作文一:《我为人人 人人为我》1000字
我为人人 人人为我
用户单位: 上海材料研究所
服务单位: 上海研发公共服务平台科技文献
上海材料研究所是(以下简称“材料所”)以工程用金属材料、高分子材料及各类先进材料与工艺为支撑,以材料组成、性能检测和质量安全评定为基础的综合性材料技术开发机构,开发了一批拥有自主知识产权的工业产品,正逐步发展壮大成具有竞争力的高科技企业集团。
材料的开发和检测,离不开各类标准的参考,而国家目前出台的标准更新非常快,材料所如果要自主完备并及时更新这些标准,一则比较麻烦,二则费用也相当高。而当材料所“遇到”上海研发公共服务平台,通过平台的文献服务系统,材料所的技术人员可以快速地检索和下载到需要的一些标准,非常方便,能及时指导所里的日常检测工作,为客户委托的各项检测项目快速顺利完成提供了很好的保证。另外平台提供了各种科技文献的数据库,对于技术人员来说,相当于
一个大型的专业图书馆,一些科技类的文献也能在线查找和免费下载,节约了不少的时间。
对于材料所而言,平台是个资源集聚地、是科技文献的聚宝盆;而对于研发平台而言,材料所也是一个优秀的合作伙伴,一个明星级的加盟单位。
经过多年的合作,材料所已经与上海研发公共服务为平台建立了非常良好的合作关系,许多用户通过研发平台的仪器设施共享系统找到材料所,得到材料所的优质、专业的服务后成为材料所的忠实客户。目前材料所检测中心的业务范围已经覆盖长三角地区,并且业务量也以每年30%左右增长,这些都得益于研发平台的桥梁作用。
外地客户无需跋涉,只要把样品寄来材料所,就能依靠计算机网络,遥控操纵在上海进行检测。国外公司在中国发展,原先都要把新出炉的产品或采购到的试样送到国外实验室检测,一来一回费钱又耗时。可是又不得不这么做,因为如果自建实验室,光购买设备就得上千万元,更不划算。研发公共服务平台的开通,使他们在最近的地方,花最少的钱,找到了最好的“外脑”,既省时又省钱。公共服务的共
享机制,已经开始降低区域内企业的研发成本。4月21日美国Honeywell公司航空材料技术中心经理Betty Kocsis等一行五人专程到上海,已达成利用材料所入网仪器设备和我中心的失效分析专家库资源开展航空材料失效分析合作的意向。
材料所所使用的平台文献服务,是由全市多家图书馆、文献服务机构联盟而成的;而材料所通过平台又向全市、全国各类机构提供了检测服务——这不正是“我为人人人人为我”的共享精神的最佳体现嘛~
作文二:《人人为我,我为人人》6600字
人人为我,我为人人
在德国,有这样绮丽的?景色,家家户户都养?花,家家户户都把?花养在窗户外?面,从街上看去,家家户户窗前?都是花团锦簇?,姹紫嫣红。家家户户都是?花朝外盛开,从屋里只能看?到花梗。因为德国人养?花是给别人看?的,愉悦他人也就?愉悦了自己。这,已经成为一种?民族的精神——人人为我,我为人人。这是怎样的一?种境界呢,
这是25课《自己的花是让?别人看的》讲述的内容。真的很好的内?容,我要抓住机会?,让孩子们既得?知识的积累,又得道德的滋?润。所以,在进入复习之?后,还是把这个内?容作为重点举?一反三的理解?。
怡琳说,同学们每天主?动打扫卫生,给别人带来整?洁的环境。这就是“我为人人”。
书宁说,“我为人人”是基础,“人人为我”是“我为人人”的结果。我们只有首先?给予别人,才会实现“人人为我”的结果。
说得好~
起初孩子们是?安静的,不知道是在思?考还是在寻找?自己心中的“我为人人”。在怡琳和书宁?的启发下,更多的孩子找?到了自己心中?的“我为人人”:
在公交车上,主动给老人让?座——当让座成为每?个人心中的自?觉行动的时候?,良好的社会风?气便蔚然成风?,当我们老了,也会得到别人?的让座,也就实现了“人人为我”。
当同伴有了困?难,主动伸出援助?之手——当我们遇到困?难的时候,同样会得到爱?的帮助。
在公园里,不乱丢垃圾,看到垃圾主动?捡拾——为他人着想,为社会着想,人人都这样想?这样做,就实现了“人人为我”。
??我为人人,这是多么美好?而高尚的境界?。
那么,我想到了班里?存在的问题:
考虑到回家的?时间,我一般会让孩?子们把地扫干?净,然后我负责拖?地。我会每天用八?四消毒液把地?面拖得干干净?净,但是,第二天,总会看到地上?的黑色污点——有的孩子喝饮?料洒的地面上?都是喷出的饮?料。洒了也没关系?,但却从未有人?主动清理。
就在昨天,是第四组的值?日,但是,同学们都离开?教室后,我发现,留下做值日的?是辛苦的卫生?委员亚峰和班?长书宁,还有体贴老师?的真。三个孩子都不?是值日生,但每次都是主?动地留下。值日生呢,走了个一个不?留。
我问值日生,你每天享受别?人劳动换来的?整洁的教室的?时候,为什么没有想?到自己也要为?别人带来整洁?呢,做值日,是一名学生的?责任和义务,为什么不能尽?到自己的责任?和义务呢,
教室里很安静?,听我的讲述,几个值日生低?下了头。
“我为人人”,说起来很简单?,做起来有难度?。很多人喜欢“人人为我”,却忽视了“我为人人”。的确,毫不费力轻而?易举地得到好?处在一些人看?来是件令人觉?得高兴的事情?,得来全不费工?夫,很多人都希望?这样走捷径。可是,天下哪里有免?费的午餐,就在你无所谓?你的付出只是?追求所得的时?候,你其实失去了?更多。
“在你付出的时?候,其实你得到了?更多。”我对孩子们说?。在你积极主动?地承担起自己?的责任和义务?的时候,或许耽误了你?回家的时间,或许耽误了你?和伙伴约定的?玩耍时间,或许让你辛苦?了一些,但是,你得到了——为大家创造了?整洁的学习环?境,锻炼了自己的?劳动能力,懂得了集体需?要每个人的付?出。劳动创造了美?,不是吗,只有你心中有?他人,有集体,每个人都这样?想这样做的时?候,集体会形成和?谐美好的画面?,而你会得到心?灵的滋养和道?德的升华。
人人都去想“我为人人”,都在行动中实?践,“人人为我”是无需刻意追?求的结果。
有这样一个问?题:德国人种花和?中国人有什么?不同,孩子们不约而?同地写下了这?样的答案:德国人把花种?在窗户外面供?路人观赏,中国人把花种?在屋子里,自娱自乐。把花种在外面?,给予他人的是?视觉的美丽和?精神的愉悦,当这种习惯被?延续了几百年?甚至更长时间?的时候,养花这个简单?的生活习惯已?经演变成永恒?不变的一种精?神:人人为我,我为人人。把花养在窗户?外面,美化了环境,净化了空气,装扮着城市,更是净化了人?的心灵。对于爱花的民?族,这是养花的最?高境界,给予他人,奉献社会,而每个人得到?的是别人的馈?赠,是社会的和谐?。
据说,德国人养花之?所以养花,是为了排解战?后苦闷的心情?,后来,成了一道不变?的风景——家家户户花草?繁茂。那朵朵盛开的?花儿,那片片斑斓的?花海,治愈了德国人?战争的创伤,又繁衍形成了?一种民族文化?,民族精神。真的很了不起?~难怪,季羡林先生说?“德国是个奇特?的民族”。在他两次踏上?德国的土地,德国人养花给?一代国学大师?留下了深刻而?美好的印象,更让大师写下?了这篇令人深?思的佳作,带给我们的是?无尽的思考和?反省??
我希望,孩子们在学完?这篇课文之后?,心中也能盛开?一片鲜艳的花?海,沐浴在花海中?,那是怎样的美?,
应该先为别人?:我方观点是:如果我不先为?别人,别人在关键时?刻也怎么会为?我呢,如果是别人先?为我,那如果人人都?等着别人为我?,那这个社会有?会如何呢,为别人,不需要太多,只要力所能及?就好。 凡是有理智的?人都会说先是?我为别人然后?别人为我。但是在现实社?会中是不可能?的。试问:你会为一个陌?生人付出生命?么,你会为了别人?而付出自己的?一切么,你会为了正义?而牺牲自己么?,如果是,那么请问现在?世界上有多少?儿童正在失学?,又有多少人生?活在贫困线上?,而你又在干什?么,
人人为我,我为人人(一)
一花独放春未?至,百花齐放才是?春。只有我为人人?,才有人人为我?。我们应该学会?关爱。
那是一个晴朗?的天气,我和妈妈一起?去超市购物。一位老奶奶也?正要进去,妈妈推开沉重?的大门等到老?奶奶进去后才?放手。并且帮了这位?老奶奶提东西?,扶她过了马路?。老奶奶向她道?谢时,妈妈说:“不用,我的妈妈也和?您的年纪差不?多,我只是希望世?界能多一份关?爱。”?
这只是生活中?的小部分,下面这件事相?信大家都知道?。
相信大家都知?道文花枝吧,在一次带团旅?游的途中,她和游客们乘?坐的旅游车不?幸与一辆大货?车相撞。 车内惨不忍睹?,还不时传出微?弱的救命声、呻吟声。在整个救援过?程中,文花枝一直在?为游客打气,让大家挺住。当救援人员准?备救她时,她摇摇头说:“我是导游,先救游客。”因为耽误了抢?救的最佳时机?,这个美丽的年?轻姑娘的一条?左腿从膝盖被?截掉。但是她没有哭?,她依然保持着?微笑。 虽然在文花枝?看来,自己只是做了?一件很平凡的?事。
亲爱的朋友们?,不要吝惜你的?爱。只要乐于助人?,献出我们的每?一个爱心、每一份关心,世界将会变成?美好的人间。我为人人,人人为我;送人玫瑰,手留余香。
人人为我,我为人人(二)
一位盲人伯伯?,每晚都要到楼?下去散步。虽然他只能顺?着墙摸索着前?行,但每次都一定?会按亮楼道中?的灯。一天,邻居忍不住,好奇地问道:“你的眼睛看不?见,为何还要开灯?呢,”。盲人伯伯回答?道:“开灯能给别人?上下楼带来方?便,也会给我带来?方便。”邻居疑惑地问?道:“开灯能给你带?来什么方便呢?,”。盲人伯伯答道?:“开灯后,上下楼的人都?会看见东西,就不会把我撞?倒了,这不就给我方?便了吗。”邻居这才恍然?大悟。看到了吗,这不就是“赠人玫瑰,手有余香”吗,方便了别人的?同时又方便了?自己。
其实这种高尚?的行为在我们?身边也比比皆?是:当我们背着书?包兴高采烈地?踏入校门时,校门口的两旁?,等候迎接我们?归校的老师们?,她们微笑嫣然?,文明有礼,让你感受到如?同给你送上一?朵最温馨的玫?瑰花。
“5.12”汶川大地震牵?动着无数人的?心,电视上一幕幕?感动人心的救?援情景;医护人员在不?分昼夜地精心?照料着伤员;校园里捐款箱?前排起的长龙?;海地大地震,中国国际救援?队坚守在救灾?第一线,尽最大努力帮?助更多的海地?灾民……
是啊,我们生活在这?个世界上,对他人的关爱?就像抖动一个?蜘蛛网,我影响着他人?,他人又影响着?更多的人,彼此相连,互相关爱。在这个大集体?中,我们都喜欢关?心别人的感觉?,更喜欢被关心?的感觉。同学身体不舒?服,给他递杯茶水?,关切地问候几?声;同桌忘记带橡?皮,悄悄地递上一?块……关心、帮助他人就是?自己心中装着?别人;关心、帮助他人就是?在自己开心的?同时也让别人?开心;关心、帮助他人就是?理解别人。当困境中的人?,伤心中的人,得到了别人的?帮助,就像心中拥有?了一朵美丽的?花儿,拥有了整个春?天~
“赠人玫瑰,手有余香。人人为我,我为人人。”但愿我们每一?个人都能为他?人点亮一盏明?灯的同时,为自己铸造一?个更加灿烂的?世界。
人人为我,我为人人都事?例:
汉明帝刘庄做?太子时,博士桓荣是他?的老师,后来他继位作?了皇帝“犹尊桓荣以师?礼”。他曾
亲自到太?常府去,让桓荣坐东面?,设置几杖,像当年讲学一?样,聆听老师的指?教。他还将朝中百?官和桓荣教过?的学生数百人?召到太常府,向桓荣行弟子?礼。桓荣生病,明帝就派人专?程慰问,甚至亲自登门?看望,每次探望老师?,明帝都是一进?街口便下车步?行前往,以表尊敬。进门后,往往拉着老师?枯瘦的手,默默垂泪,良久乃去。当朝皇帝对桓?荣如此,所以“诸候、将军、大夫问疾者,不敢复乘车到?门,皆拜床下”。桓荣去世时,明帝还换了衣?服,亲自临丧送葬?,并将其子女作?了妥善安排。
选感动中国十?大人物已经有?几年时间了。上月CCTV?的现场晚会我?没有看,凯迪网友某公?给我发来短信?,说起洪战辉非?常钦佩。他还说某某司?令员死了,居然感动了中?国,却没有感动他?。这种名额都要?占,中国就是赢者?通吃一切。我深以为然。至于两个航天?员,我想他们只不?过是完成了本?职工作,谈不上什么感?动不感动。他们背后的那?么多科技工作?人员丶那么多?任务人技师,这些无名英雄(可?能出于保护?国家机密政府?也不会让某些?人出名)也许更值得我?们钦佩。说白了把这样?一个节目被局?部地政治化了?。我很不喜欢这?种搞法。
我印象比较深?刻的是洪战辉?丶李春艳还有?没有上榜的白?芳礼老人。我非常尊敬他?们。但是从另一个?角度来看,这样的榜样越?是卖力宣传,说明我们社会?上这样无私奉?献的人越少。所谓大道废有?仁义,智慧出有诈伪?,六亲不和有孝?慈,国家昏乱有忠?臣。洪战辉等人的?出现,不一定是国家?之荣,甚至可以说是?国家之耻。
我们长期以来?标榜的社会主?义优越性,其一就是高等?教育免费,其二是公费医?疗制度(对共产主义不?以为然的南怀?瑾先生曾称之?为一项善政),其三就是人人?为我我为人人?的和谐社会关?系和国家对弱?智群体的扶助?。
1988年以?后高等教育开?始收费,现在我的学生?学费住宿费每?年七千元。所谓九年义务?教育成了中国?特色的怪胎,似乎这个义务?教育是老百姓?有送孩子上学?的义务,学费杂费住宿?费不断上涨。当年我在农村?上小学一年只?交了三块五毛?钱。现在我的家乡?小学一年收费?数百,农民不堪其苦?,很多孩子失学?,我老家村里居?然很少人能读?到高中。
医疗方面,我国的公费医?疗是不针对农?村居民的。近年城市医疗?改革已经被证?明全面失败。所谓房改是把?荷包掏空,教改教育产业?化是把二老逼?疯,医改是提前为?你送终,新三座大山把?老百姓压得喘?不过气来。
社会保障和慈?善事业方面,我了解不多。我倒是看到很?多流浪儿童无?人照应,走上乞讨偷盗?诈骗的不归之?路。当年我的朋友?们包括不少外?籍人士曾给北?方一个大城市?的孤儿院捐款?捐物,很多钱物被院?方私吞。
在其它国家这?些方面的情况?怎么样呢,西方发达国家?不仅义务教育?免费,大学教育常常?也是免费或收?费低廉,甚至留学生也?免学费。医疗在一些欧?洲国家是全民?免费,甚至外国旅游?者生病也是免?费。发达国家且不?比较,比我们穷的埃?及丶印度高度?教育是几乎免?费的。印度名校尼赫?鲁大学学费注?册费相当于7?5元人民币(我常说中国带?人民字样的机?构甚多,为民做主不欺?压搜刮人民的?少。人民币人民是?最缺的)。印度农民看病?也免费。绝对不会出现?病人被医院拒?之门外的事件?
(据党报《人民日报》出版的《环球时报》前不久对印度?卫生部长的采?访报导)。中国是世界上?第四大经济体?,但是在191?个国家中中国?的医疗公平度?排在倒数第四?位。
如果是在印度?,洪战辉丶白芳?礼丶李春艳或?无用武之地。国家和社会(包括富有阶层?)没有尽到应尽?的责任而将其?推诿给弱势群?体,这些弱势者累?死累活也不能?解决根本问题?。他们的出现是?国家的悲哀。倘如一个国家?只剩下虚无的?道德这个国家?肯定是出了大?问题。
除了宣传领导?的私德,我们以前的课?文中也有不少?是宣传普通百?姓的私德。比如雷锋,《学习雷锋好榜?样》那首歌的歌词?大家肯定记得?,学习雷锋好榜?样,忠于革命忠于?党。爱恨分明不忘?本,立场坚定斗志?强。宣传雷锋在那?个时代为了什?么不言自明。
老百姓越是无?私,当官的可能越?是自私,越是无法无天?。这样的教育可?以说是麻醉老?百姓的,都让他们去做?顺民。我举过洪秀全?的例子。他在天京开设?男馆女馆,男生宿舍女生?宿舍,夫妻不让同居?,为的是以正风?化。但是天京城破?之日全城十万?人,洪秀全本人后?宫就有三万人?。以前读到历史?书经常讲到某?某人有局限性?,再了不起的人?物也要加这么?几句,后来我才明白?,这是为了说明?天底下就某人?一个人没有局?限性。当年出版书籍?不让作者署名?,说是为了突出?集体主义的精?神,不要搞个人主?义。我们知道当时?正是个人崇拜?最厉害的时候?。
对被宣传的道?德榜样而论,成为名人未必?是什么好事。现在的媒体很?多是喝血的。我曾写了一篇《拷问媒体:一个道德明星??的悲惨遭遇》,这是我身边朋?友的事情。媒体看重的是?卖点和政治需?要。我跟人开玩笑?,雷锋活到今天?一定很惨,因为他是雷锋?啊,辛苦死,累死。吴天祥出名以?前可能不经常?献血,毕竟一把年纪?。出名后我好几?次看到他献血?的报导。雷锋买了进口?表,会和领导处关?系,这是人之常情?,何必拿圣人来?要求他,世间本来没有?圣人。
我跟学生说,你们不必说为?中华之崛起而?读书。**南开的?同学说读书为?了光宗耀祖丶?做官丶赚钱本?来没有错。你们将来能自?己生活好,照顾好父母妻?子,有馀力稍稍为?社会他人做点?事情就行了。如果做善事,最好偷偷做积?点阴德,不要出名。成为一个“道德明星”滋味是不好受?的。我的老朋友某?位,当年到贵州毕?节山区支教一?年,前后捐款十几?万,他的房子首期?的钱都是借的?,但是他从不愿?多提,我们十几年的?好友他都说得?很少。中央电视台邀?他做过节目,他只谈教育不?谈自己。他说我不信佛?不信教,这样做不为什?么,我就是这样一?个人。我现在觉得他?不想出名不想?感动中国实在?很聪明。他要是出名了?当初一年捐两?万以后只怕要?捐三万四万了?。他很会享受生?活,到贵州一边教?书一边围着美?女转,很是逍遥。如果出名了他?的生活习惯都?要改变,多累啊。
生活中品格了?不起的人很多?。我的外婆三十?出头就守寡,四个孩子死掉?两个,生活极其艰难?。在所谓三年自?然灾害时期,我母亲将发的?粮食偷偷送回?家,自己挖野菜吃?;我外婆把粮食?再送给五保户?,自己几乎饿死?。老人家过世已?近三十年,乡里对她至今?传诵不衰。当初我曾让学?生写写自己的?父母,有许多感人的?事迹。
我说这些普通?百姓(包括我的父母?)正是中华民族?的脊梁。我们需要这些?无私奉献的老?百姓,越多越好,但是我不愿意?他们成为稳固?统治基础的政?治工具。我自己也努力?以他们作榜样?,尽量多做一点?事情。如果等到社会?保障体系完善?,孩子们也失学?了,弃婴也冻死了?,病人也病死了?。
就写这么多吧?。向白老丶洪战?辉丶李春艳他 ?们
作文三:《我为人人,人人为我》1000字
第六课赠人玫瑰,手留余香The roses in her hand, the flavor in mine
我为人人,人人为我
--11综合文科1 杨帆方雨--
2008年汶
川地震
2008年南方雪灾
2009年玉树地震
绿丝带既是
中国精神卫生标
志,又是2008
年南方雪灾,汶
川地震中的关怀
行动标志,代表
爱和希望,将爱
心和希望传递到
需要关怀的人手
中。
活动一:用爱心系起“爱心”
活动一:用爱心系起“爱心”
活动二:爱心接力
“江苏白血病患者陈红曾向台湾慈济骨髓库求救。慈济骨髓库的工作人员进行配型搜索后,发现一位26岁的台北男青年的‘人类白血球抗原’与陈红相符。自愿捐献者——那位台北男青年在被抽取骨髓后苏醒过来的第一句话就是:‘救人的感觉真好!’陈红的手术非常成功,身体恢复得很好。她认为,自己的新生命来自全社会的关爱,应当回报社会。一年多来,她在网上建立了慈善爱心网站,认识了许多像自己一样年轻的白血病患者。她先后辗转20多个城市,为30多名白血病患者演讲募捐100多万元,自己捐助近10万元。”思考:1、2
寻觅爱的踪迹
下面就让我们细细思寻,从自己的生活细节中寻找爱的踪迹,请每位同学静静地回忆自己印象深刻的被人帮助或帮助他人的经历。
这帮助可以是:
一次得力的救助;
一句关切的问候;
一次适时的看望;
一个及时的电话;
一个亲切的微笑;
一次碰撞后的谦让;
一次跌倒后的搀扶......
活动三:感悟爱心
1、首先,请同学们拿出刚发的爱心便签纸,给班上帮助你的同学写一写你想对他(或她)说的心里话,写的时候让我们带着一份感动,也怀着一份期待;
2、请将写好的爱心纸,轻轻地贴在帮助过你的同学的身后,按小组依次进行,在贴的时候注意文明礼貌,体现风度;
3、看到的同学写给你的留言中,有没有让你很感动的话语?看了这样的留言,你此刻心理的感受是怎样的?和我们大家分享一下。
请同学根据自己的切身体会,说一说对男青年“救人感觉真好”这就话的理解。6/27/2014
6/27/2014
?晨跑者一路奉献着自己的爱心,生活中,需要帮助的不仅仅是我们身边的同学,还有更多的人,除了公益广告中提到的,我们在生活中还可以的哪些方面给予他人帮助呢?小组内讨论一下。
6/27/2014
6/27/2014
6/27/2014
6/27/2014
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得作作望年
到秀秀更人我帮’’多家做助了,的说了了,因人我十陈。就为跟在年光有跟我作慈标更我来秀善多学学,,的我有——
6/27/2014
总结:
传递爱,拉近了人们的距离;感悟爱,生活变得更加美好;付出爱,社会变得更加和谐;
走出爱的困惑,我们会爱得更加执着。
6/27/2014
作文四:《人人为我 我为人人》900字
人人为我 我为人人
尊敬的老师、亲爱的同学:
我今天演讲的题目是《人人为我,我为人人》 。
亲爱的同学,当你身陷困难时,你是否渴望得到别人的帮助?你肯定会的。 同样,当别人身陷困难时,我们也要助人一臂之力……
在我演讲之前,我先要给大家讲一个关于雷锋叔叔的小故事:
一九六一年五月的一天,雷锋因公事到丹东出差,清早五点钟从连部出发, 在去抚顺火车站的路上,看到有一位大嫂背着小孩,手还拉着一个六、七岁的 小女孩去赶车。天淅淅沥沥地下着雨,他们母子三人都没有穿雨衣。那个小女 孩因掉进泥坑里,弄了一身泥,一边走还一边哭。看到这种情况,雷锋立即想 道:我军宗旨就是全心全意为人民服务,群众的困难就是我的困难。雷锋急忙 上前去,脱下自己的雨衣,披在背小孩的大嫂身上,马上又背起那个小女孩, 一同来到火车站。雷锋替她买好了票,又一同上了火车。在车上,雷锋看到那 个小女孩,全身衣服没有一点干处,头发还在往下滴水,冻得她直打颤。雷锋 自己一身衣服也湿了,他急忙解开外衣,摸摸贴身的那件绒衣还是干的,立即 脱了下来,给那个小女孩穿上。听说他们母子三人早晨没吃饭就出来了,雷锋 又把自己带的三个馒头送给了他们。上午九点钟,列车到了沈阳,雷锋领着小 女孩,把他们母子三人一直送出车站。
从这个故事中,我们不难发现大家公认的一个真理:雷锋是个助人为乐的 人!关心体贴他人,在他人急需的时候,能主动热情地给予帮助和照顾,急人 之急,帮人之苦,忧人之忧,救人之危,以帮助别人为快乐。
我们来自四面八方,走到同一个学校,坐在同一个教室里。我们都有共同 的理想。而你助人为乐,说大不大,说小不小。当你走进教室,随手将门关上,
将呼呼的寒风挡在门外;当你走过卫生区,随手捡起掉在地上的纸屑;当你经 过讲台,随手将零乱的讲台整理好;当你看到别人的东西掉在地上,随手捡起 来;当你放学后,随手将教室的窗户关一关;当有人摔倒时,伸出你的手扶一 下。这些平时看起来微不足道的事,却都是助人为乐的表现。
雷锋叔叔说得好:人的生命是有限的,为人民服务是无限的,我要把有限 的生命投入到无限的为人民服务中去。
亲爱的同学们,人人为我,我为人人。请不要再犹豫,伸出你的友爱之手, 助人并且以之为乐,世界将会因你而更加美丽!
作文五:《我为人人,人人为我》1100字
我们平常常常说大河没水,小河干,但大家想过没有,其实小河没水,大河也是干的。上次邵老师提到了“个人主义和集体主义”不禁让我想起了我曾经看过的一部电影,具体名字我现在已经记不清楚了,我只记得讲诉的是一个外星病毒,感染了很多人,然后被感染的人就会进入一个组织,而在这个组织中,不妨说是在这个集体主义社会里,不存在你,我,他这样的字眼,所有的你都是你们,我是我们,他是他们,可以发现,影片里的组织的确是一个以忽视个体的集体主义为宗旨的组织,人和人之间没有区别,个人没有任何情绪,因为情绪的变化对于集体来说,是过于个人化的表达 。
我在看这部影片的时一直觉得那群被外星病毒锁感染的人就像是一群极端的社会主义恐怖分子,采用一切暴力手段使周围的人都成为这个组织的一份子,而注射这种传染的方式感觉更像是一种政治洗脑,所以被感染以后成为组织的人完全不会觉得自己曾经被侵犯过一样。看完后,我就一直在想,这是真正的集体主义吗?
很明显,在建国后我们一直对集体主义存在误解,其一就是忽视和无视个人利益。我想说的是,完全抹杀个人利益的集体利益只是一种虚假的集体利益。每个人都牺牲自己的个人利益,那么这个集体利益是为谁服务呢?其结果往往是导致少数人打着集体主义的幌子而大谋私利。这样的集体主义是虚假的集体主义。事实上,集体主义只是人全面自由发展的手段,但虚假形式的集体主义却把集体主义原则自身视为唯一的最高目的。从这样一个理解出发,一切合乎人性的欲望追求都被视为与集体主义相违背而遭到泯灭或压抑,集体主义道
德原则最终必然变成一个带给人们无限痛苦的东西,令人望而生畏。 我们可以看到,在以往的集体主义中,集体拥有要求其成员服从的权利,却忘记了集体还必须承当满足个人利益的义务。以往我们也承认个人利益的合理性,也强调国家,集体,个人三者兼顾。然而,事实上却往往总是以种种借口和理由抹杀个人利益。究其原因也还是因为我们忽视了集体主义的互利原则,那种离开互利原则的集体主义当然有足够的理由忽视个人利益的存在。没有互利原则的保障,集体主义终究要失去存在的基础,今天我们对集体主义的困惑正是互利原则失落之后的困惑。要走出困惑,就要找回互利原则:“我为人人,人人为我。”
那么什么才是真正的集体主义呢?真正的集体主义是从来不抹杀或压抑个人利益的获得。因为集体主义本身不是目的而仅仅是手段,人的全面发展才是唯一的目的。当集体利益与个人利益发生矛盾甚至尖锐冲突的时,牺牲个人利益并不应该视为唯一的解决方法。人的全面,自由的发展才是唯一的评判根据。也就是说无论是个人利益的牺牲,还是集体利益的牺牲,都是实现人的全面发展这一最高目的的手段。
一方面每个人有利己的个人利益,故必须“人人为我”,但另一方面,每个人又处于集体之中,必须在集体中才能获得个人的发展,故必须“我为人人”所以我认为真正的集体主义应该是“我为人人,人人为我“。
作文六:《我为人人人人为我》900字
我为人人 人人为我
中国的历史是一部人民创造的历史,“以民为本”是历代贤主所推崇的。孟子说:“民为贵,社稷次之,君为轻。”虽然君君臣臣的封建年代结束了,但古人尊重人民,尊重现实的思想却流传了下来,并在新民主主义革命中被赋予了新的内容和生命。中国共产党一向是一个以服务人民为荣耀为己任的队伍,因为她本身就是产生于人民。
2006年3月4日**同志在全国政协民盟民进组会上提出,要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。“以服务人民为荣,以背离人民为耻”,便是“八荣八耻”中的第二条。这既是对全体人民的期望,更是对党员干部的要求。“为人民服务”听上去是一个老话题了,但却有着新的现实意义,而且是不得不说的一个话题。
在当代中国,“服务人民”的主体首先针对的是党员干部,为人民服务是党员干部因为身份和职业而负有的特殊职责。中国共产党第一代领导人把“全心全意为人民服务”作为党的根本宗旨;**进一步提到“领导就是服务”,要求所有党员干部要把掌握权力看成为人民服务的机会,把行使权力当作为人民服务的方式。从焦裕禄到孔繁森再到牛玉儒,时代在变,信念不变。一代代的共产党人,坚守着“全心全意为人民服务”、“无论职务高低都是人民勤务员”的信念,锤炼党性,指导
行动。战争年代舍生忘死;建设和改革年代,公而忘私,为民谋利,赢得了人民群众的信任和拥护。
“以服务人民为荣,以背离人民为耻”,也是对全体人民的一种价值要求,它是社会主导价值观和全民共同价值观的统一。在我们的社会里,人人都是服务的对象;人人都是为他人服务的。心系他人,服务人民,服务社会的“雷锋精神”,一直都是我们社会所要倡导的良好风尚。
尽管全国上下为服务人民,共建和谐社会而齐心协力,共同奋斗时,我们也看到,近年来职务犯罪这种背离人民的事不断发生,它不仅损害了国家利益,人民利益,破坏了经济环境,经济秩序,而且还影响到了执政党的形象和民众的信心。最恶劣的是,它污染了社会风气,影响了党的廉政建设。为政之道,以顺民心为本。脱离百姓,违逆民心,也就无“政”可言,乃至寸步难行。像高处成克杰、李真之流高官大贪,再到基层一批村官小贪,他们个个以我字当头,利字当头,甚至于做出危害人民利益和背离人民的事,到最后又沦得个受人唾弃的下场!
在现代社会,“我为人人,人人为我”的风尚不是喊口号就能实现的。为人民服务,谁是人民?你,我。谁为人民服务?党的政府,你和我。
作文七:《人人为我,我为人人》1900字
教学简案
第六课 授人玫瑰,手留余香
我为人人,人人为我
一、【学习目标】
1、情感 态度 价值观
对别人的帮助心存感激之情,心生关爱别人的道德意识和情感;
把关爱别人的道德意识和情感自觉转化为实际行动, 以回报家长、 学校、 社 会的关爱;
从身边的小事做起, 用实际行动诠释爱心的博大, 不仅爱自己, 还要爱身边 的人,爱整个人类社会,爱地球家园和浩瀚宇宙;培养良好的公德意识,树立与 人为善的美好情怀, 提高助人为乐的精神境界。
2. 知识与能力:懂得爱心的表现形式,体会他人对自己的爱;能正确感受别 人的爱,把自己对别人的爱落实到行动上。
3. 过程与方法:设置情境,开展活动,引导学生回味自己的亲身经历,切身 感受 “ 我为人人,人人为我 ” 的真谛,在讨论、交流中感悟这样的道理:帮助别人
不仅是满足别人的需要,也是我们内心情感的需要,助人因此是快乐的。 二、【教学重点、难点】:“ 心动不如行动 ”
三、【道具使用】:多媒体
四、【课堂类型】:新授课
五、【教学过程】
(一) 播放歌曲《为了谁》导入新课
(二)讲授新课
1. 接下来请同学们大声的有感情的朗读一首小诗:为他人开一朵花。
读完了小诗请同学们思考为他人开一朵花,你是如何理解的?。接下来
请同学们来读一个为他人开一朵花的故事。 请同学们小声阅读课文 55页
到 56页的故事。(读的时候,圈划重要词句。)
2. 请一个同学复述故事, 故事读完了, 下面请同学们四人一小组相互讨论 共同完成下面的问题 .
1、 陈红获救的原因有哪些?
2、 陈红获得新生后又做了什么?
3. 这个故事是如何集中体现了人人为我,我为人人的精神?
4. 接下来请同学们仔细看一段视频,
同样是为他人奉献爱心, 但形式上是不同的。 你能说出视频中有哪些细节体现了 爱心。
4、请同学们仔细的看一张图片, 点击 从图片中你看到了什么?
5. 同学们,看看图片中的这些孩子和他们所处的环境,再想想我们自己,你们有 什么想说的呢?
6、友情提醒
师:我们收获,我们感激,我们付出,我们快乐。但是,爱的世界有时也会 产生误解,委屈和尴尬。同学们看过 2014年春节联欢晚会“扶与不扶”这个节 目吗 ?
看过这个小品,通过这一课的学习,我们对摔倒的老年人扶还是不扶呢? (三) . 与爱同行
通过学习,同学们得到了情感的熏陶,那么今后如何让生活更加充满阳光, 与爱同行呢?。
第六课 授人玫瑰,手留余香
我为人人,人人为我
一、【学习目标】
1、情感 态度 价值观
对别人的帮助心存感激之情,心生关爱别人的道德意识和情感;
把关爱别人的道德意识和情感自觉转化为实际行动, 以回报家长、 学校、 社 会的关爱;
从身边的小事做起, 用实际行动诠释爱心的博大, 不仅爱自己, 还要爱身边 的人,爱整个人类社会,爱地球家园和浩瀚宇宙;培养良好的公德意识,树立与 人为善的美好情怀, 提高助人为乐的精神境界。
2. 知识与能力:懂得爱心的表现形式,体会他人对自己的爱;能正确感受别 人的爱,把自己对别人的爱落实到行动上。
3. 过程与方法:设置情境,开展活动,引导学生回味自己的亲身经历,切身 感受 “ 我为人人,人人为我 ” 的真谛,在讨论、交流中感悟这样的道理:帮助别人
不仅是满足别人的需要,也是我们内心情感的需要,助人因此是快乐的。 二、【教学重点、难点】:“ 心动不如行动 ”
三、【道具使用】:多媒体
四、【课堂类型】:新授课
五、【教学过程】
(一) 播放歌曲《为了谁》导入新课
(二)讲授新课
1. 接下来请同学们大声的有感情的朗读一首小诗:为他人开一朵花。
读完了小诗请同学们思考为他人开一朵花,你是如何理解的?。接下来
请同学们来读一个为他人开一朵花的故事。 请同学们小声阅读课文 55页
到 56页的故事。(读的时候,圈划重要词句。)
2. 请一个同学复述故事, 故事读完了, 下面请同学们四人一小组相互讨论
共同完成下面的问题 .
3、 陈红获救的原因有哪些?
4、 陈红获得新生后又做了什么?
5. 这个故事是如何集中体现了人人为我,我为人人的精神?
6. 接下来请同学们仔细看一段视频,
同样是为他人奉献爱心, 但形式上是不同的。 你能说出视频中有哪些细节体现了 爱心。
4、请同学们仔细的看一张图片, 点击 从图片中你看到了什么?
5. 同学们,看看图片中的这些孩子和他们所处的环境,再想想我们自己,你们有 什么想说的呢?
6、友情提醒
师:我们收获,我们感激,我们付出,我们快乐。但是,爱的世界有时也会 产生误解,委屈和尴尬。同学们看过 2014年春节联欢晚会“扶与不扶”这个节 目吗 ?
看过这个小品,通过这一课的学习,我们对摔倒的老年人扶还是不扶呢? (三) . 与爱同行
通过学习,同学们得到了情感的熏陶,那么今后如何让生活更加充满阳光, 与爱同行呢?。
作文八:《我为人人、人人为我》800字
对“我为人人,人人为我”的理解
“我为人人,人人为我”。我觉得这一种境界是颇耐人寻味的。生活在这个世界上,个人不是独立的,而是互动的。 很多工作的成果,并不是自己享受,而是通过一定的手段进行转移,那么我们就可享受别人的劳动成果包括知识产权、物质财富,虽然我们是付出了代价的。 相反,我们自己的劳动,也不是纯粹为自己的,而要分享给他人,从而实现个人价值。 另一方面,我处处为别人着想了,那么自然而然别人也会考虑我的问题,替我着想的。“我为人人”是说每个人心中要有他人,要有社会责任感,要用实际行动为大众着想,为社会尽到自己的义务。如果大家都这么想这么做就必然会换来“人人为我”的结果。“我为人人”是前提,只有“我为人人”尽到责任和义务,才会实现“人人为我”的美好愿望,这两者之间要辩证看待,整体理解。
如果没有了“我为人人,人人为我”,那么勾心斗角和自私自利就会在世界会蔓延,世界就会乌烟瘴气,没有任何和平美丽可称了。只有自己为别人尽到责任,为别人着想,才能换来别人对自己的回报,对自己的感谢,两种关系密不可分。人与人之间要互利互惠,和睦相处,社会才会变得更加美好。我们应该有这样的想法:关爱别人就是关爱自己。
这是我对“我为人人,人人为我”的理解。“我为人人,人人为我”应该是从心灵出发,求私求利的人不会有“人人为我”的结果。所以,让我们把“我为人人,人人为我”这种美好的心灵传递下去,让世界充满我们的爱。
无论是将军或小卒,无论战在哪个位置,都不要小看自己,用心去做。人生难得,要活得有意义,需要修好这颗心,做一个有道德的人。
道德是发展先进文化,构成人类文明,特别是精神文明的重要内容,道德依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判断一个人的品质,主要依靠人们自觉的内心观念来维持。尚社会公德,守职业道德,讲家庭美德,重个人品德,积小德为大德,成为道德的传播者和实践者。讲道德,用身边的道德模范教育身边的人,对于每个人在社会中起到作用非常重要作用,整个社会良好风气的形成,最终需要每个人道德素质的提高。
吴冰
作文九:《人人为我 我为人人》2700字
人人为我 我为人人
——《新难兄难弟》初级社会群体里的温情的回归 06级中文系 新闻二班冯超 040
[摘要 ]:是否还记得那部梁朝伟、 梁家辉主演的电影, 那条 60年代破旧的春风街, 那首 《六 月船歌》深沉而略带忧伤的曲调,那个整天喊着“人人为我,我为人人”的仁哥,他浪漫的 爱情歌曲《 Tell Laura I love her》 ,还有吵吵闹闹行行色色的邻居们??一部上映于 1993年 的电影, 曾经带给我们那么多的感动。 其实这部电影现在已很少人提起, 也有人评论说它已 经被抛在了香港电影史的一隅, 而我不这么认为。 影片用童话般的叙述方式、 略带无厘头的 剧情,让梁朝伟饰演的阿原回到了他父亲(阿仁)生活的那个那个年代。随着影片的发展, 初级社会群体里人与人之间脉脉温情铺展开来, 主人公阿仁也通过一种回归的方式找回那失 去的真善美。这份感动与真情,是人类不灭的火焰,也是电影永远的主踢。
〔关键词〕 :《新难兄难弟》 初级社会群体 回归 温情
“小时候你常跟我说,说什么做人不要好高骛远,不要做白日梦,确实这样!如果李 嘉诚有你这样的老爸, 他就一辈子做叫花子。 你过时了, 所以你一辈子穷, 你都七十岁了 , 你都做过些什么?你白活了。”
这是在影片开头阿原对他的父亲说的话。楚仁是一个乐于助人又有点爱说大话的大好 人, 他自己宁愿过苦日子也要去资助别人。 楚原不认同其父亲为人出世的方式, 甚至觉得父 亲亏欠了自己。
“妈咪,你这么年轻就结婚,跟了他三十几年,你有没有恋爱过啊?”
“当然啦!”
“跟谁啊?”
“就是你老爸啊!”
“爸爸?”
“其实你一点都不了解你爸爸, 他这个人啊, 他最大的缺点就是一辈子都太固执了。 可 是,三十年前我就是奔他这个优点,我都差不多快忘了??”
“突然间我很想重新认识我爸爸??”
中秋节的晚上, 木星和月亮相撞的时候, 阿原回到三十年前的春风街, 并且阴差阳错地 成为他父亲仁哥的朋友。柴可夫斯基的六月船歌的在这条街上响起,把我们拉回了三十年 前??
一条 60年代的春风街,街坊邻居就成为了一个初级社会群体。街坊邻居们生活在一栋 破旧的房子里, 朝夕相处。 仁哥是联系他们关系的纽带, 他帮邻居们找工作, 解决生活难题, 调解邻居纠纷。他天天教孩子们念“人人为我,我为人人” ,并且把它作为自己终身的座右 铭。就算是被误解,他也独自承受着。
美国社会会学家库利指出, 初级群体是指成员间有面对面的交往与合作的群体。 在他看 来, 这些群体是产生人类合作及友谊的土壤, 是培育人类友爱和同情心的园地。 在这些群体 中, 人们为了整体的最大利益可以放弃个人利益, 同情心和感情这条纽带将人们联系在一起。 [1]这种群体需要的就是这种“人人为我,我为人人”的精神。春风街里生活着各色各样的 人,有嗜赌如命的“常赌博” ,有放高利贷的“高利冯” ,也有善良的“紫罗莲” ,懦弱的书 生, 他们中有的整天一副市侩的面孔, 和仁哥形成鲜明的对比, 有的却被逼去当舞女。 虽然
看起来都是自私自利的人,但在这样的环境下大家还是紧紧的抱在了一起。
邻居是由于居住地域上的靠近, 在日常生活交往中而成的初级社会群体。 并不是任何相 邻而居者都形成初级社会群体, 作为初级社会群体的邻居是指家庭之间有密切交往者。 邻居 作为初级社会群体其形态不像家庭、 家族那么具体, 其规模大小也不一, 其地域临近也无明 显限制。 但是, 作为初级社会群体的成员, 各家庭的生活有很多关联, 以致形成利益相关的 群体。 “远亲不如近邻” 。 邻居在日常生活中守望相助、 对儿童进行教导与看护是其基本的功 能特征。 [2]
邻居们也常常会有误会和矛盾。特别是关系到利益的时候,邻居可能会反目成仇。 例如,故事发展到高潮,在一个风雨飘摇的晚上,仁哥被大家误会。街坊们都以为,他 为了娶屈臣氏的女儿而出卖了街坊。 这时他们住得那栋房子窗户被吹得猛力地摇晃, 阳台也 进水了, “常赌博”的妻子又马上要生小孩了。他出去挖石板挡雨,却被街坊关在门外。邻 居们对他冷嘲热讽,他因为兄弟义气没有说出事实为自己辩驳。
最后,阿原终于被他父亲的那份温情所感动了:
“仁哥没有揭穿我,让我更加内疚!我终于明白什么叫做‘我为人人’。对仁哥来说, 我只是一个萍水相逢的同乡兄弟, 他都愿意替我顶罪, 没有说出真相, 虽然他的出发点是为 了朋友,可是对我来说我第一次感觉到了一种——父爱。”
当我们看到, 仁哥被赶出房子, 在外面淋着大雨, 我们不禁怀疑, 他这样整天为了街坊 邻居的事操劳, 换来的却是这样的结果, 值吗?但当邻居们知道了真相, 去找他的时候, 他 依然高喊着“人人为我,我为人人”。
贝尔斯认为, 人与人之间的各种接触和冲突都是在解决问题, 群体要想解决问题, 就必 须最低限度地实现一些基本功能:通过信息交流,成员就当前面临地形势形成一致的判断; 通过交流思想和观点, 形成大体一致的态度; 当面临矛盾当选择时, 必须就一种行为方式做 出选择和决定。 [3]这里的沟通不仅是邻里之间的沟通,也包括父子之间价值观的代沟。当 然,这是一个大团圆的结局。最后,邻居们也都了解了事实真相,住房问题也得到了解决。 影片中,阿原也通过与父亲的接触以及在春风街和街坊邻居的相处中,终于明白了父 亲的高贵品质,同时也懂得了珍惜身边的道理。 “每个人都有后悔的,每一次都希望冲头来 过??其实不一定要时光倒流??只要能够珍惜现在, 十年或者二十年之后我们就不会后悔 今天没能做的事。 ”
由于初级社会群体是一个人最初参与、 并在其中长期生活的群体, 因此, 它对儿童、 少 年的成长, 对他们的人格的养成具有极其重要的功能。 库利认为在社会化的过程中一个人的 “镜中自我” 观念的形成是关键的, 而这一过程与初级社会群体的生活有紧密联系。 在初级 社会群体中人性逐渐产生,初级社会群体是人性的养育所。工业化造成了高度的社会分工, 也肢解着传统社会的经济和社会生活;城市化带来了人们的迁移和住所的较为频繁的变化, 撕扯着亲属之间的联系, 制约着亲密的邻居关系的形成; 现代化崇尚的工具理性突出了个体 的价值, 但也侵害着公共生活, 这也不利于初级社会群体价值的形成, 更难以形成社区系性 的初级社会群体。 [4]影片用童话般的叙述方式、略带无厘头的剧情,让梁朝伟饰演的阿原 回到了他父亲 (阿仁) 生活的那个那个年代。 随着影片的发展, 初级社会群体里人与人之间 脉脉温情铺展开来,主人公阿仁也通过一种回归的方式找回那失去的真善美。
参考文献 :《社会学教程》王思斌
作文十:《人人为我,我为人人》1400字
“人人为我,我为人人”共享经济能否掀起新的商业浪潮?
Uber 滴滴 airbnb 拉开了共享经济的帷幕
在共享经济的时代,滴滴让人与车联网,实现了车的共享。AIRBNB让人与房屋联网,实现了房屋的共享。滴滴整合了汽车,共享了车的空位置,让每一辆出行的车能够满载,在减少汽油资源浪费的同时也减缓了交通的堵塞,方便了人们的出行。AIRBNB整合了房屋,让外出旅行的我们不再依赖宾馆旅社,而是可以租住在附近居民的家中,享受本土生活的同时还能感受到更加亲切的服务。滴滴和AIRBNB给出行业和酒店业带来了革命性的改变,但共享经济这种新的经济模式并不只会在出租车业和酒店业发挥作用。
人与物可以联网,物与物可以联网,同样,人与人也可以联网。人与人的联网不是QQ,微信的联网而是劳动的联网。利用人们空闲的时间和空间的特点,它几乎可以渗透到各个行业。
人才资源的浪费,才是真正的资源浪费
企业难招人,求职者不好找工作,这是整个社会普遍存在的一种现象。在现今这个科技发达,互联网覆盖全球的环境下,在大街小巷中任能看到许多流浪的求职者无论是寒风凛冽还是烈日炎炎都蜷缩在街头,等待着谁家安个电,修个水管或者装修个房屋来把他们给“领走”。甚至还有很多求职者们,也不惜冒着严寒酷暑这里挤公交,那里挤地铁,今天这里面试,明天那里面试。很大一部分时间都浪费在了面试的过程当中。这不仅仅是时间的浪费,更是人才资源的浪费。
还有很多人他们富有超强的技术和思维,但是由于信息的流通性不强,没有更多的平台来展现自己的才能。也有一些小型的单位和企业,平时无法聘请高技术,高经验,高思维的人才来为自己的企业服务。由于信息的不对称没有很好地匹配,使得人才资源更大层次的浪费。所以,实现“人人为我,我为人人。”的共享经济在020的模式下大有可为。
新型劳动交易平台来袭,引爆下一轮商业热潮
在人与人怎样更快捷,更高效建立劳动关系这一细分行业上,这个细分行业已是诸侯并起。近期刚出现的“爱上工作”被用户称作是业界最大的一匹黑马,短短两个月的时间用户突破五万,并且深得用户的好评。
爱上工作是一款以打造全新人类劳动生态链为目的的软件App,通过这个平台,社会劳动力和劳动价值都能得到全新的提升和进化。它是一款基于人类劳动出发,从根本上解决劳动力不匹配的问题,它的模式跟淘宝一模一样,能独立地完成线上面试,交易流程也几乎一致,从而真正地回归到了劳动的本质。打造能像淘宝买东西一样方便,像滴滴打车一样快捷的劳动交易平台。正所谓得民心者的天下,在这样紊乱的就业市场中必定能所向披靡。
劳动需要智慧的引导,才能实现人才经济的共享
高考学子填志愿,毕业学子选就业,中年的迷失,老年的碌碌无为。工作在当下有时候是个哲学命题,他关系着我们基本的生存,关系着人生价值的实现,关系着此生我们有没幸福的终点。要做到人
人爱上工作是多么难的理想,但他们依然为之而奋斗,爱上工作平台更关注着平台思想的搭建,关注每个工作者的成长,这是灵魂所在。对大多人来说,人生需要指引,劳动者也需要心灵家园。 思想引领未来,价值创造财富,未来我们更加期待
物的共享成就淘宝,人的共享会是怎样的景象?未来我们的生活肯定是另一景象,人与人更方便,人与人更和谐,人人工作与价值同步。期待人人共享的幸福世界,我们拭目以待!
不幸的人生有多种,幸福的人生都离不开一个幸福的工作。爱上工作诞生于西安,秦国的古都,流淌着霸王般的血液,一出来就有称霸四方的气势。集各种交易平台优点于一身,又富有哲学思维的智力劳动引导,它能否像大秦掘地而起所向披靡,我们更加期待!