沉重的累赘,使人的身心过于疲惫,深陷名利的泥潭而难以自拔。
阅读下面的材料,按要求作文。
蛹看着美丽的蝴蝶在花丛中飞舞,非常羡慕,就问:“我能不能像你一样在阳光下自由的飞翔,”
蝴蝶告诉它:“第一,你必须渴望飞翔;第二,你必须有脱离你
那非常安全的巢穴的勇气。” 蛹就问蝶;“这是不是就意味着死亡,”
蝶告诉它:“从蛹的生命意义上说,你已经死亡了;从蝶的生命意义上说,你又获得了新生。”
请根据你对材料的理解,任选一个角度,写一篇不少于800字的文章。要求:明确立意,自定文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。
二、“例后分析”导说
1、概念分析法
例证前审准材料寓意,明确立意。这里的概念指文章中心论点的关键词语,对这些词语加以分析,明确其内涵和外延,有助于我们对中心立意的把握。从材料看,蝴蝶的两句话是理解寓意的关键:想要飞翔,必须渴望飞翔,要有勇气脱离温暖的巢穴,告别了蛹的安逸,才能迎来蝶的翩翩;敢于承受破茧的痛苦,才会拥有崭新的生命。据此,可以有这样几个立意:?想要成功,就要敢于经受磨难;?唯有超越,才会拥有崭新的生命;?敢于放弃优越的条件;?敢于重新开始等等。
2、假设分析法
论点:唯有超越,才会拥有崭新的生命;
事例:苏联伟大的无产阶级文学的奠基人高尔基,青年时代一度希望成为一名歌唱家。他曾去报考一个著名的合唱团,竟被录取了。可是,他经过再三考虑,最终放弃了歌唱事业拿起了战斗
的笔,成为一代文学大师。
假设分析:如果高尔基没有作出这样的选择,也许几十年后,世界上只会增加一名平庸的歌手而失去一位文学巨匠了,破茧成蝶也就成了泡影。
技法:假设要抓相反点。将例证相反情形及结果,与原事例进行比较,通过这种比较来论证论点的成立。例后假设分析最基本要求:假如举的例子是正面的,那么就从反面来假设分析;举的例子是反面的,就从正面来进行假设。
3、设问分析法
论点:想要成功,就要敢于经受磨难,磨难铸造顽强毅力。
事例:一支箭直射而出,超越了冲向长空的老鹰。回望身后的老鹰,箭得意洋洋。可好景不长,箭飞了一阵径直向下栽去,跌落到了地面,而老鹰依然在天际翱翔。
例后分析:箭为什么会很快跌落地上,鹰又为什么能够长久地飞翔,箭依靠的是片刻的外力,而鹰凭借的是自身顽强的毅力。所以,想要成功,就要敢于经受磨难,磨难铸造顽强毅力。 技法:设问分析法要抓矛盾点。即在叙述完事例之后,对所述事例中存在的矛盾进行发问,沿着“为什么”这条思路,探求事例的根源,发现其本质,使内容逐步深化。最好用上导引词“为什么”“因为”“所以”等,能起到引领思维的作用,使说理层次分明。
4、归纳分析法
论点:敢于放弃优越的条件。
事例:为朱自清笔下父亲穿棉布袍子的笨重的背影而流淌,那朴素的文字下跳动着至爱的亲情;为《红岩》中的英雄群体而流淌,他们让人看到,信仰曾经具有抵抗死神的力量;为安徒生童话中海的女儿美人鱼公主而流淌,她为了获得王子的爱情,不惜牺牲生命??
归纳分析:他们敢于放弃优越的客观条件,体现了作为人的尊严,显示了爱与献身的价值,在他们的生命轨迹中演绎出了精彩的人生,正如蝶所说:“从蛹的生命意义上说,你已经死亡了;从蝶的生命意义上说,你又获得了新生。”
技法:归纳分析法要抓共同点。即将所有事例的共同特点归结在一起,凝炼成一个鲜明的观点或发人深省的问题,进而深化全文的意旨,使文章进入一个新的、更高的境界。 必须跨过这道坎
郭建波
蛹渴望像蝴蝶一样飞舞千花之丛,就得鼓起勇气,脱离它原本安全、温暖的巢穴,跨过内心恐惧死亡的那道坎。人亦如蛹,要若成功,就得跨过磨难那道坎。(引材料得出观点)
作文二:《淡泊明志的诗句》400字
1. 深林人不知,明月来相照。2. 谁知将相王侯外,别有优游快活人。3. 知足者仙境,不知足者凡境。4. 也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。5. 看破红尘,顿开名缰利锁。6. 莫言名与利,名利是身仇。7. 无限旱苗枯欲尽,悠悠闲处作奇峰。8. 竹篱茅舍白云边,柳岸兰溪钓自然。9. 料峭春风吹酒醒,也无风雨也无晴。10. 千磨万击还坚韧,任尔东西南北风。11. 醉舞下山去,明月逐人归。12. 幽境自能外见,高怀独出世间痴。13. 淡泊以明志,宁静而致远。14. 山光悦鸟性,潭影空人心。15. 采菊东篱下,悠然见南山。16. 明月松间照,清泉石上流。17. 结庐在人境,而无车马喧。18. 只可自愉悦,不堪持赠君。19. 返影入深林,复照青苔上。20. 淡泊以明志,宁静以致远。21. 非淡泊无以明志,非宁静无以致远。22. 钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。23. 不以一毫私利自蔽,不以一毫私欲自累。24. 无意苦争春,一任群芳怒。
作文三:《淡泊明志的诗》900字
篇一:淡泊明志,宁静致远
作者:灵轩
不与人争,不是因为不敢争
而是心中自有输赢
日出东方而西落
寻规律而恒久
不与人比,不是因为不敢比
而是心中早已淡泊
莲出淤泥而不染
远理想而洁净
不随波逐流方能脱俗不凡
不人云亦云方可是非明辨
山因高度方彰显巍峨
海因宽度方彰显浩瀚
天空因囊括四方而显广袤
大地因延绵无际而显无垠
人生轮回,脱不去六道
凡夫之身,终有时尽
独精神往来天地
人因思想崇高而永恒
篇二:淡泊人生
作者:njzzs
面对崭新的朝阳
日子在笑声中渐渐丰满
生命中的绿荫
放牧流光溢彩的诗句
一潭明静的湖水
采集湖光山色的美丽
漫漫人生路上
风风雨雨相伴
只要把爱随身携带
淡泊的日子总是新鲜
回首凝眸
一路芬芳的花瓣镶满足印
篇三:淡泊
作者:平淡-一生
人在世
应无欲
清汤寡水
亦得温饱。
功名一世
烟雨一生
一生如烟雨
风吹即散。
人生在世
莫若过眼云烟
何来诸多诉求
罢了罢了!!
应淡泊
淡泊以致远
莫让功名利禄
遮蔽双眼
失之本性
到头来
还剩几何??
篇四:淡泊
作者:芸浦潇
你住你的豪华宫殿
我睡我的荒野草堆
如果,街头相见
你就假装——
你与我,不曾相识
你走你的宝马路
我过我的人行道
你卧在山峰
我躺在海底
怎能同喝一杯不醉的酒
咖啡高举富贵
白水捡起尊严
名与利,跟我的梦无关
朴素是生活的真实
繁华是生命的虚伪
篇五:淡泊人生
作者:风清花香浓
总以为夏还未到尽头
叶却已飘零
总认为不该是冬天的时候
水却成冰
总觉得早该峰回路转
但奈何人生苦短
我苦苦地茫然追求
追求一种怎样淡泊的人生
篇六:守一颗淡泊之心,拥一份淡然之美
作者:冷月gs
守一颗淡泊之心,拥一份淡然之美
冷月
淡然是一种优美,一种心态,一种涵养,一种境界。
淡然是越过千山万水宁静致远的神情
淡然是游走于风轻云淡间沉稳的步履
淡然是轻风徐来乐淘淘的怡然神态
淡然是润物细无声的温婉情怀
淡然是守候在宁静夜晚的一盏路灯,明亮、亲切、默默无闻
淡然是一棵独伫的树,任凭四季交替随意随缘
有过葱绿也有过凋零,有过娇逸也有过风姿
随时随地都是一抹风景
淡然是幽静小涧缓缓流淌的溪流,清辙、优美而从容
作文四:《有关淡泊明志的名言》23000字
有关淡泊明志的名言
导读: 有关淡泊明志的名言(共5篇)淡泊名利的名言事迹各三条非淡泊无以明志,非宁静无以致远。不羡黄金罍,不羡白玉杯,不羡朝入省,不羡暮登台,千羡万羡西江水,曾向竟陵城下来。红颜弃轩冕,白首卧松云。那一年,已过“不惑之年”(四十一岁)的陶渊明在朋友的劝说下,再次出任彭泽县令。到任八十一天,碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务,浔阳郡的督邮刘云,...
淡泊名利的名言事迹各三条
有关淡泊明志的名言(一)
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
不羡黄金罍,不羡白玉杯,不羡朝入省,不羡暮登台,千羡万羡西江水,曾向竟陵城下来。
红颜弃轩冕,白首卧松云。
那一年,已过“不惑之年”(四十一岁)
的陶渊明在朋友的劝说下,再次出任彭泽县令。到任八十一天,碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务,浔阳郡的督邮刘云,以凶狠贪婪闻名远近,每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂,每次都是满载而归,否则栽赃陷害。县吏说:“当束带迎之。”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道:“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸,就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完,挂冠而去,辞职归乡。此后,他一面读书为文,一面躬耕陇亩。
关麟征是黄博军校一斯期生,曾在国民党军队中历任要职。他经过长期征战和宦海沉浮,逐渐看透自己前半生争名夺利的官场生活,于1949年秋辞去陆军总司令职务、退出国民党军界,拒绝接受随**飞往台湾的命令,借故在香港隐居下来。从此,他不参加任何政治性的集会和社会活动,不接见任何记者采访,断绝一切与党政军故旧的联系,整日以读书、写字为乐。其间**、蒋经国你子曾数度邀请他去台湾任职,并许以高官厚禄,他都婉言谢绝。从44岁至85岁逝世,他一直过着淡泊的隐居生活。
当代大学者钱钟书,终生淡泊名利,甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访,中央电视台《东方之子》栏目的记者,曾千方百计想冲破钱钟书的防线,最后还是不无遗憾地对全国观众宣告:钱钟书先生坚决不接受采访,我们只能尊重他的意见。 80年代,美国著名的普林斯顿大学,特邀钱钟书去讲学,每周只需钱钟书讲40分钟课,一共只讲12次,酬金16万美元。食宿全包,可带夫人同往。待遇如此丰厚,可是钱钟书却拒绝了。他的著名小说《围城》发表以后,不仅在国内引起轰动,而且在国外反响也很大。新闻和文学界有很多人想见见他,一睹他的风采,都遭他的婉拒。有一位布什国女士打电话,说她读了《围城》探测切想见他。钱钟书再三婉拒,她仍然执意要见。钱钟书幽默地对她说:“如果你吃了个鸡蛋觉得不错,何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢,” 1991年报11月钱钟书法家80华诞的前夕,家中电话不断,亲朋好友、学者名人、机关团体纷纷要给他祝寿,中国社会科学院要为他开祝寿会、学术讨论会,钱钟书
一概坚辞。
1 关于苦难的名言
有关淡泊明志的名言(二)
1 关于苦难的名言
在任何情况下,遭受的痛苦越深,随之而来的喜悦也就越大。
------奥古斯狄尼斯
没有谁比从未遇到过不幸的人更加不幸,
因为他从未有机会检验自己的能力。 --------塞涅卡
极度的痛苦才是精神的最后解放者,惟有此种痛苦,才强迫我们大彻大悟。 --------尼采
薄柳之姿,望秋而落;松柏之质,经霜犹茂。 -------顾贞观
尊严的名言
1.虽然尊严不是一种美德,却是许多美德之母。 ——柯林斯【英】
2 不知道他自己的尊严的人,便不能尊重别人的尊严。 ——席勒
3 尊重人的尊严,是一件很干净、很美好的事~ ——萨特宁
4 自尊,迄今为止一直是少数人所必备的
一种德性。凡是在权力不平等的地方,它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。
―――罗素
关于宽容的名言
1、不会宽容别人的人,是不配受到别人宽容的。 ——(俄罗斯)屠格涅夫
2、 一个伟大的人有两颗心:一颗心流血,一颗心宽容。——(黎巴嫩)纪伯伦
3、不会宽容人的人,是不配受到别人的宽容的,,贝尔奈
智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术(威廉?詹姆斯)
有关孤独的名人名言
越伟大、越有独创精神的人越喜欢孤独。
——赫胥黎【英】
普通人都难以忍受孤独,处在逆境的人由
于不信任任何人,对这种孤立更加敏感。
——巴尔扎克【法】
能与自己娓娓而谈的人决不会感到孤独。
——马克斯威尔?马尔兹【美】
孤独是人的宿命,爱和友谊不能把它根除,但可以将它抚慰。
——周国平【中】
关于真的名言
能直接打动心灵的还是美,美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。外貌只能夸耀一时,真美方能乃世不殒。--歌德
如果你歌颂美,即使你是在沙漠的中心,也会有听众。
人并不是因为美丽才可爱,而是因为可爱才美丽。
关于淡泊的名言
夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。诸葛亮【有关淡泊明志的名言】
宁谢汾华而甘淡泊,遗个清名而在乾坤。
------(明)洪自诚【有关淡泊明志的名言】
淡泊是一种情操,一种境界和一种气度,得意时不忘形,失意时不忘志。佚名
忧勤是美德,太苦则无以适性怡情。淡泊是高风,太枯则无以济人利物。(明)洪应明
关于苦难的素材
No。1:司马迁 ------——------
他的一句话触动了天颜,被处以宫刑。可是,他并没有因此而失落。相反,他呕心沥血,阅读了大量史料,遍访大汉山河,历时数十载,终于完成了中华灿烂文化的一部不朽之作。鲁迅先生誉之为“史家之绝唱,无韵之离骚。”试想一下,如果不经此大苦大难,司马迁也许只是名不见经传的小史官,也不会有此历史巨作了。苦难,成长中最好的催化剂。
No。2:贝多芬
一代音乐天才,在音乐事业到达顶峰的时候,他的听力日益衰退,以至于到最后失聪。可是,他以坚强的意志与之奋斗。他说:“我要扼住命运的喉咙,它决不能让我屈服~”他以自己的生命历程完美地诠释了他的传世乐章——《命运交响曲》的深刻内涵。苦难,成长中最好的催化剂。
No。3:爱迪生
有人说他真是个天才。他笑着说:“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。”回首当年,在研究电灯泡灯丝取材时,他经历了上千次的失败,才寻找到可以用的灯丝。正是他的这一品格,锻造了他上千项的发明创造。苦难,成长中最好的催化剂。
现在我愿意接受一切苦难的洗礼,所有的苦难都将成为我成长中最好的催化剂。
关于尊严的素材
1(伯夷、叔齐于商亡后隐居首阳山,决心不食周粟,最后两人都饿死。
2(西晋大音乐家、“竹林七贤”头面人物嵇康宁可被斩首洛阳东市,也不为司马氏王朝所用,临刑前还当众演奏了他的拿手保留曲目《广陵散》。
3(东晋诗人陶渊明(陶潜):吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪。
4(唐朝诗人李白有傲骨,“天子呼来不上船”,“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,“尝沉醉殿上,引足令高力士脱靴”,“戏万乘若僚友,视侪列如草芥”。他高扬人格,宣称“君不能狸膏金踞学斗鸡,坐令鼻息吹虹霓”,高歌“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”!
有关宽容的素材
宽容别人是对别人的理解,是一种放得下的大度,是一种与人为善的观念释然.而宽容自己则是一种豁达\冷静与理智,宽容自己并不是放纵自己
人应该学会宽容。多一些宽容就少一些心灵的隔膜;多一份宽容,就多一份理解,多一份信任,多一份友爱。
我觉得宽容就是在心里上接纳别人,理解别人的处事方法,尊重别人的处事原则.虽然要想做到宽容不是那么简单,但是我们还是应该尽自己最大的努力去做.从生边的一点一滴做起,那样你离宽容就越来越近了,经过不断的积累,最后你就会达到你的目的--宽容.
宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀,是对人对事的包容和接纳
宽容是一种高贵的品质、崇高的境界,是精神的成熟、心灵的丰盈
宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分,是
对别人的释怀,也即是对自已善待。
有关孤独的素材
关于淡泊的素材
关麟征辞官隐居
关麟征是黄博军校一斯期生,曾在国民党军队中历任要职。他经过长期征战和宦海沉浮,逐渐看透自己前
半生争名夺利的官场生活,于1949年秋辞去陆军总司令职务、退出国民党军界,拒绝接受随**飞往台湾的命令,借故在香港隐居下来。从此,他不参加任何政治性的集会和社会活动,不接见任何记者采访,断绝一切与党政军故旧的联系,整日以读书、写字为乐。其间**、蒋经国你子
曾数度邀请他去台湾任职,并许以高官厚禄,他都婉言谢绝。从44岁至85岁逝世,他一直过着淡泊的隐居生活。
钱钟书终生淡泊名利
当代大学者钱钟书,终生淡泊名利,甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访,中央电视台《东方之子》栏目的记者,曾千方百计想冲破钱钟书的防线,最后还是不无遗憾地对全国观众宣告:钱钟书先生坚决不接受采访,我们只能尊重他的意见。
80年代,美国著名的普林斯顿大学,特邀钱钟书去讲学,每周只需钱钟书讲40分钟课,一共只讲12次,酬金16万美元。食宿全包,可带夫人同往。待遇如此丰厚,可是钱钟书却拒绝了。
他的著名小说《围城》发表以后,不仅在国内引起轰动,而且在国外反响也很大。新闻和文学界有很多人想见见他,一睹他的风采,都遭他的婉拒。有一位布什国女士打电话,说她读了《围城》探测切想见他。钱钟书再三婉拒,她仍然执意要见。钱钟书幽默地对她说:“如果你吃了个鸡蛋觉得不错,何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢,”
1991年报11月钱钟书法家80华诞的前夕,家中电话不断,亲朋好友、学者名人、机关团体纷纷要给他祝寿,中国社会科学院要为他开祝寿会、学术讨论会,钱钟书一概坚辞。
居里夫妇视名利如浮云
居里夫妇都是世界上知名的科学家,居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家,但他们生活俭朴,不求名利。各种勋章、奖章是荣誉的象征,或许多人梦寐以求的宝物,可居里夫妇视之如废物。1902年,居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知,说是将向部里提出申请,颁发给他荣誉勋章,以表彰他在科学上的贡献。务请他不要拒绝接受。
居里和夫人商量以后,写了一封覆信:“请代向部长先生,表示我的谢意。并请转告,我对勋章没有丝毫兴趣,我只亟需一个实验室。”
居里夫人的一位朋友应邀到她家做客,进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里
夫人的一枚金质奖章,惊讶地说:“这枚体现极高荣誉的金质奖章,能得到它是极不容易的,怎么能够让孩子玩呢,”居里夫人却说:“就是要让孩子从小知道荣誉这东西,只是玩具而已,只能玩玩,绝不可以太看重它,如果永远守着它,就不会有出息。”
居里夫妇,重视事业,淡泊名利。
关于真的素材
裴淑英拒嫁
在隋朝做高官的裴矩把女儿淑英嫁给李德武为妻。李德武官位不高,但夫妻感情甚笃,恩爱无比。后来李德武得罪了皇上,被革职发配到两广地区。
裴矩见女婿出事,为对皇帝表示忠心,向皇上要求,恩准女儿与李德武离婚,皇帝立即批准。李德武认为自己这一去凶多吉少,怕连累妻子,也劝妻听从父命,
关于实干的名言警句
有关淡泊明志的名言(三)
关于实干的名言警句
一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人,是虚伪和假仁假义的。——德谟克利特
一切实干家企图把世界置于他们的手掌之下,一切思想家则企图把世界置于他们的头脑之中。——歌德
除非你亲自尝试一下,否则你永远不知道你能够做什么。——玛利雅 实干家只有在演说讲完后才动手。——加博里欧
要迎着晨光实干,不要面对晚霞幻想。——托?卡莱尔
学习必须与实干相结合。——泰戈尔
梦想家命长,实干家寿短。——约?奥赖利
由于你不可能做到你所希望做到的一切,
因此,你就应当做到你能够做到的一切。——泰伦底乌斯
要是我们只限于梦想,那么谁来使生活成为美丽的呢,——高尔基 天赐食于鸟,而不投食于巢。——霍兰顿
一个人正如一只时钟,是以他的行动来定其价值的。——潘尼
已经完成的小事,胜于计划中的大事。——雷特
有必要做的事情,不如现在就做。——斯莫伦特
做你所应做的事情,能有什么结果在其次。——赫伯脱
智者不做不可能的事情。——马辛格
知识给人以份量,行为给人以光泽。——卡莱尔
想得好是聪明,计划得好更聪明,做得好是最聪明又是最好。——拿破仑 迟些总比不做为好。——乔桑
只须希望而没有行动的人,只能靠做梦来收获所得。——佚名
十个空谈家抵不上一个实干的人。——柬埔寨
行动是知识特有的果实。——托?富勒
大的思想只有付诸行动才能成为壮举。——威?赫兹里特
行动养成习惯,习惯形成性格,性格决定命运。——英国
如果我们真想知道自己的心境,就应先看看自己的行动。——托?威尔逊 我曾经听到过一句给一个青年的忠告:“永远做你不敢做的事情”。——爱献生
我们的行动是唯一能够反映出我们精神面貌的镜子。——卡莱尔
我们的行动就是我们的最后审判人。——欧?梅雷迪思
如果你不比别人干得更多,你的价值也就不会比别人更高。——塞万斯 每个人都本能地感觉到所有美丽的
情感加在一起也比不上一个值得敬佩的举动。——詹?拉?洛威尔
行动并不一定能够体现一个人的本质;我们发现,做一件好未必就心地善良。——蒲柏
读书要三到:心到眼到口到。
黑发不知勤学早,白发方悔读书迟。——颜真卿
与肝胆人共事,无字句处读书。——**
理想的书籍是智慧的钥匙。——列夫托尔斯泰
玉不琢不成器,人不学不知义。
处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。——陶行之 人的影响短暂而微弱,书的影响则广泛而深远。——普希金
伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的,有一分劳动就有一分收获,日积月累,从少到多,奇迹就可以创造出来。——鲁迅
学而不思则惘,思而不学则殆。——孔子【有关淡泊明志的名言】
书籍是造就灵魂的工具。——雨果
饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读。——** 发奋识遍天下字,立志读尽人间书。——苏轼
三人行,必有我师也。择其善者而从之,其不善者而改之。——孔子 问渠哪得清如许,为有源头活水来。——朱熹
读书破万卷,下笔如有神。——杜甫
学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子
三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——孔子 吾生也有涯,而知也无涯。——庄子
聪明在于勤奋,天才在于积累。——华罗庚
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮
读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。——朱熹
少壮不努力,老大徒伤悲。——《汉乐府。长歌行》
学习永远不晚。——高尔基
立身以立学为先,立学以读书为本。——欧阳修
奇文共欣赏,疑义相如析。——陶渊明
读书百遍,其义自见。——《三国志》
如果把生活比喻为创作的意境,那么阅读就像阳光。——池莉
少壮不努力,老大徒悲伤。
一日无书,百事荒废。——陈寿
读书给人以快乐给人以光彩给人以才干。——培根
书是人类进步的阶梯。
我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文 书犹药也,善读之可以医愚。——刘向
韬略终须建新国,奋发还得读良书。——郭沫若
千教万教教人求真,千学万学学做真人。——陶行之
鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。——
李苦禅
不怕读得少,只怕记不牢。——徐特立
精辟的经典短句
关于谎言的名言
关于实干的名言警句
关于书籍的名言警句
关于运动的名言
经典励志语句
颜之推名言名句
经典的人生励志座右铭
关于淡泊的名言
有关淡泊明志的名言(四)
1、不好名者,斯不好利;好名者,好利之尤者也。清。钱琦
2、不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱。关于淡泊的名言。
3、不以一毫私利自蔽,不以一毫私欲自累。宋朱熹
4、不以誉喜,不以毁怒。明。海瑞
5、不义而富且贵,于我如浮云。
6、不诱于誉,不恐于诽。关于淡泊的名言。
7、不在乎别人是否赏识他的人,必然成功。金基尔
8、成功一件事,千万不要等待着享受荣誉。法国
9、淡泊明志,夙夜在公。蔡锷
10、淡泊以明志,宁静而致远。三国诸葛亮
11、放得功名富贵之心下,便可脱凡。明洪自诚
12、富贵非吾愿,帝乡不可期。晋。陶渊明
13、过于烦恼和过于愉悦都是过高评价世界的方式,前者比后者更糟。哈利法克斯
14、涵容是待人第一法,关于淡泊名利的名言
有关淡泊明志的名言(五)
1、一杯洗涤无余,万事消磨运远,浮名薄利休羡。宋赵师侠
2、我们每个人在内心深处都觉得,对于生命持一种无忧无虑的淡泊态度,将抵偿他自身的一切缺点。威廉詹姆斯
3、完美的行为产生于完全的无功利之心。切萨雷帕韦泽
4、胸怀广大,须从平淡二字用功。关于淡泊名利的名言。
5、淡泊明志,夙夜在公。蔡锷
6、君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,棵宁静无以致远。三国诸葛这
7、淡泊以明志,宁静而致远。三国诸葛亮
8、志不行,顾禄位如锱铢;道不同,视富贵如土芥。
9、也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。唐僧尚颜
10、一个人绝不会仅仅因为用憎恶的眼光看待世人就能显出他的优越。夏多布里昂
11、放得功名富贵之心下,12、无限旱苗枯欲尽,悠悠闲处作奇峰。
13、不义而富且贵,于我如浮云。
14、不在乎别人是否赏识他的人,必然成功。金基尔
15、富贵非吾愿,帝乡不可期。晋 陶渊明
16、欲寡则心自诚。宋 程颢 程牙刷
17、心旷神怡,宠辱皆忘。宋 范促淹
18、莫言名与利,名利是身仇。唐杜牧
19、不以誉喜,不以毁怒。明 海瑞
20、知足者仙境,不知足者凡境。()明洪自诚
21、成功一件事,千万不要等待着享受荣誉。法国
22、有人之形,无人之情。有人之形,故群于人;无人之情,故是非不得于身。庄子
23、真正的科学研究者对他所从事的工作完全舍弃了功利观点。皮尔斯
24、少欲则心静,心静则事简。明 薛宣
25、过于烦恼和过于愉悦都是过高评价世界的方式,前者比后者更糟。哈利法克斯
26、看破红尘,顿开名缰利锁。清李汝珍
27、修身以寡欲为要,行已以恭俭为先。
28、欲淡则心虚,心虚则气清,气清则理明。明 薛宣
29、幽境自能外见,高怀独出世间痴。宋惠洪
30、谁知将相王侯外,别有优游快活人。唐白居易
31、不好名者,斯不好利;好名者,好利之尤者也。清 钱琦
32、贪欲之人,无有厌足。弘一大师。
33、贪材,权欲和虚荣心,弄得人痛苦不堪,这是大众意识的三根台柱,无论何时何地,它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。[前苏联]艾特到托夫
34、不以一毫私利自蔽,不以一毫私欲自累。宋朱熹
35、涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。弘一大师
36、不诱于誉,不恐于诽。
37、不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱。
作文五:《[优秀作文]淡泊明志,宁静致远》1700字
对于现代社会来说,变化频仍,丰富多彩。能不能在各种变化和诱惑中保持平静的心态,能不能受物质和美色影响的。坚定不移去努力,甘于寂寞,保持清静圆满心态不停追求。这就是“淡泊”
对于现代社会来说,变化频仍,丰富多彩。能不能在各种变化和诱惑中保持平静的心态,能不能受物质和美色影响的。坚定不移去努力,甘于寂寞,保持清静圆满心态不停追求。这就是“淡泊以明志,宁静以致远”。
淡泊与宁静,这是同一种境界。江水澄澈千里,在平淡中执着地奔流;群山巍峨千年,在静默中恒久地伫立。自然早已将这种境界展现给我们,如同日夜更迭,,季节流转,如同清泉流淌,松涛起伏,一切在淡然之中,一切在平静之中。没有欲望和杂念,一切都是和谐美好而且生生不息。这就是智慧,一种大智慧。
什么都不做,就静静地思索,让思绪在宁静中飘得很远很远,人的欲望永远无止无休,或许只有在离开这个世界的时刻,才会恍然大悟,原来自己的一生竟都有的各种不同的欲望,短暂的一生竟来不及细细享受阳光,品味细雨,感受自然。因此欲望是美丽、是咖啡、也是可卡因,它使你心力憔悴,难以安宁。精彩和无奈、阳光与黑暗永远是一对双胞胎。只有旷达、宁静、淡泊地对待,才能给心灵一丝慰藉。
淡泊明志,宁静致远
“塞翁失马,焉知祸福”就是一种宁静淡泊地心境。外表的潇洒只是一道景观,内心的淡泊才是一种境界。努力让自已保持一种超然清静的心境。在那些云卷云舒、风清云淡宁静的日子,能有一片温馨淡泊的心境会是多么不易。
万籁俱寂之夜,在素洁的日光灯下,我一人独坐案前,打开电脑,听着一曲曲欢快的音乐,想仔细咀嚼着文字所带来的那种宁静淡泊的滋味。在纷繁复杂的尘世间,拥有一份属于自己的宁静,实在是一种独特的享受。拒绝外来的诱惑,独自徜徉于自己营造的淡泊的氛围里,沏一杯香茗,放一段音乐,让疲惫的身心在静静的宁静中好好地放个假。
活着就应该享受阳光,感受自然,珍惜拥有。我会怀着一颗感恩的心快乐的生活。为自己,为家人,为所有关心爱护我的朋友活出一份精彩和自我。我依旧于平静轻柔中淡淡的寻找,淡泊的心境,淡然的生活……
面对自己的心灵,希望自己真正拥有一片天空,一片淡泊的心境,它不仅仅是林中的小溪,山间的风铃和海边的浪花。它还是我依然于平淡轻柔中寻觅的,静静的感受,心相通,意相近的一种心境,一种思想……一切都那么澄明,云淡风轻,宁静淡泊的心静。
淡泊,并非心如止水。淡泊明志,宁静致远,而是为了拥有一份真实和美丽。真的希望在很多少年以后,当我经历了人生的风风雨雨,岁月的无情的洗礼之后。依然能够有心如止水的意境,不以物喜,不以己悲,依然能够找到自己的一份淡然和从容。
现在像是一个信息过剩的时代,像是一个浮躁的时代,也像是一个眼球的时代,更像是一个物欲横流的时代。能够安静下来,看一本书、听一首歌、练练书法、写一行诗、似乎也是一种奢侈。其实,只要宁静、淡泊,随时调整自己的心态,就马上活得充实、轻松,眼前的混沌也就明晰了!
在纷繁复杂的尘世间,拥有一份属于自己的宁静,实在是一种独特的享受。拒绝外来的诱惑,独自徜徉于自己营造的淡泊的氛围里,沏一杯香茗,放一段音乐,让疲惫的身心在宁静中放松,让思绪在宁静中飘得很远很远……
外表的潇洒只是一道景观,内心的淡泊才是一种境界。努力让自已保持一种超然清静的心境。在那些云卷云舒、风清云淡宁静的日子,让一片温馨淡泊、快乐真实萦绕心头。
宁静则是心灵的洁净,宁静是一种禅意。心中宁静,就不会困于喧嚣的市井,不会被流言蜚语扰乱心智。心中宁静,意味着能静下心来思考,人因思考而得到灵魂的自由和永恒。
“淡泊明志,宁静致远”,淡泊是傲岸,淡泊也蕴涵着平和,淡看名利,淡看世俗,无欲无求,也无所羁勒。正因为心中无尘杂,志向才能明晰和坚定,不会被贪念侵蚀,也不会被虚荣蒙蔽。淡泊者须有云水气度松柏精神,不为名利所累,不为繁华所诱,从从容容,宠辱不惊,淡泊宁静是修身明志的最佳心灵空调。
淡淡的生活,给我们带来了生活的真味。淡淡的幸福,给我们留下了真诚和美丽,淡淡的亲情友情,给我们的生活增添了快乐。面对生活,我始终怀有一颗感恩的心。
作文六:《高考作文素材之淡泊明志》19300字
高考作文素材之淡泊明志
篇一:高考作文素材之淡泊明志
高考作文素材之淡泊明志
名言
不义富且贵~与我如浮云---《论语》
不诱于欲~不恐于诽。---《荀子》
宠辱不惊~闲看庭前花开花落~去留无意~漫随天外云卷云舒---洪应明
一箪食~一瓢饮~在陋巷~人不堪其忧~回也不改其乐---《论语》
志不行~则禄位如锱铢~道不同~视富贵如土芥---《宋史。隐逸列传》
志从肥甘丧~心以淡泊明---《增广贤文》
夫君子之行~静以修身~俭以养德。非淡泊无以明志~非宁静无以致远---诸葛亮
问君何能尔~心远地自偏---王维
少欲则心静~心静则事简---明.薛宣《读书录》
心旷神怡~宠辱皆忘---宋.范促淹《岳阳楼记》
事例
关麟征辞官隐居
关麟征是黄博军校一斯期生~曾在国民党军队中历任要
职。他经过长期征战和宦海沉浮~逐渐看透自己前半生争名夺利的官场生活~于1949年秋辞去陆军总司令职务、退出国民党军界~拒绝接受随**飞往台湾的命令~借故在香港隐居下来。从此~他不参加任何政治性的集会和社会活动~不接见任何记者采访~断绝一切与党政军故旧的联系~整日以读书、写字为乐。其间**、蒋经国你子曾数度邀请他去台湾任职~并许以高官厚禄~他都婉言谢绝。从44岁至85岁逝世~他一直过着淡泊的隐居生活。
钱钟书终生淡泊名利
当代大学者钱钟书~终生淡泊名利~甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访~中央电视台《东方之子》栏目的记者~曾千方百计想冲破钱钟书的防线~最后还是不无遗憾地对全国观众宣告:钱钟书先生坚决不接受采访~我们只能尊重他的意见。
80年代~美国著名的普林斯顿大学~特邀钱钟书去讲学~每周只需钱钟书讲40分钟课~一共只讲12次~酬金16万美元。食宿全包~可带夫人同往。待遇如此丰厚~可是钱钟书却拒绝了。
他的著名小说《围城》发表以后~不仅在国内引起轰动~而且在国外反响也很大。新闻和文学界有很多人想见见他~一睹他的风采~都遭他的婉拒。有一位布什国女士打电话~说她读了《围城》探测切想见他。钱钟书再三婉拒~她仍然
执意要见。 钱钟书幽默地对她说:?如果你吃了个鸡蛋觉得不错~何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢,?
1991年报11月钱钟书法家80华诞的前夕~家中电话不断~亲朋好友、学者名人、机关团体纷纷要给他祝寿~中国社会科学院要为他开祝寿会、学术讨论会~钱钟书一概坚辞。
居里夫妇视名利如浮云
居里夫妇都是世界上知名的科学家~居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家~但他们生活俭朴~不求名利。
各种勋章、奖章是荣誉的象征~或许多人梦寐以求的宝物~可居里夫妇视之如废物。1902年~居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知~说是将向部里提出申请~颁发给他荣誉勋章~以表彰他在科学上的贡献。务请他不要拒绝接受。
居里和夫人商量以后~写了一封覆信:?请代向部长先生~表示我的谢意。并请转告~我对勋章没有丝毫兴趣~我只亟需一个实验室。?
居里夫人的一位朋友应邀到她家做客~进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章~惊讶地说:?这枚体现极高荣誉的金质奖章~能得到它是极不容易的~怎么能够让孩子玩呢,?居里夫人却说:?就是要让孩子从小知道荣誉这东西~只是玩具而已~
只能玩玩~绝不可以太看重它~如果永远守着它~就不会有出息。?居里夫妇~重视事业~淡泊名利。
庄子逍遥而行
一箪食~一瓢饮~在陋巷~人不堪其忧~回也不改其乐。弱水三千~我只取一瓢饮。在如此清贫的生活之中~仍保有一颗宁静之心的人~非庄子莫属。在功名利禄、宦海烟云的俗世几经浮沉~惟有庄子~常常磨洗那片心灵的明镜~才不致被滔滔的官场蜗角虚名所动~始终保持一颗善鉴万类的赤子之心。心有明镜~活得超然。往矣:吾将曳尾于涂中抟扶摇而上者九万里~他能冯虚御风~他是圣人~是神人。身居青山笑王侯~他扔下了秕谷足以塑成尧~塑成任何明君~他超然了。心中的真理~化作明镜~倒映了他一身神清气爽。
是否还能记起那个视楚国相位持竿不顾、依然决定曳尾于涂中的庄子,这个心如澄澈秋水~再如不系之舟的清高居士~拥有举世的才华~然而却不肯向权势显贵屈服~一生过着清贫飘零的生活~你是否也想劝他人世~期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业,是的~所有人都希望如此。然而~庄子他认为自己就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树~如果你硬要将他拔起~种在污秽的社会泥土里~他将立刻枯萎死亡。就让他永远地做一棵树吧~他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。
心有明镜~活得超然。往矣:吾将曳尾于涂中抟扶摇而
上者九万里~他能冯虚御风~他是圣人~是神人。身居青山笑王侯~他扔下了秕谷足以塑成尧~塑成任何明君~他超然了。心中的真理~化作明镜~倒映了他一身神清气爽。
陶渊明归隐田园
掬一捧月色~凝成暗夜的菊香\引两怀清风~拂醒南山的曙光\穿过东篱的栏栅~你认清斗米中的昏浊\背负荷月的草锄~你遗忘沾露后的衣裳\踏着落英缤纷~你寻寻觅觅桃源梦境\追着尧舜足迹~你隐隐匿匿南山菊影\没了罗绮华服~你披起晚霞织就的布衣更显高贵\没了轻车香马~你踩着泪光延伸的路途更觉舒畅\勇于放弃\敢于清高\于是你笑了~笑声中你双眸闪亮~眼神滑过一丝哀伤\隐者~不就是一个隐匿疼痛~愿意被遗忘的勇者吗
舞一曲淡泊~遗万世芬芳
一位老者~在落英缤纷的桃源深处~用人生舞着一曲淡泊~却在进退间遗万世芬芳。
依稀记得~有这样一位老者~无奈望着家徒四壁~望着操劳的妻~望着渴求的儿~迫于生活~他怀抱满腹经纶~依依惜别了故乡的青山~故乡的绿水~奔走仕途……
他曾在满朝文武勾心斗角的风口浪尖~舞着一曲对名利地位的淡泊~以坚守的步伐~踏出清高的旋律~遗万世的芬芳。
依稀记得~有这样一位老者~愤怒地望着钱财万贯~望
着昏暗的官场~望着佳肴美人的颓废~迫于不满~他怀抱满心厌恶~毅然告别了江城的深府~江城的大殿~上任参军……
他曾在市俗纷乱歌舞升平的纸醉金迷里~舞着一曲对荣华享乐的淡泊~以轻蔑的步伐~踏出桀傲的旋律~遗万世以芬芳。
依稀记得~有这样一位老者~满足地望着春色满园~望着倦飞知返的鸟~望着涓涓细流的泉~为免于玷污~他怀抱满心悔恨~匆匆回到了故乡的田园~故乡的山水~远离尘市……
他曾在硕果累累田间丰收的满目金色中~舞着对谷物满仓的淡泊~以轻盈的步伐~踏出悠然的旋律~遗万世以芬芳。
田园将芜胡不归:既自以心为形役~奚惆怅而独悲,一位老者感慨着~田园都将荒芜了~以心为形役的自己怎能不归,
?晨兴理荒秽~戴月荷锄归?~一位老者决然脱掉华丽的官袍~那些华丽如何比得上朴素,那些贪图如何比得上淡泊,
?采菊东篱下~悠然见南山。?一位老者就这样断绝了世俗~归居田园~以山为钵~以水为酒~饮着归真返璞~饮尽一生。
历史的诗坛多少次风起云涌~诗坛的天空多少次云卷云舒~天空又多少次变幻无穷……
然而~灯火阑珊蓦然回首时~我依然可以看到这样一位老者舞着一曲淡泊~桃花在他身边纷纷落下~遗留万世芬芳。
林和靖,林逋,隐居孤山逍遥游
林和靖早年曾到各处游历~四十多岁返回杭州~选择在西湖旁的孤山隐居~直到他六十一岁去世之前~足迹连近在咫尺的杭州城~都不曾再踏入一步。他~活于孤山~死于孤山~葬于孤山北麓自宅旁~墓则是他自造的。临终前还留下一首〈自作寿堂因书一绝以志之〉诗:「湖外青山对结庐~坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿~犹喜曾无封禅书。」表明他「不求闻达、不求传世」的心迹~真是潇洒自在。 明末张岱的〈林和靖墓柱铭〉说:「云出无心~谁放林间双鹤,月明有意~即思冢上孤梅。」确能一针见血地镌刻出林和靖的风骨。
林和靖在孤山的自由惬意~从他的隐居、闲游诗句~如〈秋日西湖闲泛〉诗云:「水气并山景~苍茫已作秋。林深喜见寺~岸静惜移舟。疏苇先寒折~残红带夕收。吾庐在何处,归兴起渔讴。」〈小隐自题〉:「竹树绕吾庐~清深趣有余。鹤闲临水久~蜂懒采花疏。酒病妨开卷~春阴入荷锄。尝怜古图画~多半写樵渔。」及〈湖上隐居〉、〈湖山小隐〉等诗中~可见一斑。这样自适自在的生活~古往今来不知羡煞多少红尘骚人、世间墨客。元曲家马致远《隐士赋——题西湖》的套曲:「渔村偏喜多鹅鸭~柴门一任绝车马~竹引山泉~
鼎试雷芽。但得孤山寻梅处~苫间草厦~有林和靖是邻家~喝口水~西湖上快活煞。结尾一折说出他想和林和靖比邻而居的心境。
张季鹰的秋风芦荟
濯风的博客里有首诗~大约写的是离乡时候的情怀。?去乡久已思莼鲈~病中惟作苦呻吟。孤索牛衣须对泣~此间谁解此时情。?纯鲈之思的故事是我一直都喜欢的~也喜欢张季鹰这个人。不过人大约总是喜欢自己所做不到的事情吧~我想。我的喜欢张季鹰~也许就是因为了做不到他那样的洒脱和自然。同样是羁留在外~张季鹰就可以坦然面对~来时不过因为了一曲清歌~走的时候也不过仅仅因为了一丝眷恋。我和了这样的几句:
凭窗时候最关情~无端风雨冷玉筝。
江上一声浣花曲~曾经辜负张季鹰。
张季鹰名字叫做张翰~季鹰是他的字。苏州人。是吴地的豪门士族~那时候江东的豪门以文化见称的有张朱陆顾四家~当时被称做?张文、朱武、陆忠、顾厚。?是第一流门第。相对于这四家的声望门风~吴大帝孙权家的孙姓乃是次一等的~但孙家所仰赖的乃是武力~和张朱陆顾不同。
张季鹰很喜欢弹琴~不但很能鉴赏~而且自己也弹的很好。季鹰在苏州金昌亭附近闲逛的时候~忽然听到了一曲很清丽的琴声~循声追去的时候~看见一个人在船上抚琴。张
季鹰就下到船中和弹琴的人谈论。两个人都很开心~张季鹰就问那人说~?你要去哪儿呀,?对方回答说是到洛阳去办点儿事儿~季鹰随口就说~?我也正好有事要去~一起走好了。?张季鹰就这样因为了一曲清琴去了洛阳~他走的匆忙~家里人都不知道。季鹰洒脱至此~让我想往的很。
在舟中弹琴的这位叫做贺循~字彦先。张季鹰似乎喜欢和叫做彦先的人做朋友~他还有一个朋友也字彦先~名叫做顾荣。两位彦先先生都很擅长弹琴~说不定彦先这个名字就和琴有着不可知的联系。当顾彦先先生死去的时候~家里人因为他生前喜欢琴~所以把他的琴安臵的灵床上。张季鹰去吊唁的时候~径直到灵床上取琴来弹奏。几曲之后~抚琴恸哭~说:?顾彦先可还喜欢这几首曲子么,?
大约就这样跟贺彦先先生去了洛阳之后~张翰做了齐王司马攸的僚属~正式的名称是东曹掾。司马攸是司马昭的儿子~后来过继给了司马师。这位齐王大人自己生了个儿子取名叫做司马冏~这个名字最近似乎变得很红。总是~张季鹰给人做了僚属之后~常常不开心~到了秋天~因为思念家乡的风物和美食~特别是鲈鱼和莼菜羹~就回了苏州的家。说来就来~说走就走~了无牵挂的行云流水的心性……让人不由得不心生喜欢。这才是真正的翩翩俗世佳公子的样子~呵呵。
其实~我想~贺司空的琴声听闻到张季鹰的耳中时~张
季鹰是喜欢的~率性相携入洛的张季鹰也是开心的,秋风乍起的时候~怀乡去国的情怀赶来的时候~张季鹰怕也是喜欢的~驾车回乡的张
季鹰也是开心的。我的句子里~写了两个辜负的字~大约怕是真辜负了张季鹰的心~说不得~大约是我的心才对吧。
转天找到了张季鹰写纯鲈的《思吴江歌》诗~说是?秋风起兮佳景时。吴江水兮鲈鱼肥。三千里兮安未归。恨难得兮仰天悲。?恨难得兮一句~让我觉得季鹰那时的不开心。不过后来季鹰终于走了~走去吴中吃鲈鱼去了。我却怕不能~好不开心呀~郁闷。
阮籍猖狂
阮籍本来在政治上倾向于曹魏皇室~对司马氏集团怀有不满~但同时又感到世事已不可为~于是他采取不涉是非、明哲保身的态度~或者闭门读书~或者登山临水~或者酣醉不醒~或者缄口不言。不过在有些情况下~阮籍迫于司马氏的淫威~也不得不应酬敷衍。他接受司马氏授予的官职~先后做过司马氏父子三人的从事中郎~当过散骑常侍、步兵校尉等~因此后人称之为?阮步兵?。他还被迫为司马昭自封晋公、备九锡写过?劝进文?。因此~司马氏对他采取容忍态度~对他放浪佯狂、违背礼法的各种行为不加追究~最后得以终其天年。
嵇康的绝唱
历来最为矛盾的便是文人~他们似乎生来就进行着心灵上的选择~在进与退之间~生与死之间。
魏晋出英雄——历史学家如是说。
我不知道在别人心目中嵇康算不算英雌~但从他的每一次选择中我断定:他是个英雄。
嵇康也许天生一副傲骨~不屈于俗~不慕于官~过着白己田园隐士的生活。一代名将钟会~慕名往谒~结果被拒之门外。钟会在临走时~没忘记恨恨地瞪两眼。于是嵇康便上了刑台~理由是谋乱。行刑前~执刑官问他还有何话说~他抬起头~看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人~司马昭也看着嵇康。嵇康知道~以他的名望~只要向司马昭说一句恳求的话~往后则皆大欢喜。他的心在动~心在痛~屈服吗,不~他知道自己并没有错。于是他说了句:?把琴拿来。?……他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景~那已成绝响的《广陵散》余音绕耳~嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择。
卢梭的自由
卢梭说~?人生而自由~却无往不在枷锁之中。?,见《社会契约论》,这句话好像是一个悖论~自由似乎应该是没有枷锁的~有了枷锁还能有自由吗,人们通常对这句话的理解是~没有绝对的自由~只有相对的自由~或者说人应当是自由的~而现实生活中是没有自由的。但事实上这都不是卢梭
的本意。 卢梭认为~自由是绝对的~放弃自由就意味着放弃做人的权利~就不再有做人的权利~也不再有做人的义务。那枷锁是什么呢,如果它们是习俗的枷锁~是暴君的枷锁~如果是那些想利用你达到他们自已目的人的枷锁~那这些枷锁的确是枷锁~你必须抗争和奋斗~为争取个人自主和自由清除障碍。这是一般意义上的争取自由~有些人可以为之放弃生命。但如果枷锁是你自己制造的~是内在天性最自由、最有力和最自发的表现呢~那么这副枷锁就不束缚你了~这是自我控制而不是枷锁~自我控制也是自由。自由不仅是能够去做某些事情~而且是能够不去做某些事情。 现在~我们有很多外在的枷锁~社会组织方式和社会生活方式严密地控制着我们的行为和思想。这些控制之所以成功是因为我们有很多弱点~有太多的需求,其实有很多需求是虚假的~是社会文化制造出来并强加给每个人~把柔性的欲望变成了刚性的需求~而这一切是没有通过个人理性判断的,。我们内心缺少枷锁~缺少节制~缺少尊重~缺少敬畏感。很多外在枷锁的根源就在于内在枷锁的缺乏。 个人不能选择历史和社会文化环境~但优秀的个体可以选择怎样生活~特别是可以选择过怎样的精神生活~并最终成为一个内心强大的人。卢梭认为~幸福并不是人追求的目标~正确的生活才是人追求的目标。比如~奴隶制下的奴隶可能比自由人更幸福~但这并意味着奴隶制更合理。我认为~快乐,现代的快乐更大
意义上是享乐,也不是人追求的目标~很多时候欲望的满足会获得快乐~但很快就会陷入空虚无聊之中~这其实是空乏、虚假的快乐。节制、理性、注重内心的生活才是真正幸福、快乐、正确的生活。 人之所以烦恼、空虚、无聊~就在于追求错误的东西
优美段落
学生时咏读诸葛亮的《诫子书》~唯?淡泊明志?有存记忆~今日再读~又添几多人生感悟。?…夫君子之行~静以修身~俭以养德。非淡泊无以明志~非宁静无以致远……?
人生一世短短几十载~恰似一年四季~花开花落~枯荣无常,人生一世~有兴有衰~荣辱不定。如果一个人~在忙碌、暂短的一生中~能看淡世事无常~静观花开花落~并不是一件容易的事情。这样的心境~需要在淡泊中慢慢得以升华。在当今物欲涛天~全民逐富的时代~太多的诱惑摆在身前~这种诱惑中前行的人~越要保持一份清醒的淡泊。能在这种平淡中陶冶自己~在淡泊中寻找自己~需要一定的良好心态的。纷乱的滚滚红尘中~难觅到让人向往的淡泊。
淡泊~是一种内心世界的质朴~在这样的质朴中~平静自己的心态~淡泊繁华世界的喧嚣~让志向不受任何外界的干扰~使自己能达到反朴归真的境界。人如果能在平淡中做到宠辱不惊~让这种淡泊做为自己调节心态的调节剂~那么~这种淡泊~在平衡的心态下~达到了炉火纯青的境界。
淡泊~是一种为人处世的态度。在这种态度中~你可能要经历人生的岁月蹉跎和道路的泥泞坎坷。在这种生活的磨难中~你能取得令你欣喜的成就~相反也会令你走入人生的低谷~一蹶不振。如果能飞黄腾达~高官厚禄。你能在这种诱惑中把握住自己~泰然若之~用一颗平常心淡然的看待这一些~你就能在淡泊喧嚣的同时~给自己找到一份心的超然。淡泊能让志向远大的你~不受尘世污秽的干扰与冲击~方能前途无量~人生也更加潇洒。
淡泊~是一种宽宏大量的气度。这种气度不是小肚鸡肠~而是宽厚、仁慈的大度。心胸狭窄者~永远也走不进淡泊的境地。能做到不争名利得失~不争宠于阿谀奉承之中~不心存嫉妒~让平静的心中有一股自然的荡气与豪气~在生活的平淡中~淡然的看待一切。让自己的超然与洒脱、从容与镇定来为自己找一个淡泊的心境~让自己在平衡的心态里~能品味出宽阔心中的内敛韵味。?海纳百川~有容乃大?~淡泊是一种包容后的超然与洒脱。
淡泊~是一种内在的深度修养。身居陋室而有自己的生存乐趣~在心灵的桃花源里~寻觅着他人看不到的幽静。让宁静的内心世界~蕴藏着风格的高尚~看淡自身的疾苦与失落~把红梅与松柏做为自己的良师益友~用完美来点缀自己的人生。在自然中淡泊宁静的心情~让自己在淡泊的熏陶中~修养自己~宽容他人。
淡泊~是一种与众不同的风度。这种风度中~潜藏着一种向上的力量和敏锐的智慧。淡泊中的成功者不矜夸~不用千里风雨人生路的感悟来装点自身~在成功后淡然地看待所取得的成绩。淡泊中的智慧者不浮躁~不用万卷诗书来做外表的修饰~在寂静中默默的耕耘。淡泊中的求索者不患得患失~不计较是否有颇丰的收获~也不计较失大于得的比例失调。
淡泊~是人生的一种志向。人生百态~五味俱全。或无声无息、或轰轰烈烈、或清风和煦、或暴雨瓢泼……不论是激昂的人生~还是散淡的人世~无论是失败者的东山难再起~还是成功者的硕果难久存,在轰轰烈烈中保持一颗平常的心境~在平平淡淡中享受着淡然的快乐。不倾慕声威~不沮丧卑微。成败兴衰且不论~退一步海阔天空。让淡泊和宁静做为自己的伴侣~一切都会变得坦然。
淡泊~并不是给自己的碌碌无为找借口~也不是自认为是抛弃自我的理由~更不是万念俱灰的沮丧。淡泊~是一种自我的回归~是一种人生的体验~是一种平衡心态的洒脱。人生选择淡泊~是选择一种严肃与庄重的人生态度。在这种选择中~丢下超重的负荷~打开心灵的窗户~抛弃失意的包围~歇息在淡泊这块没有杂质的芳草地上~寻找心灵上的那份宁静。做个淡泊的人~让心海宁静~让心路坦荡。
篇二:2015最新高考作文素材
主编:夜空
写在前面的话
亲爱的高三同学们:
大家好:
年华如水~三年的光阴在我们身边流走。回首往昔~看看今朝~老师们有千言万语想对你们诉说。
三年前~你们来到这里~揣着梦想~怀着希望。我们依然记得高中初始之时你们那青葱的面庞~期待的眼神和蓬勃的志气。三年的时光~我们一同走过~老师们见证了你们的成长~目睹了你们的忧与乐~感受了你们的勤奋与执著。
青春年华~你们在成长。经过奋斗的洗礼~我们看见你们越来越自信~越来越坚韧~越来越散发出成熟的光芒。这期间~你们经历了多少的波折啊:
老师们最难忘的是高三这一年。我们看着你们在追逐梦想~看着你们在追逐梦想的过程中流汗、流泪。表面上~我们只为你们鼓劲呐喊,实际上~我们的心底对你们充满了怜惜。考大学实属不易~十年寒窗~终在一搏
~这是怎样沉重的一种压力啊:在成就这件大事的过程中~同学们有过许多的彷徨、许多的辛酸、许多的起伏~这些~老师们都看在眼里:我们被你们感动~我们为你们欣慰。
追逐梦想的过程是如此劳累~如此艰辛。就是这劳累、这艰辛~将青春的你们磨砺。在这一过程中~你们褪去了稚
嫩~褪去了脆弱~褪去了浮躁~褪去了粗糙~你们长成了一棵挺拔的树~一只高飞的雁。汗水结成了果实~不仅结在学业上~也结在了心灵中。等有一天~你回首这段日子~想起你的奋斗~想起你的哭泣~想起你的呐喊~想起你的跨越~你也许会说~那是一段怎样执着于梦想的日子啊~那么单纯~那么美好~连泪水也花成了记忆中跳跃
的音符。泰戈尔说:?天空里没有痕迹~鸟儿已经飞过。?只要奋斗过~就应该无怨无悔~不要孜孜以求于结果。当高考走来~不要惊惧~不要紧张~请你们平静地来面对~平静地走入考场~平静地去接受每一科试题的检验。胸中没有波澜~笔下没有颤抖~你自会有一份满意的答卷。
亲爱的同学们~在最后的日子里~请再回望一下我们的校园吧:你生活了三年甚或六年的财神中学~这里绿草茵茵~这里文化厚重~这里情谊浓浓。这是你青春走过的地方~那留有你脚印的校园小路~那在教室窗外拂过的竹影~那校门一侧的粉红花香~但愿常驻你的记忆之中。
亲爱的同学们~在最后的日子里~请再凝望一下你们的老师吧:虽然我们不够杰出~不够睿智~不够温柔~不够周到,虽然我们不停地朝你们?吼?~不停地将你们?骂?,虽然有的同学将我们?怨?~将我们?批?~但是~亲爱的同学们~没有一个老师不是在真心地付出~没有一个老师不希望学生比自己强~没有一个老师不希望学生的未来过得比自己
好:当你们离去~五年之后~十年之后~我们偶遇之时~你们能轻轻地道一声?老师?~我们就心满意足了。
老师们期望你们的未来无限好~前程一片辉煌:有一句话~一直想对你们说~那就是?不知道有一天~你会变得多么好:?不管接下来的高考会给我们一个怎样的结局~那毕竟不是人生的终点~我们的人生还有变化的无限可能。
老师们期望~你们越变越美好。五年之后~十年之后~当你们站在我们的面前~我们会惊叹~会赞赏~?这是当年的**同学吗,怎么如此俊朗~如此不凡,?十年之后~二十年之后~或许我们会在报纸上读到你闪亮的名字~在电视上看到你俊秀的身影~我们会忍不住向周围人夸耀~?那是**~是我的学生啊:?……
亲爱的同学们~不管你们将来是建立丰功伟绩~还是在平凡的岗位上兢兢业业~只要你们正直、善良、有节操、有追求~你们就是我们永恒的骄傲和自豪。
最后~我谨代表高三全体教师表达对你们的深深祝福~祝福大家高考顺利~人生幸福:::祝愿大家金色的梦想在六月绽放~未来的梦想在人生中闪光:::
郭勇
2015年3月
2015年高考作文复习备考建议
1. 关注材料作文~强化审题训练。从命题趋势看~今后
一段时间高考作文仍为材料作文。相对于无材料命题作文~材料作文审题难度大得多~很多材料该写什么不该写什么老师也有不同看法。审题不准会导致离题~故应高度关注材料作文~强化审题立意的训练。在强化审题立意训练时~要同时强化拟题训练~因为?题好一半文?~而大多数考生往往缺乏拟题能力。
2. 留心生活现象~感悟生活哲理。生活是写作的源泉~考生对生活现象有关注、有思考、有认识、有感悟~方能写好作文。每年的高考作文题都紧扣现实、紧扣生活~考生只要留心生活~用心感悟~有起码的认知感悟能力~就能写好作文。不要把精力放在猜题押题上。因为对生活现象熟视无睹~缺乏感悟~就是写猜中的原题也写不好,而只要留心生活~用心感悟~有起码的认知感悟能力~对任何高考题都能从容应对。
3. 重视常见文体~做到各体均会。考试大纲对高考作文的要求是?能写论述类、实用类、文学类文章?~各大类又包括若干种文体。符合文体是高考作文的基础等级要求~高考允许自选文体不等于不要文体,但多年允许自选文体已经导致教学急功近利~不搞文体训练~以致?四不像?作文日益增多。虽然不限文体仍是高考作文的命题趋势~但针对?四不像?作文日益增多的新情况~命题者在允许自选文体的同时会提出?明确文体?的要求,2014年的多套高考作文题都
提出这一要求,。因此~复习备考不要急功近利~只练一种文体~而要根据考纲的要求~重视常见文体~做到各体均会。要对?一大一小?的?小作文?给予应有的重视~因为它是发展趋势。
2015高考作文最新素材
一、?92岁高龄的国家科技最高奖获得主吴良镛院士人民大会堂做报告~学生睡倒一片。?
反思如下:
1.学生上课睡觉~有时真与教师水平无关。
2.教育~不仅仅是教授一些知识~还有很多更重要的成分在里面~比如尊重、道德、诚信、责任、理解、宽容等一些人生必须的一些素养~如果一个人心里只有一些知识~而无这些文化素养、道德素养、人生素养~这样的人才也难以成其为人才~难以在未来的社会中挑大梁~甚至难以在自己单位和工作中挑大梁。
3.那些能考上研究生的人~总不是在中学阶段什么课都不听~什么书都不学的吧~这~难道不应该从吴良镛老师们的此时此刻的教学方式上?反思反思?的吗,估计是查良镛做报告~就没有几个学生睡觉了~尽管查良镛老师已经90岁了。
4.组织此项活动的组织者们~有没有了解?教?与?学?的需求,
睡倒研究生给院士爷爷的一封信
尊敬的、亲爱的吴良镛院士~
见信好。首先向您致以最诚挚的歉意……首先?睡?决不代表对您有意见或不尊重。
年过九旬的您依旧坚持站着完成了35分钟的演讲~着实不易。相比之下~新一辈起来的所谓专家学者们~身穿变色衣~他们深谙市场规律~玩转在体制、学术抄袭和个人升值之间~他们知道如何靠?姿态?挣钱。别提站着演讲了~就算是跪着演讲~说的内容连他们自己都不信。我们这批新入学的研究生~最小的也有23岁了~对我们来说~这些专家的?树新风?演讲~早已成了一种无趣又低劣的表演。我们知道自己要遵守的价值观是什么~知道一个公民的底线和立场应该是什么~无需他们再用各式各样的教化来给填充我们的大脑。如果是他们做演讲~即便辅导员以学分威胁要求我到场~我根本来都不来。您的品质~确实是新一代学者缺失的~这是只有老一辈院士才有的风范。 但我们还是在台下睡着了。这不是因为内心对您不尊重~更贴切的说~?睡过去?意味着我们早已对这种大规模的报告失去了兴趣~早已不报有什么心理预期。
我们对此类树新风的教育报告早已失去了太多的期待。我们需要的不是千篇一律的树新风教育~走到研究生阶段~面临巨大的就业和年龄压力~我们已经对?务虚?失去兴趣~
需要的是?务实?。与集中精力去听什么?净化校园、树新风?的空泛讲话相比~能在专业领域有所精进~或许才是更大的道德。我觉得~以您的专业水准~给我们讲讲中国美术史~或者西方建筑师~配些图片~我们想谁也睡不着。我们已成年很久~我们要靠自己的双手追求更好的生活~而不需要这类空泛的、姿态大于内容的信息~就是这样。评判一个人的道德~不在于平庸年代下~他在一场枯燥的、言辞模糊的演讲上是否睡着~而在于关键时刻~他是否坚守底线~做出符合自己内心价值的选择~就是这样。
二、2015新作文素材:李娜退役
凤凰体育讯北京时间9月19日消息~两届大满贯冠军得主李娜在其个人微博宣布退役消息~?娜时代?也正式画上句号。回顾李娜的职业生涯~她是中国球员中首位捧起女双、女单冠军奖杯的一位~同时也是唯一一位获得大满贯女单冠军的亚洲球员。无论从战绩、冠军、排名、突破程度来说~她都已经是毫无争议的亚洲史上第一人。以下是李娜告别信全文。
……今天~中国已经在举办十个专业女子网球赛事。其中一场就在我的家乡—武汉。届时会有包括威廉姆斯姐妹、莎拉波娃等球星参赛~她们将带着赢得过30座大满贯单打冠军的荣誉来到我的家乡~为中国球迷们带来精彩的比赛。就像我从来没想过能获得大满贯一样~我也从来没有想到有
一天~世界最著名的女子运动员们能够来到武汉~来到我的家乡~为大家带来精彩纷呈的网球比赛。能为中国体育发展做出微薄的贡献~对我自己而言也有特殊的意义。就此~我不会停歇。我将和我的经纪公司一道~制定各项促进中国网球发展的计划。包括开办?李娜网球学院?~学院将会为下一代的中国网球明星提供奖学金。另外~我也会参与?Right to Play?儿童乐益会公益组织~致力于帮助生活贫困和身处困境的儿童和青少年~帮助他们通过体育的力量战胜挑战。随着我从事的慈善事业的继续~涉及范围也会扩展~曾经的梦想如今也会成为现实。
个人方面~我非常期待开始我人生新的篇章。我希望能多花一点时间和家人在一起~以前打球的时候这些时间都是很奢侈的~现在我想尽力去弥补我的家人。
网球是一项个人运动~作为网球运动员~我们的工作就是花很多时间关注自己的状态。但是~没有人比我更清楚:没有一个运动员能够只靠一个人的力量成为冠军。这里虽然由于篇幅有限~不能对陪伴我走过职业生涯、对我的成功付出汗水的人们一一表示感谢~但是我必须感谢那些无论高潮还是低谷都陪伴着我的人~是你们成就了今天的我。
篇三:2015最新高考作文素材
一、?92岁高龄的国家科技最高奖获得主吴良镛院士人民大会堂做报告~学生睡倒一片。?
反思如下:
1.学生上课睡觉~有时真与教师水平无关。
2.教育~不仅仅是教授一些知识~还有很多更重要的成分在里面~比如尊重、道德、诚信、责任、理解、宽容等一些人生必须的一些素养~如果一个人心里只有一些知识~而无这些文化素养、道德素养、人生素养~这样的人才也难以成其为人才~难以在未来的社会中挑大梁~甚至难以在自己单位和工作中挑大梁。
3.那些能考上研究生的人~总不是在中学阶段什么课都不听~什么书都不学的吧~这~难道不应该从吴良镛老师们的此时此刻的教学方式上?反思反思?的吗,估计是查良镛做报告~就没有几个学生睡觉了~尽管查良镛老师已经90岁了。
4.组织此项活动的组织者们~有没有了解?教?与?学?的需求,
二、2015新作文素材:李娜退役
个人方面~我非常期待开始我人生新的篇章。我希望能多花一点时间和家人在一起~以前打球的时候这些时间都是很奢侈的~现在我想尽力去弥补我的家人。
网球是一项个人运动~作为网球运动员~我们的工作就是花很多时间关注自己的状态。但是~没有人比我更清楚:没有一个运动员能够只靠一个人的力量成为冠军。这里虽然
由于篇幅有限~不能对陪伴我走过职业生涯、对我的成功付出汗水的人们一一表示感谢~但是我必须感谢那些无论高潮还是低谷都陪伴着我的人~是你们成就了今天的我。
o 我的母亲- 感谢您无限的帮助和支持。不管是欢笑还是泪水~您永远都陪在我身边。
o 我的父亲- 您太早前就离开了我的生命~这完全改变了我整个人生。您是我生命中的太阳~因为您我才成就了今天的我。
??
繁华总有散尽时~生涯终有退役日。当我们回望来路~总有一些场景让我们泪流满面~总有一些人的离去让我们伤心欲绝。岁月荏苒~时光飞逝~李娜在自己的巅峰期宣布退役~似乎有点匆忙~但世上没有不散的宴席~总得有人留下~有人离去。
三、北京2014APEC会议中?上善若水?的解读
?上善若水?最高境界的善行~就像水的品性一样~泽被万物而不争名利。
上善:至善~最完美,水:避高趋下是一种谦逊~奔流到海是一种追求~刚柔相济是一种能力~海纳百川是一种大度~滴水穿石是一种毅力~洗涤污淖是一种奉献。逝者如斯乎~人生犹如奔流至海的江水。乐善好施不图报~淡泊明志谦如水,而在这里水是喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美
的境界~就和圣人差不多。这句话可以理解为:水有滋养万物的德行~它使万物得到它的利益~而不与万物发生矛盾、冲突~故天下最大的善性莫如水。
?上善若水?语出出自于老子的《道德经》第八章:?上善若水~水善利万物而不争~处众人之所恶,wù)~故几于道。居善地~心善渊~与善仁~言善信~正善治~事善能~动善时。夫唯不争~故无尤。?意思是说~最高境界的善行就像水的品性一样~泽被万物而不争名利~处于众人所不注意地方或者细微的地方~所以是最接近道的。水~无色无味~在方而法方~在圆而法圆。无所滞~而生其形~静。它以百态存于自然界~于自然无所违也。在道家学说里~水为至善至柔,水性绵绵密密~微则无声~巨则汹涌,与人无争却又容纳万物。人生之道~莫过于此。含义是:最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方~所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下~存心要像水那样深沉~交友要像水那样相亲~言语要像水那样真诚~为政要像水那样有条有理~办事要像水那样无所不能~行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争~所以才没有烦恼。说到这其中所涵盖的思想意义~那就需要多做些解释了。
老子说:?上善若水?~?水善利万物而不争~处众人之所恶~故几于道?。这里实际说的是做人的方法~即做人应如
水~水滋润万物~但从不与万物争高下~这样的品格才最接近道。
五、谁现在用iPhone 6谁就该被鄙视
2014-09-26 09:39:19 来源: 环球时报-环球网(北京) 文/杨婷婷
ipne6自19日上市以来~首发地与中国内地无缘。在美国、加拿大、澳大利亚、日本等多国的苹果店外排起成群的中国人。在美国一家苹果店~10余名中国人排队时发生打斗~3人被捕。抢购的现场排队人群高声喧哗~随意插队惹人不满。甚至出现垃圾满地~不少华人在地板上入睡的一幕~一名美国警察辱骂这些人:?真是臭死了:?这一幕幕场景传回国内后~让国人感到脸红。同时~在深圳海关~被抓到走私iPhone6的各色人等~招数也是五花八门~一名男子甚至穿3条内裤藏了8部iPhone6。深圳海关5天内就已查获了1800多部手机。
面对?Iphone6?~我们到底该鄙视什么
拿部iPhone6就觉得自己?潮炫酷?未免太低估消费者消费心理了。果粉的群众基础广泛与对乔布斯的个人崇拜有关、与对好产品使用心得有关、与对新产品抢购乐趣有关~至于身份说~关系大不大~你说呢,持有某种商品的消费者成为被鄙视的对象~要么是持有商品有害~直接毒及自己和他人,要么持有商品间接污染精神。如果没有~又有什么资
格呼吁公众投去鄙夷的一瞥呢,
六、冰桶挑战
冰桶挑战赛全称为?ALS冰桶挑战赛?,ALS Ice Bucket
Challenge,~要求参与者在网络上发布自己被冰水浇遍全身的视频内容~然后该参与者便可以要求其他人来参与这一活动。活动规定~被邀请者要么在24小时内接受挑战~要么就选择为对抗?肌肉萎缩性侧索硬化症?捐出100美元。该活动旨在是让更多人知道被称为渐冻人的罕见疾病~同时也达到募款帮助治疗的目的。
在美国~微软的比尔盖茨、亚马逊的贝索斯、苹果的库克等科技人员参与了此项活动。美国总统奥巴马宣布自己选择捐款而不是继续传递~遭致批评。
2014年8月18日~冰桶挑战赛活动蔓延至中国~多名科技界大佬被点名参与了这一活动。雷军、周鸿祎等人参与了这次活动。截止到2014年8月21日~70余名IT界名人、娱乐明星、体育明星直接参与挑战~万余位爱心人士慷慨解囊~活动募集善款2284323元。
截止到2014年8月29日募集善款总额累计超过1亿美元。这项从政要富商、演艺名人到平头百姓都参与的慈善捐助活动开始一个月以来~筹集的善款总额远超2013年同期的280万美元~这将用于渐冻症治疗研究。
慈善是作秀么~慈善是娱乐么~慈善应该是这个?玩法?
么,一项涉及领域众多、参与范围广大的社会活动总不免有泥沙俱下之虞~自然也就会为观察者提供更多着眼点。大致梳理一下~批评者的质疑主要集中在两点:其一~以救助渐冻人为初衷的募捐会不会变形为一场?明星秀?、?名人秀?,其二~狂欢与大众游戏的形式~难道不会有损慈善事业的严肃性和专业性,
如果中性理解的话~以?秀?开始~其实是很多募捐活动使用的方式~因为慈善的核心问题就是?引起关注?和?提升参与感?。募捐晚会、拍卖、沙龙都是要达到这样的效果~选择明星或知名人士做公益代言人~也是要吸引更多关注的目光。从这个角度看~?冰桶挑战?其实就是一场囊括了数十位上百位公益代言人的、扩大化了的慈善晚会~只是对传统慈善组织方式的翻新~也成功了完成了提升关注度与参与感的两个命题。除却?五天捐款超一年?的效果~过去一周~恐怕是罕见病知识在中国社会普及率最高的时刻~而这场接力所带来的?善与人同?的氛围~也同样值得珍视。
?冰桶挑战?在全世界引发了巨大反响~作为公益活动~其参与形式简单~颇具眼球效应~名人的踊跃参与~起到了很好的效果~很快就唤起了公众对渐冻人症的关注~也筹集了可观的资金用于渐冻人症的治疗。但这个活动我们仍然可以做得更好。目前来看~人们津津乐道于?数星星?——关注哪些名人参与了这项活动~曝光率更高的是名人们狼狈不
堪的窘态~围观者的心态越发娱乐化。相反~一些重要的救助信息~如究竟向谁捐款、如何捐款、捐款渠道等却指示得并不明确。在一些地方~公众自发组织的?冰桶挑战?沦为了全民狂欢~只求炎炎夏日一淋到底的清凉~究竟有无捐款~获捐机构是否可靠~善款运用有无监督等等~也无人问津~既浪费水也浪费了社会的善意。一些偏离慈善本意的行为~本身就是给慈善浇了一盆冷水。
不懂得传播~就不懂得慈善。慈善在传播中寻找捐助人~也在传播中选择被救助人。
八、陕西省平利县断臂女杨佩脚缝十字绣-----平利断臂女孩杨佩的?追梦人生?
平利县兴隆镇蒙溪街村女孩杨佩~8岁那年~不幸被高压电夺去双臂~为追寻自强之梦~历经苦难与磨砺~终于击溃命运的?魔咒?而化茧成蝶——在2013年5月3日第五期《中国梦想秀》节目中~以双脚创造的刺绣神话和阳光、自信、率真的如花笑靥征服了梦想观察团~被周立波称为?东方维纳斯?。 节目播出后~生活在社会最低层的杨佩走进了大众的视野~被社会各界广泛关注。5月10日~笔者专程采访了这位从上海归来的?追梦女孩?~循着她不凡的人生轨迹~我们看到了那份亘古不变的执着~那份泪中带笑的欢乐~那份至纯至美的梦想~还有那份历久弥深的人间真情:
蝶变:笑靥~十字绣~惊艳《中国梦想秀》
杨佩没上过几天学~但她深信只有知识才能改变命运。打工之余~看书学习成为生活中的一项重要内容。随着知识的增加~视野的开阔~她从小喜欢唱歌跳舞的天赋逐渐激发出来~闲暇时间参加了拉丁、演唱等专业培训。上帝为你关上一扇门,也会为你打开一扇窗。2013年五月~这句哲言终于在杨佩身上得到了印证。2013年5月3日第五期《中国梦想秀》节目中~杨佩闪亮登场~她灿烂的笑脸和精湛的十字绣技艺征服了288位梦想观察团成员。
面对赞美和掌声~杨佩动情地说:?我是一个爱做梦的女孩~有梦才有希望~有梦才有明天~有梦才能获得成功。我最喜欢张韶涵的《隐形的翅膀》这首歌:‘每一次我都在徘徊孤单中坚强~每一次就算很受伤也不闪泪光~我知道~我一直有双隐形的翅膀.....’6月份梦想助力团就会帮我在上海七浦路开设十字绣店铺~以后我还会挤出时间学古筝~唱歌跳舞也不会放下~力争做一个多才多艺的快乐女孩:?。
杨佩~一位断臂女孩~用超常的毅力和坚定的信念为自己插上一双隐形的翅膀~让我们衷心祝愿她在梦想的舞台上越飞越高:
九、2015新作文素材:马拉拉被授予2014年诺贝尔和平奖
2013年7月12日~是马拉拉16岁的生日。在联合国青年大会发表演说~敦促联合国及各国领袖~努力让全世界的
儿童都能够跨越宗教、种族、性别、贫富等因素~在校园里得到平等的教育机会。曾经在枪口下面对死亡威胁~头部重创的马拉拉以最响亮的声音说:她永不会在威胁中后退和倒下~一定要为弱势孩童~特别是女孩发声~争取和实现平等教育权。
大多数同龄中国孩子还在纠结于怎么完成老师安排的作业~并且强迫背诵小学生行为守则的时候~2009年~还是12岁孩子的马拉拉便匿名在在英国广播公司乌尔都语网站撰写博客~控诉塔利班统治下的生活状况和为巴勒斯坦女孩争取受教育的权利。
大多数同龄中国孩子还在纠结于怎么完成老师安排的作业~并且强迫背诵小学生行为守则的时候~2009年~还是12岁孩子的马拉拉便匿名在在英国广播公司乌尔都语网站撰写博客~控诉塔利班统治下的生活状况和为巴勒斯坦女孩争取受教育的权利。这打破了塔利班利用?传统信仰及洗脑政治?围起来的?思想控制?~让塔利班心生恐惧。恐怖分子总以为杀戮可以改变一个人追求真理的目标~阻止人的理想。但是这种方式除了?让懦弱、恐惧与无助?消失~更能增长?坚定、力量与勇气?。
?我还是同一个马拉拉。我的理想依旧。我的希望亦如故。而我的梦想依然不变。?
伟大的事业从来不限定?从业人?的年龄~甚至没有任
何的限定~心存正义~心存良知~改变世界也不需要等到长大。
马拉拉这个孩子之所以获此盛誉~大概是因为成年之后依然说真话、并为信念而奋斗的精英还太少。
十、北大才女演讲为何让整个中国沉默,
最近有一则视频很火~是一位北大才女叫刘媛媛在《超级演说家第二季》中一次演讲《年轻人能为世界做什么》~堪称经典。如——
?现实生活是一种很神奇的生活~在现实生活中那些尊重规则的老实人往往一辈子都默默无闻~反倒是那些弄虚作假的人到最后会名利双收~于是乎像我这样的年轻人就经常有那些看着很有经验的前辈过来拍拍你的肩膀跟你说‘年轻人你还不懂。’我想问的是我们年轻人你能为这个世界做什么~总有一天银行行长会是九零后~企业家会是九零后~甚至国家主席都会是九零后~当全社会都被九零后占领的时候~我想问
你们九零后们~大家想把这个社会变成什么样。?
?我希望大家都记住即使给了你十万个理由让你去作恶~你都要保持自己的操守跟底线~仅仅就因为一个理由~这个理由就是你不是一个禽兽~你是一个人。我更希望我们所有的九零后们~你们都能成为那种难能可贵的年轻人~一辈子都嫉恶如仇~绝不随波逐流~你绝不摧眉折腰~你绝不放弃
自己的原则~你绝不绝不绝不失望于人性。所以我亲爱的九零后们~如果将来再是有那些人跟你说‘年轻人你不要看不惯~你要适应这个社会。’这时候你就应该像一个真正的勇士一样直面他~你告诉他?我跟你不一样~我不是来适应社会的~我是来改变社会的。?
一时间让所有人耳目一新~一些之前对90后带歧视的家伙~也纷纷改变了看法~有人则干脆感叹:我们老了~这个世界该90登场了。刘媛媛的演讲无疑击中中国社会弊端~但像这样正能量的演讲~官方媒体少有报道~的确让人感到有些奇怪:自然~很多人看了刘缓缓的演讲之后~都感到心中有愧~因为正当我们千方百计的去算计如何去融入这个社会的时候~而这个时候做为90后的刘媛媛喊出了?她们要改变这个社会?。无疑来讲~对想融入社会~狼狈为奸的人来讲~不知有何感觉呢,
有人说刘媛媛演讲虽然很精彩~但她还太年轻~不懂这个社会~而且社会也绝对不能容忍她这样的人生存~但我们不要忘了~正是有刘媛媛这样的人存在~中国的未来才有希望~中国才不断的向社会文明迈进:刘媛媛的演讲~在当今中国~不仅是90后~就是60后、70后、80后整个中国来讲~都是不多见~因为大家都相信理想是丰满的~现实是残酷的~而刘媛媛做为一个理想主义者~她有这样的理想~那是时代之幸~也是中国之幸:因为在现实生活~很多人被物
质腐败渗入~连一丁点理想也都给磨灭了~因此从这位北大才女刘媛媛的身上~看到中国未来的希望~因此~当我们都老去的时候~这个世界是属于她们的~望刘媛媛们能双肩挑起中国的希望~不要再走中国曾有过的错误脚步~改变中国~给世界一个惊喜:
刘媛媛的年轻、向上、阳光、自信、勇敢、坚韧的情怀~我们这个社会应该给予鼓励~因为在当今中国~拥有这种情怀的年青人已经不多~多数年青人人未老~先学精~一只脚还刚刚踏入社会~就学会潜规则~当然~很好的继承了腐败先辈的路子~但在他们认为~这是一种成功的表现。其实~对整个中国来讲~这个观念是犹为的突出~很多人都在走同样一条重复的道路~大家彼此都觉得心安理得~而有的人则用这样的经验之谈来教导后一辈人~如何去遵守潜规则~适应潜规则~这也便是刘媛媛讲的?有经验的前辈过来拍拍你们的肩膀跟你说‘年轻人你还不懂’?而正是这种教育~不知埋没了多少中国年轻的理想~改变了多少学子的命运,
刘媛媛的演讲~让整个中国沉默~那是因为在中国~有很多人都是她演讲中的可恶之人~比如遵守潜规则的人们~比如腐败分子~比如为利益摧眉折腰,比如弄虚作假欺骗民众的人,而刘媛媛的演讲无疑来说是刺痛他们的神经~但谁也不敢反驳~只是沉默以对,而也正因为如此~刘媛媛的演讲~少有官方媒体以正能量做传播:
刘媛媛不仅是北大的骄傲~更是让中国人感到自豪:其实~刘媛媛道出了很多人的心声~做为中国人来讲~知道了这些都是当前中国的弊端~我们除了沉默之外~是否要付出行动去改变呢,
名言积累:
最可怕的敌人~就是没有坚强的信念。??罗曼〃罗兰
生活就像海洋~只有意志坚强的人~才能到达彼岸。??马克思
不要在已成的事业中逗留着!??巴斯德
冬天已经到来~春天还会远吗???雪莱
读书而不思考~等于吃饭而不消化。??波尔克
读一切好的书~就是和许多高尚的人说话。??笛卡尔
青年时种下什么~老年时就收获什么。??易卜生
人并不是因为美丽才可爱~而是因为可爱才美丽。??托尔斯泰
人的生命是有限的~可是~为人民服务是无限的~我要把有限的生命~投入到无限的为人民服务之中去。??雷锋
人的天职在勇于探索真理。??哥白尼
善于利用零星时间的人~才会做出更大的成绩来。??华罗庚
少而好学~如日出之阳;壮而好学~如日中之光;老而好学~如炳烛之明。??刘向
生活便是寻求新的知识。??门捷列夫
生活的理想~就是为了理想的生活。??张闻天
生命的意义在于付出~在于给予~而不是在于接受~也不是在于争取。??巴金
生命多少用时间计算~生命的价值用贡献计算。??裴多菲
谁虚度年华~青春就会褪色~生命就会抛弃他们。??雨果
信仰~是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福。??雨果
学习??永远不晚。??高尔基
要迎着晨光实干~不要面对晚霞幻想。??卡莱尔
一个不注意小事情的人~永远不会成功大事业。??卡耐基
一个能思考的人~才真是一个力量无边的人。??巴尔扎克
一个人的价值~应当看他贡献了什么~而不应当看他取得了什么。??爱因斯坦
越学习~越发现自己的无知。??笛卡尔
立志、工作、成功~是人类活动的三大要素??巴斯德
没有伟大的愿望~就没有伟大的天才。??巴尔扎克
逆境是达到真理的一条通路。??拜伦
先相信你自己~然后别人才会相信你。??屠格涅夫
通向荣誉的路上~并不铺满鲜花。??但丁
泰戈尔名句:
1.如果错过太阳时你留了泪,那么你也要错过群星了。
2.你看不见你的真相,你所看见的是你的影子。
3.不要因为你自己没胃口,而去责怪你的食物。
4.水里的游鱼是沉默的,陆地上的禽兽是喧闹的,空中的飞鸟是歌唱着的;但是人类却兼有了海里的沉默,地上的喧闹与空中的音乐。
5.群星不怕显的像萤火虫那样。
6.谢谢火焰给你光明,但是不要忘了那给你执灯的人,他是坚韧的站在黑暗当中呢。
7.小草啊,你的足虽小,但是你拥有你足下的土地。
8.我们把世界看错了,反说他欺骗我们。
9.生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。
10.尘土受到损辱,却以他的花朵来报答。
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作文七:《淡泊明志,宁静致远作文》15200字
淡泊明志,宁静致远作文
篇一:淡泊明志,宁静致远 九
淡泊明志,宁静致远九
“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。
诸葛草庐中门联:淡泊以明志宁静而致远此联出自第37回二顾草庐中。刘、关、张三人跟童子进诸葛草庐,至中门,刘备见门上大书一联。其大意是:不追求名利,生活简单朴素,才能显示出自己的志趣;不追求热闹,心境安宁清静,才能达到远大目标。通过此联揭示了诸葛亮的高尚德操。诸葛亮的《诫子书》中有这样两句话:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”本来是排阀句,小说作者以肯定句的形式取代了原来的否定之否定的形式,而用作诸葛草庐的门联。
“淡泊明志,宁静致远”出自诸葛亮,戒子篇,“夫君子之行:静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非静无以成学。慆慢则不能研精,险躁则不能理性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世。悲守穷庐,将复何及”~
“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”时隔千年,历史的人和事早随时间远逝。然而默诵这一句,仍然感到清新澄澈,洗净心
灵。遥想诸葛孔明当年在草庐之中,必定经常久久地默对这一句话,领会着人生的真谛。
那时的孔明,躬耕南阳,心忧天下。在清风明月中读史,在竹林泉石旁对弈,日观风云变幻,夜察星斗转移,不问名利,不求闻达,胸中的傲然之志和济世之才,已经在那青山绿水间浑然成就,当他离开卧龙冈时嘱咐切勿荒废农事,此去若大业能成,那时将回来继续享受这田园之乐。这一去,矢志不渝,鞠躬尽瘁,死而后已。作为蜀国丞相,身后未留下一分私财,留下的是千古流芳的精神,以及那一句话,时时告诫后人,淡泊以明志,宁静以致远。
淡泊是傲岸,淡泊也蕴涵着平和,淡看名利,淡看世俗,无欲无求,也无所羁勒。正因为心中无尘杂,志向才能明晰和坚定,不会被贪念侵蚀,也不会被虚荣蒙蔽。宁静则是心灵的洁净,宁静是一种禅意。心中宁静,就不会困于喧嚣的市井,不会被流言蜚语扰乱心智。心中宁静,意味着能静下心来思考,人因思考而得到灵魂的自由和永恒。淡泊与宁静,这是同一种境界。江水澄澈千里,在平淡中执着地奔流;群山巍峨千年,在静默中恒久地伫
立。自然早已将这种境界展现给我们,如同日夜更迭,季节流转,如同清泉流淌,松涛起伏,一切在淡然之中,一切在平静之中。没有欲望和杂念,一切都是和谐美好而且生生不息。这就是智慧,一种大智慧。如果人能悟到淡泊宁静的真谛,就不会再被生活
逼迫,不会再因人事而精疲力竭。“行到水穷处,坐看云起时”,
淡泊宁静之中,是和谐和积极的心态,淡而愈浓,近而愈远。当
放开生命的那些细枝末节,所向往的、所追求的那一种生命的形
式,才真正地在我们前方,而不再是糊涂和慌乱中的一时梦幻。
“淡泊明志,宁静致远”不是消极的,而是积极的。把“淡泊、
宁静”当成消极理解是字面化解释,就象把老庄哲学当成消极主
义一样。这是曲解老庄哲学。对于现代社会来说,变化频仍,丰
富多彩。能不能在各种变化和诱惑中保持平静的心态,能不能受
物质和美色影响的。坚定不移去努力,甘于寂寞,保持清静圆满
心态不停追求。这就是“淡泊以明志,宁静以致远”。
现在像是一个信息过剩的时代,像是一个浮躁的时代,也像是
一个眼球的时代,更像是一个物欲横流的时代。能够安静下来,看
一本书、听一首歌、练练书法、写一行诗、似乎也是一种奢侈。
其实,只要宁静、淡泊,随时调整自己的心态,就马上活得充实、
轻松,眼前的混沌也就明晰了.......
1. to show one's nobility by living a simple life without lusting fame and fortune; to achieve one's ambition by keeping a calm mind without thinking too much.
2. A genuine vision is derived from simplicity of life, and a real
success is conceived in serenity of mind.
3. Without dim not insist your dream,without serenity not go far.
4. So that tranquil far, lives simply reveals one's aspirations
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篇二:2011高考语文 话题作文宁静致远写作指导及例文作文素材
2011高考话题作文“宁静致远”写作指导及例文
【作文题目】:
当今社会,功利化现象严重。教育功利化,应试教育盛行,学术腐败严重;文化功利化,一切向钱看,充斥着铜臭味;人际交往功利化,唯利是图,真情缺失;经济建设功利化,环境污染,资源枯竭??凡此种种,说明社会大众普遍存在一种浮躁心理,急功近利,缺乏长远目标。而古代却不乏淡泊宁静、目光长远者,如诸葛亮在其《诫子书》中告诫儿子“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。面对现实,静思古训,我们该如何立身处世,
请以“宁静致远”为题写一篇文章,立意自定,文体不限。
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1(宁静,是一种典雅的气质,一种古个的情怀。细细品味那句“曲径通幽处,禅房花木深”,就仿佛置身于一个幽静的小院,在挤满花蕾的树下,一本自己喜欢的书,抒几句深情的感悟,倾听那四季花开的声音。或许在某个苦雨孤灯的夜晚,乘着一叶诗的扁舟,摇进那古色古香的荷花丛中,轻吟“留得残荷听雨声”,感受那份纯净似水的清凉与感动。也许这些会让人觉得平凡,但平凡也有高雅的风度。
2(回眸中华五千年历史,一颗颗宁静的心散发出淡而独特的芬芳。庄子,以他淡泊的心,摒除着来自外界的是非曲直,功名利欲,笑看天上云卷云舒。他是一棵树,一棵孤独的树,一棵深夜里看守心灵月亮的树。在他那里,我看到了一棵不因名利荣誉而改变跳动速率的心,一颗厚重宁静的心。
3(《江雪》中的垂钓者也许是宁静心境的最美描绘。冰天雪地,“千山鸟飞绝,万径人踪灭”,一把竹竿,一身蓑衣,“独钓寒江雪”。他的心,一之也静得如一片冰雪的世界,没有波澜起伏,没有浊浪滔天。在这样的境地垂钓,而今又会有谁呢?收下一切世俗的纷扰,放弃一切身外之物的牵绊,当庄子垂钓于濮水,陶渊明采菊于东篱,李白把酒临风,邀月与共,欧阳修寄情山水,与民同乐,他们便拥有了宁静而致远的内心世界,他们便获得了心灵的永恒。
4(宁静是一种富有诗意又令人神往的状态和境界,它需要追求也需要寻找。梭罗找到了,在瓦尔登湖畔,耕种渔猎,潜心思考写作,那是一种心灵的宁静。陶渊明找到了,采菊东篱下,悠状见南山,那是出世的宁静。竹林七贤找到了,隐身修篁,借酒狂歌,粪土王侯,那是狷介的宁静。诸葛亮找到了,鞠躬尽瘁,死而后已,那是淡定的宁静。
5(美国作家梭罗曾孤身一人,远离尘嚣,在瓦尔登湖畔住了两年多。每日心领神会地欣赏平静的湖面,他的心绪也同样平静如水,澄澈透明。正定宁静的心境催生了他的深刻思想,从而写下
了充满宁静、恬淡、智慧的世间名作——《瓦尔登湖》。
【精彩例文】:
宁静致远
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——题记
手表丢失了该如何寻找,翻箱倒柜、盲目追求,只能一无所获;保持安静、倾听滴答,便可轻易寻得。其实这件小事何尝不是透露了人生的智慧,一味盲目追逐不停下来思考,不去营造心灵宁静的后花园,便难以寻得人生的真谛。
当步履匆匆取代了闲庭信步,我们还如何看到凌晨四点钟未眠的海棠花,当车水马龙取代了小楫轻舟,我们还如何渡进梦中的芙蓉浦,朋友啊,你盲目追逐的是繁华喧嚣的街市,还是纸醉金迷的霓虹,你心灵宁静的后花园是否已经荒芜,寻一片宁静吧~且听风吟,去寻求人生的真谛。
他曾一袭白衣在公主宴席上惊绝四座,他也曾官至右丞福禄双得,但在囿居于禅寺里的那段宁静时光,他方才找到心灵的栖宿。“曲径通幽处,禅房花木深”使他真正于宁静中找
到了心的入口,“万籁此都寂,但余钟磬音”使他获得了心的淡泊。常建正是在慢下脚步的宁静思索中悟得禅意,在淡泊中明志,在宁静中致远。
或许我们说身不由己,当然不如他隐居空门。但即使生活在喧闹的都市,心灵依旧可保持宁静。譬如去书中轻抚前人留下的琴弦。
何不跟着林逋去欣赏“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”的幽美,何不随着张先去探寻“沙上并禽池上瞑,云破月来花弄影”的静谧,何不撷一朵“蝶恋花”,走一趟“踏莎行”,赏一轮“西江月”,拂一缕“浣溪纱”,在每一个落花的季节,在每一个有藻荇的湖畔,在每一个落日的搂头,轻抚前人留下的琴弦,独坐一室,有茗相伴,虽是暂时的逃遁,心灵又何尝不是淡泊而宁静的,
朋友啊,不要盲目追逐了~宁静致远,为心灵营造一片宁静的后花园,方可悟得人生之真谛啊~非淡泊无以明志,非宁静无以致远,当我们的心平静下来时便可清晰地听到那“手表”的走动声了——滴答,滴答,滴答??
淡泊明志,宁静致远
“人生如春蚕,作茧自缠裹。一朝眉羽成,钻破亦在我。”这是陆放翁感叹人生境界时在临安所做。放翁实意,见仁见智,但以我之拙见,不过武侯几字:淡泊明志,宁静致远。
人生有时所遇之难,其实是自找麻烦,怨人怨天,毫不怨己,可谓作茧缠裹:当功名已淡,心志已远时,缠裹自破。
难忘文正。范文正公少小家贫,不能自给,险些让老母送去为僧。读书之时,更是穷困不堪。既入仕途,怀着光门耀族之心来到汴京,对策之计颇得神宗赏识。常言道:为官一任,造福一方。怀着“社会安危系我身”之心到地方为官;为官时,因为其廉政不得当地缙绅赏识,处处与之作对,毫无建树。在朝被诬,放逐漠地,范文正公怎么也不明白,这是为何,当其走上岳阳楼面对
洞庭之水时,才豁然开朗,原来,“不以物喜,不以己悲”为人生真谛:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是为官至理。他释然了,作茧在其,破茧亦在其。
独赏东坡。东坡人生辗转,既曾入朝被封为侍读,亦曾被流放海南。少年东坡不知愁,才气初露,人神皆妒。乌台诗案,下放黄州。开始,他也不解,天公何故妒我如此,又何故待我不公,他亦叹曰,人生如梦,早上华发。但是当他又临赤壁时,亦羡长江之无穷,哀吾生之须臾,可是这次他才彻悟道:盖其不变者而观之,无可羡乎。只因他与长江皆无穷。不错,大宋已亡,东坡犹存。过去就过去了,珍珠尽管被泥沙所没,但亦是珍珠。也无风雨也无晴的东坡,自茧自破。心志已淡,为人致远。
再观抱石。傅抱石早年留学日本,穷困之度,无人可比。郭沫若有诗为证:“抱石在扶桑,穷厄无可旁,我观抱石厄,抱石比延昌。”傅抱石不怨天,不尤人,友人皆济,敬纳相谢;军阀所赠,至死不受。回国之后,名声大振,徐悲鸿曾叹道:大千、抱石,人生楷模;出神入化,灵功指间。数瓶茅台下肚,《江山如此多娇》一气而成,**主席亲笔致谢。倘若抱石为穷厄而自屈东瀛,岂有今日,茧不是茧,茧亦是茧,钻破与否,全在心志,宁静致远,裹茧自破。
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。屈子自求得何物,无人知晓。我们自己心求何物,应该心知肚明。人生境界之高低,全由追求何物而评判。心如止水,看淡物欲,觉解自高。其实有时很
多的茧裹不过是自己设置的障碍而已。任庭花开花落,看天地云卷云舒,淡泊明志,宁静致远是人生的至理。想必放翁之意,或许亦然在此。人生如此,人生无悔。
淡泊明志,宁静致远
一直不太喜欢热闹,总是担心太热闹的生活会占据生活的全部。
然而心里又很明白,不管世界有多么的热闹,热闹也永远占据着生活的一小部分,热闹之外有我的一个位置,一个安静的位置。
而安静的地方当然不仅是静夜,静夜里也会有辗转反复不能入睡的人,关键的是能否做
到心静似水。
多数时候,自己是做不到心静的,那些远远近近的朋友,那些烦烦扰扰的锁事,更容易在安静的时候涌上心头。而越是这样,就越容易想静下心来,心无旁骛的看看书,写写字。心里很清楚,捧一本书,如果心不静,再好的书也读不进去,更不用说领会其中的妙处了。但是心静又怎能强求呢,它是一种境界,一个不知道自己要什么的人,必定总是在心辕意马的状态,或者是强作欢颜。
梭罗的生活只需要三把椅子,淡泊而纯粹;居里夫人的生活只需要两把椅子,宁静而专注,多余的椅子,会让我们的心灵深陷于人事的侵扰、盛名的渲染而无法突围。我想对我的生活来说只需要一把椅子,那就是“简爱”,简简单单的学习、简简单单的处世、简简单单的去爱一个人。我所追求的那份安静,就调皮的躲
在这徜徉的简单身后对我微笑着。而我要做的,就是慢慢的向她靠近。
忽然想起小时候看古装的武侠电视剧,就发现一个有趣的现象,其中很多老尼姑都叫“静心师太”,想来,大概这些师太也都难做到心静如水吧。只有心难以平静的时候才会想要静心。以后如若有机会,也给自己起个法号就叫——静逸和尚吧。
刘若英是我唯一喜欢的女歌手,她的歌大多数都是静的,娓娓道来,每一首歌都像在讲述一个故事,需要细细的听,静静地和着她的节拍。因为这是一个用心唱歌的女人,安静而清灵,在繁俗的外面,唱自己的歌,爱自己的爱,表述着一种“愿得一心人,白首不相离”的无奈。所以心静未必安静,安静也未必心静。
也曾拜读过很多文人骚客的笔絮,一生中多数时间流离的陆游,在他的一首不太知名的小诗中读出了少有的悠闲,“儿童共道先生醉,折得黄花插满头”,不由的让我看到在那个开满黄花的乡间,一个老翁与儿童共折黄花嘻戏流连的情景,这也许是他一生中少有的心静之时吧。
淡泊而又纯粹的安静,是一份了然于胸的坦然;
宁静而又专注的安静,是一种一丝不苟的态度;
淡泊明志,宁静致远的生活态度是大多数人的追求。
宁静方能致远
自接触古诗文以来,淡泊名利,不与世俗同流合污的题材屡见不鲜。我们学习的第一篇古文《爱莲说》便深切地反映出这一思
想境界。
不论是周敦颐还是他文中提到的陶渊明,我认为他们的成就都离不开思想上的觉悟,心灵上的一份安逸,一份与世无争,只有摆正心态,让自身有内而发的“宁静”起来,才会更有精力地去专心做应该做的事。不被外界的纷扰所牵绊,从而“致远”。“心远地自偏”便是很好的诠释。
宁静是一种心态,一种无论身处何地都宠辱不惊的境界。从古至今,多少有政治抱负的能者贤士“白首不见召”。若他们再面对此景时意志消沉,一蹶不振。心里只想着怨天尤人,那么他们便会碌碌无为,蹉跎一生,也不会创作出流传千百世的诗词,散文;为中华民族文化瑰宝之屋添砖加瓦了。
总是听到老师们说这么一句话,叫做:“态度决定一切。”亦或是那句财经频道的广告语“态度决定高度”。这两句话无不体现了态度的重要。成大事者,往往在他成功的道路上是铺满荆棘的。平步青云,一帆风顺毕竟是少数。在采访众多成功人士的节目中。哪位道出的不是“辛酸史”,“血泪史”?然而不难发现,他们在谈及这些曾经的坎坷时,不仅不眼露惆怅,反而视之为一份财富,甚至是“笑谈”它的~
如此良好的心态与他们的成功难道不是密切相关的吗,
当然,随着一个又一个胜利的接踵而来。成功所要面对的还有诱惑~此时心态的“宁静”显得尤为重要~多少世界著名人物,多少曾为人类进步做出伟大贡献时,因为鲜花,掌声,
利益的驱使,被盛名宠坏。资质被埋没,研究被垄断。原本可以为人类创造更多财富的他们,却选择了享受世俗的吹捧。然而居里夫人,霍金。这些我们耳熟能详的伟人都能在这灯红酒绿的花花世界中,一心朝向他们自己的人生目标。不偏不倚地迈着正步。只因为他们是“宁静”的~喧嚣不属于他们,这样不被诱惑击垮的人才能真正成功~
不记得是谁曾说过“每个人的心中都有一片净土”,是啊,如果每个人都尽力维护这片净土,都时常在这片净土上走动走动。让这片宁静约束自己。面对挫折不致溃不成军,面对诱惑不致见利忘义,面对成功不致骄傲自满。只有长久地秉承着此宁静的态度,才能到达你心中理想的巅峰~
篇三:材料作文
现实故事类材料作文
现实故事类材料作文,在高考作文命题中占有重要的地位。这类作文题的材料往往取自于最近发生的社会新闻、时事热点,通常会在题中提及或展示某种生活现象,或由此来引发考生对某种生活现象的感受和看法,或透过平凡生活来揭示某种为人处世的道理。这类作文题,既贴近生活现实,又考查了考生观察生活、思考生活的能力,因此成为高考中常考不衰的作文类型。
考生在写作此类材料作文时,尤其要重视对生活的观察、体验和感悟。为此,必须注意三点:一要注意选择贴近生活现实的素材。素材宜小不宜大,或是蕴含道理的生活小事,或是独具别趣的自
然风物,只要能融入自己的观察和体验都可。二要注意观察和体验基础上的升华。这种升华,可以是情感的升华,也可以是一种哲理的升华。三要注意选准写作角度。只有选准写作角度,然后运用辩证思维深人挖掘,才能 实现理性的升华。找到生活中对应的人和事,以小见大,叙述感人的故事,描绘优美的场景,抒发真挚的情感,阐述精深的哲理,这样的文章才会出彩。
【题1】阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
材料一 日前,在著名的西祠胡同上出现了一个点击率很高的帖子:一批年轻人以“拒绝圣诞”为题发出呼吁,跟帖支持的人很多。2014年12月24日,湖南某高校的学生身着汉服来到长沙太平街的圣诞活动现场,手举“抵制圣诞节”等标语,呼吁市民回归中国传统节日,理性过节。
材料二 从2014年11月起,圣诞节的气氛就已悄悄笼罩了南京,许多商家也早就喊出了“圣诞打折,节日派送”的口号,同时用圣诞树和各种彩色气球把店堂打扮了起来,甚至一些专营地道中餐的酒楼也在醒目的地方摆出了笑迎宾客的“圣诞老人”。一些年轻人一提起怎么过圣诞节,就十分兴奋,想着准备什么圣诞礼物,吃什么圣诞大餐,以怎样欢快的方式来度过这美好的节日??
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
【思路点拨】
这两则材料的话题都是关于圣诞节的,属于现实故事类材料。材料一的基本观点是抵制圣诞节,呼吁市民回归中国传统节日,理性过节;材料二则交代了商家和年轻人重视圣诞节的事实。两则材料呈现的是两种相对的情形,为此考生必须做出具体而理性的分析。
进一步分析材料,我们可以发现两则材料都贯串着这样一条内脉——对传统文化的传承与对外来文化的吸纳。在这样的题旨下,我们可以做如下思考:(1)从纵向来看,文化是一个民族的根,失去了对传统文化的传承,我们将会迷失自我;从横向来看,当今世界是一个多元化的世界,失去了对外来文化的吸纳,我们将会封闭落后。 (2)无论是传统文化还是外来文化,都有其精华和糟粕、合理性和局限性,我们要根 据时代与国情的需求,取其精华,去其糟粕,古为今用,洋为中用。(3)在传承传统文化和吸纳外来文化时,应处理好“源”与“流”的关系,应在对传统文化的传承中保持自我,在对外来文化的吸纳中丰富自我;而不能让外来文化改变、消解甚至同化、取代传统文化。(4)在民族性与世界性的问题上,我们要知道:越是民族的,就越是世界的。对“传统文化的传承”与“外来文化的吸纳”两者关系思考的深度,将决定本文写作所能达到的高度。
【佳作展台】
守护传统文化
恍如白昼的夜晚,人潮涌动的街道,温暖明亮的橱窗,挂满铃
铛、礼物的圣诞树,戴着红色帽子的圣诞老人,飘荡在夜空中的《Jingle Bells》,到处都洋溢着圣诞的气息,无论是大人还是小孩,都在庆祝这一西方节日。
在人们感叹着世界变化之快时,许多外来文化已经偷偷闯进了我们的世界。除了圣诞节,一年中还有情人节、感恩节、复活节??洋节曰好像充斥着我们的生活,尤其对青少年来说,他们似乎分外热衷于过洋节。在他们心目中,中国传统节日已经失去了应有的分量。大多数80后、90后、00后都认为传统节日平淡枯燥、单调乏味,远没有圣诞节丰富多彩。为此,我不禁担忧,难道灿烂而辉煌的中国传统文化真的如“滚滚长江东逝水”般一去不复返了吗,
忧心忡忡之际,忽看到一则新闻:湖南某高校的学生身着汉服来到长沙太平街的圣诞活动现场,手举
“抵制圣诞节”等标语,呼吁市民回归中国传统节日,理性过节。
我非常认同他们的看法和行为,我们应当在圣诞节的铃声中觉醒,重视中国博大精深的传统文化。 中华文化有着深厚的历史底蕴,那是几千年来文明的沉淀和积聚,每一种民俗民风都有其独特的文化内涵,每一个节日都有其潜在的流传价值。虽然在当今社会,西方简明快捷的文化似乎更易被接受,但博大精深的中华文化是不容许被遗忘和取代的。在经济平稳快速增长的时代背景之下,每一个中国人,每一个华夏儿女都有责任守护中国传统文化,并努力使之发扬光大。从某种意义上来说,中国传统文化
是中华民族屹立于世界民族之林的标杆,是一笔取之不尽、用之不竭的宝贵财富。
近年来总发现我们的“年味”淡了,传统节日更像是普通的一天,我们在盲目追逐外来文化的时候,忽略了传统文化的内涵。当我们吃着月饼时,脑海是否浮现出嫦娥奔月的美丽传说,当我们赛龙舟时,是否体会到屈原投江时忧国忧民的情怀,其实并不是我们的传统节日变得平淡乏味了,而是我们的精神世界变得浅薄空虚了。
不要让传统节日成为我们脑海里仅存的那一点模糊的记忆,不要让传统文化在式微的悲歌里褪去曾经艳丽的色泽。“怅望千秋一掬泪,盛世歌者萧条人”,让我们守望心灵的文化净土,乘着历史的长风,仰天长啸,看巨龙腾飞。
【题2】阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
荣获“两弹一星”功勋奖章、国家最高科学技术奖等十几项重大奖项的氢弹研制者、核物理学家于敏,曾经为了我国的核武器研究而“隐姓埋名”长达三十年之久,甚至直到今天,他的事迹也鲜见于报端。“淡泊明志,宁静致远”是他一生的座右铭,他认为只有淡泊名利,不为物欲所惑,潜心做事,才能有所成。 要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
【思路点拨】
这是一道现实故事类材料作文题,本则材料主要介绍了国家最高科学技术奖获得者于敏的事迹和人格魅力。研读材料时,我们必须注意两个关键词句:一是“‘隐姓埋名’长达三十年之久”,二是“‘淡泊明志,宁静致远’是他一生的座右铭”。抓住了这两个关键词句,也就把握了材料的精神实质。于敏这样做不是为了他个人,而是为了祖国的科技事业,而能够这样做,更离不开他个人的修养和思想品格。由此,我们可以从以下几个方面进行立意:(1)淡泊明志,宁静致远。阐明“淡泊”和“宁静”在人生和事业中的重要性。(2)拒绝诱惑。这个世界有许多诱惑,唯有拒绝诱惑,才能洁身自好,做好自己的事情。(3)默默无闻,无私奉献。核物理学家于敏为了我国的核武器研究“隐姓埋名”长达三十年之久,充分体现了他无私奉献的高尚情操。(4)坚守理想和信念。坚守是以坚定的信念和顽强的意志作为基础的,只有坚守,才会有事业的成功。(5)行重于言。一个人的人生是否精彩,不在于说了什么,而在于做了什么。喊破嗓子不如甩开膀子,唯有实干才能兴业兴邦。
具体写作时,要理解并实现两个转化:一是材料中的具体事实到立意内涵的转化;二是从虚到实的转化,如“淡泊明志,宁静致远”具有较强的主观色彩,应该使之具体化和形象化,这样就可以迅速展开联想作文。
【佳作展台】
拒绝诱惑
这个世界上有许许多多的诱惑,金钱、荣誉、地位??无时无刻不在诱惑着你,你欣欣然前往,结果葬送了自己的美好前程;你坚定地加以拒绝,结果你不但战胜了自我,还赢得了别人的赞誉与敬仰。 被誉为我国“氢弹之父”的核物理学家于敏,近日获得了国家最高科学技术奖的殊荣,领奖台上的他是多么平凡朴实却又光彩照人。有谁知道,他为了我国的核武器研究“隐姓埋名”长达三十年之久,甚至直到今天,他的事迹也鲜见于报端;有谁知道,他几十年如一日,埋头苦干,默默奉献,把最美好的年华都献给了祖国的科技事业。可以想象,其间有多少的名与利在诱惑着他,然而他却淡然不顾,坚守自己的节操,坚持自己的事业,真正做到了“淡泊明志,宁静致远”。他认为只有淡泊名利,不为物欲所惑,潜心做事,才能有所成。是啊,不为物欲所惑,才会聚精会神地工作;不为物欲所惑,才会耐得住寂寞坚守岗位;不为物欲所惑,才会苦心孤诣达到顶峰。
拒绝诱惑并非意味着失去,而是意味着获得。战国时期的庄子,面对楚国的相位,面对享不尽的荣华
富贵,断然拒绝。宁愿“曳尾于涂中”,也不愿安享富贵的心境让庄子获得了心的安宁。民族英雄文天祥,面对屈膝投降后的显赫,断然拒绝,宁死不屈的忠国之心使他获得了后人的无限崇敬。而不会拒绝诱惑,常常意味着失去。唐代的王毛仲因为辅助唐玄宗登基有功,而不断向唐玄宗伸手要官,最后要来的却是一道被赐死的谕旨,这就是不会拒绝诱惑的下场。
在物欲横流的世界,总有各种各样的诱惑。有人趋之若鹜,最终身败名裂;有人坚定拒绝,最终名垂青史。2009年,美国印第安纳大学教授、76岁高龄的老人埃莉诺?奥斯特罗姆被授予诺贝尔经济学奖,成为有史以来第一位获此殊荣的女性。获奖第二天,她准时出现在教室里,认真完成了两个小时的授课,就像什么都没有发生。接着,请求采访她的媒体纷至沓来,但都被她婉言拒绝了。她只轻描淡写地说了一句:“我从来都没有想过得诺贝尔奖,我只是想做更多的研究。”旨哉斯言~唯有淡泊之心境方能如此,也唯有淡泊名利之人才能做出伟大的事业。
诱惑就像美丽的罂粟花,在你面前洋溢着芬芳,让你情不自禁前往。可当你一旦前往,就会不能自拔,堕入深渊,后悔莫及。所以衡量一个人的价值,不仅仅在于他的能力,更在于他不为诱惑所动的定力。 拒绝诱惑,远离诱惑,在知足中寻得快乐的真谛,在专注中实现自己的梦想。
寓言故事类材料作文
寓言故事类材料作文是近年高考作文的新宠,在高考作文命题中占有比较重要的地位,历来为高考命题者所青睐。这类命题就是提供一则富有多种含意的寓言故事,然后让考生从某个角度进行解读并作文。 与其他类型的材料作文相比,寓言故事类材料作文在审题、立意、构思等方面都有一定的特点。写作寓言故事类材料作文,关键在于对寓意的把握,而把握寓意的前提是读懂寓言故事。读懂寓言故事表现为准确的概括与提炼,概括与提炼
的高度决定了文章内容的深度。所以,一拿到寓言故事类材料,首先,要根据材料中的人、事、物、象,把握各种内在联系,进行准确的概括与提炼。其次,要对材料进行适当的联想与延伸。寓言故事类材料作文从某种程度上来说更需要通过联想进行立意,即由材料中的故事联想到人,进而联想到与材料内容相类似的人事关系、社会现象、生命哲理等,从而提炼出写作的观点。同时,还要对材料进行合理的因果分析。分析材料中事物的因果联系,探明引出某种结果的原因,不失为迅速寻找、选择写作角度的有效方法。一般来说,材料中存在几个引出结果的原因,往往就有几个下笔角度。
【题3】阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
有个国王总觉得自己不快乐,就派人去寻找快乐的人。
调查了许多豪门巨贾,他们都不快乐。却发现一位一无所有的年轻人很快乐,派去的人就问他快乐的原因。
年轻人说:“学会放下,就快乐了。”
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
【思路点拨】
在这则寓言故事中,年轻人的话实际上画龙点睛地揭示了主旨,那就是“学会放下,就快乐了”,明白了这一点,也就好构思了。如果写议论文,可以从下列三个问题着手:为什么要“学会放下”,
怎样才能“学会放下”,“学会放下”,应该放下哪些东西,具体立意时,可参考以下角度:(1)放下与快乐;
(2)快乐的学问;(3)寻找快乐;(4)学会放下。行文时,可以联系实际,就现实问题展开论述。比如很多人喟叹活着累、活着烦,那是因为他们有太多的放不下,他们舍不得放下自己的地位、权利、金钱,他们不愿意放下自己的私欲、贪婪、傲慢、苦恼。如果他们懂得放下,那么生活就会呈现出另一种色彩。也可以引述诗文通过正面事例来说理,譬如学会放下,你可以有“独坐幽篁里,弹琴复长啸”的闲适,可以有“采菊东篱下,悠然见南山”的恬淡??如果写记叙文,可以从正面写能放下的故事,也可以从反面写不能放下的故事,还可以写原来不能放下的苦恼和后来终于学会放下的快乐。可以写自己,也可以写别人,还可以写历史人物。不管从哪个角度立意,只要切合材料的中心,都是可以的。
【佳作展台】
寻找我的桃花源
如果可以,我情愿,放下一切换一僻静的庭院,一菊香洋溢的南山。
——题记
看惯了金融大厦里绷紧神经的脸,听惯了股票市场里绝望的哀叹,谈腻了名人要员升降沉浮的话题。我们的眼睛疲惫了,耳朵迟钝了,心灵也有些厌倦了。于是,只想放下名利,去寻找一方世外桃源。 我路过陶渊明南山下的豆田,看见他肩荷锄头行走
在田埂上,嗅到“陋室”满院清新的草香;我寻访欧阳修的醉翁亭,看见那潺潺的流水、残留酒香的杯盏,听见那回响在琅琊山的沉吟;我参观李乐薇的山中小屋,看见郁郁葱葱的树林和蜿蜒曲折的山间小路,听见此起彼伏的鸟叫虫鸣。我遇到的一切幽静、淡泊、超然的境界,都与金钱无关。
我听到郎朗与小女孩的钢琴协奏,如同汩汩流淌着的清澈小溪;我听到屠格涅夫与乞丐兄弟的对话,还有那饱含深情的一握;我听到杜甫在朱门前无奈地低吟出那催人泪下的诗行。我听到的一切优美、博大、深沉的音符,都与虚名无关。
记不清多少贤士摒弃功名归隐山林田园,记不清多少伟人视金钱如粪土,他们高洁的操守、高雅的情怀被传为千古佳话。却记得贪图名利、诬赖好人的高俅,记得卖国求荣、陷害忠良的秦桧,记得党同伐异、指鹿为(马的赵高??他们一一被钉在历史的耻辱柱上,留下千古骂名,遗臭万年。
也许我们无法成为那一段段佳话的主角,无法成为“高山仰止,景行行止”的贤达,但至少我们可以铭记那些伟大的话语,那些深刻的哲思。
于是,想起李白“安能摧眉折腰事权贵”的洒脱,因为千金换不回他漫游时的开心笑颜;想起杜甫“安得广厦千万间”的祈盼,唯有那群寒士的生活安稳可以博得他满心愉悦;想起刘禹锡“斯是陋室,惟吾德馨”的淡然,陋室成为他安放心灵的佳居乐土。而这头的我,一直仰望他们的我,也慢慢懂得了放下的轻松与快
乐。
放下了名利,我们还有难忘的快乐,三载同窗的欢声笑语,一起节衣缩食买书的记忆;放下了名利,我们还有美好的情感,简陋之家中有等你归来的父亲母亲;放下了名利,我们还有好多值得追寻的梦想,在山区里做一位支教老师,在孤儿院里做一位义工,在马路旁做一位环卫工人??都会带给你金钱买不到的充实、幸福和满足。
那么,从明天起,我就要去寻找现实中的桃花源~
观点看法类材料作文
观点看法类材料作文,就是在所提供的材料中表达一种或两种观点看法,让考生选择其中的一种观点进行论述的作文形式。这类作文题引导考生关注社会现实生活,选择自己赞同的观点、看法和主张,表达对生活的理解和感悟。
要想写好这类文章,首先,要从材料中选择观点或看法,如果材料中只表明一种观点或看法,那就无条件地围绕这个观点或看法展开论述,演绎成文;如果材料中有两种以上的观点或看法,就要选择自己最有话可说的一个来进行论述。其次,在明确自己的观点立场后,要懂得寻找典型的论据来支持自己的观点,这些论据包括事实论据和理论论据,阐述你为什么要持这个观点。最后,对于一些比较笼统的观点或看法,不可大发议论,面面俱到,要注意从小角度切入,并且要注意运用辩证的思维方法。此外,一些材料中的观点或看法往往是抽象的,要写好作文,必须化抽
象为形象,化深奥为浅显,在生动形象的说理中达到令人信服的境界。
【题4】阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
有人说,山有山的高度,水有水的深度,没必要攀比,每个人都有自己的长处;风有风的自由,云有云的温柔,没必要模仿,每个人都有自己的个性。
要求选好角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
【思路点拨】
题目所提供的是一段议论性材料,这则材料实际上显示了鲜明的观点指向。关键词句主要有两处:一是“没必要攀比,每个人都有自己的长处”,二是“没必要模仿,每个人都有自己的个性”。两者综合起来,就是阐明“做自己”的重要性。因此写作时,可以从以下几个方面来立意:(1)不与别人攀比,做自
己。(2)不模仿别人,做自己。(3)充分发挥自己的优势。(4)坚守个性,发展个性。(5)认识自己。材料中所指的是实体的人,但在具体写作时,我们就不必拘泥于人,可以由人拓展开去,延伸到自然界的万事万物。
就文体而言,若写成记叙文,可以对一个人、一个物品、一件事(或几件事)进行记叙,要注意综合运用多种描写手法,如外貌描写、细节描写、心理描写等,通过一些具体事例反映生活,
折射主题。若写成散文,可以写自己在日常平凡的生活中对个性的理解与感悟。若写成议论文,可以就“个性”“模仿”等展开议论,要密切联系材料,结台社会生活实际,用辩证的观点看待问题,努力提出自己的见解。只要扣住材料,联系实际,深入挖掘,言之成理,文章就有可能出彩。
【佳作展台】
独一无二之美
一位哲学家曾说:“世界上没有两片完全相同的叶子。”山有山的高度,水有水的深度,风有风的自由,云有云的温柔,人也一样,每个人都有自己独特的地方,独一无二才最美。
世界顶级名模辛迪?克劳馥嘴角的那颗黑痣是她独一无二的标志,那种个性之美让人看一眼便能被摄去魂魄,可在这颗痣的背后却有一个曲折的故事。
辛迪出生在一个普通家庭,整个家庭仅靠父亲微薄的薪水支撑。十六岁那年,她去一家模特公司应聘,长相清丽的她站在众女孩中仿佛鹤立鸡群。可在最后环节,公司却要求她点掉嘴角边那颗痣。 “为什么,”
“现在流行洁白无瑕的美人,你的那颗痣真是美中不足。”
“不,我不会点掉这颗痣的,这是我独一无二的标志。”
说完,辛迪潇洒地离开了。可是,第二家公司、第三家公司都只是遗憾地摇摇头,重复着相同的话。可辛迪并不气馁,她坚持留着那颗独特的痣。最终,一个内衣广告公司以低廉的薪水录用
她为模特。不鸣则已,一鸣惊人。她的第一支广告刚一出世,就爆红了全球,广告上她那张美丽而不羁的面孔以及那颗极尽张扬的黑痣使人们深深地记住了她,哦,辛迪?克劳馥,她的人生也开始驶向美好的未来。
是那颗黑痣成就了她,还是她成就了那颗黑痣,毋庸置疑的是,独特引领着她走向成功。辛迪如果点掉了那颗黑(本文来自:WWw.bDFQy. 千 叶 帆文摘:淡泊明志,宁静致远作文)痣,就会埋没在众多美人中,就失去了闪光点,变得平庸,毫无特色。所以没有必要去刻意迎合潮流来改变自己。人生很多时候就是这样,平庸与精彩只相隔一步,坚守独特就会精彩,扔掉独特就是平庸。
然而,总有人在人生的道路上迷失自我,一味模仿,与他人攀比。东施学着西施的样子捂住胸口,皱着眉头,装腔作势,令人厌恶;燕国的年轻人学习邯郸人走路的姿势,结果不但没有学会反而将自己的走法也忘记了,只好爬着回去,可谓画虎不成反类狗。
在成长的过程中,前人的辉煌与传统的观念也许会令我们不知所措,当我们看到他人才华横溢而自己却平凡无奇时,可能会感到无助与迷茫,可这时我们更应冷静下来,倾听内心的声音,走自己的路。一味地模仿别人,追寻他人的脚步无法取得成功,只有走自己的路,选择自己的高度才能实现人生价值。 大千世界,每个人都有自己的个性,独一无二才是最美的风景。
诗文名言类材料作文
诗文名言类材料作文在高考作文命题中占有一席之地,这类命题一般提供一些诗句文段、名人语录或哲理性名言,引导考生深入思考,然后自定立意作文。
诗文名言类材料作文题,在思维的深度和广度方面会比其他题目对考生的要求更高,因为所提供的某些语句比较抽象,道理深奥,审题难度也就会大。诗文名言类材料作文题的审题立意是作文的关键,考场作文成功与否,大半由审题立意决定。而对诗文名言内涵的准确解读,是诗文名言类材料作文审题立意的关键。所以,写好诗文名言类材料作文,关键要精确解读所提供的句子。如果是一句话,就要把这一句话理解透彻;如果是几句话,就要把这几句话加以全面理解。同时,也要辨别这几句话的异同点。
【题5】阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
世界是自己的,与他人无关。
——杨绛
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?淡
泊明志,宁静致远,作文(2017-02-28)
作文八:《淡泊明志,人生的最高境界》8700字
◎定 点钻 探 ◎
【 言】 引
闲看 庭 前花开 花落 ,漫 随天边 云 卷云舒 , 不 为名利所 累 ,不 为物欲所 扰 ,以一 颗淡 然的 心 去享受 生命 ,去 感悟人 生 。于是便 有 了苏轼 “ 台诗 案 ”后的 “ 乌 也无 风雨 也无晴 ” ,有 了
路 》的歌 手 。”可是 ,大妈却 头也 不抬 地说 : “ 那又 怎样 ? 不 管你是 谁 ,你都不 会 用第三种
姿势上厕 所 !既然你 不会 ,交钱吧 !”
就 是这 句硬 生 生的话 ,使 韩红 翻然 醒悟 。 她 看到 了 自己 内心 的膨 胀 ,也 看 到 了 自己成 名
华盛顿功成名就后归隐乡间。
平 淡是 一种 节操 ,它把人 生魅 力展现 得淋 漓尽致 ,但守住那份平淡并非 易事 。
后 的 浅薄 。那天 ,韩红 在走 出公 厕 时 ,对 着大
妈 深 深 地 鞠 了一 躬 。 她 意 识 到 , 作 为 歌 手 ,要
努 力让 自己的歌 声越 来越动 听 ;而作 为人 ,就 应该 和所有 的人 一样 ,站在 低 处 ,过 普通人 的
生活 ,不应该有任何特权思想。
我 想 这 位 看 厕 所 的 大妈 , 文 化 水 平 不 会 太
【 讧壤爻一 】
佩会用第三种姿 势上 厕所吗
杨 新 元
一
高,可是 ,这 位普普 通通 的 劳动妇 女 ,却有 着 朴素 的人 生观 ,有 着 实实在在 的人权 思 想 。在 她 眼 中,人 是 没有 高低 贵贱之 分 的。所 以 ,每
一
次 , 当红歌 手 韩红上 厕 所 ,碰 到 一位 大
个人 ,不管 当多大的 官 ,不管 名气 多大 ,都
妈 坐在 门口收 费。韩红视 而 不见 ,头也 不抬就
往 里 面走 。 她 觉得 自己是 名 人 ,理 所 当 然 可 以
没有 什 么特殊 之 处。 大家都 应该 自觉遵 守各 种
法律法规 ,而不应 该享受任何特权 。
享受不 交钱 的特权 。 大妈 叫住 她 ,要 她 交 费。 韩红 歪着头反 问大妈 : “ 不认识 我吗 ?” 大 你 妈说 : “ 不认 识 。” “ 是韩 红 ,就 是 唱 《 我 天
l 2OO9。 7—8
关 于人 的 平 等 , 陶行 知 就 说 过 : “ 有 只
人 中人 ,没有 人 上人 ,也没 有人 下人 。” 日本
的加 藤谛 三也说 过 : “ 与人 之 间心 的交流 必 人
I 作吏. 龌动毫路
紫
◎定点钻探 ◎
须建 立在 平等 关 系的基 础 上 。” 然而 ,当今 社
色的 呢 ?
会 ,就有 那 么一 些人 ,硬要 把人 分 出个 高低 贵 贱 来。这 种人 ,把 权 力 、名 气、 家庭 背景 都作
为 自己行 使 特 权 的砝 码 , 处 处 以 特 权 阶 层 自
人 想要 的 东西太 多 了,就 像 普希金 童话 中
的 那 个 老 太 婆 , 当上 了女 王 之 后
还 想 当教 皇 ,
她 想让 天底 下 所有人 都 臣服 于她 的欲 望 魔杖 。 人 的误 区就在 于得到 了金 子之 后 ,还 念念 不忘
居 ,说 话做 事 都 不按规 定 来 。在 这 些人 看 来 ,
自 己是 “ 上 人 ” , “ 下 人 ” 就 应 该 为 自 己 人 人
地 想要仙 人 的 那个 点石 成金 的手 指 。在 无边 无 际 的幻 想和 深 不见底 的欲 望面前 ,能够保 持 一
颗 平和之 心 是 多么的重要 。在 大街 上 匆 匆行 走
服 务 。他 们认 为 ,虽然有 各种 法律 法规 ,可 那 是 为别人 制 定 的 , 自己完全 可 以不 受约束 ;他
们 不仅 自己处 处享 受特权 ,还 让 子女 也 享受特 权 。这 些 “ 权 阶层 ” ,搞 坏 了社会 风 气 ,破 特
坏 了社 会 的 和 谐 环 境 , 老 百 姓 对 此 深 恶 痛 绝 。
的人 ,在 自己 家里 独唱 独 坐独斟 独 酌独饮 独 卧
的人 ,有几 个 能 明 白这 样 一个道 理 :欲 望像 海
水 ,越 喝 越 渴 。
我 想 ,如 果 以后碰 到 处 处想搞 特 权 的人 ,就 大
有 些 东西是 我们 必 须得 到 的 ,譬如友 谊 和
声 问他 : “ 你会 用第三种姿 势上厕 所吗?” ( 自《 选 钱江 日报 》 )
爱 情 ;而有 些 东西则是 我们 必 须丢 弃 的 ,譬如 卑 鄙和 贪婪 。 由此 我 想 :在 滚 滚 红 尘、嘈 杂喧
嚣之 中行走 的世 人 ,不妨 别去 考虑 自己的 工资
【 悟】 感
人 与人 之 间本 来是 平 等 的 ,却非 要分 出个 三六 九 等来 ,有 的人 自以为 高人 一等 ,常 常 唯
总 比 别人低 一 档 ,声音 总比别人 低 一度 ,官职
总比 别人低 一 级 ,而要 抽 出一 点 时 间听听 窗外
的鸟 呜 ,望望 梧桐 新 绽 的绿 意 ,看看 檐雨 的念
珠如何拨 动云的思绪……
我独 尊 ,傲 视一 切 。有 些所 谓的 “ 名人 ”就 是 如 此 ,他们 总有 一种 “ 贵 ”的 感觉 。韩 红 的 高 做法 ,值 得称 道 。总 喜欢 听 到别 人 的褒 扬 ,总 喜欢 看 到他 人艳 羡 的 目光 ,总喜 欢让 炫 目的 光 环笼罩着 自己 ,是不会有真正 的快 乐的 。
生命 不 是 活给 别人 看 的 ,它是 一 朵花 ,静
静 地 开 ,又悄 悄地 落 ,有 阳光 和 水分 ,它 就能
按 照 自己的方 式 生长 。我 们 的十指 应该 平 平整
整 地伸 直 ,绝 不 能像 葡 萄藤 那样 为 了攀升 而一
个劲儿地卷 曲。 物 欲 横 流 的 社 会 越 是 向 你展 示 更 多的 诱
【 讧擦艾二 】
惑 ,你 越 应保 持 一份从 容 。从 容 ,说 白了也就
渴 望 从 夸
大 卫
此 生 最 渴 望 的 不 是 娇 艳 的 鲜 花 ,也 不 是
是
一 种心 境—— 该得 到 的 一定会 得 到 ,不 该得
到 的 ,也 别 削 尖脑袋 去拼 去 争。 正如徐 志摩先
生早在 上 个世 纪3 年 代所 说 :得 之 ,我 幸 ;不 0
得 ,我命 。如此而 已……
热 烈 的掌 声 ,而是 生命 中的平静 和 平静 中的从
容。
( 自《 选 品悟 》第2 ) 季
活在 俗世 之 中 ,太 多的 牵绊使得 原 本 丰盈
的生 命 日渐憔 悴 。 白 日忙 于在人 与人 之 间为房
子 、 票 子 、职 称 之 类 的 玩 意 儿 周 旋 , 晚 上 回 到
【 悟】 感
活 着 的 目的 便 是 体 味 真 实 的 人 生 ,到 晚 年 时 ,回味起 自己充 实 的一 生 ,能够 满足 地微 笑 ,足矣 。而将 名利 置于 眼 前 ,风光 也罢 ,落
家中哪还 有心 思 去剪 西 窗之 烛 。 浮躁之 心被 电 视 频 道 所俘虏 。落 霞与股 票 齐飞 的 日子里 ,焦
魄也 罢 ,都 同人 生 的原本 航 向相 背 离 ,永 远 不 可能体味到宁静淡泊 中的那份真 、那份美 。
I 2O09。 7—8
灼 的 目光 又怎 么能够 发现 秋 水和 长 天原 来是 一
l 诈史最韵皂路
◎定点钻探◎
【 讧蔟支王 】
所 以,一个人 只有 在有 了远 大 的志 向和理 想的
时候 ,才 能真 正超越世 俗 的羁 绊 ,去 过一 种充
如水心态 ,似云精神
王 飙
一
满浪 漫激情 的有 为生 活 。伟 大的理 想给人博 大
的襟 怀 ,远 大 的 追 求 给人 以 长 久 的 希 望 和 期
待 ,前 进 的足音 ,给人 以 自信 和 自豪 ,让人 享
个人 活得 洒 脱 与 否 ,其 实 , 是 由 两 种 不
受生命 的价值感和成就感…… 如 水 的 心 态 ,让人 在 世 俗 世 界 中生 活得
平静 、安 然 、 自足和 快 乐 ;似 云的精 神 ,让人 在 心灵 的世 界里 生活得 浪 漫 、充 实、 自信 和洒
脱
可颠倒 次序 的心境 决 定的 。一个人 在物 质 的生 活 中 ,如 果能持 有 向下向 平向静 的如 水心 态 ,
那 么 ,在功 名利禄 面前 , 自会泰 然处之 ,波澜
不惊 ,如岸 上杨柳 ,任 它 河流之 中帆影 奔 忙 ,
争先 恐后 ,我 自悠 闲依 然 ,随 意弄风 ;在精 神 的 生活 中 ,如果 能保持 着 向上 向远 向动的如 云
心 态 ,那 么 ,他 就会把 实现 生命 的价值 和成 就
精彩 的人 生 ,作 为终 生追 求的 目标 ,渴望 自己
【 悟】 感
荣誉 、地 位 、金 钱 乃身 外之物 ,真 挚 的感
情 ,崇 高的精 神 ,渊博 的学 识 ,才是 一个人 真
正 的财富 。
的 生命 能 迎来如 花的 绚丽 、似果 的 充 实,他 期 待 着 自己能一直 过 着如 少年 时代 一样 充满
激 情
和 创 意 的 生 活 … …
不要 为外 表的 绚丽 而得 意忘 形 ,也不 必因 外 表 的寒酸 而一 味 自卑 。我 们 可以没 有华 丽的 衣 服 ,却应 有一颗 炽 热的心 ;可 以没 有潇洒 的
外 貌 ,却应 拥有 高 尚的品德 。穷困 的土壤 往往
能培植 出伟大的人格 。
水 与 云 , 只 不 过 是 同 一 种 物 质 的 两 种 形 态。 为 水 ,则 流 向低 处 ,安 于平静 ,坦 然 自
处 ,淡 泊 畅 明 ;为 云 ,则 扶 摇 直 上 ,乘 风 远
去 ,随意挥洒 ,无拘无柬。 出 于本 能 ,人 无 不 对 荣誉 、 地位 、名 利
不戚 戚于 贫贱 ,不 汲汲 于富 贵 ,这样 才是
一
和金 钱 ,充满 着 占有 的欲 望 ,在 得 失之 间 ,历
经 浮沉 ;攀 比之 心 ,更是 让人 受尽 了妒 火的 煎 熬 。挫折 感 、失败 感 、 自卑 感、屈 辱感 、失 落 感 ,常 常 让 一 个 人 的 心 中充 满 消极 的 、愤 世 的、悲伤 的 、沮丧 的不 良情绪 ,这情 绪 又反 过
个 淡泊之 人 ,有远 大 目标 的 人 。因为 淡泊 ,
所 以无 所贪 求 ;因为 有远 大的 理想 ,所 以不在 乎一时 的得失 。
【 拓展 训练 】
o文 题
许 多人 喝 同一 口井 的水 ,有 的人 用金 杯 玉
来严重地 影响 着 生命 的质 量 。在这 种情 绪的影 响 下 , 悲观 厌 世 者 有 之 ,感 叹 命 运 多舛 者 有
之 ,意 志消沉 者有之 。此 三者 ,食 不甘味 ,寝
盏 喝 ,有 的人 用瓷碗 泥杯 喝 ,有 的人 用手捧 着
喝 。于是 ,用金 杯 玉盏之 人 觉得 自己高贵 了许 多, 而用瓷碗 泥杯之 人 觉得 自己贫贱 了许 多 , 只有 那 个用手捧 着喝的人 才痛 快地说 : “ 解 好
渴 呀 !”
不能寐 ,落落寡欢 ,凄 凄终 日。这 样 的情 绪 ,
短 时 间会 伤 身 ,长 时 间会 折 寿。选取 这种 心 态
度 日,是 自讨 苦 吃 , 自 己跟 自 己过 不 去 。 若 是
选取 水样 的心 态 ,不与人 攀 比 ,只 向下 看 ,便
懂 得 知 足 , 自得 其 乐 。 水 平 则静 , 心 平 则 安 ,
请根据上述材料 ,写一篇文章 。
无欲不争 ,潇洒怡然。
要 求 : ( )自拟 题 目 , 自选 角 度 ,题 材 1
不限。 ( 2)所 写 内容 不 要 偏 离材料 的含 义 。 ( 3)不要 套 作 ,不 得抄 袭 。 ( 4)不 少 于8 0 0
字。
然而 ,如果 一 个人 只有水 的心 态 而无云 的
精神 ,虽有 隐者的安 然 ,却 因失去 了心灵 的 寄
托 ,生命 往往 又会被 引入 沉 沦与颓废 的境地 。
l 2009 7—8
I 斌惠 椎 莉舔 史
譬
◎定 点 钻 探 ◎
o解
题
() 1 材料 中三个人的 目的是相 同的——解
渴 ,但 由于所 用 的器 具不 同 ,产 生 了不 同的感
觉— —富贵 、贫贱 、痛快淋漓 。人往往受外 界因 素干扰 ,迷失 了 自我 ,忘记 了人 生真正 的 目的。 ( 2)生活 如 同喝 水 :荣 耀 、权 势 和财 富
刚到 中央 苏 区时 ,大家 因折 服 其 才能 而推举 他
做 红 一方 面 军的 总政委 ,他执 意 不肯 ,极 力 强
调毛 泽 东的经 验 、能 力 , 坚持 重新 任命 毛 泽 东
为 总政委 。在 遵义会议 上 ,他 作 为 “ 三人 团” 成 员之 一 ,在 全 力 支持 毛 泽 东的 同 时 ,主 动 承 担 责任 , 自我批 评 ,避 免 了会 议 可能 出现 的僵 局 ,确 保会 议 成 功 。会 后 ,他 作 为 “ 内委 托 党
是 盛 水 的杯 ,真 挚的感 情 、崇高 的精 神和 渊博 的学 识是 水 。真正 使人 解 渴 的是水 ,而不 是盛
’
在 军事 指挥 上 下 最后 决心的 负责者 ” ,主 动退
居 助手 的位 置 ,让 毛 泽 东全权 指挥 红 军 的军 事
水 的 杯子 ;真 正使 人 幸福 的是 感情 、精 神 和 学
识 ,而不是 荣耀 、权势和地位 。 “ ”不 能证 明 “ ” , “ ”并 不 代表 富 贵 贫 “ ” ;贫富 之别 不是 人 生幸 福与 否 的标尺 , 贱
行动 ,初 步确 立 了毛泽 东在 党 内军 内的领 导地
位 。
( 2) 钟 书终 生淡 泊名 利 上 个世 纪8 年 钱 0
真 正 的贵贱 取 决于 有无 高 尚的 灵魂 。热衷 于功 名利 禄 ,蝇营 狗苟 地 生活 ,会 使人 逐渐 丧失 本 性 ,越 来越 远 离生 活 的本 质 。淡泊 名 利 ,是 做
人 的 崇高 境界 ,没 有 包容 万物 的胸 襟 ,没 有洞 穿 世俗 的眼 力 ,是 万难 做 到的 。淡 泊 名利 ,方 能 成大 器 ,方 能攀 上人 生 高峰 !在 物欲 横流 的 当今 社 会 ,更 应 守 住 淡 泊 , 向既 定 的 目标 前
进!
代 ,美 国著 名 的普 林斯 顿 大 学特 邀钱 钟 书去 讲 学 ,每 周 只需钱 钟 书讲4 分钟课 ,一共 只讲 1 0 2
次 ,酬金1 2 美元 ,食宿 全 包,可带夫人 同往 。 6r 待 遇如此丰厚 ,可是钱钟 书却拒绝 了。
他 的 小说 《围城 》的发 表 ,不仅 在 国 内引
起 轰动 ,而且 在 国外反 响 也很 大 。新 闻和 文 学
界 有 很 多人 想 见见他 ,一 睹他 的风 采 ,都被 婉 拒 。有 一位 女 士打 电话 ,说 她读 了 《围城 》, 非常 想 见他 。钱 钟 书再 三婉 拒 ,她仍 然执 意要
见 。钱钟 书幽默 地 对她 说 : “ 果 你吃 了个鸡 如
蛋 , 觉 得 不 错 , 何 必 一 定 要 认 识 那 只 下 蛋 的
母
鸡呢?”
o素 材
理 论论据
1 不 义 而富 且 贵 ,于我 如 浮 云 。 ( 《 . 论 语 ? 述而 》 ) 2 .不汲 汲 于富贵 ,不戚 戚 于贫贱 。 (《 汉
( 居里 夫妇视 名利 如浮 云 各 种勋章 、 3)
书 ? 扬雄传 》 ) 3 .君子之 行 ,静 以修 身 ,俭 以养德 ,非淡
泊 无 以明 志 ,非 宁静 无 以致 远 。 ( 国 ? 葛 三 诸
奖 章 是 荣誉 的 象征 ,是 许 多人 梦 寐 以 求 的 东
西 ,可居 里夫妇视之如废 物。10 年 ,居 里先生 92
收 到 法 兰西共 和 国大学 理 学院 的通知 ,通 知 中
说 ,理 学院将 向部里提 出申请 ,给他 颁发 荣誉
亮《 诫子书 》) 4 不 以誉 喜 ,不 以毁怒 。( ?海瑞 《 . 明 令 箴 》)
勋章 ,以表彰 他 在科 学 上的 贡献 ,务 请他 不要
拒 绝 。居 里 先 生和 夫人 商量 以后 ,复信说 :请
5 少欲 则 心静 ,心静 则事 简 。( ? 宣 . 明 薛
《 读书录 》) 6 欲 淡 则 心 虚 ,心虚 则 气 清 , 气清 则 理 .
代 向部 长 先 生表 示我 的谢 意 。并 请转 告 ,我 对 勋章没有丝 毫兴趣 ,我 只亟需一个 实验 室。
居 里 夫人 的一 位朋 友 应邀 到她 家做 客 ,进
明。( ? 宣 《 书录 》) 明 薛 读
屋 后 看 见居 里 夫人 的 小女 儿正在 玩 弄英 国皇 家
学会 刚 刚授 予居 里 夫人 的一枚 金 质 奖章 ,惊 讶
事 实论 据
( 周 恩来一心 为公 ,淡泊 名利 ** 1)
地说 : “ 这枚 体 现极 高荣誉 的金 质 奖章 ,能得
到 它是 极 不容 易的 ,怎 么能 够让 孩子 玩 呢? ”
I 20o9. 7—8
f 壅些 塞
◎定点钻探 ◎
居 里 夫人却说 : “ 就是要 让 孩子从 小知 道 荣誉 这 东西 ,只是 玩 具 而 已 ,只 能 玩 玩 ,绝 不 可
“ 乱石 穿空 ,惊 涛拍 岸 ,卷起 千堆 雪” 中体会
到 了豪放 和洒脱 ;徐 志摩 于 “ 梦?撑 一 支长 寻
篙,向青 草更 青处 漫溯 ;满载 一船 星辉 ,在 星
辉 斑斓 里放 歌 ” 中得 到 心 灵 的 宁静 与 安 适 。
以 太 看 重 它 ,如 果 永远 守 着 它 ,就 不 会 有 出
息。”
水 是一 样 的水 ,又何 必在 乎杯 子 的精致 与
【 1 僮1 例 】 :
粗糙 ?一 样 能解渴 ,又何 必在 意 身外之 物的 装
饰 ? 因为杯子 而感 到 高贵或低 贱 ,岂不是庸 人
自扰 ?
垦 让 浮 云避 望 眼
武邑中学 张月娥
“ 淡 泊无 以明 志 ,非宁静 无 以致远 ” , 非
富 贵 只 能 迷 乱 世 俗 之 人 的 眼 睛 ,使 他 们
欲壑 难填 ,从 而媚 上欺 下
, 曲意逢 迎 。而 那些
远 离功 名 、 宁静 淡 泊 的人 , “ 丝 竹 之 乱 耳 , 无
何 必以 身为形役 ,金 杯 玉盏也好 ,泥杯 瓷碗也
罢 ,既然都 是 为解一 时之 渴 ,又何 必为 用具 不 同而感到 高贵 或贫 贱? 用手捧 水喝 的人 才能体 味到水的甘甜 ,身心 的舒畅 ,精神的愉悦。
富贵 于我 如 浮云 ,多 么豪放 的 一 句话 !人
无 案牍之 劳形” ,生 活 虽然 简单 ,但是 自由 自
在 ,这样才会 活 出真 实的 自 。 我
云卷 云舒 ,花 开花 落 。世 事 喧 嚣 ,唯我 独
静!
以我之 真 感悟人 生之 真 ,以人 生之 美反 映
我心之 美。
生在 世 ,短短 几十 载 ,重要 的是 享受人 生 ,而
非一 味地 为金钱 、名 利 、地位 奔波 劳碌 。一切 都是 过 眼烟云 ,我们 何 不寄情 于 山川 大河 ,活
出真正的 自我?
【 析】 评
( )起 句 点题 ,提 纲挈 领 。议 论 文讲 究 1
金 玉 虽 高贵 ,但 弥 补 不 了 身心 的 憔 悴 与
疲 惫 ;泥瓷 虽粗 陋 ,但 不能掠 走我 们 美好 的心
观点鲜 明 ,最忌 讳观 点 “ 蓄 ” 。这 篇文 章开 含
头 引用 了诸 葛亮 《 子书 》中的名句 ,点 出 了 诫 中心论点 ,起 到了统领全 文的作 用。 ( )文章 2 大 量 引用 名人 的诗 文 佳旬 ,再 加上整 散 句的结 合 ,使 得文采 飞 扬 ,行 文酣 畅 ,增强 了文 章的
感染力。
灵。一切 都是 身 外物 ,浪 费生命 ,盲 目追 求 ,
只会使我们的生命 黯然失 色。
葛 朗台 囤积居 奇 ,大发横 财 ,然 而他 从 未
体 会到 亲情 的温 暖。他 是钱 财的奴 隶 ,而仅 仅
享受锦衣玉食又有何意义?
金 钱 、名 利 、地位 …… 生不 带来 ,死 不带
去 ,我 们 又何 必 为之 忙碌一 生 ,到 头来一 无所
获 呢? 学 学那个 用手捧 水喝 的人 ,让 身心得 到
放松 ,让心灵得到净化。 “ 吠深巷 中,鸡 鸣桑树 巅 。” 多 么恬 淡 狗
自然 的 乡村 生活 ,比之 城 市 中的 奔波 劳碌 、 尔
虞 我诈 、钩 心斗 角 ,这 样 的生活 不更令人 心驰
神 往 吗?
陶 渊 明 于 “ 豆 南 山 下 ,草 盛 豆 苗 稀 ” 种 中得到 一份 恬淡 自然 ;王 维于 “ 月松 间照 , 明
清泉石 上 流” 中领 悟到 一种 空灵 纯真 ;苏轼 于
l 2009。 7~8
I量 壁 整
孥
作文九:《高考作文素材之淡泊明志.doc》7400字
高考作文素材之淡泊明志
名言
不义富且贵,与我如浮云---《论语》
不诱于欲,不恐于诽。---《荀子》
宠辱不惊,闲看庭前花开花落,去留无意,漫随天外云卷云舒---洪应明
一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐---《论语》
志不行,则禄位如锱铢,道不同,视富贵如土芥---《宋史。隐逸列传》
志从肥甘丧,心以淡泊明---《增广贤文》
夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远---诸葛亮
问君何能尔,心远地自偏---王维
少欲则心静,心静则事简---明.薛宣《读书录》
心旷神怡,宠辱皆忘---宋.范促淹《岳阳楼记》
事例
关麟征辞官隐居
关麟征是黄博军校一斯期生,曾在国民党军队中历任要职。他经过长期征战和宦海沉浮,逐渐看透自己前半生争名夺利的官场生活,于1949年秋辞去陆军总司令职务、退出国民党军界,拒绝接受随**飞往台湾的命令,借故在香港隐居下来。从此,他不参加任何政治性的集会和社会活动,不接见任何记者采访,断绝一切与党政军故旧的联系,整日以读书、写字为乐。其间**、蒋经国你子曾数度邀请他去台湾任职,并许以高官厚禄,他都婉言谢绝。从44岁至85岁逝世,他一直过着淡泊的隐居生活。
钱钟书终生淡泊名利
当代大学者钱钟书,终生淡泊名利,甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访,中央电视台《东方之子》栏目的记者,曾千方百计想冲破钱钟书的防线,最后还是不无遗憾地对全国观众宣告,钱钟书先生坚决不接受采访,我们只能尊重他的意见。
80年代,美国著名的普林斯顿大学,特邀钱钟书去讲学,每周只需钱钟书讲40分钟课,一共只讲12次,酬金16万美元。食宿全包,可带夫人同往。待遇如此丰厚,可是钱钟书却拒绝了。
他的著名小说《围城》发表以后,不仅在国内引起轰动,而且在国外反响也很大。新闻和文学界有很多人想见见他,一睹他的风采,都遭他的婉拒。有一位布什国女士打电话,说她读了《围城》探测切想见他。钱钟书再三婉拒,她仍然执意要见。 钱钟书幽默地对她说,“如果你吃了个鸡蛋觉得不错,何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢,”
1991年报11月钱钟书法家80华诞的前夕,家中电话不断,亲朋好友、学者名人、机关团体纷纷要给他祝寿,
中国社会科学院要为他开祝寿会、学术讨论会,钱钟书一概坚辞。
居里夫妇视名利如浮云
居里夫妇都是世界上知名的科学家,居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家,但他们生活俭朴,不求名利。
各种勋章、奖章是荣誉的象征,或许多人梦寐以求的宝物,可居里夫妇视之如废物。1902年,居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知,说是将向部里提出申请,颁发给他荣誉勋章,以表彰他在科学上的贡献。务请他不要拒绝接受。
居里和夫人商量以后,写了一封覆信,“请代向部长先生,表示我的谢意。并请转告,我对勋章没有丝毫兴趣,我只亟需一个实验室。”
居里夫人的一位朋友应邀到她家做客,进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章,惊讶地说,“这枚体现极高荣誉的金质奖章,能得到它是极不容易的,怎么能够让孩子玩呢,”居里夫人却说,“就是要让孩子从小知道荣誉这东西,只是玩具而已,只能玩玩,绝不可以太看重它,如果永远守着它,就不会有出息。”居里夫妇,重视事业,淡泊名利。
庄子逍遥而行
一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。弱水三千,我只取一瓢饮。在如此清贫的生活之中,仍保有一颗宁静之心的人,非庄子莫属。在功名利禄、宦海烟云的俗世几经浮沉,惟有庄子,常常磨洗那片心灵的明镜,才不致被滔滔的官场蜗角虚名所动,始终保持一颗善鉴万类的赤子之心。心有明镜,活得超然。往矣,吾将曳尾于涂中抟扶摇而上者九万里,他能冯虚御风,他是圣人,是神人。身居青山笑王侯,他扔下了秕谷足以塑成尧,塑成任何明君,他超然了。心中的真理,化作明镜,倒映了他一身神清气爽。
是否还能记起那个视楚国相位持竿不顾、依然决定曳尾于涂中的庄子,这个心如澄澈秋水,再如不系之舟的清高居士,拥有举世的才华,然而却不肯向权势显贵屈服,一生过着清贫飘零的生活,你是否也想劝他人世,期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业,是的,所有人都希望如此。然而,庄子他认为自己就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树,如果你硬要将他拔起,种在污秽的社会泥土里,他将立刻枯萎死亡。就让他永远地做一棵树吧,他
身边会有一株傲岸的菊花陪着他。
心有明镜,活得超然。往矣,吾将曳尾于涂中抟扶摇而上者九万里,他能冯虚御风,他是圣人,是神人。身居青山笑王侯,他扔下了秕谷足以塑成尧,塑成任何明君,他超然了。心中的真理,化作明镜,倒映了他一身神清气爽。
陶渊明归隐田园
掬一捧月色,凝成暗夜的菊香\引两怀清风,拂醒南山的曙光\穿过东篱的栏栅,你认清斗米中的昏浊\背负荷月的草锄,你遗忘沾露后的衣裳\踏着落英缤纷,你寻寻觅觅桃源梦境\追着尧舜足迹,你隐隐匿匿南山菊影\没了罗绮华服,你披起晚霞织就的布衣更显高贵\没了轻车香马,你踩着泪光延伸的路途更觉舒畅\勇于放弃\敢于清高\于是你笑了,笑声中你双眸闪亮,眼神滑过一丝哀伤\隐者,不就是一个隐匿疼痛,愿意被遗忘的勇者吗
舞一曲淡泊,遗万世芬芳
一位老者,在落英缤纷的桃源深处,用人生舞着一曲淡泊,却在进退间遗万世芬芳。
依稀记得,有这样一位老者,无奈望着家徒四壁,望着操劳的妻,望着渴求的儿,迫于生活,他怀抱满腹经纶,依依惜别了故乡的青山,故乡的绿水,奔走仕途……
他曾在满朝文武勾心斗角的风口浪尖,舞着一曲对名利地位的淡泊,以坚守的步伐,踏出清高的旋律,遗万世的芬芳。
依稀记得,有这样一位老者,愤怒地望着钱财万贯,望着昏暗的官场,望着佳肴美人的颓废,迫于不满,他怀抱满心厌恶,毅然告别了江城的深府,江城的大殿,上任参军……
他曾在市俗纷乱歌舞升平的纸醉金迷里,舞着一曲对荣华享乐的淡泊,以轻蔑的步伐,踏出桀傲的旋律,遗万世以芬芳。
依稀记得,有这样一位老者,满足地望着春色满园,望着倦飞知返的鸟,望着涓涓细流的泉,为免于玷污,他怀抱满心悔恨,匆匆回到了故乡的田园,故乡的山水,远离尘市……
他曾在硕果累累田间丰收的满目金色中,舞着对谷物满仓的淡泊,以轻盈的步伐,踏出悠然的旋律,遗万世以芬芳。
田园将芜胡不归,既自以心为形役,奚惆怅而独悲,一位老者感慨着,田园都将荒芜了,以心为形役的自己怎能不归,
“晨兴理荒秽,戴月荷锄归”,一位老者决然脱掉华丽的官袍,那些华丽如何比得上朴素,那些贪图如何比得上淡泊,
“采菊东篱下,悠然见南山。”一位老者就这样断绝了世俗,归居田园,以山为钵,以水为酒,饮着归真返璞,饮尽一生。
历史的诗坛多少次风起云涌,诗坛的天空多少次云卷云舒,天空又多少次变幻无穷…… 然而,灯火阑珊蓦然回首时,我依然可以看到这样一位老者舞着一曲淡泊,桃花在他身边纷纷落下,遗留万世芬芳。
林和靖(林逋)隐居孤山逍遥游
林和靖早年曾到各处游历,四十多岁返回杭州,选择在西湖旁的孤山隐居,直到他六十一岁去世之前,足迹连近在咫尺的杭州城,都不曾再踏入一步。他,活于孤山,死于孤山,葬于孤山北麓自宅旁,墓则是他自造的。临终前还留下一首〈自作寿堂因书一绝以志之〉诗,「湖外青山对结庐,坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿,犹喜曾无封禅书。」表明他「不求闻达、不求传世」的心迹,真是潇洒自在。 明末张岱的〈林和靖墓柱铭〉说,「云出无心,谁放林间双鹤,月明有意,即思冢上孤梅。」确能一针见血地镌刻出林和靖的风骨。
林和靖在孤山的自由惬意,从他的隐居、闲游诗句,如〈秋日西湖闲泛〉诗云,「水气并山景,苍茫已作秋。林深喜见寺,岸静惜移舟。疏苇先寒折,残红带夕收。吾庐在何处,归兴起渔讴。」〈小隐自题〉,「竹树绕吾庐,清深趣有余。鹤闲临水久,蜂懒采花疏。酒病妨开卷,春阴入荷锄。尝怜古图画,多半写樵渔。」及〈湖上隐居〉、〈湖山小隐〉等诗中,可见一斑。这样自适自在的生活,古往今来不知羡煞多少红尘骚人、世间墨客。元曲家马致远《隐
——题西湖》的套曲,「渔村偏喜多鹅鸭,柴门一任绝车马,竹引山泉,鼎试雷芽。但得孤山寻梅处,苫间草士赋
厦,有林和靖是邻家,喝口水,西湖上快活煞。结尾一折说出他想和林和靖比邻而居的心境。
张季鹰的秋风芦荟
濯风的博客里有首诗,大约写的是离乡时候的情怀。“去乡久已思莼鲈,病中惟作苦呻吟。孤索牛衣须对泣,此间谁解此时情。”纯鲈之思的故事是我一直都喜欢的,也喜欢张季鹰这个人。不过人大约总是喜欢自己所做不到
的事情吧,我想。我的喜欢张季鹰,也许就是因为了做不到他那样的洒脱和自然。同样是羁留在外,张季鹰就可以坦然面对,来时不过因为了一曲清歌,走的时候也不过仅仅因为了一丝眷恋。我和了这样的几句,
凭窗时候最关情,无端风雨冷玉筝。
江上一声浣花曲,曾经辜负张季鹰。
张季鹰名字叫做张翰,季鹰是他的字。苏州人。是吴地的豪门士族,那时候江东的豪门以文化见称的有张朱陆顾四家,当时被称做“张文、朱武、陆忠、顾厚。”是第一流门第。相对于这四家的声望门风,吴大帝孙权家的孙姓乃是次一等的,但孙家所仰赖的乃是武力,和张朱陆顾不同。
张季鹰很喜欢弹琴,不但很能鉴赏,而且自己也弹的很好。季鹰在苏州金昌亭附近闲逛的时候,忽然听到了一曲很清丽的琴声,循声追去的时候,看见一个人在船上抚琴。张季鹰就下到船中和弹琴的人谈论。两个人都很开心,张季鹰就问那人说,“你要去哪儿呀,”对方回答说是到洛阳去办点儿事儿,季鹰随口就说,“我也正好有事要去,一起走好了。”张季鹰就这样因为了一曲清琴去了洛阳,他走的匆忙,家里人都不知道。季鹰洒脱至此,让我想往的很。
在舟中弹琴的这位叫做贺循,字彦先。张季鹰似乎喜欢和叫做彦先的人做朋友,他还有一个朋友也字彦先,名叫做顾荣。两位彦先先生都很擅长弹琴,说不定彦先这个名字就和琴有着不可知的联系。当顾彦先先生死去的时候,家里人因为他生前喜欢琴,所以把他的琴安置的灵床上。张季鹰去吊唁的时候,径直到灵床上取琴来弹奏。几曲之后,抚琴恸哭,说,“顾彦先可还喜欢这几首曲子么,”
大约就这样跟贺彦先先生去了洛阳之后,张翰做了齐王司马攸的僚属,正式的名称是东曹掾。司马攸是司马昭的儿子,后来过继给了司马师。这位齐王大人自己生了个儿子取名叫做司马冏,这个名字最近似乎变得很红。总是,张季鹰给人做了僚属之后,常常不开心,到了秋天,因为思念家乡的风物和美食,特别是鲈鱼和莼菜羹,就回了苏州的家。说来就来,说走就走,了无牵挂的行云流水的心性……让人不由得不心生喜欢。这才是真正的翩翩俗世佳公子的样子,呵呵。
其实,我想,贺司空的琴声听闻到张季鹰的耳中时,张季鹰是喜欢的,率性相携入洛的张季鹰也是开心的,秋风乍起的时候,怀乡去国的情怀赶来的时候,张季鹰怕也是喜欢的,驾车回乡的张季鹰也是开心的。我的句子里,写了两个辜负的字,大约怕是真辜负了张季鹰的心,说不得,大约是我的心才对吧。
转天找到了张季鹰写纯鲈的《思吴江歌》诗,说是“秋风起兮佳景时。吴江水兮鲈鱼肥。三千里兮安未归。恨难得兮仰天悲。”恨难得兮一句,让我觉得季鹰那时的不开心。不过后来季鹰终于走了,走去吴中吃鲈鱼去了。我却怕不能,好不开心呀,郁闷。
阮籍猖狂
阮籍本来在政治上倾向于曹魏皇室,对司马氏集团怀有不满,但同时又感到世事已不可为,于是他采取不涉是非、明哲保身的态度,或者闭门读书,或者登山临水,或者酣醉不醒,或者缄口不言。不过在有些情况下,阮籍迫于司马氏的淫威,也不得不应酬敷衍。他接受司马氏授予的官职,先后做过司马氏父子三人的从事中郎,当过散骑常侍、步兵校尉等,因此后人称之为“阮步兵”。他还被迫为司马昭自封晋公、备九锡写过“劝进文”。因此,司马氏对他采取容忍态度,对他放浪佯狂、违背礼法的各种行为不加追究,最后得以终其天年。
嵇康的绝唱
历来最为矛盾的便是文人,他们似乎生来就进行着心灵上的选择,在进与退之间,生与死之间。
魏晋出英雄——历史学家如是说。
我不知道在别人心目中嵇康算不算英雌,但从他的每一次选择中我断定,他是个英雄。
嵇康也许天生一副傲骨,不屈于俗,不慕于官,过着白己田园隐士的生活。一代名将钟会,慕名往谒,结果被拒之门外。钟会在临走时,没忘记恨恨地瞪两眼。于是嵇康便上了刑台,理由是谋乱。行刑前,执刑官问他还有何话说,他抬起头,看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人,司马昭也看着嵇康。嵇康知道,以他的名望,只要向司马昭说一句恳求的话,往后则皆大欢喜。他的心在动,心在痛,屈服吗,不,他知道自己并没有错。于是他说了句,“把琴拿来。”……他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景,那已成绝响的《广陵散》余音绕耳,嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择。
卢梭的自由
卢梭说,“人生而自由,却无往不在枷锁之中。”,见《社会契约论》,这句话好像是一个悖论,自由似乎应该是
没有枷锁的,有了枷锁还能有自由吗,人们通常对这句话的理解是,没有绝对的自由,只有相对的自由,或者说人应当是自由的,而现实生活中是没有自由的。但事实上这都不是卢梭的本意。 卢梭认为,自由是绝对的,放弃自由就意味着放弃做人的权利,就不再有做人的权利,也不再有做人的义务。那枷锁是什么呢,如果它们是习俗的枷锁,是暴君的枷锁,如果是那些想利用你达到他们自已目的人的枷锁,那这些枷锁的确是枷锁,你必须抗争和奋斗,为争取个人自主和自由清除障碍。这是一般意义上的争取自由,有些人可以为之放弃生命。但如果枷锁是你自己制造的,是内在天性最自由、最有力和最自发的表现呢,那么这副枷锁就不束缚你了,这是自我控制而不是枷锁,自我控制也是自由。自由不仅是能够去做某些事情,而且是能够不去做某些事情。 现在,我们有很多外在的枷锁,社会组织方式和社会生活方式严密地控制着我们的行为和思想。这些控制之所以成功是因为我们有很多弱点,有太多的需求,其实有很多需求是虚假的,是社会文化制造出来并强加给每个人,把柔性的欲望变成了刚性的需求,而这一切是没有通过个人理性判断的,。我们内心缺少枷锁,缺少节制,缺少尊重,缺少敬畏感。很多外在枷锁的根源就在于内在枷锁的缺乏。 个人不能选择历史和社会文化环境,但优秀的个体可以选择怎样生活,特别是可以选择过怎样的精神生活,并最终成为一个内心强大的人。卢梭认为,幸福并不是人追求的目标,正确的生活才是人追求的目标。比如,奴隶制下的奴隶可能比自由人更幸福,但这并意味着奴隶制更合理。我认为,快乐,现代的快乐更大意义上是享乐,也不是人追求的目标,很多时候欲望的满足会获得快乐,但很快就会陷入空虚无聊之中,这其实是空乏、虚假的快乐。节制、理性、注重内心的生活才是真正幸福、快乐、正确的生活。 人之所以烦恼、空虚、无聊,就在于追求错误的东西
优美段落
学生时咏读诸葛亮的《诫子书》,唯“淡泊明志”有存记忆,今日再读,又添几多人生感悟。“…夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远……”
人生一世短短几十载,恰似一年四季,花开花落,枯荣无常,人生一世,有兴有衰,荣辱不定。如果一个人,在忙碌、暂短的一生中,能看淡世事无常,静观花开花落,并不是一件容易的事情。这样的心境,需要在淡泊中慢慢得以升华。在当今物欲涛天,全民逐富的时代,太多的诱惑摆在身前,这种诱惑中前行的人,越要保持一份清醒
的淡泊。能在这种平淡中陶冶自己,在淡泊中寻找自己,需要一定的良好心态的。纷乱的滚滚红尘中,难觅到让人向往的淡泊。
淡泊,是一种内心世界的质朴,在这样的质朴中,平静自己的心态,淡泊繁华世界的喧嚣,让志向不受任何外界的干扰,使自己能达到反朴归真的境界。人如果能在平淡中做到宠辱不惊,让这种淡泊做为自己调节心态的调节剂,那么,这种淡泊,在平衡的心态下,达到了炉火纯青的境界。
淡泊,是一种为人处世的态度。在这种态度中,你可能要经历人生的岁月蹉跎和道路的泥泞坎坷。在这种生活的磨难中,你能取得令你欣喜的成就,相反也会令你走入人生的低谷,一蹶不振。如果能飞黄腾达,高官厚禄。你能在这种诱惑中把握住自己,泰然若之,用一颗平常心淡然的看待这一些,你就能在淡泊喧嚣的同时,给自己找到一份心的超然。淡泊能让志向远大的你,不受尘世污秽的干扰与冲击,方能前途无量,人生也更加潇洒。
淡泊,是一种宽宏大量的气度。这种气度不是小肚鸡肠,而是宽厚、仁慈的大度。心胸狭窄者,永远也走不进淡泊的境地。能做到不争名利得失,不争宠于阿谀奉承之中,不心存嫉妒,让平静的心中有一股自然的荡气与豪气,在生活的平淡中,淡然的看待一切。让自己的超然与洒脱、从容与镇定来为自己找一个淡泊的心境,让自己在平衡的心态里,能品味出宽阔心中的内敛韵味。“海纳百川,有容乃大”,淡泊是一种包容后的超然与洒脱。
淡泊,是一种内在的深度修养。身居陋室而有自己的生存乐趣,在心灵的桃花源里,寻觅着他人看不到的幽静。让宁静的内心世界,蕴藏着风格的高尚,看淡自身的疾苦与失落,把红梅与松柏做为自己的良师益友,用完美来点缀自己的人生。在自然中淡泊宁静的心情,让自己在淡泊的熏陶中,修养自己,宽容他人。
淡泊,是一种与众不同的风度。这种风度中,潜藏着一种向上的力量和敏锐的智慧。淡泊中的成功者不矜夸,不用千里风雨人生路的感悟来装点自身,在成功后淡然地看待所取得的成绩。淡泊中的智慧者不浮躁,不用万卷诗书来做外表的修饰,在寂静中默默的耕耘。淡泊中的求索者不患得患失,不计较是否有颇丰的收获,也不计较失大于得的比例失调。
淡泊,是人生的一种志向。人生百态,五味俱全。或无声无息、或轰轰烈烈、或清风和煦、或暴雨瓢泼……不论是激昂的人生,还是散淡的人世,无论是失败者的东山难再起,还是成功者的硕果难久存,在轰轰烈烈中保持一
颗平常的心境,在平平淡淡中享受着淡然的快乐。不倾慕声威,不沮丧卑微。成败兴衰且不论,退一步海阔天空。让淡泊和宁静做为自己的伴侣,一切都会变得坦然。
淡泊,并不是给自己的碌碌无为找借口,也不是自认为是抛弃自我的理由,更不是万念俱灰的沮丧。淡泊,是一种自我的回归,是一种人生的体验,是一种平衡心态的洒脱。人生选择淡泊,是选择一种严肃与庄重的人生态度。在这种选择中,丢下超重的负荷,打开心灵的窗户,抛弃失意的包围,歇息在淡泊这块没有杂质的芳草地上,寻找心灵上的那份宁静。做个淡泊的人,让心海宁静,让心路坦荡。
作文十:《做一位淡泊明志、宁静致远的教育人》900字
顾明远,北京师范大学资深教授,国家教育咨询委员会委员,中国教育学会名誉会长,教育部社会科学委员会副主任,国家基础教育课程教材咨询委员会副主任,国家教育发展研究中心专家咨询委员会副主任,教育部教师教育专家委员会主任。新中国比较教育学科创始人之一,1999年被北京市授予“人民教师”称号,2011年获第四届全国教育科学研究优秀成果奖终身成就奖,2014年获中国人文社会领域最高荣誉“吴玉章终身成就奖”。 1997年,北京师范大学国际与比较教育研究所(现为北京师范大学教育学部国际与比较教育研究院)与北京师范大学教育管理学院(现为北京师范大学教育学部教育管理学院)为加强我国教育学科人才队伍的建设,推动青年教育研究工作者的成长,共同发起筹备“顾明远教育研究发展基金”。同年,我把获得“曾宪梓教育基金”颁发的“优秀教师”的8万元奖金和在日本讲学时节约的3万多元课时费,共10多万元作为资金投入其中。经过一年的筹备,基金于1998年正式成立。 基金成立伊始的目的是为了推动青年教育研究工作者的成长,鼓励青年学者刻苦研究、学业进步。初始我不同意以我的名字来命名此基金,基金最后命名为“顾明远教育研究发展基金”(简称“明远教育基金”)。“明远教育基金”中的“明远”之意,是鼓励教育工作者“淡泊明志、宁静致远”,鼓励教育界人士为教育事业做出贡献。 近年来,我国经济、社会、文化等多方面快速发展。为了更好地推动教育改革,更好地在社会上营造“尊师重教”的氛围,更好地鼓励教育基层和教育科学研究领域创新,落实国家关于“教育家办学”的精神,“明远教育基金”决定从2013年开始增设“明远教育奖”。 “明远教育奖”以“专业、创新、开放、国际”为特色,用专业的力量鼓励专业的发展,它不是简单的物质奖励,而是用专业的力量,鼓励创新;它是开放的平台,鼓励愿意为教育事业做贡献的人参与其中;它是国际性的,欢迎国际上致力于研究中国教育的各界人士。而其最突出的特征就是:研究和实践之间的结合,尤其是在实践领域。 “明远教育奖”的设立首先要感谢各位支持者,没有他们,奖项无法设立起来;其次,要感谢各位评委,各位评委都是教育界的专家,他们的参与保证了奖项的权威性。 希望实践类获奖者,在教育改革中有创新,有改革的精神,把学生培养好,让学生生活在幸福的教育当中。 (责任编辑:任媛媛)