作文一:《端午节手抄报大全》1300字
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端午节手抄报大全
众所周知每年农历的五月初五是端午节,是中华民族的传统节日,也是我国的法定节假日之一。2014年的端午节为6月2日,放假安排为5月31日至6月2日休息,共三天。每年的端午节,各学校都会组织学生们绘制端午节手抄报,一方面来庆祝我们的节日,另一方面纪念我们伟大的诗人屈原。那么,你的端午节手抄报设计好了吗?如果没有的话,来看看手抄报网的小编为大家准备的内容吧!
目录:
第一页:关于端午节的简介 第二页:手抄报制作方法
第三页:端午节手抄报图片 第四页:端午节手抄报内容
第五页:端午节手抄报花边 第六页:端午节诗歌
端午节简介
端午节也称端五节、重午节、端阳节、重五节,它起源
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于中国,最初是人们祛病防疫的节日,后来用来纪念伟大的诗人屈原。端午节是每年农历五月初五,是我国的传统节日,也是我国的法定节假日之一。
在这一天,各地人们会选择不同的民俗活动来庆祝节日。常见的比如:佩豆娘、挂艾虎、画额、佩长命缕、戴香包、避五毒、采药、沐兰、饮蒲酒、雄黄酒、朱砂酒、采茶、制凉茶、挂草药。除了这些活动之外,人们也会制作一些特色的饮食,比如大家都知道的粽子、雄黄酒、五黄、打糕、煎堆等等。
关于端午节的起源也是众说纷纭,但是至今广为流传的仍然是关于屈原的传说。相传,屈原,生活在战国时代,年轻时就胸怀远大抱负,表现出惊人的才能,得到了楚怀王信任,官至"左徒",据司马迁《史记》记载,他内"与王图议国事",外"接遇宾客,应付诸侯",是掌管内政、外交的大臣。
战国本是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄争霸的混乱时期,秦国任用商鞅变法后日益强大,常对六国发动进攻。当时只有楚国和齐国能与之抗衡。鉴于当时形势,屈原主张改良内政,对外主张联齐抗秦,因而侵害了上层统治阶级的
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利益,遭到了那些受秦国贿赂的楚怀王的宠姬郑袖、上官大夫、令尹子椒的排挤和陷害。
糊涂的怀王听信谗言,疏远屈原,把他放逐到汉北,结果楚怀王被秦国骗去当了三年阶下囚,死在异国。
屈原看到这一切,极端气愤。他坚决反对向秦国屈辱投降,这遭到政敌们更严重的迫害。新即位的楚襄王比他父亲更昏庸,把屈原放逐到比汉北更偏僻的地方。
屈原在长期的流放跋涉中,精神和生活上受到极大的摧残和打击。一天他正在江畔行吟,遇到一个打渔的隐者,隐者见他面色憔悴形容枯槁,就劝他"不要拘泥"、"随和一些",和权贵们同流合污。屈原道:"宁赴湘流葬于江鱼之腹中;安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?"
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作文二:《端午节手抄报大全》6900字
端午节手抄报大全
端午节手抄报大全2016-06-05浏览:分享人:丁旭江手机版
端午节~为每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载~因仲夏登高~顺阳在上~五月是仲夏~它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日~故五月初五亦称为?端阳节?。此外端午节还称?午日节、五月节、龙舟节、浴兰节?等。端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。
端午节起源于中国~最初为古代百越地区(长江中下游及以南一带)崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日~百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因战国时期的楚国(今湖北)诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽~统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日;部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。
端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。自古以来端午节便有划龙舟及食粽等节日活动。自2016年起~端午节被列为国家法定节假日。2016年5月~国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录;2016年9月~联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产~成为中国首个入选世界非遗的节日。
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【端午节习俗】
民俗活动
过端午节~是中国人二千多年来的传统习惯~由于地域广大~民族众多~加上许多故事传说~于是不仅产生了众多相异的节名~而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有:女儿回娘家~挂钟馗像~迎鬼船、躲午~帖午叶符~悬挂菖蒲、艾草~游百病~佩香囊~备牲醴,赛龙舟~比武~击球~荡秋千~给小孩涂雄黄~饮用雄黄酒、菖蒲酒~吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等。
佩豆娘
旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇~一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云:?江谁南北~五日钗头彩胜之制~备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶~或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形~八宝群花之类。绉纱蜘蛛~绮凤麟~茧虎绒陀~排草蜥蜴~又螳蜘蝉蝎~又葫芦瓜果~色色逼真。加以幡幢宝盖~绣球繁缨~钟铃百状~或贯以串~名曰豆娘~不可胜纪。?
挂艾虎
旧时端午节驱邪辟祟之物~也作装饰品。中国古代视虎为神兽~俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云:?虎者阳物~百兽之长也。能噬食鬼魅~……亦辟恶?。故
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民间多取虎为辟邪之用~其中尤以端午节的艾虎为最具特色。艾虎或以艾编剪而成~或剪彩为虎~粘以艾叶~佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》:?端午以艾为虎形~至有如黑豆大者~或剪彩为小虎~粘艾叶以戴之。王沂公《端午帖子》诗:‘钗头艾虎辟群邪~晓驾祥云七宝车’。?又清富察敦崇《燕京岁时记》:?每至端阳~闺阁中之巧者~用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之~悬于钗头~或系于小儿之背~古诗云:‘玉燕钗头艾虎轻’~即此意也。?
画额
端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗~云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画?王?字~一借雄黄以驱毒~二借猛虎(?王?似虎的额纹~又虎为兽中之王~因以代虎)以镇邪。清富察敦祟《燕京岁时记》:?每至端阳~自初一日起~取雄黄合酒洒之~用涂小儿领及鼻耳间~以避毒物。?除在额头、鼻耳涂抹外~亦可涂抹他处~用意一致。山西《河曲县志》云:?端午~饮雄黄酒~用涂小儿额及两手、足心~……谓可却病延年。?
佩长命缕
端午节时厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线~百索、辟兵绍、五彩缕等~名称不一~形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索~或悬于门首~
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或戴小儿项颈~或系小儿手臂~或挂于床帐、摇篮等处~俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。此类节物的形制大体有五:简单的以五色丝线合股成绳~系于臂膀;在五彩绳上缀饰金锡饰物~挂于项颈;五彩绳折成方胜~饰于胸前;五彩绳结为人像戴之;以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物~敬献尊长。此俗始于汉代。东汉应劭《风俗通佚文》:?午日~以五彩丝系臂~避鬼及兵~令人不病瘟~一名长命缕~一名辟兵绍?。以后相沿成习~直至近、现代。清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗:?每至端阳~闺阁中之巧者~用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类~以彩线穿之~悬于钗头~或系于小儿之背。?其中唐宋时~更有宫廷赐大臣此种节物之事。史载唐代宗兴元元年端节~宫廷曾赐百索一轴。又《宋史礼志十五》:?前一日~以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节日戴以入。?
戴香包
戴香包~香包又叫香袋、香囊、荷包等~有用五色丝线缠成的~有用碎布缝成的~内装香料(用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成)~佩在胸前~香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种?端五以赤白彩造如囊~以彩线贯之~搐使如花形。?以及另一种?蚌粉铃?:?端五日以蚌粉纳帛中~缀之以绵~若数珠。令小儿带之以吸汗也?。这些随身携带的袋囊~内容物
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几经变化~从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱~辟虫的雄黄粉~发展成装有香料的香囊~制作也日趋精致~成为端午节特有的民间艺品。
戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身~一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的~象征着鸟语花香~万事如意~夫妻恩爱~家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的~如虎、豹子;猴子上竿、斗鸡赶兔等。青年人戴香包最讲究~如果是热恋中的情人~那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包~赶在节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包~自然要引起周围男女的评论~直夸小伙的对象心灵手巧。
避五毒
端午在古人心目中是毒日、恶日~在民间信仰中这个思想一直传了下来~所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。其实~这是由于夏季天气燥热~人易生病~瘟疫也易流行;加上蛇虫繁殖~易咬伤人~所以要十分小心~这才形成此习惯。
采药
这是最古老的端午节俗之一。《夏小正》载:?此日蓄药~以蠲除毒气。?《岁时广记》卷二十二?采杂药?引《荆楚岁时记》佚文:?五月五日~竞采杂药~可治百病。?后魏《齐民要术杂记》中~有五月捉蛤蟆的记载~亦是制药用。
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后来有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗~如江苏于端午日收蛤蟆~刺取其沫~制作中药蟾酥;杭州人还给小孩子吃蛤蟆~说是可以消火清凉、夏无疮疖。还有在五日于蛤蟆口中塞墨锭~悬挂起来晾干~即成蛤蟆锭~涂于脓疮上可使消散。这种捉蛤蟆制药之俗~源于汉代?蟾蜍辟兵?之传说。又如湖北监利于端午?采百草?~亦采药草之俗。采药是因端午前后草药茎叶成熟~药性好~才于此日形成此俗。[9]
沐兰汤
端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。但文中的兰不是兰花~而是菊科的佩兰~有香气~可煎水沐浴。《九歌云中君》亦有?浴兰汤会沭芳?之句。《荆楚岁时记》:?五月五日~谓之浴兰节。?《五杂俎》记明代人因为?兰汤不可得~则以午时取五色草拂而浴之?。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在广东~则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草;在湖南、广西等地~则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。不论男女老幼~全家都洗~此俗至今尚存~据说可治皮肤病、去邪气。[9]
饮蒲酒、雄黄酒、朱砂酒
饮蒲酒、雄黄、朱砂酒~以酒洒喷。《荆楚岁时记》:?以菖蒲(多年生草本植物~生在水边~地下有淡红色根茎~叶子形状像剑~肉穗花序。根茎可做香料~也可入药)或镂或屑~以冷酒。?蒲酒味芳香~有爽口之感~后来又在酒中加
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入雄黄、朱砂等。明谢肇《五杂咀》:?饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之。?明冯应京《月令广义》:?五日用朱砂酒~辟邪解毒~用酒染额胸手足心~无会虺(古书上说的一种毒蛇)蛇之患。又以洒墙壁门窗~以避毒虫。?此俗流传较广。至今~如广西宾阳~逢端午时便有一包包的药料出售~包括雄黄、朱耒、柏子~桃仁、蒲片、艾叶等~人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等~再用酒涂小儿耳鼻、肚脐~以驱毒虫~求小儿平安。另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画?王?字~使小孩带有虎的印记~以用虎辟邪。这些活动~从卫生角度来看~还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌~饮蒲洒也颇有益。[9]
采茶、制凉茶
北方一些地区~喜于端午采嫩树叶、野菜叶蒸晾~制成茶叶。广东潮州一带~人们去郊外山野采草药~熬凉茶喝。这对健康也有好处。
挂草药
艾、菖蒲和蒜被称为?端午三友?。南北朝时~端午又称为?沐兰节?~荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就出发~挑选最具人形的艾草带回去挂在门上~有的还将艾草扎成虎形~再粘贴艾叶于其上。艾与菖蒲中含有芳香油~它们和蒜一样都有杀菌作用。端午期间~时近夏至~正是寒气暑气交互转换之时~从饮食到穿衣、行动都得注意。
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宝山县有谚语道:?未吃端午粽~寒衣不可送;吃了端午粽~还要冻三冻。?古时~人们缺乏科学观念~误以为疾病皆由鬼邪作祟所至~于是~端午节这天~人们以菖蒲作宝剑~以艾作鞭子~以蒜头作锤子~又称为?三种武器?~认为可以退蛇、虫、病菌~斩除妖魔。[10]
也有地方端午节在门口挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束~然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首~象征驱除不祥的宝剑~因为生长的季节和外形被视为感?百阴之气?~叶片呈剑型~插在门口可以避邪。所以方士们称它为?水剑?~后来的风俗则引申为?蒲剑?~可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载?截蒲为剑~割蓬作鞭~副以桃梗蒜头~悬于床户~皆以却鬼?。而晋代《风土志》中则有?以艾为虎形~或剪彩为小虎~帖以艾叶~内人争相裁之。以后更加菖蒲~或作人形~或肖剑状~名为蒲剑~以驱邪却鬼?。
躲端午
是端午节习俗~指接新嫁或已嫁之女回家度节。简称?躲午?~亦称?躲端五?。俗以五月、五月五日为恶月、恶日~诸事多需避忌~因有接女归家躲端午之俗。此俗宋代似已形成~陆游《丰岁》诗有?羊腔酒担争迎妇~遣鼓龙船共赛神?之句。《嘉靖隆庆志》亦记云:?已嫁之女召还过节?。又~《滦州志》:?女之新嫁者~于是月俱迎以归~谓之‘躲
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端午’?。
端午雨
时民间岁时占验习俗。俗信端午节下雨~不吉;反之则吉。此种俗信在很久以前即已存在。陈元靓《岁时广记》引《提要录》云:?五月五日哨~人曝药~岁无灾。雨则鬼曝药~人多病。此闽中谚语。?又许月卿《次韵蜀人李施州芾端午》自注云:?临川人谓端午日雨~鬼旺人灾。清赵怀玉诗自注亦引有?端阳无雨是丰年?的谚语。
划龙舟
龙舟一词~最早见于先秦古书《穆天子传》卷五:?天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。?预《九歌湘君》中?驾飞龙今北征~吾道兮洞庭?~?石濑浅浅~飞龙兮翩翩?~学者们也认为?飞龙?即龙舟。《湘君》即描写湘人驭驾龙舟~将玉佩沉入江中(与抛粽子入江相仿)悼念某位历史人物之诗。这即与?魂舟?暗合~与楚国《人物御龙帛画》之像暗合~可互为印证。《荆楚岁时记》载:?五月五日~谓之浴兰节。……是日~竞渡~竞采杂药。?。
在划龙船时~又多有唱歌助兴的龙船歌流传。如湖北秭归划龙船时~有完整的唱腔~词曲根据当地民歌与号子融汇而成~唱歌声雄浑壮美~扣人心弦~即?举揖而相和之?之遗风。又如广东南雄县的龙船歌~是在四月龙船下水后唱到端午时止~表现内容十分广泛。
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跳钟馗
跳钟馗、闹钟馗:自晋代以来跳钟馗、闹钟馗~赐福镇宅就是端午节和春节的重要内容。2.悬挂钟馗画。最早的钟馗画~据说出自画圣吴道子之手。据北宋沈括《梦溪补笔谈》记载:唐明皇患疾近一月~忽梦二鬼。小鬼窃得皇上玉笛及杨贵妃之紫香囊奔逃~大鬼乃捉小鬼刳其目~然后擘而啖之。大鬼道:?臣为钟馗~即武举不捷之士也~誓与陛下除天下之妖孽。?唐明皇醒后~即病愈~便召画工吴道子~嘱其按梦中情景画钟馗捉鬼图~道子挥笔即成~明皇见后~竟与所梦一模一样~惊叹不已。后来~钟馗画渐渐走入民间~绘制钟馗画大都作于五月端午节这一天~或者端午节的前后几天。到了清代~江南苏、浙一带的居民大都在农历五月于大门或堂中挂钟馗图一月~以期驱邪除害、祛凶引福。
斗草
汉以前不见斗草之戏。(《历代社会通俗事物考尚秉和》)起源无考~普遍认为与中医药学的产生有关。远古先民艰苦求存~生活单调~暇余以斗虫、斗草、斗兽等为戏自娱~及至传说的?神农尝百草?形成中医药学后~每年端午节群出郊外采药~插艾门上~以解溽暑毒疫~衍成定俗;收获之余~往往举行比赛~以对仗形式互报花名、草名~多者为赢~兼具植物知识、文学知识之妙趣;儿童则以叶柄相勾~捏住相拽~断者为输~再换一叶相斗。白居易《观儿戏》诗云:?弄
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尘或斗草~尽日乐嬉嬉。?
《物原》云:?始于汉武?。据梁朝人宗懔在《荆楚岁时记》中云:"五月五日~四民并踏百草~又有斗草之戏。"《年华记丽》:?端午结庐蓄药~斗百草~缠五丝。?
南北朝时称?踏百草?~唐代称?斗草?或?斗百草?。《刘宾客嘉话》云:?唐中宗朝~安乐公主五日斗百草。?宋代扩展至平日随时可斗。历代文人作品中对此多有描述。
北京故宫博物院藏《群婴斗草图》~其玩法大抵如下:比赛双方先各自采摘具有一定韧性的草~(楼兰案:多为车前草~车前草多年生草本植物~多生路边、沟壑旁、田埂等处。无茎~具多数细长之须根;叶自根际丛出~薄纸质~具五条主叶脉~全缘或波状~或有疏钝齿~长达15-30厘米;具绿白色疏生花~花冠四裂~雄蕊四枚;果实成熟后会如盖子般掀开~释出四至六颗棕黑色种子~其长长的花轴~用来斗草的好材料。)然后相互交叉成?十?字状并各自用劲拉扯~以不断者为胜。
其他习俗
端午有射箭之戏~《金史礼志》:?金因辽俗~重五日插柳去地约数寸~削其皮而白之。先以一人驰马前导~后驰马以无羽横簇箭射之。既断柳~又以手接而弛去者为上。断而不能接去者次之。每射必发鼓以助其气。?至明代~是把鸟雀贮于葫芦中射之。打马球~也是端午之戏之一。马球~是
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骑在马上~持棍打球~古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有?连翩击鞠壤?之句。唐代长安~有宽大的球场~玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》~画出了唐代马球的兴盛:画上~二十多匹骏马飞驰~马尾扎结起来~打球者头戴幞巾~足登长靴~手持球杖逐球相击。
此外~北京还有游天坛风俗。《帝京景物略》卷二:?五月五日之午前~群入天坛~日避毒也。过午后~走马坛之墙下。无江城系丝段角黍俗~而亦为角黍。无竞渡俗~亦竞游耍。?上海还有钟馗赛会~由一男子饰成钟馗~手挥宝剑~前举一纸糊蝙蝠~作?喝福来迟?状;跟随全副仪仗~穿行街市~以作驱祟。另外端午期间还有马戏、抢鸭活动。
【端午节的别称】
据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多~达二十多个~堪称节日别名之最。如有端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。
端阳节
据《荆楚岁时记》载~因仲夏登高~顺阳在上~五月正是仲夏~它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子~故称五月初五为?端阳节?。
重午节
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午~属十二支~农历五月为午月~五、午同音~五、五相重~故端午节又名?重午节?或?重五节?~有些地方也叫?五月节?。
天中节
古人认为~五月五日时~阳重人中天~故称这一天为?天中节?。
浴兰节
端午时值仲夏~是皮肤病多发季节~古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云:?午日以兰汤沐浴?。
解粽节
古人端午吃粽时~有比较各人解下粽叶的长度、长者为胜的游戏~故又有?解粽节?之称
女儿节
明沈榜《宛署杂记》:?五月女儿节~系端午索~戴艾叶~五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日~饰小闺女~尽态极研。出嫁女亦各归宁。因呼为女儿节。?
端礼节
在湘南地区沿古俗~于在在夏日来临之时的?五月初五?~在门上挂艾叶~用艾叶洗澡驱蚊的一个洗礼。人们认为经过洗礼~可以驱走疟疾~能够安全的渡过这个夏日多蚊的季节。
菖蒲节
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古人认为?重午?是犯禁忌的日子~此时五毒尽出~因此端午风俗多为驱邪避毒~如在门上悬挂菖蒲、艾叶等~故端午节也称?菖蒲节?。
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作文三:《端午节手抄报内容大全》2000字
端午节手抄报内容大全
端午节手抄报内容大全2016-05-22浏览:分享人:宋芳军手机版
一、端午节介绍
中文名: 端午节
外文名: Dragon Boat Festival或Double Fifth
Festival
又称: 端阳节、午日节、五月节等
时间: 农历五月初五日
端午节为每年农历五月初五~又称端阳节、午日节、五月节等。端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日~以围绕才华横溢、遗世独立的楚国大夫屈原而展开~传播至华夏各地~民俗文化共享~屈原之名人尽皆知~追怀华夏民族的高洁情怀。但有例外~东吴一带的端午节历来不纪念屈原~而是纪念五月五日被投入大江的伍子胥~且吴越地区以龙舟竞渡在此日举行部落图腾祭祀的习俗更是早于春秋很久。端午节有吃粽子~赛龙舟~挂菖蒲、蒿草、艾叶~薰苍术、白芷~喝雄黄酒的习俗。“端午节”为国家法定节假日之一~并被列入世界非物质文化遗产名录。
二、端午节起源传说:纪念屈原
传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原~他在五
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月初五这天投汨罗江自尽殉国。屈平~字原~通常称为屈原~又自云名正则~号灵均~汉族~战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人~楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王~却屡遭排挤~怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放~最终投汨罗江而死。
此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说~屈原投汨罗江后~当地百姓闻讯马上划船捞救~一直行至洞庭湖~始终不见屈原的尸体。那时~恰逢雨天~湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时~再次冒雨出动~争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思~人们荡舟江河之上~此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体~就纷纷回家拿来米团投入江中~以免鱼虾糟蹋屈原的尸体~后来就成了吃粽子的习俗。看来~端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关~有唐代文秀《端午》诗为证:“节分端午自谁言~万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺~不能洗得直臣冤。”
三、端午节的食俗习惯
1.吃粽子
“粽子香~香厨房。艾叶香~香满堂。桃枝插在大门上~出门一望麦儿黄。这儿端阳~那儿端阳~处处都端阳。”这是旧时流行甚广的一首描写过端午节的民谣。总体上说~各地人民过端午节的习俗大同小异~而端午节吃粽子~古往今
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来~中国各地都一样。
如今的粽子更是多种多样~璀璨纷呈。现今各地的粽子~一般都用箬壳包糯米~但内含的花色则根据各地特产和风俗而定~著名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽、莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。
2.饮雄黄酒
端午饮雄黄酒的习俗~从前在长江流域地区极为盛行。古语曾说 “饮了雄黄酒~病魔都远走”。雄黄是一种矿物质~俗称“鸡冠石”~其主要成分是硫化砷~并含有汞~有毒。一般饮用的雄黄酒~只是在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成~无纯饮的。雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效~中医还用来治皮肤病。在没有碘酒之类消毒剂的古代~用雄黄泡酒~可以祛毒解痒。未到喝酒年龄的小孩子~大人则给他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒~意在消毒防病~虫豸不叮。
3.吃五黄
江浙一带有端午节吃“五黄”的习俗。五黄指黄瓜、黄鳝、黄鱼、咸鸭蛋黄、雄黄酒。此外浙北端午节还吃豆腐。
四、端午节谚语
清明插柳~端午插艾。(北方)
癞蛤蟆躲不过五月五。(北京)
蛤蟆蝌蚪躲端午。(北方)
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端午不戴艾~死去变妖怪 。(西北)
午时水饮一嘴~较好补药吃三年 。(山东)
喝了雄黄酒~百病远远丢。(山西)
有钱难买五月五日旱 (山西)
未吃端午粽~寒衣不可送;吃了端午粽~还要冻三冻。
(宝山)
端午节~天气热;五毒醒~不安宁。 (江浙)
端午请菩萨~端六发乌贼 。(江浙)
良辰当五日~偕老祝千年。(江苏)
五、端午节诗词作品欣赏
五月五日 (宋〃梅尧臣)
屈氏已沉死~楚人哀不容。
何尝奈谗谤~徒欲却蛟龙。
未泯生前恨~而追没后踪。
沅湘碧潭水~应自照千峰。
端午 (唐〃文秀)
节分端午自谁言~万古传闻为屈原
堪笑楚江空渺渺~不能洗得直臣冤。
和端午 (张耒)
竞渡深悲千载冤~忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有~只留离骚在世间。
已酉端午 (贝琼)
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风雨端阳生晦冥~汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑~无酒渊明亦独醒。
端午 (唐〃李隆基)
端午临中夏~时清日复长。
盐梅已佐鼎~曲糵且传觞。
事古人留迹~年深缕积长。
当轩知槿茂~向水觉芦香。
亿兆同归寿~群公共保昌。
忠贞如不替~贻厥后昆芳。
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作文四:《端午节手抄报图片大全》1000字
篇一:端午节手抄报资料
端午节来历:
公元前278年,秦军攻破楚国京都,屈原不舍自己的祖国,于五月五日,抱石投汨罗江自尽,人们在每年农历五月初五都来纪念屈原,后发展成端午节。
端午节习俗赛龙舟: 屈原投江后,当地百姓马上划船捞救,至洞庭湖,始终不见尸体。恰逢雨天,为了打捞贤臣屈原,再次冒雨争相划进洞庭湖。为了寄托哀思,人们荡舟江河之上,逐渐发展成为龙舟竞赛。
端午节习俗吃粽子: 屈原投江后,当地百姓拿来米团投入江中,以免鱼吃掉屈原的尸体,后来就成了吃粽子的习俗。
端午节文化: 屈原代表作《离骚》《九歌》.cSPengbo.CoM
蓬 勃范 文网:端午节手抄报图片大全)《天问》端午节纪念屈原,因此,它也成了人们心中的诗人节。
离骚节选“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。” 童谣:棕子香,香厨房。艾叶香,香满堂。桃枝插在大门上,出门
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一望麦儿黄。这儿端阳,那儿端阳,处处都端阳。 端午节又称端阳节、重五节,是中国的四大传统节日之一,也是首个入选世界非遗的节日。
篇二:端午节手抄报内容
农历五月初五为端午节,每到这一天,家家户户都悬钟馗像,挂艾叶菖蒲,赛龙舟,吃粽子,
端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。
端午节是一个传统节日,是中华民族精神家园的独特遗产。每逢端午,家家户户的门口,插菖蒲,挂艾叶;小孩子胸佩五色香袋,玩耍嬉闹;还有那软糯可口的粽子,弥漫着幽淡的清香……
今年端午节是首次被国家列为法定节日。给传统节日披上假日的盛装,体现了国家对传统文化的重视和保护,给端午节注入了新的活力,
吃粽子:荆楚之人,在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中,以祭祀屈原,为恐鱼吃掉,故用竹筒盛装糯米饭掷下,以后渐用粽叶包米代替竹筒。
端午节习俗
1、 悬钟馗像
2、 挂艾叶菖蒲
篇三:2011年端午节手抄报图片
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今天是农历五月初五--端午节。这是我国的传统节日,在这一天人们习惯于吃粽子,插艾草,赛龙舟,给孩子配七彩线。这些习俗都是人们对古人的哀思和对美好愿望的寄托形式。 为了了解端午节一些习俗的来历,缅怀伟大的爱国诗人屈原,周日放学时老师布置学生做一期手抄报,是关于端午节的。当当回家后自己动手,查找资料,写写画画,忙活了一个上午,完成了自己的第一份手抄报《端午节》。内容虽简单但版面很充实,晒一下吧。
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作文五:《端午节手抄报内容大全》4700字
端午节手抄报内容大全
端午情浓~尝咸鸭蛋~戴五色丝绳~包箬叶粽子。下面是的小编为你整理的~希望你喜欢!更多请关注手抄报栏目!
【一】
【二】
【三】
【四】
【五】
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【六】
【唐代端午节】唐代宫廷端午宴享和其他佳节类似的一点~就是皇帝照常例对大臣有所赏赐~以示恩宠。最常赐之物是夏令的扇子。《唐会要》记载:贞观十八年(西元六四四年)五月五日~唐太宗御笔亲题?鸾?、?凤?、?蝶?、?龙?等字样于扇贼上。唐太宗本来就爱好书法~常与大书法轹家褚遂良等探讨书法艺术~他死后还要将 王羲之《兰亭序》真迹陪葬昭陵。唐太宗贴本人书法也颇有造诣~御笔题写的这几字枸全用飞白书艺术方法~笔势奇绝~游龙走 蛇。唐太宗对司徒长孙无忌及吏部尚书杨匍师道说:?五月旧俗~必用服玩相贺。今持朕各赐君飞白扇二。?遂以扇赐宠臣。《熄新唐书?礼志》记载:唐玄宗天宝年间常晾在五月五日奠衣扇于诸陵来祀祖宗。唐代 还有赏赐衣带的习俗。《中华古今注》云ぁ:唐贞观年间端午节~赐给文官黑玳瑁腰 带~武官黑银腰带。《旧唐书?李元紘》鼻载李元紘曾于五月五日受赐紫服金鱼而感惕到宠幸无比。除赐宝扇玉带之外~还赏赐锡百索粽子。
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唐玄宗时端午娱乐活动别汛出心裁。据《开元天宝遗事》记载:宫中 每到端午节~造粉团角黍置于盘中~再制撄作纤巧的小角弓~架箭射盘中的粉团~射酶中者得食之。因为小粉团滑腻又小~颇难 射中。这本是宫中游戏~后来传遍长安都扭城~一时都仿效之~射粉团成了端午节一 种风俗。射粉团作为一种游戏尚可言~唐?玄宗在五月五日端午佳节有些作为就令人?难以启齿了。有一年端午~他与杨贵妃避检暑于兴庆宫~昼寝于池畔的水殿中~一群爷宫妃嫔女倚栏观水中雌雄鸳鸯游戏~而唐喑玄宗拥搂着贵妃在绡帐内对宫嫔们说:?″尔等爱水中鸳鸯~争如我被底鸳鸯!?由轭此也可看出宫廷节日生活风俗的另一面。 馆
《容斋笔记》记载:?唐时五月五日跪扬州于江心铸镜以进~故国朝翰苑撰端午被贴子词多用其事。?再参照其他有关资料平来看~唐代宫廷确实讲究五月五日铸新镜 。《镜龙记》记载:唐天宝三年(西元七惦四四年)~扬州进水中镜一面。镜面直径堆九寸~青莹耀目~镜背有盘龙纹饰。据进 镜官李守泰说:铸此镜时~有一位自称姓卢龙名护的老人对铸镜工匠吕晖曰:?老人般解造真龙镜。?老人遂入炉所~扃炉三日硕~后开炉突然不见人~在炉前却获得一素 绢~上书:?盘龙盘龙~隐于镜中。分时餍有象~变化无穷。兴云吐雾~行雨生风。鹎?吕晖看后~移炉于扬子江心~以五月五颇日时铸成这面宝镜。据说此镜很
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神~过了拔七年遇大旱~召来道士叶法善祀镜~镜背填上的龙口忽生白气~须臾满殿~甘雨如注?。这固然是一个神话故事~五月五日扬子奶江心所铸的镜是否有此神奇姑且不论~但臌唐代确实有此讲究。
唐代民间端午风霭俗活动形式也类似前代。像《酉阳杂俎》 就记载:?北方妇人~五日进五时图、五 时花~施之帐上。是日又进长命缕~宛转 绳结~皆为人像带之。?长命缕~只是制 作上有所不同~用丝缕结成人形~更有装妈饰性。五时图则是五毒蛇、蝠、蜍、蜥蜴吆之类~是五毒图之前身~此俗一直影响到 明清时期。午时花则是石榴花~五月正是胡榴花吐艳之时。唐代角黍粽子也花样翻新吕。《文昌杂录》记载:?唐时五日~有百庑索粽~又有九子粽。?唐玄宗《端午三殿趄宴群臣》诗中就有?穴枕通灵气~长丝缤浼命人~四时花竞巧~九子粽争新。?~?氡百索粽?还是唐代皇帝赏赐臣下的食品。
唐代端午龙舟竞渡尤其值得一道。在唐钧代全盛时期~经济繁荣~人民生活相对稳志定~在节日娱乐方面~一方面是上行下效艨~蔚成风气~另一方面对民间的一些风俗 活动也受到官府的支持。因此~竞渡之风卞尤为鼎盛。张说《岳州观竞渡》诗中描写泸当时竞渡情景道:?画作飞凫艇~双双竞凭拂流。低装山色变~急棹水华浮。??鼓出发南湖槎~标争西驿楼~并驱常
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诧速~非腥畏日光遒。?龙舟竞渡时~箫管奏鸣古老债的祭祀乐章~船夫唱起高亢激越的船歌~姹乐声、歌笙、桨声、水波声合奏出一曲壮鹪阔的交响乐。如储光羲《官庄池观竞渡》よ诗所写的:?落日吹箫管~清池发棹歌~噬船争先后渡~岸击去来波。?描写唐代龙吵舟竞渡以张建封《竞渡歌》最为生动~读博后如身临其境。
【宋代端午节】宋代鹉以后~端午节许多风俗有了新变化。汉魏瓦时以朱索、桃印施于门户~止恶气驱瘟避豚邪~而宋代却讲究贴天师符。陈元靓《岁馊时广记》引《岁时杂记》云:?端午~都挞人画天师像以卖。?还有合泥作张天师~粕以艾为头~以蒜为拳~置于门户上。苏子镧由作《皇太妃合端午帖子》诗中就有?太偃医争献天师艾~瑞雾长绕尧母门。?挂天瑶师像、作泥天师人~这些活动很明显是受酬到道教的影响。此外~端午节还刻蒲棒为戗人形或葫芦形~带在身上避邪。王曾《端鼎午帖子》诗云:?明朝知是天中节~旋刻侄菖蒲要辟邪!?小儿则有帛裹蚌粉~缀填〉以棉絮~佩于身上~可以吸汗气。端午节唷常食的粽子~此时也花样增多~有角粽、淌锥粽、茭粽、筒粽、秤锤粽、九子粽多种剌。从五月一日起家家都准备团粽、蜀葵、怦桃柳枝、杏子、柰子、林擒、香印等物~ 到端午还要祭天。食品中还有一种?百头径草?~是用菖蒲、生姜、杏、梅、李子、 紫苏~皆制成细丝~盐浸晒乾~或用糖、竣蜂蜜浸之~作
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工十分讲究。有的还纳入梅锟子皮内~叫做?酿梅?。唐代的白粉团~奶在宋代亦有发展~又叫?水团?或?白团ヶ?~有的杂以五色~制成人兽花果之状。茅作工最精者称任?滴粉团?~为了增其香 味~有的还加入麝香。这些都是端午食中浏佳品。
《梦梁录》记载:南宋时~?墨杭都风俗~自初一至端午日~家家买桃、 柳、葵、榴、蒲叶、伏道~又并市、茭、磺粽、五色水团、时果、五色瘟纸~当门供军养。?端午节日用品叫卖者~从隔宿到五ǚ更~沿门唱卖~满街不绝。有的家以艾与 百草缚成天师状悬于门楣上~有的悬虎头 。而仕宦之家还用红笔书写?五月五日天熠中节~赤口白舌尽消灭?之句。此日大家 都采集百草或修制药品~用来避瘟疾~杭碗州人还有特殊风俗。~不论大小之家~都扭要焚午香(即中午焚香)一月。尤其是端稷午节这天~葵榴斗艳~栀艾争香~角黍包赚金~菖蒲切玉~以酬佳景。不仅是富户巨鼋室如此~虽贫苦之人~亦对时行乐。
胸至于南宋偏安的小朝廷宫中~更是纸醉金黹迷的醉生梦死之世界。像《乾淳岁时记》桓叙述端午宫中习俗~要插食盘~架设天师ヂ艾虎~还用五色菖蒲、百草制作山子数十々座~?大合三层~饰以珠翠~葵榴艾花?东。作糖蜜韵果~糖蜜巧粽~极其精巧。还瘪用大金瓶子数十~遍插葵榴栀子花~环绕蟓殿阁。赏赐给后妃、内侍、诸阁臣僚的物元品有翠叶五色、葵榴、金丝
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坠扇、真珠、概百索、钗符、经筒、香囊、软香龙涎佩带 以及紫练、白葛、红蕉等物。而其他大臣 也要赏赐细葛香罗、蒲丝、艾叶、彩团、褴巧粽之类。堪见当时端午节之豪侈~与原 来?辟恶?及?纪念?意义已相去甚远。
【明清端午节】明清时期~端午风俗活酝动形式变化虽不大~但是规模却愈来愈盛雁行。尤其南方龙舟竞渡~成为轰动一时的纪盛举。据《武陵竞渡略》记载~龙舟竞渡蜷已不限于端午一天。而是?四月八日揭篷 打船~五日一日新船下水~五日十日十五警日划船赌赛~十八日送标?。还有?五月お十七、八打船~二十七、八送标者?。可绞见竞渡规模历时经月。对此事?或官府先?禁后驰~民情先鼓后罢也。?龙船形制~堠中等长九丈五尺~长者有十一丈~短者也蓓七丈五尺。划龙舟的桡手都是从渔家严格哉挑选募徵身强力壮的健儿。龙船分白龙、 黄龙、青龙、红龙。不仅船身~就连船上皿那些旌旗罗伞的装饰~以及划船桡手们服舅装乃至船桨都是一色。比赛时规定有赛龙筐场、比赛路线、并划定起点和终点。在终 点设有船标~当竞渡龙舟到达终点时~投瑕标船就将标投入水中~让各船争夺。标又 分有鱼标、鸭标、和铁标。
武陵沅湘荽一带竞渡活动如上所述~其特点气势磅礴侯~船大人多~风格粗犷豪迈。而杭州西湖箨中龙舟竞渡则另具特色。吴
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地习俗称呼龙杯舟竞渡为?划龙船?。《清嘉录》记载:?龙船~颞阊、胥两门~南北两濠及枫桥西睢路水滨皆有之。各占一色~四角枋柱~扬馊旌拽旗。?不过西湖龙船形制及划法却另挠有很多讲究。在龙船中舱伏有鼓吹手~两譬旁划桨十六~俗称其人为?划手?;在船贡头有一位篙师~手执长鈎立于船头~叫?萼档头篙?;在头亭之上~还要选长相端庄粳漂亮的小孩~装扮台阁故事~俗称为?龙桕头太子?;船尾高丈许~牵有彩绳~令儿杂童在上面化装扮成?独占鳖头?、?童子ゑ拜观音?、?指日高升?、?杨贵妃醉酒郫?等戏剧人物造型。有竞渡龙船~也有画雀舫游艇供游客观龙船比赛。在正式比赛前,数日~就开始祀神并在水中演练~称作?诰下水?;上岸后送神称作?拔龙头?。当帅头的人率里巷游水能手~年前就用带叶竹当竿插树桥头~为来年出龙认色~作好准备恺工作。
值得一提的是汉族端午节俗也 被辽、金两国吸收。如《辽史?礼志》就妻记载辽国重午朝仪~皇帝要系长寿彩缕才柏升坐。对南北臣僚也要各赐寿缕。而金国偏除吸收一些汉族风俗外~在端午节还有拜 天之礼、射柳之俗及击鞠娱乐活动。《金ㄛ史?世宗本纪》就记载:大定三年(西元舻一二六四年)重午~金世宗?幸广乐园射劭柳~胜者赐物有差~复御常武殿~赐宴击霰鞠~自是岁以为常。?《金史?礼志》对烟此俗有详细叙述。金俗重午、中元(七月ナ十五日)、重九日行拜天之礼~筑台拜天琏。
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重五拜天之后~插柳球场~射者要以尊珈卑为序。柳枝要去皮露白~离地数寸。然疳后驰马弯弓而射。射不断或射不中者为负ㄣ。射柳要击鼓助威。射柳完毕要打马球。倾风俗是彼此影响、互相吸收的。所以到了鞑明代~端午节又吸收了金人射柳之风俗。肄明永乐年间禁宫中就有剪柳之戏~剪柳即螨射柳~北方人还有将鹁鸪鸟藏在葫芦~悬骣于柳枝~弯弓射之。如果射中葫芦中~鹁什鸪就飞出来~以此来定胜负。这种民间比 赛也是常在端五日举行~考其渊源~正是天辽金遗俗。
明代把端午又称?女儿节??。《帝京景物略》云:?五月一日至五岬日~家家妍饰小闺女~簪以榴花~曰‘女 儿节’。?不仅节日名称有异宋代~而且忍民间风俗也有变化。来自民间的许多夏令贵保健活动~也掺杂在这个节日习俗中。例怛如在五月五日正午前~人们要群入天坛去 避毒~过了正午才出来。在端午节还讲究蘩捉虾蟆取蟾蜍~其方法是用针刺破蟾眉~ 将蟾蜍汁挤出。蟾蜍是一种珍贵的中药~攫可拔毒、消热、消肿~治疗疔毒恶疽有奇佩效。以菖蒲渍酒饮用避恶气~用艾叶插门俄固为前代之遗俗。明代新出现的风俗是用谖雄黄涂耳鼻~认为这样可以避虫毒。据《煤闽越搜奇谈》云:闽地在五日~还以雄黄 浸水~蘸书?王?字于儿童额上~这种风试俗称作?画额?。古人对雄黄杀虫驱毒作 用早有认识~葛洪《抱朴子?仙药篇》已娆有论述。李时珍《本草纲目》也解释?雄锇黄味辛温有毒~
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具有解虫蛇毒、燥湿~杀莳虫驱痰功效。?可?主治百虫毒、蛇虺毒 。?在没有碘酒和红药水的年代里~我们程祖先用白酒浸雄黄~再加几块白矾~待酒祈挥发干后~便成了雄黄矾~用来杀菌消毒?。因此~每逢端午节~人们把房子打扫干 净~在房内食物贮存处及厨房里洒上雄黄译水~用来杀死或防止毒虫。正因古代人十锋分重视端午用雄黄防毒虫~所以~《白蛇讶传》的故事及戏剧中~才有白蛇端午饮雄锶黄酒显原形的情节。这个故事妇孺皆知~婪流传至今。
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作文六:《端午节的手抄报大全》1500字
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端午节的手抄报大全2016-06-04浏览:分享人:宋芳军手机版
中文名: 端午节
外文名: Dragon Boat Festival或Double Fifth
Festival
又称: 端阳节、午日节、五月节等
时间: 农历五月初五日
端午节为每年农历五月初五~又称端阳节、午日节、五月节等。端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日~以围绕才华横溢、遗世独立的楚国大夫屈原而展开~传播至华夏各地~民俗文化共享~屈原之名人尽皆知~追怀华夏民族的高洁情怀。但有例外~东吴一带的端午节历来不纪念屈原~而是纪念五月五日被投入大江的伍子胥~且吴越地区以龙舟竞渡在此日举行部落图腾祭祀的习俗更是早于春秋很久。端午节有吃粽子~赛龙舟~挂菖蒲、蒿草、艾叶~薰苍术、白芷~喝雄黄酒的习俗。“端午节”为国家法定节假日之一~
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并被列入世界非物质文化遗产名录。
这里有一段有趣的传说。公元前340年~爱国诗人、楚国大夫屈原~面临亡国之痛~于五月五日~悲愤地怀抱大石投汩罗江~为了不使鱼虾损伤他的躯体~人们纷纷用竹筒装米投入江中。以后~为了表示对屈原的崇敬和怀念~每到这一天~人们便用竹筒装米~投江祭奠~这就是我国最早的粽子——“筒粽”的由来。
为什么后来又用艾叶或苇叶、荷叶包粽子呢?《初学记》中有这样的记载:汉代建武年间~长沙人晚间梦见一人~自称是三闾大夫(屈原的官名)~对他说:“你们祭祀的东西~都被江中的蛟龙偷去了~以后可用艾叶包住~将五色丝线捆好~蛟龙最怕这两样东西。”于是~人们便以“菰叶裹黍”~做成“角黍”~世代相传~并逐渐发展成为我国的端午节食品。
清代乾隆皇帝~端午节在宫中吃了九子粽后~龙颜大喜~赞不绝口~欣然赋诗一首:“四时花竟巧~九子粽争新。”
九子粽是粽子的一种~即为九只粽子连成一串~有大有小~大的在上~小的在下~形状各异~非常好看~并且用九种颜色的丝线扎成~五彩缤纷。九子粽大多是作为馈赠亲友的礼物~如母亲送给出嫁的女儿、婆婆送给新婚儿媳的礼物等。因为“粽子”谐音“中子”~民间有吃了“粽子”能 得儿子的说法。
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清代诗人吴曼云也写有一首赞美九子粽的诗:“裹就连筒米宿春~九子彩缕扎重重~青菰褪尽云肤白~笑说厨娘藕复松。”
粽子不仅形状很多~品种各异~而且各地的风味也各不相同~主要有甜、咸两种。甜味有白水粽、赤豆粽、蚕豆粽、枣子粽、玫瑰粽、瓜仁粽、豆沙猪油粽、枣泥猪油粽等。咸味有猪肉粽、火腿粽、香肠粽、虾仁粽、肉丁粽等~但以猪肉粽较多。另外还有南国风味的什锦粽、豆蓉粽、冬菇粽等~还有一头甜一头咸、一粽两味的“双拼粽”。这些粽子均以佐粽的不同味道~使得粽子家族异彩纷呈。
由于饮食文化的传播~早在古代时~我国制作粽子的技术就传到了国外~因而世界上许多国家也都有吃粽子的习俗。
秘鲁人是在圣诞节吃粽子的~全家人围坐在一起~一边欢庆圣诞节~一边吃粽子~甚至连一些已经出嫁的女儿~在这天也要赶回娘家~再来尝尝母亲亲手制作的粽子。
缅甸人也爱吃粽子。在端午节~他们用糯米作主料~用熟香蕉和椰蓉作馅~这种粽子香气诱人~软软的~甜甜的~别有风味。
日本的端午节是在阳历的五月五日~他们包粽子的主料是米粉~其形状酷似钟形。
马来西亚人包的粽子~形状很像我国广东的粽子~其特点是个头较大~除鲜肉粽、火腿粽外~还有豆沙粽和椰蓉粽~
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食之非常可口。
菲律宾的粽子是长条形的~风味与我国浙东的粽子相同。粽子还是菲律宾人过圣诞节必不可少的食品。
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作文七:《小学端午节手抄报大全》900字
小学端午节手抄报大全
故乡的端午节哟~你给了我多少喜悦和欢乐啊!端午粽飘香~龙舟响当当~好事成双双!端午节流露出的是地道故乡情~是一种古老的传统~是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩~赞颂。吃着正宗的家乡粽子~看着精彩的家乡龙舟赛~心里头别有一番滋味。
端午节的习俗 中国——中央人民政府政务院将端午节定为法定的劳动节~是日全国放假一天。节日~举国欢庆~人们换上节日的盛装~兴高采烈地聚集在公园、剧院、广场~参加各种庆祝集会或文体娱乐活动~并对有突出贡献的劳动者进行表彰。
泰国—— 在端午节全国统一放假一天~在首都以及一些大城市会有相关的庆祝活动~不过规模一般都不会太大。今年泰国1日放假~2日补休。
日本——日本是一个节日比较多的国家~端午节前后的节日就很多~如4月29日植树节、5月3日宪法纪念日、4日国民假日、5日儿童节~这些假日连起来~一般日本人至少有一周休息时间~最长的甚至达11天。
俄罗斯——端午节全国放假~届时各政党都会齐聚红场进行演讲等~普通市民会举行游行。
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德国——端午节放假一天~今年周末和五一节重合~但德国也只休一天~并不会补休。据悉~每年德国很多人都会借五一这个机会闹事~抗议政府~要求减税。今年也不例外~从30日就有骚乱发生持续到1日~很多超市被抢~汽车被砸、烧。
端午节到了~让我们扔下干不完的工作~歇一歇;让我们忘记生活的艰辛~笑一笑;让我们忘记人生的不如意~游一游。祝五一节开心!
一年青男子出了车祸~护士告诉他:“你摸摸腿~还有没有感觉?”青年摸了摸腿:“咦?还是蛮有感觉的嘛!”护士大喊:“摸你自己的腿啊!”
端午节来到~忘掉烦恼~出门逛逛~开怀笑笑。走进自然~放飞心情~心旷神怡兴致高。打打电话~发发短信~亲朋好友常联系。打打球爬爬山~拍拍照片聚聚餐~常回家看看~幸福就在我们身边。祝五一劳动节乐翻天!
端午节到了~过去工人阶级是领导~咱们工人有力量~现在咱们工人好凄凉~每天每日工作忙~三月挣不下一平方。不怨天地不怨娘~至少还有手一双~双手去实现理想~梦想咱也住上了新房!祝节日快乐~好梦成真!
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[小学端午节手抄报大全]
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作文八:《最新端午节手抄报大全》2300字
最新端午节手抄报大全
端午节手抄报:我国的传统节日端午节
农历五月初五是我国的传统节日端午节。端午节又称重阳节、重五节。你们知道端午节是怎么起源的吗?如果还不知道那就让我来介绍一下吧!传说,在战国时期有一位楚国人很有学问,他的名字叫屈原。屈原是在楚王身边做官的,一心想使自己的国家富强起来。可是昏君楚王却听信奸臣的话,把屈原削职流放。在流放中,屈原听说楚国都城被敌人占领,百姓遭难,悲愤急了。就在五月初五写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江而死。
后来楚国百姓得知此消息后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的尸体。一位老人从家里拿出一个米团、鸡蛋等食物,“扑通”、扑通”的往江里扔说是让鱼、蛟、虾、蟹吃饱了,不在去吃屈原的尸体,好让渔夫完好无损把他的尸体打捞上来。还有一位老中医把用雄黄做成的药酒往江里倒,说是把鱼、蛟、虾、蟹都药晕,不让它们破坏屈原的尸体。久而久之人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成棕子。所以以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。不仅只是汉族过端午节,满、蒙、藏、苗、等28个少数民族也过端午节。
端午节手抄报:端午节
每年农历五月初五为端午节,你们知道它的来历吗?让我给你们讲一讲。
从前,有一个爱国诗人屈原,有一次,他进京去办事,看到国家变的非常衰败,就投汩罗江自杀了。临死前,他还写了一首诗。人们为了纪念这个爱国诗人,就把每年的农历五月初设成端午节。
端午节主要内容就是划龙舟、包粽子。
赛龙舟的场面很热闹,河岸边被挤的水泄不通。只听枪声一响,船上的人拼命的向前划,而河岸边满是加油声。
包粽子,就是用竹叶包,用糯米作馅。包的时候很粘手,不是专业人员可是包不好的哦!
在端午节,人们还要把房子打扫干净,在厨房里洒上雄黄水,用来杀死毒虫孳生。
相传龙舟竞赛是为了打捞投汩罗江而死的爱国诗人屈原。把粽子投进河里,是让鱼虾蟹吃饱了,不再去吃屈原的遗体。
端午节手抄报:节日习俗
旧时江浙一带端午时妇女的一种饰物。一般用金银丝或铜丝金箔做成,形状为小人骑虎,亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻,也用以馈送。《清嘉录》云:“(五月五日)市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状,骑人于虎,极精细,缀小钗,贯为串,或有用铜丝金箔者,供妇女插鬓。又互相献赉,名曰健人。”健人一说与艾人同意,只是以帛易艾,吴曼云《江乡节物词?小序》云:“杭俗,健人即艾人,而易之以帛,作骆虎状,妇人皆戴之,”似此则当有驱
邪辟疫之作用;一说即古时的步摇,纯为妇女装饰品(蔡云《吴献》注)。儿童头上还会用雄黄酒画上一个“王”
豆娘,旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇,一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云:“江谁南北,五日钗头彩胜之制,备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶,或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形,八宝群花之类。绉纱蜘蛛,绮榖凤麟,茧虎绒陀,排草蜥蜴,又螳蜘蝉蝎,又葫芦瓜果,色色逼真。加以幡幢宝盖,绣球繁缨,钟铃百状,或贯以串,名曰豆娘,不可胜纪。”
艾虎,旧时端午节驱邪辟祟之物,也作装饰品。我国古代视虎为神兽,俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云:“虎者阳物,百兽之长也。能噬食鬼魅,……亦辟恶”。故民间多取虎为辟邪之用,其中尤以端午节的艾虎为最具特色。艾虎或以艾编剪而成,或剪彩为虎,粘以艾叶,佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》:“端午以艾为虎形,至有如黑豆大者,或剪彩为小虎,粘艾叶以戴之。王沂公《端午帖子》诗:‘钗头艾虎辟群邪,晓驾祥云七宝车’。”又清富察敦崇《燕京岁时记》:“每至端阳,闺阁中之巧者,用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之,悬于钗头,或系于小儿之背,古诗云:‘玉燕钗头艾虎轻’,即此意也。”
端午节手抄报:相关谚语
未食五月粽,被褥不甘松。未食五月粽,破裘唔甘放。未食五
月粽,破裘毋甘放。未食五月粽,寒衣勿入栊。未食五月粽,寒衣未入栊。食过五月粽,寒衣收入杠,未食五月粽,寒衣不敢送。未食五月粽,寒衣不入栊,食过五月粽,不够百日又翻风。
清明插柳,端午插艾。(北方)
癞蛤蟆躲不过五月五。(北京)
蛤蟆蝌蚪躲端午。(北方)
端午不戴艾,死去变妖怪 。(西北)
午时水饮一嘴,较好补药吃三年 。(山东)
喝了雄黄酒,百病远远丢。(山西)
有钱难买五月五日旱(山西)
未吃端午粽,寒衣不可送;吃了端午粽,还要冻三冻。(宝山)
端午节,天气热;五毒醒,不安宁。(江浙)
端午请菩萨,端六发乌贼 。(江浙)
良辰当五日,偕老祝千年。(江苏)
端午节手抄报:跳钟馗
跳钟馗、闹钟馗:自晋代以来跳钟馗、闹钟馗,赐福镇宅就是端午节和春节的重要内容。 钟馗执剑祛邪图2.悬挂钟馗画。最早的钟馗画,据说出自画圣吴道子之手。据北宋沈括《梦溪补笔谈》记载:唐明皇患疾近一月,忽梦二鬼。小鬼窃得皇上玉笛及杨贵妃之紫香囊奔逃,
大鬼乃捉小鬼刳其目,然后擘而啖之。跳钟馗大鬼道:“臣为钟馗,即武举不捷之士也,誓与陛下除天下之妖孽。”唐明皇醒后,
即病愈,便召画工吴道子,嘱其按梦中情景画钟馗捉鬼图,道子挥笔即成,明皇见后,竟与所梦一模一样,惊叹不已。后来,钟馗画渐渐走入民间,绘制钟馗画大都作于五月端午节这一天,或者端午节的前后几天。到了清代,江南苏、浙一带的居民大都在农历五月于大门或堂中挂钟馗图一月,以期驱邪除害、祛凶引福。
作文九:《最新端午节手抄报大全》5200字
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最新端午节手抄报大全
端午节手抄报:我国的传统节日端午节
农历五月初五是我国的传统节日端午节。端午节又称重阳节、重五节。你们知道端午节是怎么起源的吗?如果还不知道那就让我来介绍一下吧!传说,在战国时期有一位楚国人很有学问,他的名字叫屈原。屈原是在楚王身边做官的,一心想使自己的国家富强起来。可是昏君楚王却听信奸臣的话,把屈原削职流放。在流放中,屈原听说楚国都城被敌人占领,百姓遭难,悲愤急了。就在五月初五写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江而死。
后来楚国百姓得知此消息后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的尸体。一位老人从家里拿出一个米团、鸡蛋等食物,扑通、扑通的往江里扔说是让鱼、蛟、虾、蟹吃饱了,不在去吃屈原的尸体,好让渔夫完好无损把他的尸体打捞上来。还有一位老中医把用雄黄做成的药酒往江里倒,说是把鱼、蛟、虾、蟹都药晕,不让它们破坏屈原的尸体。久而久之人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成棕子。所以以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。不仅只是汉族过端午节,满、蒙、藏、苗、等28个少数民族也过端午节。
端午节手抄报:端午节
每年农历五月初五为端午节,你们知道它的来历吗?让我给你们讲一讲。
从前,有一个爱国诗人屈原,有一次,他进京去办事,看到国家变的
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非常衰败,就投汩罗江自杀了。临死前,他还写了一首诗。人们为了纪念这个爱国诗人,就把每年的农历五月初设成端午节。
端午节主要内容就是划龙舟、包粽子。
赛龙舟的场面很热闹,河岸边被挤的水泄不通。只听枪声一响,船上的人拼命的向前划,而河岸边满是加油声。
包粽子,就是用竹叶包,用糯米作馅。包的时候很粘手,不是专业人员可是包不好的哦!
在端午节,人们还要把房子打扫干净,在厨房里洒上雄黄水,用来杀死毒虫孳生。
相传龙舟竞赛是为了打捞投汩罗江而死的爱国诗人屈原。把粽子投进河里,是让鱼虾蟹吃饱了,不再去吃屈原的遗体。
端午节手抄报:节日习俗
旧时江浙一带端午时妇女的一种饰物。一般用金银丝或铜丝金箔做成,形状为小人骑虎,亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻,也用以馈送。《清嘉录》云:(五月五日)市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状,骑人于虎,极精细,缀小钗,贯为串,或有用铜丝金箔者,供妇女插鬓。又互相献赉,名曰健人。健人一说与艾人同意,只是以帛易艾,吴曼云《江乡节物词小序》云:杭俗,健人即艾人,而易之以帛,作骆虎状,妇人皆戴之,似此则当有驱邪辟疫之作用;一说即古时的步摇,纯为妇女装饰品(蔡云《吴献》注)。儿童头上还会用雄黄酒画上一个王
豆娘,旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇,一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》
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云:江谁南北,五日钗头彩胜之制,备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶,或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形,八宝群花之类。绉纱蜘蛛,绮榖凤麟,茧虎绒陀,排草蜥蜴,又螳蜘蝉蝎,又葫芦瓜果,色色逼真。加以幡幢宝盖,绣球繁缨,钟铃百状,或贯以串,名曰豆娘,不可胜纪。
艾虎,旧时端午节驱邪辟祟之物,也作装饰品。我国古代视虎为神兽,俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云:虎者阳物,百兽之长也。能噬食鬼魅,亦辟恶。故民间多取虎为辟邪之用,其中尤以端午节的艾虎为最具特色。艾虎或以艾编剪而成,或剪彩为虎,粘以艾叶,佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》:端午以艾为虎形,至有如黑豆大者,或剪彩为小虎,粘艾叶以戴之。王沂公《端午帖子》诗:钗头艾虎辟群邪,晓驾祥云七宝车。又清富察敦崇《燕京岁时记》:每至端阳,闺阁中之巧者,用绫罗制成小虎及粽子以彩线穿之,悬于钗头,或系于小儿之背,古诗云:玉燕钗头艾虎轻,即此意也。
端午节手抄报:相关谚语
未食五月粽,被褥不甘松。未食五月粽,破裘唔甘放。未食五月粽,破裘毋甘放。未食五月粽,寒衣勿入栊。未食五月粽,寒衣未入栊。食过五月粽,寒衣收入杠,未食五月粽,寒衣不敢送。未食五月粽,寒衣不入栊,食过五月粽,不够百日又翻风。
清明插柳,端午插艾。(北方)
癞蛤蟆躲不过五月五。(北京)
蛤蟆蝌蚪躲端午。(北方)
端午不戴艾,死去变妖怪 。(西北)
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午时水饮一嘴,较好补药吃三年 。(山东)
喝了雄黄酒,百病远远丢。(山西)
有钱难买五月五日旱(山西)
未吃端午粽,寒衣不可送;吃了端午粽,还要冻三冻。(宝山)
端午节,天气热;五毒醒,不安宁。(江浙)
端午请菩萨,端六发乌贼 。(江浙)
良辰当五日,偕老祝千年。(江苏)
端午节手抄报:跳钟馗
跳钟馗、闹钟馗:自晋代以来跳钟馗、闹钟馗,赐福镇宅就是端午节和春节的重要内容。 钟馗执剑祛邪图2.悬挂钟馗画。最早的钟馗画,据说出自画圣吴道子之手。据北宋沈括《梦溪补笔谈》记载:唐明皇患疾近一月,忽梦二鬼。小鬼窃得皇上玉笛及杨贵妃之紫香囊奔逃,
大鬼乃捉小鬼刳其目,然后擘而啖之。跳钟馗大鬼道:臣为钟馗,即武举不捷之士也,誓与陛下除天下之妖孽。唐明皇醒后,即病愈,便召画工吴道子,嘱其按梦中情景画钟馗捉鬼图,道子挥笔即成,明皇见后,竟与所梦一模一样,惊叹不已。后来,钟馗画渐渐走入民间,绘制钟馗画大都作于五月端午节这一天,或者端午节的前后几天。到了清代,江南苏、浙一带的居民大都在农历五月于大门或堂中挂钟馗图一月,以期驱邪除害、祛凶引福。
党员年终工作总结范文
回顾一年来的经历,有收获也有不足。思想上有了一定的进步,学习上也比较刻苦努力,现将我一年来的思想、工作和学习等方面的情况作一个总结性的汇报。
一、自觉加强理论学习,组织纪律性强
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加强理论学习,首先是从思想上重视。理论源于实践,又高于实践。在过去的一年中,我主动加强对政治理论知识的学习,主要包括继续深入领会“三个代表”重要思想并配合支部的组织生活计划,切实地提高了自己的思想认识,同时注重加强对外界时政的了解,通过学习,提高了自己的政治敏锐性和鉴别能力,坚定了立场,坚定了信念,在大是大非问题面前,能够始终保持清醒的头脑。
今年我顺利转正,成为一名中共正式党员,这给了我无限的信心的同时也有更多的压力。时刻提醒着我注意,什么是一个党员该做的,什么是不该做的,更促进了我的进步。首先,我深刻而清楚地认识到自己的缺点和不足,并在生活中循序渐进地改善,一个人改正错误和缺点的过程我想不会再一朝一夕。所以我做好了充分的心理准备。尤其,在组织生活会上,同志们再次提出了我的不足之处,这使我感到自己还有很多路要走还有很多是要学,当然自己的努力是少不了的。我有信心明年总结的时候可以完全改正一些不足和缺点。因为我是一名党员了,就应该拿出吃苦耐劳的精神,如果连自己的缺点都不能克服还谈什么先锋模范作用。这一年里,我积极响应学校组织的多次党员活动,配合当前的理论前沿,为自己补充新鲜血液。
当然,加强理论学习仍将是今后工作和生活中的一项主要的内容。不断加强学习,以适应社会发展的需要,不断的提高自己的政治理论素质,以适应社会经济发展的客观要求。
二、学习刻苦,积极参加各种活动
作为新世纪的高等学府的学子,我很骄傲,当然压力也从来没有离开过。研究生的课程学习并不是很重,但是老师的宽松对我来说就像是无形的压力。突然感觉自己好像有好多东西需要学习,所以我不敢放松学习,希望在有限的学生生涯中更多地学到点东西,为将来能更好地为人民服务作准备。所以,我从来不旷课,课上也是认真听讲,当然学习之余也应该劳逸结合。
在今年学校的运动会上,我报名参加了舞蹈队的表演,从这次活动中,不但认识了不少同学,也给了我一个锻炼自己交际能力的场所,增加了自己的群众基础。自己从这次活动中收获不少,就是从这次活动中,我知道了,只要有决心,没有做不到的事。
三、严格要求自己,养成良好的生活习惯
进入研究生的学习和生活,相对来说环境比较宽松,我刚开始也放松了对自己的要求,直接的表现就是早上起床经常不叠被了。在一次学习马祖光院士的活动中,我受到了深深的震撼,一位院士有着如此节俭的生活,对一件事可以几十年如一日的坚持完成,多么伟大的人格啊!这使我反省自己,连起码的生活礼仪都不注意,在关键时刻也许想注意都难了。从那一天起,我就再也没有不叠被,感觉自己从那时起,就有了生活原则,有了自我监督机制,每天都会想想今天还有什么没有干好,或是还有什么原定计划没有完成。我深刻地感到,一个好习惯
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--------------------------------------------精品文档 Word可编辑 值得收藏------------------------------------------------ 一生受益。注意将工作、学习、娱乐、休息有机的结合起来,将8小时以外的时
间合理的利用起来,养成良好的生活习惯。
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作文十:《端午节手抄报图片大全》500字
端午节手抄报图片大全
【端午节小报图片大全一】
北方一些地区,喜于端午采嫩树叶、野菜叶蒸晾,制成茶叶。广东潮州一带,人们去郊外山野采草药,熬凉茶喝。这对健康也有好处。
【端午节小报图片大全二】
民间认为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出没之时,民间要用各种方法以预防五毒之害。一般在屋中贴五毒图,以红纸印画五种毒物,再用五根针刺于五毒之上,即认为毒物被刺死,再不能横行了。这是一种辟邪巫术遗俗。民间又在衣饰上绣制五毒,在饼上缀五毒图案,均含驱除之意。
【端午节小报图片大全三】
躲端午是端午节习俗,指接新嫁或已嫁之女回家度节。简称“躲午”,亦称“躲端五”。俗以五月、五月五日为恶月、恶日,诸事多需避忌,因有接女归家躲端午之俗。此俗宋代
似已形成,陆游《丰岁》诗有“羊腔酒担争迎妇,遣鼓龙船共赛神”之句。《嘉靖隆庆志》亦记云:“已嫁之女召还过节”。又,《滦州志》:“女之新嫁者,于是月俱迎以归,谓之‘躲端午’”。
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2017端午节手抄报内容:走近屈原
2017端午节手抄报资料:端午节佩饰习俗