作文一:《百年孤独的读后感》2400字
夜阑的寂静,让时间感觉凝固,翻完马尔克斯《百年孤独》最后一章,兴奋仅仅只是一瞬间,很像一个孤独的行者,终于走完一段漫长而期待尽头的苦旅,却突然却迷失了方向,瞻望回程的忐忑,让人茫然而陌生,弥漫的孤独感,油然而生,夜不能寐。
书,大体可分为水与酒。水清淡甘冽,解人乏渴,助人汲收营养,而酒浓烈绵厚,可提精神舒快意,让人心驰天外,豪情万端,所谓激扬文字。而被称为药的书,定是世上奇书,晦涩婉转,高深莫测,初读或许不知所云,深读才知寓意深邃,曲径通幽。哥伦比亚作家,诺贝尔文学奖获得者马尔克斯的小说《百年孤独》就是这样的读药。从初读与其昭昭,昏昏欲睡,到独上高楼,渐入佳境,再到相看两不厌,我为书狂。我染上读瘾过程大约有一年时间。
我从来没有为读本小说而如此辗转反侧,也没有为读
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小说,而将书本画满勾勾道道,写满注脚。确切的说我由于天资不高,读这本书相当受折磨。如果说这本书是药,开始就是一瓶安眠药,何时睡不着,随手翻几页,便会睡意弥漫,两眼无神,托梦周公。突然有一天,感觉脑海灵光一闪,书中呆板的人物突然活现在眼前,那遥远家乡马贡多的故事,在一个生动的叙述者的口中,娓娓道来,特别是静谧的夜中,会有来自遥远的感觉,让我也融入故事中情节。于是这书又成了一剂兴奋药。
很迷恋马尔克斯的述事独特语调,没有华丽词藻,也没有故作深沉的铺垫,常常长驱真入,直奔主题,但处理的十分恰当,让人感觉厚重。尤其深入书中后,每句话都值得咀嚼。类似许多年以后,面对行刑队,奥雷良诺上校仍会想起他的祖父带他去见冰块的那个遥远的下午。这种将来时的过去式叙述已成为经典,也打造了马尔克斯创造语法。
书中主人翁何塞•阿卡迪奥•布恩迪亚是西班牙人的后裔,住在远离海滨的一个印第安人的村庄。他与近亲乌苏拉新婚时,由于害怕像姨母与叔父结婚那样生出长尾巴的孩子,乌苏拉每夜都穿上特制的紧身衣,拒绝与丈夫同房。因此遭到邻居阿吉拉尔的耻笑,何塞杀死了阿吉拉尔。从此,死者的鬼魂经常出现在他眼前,鬼魂那痛苦而凄凉的眼神,使他日夜不得安宁。他们只好离开村子,外出寻找安身之所。经过了两年多的奔波,来到一片滩地上,由于
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受到梦的启示决定定居下来。后来又有许多人迁移至此,
建立村镇,这就是马贡多。布恩迪亚家族在马贡多的历史由此开始。
小说描写的布恩蒂亚家族一代一代他们尽管相貌各异肤色不同脾性、个子各有差异但从他们的眼神中一眼便可辨认出那种这一家族特有的、绝对不会弄错的孤独眼神。每个人都无法逃脱被孤独所折磨的命运。马贡多弥漫的孤独象征整个拉美的近代史从一开始就陷入了循环的怪圈中。《百年孤独》是一部繁杂和令人唏嘘的百年家族史,同时也是一部百年变迁的地方兴衰史。
整本书中,每个人都是一个孤独的个体,但集合成就是一部完整的家族与民族孤独史。虽然孤独贯穿他们中一生,但孤独的缘由却不尽相同。乌苏拉的孤独是理性的,这个百岁老人历经沧桑,一门心思为家族的兴旺而努力。她孤独地奋斗着,争取着,看管着,但直到老死,仍是一个人在努力。没有人感谢她,没有人支持她,没有人继承她,没有人关注她,她的努力空前绝后,她的孤独也成为布恩地亚家族中唯一理性的孤独。乌苏拉的丈夫霍塞.阿卡迪奥.布恩地亚和二儿子奥雷良诺的孤独是人性的孤独。霍塞整天忙着搞科学试验,发誓要让愚昧、闭塞、落后的马贡多小镇富裕起来。他倾其财力、智力,但从未得到过任何人的理解和支持,
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他也从未想过要得到他人的理解和支持。他孤独一生,最后因发疯被绑到栗子树上孤独地死去。奥雷良诺一生发动了32次战争,成了一位赫赫有名的人物。但他不知道为什么要发动战争,也不明白不关心自己声名显赫,他最终把自己困在制作小金鱼的工作间结束了一生。乌苏拉的大儿子霍塞.阿卡迪奥的孤独是兽性的孤独。他的生活里除了情欲和霸道的占有,什么也没有,他身上没有人性的痕迹。乌苏拉的女儿阿玛兰塔的孤独是爱情的孤独。她心里有如岩浆般炽热的爱情,也多次与爱情相遇,但每次都坚决地拒绝,用冰封住火热的心,让自己陷入深深的孤独中。在诅咒与怨恨中,在渴望与拒绝中结束了可悲的一生。布恩地亚后代们重复着前人的故事,亦重复着先人的孤独。
《百年孤独》将一个原始的部落人,完全暴露在时代进步的潮流里,科技、政治、战争、商业一次又一次地冲击这个可怜的小镇马贡多。从开篇的吉普塞人带来了微不足道的雕虫小技,使他们知道了磁铁,冰块及外面的世界。马贡多本是世外桃园,但随着政治的介入镇长的出现两党派的斗争都让这个和平的小镇渐渐变质,战乱、流血、纷争,而垄断资本主义的进入让小镇得到了虚伪繁华,又迅速在泡沫经济中衰败。
《百年孤独》的循环架构令我十分抓狂,稍不留神就会陷入混乱。因为不管是情节或者是时间,特别是人物的名
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字(信他的邪,七代人男的几乎叫同样的名),马尔克斯将他们全部拖入一个循环的时空中,让布恩地亚家族去经历循环的命运,让读者去感受布恩地亚家族的荣辱兴衰。
《百年孤独》以复杂的人物与离奇的情节鹤立于拉美文学史之林,作品中充满了理想的光辉及现实魔幻主义的描写方式都让人耳目一新,这在中国传统写实文学作品中难得一见。极致的夸张,
现实与虚幻结合,超越时空与地域,时间与空间的互换,马尔克斯种种怪异写作手法,让人无从追寻,更不可预知。他的灵魂与语言,如今也渗透到中国作家创作语法里,并与卡夫卡、博尔赫斯和米兰•昆德拉一起,对当代文学产生深远影响。我们可以在莫言、贾平凹、马原、苏童、格非、阿来等一系列中国作家的作品中品出马尔克斯创作语法。许多中国作家承认,看了马尔克斯的《百年孤独》才使他们学会写小说。
尝过读药,再看当今许多作品,多平淡如水,无法再读。就连许多当今在中国文坛获奖作品,都觉得相差甚远,稍有闪光,也感觉是用马尔克斯的原浆兑了中国水的米酒,浓度与烈度都相差甚远。这大约是尝读药的副作用吧。
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作文二:《百年孤独的读后感》2500字
百年孤独的读后感
百年孤独的读后感范文一
《百年孤独》作者加西亚。马尔克斯,哥伦比亚人,这本书是唯一一部获得诺贝尔文学奖的南美著作。
我要诚实的说,这本书读起来对我的吸引性似乎不大,以至于读到快一半的时候并没有品读出任何好的东西,如果我非要给自己一个慰藉,那就是在这几天的沉寂氛围中获得了熏陶。似乎你不得不思索,读书除了启迪和思索外,有种无形的影响必然存在。
夜晚,突然间醒来,书中人物的心灵世界以一种无形的形式在我脑海来回回荡。何塞,阿尔卡蒂奥,,布恩迪亚的天马行空的思想,最终死在栗树下,乌尔苏拉为了显示晚年活力仍存隐瞒着自己的眼盲,奥利里亚诺,巴比伦拿着羊皮卷破译家族命运密码“家族的第一人被困在树上,最后一个正被蚂蚁吃掉”,奥利里亚诺,布恩迪亚上校制作小金鱼,蕾梅黛丝升空,还有最后一个猪尾巴男婴被蚂蚁吃掉和荒凉的布恩迪亚家族彻底在世界上消失。那时通过对这些情形的感应,对孤独有了这样的一个理解,孤独好似产生于人内心深处无法与人诉说的诡秘和羞于与人诉说的秘密,而这两种状态却在很大程度上左右着你的行为,进而形成与外界难以交流或不屑交流的巨大隔阂。
布恩迪亚家族中每个人都有着自己的孤独,他们倍受心灵的折
磨,同时又独自享受着那份孤独。孤独是什么,也许是内心最深的秘密。孤独是这个世界上永远也根除不去的东西,它好似心灵的黑洞,甚至连自己都难以窥透。每个人都有着自己的孤独,都有那么一个时刻你不想与任何人诉说你的煎熬,在折磨中忍受着孤独,你又喜欢躲在无人的角落默默享受着这份孤独。
人与人之间并不是一旦遇到悲凉的心境就需要有人出来安慰,因为你体会不到他的孤独,你那善意的劝解反而更加刺痛他孤独的感伤,使他倍感孤独,适宜的离开也是一种默默的关怀。也许他需要一首悲伤的乐曲,也许他需要一段文字,他需要的无非就是将他的孤独表达出来的艺术,而这期间只有他自己明白。
孤独希望与安静和黑暗为伍,但人却要面向阳光,否在会在无限的孤独里被黑洞吞噬。
《百年孤独》的读后感范文二
《百年孤独》这本书是我看得最困难也是最久的一本书,每一代人都用同样的名字命名,这常常让我头痛不已,但我不得不承认,这是我所看过的最吸引人的一本书,这本书是一本人类心灵孤独的苦难史。
小说离奇的情节令人叹为观止。在小镇马贡多,布恩地亚家族上演着百年的兴衰史。这个家族由衰转盛,又由盛转衰,一百年的历程,转来转去,又回到原来的样子,一切都逃不出一个诅咒。霍?阿?布恩地亚与表妹乌苏拉近-亲结婚,阿苏拉担心会像姨妈和姨父近-亲结婚那样生出长猪尾巴的孩子而拒绝与霍?阿?布恩地亚同房。布恩地亚
于邻居发生口角的时候,布恩地亚因为邻居嘲笑他被乌苏拉拒绝同房而杀了邻居。结果死者的鬼魂搅得布恩地亚一家日夜不宁,布恩地亚家族被-迫迁移到小镇马贡多。起初布恩地亚家族人丁兴旺,但是随着内战的爆发和外敌的入侵,布恩地亚氏的命运急转直下,一代不如一代,甚至奥雷良诺?布恩地亚上校领导的32次土著居民起义都以失败而告终。到了第六代奥雷良诺?布恩地亚的时候,因为与姑妈乌苏拉通婚,结果生下一个带尾巴的女婴,正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码,而这个密码的破译者就是第六代奥雷良诺?布恩地亚上校自己。这个无疑充满了讽刺的意味。而这个带尾的女婴,被蚂蚁咬烂以后拖入了蚁穴。随后,小镇马贡多消失在一阵飓风中。
马尔克斯在《百年孤独》的结尾写道:“就在奥雷良诺?布恩地亚译完羊皮纸手稿的最后瞬间,马贡多这个镜子似的(或者蜃景似的)城镇,将被飓风从地面一扫而光。将从人们的记忆中彻底抹掉,羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现,遭受百年孤独的家族,注定不会在大地上第二次出现了。”作者对于落后和愚昧的态度是彻底否定的,于是安排了一场飓风队旧事物来了一次彻底的清理。
《百年孤独》的叙事结构不同一般马尔克斯采用了连环、环环相套、循环往复的叙事结构来展现小镇马孔多的历史。仿佛一个循环向上的气流。这种环环相套的结构恰如其分地表现了小说的一个主题:人的孤独、封闭以及由孤独封闭而造成的落后、消亡。作者对“孤独”这一具有民族特性的问题作了深刻的揭示。
马尔克斯在谈及作品中人物孤独性时,他说过:“孤独的反义词是团结。”这是以这个家族的命运来反映整个拉丁美洲的命运,他希望于整个民族的团结。“布恩地亚家族都不懂爱情,不通人道,就是他们孤独和受挫的秘密”他们的孤独并不是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔,因不能与人分享智慧的快乐而孤独寂寞,而是由于与愚昧并存的感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异与隔膜,这样的孤独竟可以将一个昔日曾经繁华的小镇最终消失。在此,马尔克斯是告诉人们,孤独的实质是一种毫无意义的生存哲学,它意味着一冷漠、消极的态度去对待生活,事实上,你以怎样的态度去对待生活,生活同样会以怎样的态度来回报你,一个陷入孤独的民族是没有前途的,只能与贫穷、愚昧和落后为伍。
这是一部描写家族的小说和中国的《红楼梦》有些相似。但这是形似而神不似。《红楼梦》的矛盾来自于家族内部是封建的等级制度毁了大观园;而《百年孤独》的矛盾来自外部科技、政治、战争、商业一次又一次地冲击着马贡多小镇。开篇的吉普塞人带来了科技令霍?阿?布恩蒂亚发现了“地球是圆的像橙子。”然后随着政治的介入。本来马贡多是个幸福的村庄“至今还没死过人”是他们骄傲的宣言。然后随着政治的介入镇长的出现两党派的斗争都让这个和平的小镇渐渐变质:士兵为非作歹学生向往战场。而垄断资本主义的进入又让小镇得到了虚伪的繁华并且迅速地在这泡沫经济中衰败。
所谓魔幻现实主义,以荒诞的形式反映现实,不管马贡多发生的一切有多离奇古怪和扑朔迷离,都是取材于马尔克斯对拉美现实的
观察和感悟。
梦想与光荣的向往,对独立与自由的憧憬,在马尔克斯的《百年孤独》中,现实中的追求和希望超越于形式的虚幻,找到了最终完美无缺的结合点。
或许会有人说它太过荒诞,或许会有人说他的内容太过偏激,但这偏偏是它的价值所在,它的荒诞造就了它浓厚的现实意义,它丰富的想象力使它成为文坛上不朽的经典。
作文三:《百年孤独的读后感》9200字
百年孤独?的读?后感??
百年?孤独?的读?后感? ?
(一)? ?读《百?年孤?独》?的时?候,?我十?九岁?。年?纪不?算小?,但?还是??有点幼稚?,因?为李?伟老?师我??接触了这?本书?,也?因为?这本?书而?感受?多多? ?希?望大家都?能看?下这?本书?。以?下就?是我?的感?受。? ?读第一?遍的?时候?,我??被完全雷?同的?姓名?,无?数的?倒叙?、插?叙给?弄晕?了,?根本?不解?其义?;读??第二?遍的时候?,我?把七?代人?进行?了排?列,?终于?使书?中的?人物?对号?入座?;读?第三?遍的?时候?,我?连同?《百??年孤独》?所处?的时?代背?景和?作者?的身??世进行了?了解?,于?是,?我被?深深?地震?憾了?,为?作者?,为?书本??,为拉丁??美洲。?20?年来,?我在?孤独?中体?会其?中的?孤独?,并?饱受?折磨?。为?了排?遣?孤独,?我不?断地?向我?的朋?友推?荐《?百年?孤独?》,?分享?孤独??,理解孤??独。 ?孤独是?可怕?的。?自十?九世?纪中??期到二十?世纪?七十?年代?的一?个多?世?纪,拉?丁美??洲几乎都?处在?军人?独裁?政权?的统?治下?。政?客们?的虚?伪,?统?治者们?的残?忍,?民众?的盲?从和?愚昧?,拉?丁美?洲百?年的?历程?不断?重复?着?怪圈,?不是?前进?,而?是徘?徊。?在《?百年?孤独?》获?得诺?贝尔?奖的??时候,?作者加?西亚? ?马尔克?斯在?接受?专访?时对?孤独?的解?释意?味深?长:? ?
孤独就?是不?团结?。作?者著?书的?目的?是希?望拉?丁美?洲的?民众?要团?结?起来,?走向?文明?,走?向开?放,?走向?繁荣?。? 孤独?是自?闭的?。《?百年?孤独?》描?述的?是霍?塞? 阿卡?迪奥? ?布恩迪?亚家??族的一部?兴衰?史,?其脉?络就?是?自闭到?开放?,开?放到?繁荣?;再?由开?放到?自闭?,自?闭到?毁灭?。马?贡多?文?明的创?始人?霍塞? ?阿卡迪?奥? 布恩?迪与?妻子?乌苏?拉以?非凡?的胆??识和开放??的精神,?开创?了马?贡多?的繁?荣。?霍塞? ?阿卡迪?奥? 布恩?迪曾?向妻?子抱?怨?说:?
世界?上正?在发?生不?可思?议的?事情?,咱?们旁?边,?就在??河流对岸?,已??有许多各?式各?样神?奇的?机器?,可?咱们?仍在?这儿?像蠢?驴一?样过?日子?。? 因?为马贡?多隐?没在??宽广的沼?泽地?中,?与世?隔绝?。他?决心?要开?辟出?一条?道?路,把?马贡?多与?外界?的伟?大发?明连?接起?来。?可惜?的是?,他?却被?家人?绑?在一棵?大树?上,?几十?年后?才在?那棵?树上?死去?。霍?塞? 阿卡?迪奥? ?布恩迪??死了,连??同马贡多?的文?明。?之后?的几?代人?,夫?妻之?间、?父子?之间?、母??女之间、?兄弟?姐妹?之间?,几?乎如?出一?辙的?没有??感情沟通?,缺?乏信?任和??了解,孤?独、?苦闷?、猜?忌,?导致?了马?贡多?狭隘?、落?后、?保守?直至?没落?。于?是,?书中??结尾是:? ?
那个长?猪尾?巴的?男孩?,也?就是?布恩?迪亚??家族的第?七代?继承?人,?他?刚出生?就被?一群?蚂蚁?吃掉??。 孤独?是需?要反?省的?。读?完书?本,?掩卷?深思?。《??百年孤独?》的?作者?加西?亚? 马尔?克斯?著书?的涵?义无??疑是深远?的:? ?
他是要?通过?布恩?地亚?家族?7?代人充?满神?秘色?彩的?坎坷?经历?来反?映?哥伦比?亚乃?至拉?丁美?洲的?历史?演变?和社?会现?实,?要求?读者?思考?造成?马?贡多百?年孤?独的?原因?,从?而去?寻找?摆脱?命运?摆弄?的正??确途径。?为了?达?到这个?目的?,无?论是?文章?架构?,还??是内容选?择;?无论?是叙?述方?式;?还?是表现?手法?;无??论是典故?引用?,还?是故?事编?排,?无不?采用?其极?,令?人?匪夷所?思。?内容?庞杂?,人?物众?多,?情节?曲折?离奇?,再?加上?神话?故事??、宗教典?故、?民间?传说?以及?作家?独创?的从?未来?的角?度来?回忆?过去?的新?颖?倒叙手?法等?等,?可谓?是眼?花缭?乱。?作者?的匠?心独?运,?文章?的跌?荡起??伏,俨然?是对?读者?最大?挑衅?。在?不可?思议?的奇?迹中?,在?现实?交错?的生??活中,在?血淋?淋的?现实?中,?在荒?诞不??经的传说?中,?使读?者体?会到?最深??刻的人性?和最?令人?震惊?的情?感,?进而?理解?孤独?的本?义,?理解?《百?年孤??独》?的奇特。? ?孤独是?需要?摒弃?的。? ?变现实?为幻?想而?又不?失其?真? ,是??
魔幻现实?主义?创作?原则?。对?照《?百年?孤独?》的?现实??与背景,?我们?不难??发现历史?总是?惊人?的相?似。?由此??,我们想?起了?晚清?政府?闭关?锁国?以至??惨遭蹂躏?的结??局和新中?国三?十年?改革?开放?而重?新崛?起的?历程?。《??百年?孤独》的?作者?加西?亚? 马尔?克斯?在完?成巨?著后?曾有?一个?夙愿?:?
希望?一百?年孤?独的?历史?永远??消失并再?也不?会出??现。但愿?,作??者的?苦心和夙?愿梦??想成真。? ?百年孤?独的?读后?感?
(二?)? 今年?,莫?言以?一部??魔幻现实?主义?题材?的作?品成?为第?一个?获?得诺贝?尔文?学奖?的中?国人?。?198?2?年?,哥伦比??亚人加西?亚? 马尔?克斯?也是??以一部魔?幻现?实主?义小?说? 《百?年孤?独》?,成?为南?美获?诺贝??尔文学奖??的第一也?是唯?一人?。看?来,?魔幻?现实?主义?是非?欧美?人叩?开这?个古?老而?固?执奖项?的一?块有??效敲门砖?。? 有书?评说?,《?百年?孤独?》是?一部?魔幻?现实??主义小说?的大?成登?峰之?作,?从未?真正?领略?过这?种手?法有?多精?妙,?就从??这座山峰?开始?入门?吧,?给自?己的?魔幻?现实?概念?以一?个高?起点?。? 译本?字?如蚁大?,厚?如小?砖,?一气?读完?,畅?意掩?卷。?感觉?就象?酒鬼?豪? 饮完?一瓮??佳酿,用?衣袖?一抹?口角?,酣??畅淋漓地?曰:? ?
好酒~? ?。很久?没有?一部?小说??能如此引?我入?胜了?。? 故事?讲得??曲折?离奇,场?面摆?得浩?荡庞?杂,?脉络?骨感?,内?容丰?满,?手法?多样?,匠?心独??运。小说?将不?可思?议的?魔幻?外衣?披挂?在赤?裸的?现实?酮体?上,?让你?去欣??赏、剖析?洋洋?社会?大观?,去?领略?深刻?的人?性、?丰富?的情?感。?书中?人物??众多,且?名字?雷同?难记?,开?始读?起来?磕磕?绊绊?,需?要不?停地?翻到?前面??核对人名?。无?奈边?读边?按情?节、?血缘?列了?张祖?孙七?代人?物关?系图?谱,??总算眉清?目楚?的读?完这?本小?说。?过程?与当?年读?《红?楼梦?》有?几分?相似?。? 其实?不仅?过程?,细?细对?比起?来,?小说?架构?、内??容、手法?也与?《红?楼?梦》有?几分?相仿?:?
小说?的情?节都?是将?一个?家族?由盛?而衰?的命?运,?放在?社会?的大?环境??中铺陈展?开,?尽管?人物?都性?格各?异,?命运?迥然?,但?众多?人物?的生?死悲??喜却一例?限于?一种?宿命?,或?是一?卷羊?皮卷?,或?是一?册生?死薄?。二?者还??都采用了?一种?非现?实的?叙述?手法?,如?果说?《百?》是?魔幻?现实?主义?,那??《红》是?不是?能称?为仙?幻现?实主?义,? ?撇开种?种对?比,??就《百年?孤独?》?的故事?内容?,据?说作?者是?通过?虚构?出马?孔多?这个?新兴?城市?作为?背景?,?以布恩?同迪?亚家?族?7代人?充满?神秘?色彩?的坎?坷经?历,?来反?映哥?伦比?亚乃??至拉丁美?洲的?历史?演变?和社?会现?实,?进而?希望?希望?拉丁?美洲?的民?众团??结起来,?走向?文明?、开?放、?繁荣?。我?未深?入了?解过??拉美的历?史、?作者??的生平,?所以?读不?出背?景下?的意?味,?甚至?觉得?,这?种解?读,?有可?能是??由于小说?获奖?,为?了给?其以?积极?正面?的意?义,?某些?读者?或评?论家?为它??臆撰的。? ?一部名?著,?只有?能给?人以?多角?度的?解读?视野??,多层次?的丰?富?内涵,?才能?称之?为名?著。?所以?,一?个读?者,?也大?可以?自己?相应?层次?的?阅历、?理解?力去?读一??部作品,?哪怕?品出?的是?与主?流理?解大?相径?庭,?甚?至与作?者本?意相?悖的?滋味?,那?又何?妨,?必竟?,你?才是?读者? ?我眼中?的《??百年孤独?》,?难掩?一种?宿命?轮回?的孤?独无??望感。马?尔克?斯把?孤独?的诅??咒封印进?一卷?羊皮?卷,?在? 家族?的第?一人?被困?在树?上,?最后?一个?正被?蚂?蚁吃掉?? 的预言?中,??一座城市?从无?到有?到繁?荣到?到自?闭到?化为?齑粉?,一??个个生命?从诞?生到?强大?到要?衰微?到死?亡。?马孔?多城?市的?繁荣?,祖?先何??塞 阿尔?卡迪?奥? 布恩?迪亚?非凡?胆识?和开?放精?神、?妻子?乌尔?苏拉?坚韧?聪?慧,后??辈们零零?总总?的美?丑善?恶、?蓬勃?颓废?,在?最后?那阵?将房??子连根?拔起的?莫名?狂风?中,?都显?得如?此苍?白空??洞,只有?孤独?的狂?笑在?虚空?中?回荡。? ?无可救?赎的?毁灭?让人?不由?滋生?出一?种悲?观无?为主?义。? ?一个人?,从?脱离??母体那刻?起就?烙上?孤独?的印?记,?无论?生时?如何?寻找?、攀??附,?
如何富贵?荣华?、纸?醉金?迷、?穷困?潦倒?,到?死皆?不免??孑孓而去?,营?营苟??苟碌碌地?存活?一世?,所?为何?,? 一个?朝代?王国?,从?独立?起帜?,历?经征?伐?杀戮,??励精图治?,无?论繁?荣昌?盛,?积贫?积弱?,太?平盛?世之??后必然暗?藏?摧枯拉?朽的?历史?循环?。由?贤明?统治?者庇?护一?个朝?代得?享永?年只?是一?场?奢望,?权谋?勾斗??叱咤风云?一时?,所?为何?,? 一个?星球?,从?独自?悬浮?于浩??渺宇宙那?天起?,就?开始?为摆?脱孤?独,?苦苦?寻求?另一?个星?球回?应,?无论??生命是否?光顾?,寒?暑是?否更?迭,?最终?归宿?也无?非是?无尽?的黑?洞,?或复??归尘土。?执着?闪烁?,让?光线?走过?漫漫?光年?,所?为何?,? ?孤独就是?一切??人、事、?物的?灵魂?,如?影随?形,?无法??摆脱。绵??长的亲情?、激?越的?爱恋?,行?空的?创想?,都??是无谓的?自我?救赎?,昙?花一?现后?,孤?独复?孤独?,百??年又百年?。? 那么?,我?们是?否就?此只?能将?孤独?的牢?底坐?穿,? ?拨开《?百?年孤独?》看?似颓?废的?气息?,屏?气凝?神,?我又?嗅到?一种?另类?的清?新。?书?中?布恩迪亚?家族?七代?人物?,都?烙着?无法?抹去?的孤?独印??记,顶着?雷同??的名字,?却活?出一?种种?不同?的轨?迹,?或奋?发有?为,?或声?色犬?马,?或沉?寂?归隐,?或生??命戛然,?无论?哪种?演绎?,都?灿烂?缤纷?~回?想起?来,??对书中?形色人?物人?物死?亡的?归宿?无需?设想?,对?生命?历程?的关?注,?才是?我读?下?这部?30?万字巨??著的一大?动力?。结?果并?不重?要,?经历?才最?美妙?。? 孤独??是定论,?寻找?是求?解。?死亡?是注?定的?结局?,经?历才?显得?那么?重要?。因??为能够望?见终?点,?才让?我们?人生?的路?走得?淡定?从容?。无?惧风?雨,?无畏??艰险,经?受历?练,?享受?孤独?,在?孤独?中沉?静地?观照?自己?,观?照世?界。? ?马尔克?斯自?己曾?说:? ?
活着为?了讲?述生?活,?生活?并非?一个?人的?经历?,而?是他?的记?忆。? ?所?以,他的?小说?应该?是让?我们?在无?奈的?轮回??中,更勇?敢地?生活?,堆?积厚??
重的记忆?,以?之与?百年?复百?年的?孤独?相抗?衡,?孤独?不灭?,记?忆永?恒~? ?有句歌?词说?:?
狂欢?是一?群人??的孤单,?孤单?是一?群人?的狂?欢? 。想?必作?者就?是在??独自的狂?欢中?,为?我们?缔造?了一?座丰?饶的?城市?,一??群丰满的?人物?,一?场?丰盛的?文学?盛宴?。他?穷尽?了世??界,又自?我穷?尽。? ?感谢孤?独,?百年?不够?~? 百年?孤独?的读?后感? ?
(三)? ?一直以?来深?感自?己的??文学知识?的匮?乏,?对国?内外?文学?著作??涉猎非常?有限?。很?多文?学作?品只?闻其?名,?没有?真正?拿起?书本?静下?心来??读,有些?准备?读的?文学?作品?则读?到一?半或?者更?少的?时候?就没?能继?续下??去了。很?多时?候会?为自?己作?为研?究生??而居然没?有去?涉猎?人类?史上?流传??下来的智?慧结?晶而?感到?羞愧?。每?本能?流传?至今?的文?学作?品肯?定有?其独??到之?处,都记?录着?特定?的历?史时?期的?政治?、经?济、?文化?,无?不承?载着??作者的思?想和?灵魂?。品?读文?学著?作是?我们??在现今社?会? 穿越? ?的方法?,?是真正?领略?作者??思想的唯?一方?式。? ?某种偶?然途?径了?解到?《百?年孤??独》?这本书,?多位?欣赏??的人推荐?过这?本书?,于?是将?其买?入待?有时?间的?时候??来细细品?读。?作者?加西?亚,?马尔??克斯是哥?伦比?亚作?家、?记者?和社?会活??动家,拉?丁美?洲魔?幻现?实主?义文?学的?代表?人物?,?20?世纪最?有影??响力的?作家之?一,?19?82?年诺?贝尔?文学?奖获?得者??。代表作?有《?百年?孤独?》?(19?67?)和?《霍?乱时??期的爱情?》(?19?85?)。?文学?作品?来源?于现?实才?能?更加深?刻,?每位?能写?出振?聋发?聩、?引人?深思?的作?品的?人必?定有?易于?常?人的经?历。?故了?解作?者的?经历?会有?助于?加深?对作?品的?理解?。作?者?192?7?年出生??于哥伦比?亚玛?格达?莱纳?海滨?小镇?阿拉?卡塔?卡。?19?47?年进?入波?哥?大大学?攻读?法律?,并?开始?文学?创作?。?194?8?年因哥?伦比?亚内?战中?途辍??学。不久?他进??入报界,?任《?观察?家报?》记?者。?19?55?年,?他因?连载?文章??
揭露被政?府美?化了?的海?难而?被迫?离开?哥伦?比亚?,任?《观?察家?报》?驻欧??洲记者。?19?60?年,?任古?巴拉?丁通??讯社记者?。?196?1?年至?196?7?年,他?移居??墨西哥,?从事?文学?、新?闻和?电影?工作?。之?后他?主要??居住在墨?西哥?和欧??洲,继续?其文?学创?作。?19?75?年,?他为?抗议?智利?政变?举行?文学?罢工?,搁??笔5年。?19?82?年,?获诺?贝尔?文学?奖,?并任?法国?西班?牙语?文化??交流委员?会?主席。? ?此书是?魔幻?现实?主义?的代?表作?,我?对魔?幻现?实主?义的?理解?是采??用及其夸?张的?手法??进行写作?,同?时用?夸张?的手?法让?读者?对现?实进?行反??思。达到? ?变现实?为幻?想而?又不?失其?真? 的效?果。??正如我国?四大?名著?之?一的《?西游??记》亦是?东方?魔幻??现实主义?的代?表作?。大?都逃?离不?了曲?折?离奇的?情节??,各类神?话故?事、?宗教?典故?、民?间传?说等?,创?造出?一个?极?其生动?、夸?张的?世界?,《?百年?孤独?》的?马孔?多和?《西?游记?》所?营造?的?妖魔鬼?该、?光怪?陆离?的世?界有?异曲?同工?之妙?。在?文学?作品?中,?营造?的?世界越?是夸?张,?反而?越显?得真?实,?人物?越是?让人?深刻?。此?文就??达到了?此种效?果,?此文?就是?在极?度夸?张中?描绘?了一??个复杂而?又孤?独的?世界?,?刻画了?一个?个孤?独的?人们??。该书内?容庞?杂,?人物?众多?,而?且书?中记?载?的这个??家族喜欢?沿用?祖辈?的姓?名,?加深?了读?此书?的难?度。?当然?这也?是?坐着对?一个?家族?孤独?的延?续的?一种?写作?手法?。记?录着?布恩?迪亚?家族?七?代人百?年坎?坷的?命运?,不?管这?家族?是兴?盛还?是没?落,?不管?家族?的谁?作?出什么?样的?努力?,过?着什?么样?的生?活都?逃离?不了?孤独?的命??运。正如?书?中所写?:?
布恩?迪亚?家族?每个?人脸?上都?带着?一种?一望?可知?的特?有的?孤独?深情?,长?大后?,他??们试图以?各自?的方?式突?破孤?独的?怪圈?,但?激烈?的行?动总??是归于挫?败的?沮丧?。?(.9?xa?ng?.)?他们?又以?不同?的方?式,?一个?个陷?入更?深?沉的孤?独之?中,?对于?他们?来说?,孤?独仿?佛一?种神?秘的?命运?,难?以抗??
拒。 ?书中吉?普赛?人梅?尔基?亚德?斯在?很早?就预?示了??这个家族?的命?运? 家?族的第?一个?人被?捆在?树上?,最?后一?个人?正被?蚂蚁?吃掉? ?。布恩?迪亚?家族??的创始人?何塞?,阿?尔卡?蒂奥?,布?恩迪?亚,?沉迷?于各?种新?奇的??事物,最??后陷入无?尽的?研究?之中?,以?至于?走火?入魔?,至?死也?被捆?在树?上,?他是??在孤独中?失去?了自?我。?阿玛??兰坦清楚?认识?到了?自己?的孤?独,?曾有?过不??择手段欲?摆脱?这种?孤独?,但?发现?这种?方式?是徒?劳的?,于?是只?能接??受孤?独,到后?来幸?福在?靠近?的时?候发?现孤?独已?深入?骨髓?,竟?然已?经不?能再??享受幸福?了,?她在?为自?己编?织寿??衣的过程?中孤?独终?老。?乌尔?苏拉?是整??个家族的?精神?支柱?,她?为家?族的?事业?忙碌?终生?,她?是小?说中?公平?、正??义、善良?的化?身,?但是?任凭?她如?何努?力,?做何?种尝?试终?究改?变不?了家??族任何一?个人?的命?运。?布恩?迪亚?上校??参加革命?军队?保守?党并?成为?了革??命领袖,?发动?过?3?2场内战?,但?由于?不同?的原?因都?归于?失败?,晚?年又??回到了小?作坊?循环?往复?地做?着小?金鱼?。他?在童?年沉??默寡言,?性格?孤僻?,?在母亲?腹中?就会?哭泣?;长?大成??年后他没?有许?许多?多的?朋友?和同?行者?,?他所爱?的人??蕾梅黛丝?很早?就死?去了?。布?恩迪?亚上?校最?为孤?独的?是在?人?生道路?上的?孤独?,他?放弃?了家?庭,?放弃?了亲?人,?走上?了战?争的?道路?,?他骄傲?、自?负、?刚愎?自用?促使?自己?一次?次的?失败?,同?时也?让自?己的?孤?独的道?路上?越走?越远?,以?至于?在重?复制?作小?金鱼?工作?中度?过了??自己的?晚年。? ?马尔克?斯为?什么?要来?描绘?一个?家族?百年?的孤?独史?呢,?对于?其写??作目的我?还不?能完?全领??悟透彻,?必须?要借?助其?余的?参考?资料?为我?了解??作者写作?的目?的。?其中?一种?说法?是采?用马?尔克?斯谈?及人?性孤??独时所说?:?
孤独?的反?义词?是团?结。? ?借用这?个家?族的?命运?来反?映整?个拉?丁美?洲?的命运?,希?望整?个民?族能?够团?结在?一起?。布?恩迪?亚家?族他?们孤?独的?原?
因并不?是因?为不?能与?人分?享快?乐,?而是?由于?感情??的匮乏造?成的?日常?生?活中的?心与?心的?离异?与隔?膜。?本书?描述?的史?实主?要是?18?30?年至?20?世纪?70?年代?间,?哥伦?比亚?爆发?的几?十次?内战?。书?中的?许多?人为?了打?破孤?独?进行各?种艰?苦的?探索?,但?是始??终无法摆?脱孤?独的?命运?,整?个家?族始?终?处于四?分五?裂的?状态?,这?种孤?独不?仅弥?漫在?这个?家族?,而?且深?入到?真?个马孔?多镇?,成?为阻?碍民?族向?上、?国家??进步的一?大包?袱。?作者?也借?以?批判拉?美各?个民?族相?互斗?争,? ?孤独? 的局?面,?号召?拉美?民族?团结?起来?,共?同摆?脱孤?独。?这是?众多?人对?马尔?克斯?写作?目的?的解?读,?如果?没有??读这些评?论,?还真?不能?体会?到这?层次?的含?义。? ?对于作?者写?作目?的我?还?不能完?全领?悟透?彻,?但我?对这?个家?族孤?独的?原因?也有?自己?的理?解,?当?然只是?众多?原因?中的?一个?。布??恩迪亚家?族的?孤独?原因?并非?他们?不善?于?分享快?乐,?而恰?恰在?于他?们不?曾分?享自?己的?痛苦?。收?容丽?贝卡?,当?修?建铁路?至马?孔多?后,?家族?免费?接待?来往??的行人,?无不??体现着这?个家?族?的人,?尤其?是乌?尔苏?拉善?于分?享快?乐。?但是?,这?个家?族最?大的?特点?是?不善于?分享?自己?的痛?苦,?家族?的人?互相?之间?都将??痛苦埋藏?在心?里,?按?照自己?的生?活方?式去?面对?着这?些困?难,?面对?着这?些孤?独,?亲人?之间?、?亲人之??间甚少进?行心?灵的?交流?。人?们总?是记?住相?互承?担痛??苦的人,?而?分享快?乐的?人永?远都?只是?过客?,哪?怕是?受益?者也?不会?对分?享着?有多?少?感激之?情,?或者??仅仅存在?感激?之情?。人?与人?交流?正式?如此?,能?够一??起分享快?乐,?但不?能一?起承?担痛?苦的?人注?定不?是真?正的?朋友?。一?起分?享?快乐的?朋友?在人?生每?个阶??段都会遇?到,?但是?能一?起承?担痛?苦的?朋友?却?可遇而?不可?求,?所以?我们??虽然并非?生来?孤独?,但?是我?们大?多时?候都?是?处在孤?独之?中。? ?
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作文四:《百年孤独的读后感》6200字
百年孤独的读后感
百年孤独的读后感
百年孤独的读后感
(一) 读《百年孤独》的时候,我十九岁。年纪不算小,但还是有点幼稚,因为李伟老师我接触了这本书,也因为这本书而感受多多 希望大家都能看下这本书。以下就是我的感受。 读第一遍的时候,我被完全雷同的姓名,无数的倒叙、插叙给弄晕了,根本不解其义;读第二遍的时候,我把七代人进行了排列,终于使书中的人物对号入座;读第三遍的时候,我连同《百年孤独》所处的时代背景和作者的身世进行了了解,于是,我被深深地震憾了,为作者,为书本,为拉丁美洲。20年来,我在孤独中体会其中的孤独,并饱受折磨。为了排遣孤独,我不断地向我的朋友推荐《百年孤独》,分享孤独,理解孤独。 孤独是可怕的。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪,拉丁美洲几乎都处在军人独裁政权的统治下。政客们的虚伪,统治者们的残忍,民众的盲从和愚昧,拉丁美洲百年的历程不断重复着怪圈,不是前进,而是徘徊。在《百年孤独》获得诺贝尔奖的时候,作者加西亚 马尔克斯在接受专访时对孤独的解释意味深长:
孤独就是不团结。作者著书的目的是希望拉丁美洲的民众要团结起来,走向文明,走向开放,走向繁荣。 孤独是自闭的。《百年孤独》描述的是霍塞 阿卡迪奥 布恩迪亚家族的一部兴衰史,其脉络就是自闭到开放,开放到繁荣;再由开放到自闭,自闭到毁灭。马贡多文明的创始人霍塞 阿卡迪奥 布恩迪与妻子乌苏拉以非凡的胆识和开放的精神,开创了马贡多的繁荣。霍塞 阿卡迪奥 布恩迪曾向妻子抱怨说:
世界上正在发生不可思议的事情,咱们旁边,就在河流对岸,已有许多各式各样神奇的机器,可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子。 因为马贡多隐没在宽广的沼泽地中,与世隔绝。他决心要开辟出一条道路,把马贡多与外界的伟大发明连接起来。可惜的是,他却被家人绑在一棵大树上,几十年后才在那棵树上死去。霍塞 阿卡迪奥 布恩迪死了,连同马贡多的文明。之后的几代人,夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间,几乎如出一辙的没有感情沟通,缺乏信任和
了解,孤独、苦闷、猜忌,导致了马贡多狭隘、落后、保守直至没落。于是,书中结尾是:
那个长猪尾巴的男孩,也就是布恩迪亚家族的第七代继承人,他刚出生就被一群蚂蚁吃掉。 孤独是需要反省的。读完书本,掩卷深思。《百年孤独》的作者加西亚 马尔克斯著书的涵义无疑是深远的:
他是要通过布恩地亚家族7代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实,要求读者思考造成马贡多百年孤独的原因,从而去寻找摆脱命运摆弄的正确途径。为了达到这个目的,无论是文章架构,还是内容选择;无论是叙述方式;还是表现手法;无论是典故引用,还是故事编排,无不采用其极,令人匪夷所思。内容庞杂,人物众多,情节曲折离奇,再加上神话故事、宗教典故、民间传说以及作家独创的从未来的角度来回忆过去的新颖倒叙手法等等,可谓是眼花缭乱。作者的匠心独运,文章的跌荡起伏,俨然是对读者最大挑衅。在不可思议的奇迹中,在现实交错的生活中,在血淋淋的现实中,在荒诞不经的传说中,使读者体会到最深刻的人性和最令人震惊的情感,进而理解孤独的本义,理解《百年孤独》的奇特。 孤独是需要摒弃的。 变现实为幻想而又不失其真 ,是魔幻现实主义创作原则。对照《百年孤独》的现实与背景,我们不难发现历史总是惊人的相似。由此,我们想起了晚清政府闭关锁国以至惨遭蹂躏的结局和新中国三十年改革开放而重新崛起的历程。《百年孤独》的作者加西亚 马尔克斯在完成巨著后曾有一个夙愿:
希望一百年孤独的历史永远消失并再也不会出现。但愿,作者的苦心和夙愿梦想成真。 百年孤独的读后感
(二) 今年,莫言以一部魔幻现实主义题材的作品成为第一个获得诺贝尔文学奖的中国人。1982年,哥伦比亚人加西亚 马尔克斯也是以一部魔幻现实主义小说 《百年孤独》,成为南美获诺贝尔文学奖的第一也是唯一人。看来,魔幻现实主义是非欧美人叩开这个古老而固执奖项的一块有效敲门砖。 有书评说,《百年孤独》是一部魔幻现实主义小说的大成登峰之作,从未真正领略过这种手法有多精妙,就从这座山峰开始入门吧,给自己的魔幻现实概念以一个高起点。 译本字如蚁大,厚如小砖,一气读完,畅意掩卷。感觉就象酒鬼豪 饮
完一瓮佳酿,用衣袖一抹口角,酣畅淋漓地曰:
好酒~ 。很久没有一部小说能如此引我入胜了。 故事讲得曲折离奇,场面摆得浩荡庞杂,脉络骨感,内容丰满,手法多样,匠心独运。小说将不可思议的魔幻外衣披挂在赤裸的现实酮体上,让你去欣赏、剖析洋洋社会大观,去领略深刻的人性、丰富的情感。书中人物众多,且名字雷同难记,开始读起来磕磕绊绊,需要不停地翻到前面核对人名。无奈边读边按情节、血缘列了张祖孙七代人物关系图谱,总算眉清目楚的读完这本小说。过程与当年读《红楼梦》有几分相似。 其实不仅过程,细细对比起来,小说架构、内容、手法也与《红楼梦》有几分相仿:
小说的情节都是将一个家族由盛而衰的命运,放在社会的大环境中铺陈展开,尽管人物都性格各异,命运迥然,但众多人物的生死悲喜却一例限于一种宿命,或是一卷羊皮卷,或是一册生死薄。二者还都采用了一种非现实的叙述手法,如果说《百》是魔幻现实主义,那《红》是不是能称为仙幻现实主义, 撇开种种对比,就《百年孤独》的故事内容,据说作者是通过虚构出马孔多这个新兴城市作为背景,以布恩同迪亚家族7代人充满神秘色彩的坎坷经历,来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实,进而希望希望拉丁美洲的民众团结起来,走向文明、开放、繁荣。我未深入了解过拉美的历史、作者的生平,所以读不出背景下的意味,甚至觉得,这种解读,有可能是由于小说获奖,为了给其以积极正面的意义,某些读者或评论家为它臆撰的。 一部名著,只有能给人以多角度的解读视野,多层次的丰富内涵,才能称之为名著。所以,一个读者,也大可以自己相应层次的阅历、理解力去读一部作品,哪怕品出的是与主流理解大相径庭,甚至与作者本意相悖的滋味,那又何妨,必竟,你才是读者 我眼中的《百年孤独》,难掩一种宿命轮回的孤独无望感。马尔克斯把孤独的诅咒封印进一卷羊皮卷,在 家族的第一人被困在树上,最后一个正被蚂蚁吃掉 的预言中,一座城市从无到有到繁荣到到自闭到化为齑粉,一个个生命从诞生到强大到要衰微到死亡。马孔多城市的繁荣,祖先何塞 阿尔卡迪奥 布恩迪亚非凡胆识和开放精神、妻子乌尔苏拉坚韧聪慧,后辈们零零总总的美丑善恶、蓬勃颓废,在最后那阵将房
子连根拔起的莫名狂风中,都显得如此苍白空洞,只有孤独的狂笑在虚空中回荡。 无可救赎的毁灭让人不由滋生出一种悲观无为主义。 一个人,从脱离母体那刻起就烙上孤独的印记,无论生时如何寻找、攀附,如何富贵荣华、纸醉金迷、穷困潦倒,到死皆不免孑孓而去,营营苟苟碌碌地存活一世,所为何, 一个朝代王国,从独立起帜,历经征伐杀戮,励精图治,无论繁荣昌盛,积贫积弱,太平盛世之后必然暗藏摧枯拉朽的历史循环。由贤明统治者庇护一个朝代得享永年只是一场奢望,权谋勾斗叱咤风云一时,所为何, 一个星球,从独自悬浮于浩渺宇宙那天起,就开始为摆脱孤独,苦苦寻求另一个星球回应,无论生命是否光顾,寒暑是否更迭,最终归宿也无非是无尽的黑洞,或复归尘土。执着闪烁,让光线走过漫漫光年,所为何, 孤独就是一切人、事、物的灵魂,如影随形,无法摆脱。绵长的亲情、激越的爱恋,行空的创想,都是无谓的自我救赎,昙花一现后,孤独复孤独,百年又百年。 那么,我们是否就此只能将孤独的牢底坐穿, 拨开《百年孤独》看似颓废的气息,屏气凝神,我又嗅到一种另类的清新。书中布恩迪亚家族七代人物,都烙着无法抹去的孤独印记,顶着雷同的名字,却活出一种种不同的轨迹,或奋发有为,或声色犬马,或沉寂归隐,或生命戛然,无论哪种演绎,都灿烂缤纷~回想起来,对书中形色人物人物死亡的归宿无需设想,对生命历程的关注,才是我读下这部30万字巨著的一大动力。结果并不重要,经历才最美妙。 孤独是定论,寻找是求解。死亡是注定的结局,经历才显得那么重要。因为能够望见终点,才让我们人生的路走得淡定从容。无惧风雨,无畏艰险,经受历练,享受孤独,在孤独中沉静地观照自己,观照世界。 马尔克斯自己曾说:
活着为了讲述生活,生活并非一个人的经历,而是他的记忆。 所以,他的小说应该是让我们在无奈的轮回中,更勇敢地生活,堆积厚重的记忆,以之与百年复百年的孤独相抗衡,孤独不灭,记忆永恒~ 有句歌词说:
狂欢是一群人的孤单,孤单是一群人的狂欢 。想必作者就是在独自的狂欢中,为我们缔造了一座丰饶的城市,一群丰满的人物,一场丰盛的文学盛宴。他穷尽了世界,又自我穷尽。 感谢孤独,百年
不够~ 百年孤独的读后感
(三) 一直以来深感自己的文学知识的匮乏,对国内外文学著作涉猎非常有限。很多文学作品只闻其名,没有真正拿起书本静下心来读,有些准备读的文学作品则读到一半或者更少的时候就没能继续下去了。很多时候会为自己作为研究生而居然没有去涉猎人类史上流传下来的智慧结晶而感到羞愧。每本能流传至今的文学作品肯定有其独到之处,都记录着特定的历史时期的政治、经济、文化,无不承载着作者的思想和灵魂。品读文学著作是我们在现今社会 穿越 的方法,是真正领略作者思想的唯一方式。 某种偶然途径了解到《百年孤独》这本书,多位欣赏的人推荐过这本书,于是将其买入待有时间的时候来细细品读。作者加西亚,马尔克斯是哥伦比亚作家、记者和社会活动家,拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物,20世纪最有影响力的作家之一,1982年诺贝尔文学奖获得者。代表作有《百年孤独》(1967)和《霍乱时期的爱情》(1985)。文学作品来源于现实才能更加深刻,每位能写出振聋发聩、引人深思的作品的人必定有易于常人的经历。故了解作者的经历会有助于加深对作品的理解。作者1927年出生于哥伦比亚玛格达莱纳海滨小镇阿拉卡塔卡。1947年进入波哥大大学攻读法律,并开始文学创作。1948年因哥伦比亚内战中途辍学。不久他进入报界,任《观察家报》记者。1955年,他因连载文章揭露被政府美化了的海难而被迫离开哥伦比亚,任《观察家报》驻欧洲记者。1960年,任古巴拉丁通讯社记者。1961年至1967年,他移居墨西哥,从事文学、新闻和电影工作。之后他主要居住在墨西哥和欧洲,继续其文学创作。1975年,他为抗议智利政变举行文学罢工,搁笔5年。1982年,获诺贝尔文学奖,并任法国西班牙语文化交流委员会主席。 此书是魔幻现实主义的代表作,我对魔幻现实主义的理解是采用及其夸张的手法进行写作,同时用夸张的手法让读者对现实进行反思。达到 变现实为幻想而又不失其真 的效果。正如我国四大名著之一的《西游记》亦是东方魔幻现实主义的代表作。大都逃离不了曲折离奇的情节,各类神话故事、宗教典故、民间传说等,创造出一个极其生动、夸张的世界,《百年孤独》的马孔多和《西游记》所营造的妖魔鬼该、光怪陆离的世界有异曲同工之妙。在文学作品中,营造
的世界越是夸张,反而越显得真实,人物越是让人深刻。此文就达到了此种效果,此文就是在极度夸张中描绘了一个复杂而又孤独的世界,刻画了一个个孤独的人们。该书内容庞杂,人物众多,而且书中记载的这个家族喜欢沿用祖辈的姓名,加深了读此书的难度。当然这也是坐着对一个家族孤独的延续的一种写作手法。记录着布恩迪亚家族七代人百年坎坷的命运,不管这家族是兴盛还是没落,不管家族的谁作出什么样的努力,过着什么样的生活都逃离不了孤独的命运。正如书中所写:
布恩迪亚家族每个人脸上都带着一种一望可知的特有的孤独深情,长大后,他们试图以各自的方式突破孤独的怪圈,但激烈的行动总是归于挫败的沮丧。(.9xang.)他们又以不同的方式,一个个陷入更深沉的孤独之中,对于他们来说,孤独仿佛一种神秘的命运,难以抗拒。 书中吉普赛人梅尔基亚德斯在很早就预示了这个家族的命运 家族的第一个人被捆在树上,最后一个人正被蚂蚁吃掉 。布恩迪亚家族的创始人何塞,阿尔卡蒂奥,布恩迪亚,沉迷于各种新奇的事物,最后陷入无尽的研究之中,以至于走火入魔,至死也被捆在树上,他是在孤独中失去了自我。阿玛兰坦清楚认识到了自己的孤独,曾有过不择手段欲摆脱这种孤独,但发现这种方式是徒劳的,于是只能接受孤独,到后来幸福在靠近的时候发现孤独已深入骨髓,竟然已经不能再享受幸福了,她在为自己编织寿衣的过程中孤独终老。乌尔苏拉是整个家族的精神支柱,她为家族的事业忙碌终生,她是小说中公平、正义、善良的化身,但是任凭她如何努力,做何种尝试终究改变不了家族任何一个人的命运。布恩迪亚上校参加革命军队保守党并成为了革命领袖,发动过32场内战,但由于不同的原因都归于失败,晚年又回到了小作坊循环往复地做着小金鱼。他在童年沉默寡言,性格孤僻,在母亲腹中就会哭泣;长大成年后他没有许许多多的朋友和同行者,他所爱的人蕾梅黛丝很早就死去了。布恩迪亚上校最为孤独的是在人生道路上的孤独,他放弃了家庭,放弃了亲人,走上了战争的道路,他骄傲、自负、刚愎自用促使自己一次次的失败,同时也让自己的孤独的道路上越走越远,以至于在重复制作小金鱼工作中度过了自己的晚年。 马尔克斯为什么要来描绘一个家族百年的孤独史呢,对
于其写作目的我还不能完全领悟透彻,必须要借助其余的参考资料为我了解作者写作的目的。其中一种说法是采用马尔克斯谈及人性孤独时所说:
孤独的反义词是团结。 借用这个家族的命运来反映整个拉丁美洲的命运,希望整个民族能够团结在一起。布恩迪亚家族他们孤独的原因并不是因为不能与人分享快乐,而是由于感情的匮乏造成的日常生活中的心与心的离异与隔膜。本书描述的史实主要是1830年至20世纪70年代间,哥伦比亚爆发的几十次内战。书中的许多人为了打破孤独进行各种艰苦的探索,但是始终无法摆脱孤独的命运,整个家族始终处于四分五裂的状态,这种孤独不仅弥漫在这个家族,而且深入到真个马孔多镇,成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。作者也借以批判拉美各个民族相互斗争, 孤独 的局面,号召拉美民族团结起来,共同摆脱孤独。这是众多人对马尔克斯写作目的的解读,如果没有读这些评论,还真不能体会到这层次的含义。 对于作者写作目的我还不能完全领悟透彻,但我对这个家族孤独的原因也有自己的理解,当然只是众多原因中的一个。布恩迪亚家族的孤独原因并非他们不善于分享快乐,而恰恰在于他们不曾分享自己的痛苦。收容丽贝卡,当修建铁路至马孔多后,家族免费接待来往的行人,无不体现着这个家族的人,尤其是乌尔苏拉善于分享快乐。但是,这个家族最大的特点是不善于分享自己的痛苦,家族的人互相之间都将痛苦埋藏在心里,按照自己的生活方式去面对着这些困难,面对着这些孤独,亲人之间、亲人之间甚少进行心灵的交流。人们总是记住相互承担痛苦的人,而分享快乐的人永远都只是过客,哪怕是受益者也不会对分享着有多少感激之情,或者仅仅存在感激之情。人与人交流正式如此,能够一起分享快乐,但不能一起承担痛苦的人注定不是真正的朋友。一起分享快乐的朋友在人生每个阶段都会遇到,但是能一起承担痛苦的朋友却可遇而不可求,所以我们虽然并非生来孤独,但是我们大多时候都是处在孤独之中。
作文五:《百年孤独的读后感模板》3600字
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百年孤独的读后感模板
《百年孤独》这本书没有波澜壮阔的情节,故事的发展更令人费解,需要大家用心的阅读理解其中的内涵。下面小编为大家带来百年孤独读后感,希望对你有所帮助!
百年孤独的读后感模板 一早就被刺骨的寒意痛醒。勉强起了床,热了杯牛奶,边喝边看窗外。窗外那几颗大树的树枝上空空如也,象征它们生命的绿色树叶,化作枯叶,凋落了一地。一片衔着一片,一片叠着一片,不自觉地便化作了一大块铺满整条街的枯黄色地毯。行人们走过这条街,踏上这层地毯,发出细微,但仍不失清脆的咔嚓声,就像咬下薯片时发出的那种。
他们匆匆的脚步形成的气浪,即使再微弱,也足以掀起几片枯叶。可刚露出几份见天日的水泥地板,很快又被从别处吹来的枯叶覆盖。若不是知道这条繁华的街属于一座繁华的城,单就这一个片段,这一个场景,打上“凋敝,萧条”的字样,也绝对不为过。“或者称呼此情此景为“马孔多”?”大脑里的这个念头还是一闪而过时,右手却如早已预知了大脑会有此念头一般,安静地放在了《百年孤独》的封皮上。若不是左手紧握的牛奶杯尚有余温,助我抵御寒意。我一定会被透过这书皮的,更甚于窗外的寒意狠狠刺痛。马孔多在哪里?马孔多在《百年孤独》的360页书纸里,在加西亚 马尔克斯的脑海里。在经历过,或正在经历贫穷;面对过,或
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正在面对思想交替的国度里。在雨林里,在平原上,在沙漠中,在世界的每一寸土地上,只要那里尚有人类存在。马孔多,什么都不是。马孔多,就是一切。10年以来,第一次能如此用心地读完一本书。之前一直用一种浮躁而慵懒的态度去阅读,甚至只读个内容简介,上网搜个一两句书中经典名句就算读过了,就敢显摆了。但是《百年孤独》却不容许我这样做。从故事开篇的第一个场景,家族二儿子,奥雷里亚诺上校面对行刑队开始,整部小说就已经像一只深入我内心深处的小手,紧紧地抓住了我,把我一把揪进了这个最真实存在的虚幻之地。在那里,我仿佛亲身跟随着马孔多村的奠基人,何塞 阿尔卡蒂奥 布恩迪亚与他的妻子乌尔苏拉一起,跋山涉水,来到大泽区这片荒芜之地,打下第一根木桩,盖起第一座草棚,每一个家的住址,都精心安排,甚至享受的阳光都不多不少。作者在描绘马孔多的建立时,用各种的侧面描写勾勒了一个有活力,如唐吉可德一般天马行空的男子,和一个勤劳踏实,“耕种时从不唱一声歌儿”的女子。吉普赛人,梅尔基亚德斯来到了闭塞的村庄。带来了放大镜,假牙,飞毯,银版照相术,还有被何塞称为人类最伟大发明的——冰块。村子因为他的到来充满了活力,以及荒诞的探索热情。可马尔克斯显然不是安徒生,他不是来讲童话的。接下来的百年纪事成为阿尔卡蒂奥家族以及马孔多村的噩梦。家族创始人,何塞因为解不开梅尔基亚德斯的羊皮卷而
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发了疯,下半生一直被绑在树上。大儿子放荡不羁离家出走,最后枉死。二儿子一生孤傲异常,不懂得爱,也没有被爱过,在发动了32场起义后,宣布与政府和谈,孤独而死。三女儿和养女,为争一个男人而争风吃醋,一直斗到老死方休。本以为家族传到了第二代,会有所好转。可家族里的后人,不但不停地重复以第一代人的名字命名,还一遍遍地重复着前人的悲剧。一个个或死于非命,或失心发疯。直至家族最后的传人,私生子奥雷里亚诺因为妻子难产而死,儿子刚出生即被蚂蚁吞噬,悲愤中解开了梅尔基亚德斯的羊皮卷,这才发觉,原来吉普赛人死前早已解开了家族的整段命运:家族第一个人被捆在树上,最后一个人正被蚂蚁吃掉。伴随着家族的陨落,整个马孔多村也在经历了创立伊始的清贫,外来人口迁入后的人丁兴旺,外国殖民势力的投资与撤出后,最终走向衰败,走向毁灭。马孔多的兴旺与灭亡,映射了广大第三世界的村庄与小城镇在20世纪的挣扎与不易。
在不开放的年代里,他们只能与愚昧为伍。甚至把冰当做一件发明。但那时的马孔多人是幸福的,他们战胜了大泽区的糟糕环境,战胜了萦绕村庄多时的失眠症。还能时不时地从同样愚昧的吉普赛人那里找点乐子,就像陶渊明笔下的世外桃源。“黄发垂髫,并怡然自乐”在向外国殖民势力开放的伊始,他们享受到了现代社会带来的一切满足,火车,电话,照相,就业机会,当然也包括拿着留声机,样样精通
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的法国**。可是,伴随着完全的开放,殖民者在带来享受的同时,也和当地的**政府勾结,使用极低的价格雇佣劳工。当劳工以**申索权利时,狼狈为奸的政府,立马挥起屠刀,毫不留情地镇压。
殖**义者却以无辜不知情者的样子,扮演着救世主的角色。许下一连串空洞的美好的诺言,却在村子遭受自然大灾时,拍拍屁股收拾走人。在他们眼里,村子就是一笔买卖,当其价值被榨干时,殖民也就失去了意义。他们才不在乎那些原住民的生活呢。而对于政府而言,村子也是一笔买卖,政府收取大量的税金,当殖民者撤出后,这个没有最后一点价值的村子,自然不能再勾起政府的一点欲望。他们也不在乎那些可怜的国民的生活。这样的交易,对于殖民者和政府而言都是有利可图的不亏本买卖。唯一被牺牲掉的便是如马孔多一样的不幸村庄。然而,在同情何塞家族与马孔多村的同时,我却隐隐地又要为他们的某些传统而愤怒。
这种愤怒,不是憎恨,而是怒其不争。贫穷是一种至极可怕的疾病,就像艾滋病先摧毁人们的免疫系统,使得人们即使一次小小的感冒也可以致死一样。贫穷,先摧毁的是人的道德底线,然后,使得人们无论做什么,都无法摆脱厄运相伴。我不是卫道士,我也提倡婚姻自由,我也不喜欢文章后半段当家作主的宗教没落贵族费尔南达的刻板与虚伪。但是,我仍然无法接受何塞家族私生子成堆,家庭**的习俗。
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书中,几乎每个何塞家族的男人都会有一个私生子,即使是像梅梅这样的女孩子,也会因为青春期的冲动而养下一个私生子。而奥雷里亚诺上校更是有18个私生子,1个死于战乱,17个死于政敌的暗杀。更让人费解的是,乌尔苏拉居然全部都认下,并统统养大。乌尔苏拉是出于同情,怜悯,延长香火?我不得而知。但是,在我的国度里,私生子远没有到可以正大光明地被接受。因此,我始终相信何塞家族的这一荒诞习俗,以及乌尔苏拉的所谓宽容,完全都是出于一种因为贫穷对道德底线的长期侵蚀,而最终导致的愚昧与堕落。贫穷毁灭了何塞家族的同时,也对马孔多所在国度的自由派义军下了手。参加了自由派起义军的小奥雷里亚诺想和自己的姑姑阿玛兰妲上床,却遭到了阿玛兰妲的拒绝。郁闷的他问自己的战友“我们是为了自由婚姻而战吗?”他的战友回答“是,我们战斗是为了将来你连你老娘都能娶!”道德底线被侵蚀,直接导致了人与人关系的混乱,也间接导致了自由派无论如何革命都无法取得胜利。在那个虚拟的国度里,自由派伸张的所谓自由犹如嬉皮士曾经鼓吹的“要**不要做战”。
性解放是自由的一大意义,但不是全部的意义,更何况他们所谓的性解放,是连老娘都可以娶的极大解放。相信但凡还相信人伦纲常的家庭都不会给这样的派系投上一票的。历史的车轮无情地碾碎了何塞家族和马孔多村,只留下了一
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地碎片,一地血肉,一地孤独,等待着蚂蚁来觅食,等待着诗人来吟诵,等待着后人来重复。马尔克斯成功地描绘了一个时代,一群人的生活状态。看着他们,就不得不联想到自己所处的世界,这个真实的世界。不禁要问:当我们因为贫穷而愚昧,又因为要摆脱贫穷而不择手段时,我们的城市,我们的社会距离马孔多又还有多远呢?君不见,那个百年孤独的诅咒就像达摩克利斯之剑一般,正时刻地悬挂在我们头顶。街上,枯黄的树叶被清洁工人扫去了大片,但是我分明看见更多的枯黄树叶早已蠢蠢欲动。
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作文六:《《百年孤独》的读后感》3300字
暑假里我读了几本名著,其中我印象最深的是加西亚·马尔克斯写的《百年孤独》,感触很深,受益匪浅。
人生来就是孤独的,苦苦在世上挣扎,人们渴望真情,但是怕孤独的恐惧又无时不刻的侵袭人们的孤独,让人仓皇不安,让人为了逃避恐惧而越来越远。一本《百年孤独》,一个家族七代人百年的坎坷历程,百年的岁月,如同长江黄河滔滔如流,最终在百年之中,从无到有,再从有到无,终点回到起点,社会的发展,家族的变迁,都画着一个圆形的轨迹。
孤独的宿命围绕着这样一个家庭,一代代相同的名字,似乎也预示着他们相同的命运。布恩地亚家族七代人每个人的精神历程都是一个圆,他们从小就孤独,冷漠,古都似乎是这个家族每代人共同的特点,成如小说中写道:“布恩地亚家族每个人脸上都带着一种一望可知的特有的孤独神情,长大后,他们都试图以各自的方式突破孤独的怪圈,但激烈的行动总是归于挫败地沮丧,他们又以不同方式,一个个陷入更深沉的孤独之中,对他们来说,孤独仿佛一种神秘的命运难以抗拒。”终点最终回到起点,让人感觉到巨大的苍凉与悲凉。
如书中乌苏拉在非常孤单之时,只好去找她那不中用的被人遗忘在栗树下的丈夫,对他说:“你看看这个空荡荡的家吧,看看我们那些散在世界各个角落的儿女吧,咱们又像当初那样只剩你我两个了。”而霍基·阿卡迪奥对她的悲叹却是充耳不闻,她这些话好象是在讲给一个死人听,对于乌苏拉来说,岂止只是剩两人,其实只是剩她一个人孤独的生存着。生性孤僻的阿卡迪奥,在他生命的最后两个小时,他童年时代就一直折磨着他的恐惧突然消失了,在对人生的回顾中,他终于明白自己是很热爱过去最北他憎恨的人们,面对死亡,他感受到的不是害怕而是怀恋,他似乎时有所觉悟了,或许那种一之折磨他的恐惧便是对孤独的恐惧,人的存在就是选择,就是选择他的独特生活行动的方式,一直以来他都试图以自己的方式驱散这种恐惧,但最终未能如愿。
马尔克斯在谈及作品中人物孤独性时,他说过:“孤独的反义词是团结。”这是以这个家族的命运来反映整个拉丁美洲的命运,他希望于整个民族的团结。“布恩地亚家族都不懂爱情,不通人道,就是他们孤独和受挫的秘密”他们的孤独并不是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔,因不能与人分享智慧的快乐而孤独寂寞,而是由于与愚昧并存的感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异与隔膜,这样的孤独竟可以将一个昔日曾经繁华的小镇最终消失。在此,马尔克斯是告诉人们,孤独的实质是一种毫无意义的生存哲学,它意味着一冷漠、消极的态度去对待生活,事实上,你以怎样的态度去对待生活,生活同样会以怎样的态度来回报你,一个陷入孤独的民族是没有前途的,只能与贫穷、愚昧和落后为伍。这样的作品现在读来仍有它的意义,在一个快节奏的现代社会,每个人都固守着一份自己的孤独,事实上,这种孤独会使人走向冷漠,最终如马贡多城一样灰飞烟灭,消失于无形。
在拉美文学百余年的发展过程中,出现过许多不同的流派:智利诗人聂鲁达对人性的思考,委内瑞拉文学家卡斯帕斯对自然和谐美德赞叹,都曾深深地感染过人们。而哥伦比亚著名作家加西亚*马尔克斯,则以其对现实世界魔幻般的思索和诉说,开创了魔幻现实主义这一文学流派,而作者也因之获得了诺贝尔文学奖。
在刚刚开始阅读《百年孤独》时,我们会发现作品中有两处奇怪的地方,其一是书中诉说的故事大都荒诞不经;其二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重复发生。在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨,一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中,死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间``````但这一切都发生在了这个家族的身边。更令人奇怪的是,书中这个绵亘了百余年的世家中,男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺,而家族中各种奇怪的事情,在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。联系到作者的创作年代和生活环境,我们不难发现这象征了什么。
拉丁美洲,这片广袤的土地,蕴含着无穷的神秘,创造过辉煌的古代文明,但拉美的近代史却充满了耻辱与压迫,血腥和悲剧。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪,这片神秘的土地经历了百年的风云变幻。在作者进行创作的七十年代,几乎整个拉美都处在军人独裁政权的统治下。作者凭借其深刻的政治见解和敏锐的洞察力,发现拉丁美洲百余年的历史,并不是波浪式前进,螺旋式上升,而只是一个不断重复的怪圈。这也就是为什么书中的那些人那些事情总是在不断重复的原因。
作者在《百年孤独》中用梦幻般的语言叙述了创业的艰辛,文明的出现,繁衍与生存,爱情与背叛,光荣与梦想,资本主义的产生,内战的爆发,垄断资本主义的进入,民主与共和之争等足以影响拉美的大事,却让他们集中发生在一个小小的名叫马贡多的乡村中。把布恩迪亚家的每个成员都深深的牵扯了进去。在故事的结尾时。家族的最后一个守护者奥雷良诺阅读了记载这个百年世家的命运的羊皮卷后说:“这里面所有的一切,我都曾经看到过,也早已知道!”作者正是借这个总结性的人物之口,表达了自己对拉丁美洲百年历史的看法,即近代拉美百余年的历史是重复的,拉美的发展和历史进程都停滞不前。读这样的小说,感觉就像看作者站在一个高的平台上,去俯视整个布恩地亚家族的命运,听作者讲述一个已然逝去的故事。隔着距离从外看马贡多,无论时间上,还是空间上,都是一个孤独的岛屿,而凑近了看家族七代人的悲欢离合,便可发现一个个更为悲凉的孤独的灵魂。在这个家族中,夫妻之间,父子之间,母女之间,兄弟姐妹之间,没有感情沟通,缺乏信任和了解,尽管很多认为打破孤独进行种种艰苦探索,但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来,最后终以失败告终,
老布恩迪亚,即家族的创始人,和他的妻子乌苏拉,带领他们的亲眷和朋友历尽艰辛来到了一片广阔的新天地,那个时候这片未开垦的处女地尚未命名,而这片新天地的主人,也从未想过要确立统治者来管理这里,他们过的是一种类似于自给自足的生活。他们经历了创业的艰辛也体验到了收获的欢乐,他们为这片土地带来了文明并为他取了名字:马贡多。但是随着时间的流逝,老布恩迪亚渐渐的丧失了对未知的好奇和探索的勇气。不只是由于自己预感到了什么还是只是单纯的无意义行为,老布恩迪亚开始在自己的实验室里做起了金属金鱼,但是他每做到二十条就熔掉他们重做。这象征着他所开创的马贡多,乃至整个拉美的近代史,从一开始就陷入了循环的怪圈中。
阿卡迪奥和奥雷良诺是家族的第二代,可是这两个人却走上了截然相反的道路。阿卡迪奥幼年时即与马戏团出海,十余年不归;而奥雷良诺则走上了军人的道路,并掀起了几乎影响全国的内战。而内战的起因则是由于政府将强行管理马贡多这个“世外桃源”。这象征着在文明的初创后,即开始了对压迫的反抗。奥雷良诺,即书中的布恩迪亚上校,是一位有着传奇
经历的人,他带领部下经过无数次战斗,终于使政府坐在了谈判桌的对面。可是他所争取的和平很快即葬送在下一代手中。当他发现这一切时已经锤垂老矣。他打算再次战斗来捍卫人们的自由却发现自己已经力不从心。终于他也陷入了循环烧制金鱼的怪圈中。
家族一代代的承传着。每一代的成员都经历了历史长河中波涛汹涌的时刻,又渐渐的老去,第三代的阿卡迪奥曾见证了垄断资本的兴起和剥削的凶残。而之后的奥雷良诺则见证了自给自足的农业在这片处女地上最后而短暂的繁荣。原始的繁荣很快就结束了,取而代之的是垄断资本主义的侵入和自给自足的消亡。当家族的男子死去时,这个百年世家很快陷入了衰败,直到家族的最后一个守护者奥雷良诺在羊皮书卷中发现这一切只不过是家族不可避免的宿命,是永远也走不出的循环,才恍然大悟。而这个百年世家也终于在这个世界中完全消失并再也不会出现。
家族中的另一个贯穿始终的人即是乌苏拉,她从未看过羊皮书卷,却远比所有人都先知先觉。早在羊皮书破译之前,她就曾经在内心中对自己说“这些事情在他们发生之前我就曾经见过,也早就知道”。这个智慧的人象征了什么?是普通的人有着永恒的智慧,抑或是历史循环的真谛?只有作者知道。
《百年孤独》是一部有趣的作品,她没有波澜壮阔的情节,故事的发展更是令人费解。但当你读完他,掩卷长思,你却可以感受到作者对历史的重复。对拉美的孤独百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想,这也是这部作品如此引人入胜的原因吧!
作文七:《《百年孤独》的读后感》3300字
百年孤独观后感
人生来就是孤独的,苦苦在世上挣扎,人们渴望真情,但是怕孤独的恐惧又无时不刻的侵袭人们的孤独,让人仓皇不安,让人为了逃避恐惧而越来越远。一本《百年孤独》,一个家族七代人百年的坎坷历程,百年的岁月,如同长江黄河滔滔如流,最终在百年之中,从无到有,再从有到无,终点回到起点,社会的发展,家族的变迁,都画着一个圆形的轨迹。
孤独的宿命围绕着这样一个家庭,一代代相同的名字,似乎也预示着他们相同的命运。布恩地亚家族七代人每个人的精神历程都是一个圆,他们从小就孤独,冷漠,古都似乎是这个家族每代人共同的特点,成如小说中写道:“布恩地亚家族每个人脸上都带着一种一望可知的特有的孤独神情,长大后,他们都试图以各自的方式突破孤独的怪圈,但激烈的行动总是归于挫败地沮丧,他们又以不同方式,一个个陷入更深沉的孤独之中,对他们来说,孤独仿佛一种神秘的命运难以抗拒。”终点最终回到起点,让人感觉到巨大的苍凉与悲凉。
如书中乌苏拉在非常孤单之时,只好去找她那不中用的被人遗忘在栗树下的丈夫,对他说:“你看看这个空荡荡的家吧,看看我们那些散在世界各个角落的儿女吧,咱们又像当初那样只剩你我两个了。”而霍基·阿卡迪奥对她的悲叹却是充耳不闻,她这些话好象是在讲给一个死人听,对于乌苏拉来说,岂止只是剩两人,其实只是剩她一个人孤独的生存着。生性孤僻的阿卡迪奥,在他生命的最后两个小时,他童年时代就一直折磨着他的恐惧突然消失了,在对人生的回顾中,他终于明白自己是很热爱过去最北他憎恨的人们,面对死亡,他感受到的不是害怕而是怀恋,他似乎时有所觉悟了,或许那种一之折磨他的恐惧便是对孤独的恐惧,人的存在就是选择,就是选择他的独特生活行动的方式,一直以来他都试图以自己的方式驱散这种恐惧,但最终未能如愿。
马尔克斯在谈及作品中人物孤独性时,他说过:“孤独的反义词是团结。”这是以这个家族的命运来反映整个拉丁美洲的命运,他希望于整个民族的团结。“布恩地亚家族都不懂爱情,不通人道,就是他们孤独和受挫的秘密”他们的孤独并不是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔,因不能与人分享智慧的快乐而孤独寂寞,而是由于与愚昧并存的感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异与隔膜,这样的孤独竟可以将一个昔日曾经繁华的小镇最终消失。在此,马尔克斯是告诉人们,孤独的实质是一种毫无意义的生存哲学,它意味着一冷漠、消极的态度去对待生活,事实上,你以怎样的态度去对待生活,生活同样会以怎样的态度来回报你,一个陷入孤独的民族是没有前途的,只能与贫穷、愚昧和落后为伍。这样的作品现在读来仍有它的意义,在一个快节奏的现代社会,每个人都固守着一份自己的孤独,事实上,这种孤独会使人走向冷漠,最终如马贡多城一样灰飞烟灭,消失于无形。
在拉美文学百余年的发展过程中,出现过许多不同的流派:智利诗人聂鲁达对人性的思考,委内瑞拉文学家卡斯帕斯对自然和谐美德赞叹,都曾深深地感染过人们。而哥伦比亚著名作家加西亚*马尔克斯,则以其对现实世界魔幻般
的思索和诉说,开创了魔幻现实主义这一文学流派,而作者也因之获得了诺贝尔文学奖。
在刚刚开始阅读《百年孤独》时,我们会发现作品中有两处奇怪的地方,其一是书中诉说的故事大都荒诞不经;其二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重复发生。在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨,一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中,死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间但这一切都发生在了这个家族的身边。更令人奇怪的是,书中这个绵亘了百余年的世家中,男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺,而家族中各种奇怪的事情,在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。联系到作者的创作年代和生活环境,我们不难发现这象征了什么。
拉丁美洲,这片广袤的土地,蕴含着无穷的神秘,创造过辉煌的古代文明,但拉美的近代史却充满了耻辱与压迫,血腥和悲剧。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪,这片神秘的土地经历了百年的风云变幻。在作者进行创作的七十年代,几乎整个拉美都处在军人独裁政权的统治下。作者凭借其深刻的政治见解和敏锐的洞察力,发现拉丁美洲百余年的历史,并不是波浪式前进,螺旋式上升,而只是一个不断重复的怪圈。这也就是为什么书中的那些人那些事情总是在不断重复的原因。
作者在《百年孤独》中用梦幻般的语言叙述了创业的艰辛,文明的出现,繁衍与生存,爱情与背叛,光荣与梦想,资本主义的产生,内战的爆发,垄断资本主义的进入,民主与共和之争等足以影响拉美的大事,却让他们集中发生在一个小小的名叫马贡多的乡村中。把布恩迪亚家的每个成员都深深的牵扯了进去。在故事的结尾时。家族的最后一个守护者奥雷良诺阅读了记载这个百年世家的命运的羊皮卷后说:“这里面所有的一切,我都曾经看到过,也早已知道!”作者正是借这个总结性的人物之口,表达了自己对拉丁美洲百年历史的看法,即近代拉美百余年的历史是重复的,拉美的发展和历史进程都停滞不前。读这样的小说,感觉就像看作者站在一个高的平台上,去俯视整个布恩地亚家族的命运,听作者讲述一个已然逝去的故事。隔着距离从外看马贡多,无论时间上,还是空间上,都是一个孤独的岛屿,而凑近了看家族七代人的悲欢离合,便可发现一个个更为悲凉的孤独的灵魂。在这个家族中,夫妻之间,父子之间,母女之间,兄弟姐妹之间,没有感情沟通,缺乏信任和了解,尽管很多认为打破孤独进行种种艰苦探索,但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来,最后终以失败告终, 老布恩迪亚,即家族的创始人,和他的妻子乌苏拉,带领他们的亲眷和朋友历尽艰辛来到了一片广阔的新天地,那个时候这片未开垦的处女地尚未命名,而这片新天地的主人,也从未想过要确立统治者来管理这里,他们过的是一种类似于自给自足的生活。他们经历了创业的艰辛也体验到了收获的欢乐,他们为这片土地带来了文明并为他取了名字:马贡多。但是随着时间的流逝,老布恩迪亚渐渐的丧失了对未知的好奇和探索的勇气。不只是由于自己预感到了什么还是只是单纯的无意义行为,老布恩迪亚开始在自己的实验室里做起了金属金鱼,但是他每做
到二十条就熔掉他们重做。这象征着他所开创的马贡多,乃至整个拉美的近代史,从一开始就陷入了循环的怪圈中。
阿卡迪奥和奥雷良诺是家族的第二代,可是这两个人却走上了截然相反的道路。阿卡迪奥幼年时即与马戏团出海,十余年不归;而奥雷良诺则走上了军人的道路,并掀起了几乎影响全国的内战。而内战的起因则是由于政府将强行管理马贡多这个“世外桃源”。这象征着在文明的初创后,即开始了对压迫的反抗。奥雷良诺,即书中的布恩迪亚上校,是一位有着传奇经历的人,他带领部下经过无数次战斗,终于使政府坐在了谈判桌的对面。可是他所争取的和平很快即葬送在下一代手中。当他发现这一切时已经锤垂老矣。他打算再次战斗来捍卫人们的自由却发现自己已经力不从心。终于他也陷入了循环烧制金鱼的怪圈中。
家族一代代的承传着。每一代的成员都经历了历史长河中波涛汹涌的时刻,又渐渐的老去,第三代的阿卡迪奥曾见证了垄断资本的兴起和剥削的凶残。而之后的奥雷良诺则见证了自给自足的农业在这片处女地上最后而短暂的繁荣。原始的繁荣很快就结束了,取而代之的是垄断资本主义的侵入和自给自足的消亡。当家族的男子死去时,这个百年世家很快陷入了衰败,直到家族的最后一个守护者奥雷良诺在羊皮书卷中发现这一切只不过是家族不可避免的宿命,是永远也走不出的循环,才恍然大悟。而这个百年世家也终于在这个世界中完全消失并再也不会出现。
家族中的另一个贯穿始终的人即是乌苏拉,她从未看过羊皮书卷,却远比所有人都先知先觉。早在羊皮书破译之前,她就曾经在内心中对自己说“这些事情在他们发生之前我就曾经见过,也早就知道”。这个智慧的人象征了什么?是普通的人有着永恒的智慧,抑或是历史循环的真谛?只有作者知道。
《百年孤独》是一部有趣的作品,她没有波澜壮阔的情节,故事的发展更是令人费解。但当你读完他,掩卷长思,你却可以感受到作者对历史的重复。对拉美的孤独百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想,这也是这部作品如此引人入胜的原因吧!
作文八:《关于百年孤独的读后感》5400字
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关于百年孤独的读后感
《百年孤独》描述的是霍塞阿卡迪奥布恩迪亚家族的一部兴衰史,其脉络就是自闭到开放,开放到繁荣;再由开放到自闭,自闭到毁灭,那么在进行阅读之后都有哪些好的读后感呢,下面是分享给大家的关于百年孤独的读后感,欢迎阅读。
关于百年孤独的读后感【1】 每样事物都有两面性,有阳光的一面,同样也有阴暗脆弱的一面,一个人如果没有孤独、寂寞这些东西,那么就相当于植物没有土壤,缺少了其中必不可少的一部分。
初次看这本书,立刻就被书里面各种复杂的人物关系以及人物名弄得思绪混乱,唯一清晰的是整个布恩蒂亚家族的性格,就如这本书的题目一样,“孤独”好像成为了整本书与所有人物的一种基调。整个布恩蒂亚家族,都是不会表达情感的人,他们有的沉默寡言,可以整日不与人说话,有的只执着于一个目标疯狂地表达,并不考虑到彼此的感受。他们渐渐地使得整个家族与世隔绝,疯狂致死。家族的第一人被绑在树上,家族中的最后一人被蚂蚁吃掉。虽然他们孤僻,但他们却有着坚毅的眼光,不经意言败的态度,可以用他们独特的魅力来吸引体态美丽、性格丰满的女性。
为了对抗这种孤独的画面,家族的第一个女性——乌苏娜作了许多努力,但孩子们却不可避免地走向孤独的深渊,
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最后她仍无法战胜这种孤独,遗憾终死。可以说,这一种孤独应该是一种共性,可以从表面折射出这个社会的深层次;这一种孤独深入了这片土地以及土地上的人们。
本书可以说是一部拉美历史的兴衰史,拉美土地上发生的种种事情的变迁:科技的发展,城市文化的推进,殖民者的入侵,原住民的反抗斗争以至于最后安于命运的安排,从头到尾,从每一个细节,既有着孤独的基调,又不失言语间的写实性,让人好像置身于作者所创造的情境里面,读来津津有味。在书里,每个人都有自己的一套对抗孤独的方法,或是参加革命,或是远航,或是暴饮暴食挥霍无度,或是终其一生沉溺于情欲,有些甚至听起来就很疯狂。这些看似枯燥的条列式的方法,作者却把它们有机地结合起来,融入故事里,极端却真实地表现了人性,表现了整个家族的特性。
家族中的许多女性,最后也跟随着成为了疯狂的人。除了之前提到的第一个女性乌苏娜以及最后出现的阿玛兰塔乌苏娜,她们一直保持着乐观坚强的信念,而不是被卷入混乱的生活中。前前后后出现了不少牵扯到这个家族的女性,她们的改变究其根本还是两种不断循环的男性性格:奥雷连诺和霍阿华蒂奥。他们的循环推动着整个故事,并且使得整个家族的命运充满了魔化色彩。从创立小镇,经历许多循环与波折后,又从同一个地方终结。就像绕了一个圈,最后还是归到原点。整个家族的这种循环,同样也是整本书里最吸
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引人的地方。
说到孤独,其实不仅仅是这本书,孤独在生活中应该是无所不在的,不管外表多么开朗的人都会有孤独的时候,只是每个人处理孤独的方式不同。孤独就是生命的一部分,有的人想抵抗,但却不能让它完全消失。生活在现代都市里,在每天的灯红酒绿、喧嚣繁华之后,人们总会在某一时刻感受到一种难以抗拒的孤独。无论怎样借由其它的活动来抗拒逃避,无论是《百年孤独》里面那些极端或疯狂的方式,或是转换成现实生活中,游戏也好,电视也好,钱也好,楼盘也好:各种各样的方式,虽然充实了我们的生活,但我们渐渐也从这每天重复的形式中找不到那种感觉,或者说是找不到真实的自己。
有时即使不是一个人,我们也会感到很孤独,看着别人能拿到好成绩在自己面前笑得开怀时,当别人诉说着和父母在假期的种种趣事时,即使近在耳边,在眼前,却好像离自己很远,不能像他们一样,所以很孤独。而既然这种孤独不能避免,为何不尝试着去享受它呢?《百年孤独》里家族的人们不停地想抵抗孤独,最后仍体力不支,被孤独埋葬。这样的结局谁也不想要。流淌了百年的历史,最后仍被孤独侵蚀。孤独无法遗忘,不会随时间流逝而消失,不会因有人陪伴而隐去。若是换一种方式,尝试着独自完成一些事,以一种骄傲的姿态俯视它,反正到最后总要有一个人的时候,不
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如独自适应社会中的一切,独自承担责任,找到那种适应孤独的感觉,不就不用害怕了吗?
孤独并不一定是负面的,它有时更是一种动力,让我们用于体验人生,勇于面对一个人时挫败的感觉。如果说有一样东西,能让我们认清自己,孤独时就像是我们与自己的对话,能够听清自己的心,能够在繁华之中有那么一刻的清静,好像全世界只剩下自己心跳的声音,这样我们便能更好地了解自己的心境。孤独使得一个人完善,更加有深度与厚度。享受孤独,享受与自己对话的每一秒钟,为自己留一方空间。
孤独不可避免,不如把它看成一个朋友,一个能够让我们时刻认清自己的朋友,足够用一生去珍惜,珍惜能与它共处的每一寸时光。
关于百年孤独的读后感【2】 《百年孤独》作者加西亚?马尔克斯,哥伦比亚人,这本书是唯一一部获得诺贝尔文学奖的南美著作。
我要诚实的说,这本书读起来对我的吸引性似乎不大,以至于读到快一半的时候并没有品读出任何好的东西,如果我非要给自己一个慰藉,那就是在这几天的沉寂氛围中获得了熏陶。似乎你不得不思索,读书除了启迪和思索外,有种无形的影响必然存在。
夜晚,突然间醒来,书中人物的心灵世界以一种无形的形式在我脑海来回回荡。何塞?阿尔卡蒂奥??布恩迪亚的天
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马行空的思想,最终死在栗树下,乌尔苏拉为了显示晚年活力仍存隐瞒着自己的眼盲,奥利里亚诺?巴比伦拿着羊皮卷破译家族命运密码“家族的第一人被困在树上,最后一个正被蚂蚁吃掉”,奥利里亚诺?布恩迪亚上校制作小金鱼,蕾梅黛丝升空,还有最后一个猪尾巴男婴被蚂蚁吃掉和荒凉的布恩迪亚家族彻底在世界上消失。那时通过对这些情形的感应,对孤独有了这样的一个理解,孤独好似产生于人内心深处无法与人诉说的诡秘和羞于与人诉说的秘密,而这两种状态却在很大程度上左右着你的行为,进而形成与外界难以交流或不屑交流的巨大隔阂。
布恩迪亚家族中每个人都有着自己的孤独,他们倍受心灵的折磨,同时又独自享受着那份孤独。孤独是什么,也许是内心最深的秘密。孤独是这个世界上永远也根除不去的东西,它好似心灵的黑洞,甚至连自己都难以窥透。每个人都有着自己的孤独,都有那么一个时刻你不想与任何人诉说你的煎熬,在折磨中忍受着孤独,你又喜欢躲在无人的角落默默享受着这份孤独。
人与人之间并不是一旦遇到悲凉的心境就需要有人出来安慰,因为你体会不到他的孤独,你那善意的劝解反而更加刺痛他孤独的感伤,使他倍感孤独,适宜的离开也是一种默默的关怀。也许他需要一首悲伤的乐曲,也许他需要一段文字,他需要的无非就是将他的孤独表达出来的艺术,而这
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期间只有他自己明白。
孤独希望与安静和黑暗为伍,但人却要面向阳光,否在会在无限的孤独里被黑洞吞噬。
关于百年孤独的读后感【3】 《百年孤独》,作为为马尔克斯赢得了诺贝尔文学奖的成名作,它无异是一本不容错过的精彩小说。不少人分析这部作品,说它反映了拉丁美洲的历史演变和社会现实等等。我没有足够的知识供我写下如此深刻的评论。因此只能作为读者,去讲述这部小说中最令我记忆深刻的,两位迥然不同的女性。
“乌尔苏拉象丈夫一样勤劳。她是一个严肃、活跃和矮小的女人,意志坚强,大概一辈子都没唱过歌,每天从黎明到深夜,四处都有她的踪影,到处都能听到她那浆过的荷兰亚麻布裙子轻微的沙沙声。”
比起那个无比经典的开头,我想这句话要显得平凡的多,因此通常不被人所注意——这是这本书中出现的第一句正面描述乌尔苏拉的话语。正像书中所描述的那样,乌尔苏拉这样一位看似平凡的女人,她的勤劳和坚强是她身上最为耀眼的闪光点。她是一位妻子,一位母亲。无论是她的丈夫为怪异的学术痴狂之时,亦或是发现她的子孙陷入了怪诞的命运之中,她都不懈地与命运抗争着。试图让困境得以扭转,让人与人之间多一丝联系,统一起分散的力量。
尽管最后这种尝试仍以失败告终,而她的晚年也在由眼
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疾带来的模糊黑暗和过于长久的岁月所致的逐渐衍生的的孤独感中度过。但她的热情坚强,在一堆性格孤僻怪异的族人中显得尤为珍贵难得。而由她所操持的,几代人同堂而居的生活,也一度是《百年孤独》中最为幸福美好的场景。
阿玛兰塔?布恩迪亚,乌尔苏拉的小女儿,这位面容娇俏的少女爱上了钢琴技师皮埃特罗。
嫉妒使她不惜一再破坏表亲丽贝卡与他的婚姻,直到无意中毒死了哥哥的妻子——年幼而贤淑的蕾梅黛丝。强烈的悔意与仇恨交织,扭曲了她的心理。她与皮埃特罗交往,但却又拒绝与他结婚,使得皮埃特罗为此自杀。出于悔恨,她故意烧伤一只手,终生用黑色绷带缠起来,决心永不嫁人。
但内心的孤独、苦闷让她难以忍受,甚至和刚刚成年的侄儿厮混,即便如此她始终无法摆脱内心的孤独。她把自己终日关在房中缝制殓衣,缝了拆,拆了缝,直至生命的最后一刻。
对布恩地亚家族来说,孤独是一种通病。或许即使不存在皮埃特罗,阿玛兰塔的结局并不会有多大差别。在不断重复的命运里,皮埃特罗是一个起点,让阿玛兰塔告别了少女的活泼纯真。她一生都在渴望爱情,同时一生都在排斥爱情。在这种矛盾的煎熬中,度过了自己的一生。
乌尔苏拉和布恩迪亚经历,可以说是《百年孤独》中,本恩迪亚家族命运的影射——注定与无法摆脱的孤独相伴
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而老。小说中的魔幻色彩,使得家族的经历被冠以“命运”一说。但实际上许多事物的转变是有迹可寻的:出于人性的贪婪、嫉妒,挑起了战争,引发了死亡;由于人与人之间的冷漠,个人逐渐变得孤僻而与群体失去联系,因而使得这个家族七代人始终徘徊在这种孤独中度过了漫长的一百年。愿像结尾的寓言所说的那样,此后不会再有这样一个家族,要背负百年的孤独。
关于百年孤独的读后感【4】 我无法像他们一样,那么深切的去歌颂《百年孤独》。任何一本书,在我这里,就是一面镜子,照见自己的同时,也照见了我们习惯漠视不见的事实。我在想,那些人他们悲戚的命运。他们曾经那么努力执着、那么夺目,却有一个那么荒诞和无聊的晚年。我由此又产生了害怕,怕我有生之年,来不及真真切切的保护我的父母,在物质上满足他们,在精神上支撑他们。
我也深深的了解到一个现实。一个人,在有了爱和理想的时候,就有了孤独。我们愈爱,便愈发孤独。
那么,今天这个日子,于我,虽然是一年中的唯一,但终归不会圆满。《百年孤独》的布恩迪亚家族的每一个人,他们的人生全部由童年决定,某一幕某一瞬间,就已经影响到了他们这丰富而漫长的一生。走到最后,能忆起来的,也不过是那一瞬间的景象,只不过那一刻,已不带任何情感,就好像,那一刻一直跟在他身边,而他,才是一直迷失的人。
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我希望我能不像他们一样,在生命的进程中,执着于最初的不圆满,一直迷失下去。
打开那颗心,拥抱这世间的好,做个注定不圆满,却满足幸福的人。
这就是生日的感言吧。不祝自己生日快乐,却祝自己豁达知足。
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作文九:《百年孤独的读后感范本》1700字
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百年孤独的读后感范本
《百年孤独》是一部有趣的书,它没有波澜壮阔的情节,故事的发展更令人费解。下面是为大家收集整理的百年孤独的读后感830年至上世纪末的七十年间,全国爆发了大大小小的战役不下二十七次,单是1899年至1902年的那次全国内战,就有十多万人丧失了宝贵的生命。“政治bao乱——绥靖行动——动荡不定“成了这个国家政治社会生活的恶性循环。《百年孤独》描绘了众多这方面的史料,并且马尔克斯通过魔幻现实主义在奥雷郎诺?布恩家族表现出来的可谓是无可炮制。这也正是孤独的历史原因之所在。在马尔克斯《百年孤独》通过马贡多深刻的反映出了哥伦比亚乃至整个拉美大陆的历史演变和社会现实。
从发展观的角度来看,任何事物都处于不断变化发展之中,马贡多这个小镇一百多年来从兴建、发展、鼎盛及至消亡的历史过程。马尔克斯运用魔幻现实主义手法将马贡多历史演变以及布恩地亚一家七代人充满神奇色彩的坎坷经历描写的可谓是淋漓尽致。马贡多从一个不毛之地不断发展到鼎盛繁荣时期,人口越开越多,楼房瓦砾建设的越来越多,马尔克斯笔下运用的魔幻现实主义将马贡多变化发展描写的荒诞而又不失真。比如在小说里这样写道:一批吉普赛人将一块巨大透明物体——冰块,带到马贡多来,霍塞?阿卡迪奥?布恩地亚都看懵了,他在向吉普赛人付钱之后,将手
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伸到冰块上放了许久,就像把手放到《圣经》上为人作证那样,并且大声高呼道:这是我们时代最伟大的发明。这里也可以看出布恩迪亚一家与历史的发展潮流是脱轨的。反映出了布恩迪亚的愚昧与无知,布恩迪亚一家七代人的眼睛就想这冰块一样冷、一样的孤独寂寞。《三国演义》中开”面对压迫、掠夺和遗弃,我们的回答是生活。无论是洪水还是瘟疫,无论是饥饿还是社会的政治动荡,甚至多少世纪以来永无休止的战争,都没有减溺生命压过死亡的顽强势头。“他表示相信:”面对人类有史以来就可能是某种乌托邦这一令人震惊的现实,着手建造一个与之抗衡的理想社会还为时不晚。这将是一个崭新的、灿烂如锦的、生意盎然的乌托邦,在那里任何人都不会被他人决定生死的死亡方式、爱情真挚无欺,幸福得以实现,而命中注定一百多年处于孤独的世界上的第二次机会“。
《百年孤独》是一部划时代的作品,具有时代性的主题和思想。她没有波澜壮阔的情节,故事的发展更是令人费解。到当你读完她,掩卷长思,你却可以感受到作者对历史的重复。对拉美的孤独百年的思考。从而去寻找摆脱命运括弄的正确途径。
百年孤独的读后感范本三
被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿“许多年之后,面对行刑队,奥雷良诺?布恩地亚上校将会回想起,他
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父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”短短的一句话,实际上容纳了未来、过去和现在三个时间层面,而作家显然隐匿在“现在”的叙事角度。紧接着,作家笔锋一转,把读者引回到马贡多的初创时期。这样的时间结构,在小说中一再重复出现,一环接一环,环环相扣,不断地给读者造成新的悬念。
最后,值得注意的是,本书凝重的历史内涵、犀利的批判眼光、深刻的民族文化反省、庞大的神话隐喻体系是由一种让人耳目一新的神秘语言贯串始终的。有的评家认为这部小说出自8岁儿童之口,加西亚?马尔克斯对此说颇感欣慰。这是很深刻的评判目光。因为这种直观的、简约的语言确实有效地反映了一种新的视角,一种落后民族(人类儿童)的自我意识。当事人的苦笑取代了旁观者的眼泪,“愚者”自我表达的切肤之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析,更能收到唤起被愚弄者群体深刻反省的客观效果。
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作文十:《百年孤独的读后感》2400字
百年孤独的读后感
百年孤独的读后感
百年孤独的读后感" 篇一:《百年孤独》读后感
这是一本饱含孤独的书,厚厚的书页承载着厚厚的孤独布恩迪亚家族七代人的孤独是一开始就注定好的,在那本羊皮手稿中,从第一代人传至第七代,一直没有被研究透,而正因为家族中无人破解,也就不能知道家族的命运走向,我觉得这是作者加西亚马尔克斯一个独具匠心的安排。一开始读这本书的时候,并不知道作者采用倒叙的手法,被一连串看似一样的名字弄得眼花缭乱,再去看作者著此书的目的,是要通过布恩迪亚家族七代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变个社会现实。
虽然我并不太了解拉丁美洲的历史,但是通过这本书,我能够感受到在那个年代,那片土地,那一群人类的内心。我想我是难过的,因为能够确确实实地感受到那份孤独与无奈。我想我又是幸运的,通过这本书,我学到的是该如何把握自己的命运,过好自己的生活。
篇二:《百年孤独》读后感
《百年孤独》是一本措辞简单的书,甚至简单到带一点冷酷的味道。几个字就能杀死一个人,几句话就终结了一段爱情。马尔克斯能如此不动声色地,把那么多纷繁的故事自然的、毫无痕迹的链接起来。
这里没有政治,没有宗教,不讽刺也不批判,就光讲着一个村庄的故事,却能字字珠心。有时候我甚至感觉是故事里的任务自己在讲故事,因为每个人物都是那么鲜活,而这份鲜活,赋予了这本书另一种魅力,那就是每一个故事都隐隐的带着对历史的嘲弄,或蕴含着让人会心一笑的哲理;有时候我也会觉得每个人物都是那么的孤独,这种孤独不是因为一个人想另一个人,而是一个人,没有人去想。
世界上最孤独的事情,莫过于此。我想世界上也有那么一个地方,孤独到没有人去谈起,也有那么一群人,孤独到没有人在意。这种鲜活的孤独感,是每一次翻开这本书的我和马尔克斯的共鸣,一种无以言表的孤独,一种灵魂深处的宁静。
篇三:《百年孤独》读后感
即使人命定有孤独相随,即使我们必然要行走于大大小小亦真亦幻的循环之上却又不可以如庄子般得其环中,那我们又为何要构筑铜墙铁壁,孤独重复从前的故事和悲愁,又为何要放弃我们尚被自己承认的自由,而不选择栽下能随性漫步的花草,集结交合起世上人的生活,能随心从这个循环走上另一个循环以构建起生活的新意直至消亡,让心到达孤独背面,让真理与爱充盈我的眼界,我只愿做一个完整的人而非孤魂。
真正不会体悟到孤独之痛的人只有美人儿蕾梅黛斯那样的神话,但她终须幻化上天。而我们只属于地面。所以伟大的马尔克斯写就此书并非为了批判孤独,而是希望能使拉美人乃至全世界的人能有所警醒,正视孤独,打破各自封闭的枷锁,停止无知愚昧的循环,走向融合与团结。他甚至创造出了将来过去未完成时的语句,企盼今天和将来的人们能像马孔多人一样对抗失忆,正视历史,但又不会像他们一样到头来怀念的是亦成孤魂的梅尔吉基亚德斯的部落的智慧,以及只有鸟鸣可以指引方向的封闭生活。接受、求索、敞开心怀,我们背负孤独,却不会枉活。
大风掠境,羊皮卷上的家族被抹去,自永远至永远,都不应再被重复。
篇四:《百年孤独》读后感
很久以前就听说过百年孤独这部名著,直到最近才把这本书看完。说实话,第一次看的时候我并没有看懂,因为这是一部内容庞杂,人物众多,情节曲折离奇的巨著,而《百年孤独》的另一大魅力就是书中有大量的神话故事,民间传说,宗教典故,而作者所用的叙述手法更是让人又爱又恨。对于我来说,这种独具特色的写作手法让我一方面既迷恋,但同时给我理解文章带来一定的难度。
在这篇文章中,作者写到了布恩迪亚家族七代人的坎坷经历,特别的是,这个家族的每个人的经历都是那样的充满神话色彩,无论是从第一代的何塞。阿尔卡蒂奥。布恩迪亚,还是第七代的奥雷利亚诺,
抑或是文中出现的每一个人,他们的经历是那样的不可思议,以致于有一个作家曾这样评价过,书中的每一个人物都是深刻到让你感到害怕。
其中令我印象最深刻的是,乌尔苏拉,她是那样的充满活力与激情,在那样一个不正常的大家庭里,在经历种种不幸与变革下,在她慢慢变老后,她还能把每件事都安排得妥妥当当,她离去后的这个家庭,在我看来已经是个空巢,没有了核心,可惜她离开人世的方式让我的心中始终留下一个结,那种方式远远超出我的想象,或许这又是作者的特色吧。
篇五:《百年孤独》读后感
从本书的背景去看,又看到了那个时代的孤独。当时恰逢哥伦比亚内战,数十万人丧生,主人公布恩迪亚上校也是在这个时代造就的英雄。战乱必将使人流离失所,孤独随之而生。
那个时代饱受战争之苦的人们在作者的 刻画中以另一种形式,无形地抗议着这一切,然而最终无法摆脱的还是孤独。在那个时代,尽管有人挣扎着去打破这份孤独,但终因无法凝聚成一股力量而告终,走向失败。诚然,孤独是导致一切恶果的导火索。作者希望广大拉美人民可以团结起来,战胜这份孤独,让团结的力量促使拉美地区也投入现代文明的顺流之中,顺流而上,并非逆流而下。不被世界所孤立,傲立于文明发展的大潮之中,打破封闭,展开新生活。
过去都是假的,回忆是一条没有尽头的路,唯有孤独永恒。作者所说的这句话并非绝对,放眼未来是正确的,而孤独并非永恒。竭尽所能,摆脱孤独,纵使一个人的力量再强大也难敌全军万马。在整体的推动下促使个人的前进,是中国传统思想的一部分,也正有了整体,个体才不至于太孤独无助。这也正是中国不断向前迈进的原因之一。
有人问作者马尔克斯,在你这本书里,狂热昏愦的总是男子(他们热衷于发明、炼金、打仗而又荒淫无度),而理智清醒的总是妇女。这是否是你对两性的看法,而马尔克斯则回答,我认为,妇女们能支撑整个世界,以免它遭受破坏;而男人们只知一味地推倒历史。到头来,人们是会明白究竟哪种做法不够明智的。
我想,不是因为革命起义的危险,马孔多四年多连绵不绝的大雨,还是男男女女的畸形爱恋,而是害怕 自己无法忍受像奥雷里亚诺上校不断反复熔铸小金鱼,阿玛兰妲织了又拆,拆了又织不停做寿衣,庇拉尔特尔内拉在与不同男人的纠缠中麻醉自己的那种孤独。