作文一:《散文摘抄300字》17300字
散文?摘抄30?0?字?
散文?摘抄?30?0?字 ?
1、一?个人?,能?够流?传的?并非?丰功?伟绩??,而是一?种精?神,?或者?刻骨??铭心,也?或者?如风??一般在我?们心?头掠?过,?卷起?一阵?风沙?;然?而竟??有如?此的精神?深深?的印?在我?们的?心底?,抚?慰荒??凉的心灵?,然?后,?它变?成一??缕青烟,?渗入?到我??们的骨髓?中,?变成?了心?灵支?架的?一部?分,?毋庸??置疑,雷?锋精?神便?是其?中的?一部?分。?不是?那样??的惊天动?地,?也不?是那?样的??浩浩荡荡?,它?就是??如此的轻?盈,?这样?,我?们便?得到?了一?份欢?愉,??总是?在不禁意?间,?在我?们的?心灵?中贮?满温?暖,??使之充实?,人?生如?此,?便活??出了意义?。?
2?、佛家?说,?我修?养的?境界?是空?:本?来无?一物??,何处染?尘埃?。然??而,和尚?们也?是让?自己?的脑??子被佛理?充满?罢了?,既?然还?有佛?又怎?能算??是空?,空虚使?人受?伤,?这是?显然?的。?世间?许多?伤感??来源于人?内心?的虚??弱,自卑?感也?来了?,失?望也??来了,以?至于?浑浑?噩噩?伤心?痛苦?麻木?堕落?,而??一旦人补?上了?空,?灵魂?变得?充实?了,?伤心?事也??就难以扰?动他?了。??美国小说?家福?克纳?早年?混迹??情场,情?人死?了,?他放?浪形?骸,?后经?安德??森指?点,他迷?上了?写作?这一?行,?生活?从此?有滋?有味??。打开心?录之?窗,??放些阳光?进来?,让?世界?美好??充填心灵?的空?间,?岂非?人生?乐事?,神?福克??纳的?经历,或?许能?说明?这一?点。? ?
3、人?总要?有执?着处?,有?自我?的精?神世?界。?而这?个世?界空?间是?有限??的,这样?思考?的多?了,?那样?思考?的就?会少?了;?善念?多了?,恶?念少?了;??信念多了?,消?磨少?了;?追求?多了?,无?聊少?了。?那里?面似?乎有?种奇?妙的??平衡。想?让自?我不?受尘?嚣扰?攘,?很好?办,?只要?让自?我的?脑袋?为另?一种??
更吸引人?的东?西充?满就?行了?。而?一旦?人被?充实?了,?就像?塑料?袋内?充满??了水一样?,怎?样打?也打?不出??痕迹来。?于是?,人?的精?神也?就变?得异?常强??韧。 ?
4、佛?家说?,我?修养?的境?界是?空:?“本?来无?一物?,何?处染?尘埃?。”??然而,和?尚们?也是?让自?我的??脑子被佛?理充?满罢?了,?既然?还有?“佛?”又??怎能算是?空,??空虚使人?受伤?,这?是显?然的?。世?间许?多伤??感来源于?人内??心的虚弱?,自?卑感?也来?了,?失望?也来?了,?以至?于浑?浑噩?噩悲?哀痛?苦麻??木堕落,?而一??旦人补上?了空?,灵?魂变?得充?实了?,悲?哀事?也就?难以?扰动??他了。美?国小?说家?福克?纳早?年混?迹情?场,??情人死了?,他?放浪?形骸?,后??经安德森?指点?,他?迷上?了写?作这?一行?,生?活从?此有?滋有?味。?打开?心录??之窗,放?些阳?光进?来,?让世?界完?美充?填心?灵的?空间?,岂?非人?生乐?事,??神福克纳?的经?历,?或许?能说??明这一点?。?
5?、要想?让灵?魂无?纷忧?,最?好的?办法?是用?美德?去占?据它?,美?德既?然?充盈人?心,?邪念?又从?何隙?而入?呢,?人总?想让?自我?强韧?,不??想让自我?受?外物的?侵扰?太深?,正?正因?如果??,人?们都挺佩?服那?些不?为外?物所?动的??人。古希?腊把?他们?的太?阳神?置于?蓝色?的山?项,?“俯?瞰众?生扰?攘,??眉宇?间常作香?甜梦?,不?露一?丝被?扰动?的神?色”?。?
6?、水加?快了?前进?的步?伐,?在茂?密的?林间??左冲右突?,横?冲直?撞,?肆?无忌惮?地延?续跑?的轨??迹。水的?心中?只有?朝理?想奔?腾的?理念?,它?毫不?顾?及天空??的脸色,?山的?表情?,甚?至连?树枝?友好?的招?呼都?懒于?理睬?。自?恃?美艳的?花瓣?悄然?飘落?水的?胸膛?,却?缠绕?不住?水前?进的?方向?,反?而自?己?陷入空?前的?迷乱?。阳?光尖?锐而?强烈?地直?刺水?的脊??梁,然而?水清?澈得?无?隙可击?,它?丝毫?不在?乎这??遍野的燥?热,?它藐?视鸣?蝉耐?不住?寂寞?的俗?套?语?言,忘情?地奔?跑,?直至?抵达?悬崖?边。? ?
7、我?是那?样厌?恶毫?发毕?现的?近距??离,近在?咫尺??的梦想毫?不浪?漫。??当在酷暑?里挥?汗如?雨时?,梦?幻中??的象牙塔?是我?唯一?的支?点。?我想?象它??的宏伟若?天堂??。尽管每?一个?人都?会有?很现?实的?一面?,然?而现?实的??一切?只能茁壮?一个?人的?躯体?。我?坚信?,在?那遥?远之??外,务必?有存?放我?那颗??流浪心灵?的天?堂。?在这?十分??物化的世?界里?,我?独自?守望?着无?可企?及构??筑的理想??神圣。月?明星?稀的?天穹?下,?它的?模样?清晰?地映?此刻??远方。夜??阑人静时?,它?又是?那样?晶莹?透亮?,出?此刻??我的梦乡?。我?钟爱?有些?失真??的美,就?像古?人月?亮,??它是我的?天堂?,我?独自?守望?。?
8?、因为?懂得??,岁月的?书笺?上沉?淀着?馨香?;生?命的?泉水?荡涤?着心??灵,时光?的花?香弥?漫着?曾经?。感?谢相?遇,?让时?光多??了一份感?动;?感谢??相知,让?生活?多了?温暖?和明?媚;??感谢经历?,让?流年?多了?一份?生动?;感??谢生命,?让我??在红尘岁?月中?修篱?种菊?,种?下我?所有?的悲?喜。?这一??程山?水,终是?因为?懂得?而散?发出?清清?浅浅?动人?的暖??。请相信?,走?过流?年的??山高水长?,总?有一?处风?景,??会因为我?们而?美丽?;总?有一?个笑?脸,?是为??我们而绽??放;总有?一份?遇见?,唯?美了?整个?曾经?;总?会有?一个??人知你冷??暖,懂你?悲欢?;所?有相?遇的?千回?百转?,为??的是来到?世上?,遇?到那?个懂??你的人;?所有?的过?往,??都值得我?们珍?惜;?所有?的经?历,?都是?一种?懂得?,懂??得,是生?命中?最美?的缘?~?
9?、经历?过最?初似??乎无止境?的艰?辛,?我们?挺了?过来?,身?体已?经适?应?了奔跑?的感?受,?心灵?不再?有激?烈的?困惑?远方?的目?的地?一点?点在?接近?,?而人也?有了?一种?属于?奔跑?的快??感,这是?体验?人生?点滴?过程?的快?感。?不?再理会?外界?的纷?扰,?我们?只专?注于?自己?的每?一点?进步?,每?一刻?成长?,?轻盈的?风成?了我?们最?好的?伴侣?。想?想古??往今来那?些伟?大的?奔跑?者吧?:?司马迁?、李?白、?凡高?、尼?来、?格瓦?拉外?界的?一切?早已?不能?羁绊?他们?的?
脚步,?他们?沉浸?在内?心的?美妙?体验?,在?人生?旅途?中划?出了?一条?美丽?的?轨迹。? ?
10?、人们?常说?:“?茶如?人生??,第一道?茶苦?如生?命,?第二?道茶?香如??爱情,第?三道?茶淡?如清?风”?。一?杯清?茶,??三味一生?,人?的一?生宛?若一??片茶叶,?或早?或晚?要溶?入这?纷纭?变化?的大?千世?界。??在溶汇交?融的?过程??中,每个?人都?要从?生到?死,?贡献?出自?己的?毕生?,走?完自?己人??生历程。??在人生这?个大?舞台?上,?人们?只会?关注?那些?主角?,不?会去?刻意?地留?心那??些配角,?就像?品茶?人很?少在?意杯?中的?每一?片茶?叶一?样。?人生?如茶?,多??一片或浓??,少一片?或淡?,无?论是?浓烈?或者?清淡?,都?要去?细细?的品?味,??苦乐都是?滋味?。?
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? 1?、充?满意?气的?人是?坚韧?不屈?的,?他们?不畏?风霜??,不畏冷?雨。??还记得黑?色羚?羊鲁?尔??鲁道?夫吗?,有?谁能?想象?,一?个以?前身?患小??儿麻?痹症连走?路都?很艰?难的?小女?孩,?如今?却站?在辉?煌的?奥运?颁奖?台上?享受??王者?的荣光,?然而?她的?确做?到了?,她?用一?次次?的跌?倒与?一次?次的?发奋?,艰?辛地?铺下??了自我走?向成?功的?路。?这路?上的?障碍?与荆?棘,?也许?多到??无法想象?。但?是,?充满??着意气的?她,?何曾?有过?丝毫?的退?却,?意气?成就??了她,也?向世?人宣?告,?坚韧?的性??命是如此?伟大?。?
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? 2?、当?远处?的地?平线?最终?屈服?于你??我不懈的?步伐?时,?当遥?远的??彼岸最终?踩在?你我?的脚?下时?,咱?们体?验到?的,?是一??种发自心?灵深?处的??
最透彻的?满足?。不?好太?多的?言语?,不?好在?意彼?岸的?伟大?抑或?平凡?,只??要静静去??享受,这?惟一?属于?自我?的奔?跑人?生。?而即?使咱?们最?终到?不了??自我的理?想之?境,??别着急,?终究?会有?一个?人,?顺着?走过?的路?,奔?向远??方。 ?
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?? 3?、经历?过最?初似?乎无?止境?的艰??辛,咱们?挺了?过来?,身?体已?经?适应了??奔跑的感?受,?心灵?不再?有激?烈的?困惑?——?远方?的目?的地?一点?点?在接近?,而?人也?有了?一种?属于?奔跑?的快?感,?这是?体验??人生点滴?过程?的?快感。?不再?理会?外界??的纷扰,?咱们?只专?注于?自我?的每?一点?进步?,每?一?刻成长?,轻?盈的?风成?了咱?们最?好的?伴侣?。想?想古?往今?来那?些伟?大的??奔跑者吧?:司?马迁?李白?凡高?尼来?格瓦??拉??外?界的?一切?早已?不能?羁绊?他?们?的脚步,?他们?沉浸?在内?心的?美妙?体验?,在?人生?旅途?中划?出了?条美?丽?的轨迹?。?
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?4?、奔跑?人生?,咱?们体?验一?种艰?辛。?真实?的长??跑需要身?体的?良?好状态?,而?人生?的长??跑则需要?心灵?的坚?韧不?屈。?毕竟?,人?生的?跑道?不?会是铺?满玫?瑰的?花径?,而?是充?满艰?(难?险)?阻的?沙土?之道?。咱?们要??忍受脚板?的疼?痛,?呼吸?的困?难,?外界??的纷扰,?还有?心灵?里,?那隐?隐约?约?的?放下之念?。太?多的?艰辛?,让?无数?人失?去了?心中?的渴?望和?方向?,人?生?变成了?安适?的散?步。?而那?些坚?韧不?屈的?灵魂?,则??继续在性?命旅?途奔?跑?着。?
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?5?、当远?处的?地平?线最?终屈?服于?你我?不懈?的步?伐时?,当?遥远?的?彼岸最?终踩?在你?我的?脚下?时,??咱们体验?到的?,是?一种?发自?心灵?深处?的?最透彻?的满?足。?不好?太多?的言?语,?不好?在意?彼岸?的伟?大抑?或平?凡,?只?要静静?去享??受,这惟?一属?于自?我的?奔跑?人生?。而?即使??咱们最终?到不??了自我的?理想?之境?,别?着急?,终?究会?有一?个人?,顺?着走?过的?路,?奔向?远?方。出?处?:,?转载请?保留?。?
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? 6?、在?我的?生命?世界?里,?我应?该不?属于?这座?城市?,不?属于?这个??我自认为?过于?繁华?过于?喧闹?的城?市。?可是?命中?注定?我不?得不?投入?到这??座城市的?怀抱?,去?分享?这座?滨海?城所?带给?我的?喜怒?哀乐?,悲?欢离?合;??去分享潮?起潮?落海?的气?息,?以及?他宽?广的?胸怀?,带?给我?的那?份永?恒和??一直勇往?直前?的心?境。? ?
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?7?、?有一种心?情,?叫喜?怒哀?乐;?有一?种味?道,??叫酸甜苦?辣咸?;?有一种?智慧?,叫?深谋?远虑?;有?一种?缘份?,叫?天长?地久?;有?一个?群体?,?叫烟火?人间?,人?生百?态;?有一?种心??境,叫顺?其自?然。?人生?如梦?,岁?月?无情,?蓦然?回首?,才?发现?人活?着是?一种?心情?,穷?也好?富也?好得?也好?失?也好,?一切?都是??过眼云烟?。想?想不?管昨?天今?天明?天,?能豁??然开朗就?是?美好的?一天?,不?管是?亲情?友情?爱情?,能?永远?珍惜?的就?是好?心情?。所?有?大事小?事难?事易?事乐?事苦?事,?都是?一件??事,事情?总有?因有?果,?人与?事?事与人?,总?有着?千丝?万缕?的联?系。?当岁?月在?悠悠?然然?的钟?声里?消失?,?
一切将?幻化?成空?气中?的那?份宁?静淡?然。?所以??,人应该?顺其?自然?,知?足?常乐。? ?
18?、充满?意气?的人?是坚?韧不?屈的?,他?们不?畏风?霜,?不畏?冷雨?。还??记得黑色?羚羊?鲁尔???鲁道夫??吗,有谁?能想?象,?一个?以前?身患?小儿?麻痹?症?连走路?都很?艰难?的小?女孩?,如?今却?站在?辉煌?的奥?运颁?奖台?上享?受王?者?的荣光??,然而她?的确??做到了,?她用?一次?次的?跌倒?与一?次次?的发?奋,??艰辛地铺?下了?自我?走向?成功?的路?。这?路上?的障?碍与?荆棘?,也?许多?到无?法?想象。?但是?,充??满着意气?的她?,何?曾有?过丝?毫的?退却?,意?气成??就了?她,也向?世人?宣告?,坚?韧的?性命?是如?此伟??大。 ?
19?、我们?知道?:没?有人?知道?我们??心中的曲?折。?然而?,我?们早??已习?惯去适应?别人??的需要,?让自?己人?生的?阳光?通过?别人?的反?射而??获得。真??理无人能?**?**?,因?为它?早与?人们??的认知心?理息?息相?关。?在疑?惑的?牵绊??下,一切??都有了约?定俗?成的?定论?。地?广人?多的?中国?为什??么至今没?有诺??贝尔奖获?得者?,与?此多?多少?少有??点关系。?不能?否认?悠久?的历?史风?情早??已浇铸了??一种顺从?的心?理,?也不?能否?认这?种顺?从价?值。??但铁的原?则有??怎能让顺?从去?牵绊?呢,? ?
20?、人在?世俗?的世?界中?行走?着,?在慢?慢流?逝的??时间里静?静等?待着??成年那一?刻的?全速?奔跑?。可??漫长的等?待过?后却?发现?,形?形色?色的?欲望??与世?俗观念像?橡皮?泥一?样粘?在身?上,?越积?越重?,最??后竟无限?膨胀?,束??缚了我们?的双?腿,?减缓?了我??们的步伐?。我?们不?能轻?松上?路,?也不?能全??速奔?跑。它们?甚至?遮蔽?住我?们的?双眼?,遮?掩住?我们??纯真的心?,让?我们??的脚步开?始凌?乱,?旋转?在灯??红酒绿的?花花?世界?里?
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? 1?、欣?喜产?生于?一瞬?间,??坐在?摇篮车里?,望?着呢?喃的?燕子?,于??是爷?爷教她背?无可?奈何?花落?去,?似曾?相似?燕归??来。哦,?宋词?是会?飞的?;叭?在窗?前大?圆桌??上,指着?映红?的荷?花,?于是?爷爷?摇头?晃脑??地读江南??可采莲,?莲叶?何田?田,?哦,?古乐??府是有颜?色的?,还?散发?着淡?淡香?味儿?;在??黑暗的雨?夜,?伴着?王子?与灰?姑娘?的故?事和??妈妈的体?温,?她乘?着梦??儿穿过尼?罗河?,越??过丹麦海?峡,?与白?胡子?的安?徒生?爷爷?做游??戏;在明??媚的春风?里,?坐着?如碧?丝的?草上??,躺在滴?绿枝?的秦?桑下?,听?着爷?爷讲??的三?国故事,?她很?想骑?骑赤?兔马?,见?一见?威风??八面的关?云长?。这?些点??点滴滴的?欣喜?让她??对以后的?生活?产生?了浓?厚的?兴趣??,让她拥??有了不尽??的知识。? ?
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?? 2?、世人?谁都?会有?疑惑?。屈?原疑?惑为?什么?自我?的忠?心只?有在?滔?滔江水?中实??现;岳飞?疑惑?为什?么自?我的?精忠?报国?只有??在“莫须?有”?的?罪名中?落幕?;孙?中山?疑惑?为什?么自?我的?“三?民主?义”?只有?在口?号中?闪?光。他?们都?有疑?惑,?却都?落了?个同??样的结果?――?失败?。正?因他?们没?有?只有疑?问,?而没?有去?认知?事物?的本?质。?哥白?尼有?了疑?惑就?去问?,否?认?了“地?球中?心说??”,证明?了“?太阳?中心?说”?,赢?得了?文化??巨人的称??号。这就?是问?和认?知的?重要?性。??
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? ?3?、奔跑?人生?,我?们体?验一?种艰?辛。?真实?的长?跑需?要身?体的?良?好状态?,而?人生?的长?跑则?需要??心灵的坚?韧不?屈。?毕竟?,人?生的?跑道?不?
会是铺?满玫?瑰的?花径?,而?是充?满艰?(难?险)?阻的?沙土?之道?。我?们要?忍?受脚板?的疼?痛,?(??.v?er?yo?k.?ne?t ?读书?笔记?)呼?吸的??困难,外?界的?纷?扰,还?有心?灵里?,那?隐隐?约约?的放?弃之?念。?太多?的艰?辛,?让无?数人?失?去了心?中的?渴望?和方?向,?人生?变成?了安?适的?散步?。而?那些??坚韧不屈?的?灵魂,?则继?续在?生命?旅途?奔跑?着。? ?
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? 4?、世?人谁?都会?有疑?惑。?屈原?疑惑?为什?么自??己的忠心?只有??在滔?滔江?水中实现?;岳?飞疑?惑为?什么?自己?的精?忠报?国只?有在?莫须?有的?罪名??中落幕;??孙中山疑?惑为?什么?自己?的三?民主?义只?有在?口号?中闪?光。?他们??都有疑惑?,却??都落了个?同样?的结?果失?败。?因为?他们?没有?只有?疑问?,而??没有去认?知事?物的??本质。哥?白尼?有了?疑惑?就去?问,?否认?了地?球中?心说?,证?明了?太阳?中心?说,??赢得了文?化巨?人的?称号?。这?就是?问和?认知?的重??要性。?
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?5?、泪水?和欢?笑丰?富了?她的?平淡?人生?,在?父亲?的鼓?励下?,她?爬?上了长?城,?爬上?了泰?山,?登上?了岳?阳楼?,登?上了?观海?台,?在挂?着泪?的?笑涡中?,他?学会?了要?有山?一样?雄伟?的腰?板,?海一?样广?阔的?胸怀?,每?一?次?流泪,她?都依?偎在?家人?身边?,这?里是?最宁?静的?避风?港;?每一?次欢??笑,她都??分享给全?家,?这里?是心?灵深?处最?美好?的香?格里?拉~? ?
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?6?、在这?个世?界上?,有?人悲?观,?有人??执着,有?人超?脱。?面对?相?同的人?生走?向,?态度??迥异。想?一想?人生?百年?,看?似鸟?儿丰?满的?羽翼?,?但在浩?渺如?烟的?历史?长河?中瘦?的可?怜,?区区?一粒?尘埃?而矣?,微?乎其??微。一个?生命?从有?到无?的事??实,没有?人能?够改?变。?历朝?历代?帝王?将相??宁有种乎?,最?终不?也一?去不?复返?,包?括世?外桃?源修?炼的??归隐居士?,不??也一样来?日遥?遥无?期。? ?
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?7?、世人?谁都?会有?疑惑?。屈?原疑?惑为?什么?自我?的忠?心只?有在?滔?滔江水?中实?现;?岳飞?疑惑?为什?么自?我的?精忠?报国?只有?在“?莫须?有”?的?罪名中?落幕?;孙?中山?疑惑?为什?么自?我的?“三?民主??义”只有?在口?号中?闪?光?。他们都?有疑?惑,?却都??落了个同?样的?结果?——?失败?。正?因他?们没?有?只?有疑问,?而没?有去?认知?事物?的本?质。?哥白?尼有?了疑?惑就?去问?,否?认?了“地?球中?心说?”,?证明?了“?太阳?中心?说”?,赢?得了?文化?巨人?的称??号。这就??是问和认?知的?重要?性。? ?
28?、人生?路漫?漫,?蹉跎?与欢?笑会?陪同?我们?一路?前行??,而我们??总是?把挫折牢?记于?心,?把随?行的?欢笑?淡漠?,用?回忆?的方?式,?反复?的去?蹂躏??那些已经?过去?的不?愉快?,残??酷的对自?己进?行精?神上?的折?磨,?那些?留在??生命里的?错落?,已?经无?法再?回到?原来?的起?点,?也就?没有??必要抓住?过去??的尾巴不?放,?而卑?微现?在的?美好?生活?。? 生活?需要?的不?只是?奔波?,还?有?一路相??伴的心情?,假?如把?昨天?的不?愉快?带到?今天?来过?,我?们会?被阴?影?所掩盖?,看?不到?曙光?,看?不到?未来?,当?我们?用快?乐的?心态?去感?受晨?起?的朝阳?,用?感恩?的心?去欣?赏落?日的?余辉?,就?会在?满足?中睡??得更加香??甜,才会?解除?人生?旅途?中的?疲惫?。一?直以?为是?生活?主导?我们?前行?,慢??慢的懂得?了,?是心??情主导着?生存?的意?义?
29?、心?与心?的距?离很?远又?很近?,可?以是?万水?千山?的间?隔,?亦可?以?是天涯?咫尺?的相?通,??有的时候?只是?隔着?一个?懂得?的距?离。?人世?间的??相遇皆因?缘份?,感?恩世?间所?有的?缘,?眼光?交汇?的那?一刻?,抵?得上?人间?万?千的暖?。而?懂得??便是开在?心灵?上柔?媚的?花朵?,一?段文?字,?因为??有人读?懂而有?意义?;一?首歌?,因?为有?人聆?听便?会共?鸣;?一个?人,?如若?有人?懂?得,便?是幸??福。懂得?是灵?犀;?是付?出;?是彼?此心?灵的?相通??;是心与?心?的相依?取暖?;是?灵魂?与灵?魂的?对望?生香?;是?一颗?心对?另一?颗心?的欣??赏;是一?段情?对另?一段?情的?欢愉?。它?源于?爱始?于情?,散?发出?淡淡?的芬??芳。一声?,我?懂你?,胜?过千?言万?语,?润了?心,?润了??情,润了?眼,?让我??们久久恋?着那?份暖?,有?的时?候,?懂比?爱更?重要?。?
30??、水加快?了前?进的?步伐?,在?茂密?的林?间左?冲右??突,横冲?直撞?,?肆无忌?惮地?延续?跑的?轨迹?。水?的心?中只?有朝?理想?奔腾?的理?念,?它毫?不?顾?及天空的?脸色?,山?的表?情,?甚至?连树?枝友?好的??招呼都懒?于理?睬。?自?恃美艳?的花?瓣悄?然飘?落水??的胸膛,?却缠?绕不?住水?前进?的方?向,?反而?自?我陷入?空前?的迷?乱。?阳光?尖锐?而强?烈地?直刺??水的脊梁?,然?而水?清澈?得?无隙可?击,?它丝?毫不?在乎?这遍?野的?燥热?,它?藐视?鸣蝉?耐不?住寂?寞的?俗?套语言?,忘?情地?奔跑?,直?至抵?达悬?崖边??。
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? 1?、人?生无??关富裕与?贫穷?这两?个话?题,?并非?是笔?者清?高,??也并?非是笔者?理想?主义?,而?是人?生的?意义?已经??在这个纸?醉金?迷的?社会?下变??得价值观?糜烂?了。??骨子里渴?望上?流社?会的?生活?无可?厚非?,但?大地??的怀?抱不可能?同时?给天?马行?空的?人,?也许?有时??候让自己?沉下?来才?是安?顿自??
己人生的?最佳?方式?。成?熟,?在冒?起胡?渣的?那刻?已经?让我?们变?得繁?杂起??来,?那么就不?要让?繁杂?的自?己再?失去?了人?生最?该追?寻的?方向?。?
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? 2?、在?“跑?”中?,咱?们感?受春?暖花?香。?咱们?是胜?利的?,谁?说拿??了奖牌才?是胜?者,?那岂?不误?解了?户外?的含?义,?侮辱?了性?命的?真正?价值?,咱??们一路奔?跑,?一路?感悟?,也?一路?收获?。老?师的?教侮?,亲?人的?感动?,让?咱们??不断成长?。咱?们在?跑,?在义?无反?顾地?向前?冲。?即使?咱们?来自??不一样处?,走??向不一样?处,?但在?这“?跑”?中,?咱们?是一?体的?,是?为了??一个好处?而存?在的??,咱们一?齐笑?过闹?过,?哭过?吵过?,但?风风?雨雨?过后?,留?给咱?们的?必然?是最??美的春天?,最?灿烂?的笑?脸。? ?
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? ?3?、仅仅?善于?问,?做知?道分?子还?不够?,还?应该?学会?倾听?,善?于?倾听,?在听?中思?考,?在听??中辨别,?在听?中谋?划,?在听?中确?定行?动。?浮?躁的生?活已?使我?们在?众声?喧哗?中有?时难?以辨?别真?伪,?难以?获得?来自?社?会实践?的真?理,?难以?掌握?来自??生命丛林?的召?唤和?灵魂?深处?的吁?请。?一?个人若?能听?到风?舞的?华丽?旋律?,鸟?语的?生命?歌吟?,花?丛的?蓬勃?生机?,?我想,?他的?心宇?是广?阔而?纯净?的。??手举一串?问号?,叩?问生?活、?追问?良?知,侧?耳倾?听,?胸中?就自?有千?山万?壑,?脚下?一路?通途?,一?路高?歌。? ?
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? 4?、在?跑中?,我?们感?受春?暖花?香。??我们是胜?利的?,谁?说拿?了奖??牌才是胜?者,?那岂?不误?解了?运动?的含?义,?侮辱?了生?命的?真正??价值,我??们一路奔?跑,?一路?感悟?,也?一路?收获?。老?师的?教侮?,亲?人的?感动?,让??我们不断??成长。我?们在?跑,?在义?无反?顾地?向前?冲。?即使?我们?来自?不同??处,走向?不同?处,?但在?这跑??中,我们?是一?体的?,是?为了?一个?意义?而存??在的,我?们一?起笑?过闹?过,?哭过?吵过?,但?风风??雨雨过后?,留?给我?们的??必然是最?美的?春天?,最?灿烂?的笑?脸。? ?
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? 5?、当?然,?咱们?要走?好人?生的?路,?还需??要听取别?人的?意见?,但??并不是每?个人?的意?见咱?们都?要吸?纳,?而要?做到?去伪?存真?,去?粗取??精。?这样才能?使自?我找?到前?进的?捷径?,不?致于?浪费?青春?。但?无论?怎样?,向??咱们提出?意见??的大都是?出于?好心?。咱?们应?当虚?心明?白,?然后?再经?过自??我的大脑?,根?据自?我的?状况?作出??明智的选?取。?正所?谓一?个好?的君?主,??他务必能?做到?虚心?听取?诤言?,不?怕丢?面子?,明?白“??孰能无过?,过?而改??之,善莫?大焉?”的?道理?。这?样才?能治?理好?国家?,才?能做?一代?明君?,流??芳百世。?不只?是君?主,?人人?都应?如此?,才?不枉?自我?活了?这么?多年?,才??不会觉得?人生?了无??生趣,才?对得?起上?天赋?予自?我的?性命?。?
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? 6?、当?然,?我们?要走?好人?生的?路,?还需?要听?取别?人的?意见?,但??并不是每?个人??的意见我?们都?要吸?纳,?而要?做到?去伪?存真?,去?粗取?精。??这样才能?使自?己找?到前?进的?捷径??,不致于?浪费?青春?。但?无论?怎样?,向??我们提出?意见?的大?都是?出于?好心?。我?们应?当虚?心接??受,然后?再经?过自??
己的大脑?,根?据自?己的?情况?作出?明智?的选?择。?正所??谓一个好?的君?主,??他一定能?做到?虚心?听取?诤言?,不??怕丢面子?,明?白孰?能无?过,?过而?改之?,善?莫大?焉的??道理。这?样才?能治?理好?国家?,才?能做?一代?明君?,流??芳百?世。不只?是君?主,?人人?都应?如此?,才?不枉?自己??活了这么?多年?,才?不会??觉得人生?了无?生趣?,才?对得??起上天赋?予自?己的?生命?。?
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? 7?、一?个人?活在?人间?,或?苦或?悲,?或甜?或喜??,总有他?们存??在的?价值,他?们的?存在?总会?使他?们身?边的?人感?受着?,或?开心?或痛?苦。?因为??人是社会?人,?一个?群体?总是?联系?在一?起的?。一?个人?的死?去也?许对?于世??间万物来?说这?并不?是什?么大?不了?的事?儿,?地球?照常?转动?,太?阳照?常升??起。可他?的家?人朋?友定?会痛?苦悲?伤,?因为?这个?人已?经成?为他?们生?命中??不可缺的?一部?分,?我想?,生?命的?意义?,就?是为?了让?他人?不再?孤单?。?
38??、咱们知?道:?没有?人知?道咱?们心?中的?曲折?。然?而,??咱们早已?习?惯去适?应别?人的?需要?,让?自我?人生?的阳?光透?过别?人的?反射?而获?得。?真?理无人?能推?翻,??正因它早??与人们的?认知?心理?息息?相关?。在?疑惑?的牵??绊下,一?切都?有了?约定?俗成?的定?论。?地广?人多?的中?国为?什么?至今?没有?诺?贝尔奖?获得?者,?与此?多多??少少有点?关联?。不?能否?认悠?久的?历史?风情?早?已浇铸?了一?种顺?从的?心理?,也?不能?否认?这种?顺从?价值?。但?铁的?原则?有?怎能让?顺从?去牵?绊呢?,?
39?、充?满意?气的?人是?自信?乐观?的,?人生?几多?风雨?,几?多阴?霾,?他?人只见?乌云?蔽日?,他?们却?总能?拨开?云雾??看见明媚?的阳?光。?我不?禁想?起?了林肯?,八?次竞?选八?次失?败,?两次?经商?两次?失败?,其?间还?精神?崩溃?过?一次。?似乎?生命?的前?几十?年,?他一?直在?失败?中度??过。然而?充满?意气?的?人,面?对命?运的?玩笑?,始?终不?会放?弃心?中坚?守的?信念?,于?是最?后一??
次,他成?功了?。一?个分?裂的?国家?在他?的手?中合?二为?一,?美国?的经?济再??次起飞。??坚定信念?,厚?积薄?发,?方能?九天?揽月?,深?海寻?珠。?林肯?的意??气给了他?一颗?坚定??乐观的心?,于?是他?的名?字被?载入?史册?,千?古传?诵。? ?
40?、当远?处的?地平??线最终屈?服于?你我?不懈?的步?伐时?,当?遥远?的彼??岸最终踩?在你?我的?脚下?时,?我们??体验到的?,是?一种?发自?心灵?深处?的最??透彻的满?足。?不要?太多?的言?语,?不要?在意??彼岸的伟?大抑?或平?凡,?只要??静静去享?受,?这惟?一属?于自?己的?奔跑?人生?。而?即使??我们最终?到不?了自??己的理想?之境?,别?着急?,终?究会?有一?个人?,顺?着走?过的?路,??奔向远方?。?
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? 1?、仅?仅善?于问?,做?“知?道分??子”?还不够,?还就?应领?悟并?领悟??倾听,善?于倾?听,?在听?中思?考,?在听?中辨?别,?在听??中谋划,?在听?中确??定行动。?浮躁?的生?活已?使咱?们在?众声?喧哗?中有?时难?以辨?别真??伪,难以??获得来自?社会?实践?的真?理,?难以?掌握?来自?性命?丛林?的召?唤和?灵魂?深处??的吁请。?一个?人若?能听?到风?舞的?华丽?旋律?,鸟?语的?性命?歌吟?,花?丛的??蓬勃生机??,我想,?他的?心宇?是广?阔而?纯净?的。?手举?一串?问号?,叩?问生??活追问良?知,?侧耳??倾听,胸?中就?自有?千山?万壑?,脚?下一?路通?途,?一路??高歌。?
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? 2?、经?历过?最初?似乎?无止?境的?艰辛?,咱?们挺?了过?来,?身体?已经??适应了奔??跑的感受?,心?灵不?再有?激烈?的困?惑―??―远方的?目的?地一?点点??
在接近,?而人?也有?了一?种属?于奔?跑的?快感??,这是体?验人?生点?滴过?程的??快感。不?再理??会外界的?纷扰?,咱?们只?专注?于自?我的?每一??点进步,?每一??刻成长,?轻盈?的风?成了?咱们??最好的伴?侣。?想想?古往?今来?那些?伟大?的奔??跑者吧:?司马?迁李?白凡?高尼?来格?瓦拉?????外界的一?切早?已不?能羁?绊他??们的脚步?,他??们沉浸在?内心?的美?妙体?验,?在人?生旅?途中??划出了条?美丽??的轨迹。? ?
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? ?3?、欣喜?产生?于一?瞬间?,坐?在摇?篮车?里,?望着?呢喃?的燕?子,?于?是爷爷??教她背“?无可?奈何?花落?去,?似曾?相似?燕归??来。”哦?,宋?词是?会?飞的;?叭在?窗前?大圆?桌上?,指?着映?红的?荷花?,于?是爷?爷摇?头晃?脑地?读?“江南?可采?莲,?莲叶?何田?田,??”哦,古?乐府?是有?颜色?的,?还散?发着?淡?淡香味?儿;?在黑?暗的?雨夜?,伴?着王?子与?灰姑?娘的?故事?和母?亲的?体温?,?她乘着?梦儿??穿过尼罗?河,?越过?丹麦?海峡?,与?白胡?子的??安徒生爷?爷做?游?戏;在?明媚?的春?风里?,坐?着如?碧丝?的草?上,?躺在?滴绿?枝的?秦桑?下,?听?着爷爷?讲的?三国?故事?,她?很想?骑骑??赤兔马,?见一?见威?风八?面的?关云??长。这些??点点滴滴?的欣?喜让?她对?以后?的生?活产?生了??浓厚的兴?趣,?让她??拥有了不?尽的?知识?。?
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?4?、充满?意气?的人?是自?信乐?观的?,人?生几?多风?雨,?几多?阴霾?,?他人只?见乌?云蔽?日,?他们?却总??能拨开云?雾看?见明?媚的?阳光?。我?不禁?想?起了林?肯,?八次?竞选?八次?失败?,两?次经?商两?次失?败,?其间?还精?神崩?溃?
过一次?。似?乎性?命的?前几?十年?,他?一向?在失?败中?度过?。然?而充?满意?气?的人,?应对?命运?的玩?笑,?始终?不会?放下?心中?坚守?的信?念,??于是最后?一?次,他?成功?了。?一个?分裂?的国??家在他的?手中?合二?为一?,美?国的?经济?再?次?起飞。坚?定信?念,?厚积?薄发?,方?能九?天揽?月,?深海?寻珠?。林?肯的?意?气给了?他一?颗坚?定乐?观的?心,?于是?他的?名字?被载?入史?册,?千古??传诵。?
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?5?、?充满意气?的人?是坚?韧不?屈的?,他?们不?畏风?霜,?不畏?冷雨?。?还记得?黑色?羚羊?鲁尔?鲁道?夫吗?,有?谁能?想象?,一?个曾?经身?患小?儿麻?痹?症、连?走路?都很?艰难?的小?女孩?,如?今却?站在??辉煌的奥?运颁?奖台?上享?受?王者的?荣光?,然??而她的确?做到?了,?她用?一次?次的?跌倒?与一?次次?的努??力,艰辛?地铺?下了?自己?走向?成功?的路??。这路上?的障?碍与?荆棘?,也?许多??到无法想?象。?可是?,充?满着?意气?的她?,何?曾有?过丝?毫的??退却,意?气成??就了她,?也向?世人?宣告?,坚?韧的?生命?是如?此伟?大。? ?
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?6?、清醒?的咱?们应?当狠?狠地?揪下?这一?团团?粘人??的家伙,?甩掉?身?上的包?袱,?带着?简单?纯净??的心快活?起跑?。原?来,?抛开?世俗?的欲?念是?能?使自我?的目?光更?加专?注让?咱们?直奔?成功?的,?那种?对前?方成?功的?渴望?,?不是世?俗中?宣扬?的急?功近?利,?而是?有的?放矢?;原?来,?丢弃??世俗的观?念?是能让?自我?的脚?步更?加轻?快的??,那种奔?跑中?的自?在惬?意,?不是?世俗?中?叫?嚣的随波?逐流?自我?放逐?,而?是欲?擒故?纵的?机智????甩开?世俗?,简?单?起跑,?你将?获得?无穷?的加?速度?,在?起跑?线上?更快?的升?腾至?蔚蓝??的天?空,尽览?更加?高远?壮阔?的景?致~? ?
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?7?、人在?世俗?的世?界中?行走?着,?在慢?慢流?逝的?时刻?里静?静等?待?着成年?那一?刻的?全速?奔跑?。可?漫长?的等?待过?后却?发现?,形?形色??色的欲?望与世?俗观?念像?橡皮?泥一?样粘?在身?上,??越积越重?,最?后竟?无限?膨胀?,?束缚了?咱们?的双??腿,减缓?了咱?们的?步伐?。咱?们不?能简?单上?路,?也不?能?全速奔?跑。??它们甚至?遮蔽?住咱?们的?双眼?,遮?掩住?咱们?纯真?的心?,让?咱?们的脚?步开?始凌?乱,?旋转?在灯?红酒?绿的?花花?世界?里????
48?、清?醒的?我们?应当?狠狠?地揪?下这?一团?团粘?人的?家伙??,甩掉身?上?的包袱?,带?着轻?松纯?净的?心快?活起??跑。原来?,抛?开世?俗的?欲念?是能?使?自己的?目光??更加专注?、让?我们?直奔?成功?的,?那种?对前?方成?功的?渴望?,?不是世?俗中?宣扬?的急?功近?利,?而是?有的?放矢?;原?来,?丢弃?世俗?的观?念?是能让?自己?的脚?步更?加轻?快的?,那?种奔?跑中?的自?在惬?意,?不是??世俗中?叫嚣的?随波?逐流?、自?我放?逐,?而是?欲擒??故纵的机?智甩?开世?俗,?轻松?起?跑,你?将获?得无??穷的加速?度,?在起?跑线?上更?快的?升腾?至蔚?蓝的?天空??,尽览更?加高?远壮?阔的?景致?~?
49?、距??离产生美?,有?距离?才有?诗人?。我?真担?心,?随着?科学?的发?展?放松了?人类?最后?一根?敏锐?的神?经,?也会?蜕化?人类?那双?以前?很美?丽的?想?象的翅?膀,?高悬?了几?千年?的那?轮明?月会?在诗?中陨?落,?最后?只剩??下世俗?在繁华?中汩?汩流?淌。? ?
50?、人生??一世,不?可再?生,?每一?时每?一秒?都是??以逝去的?态势??向终?点靠近。?人生?只有?第一?次,?始终?都在?彩排??,没有一?次正?式演?出,?或者??说始终都?在正?式演?出,?没有?机会?彩排?。人?的出?生,?就是?向死?亡迈?出的??第一步,?从来?都不?能倒?退。?在这?条路?上生?命多?存舛?,人?生无?常,?不可??预测。生?命从?无到?有,?物质??从有到无?,包?括荣?辱名?利心?情最?终全?都会??
烟消云散?,不?留一?丝痕?迹。?这个?自然?法则?和规?律,?是客?观存?在无?可争??辩的事实?。?
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? 1?、泪?水和?欢笑?丰富?了她?的平??淡人生,?在父?亲的?鼓励?下,?她爬??上了长城?,爬?上了?泰山?,登?上了?岳阳?楼,?登上?了观?海台?,在?挂着?泪的??笑涡中,?他领?悟并?领悟?了要?有山?一样?雄伟??的腰板,?海一??样广阔的?胸怀?,每?一次?流泪?,她?都依?偎在?家人?身边?,那?里是?最宁?静的?避风?港;?每一??次欢笑,?她都?分享?给全?家,?那里?是心?灵深?处最??完美的香?格里?拉~? ?
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? ?2?、人总?要有?执着?处,??有自己的?精神?世界?。而?这个?世界?空间?是?有限的?,这?样考?虑的?多了?,那??样考虑的?就会?少了?;善?念多?了,?恶念?少?了;信?念多?了,?消磨?少了?;追??求多了,?无聊?少了?。这?里面?似乎?有种?奇?妙的平?衡。?想让?自己?不受?尘嚣??扰攘,很?好办?,只?要让?自己?的脑?袋为?另?一种更?吸引?人的?东西?充满?就行??了。而一?旦人?被充?实了?,就?像塑?料袋?内?充满了?水一?样,?怎么?打也?打不??出痕迹来?。于?是,?人的?精神?也就?变得?异?常强韧?。?
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? 3?、一?个做?事功?利心?很强?的人?,是?不会?真正?懂得?品茶?的真?谛,??不会明白?如何?来“?品”?茶,?仅仅?只为?解渴?,全?然感?觉不?了茶?中深?味;??淡泊?明志宁静?致远?之人?,就?如悠?闲老?者恬?然品?茶,?于或?浓或?淡或?香或??
涩的茶水?中慢?慢品?味出?那份?清香?;怨?天尤?人总?是自?叹怀?才不?遇的?人,??就如?挑剔的品?茶人?总是?抱怨?茶叶?不是?上品?,不?是嫌?涩就?是嫌?淡???其??实,人这??一辈子,?不可?能事?事顺?心。?保持?一颗?平常?心,?珍惜?亲情?善待??他人,用?爱心??回报社会?;淡?薄名?利,?尽有?限之?力做?能做?之事?到暮?年,??回首自己?的一?生,??了无遗憾?,也?就无?愧今?生了?。?
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?4?、距离?产生?美,?有距?离才?有诗?人。?我真?担心?,随?着科?学的?发?展放松?了人?类最?后一??根敏锐的?神经?,也?会蜕?化人?类那?双曾?经很?美丽?的?想象的?翅膀?,高?悬了?几千?年的?那轮?明月?会在?诗中?陨落?,最?后只?剩下?世?俗在繁?华中?汩汩?流淌?。?
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?5?、我是?那样?讨厌?毫发?毕现?的近?距离?,近?在咫?尺的?梦想?毫不?浪?漫。当?在酷?暑里?挥汗?如雨?时,?梦幻?中的?象牙?塔是?我唯??一的支点?。我?想?象它的?宏伟?若天?堂。?尽管?每一?个人?都会?有很?现实?的一?面,?然而?现实?的?一切只?能茁?壮一?个人?的躯?体。?我坚?信,?在那?遥远?之外?,一??定有存放?我?那颗流?浪心?灵的?天堂?。在?这非?常物?化的?世界?里,?我独?自守?望着?无可?企?及构筑?的理?想神?圣。?月明?星稀?的天?穹下?,它?的模?样清?晰地?映现??在远?方。夜阑?人静?时,?它又?是那?样晶?莹透?亮,?出现?在我?的梦?乡。?我喜?欢有??些失真的?美,?就像?古人?月亮?,它?是我?的天?堂,?我独?自守?望。? ?
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?6?、要想?让灵?魂无?纷忧?,最?好的??办法是用?美德?去占?据它?,美?德?既然充?盈人??心,邪念?又从?何隙?而入?呢,?人总?想让?自己?强韧?,不?想让?自?己受外?物的?侵扰?太深?,正?因为?如果?,人?们都?挺佩?服那?些不?为外?物所?动?的人。?古希?腊把?他们?的太?阳神?置于?蓝色?的山??项,俯瞰?众生?扰攘?,眉?宇?间常作?香甜?梦,??不露一丝?被扰?动的?神色?。?
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作文二:《300字散文摘抄》9100字
300?字散文?摘抄??
30?0?字散文?摘抄??
1、欣?喜产?生于?一瞬?间,?坐在?摇篮?车里?,望??着呢喃的?燕子?,于?是爷??爷教她背?无可?奈何?花落?去,?似曾?相似?燕归?来。?哦,?宋词?是会?飞的?;?叭在?窗前大?圆桌?上,?指着?映红?的荷?花,?于是?爷爷?摇头?晃脑?地读?江南?可采??莲,莲叶?何田?田??哦,?古乐?府是?有颜?色的?,还?散发?着淡?淡香?味儿?;?在黑?暗的雨?夜,?伴着?王子?与灰?姑娘?的故?事和?妈妈?的体?温,?她乘?着梦?儿穿?过?尼罗河?,越?过丹?麦海?峡,?与白?胡子?的安?徒生?爷爷?做游?戏?;在明?媚的?春风??里,坐着?如碧?丝的?草上?,躺?在滴?绿枝?的秦?桑下??,听着爷?爷讲?的三?国故??事,她很?想骑?骑赤?兔马?,见?一见?威风?八面?的关?云长?。这?些点?点滴?滴的??欣喜?让她对以?后的?生活?产生?了浓?厚的?兴趣?,让?她拥?有了?不尽?的知?识。? ?
2、清?醒的?我们?应当?狠狠?地揪?下这?一团?团粘?人的?家伙?,甩?掉身?上的??包袱,带??着轻松纯?净的?心快?活起?跑。?原来?,抛?开世?俗的?欲念?是能?使自??己的目光?更加?专注?、让?我们?直奔?成功??的,那种?对前?方成?功的?渴望?,不??是世俗中?宣扬?的急?功近?利,?而是?有的?放矢?;原?来,?丢弃?世俗?的观??念是?能让自己?的脚?步更?加轻?快的?,那?种奔?跑中?的自?在惬?意,?不是?世俗?中叫??嚣的随波?逐流?、自?我放??逐,而是?欲擒?故纵?的机?智???甩?开世?俗,?轻松??起跑,你?将获?得无?穷的?加速?度,?在起?跑线?上更?快的??升腾至蔚?蓝的?天空?,尽?览更?加高?远壮?阔的?景致?~?
3?、充满?意气?的人?是坚?韧不??屈的,他?们不??畏风霜,?不畏?冷雨?。还?记?得黑色?羚羊?鲁尔?鲁道??夫吗??有谁能?想象?,一?个曾?经身?患小?儿麻?痹症??、连?走路都很?艰难?的小?女孩?,如?今却?站在?辉煌?的奥?运颁?奖台?上享?受王?者的??荣光??然而她?的确?做到?了,?她用?一次?次的?跌倒?与一?次次?的努?力,?艰辛??地
铺下了?自己?走向?成功?的路?。这?路上?的障?碍与?荆棘?,也?许多?到无?法想??象。可是?,充?满着?意气?的她?,何?曾有??过丝毫的?退却???意气成?就了?她,?也?向世人?宣告?,坚?韧的?生命?是如?此伟?大。? ?
4、黑?暗中?没有?灯光?,只?有投?射在?河畔?里淡?淡的?月光?。我?像一?枚随??风而落的??叶子,为?你绿?了最?后的?辉煌?,而?你记?不住??我青春的?样子?。再??怎么掩饰?,还?是忧?伤。?我在?静默?中听?着你?在红??尘中的长?叹,?落花?憔悴??了我想你?的容?颜。?隔着?遥远?的距?离,?思念?着近?在咫?尺的?你。?我多?么希??望你是脚?下的??那片滋长?我生?命的?泥土?,就?算我?我飘?落了?,不?管从?哪个??方向落下?,都?是落?在你?的怀?里。?那是?怎样?的一?种感??情啊,会?让我?如此??的忧伤,?天空?,也?寂寞?了,?灰灰?的阴?霾,?浓罩?着大?地的?生辉?。?
5?、泪水?和欢?笑丰??富了她的?平淡?人生?,在?父亲?的鼓?励下?,她?爬上?了?长?城,爬上?了泰?山,?登上?了岳?阳楼?,登?上了?观海?台,?在挂?着泪?的笑?涡?中,他?学会?了要?有山?一样?雄伟?的腰?板,?海一?样广?阔的?胸怀?,每?一次?流?泪,她?都依?偎在?家人?身边?,这?里是?最宁?静的?避风?港;?每一?次欢?笑,?她?都分享?给全?家,?这里?是心?灵深?处最?美好?的香?格里?拉~??
6、仅?仅善?于问?,做?“知?道分?子”?还不?够,?还应??该学会倾?听,?善于??倾听,在?听中?思考?,在?听中?辨别?,在?听中?谋划?,在?听中?确定?行动?。浮??躁的生活?已使?我们??在众声喧?哗中?有时?难以?辨别?真伪?,难?以获?得来?自社??会实践的?真理?,难?以掌?握来?自生?命丛?林的?召唤?和灵?魂深??处的吁请?。一??个人若能?听到?风舞?的华?丽旋?律,?鸟语?的生?命歌?吟,?花丛?的蓬?勃生?机,??我想,他?的心?宇是?广阔??而纯净的?。手?举一?串问?号,?叩问?生活?、追?问良??知,侧耳?倾听?,胸?中就?自有?千山?万壑?,脚?下一?路通?途,?一路??高歌。?
7?、当然?,我?们要?走好?人生?的路?,还?需要?听取?别人?的意?见,?但并?不?是每个?人的?意见?我们?都要?吸纳?,而?要做?到去?伪存?真,?去粗?取精?。这?样?
才能使?自己?找到?前进?的捷?径,?不致?于浪?费青?春。??但无论怎?样,?向我?们?提出意?见的?大都?是出?于好?心。?我们?应当?虚心?接受?,然?后再?经过?自己?的?大脑,??根据自己?的情?况作?出明?智的?选择?。正?所谓?一个?好的??君主,他?一?定能做?到虚?心听?取诤?言,?不怕?丢面?子,?明白?“孰?能无?过,?过而?改之?,?善莫大?焉”?的道??理。这样?才能?治理?好国?家,?才能?做一?代明?君,?流芳??百世。不?只是?君主?,人?人都?应如?此,?才不?枉自?己活?了这?么多?年,?才不?会?觉得人?生了?无生?趣,?才对??得起上天?赋予?自己?的生?命。? ?
8、我?们知?道:?没有?人知?道我?们心?中的?曲折?。然?而,?我们?早已?习惯??去适应别?人的?需要?,让?自己?人生?的阳?光通?过别?人的?反射?而获?得。?真理??无人能推?翻,?因为?它早?与人?们的?认知?心理?息息?相关?。在?疑惑?的牵?绊下?,一?切都?有了?约定?俗成?的定?论。?地广?人多?的中?国为?什么?至今?没有?诺贝??尔奖获得?者,?与此?多多?少少?有点?关系?。不?能否?认悠?久的?历史?风情?早已??浇铸了一?种顺?从的?心理?,也?不能?否认?这种?顺从?价值?。但?铁的?原则?有怎??能让顺从?去牵?绊呢?,?
9?、距离?产生?美,?有距?离才?有诗?人。?我真?担心?,随?着科?学的?发展?放?松了人?类最?后一??根敏锐的?神经?,也?会蜕?化人?类那?双曾?经很?美丽?的想??象的翅膀?,高?悬了?几千?年的?那轮?明月?会在?诗中?陨落?,最?后只?剩下?世俗?在?繁华中?汩汩?流淌?。?
10?、我?是那?样讨?厌毫?发毕?现的?近距?离,?近在?咫尺?的梦?想毫?不浪??漫。当在?酷暑?里挥?汗如?雨时?,梦?幻中?的象?牙塔?是我?唯一?的支?点。?我想??象它的宏?伟若?天堂?。尽?管每?一个?人都?会有?很现?实的?一面?,然?而现?实的??一切只能?茁壮?一个?人的?躯体?。我?坚信?,在?那遥?远之?外,?一定?有存?放我??那颗流浪?心灵?的天?堂。?在这?非常?物化?的世?界里?,我?独自?守望?着无?可企??及构筑的?理想?神圣?。月?明星?稀的?天穹?下,?它的?模样?清晰?地映?现在?远方?
。夜?阑人?静时?,它?又是?那样?晶莹?透亮??,出现在?我的?梦乡?。我?喜欢?有些??失真的美?,就?像古?人月?亮,?它是?我的?天堂?,我??独自守望?。?
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? 1?、那?些曾?经已?成往?事,?只能?是回??忆了,心?空却?无奈?,我?什么??都改变不?了,?只能?让他?渐渐?远去?。当?爱情?离开?时,??除了难过?,还?有什??么呢,遗??憾,惋惜?,忏?悔?...?时间?可以?带走?一切?,惟?独带?不走?记忆?,那??玻璃碎片?似的?回忆?一点??一点的在?心头?缠绕?,缠?绕着?那些?过往?的支?离破??碎。只是?觉得?心,?好痛?,好?痛。??我像一片?忧伤?的落?叶,?一生?都在?风雨??中为你无?声的?哭,?就算?折断?了翅?膀也?还在??为你飘舞?,那?一个?转身?就粉??身碎骨,?而你?看见?的只?是我?远远??的飞舞,?灿烂?了你??的风景,?留住?我最??后的风情?。?
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? 2?、残?阳是?一支?饱满??的水彩笔?,?在云的?面颊?深情?挥洒?.?云,?燃烧?起来?,绚烂?起来?.?浅?红套着嫣?红?,深红?印着?紫红?.?在滚动?,?在飞升?.?边缘处?,?透着明?亮?,显着?灵动?;中?间处?,?格外凝?重?,写满?深情??.近处的?,?层层叠?叠?,?虚虚实实?,?如浓墨?重彩?在宣?纸上?点染?,?晕化?.远处?的?,则如?一条?条彩?绸?,飘?逸,?朦胧?. ?
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? ?3?、人总?要有?执着??处,有自?己的?精神?世界?。而?这个?世界?空间?是?有限的?,这?样考?虑的?多了?,那?样考?虑的?就会?少了?;善?念多?了,?恶念?少?
了;信?念多?了,?消磨?少了?;追?求多?了,?无聊?少了?。这?里面?似乎?有种?奇?妙的平?衡。?想让?自己?不受?尘嚣?扰攘?,很?好办?,只?要让?自己?的脑?袋为?另?一?种更吸引?人的?东西?充满?就行?了。?而一?旦人?被充?实了?,就?像塑?料袋?内?充满了?水一?样,?怎么?打也?打不?出痕?迹来?。于?是,?人的?精神?也就?变得?异?常强韧??。
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?4?、水加?快了?前进?的步?伐,?在茂?密的?林间?左冲?右突?,横?冲直??撞,肆无?忌惮?地延?续跑?的轨?迹。?水的?心中?只有?朝理?想奔?腾的?理念?,它??毫不顾及?天空?的脸?色,?山的?表情?,甚?至连?树枝?友好?的招?呼都?懒于?理睬?。自?恃美?艳的?花瓣?悄然?飘落?水的?胸膛?,却?缠绕??不住水前?进的?方向?,反??而自己陷?入空?前的?迷乱?。阳?光尖?锐而?强烈?地直?刺水?的脊?梁,?然而?水清??澈得无隙?可击?,它?丝毫?不在?乎这?遍野?的燥?热,?它藐?视鸣?蝉耐?不住?寂寞??的俗套语?言,?忘情?地奔?跑,?直至?抵达?悬崖?边。? ?
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?? 5、在?“跑?”中?,我?们感?受春?暖花?香。?我们?是胜?利的?,谁?说拿??了奖牌才??是胜者,?那岂?不误?解了?运动?的含?义,?侮辱?了生?命的?真正?价值?,我?们一?路奔??跑,一路?感悟?,也?一路?收获?。老?师的?教侮?,亲?人的?感动?,让?我们?不断?成长??。我们在?跑,?在义?无反?顾地?向前?冲。?即使?我们?来自??不同处,?走向?不同?处,??但在这“?跑”?中,?我们?是一?体的?,是?为了?一个??
意义而存?在的?,我?们一?起笑?过闹?过,?哭过?吵过??,但风风?雨雨?过后?,留??给我们的?必然?是最?美的??春天,最?灿烂?的笑?脸。? ?
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?6?、佛家?说,?我修?养的?境界?是空?:“?本来?无一?物,?何处?染尘??埃。”然?而,?和尚?们也?是让?自己?的脑?子被?佛理?充满?罢了?,既?然还?有“??佛”又怎?能算?是空?,空?虚使?人受?伤,?这是?显然?的。?世间?许多?伤感?来源??于人内心?的虚?弱,?自卑?感也?来了?,失?望也?来了?,以?至于?浑浑?噩噩?伤心??痛苦麻木?堕落?,而?一旦?人补?上了?空,?灵魂?变得?充实?了,?伤心?事也?就难??以扰动他?了。?美国?小说?家福?克纳?早年?混迹?情场?,情?人死?了,?他放?浪形??骸,后经?安德?森指?点,?他迷?上了?写作?这一?行,?生活?从此?有滋?有味?。打??开心录之?窗,?放些?阳光?进来?,让?世界?美好?充填?心灵?的空?间,?岂非?人生??乐事,神?福克?纳的?经历?,或?许能?说明?这一?点。? ?
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?7?、人在?世俗?的世?界中?行走?着,?在慢??慢流逝的?时间?里静?静等?待?着成年?那一?刻的?全速?奔跑?。可?漫长?的等?待过?后却?发现?,形?形色?色的?欲?望与世?俗观?念像?橡皮?泥一?样粘?在身?上,??越积越重?,最?后竟?无限?膨胀?,?束缚了?我们?的双?腿,?减缓?了我?们的?步伐?。我?们不?能轻?松上?路,?也不?能?全速奔?跑。?它们?甚至?遮蔽?住我?们的??双眼,遮?掩住?我们?纯真?的心?,让?我?们的脚?步开?始凌?乱,?旋转?在灯?红酒?绿的?花花?世界?里????
18?、如?果有?一天?、我?的微?笑不?再是?因为??你,你是?不是?也心?碎了??,哪怕仅?仅是?因为?那卑?微的?虚荣?。隔?着遥?远的?距离?,思?念着?玻璃?窗内?的?你。我?像一?枚忧?伤的?落叶?,孤?单而?恐惧??。我不知?道命?运会?带我?去哪??里,这个?年代?,除??了泛滥的?颓废?,还?是颓?废?...?..? ?
19?、奔跑?人生?,我?们体?验一?种艰?辛。?真实?的长?跑需?要身?体的?良好??状态,而?人生?的长?跑则?需要?心灵?的坚?韧不?屈。?毕竟?,人?生的?跑道?不会??是铺满玫?瑰的?花径?,而?是充?满艰?(难?险)?阻的?沙土?之道?。我?们要?忍受??脚板的疼?痛,?呼吸?的困?难,?外界?的纷?扰,?还有?心灵?里,?那隐?隐约?约的??放弃之念?。太?多的?艰辛?,让?无数?人失?去了?心中?的渴?望和?方向?,人?生变??成了安适?的散?步。?而那?些坚?韧不?屈的?灵魂?,则?继续?在生?命旅?途奔?跑着?。?
20?、要?想让?灵魂?无纷?忧,?最好?的办??法是用美?德去?占据?它,?美德?既?然充盈?人心?,邪?念又?从何?隙而?入呢?,人?总想?让自?己强?韧,?不想?让自?己?受外物?的侵?扰太?深,?正因?为如?果,??人们都挺?佩服?那些?不为?外物?所动?的?人。古?希腊?把他?们的?太阳?神置?于蓝?色的?山项?,“?俯瞰?众生?扰攘?,眉?宇?间常作?香甜?梦,?不露?一丝?被扰??动的神色?”。? ?
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? ?1?、当然?,我?们要?走好?人生?的路?,还?需要??听取别人?的意?见,?但?并不是?每个?人的?意见?我们?都要?吸纳?,而?要做?到去?伪存?真,?去粗?取精??。这样才?能使?自己?找到?前进?的捷?径,?不致?于浪??费青春。?但无?论怎?样,?向?我们提?出意?见的?大都?是出?于好?心。?我们?应当?虚心?接受?,然?后再?经过?自?己的大?脑,?根据?自己?的情?况作?出明?智的??选择。正?所谓?一个?好的?君主?,?他一定?能做?到虚?心听?取诤?言,?不怕?丢面?子,?明白?孰能?无过???过而改?之,??善莫大焉?的道?理。?这样?才能?治理??好国家,?才能?做一?代明?君,?流芳?百世?。不?只是??君主,人?人都?应如?此,?才不?枉自?己活?了这?么多??年,才不?会觉??得人生了?无生?趣,?才对?得起?上天??赋予自己?的生?命。? ?
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? ?2?、欣喜?产生??于一瞬间??,坐在摇?篮车?里,?望着?呢喃?的燕??子,于?是爷爷?教她?背“?无可?奈何?花落?去,?似曾?相似?燕归?来。?”哦?,宋?词是?会?飞?的;叭在?窗前?大圆?桌上?,指?着映?红的?荷花??,于是爷?爷摇?头晃?脑地?读?“江南?可采?莲,?莲叶?何田?田,?”哦?,古?乐府?是有?颜色?的,?还散??发着淡?淡香味?儿;?在黑?暗的?雨夜??,伴着王?子与?灰姑?娘的?故事?和妈?妈的?体温??,她乘着?梦儿?穿过?尼罗?河,?越过?丹麦?海峡?,与?白胡?子的?安徒?生爷?爷做?游?戏;在??明媚的春?风里?,坐?着如?碧丝?的草?上,?躺在??滴绿枝的?秦桑?下,?听?着爷爷?讲的?三国?故事?,她?很想?骑骑?赤兔?马,?见一?见威?风八?面的?关云??长。这些?点点?滴滴??的欣喜让?她对?以后?的生?活产?生了?浓厚?的兴?趣,?让她??拥有了不?尽的?知识?。?
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? 3?、充?满意?气的?人是?自信?乐观?的,?人生?几多?风雨?,几?多阴?霾,??他人只见?乌云?蔽日?,他?们却?总能?拨开?云雾?看见?明媚?的阳?光。?我不?禁想??起了林肯?,八?次竞?选八?次失?败,?两次?经商?两次?失败?,其?间还?精神?崩溃??过一次。?似乎?生命?的前?几十?年,?他一?直在?失败?中度?过。?然而?充满?意气??的人,面?对命?运的?玩笑?,始?终不?会放?弃心?中坚?守的?信念?,于?是最?后一??次,他成?功了?。一?个分?裂的?国家?在他?的手?中合?二为?一,?美国?的经?济再??次起飞。?坚定?信念?,厚?积薄?发,?方能?九天?揽月?,深?海寻?珠。?林肯?的意??气给了他?一颗?坚定?乐观?的心?,于?是他?的名?字被?载入?史册?,千?古传?诵。? ?
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? 4?、充?满意?气的?人是?坚韧?不屈?的,?他们?不畏?风霜?,不?畏冷?雨。??还记得黑?色羚??羊鲁尔??鲁道?夫吗?,有?谁能?想象?,一?个曾?经身?患小?儿麻??痹症、连?走路?都很?艰难?的小?女孩??,如今却?站在?辉煌?的奥?运颁?奖台?上享??受王者的?荣光?,然?而她?的确?做到?了,?她用?一次?次的??跌倒与一?次次?的努??力,艰辛?地铺?下了?自己?走向?成功?的路?。这?路上?的障?碍与?荆棘?,也?许多??到无法想?象。?可是?,充?满着?意气?的她?,何?曾有?过丝?毫的?退却?,意?气成??就了她,?也向?世人??宣告,坚?韧的?生命?是如?此伟?大。? ?
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? 5?、想?起雪?是春?的使?者?,“冬?去春?不远?”她?们是?在絮?语春?的讯?息?么??想起雪?是古?人的?诗引?“有?梅无?雪不??精神,?有雪无?诗俗?了人?”她?是在??呼唤灵感??么?噢?,雪是?有声?的?,她传?报着?春的??讯息,?她踏着?远古?的脚?步轻??盈走来;?她是??伟大的?,将一?切污?秽彻?底掩?埋;?她是?无私??的,将自?己化?为?棉被?,让麦?苗安?全过??冬;她是?灵动?的?,不同?的情?怀赋?予她?不同??的灵?性,“忽?如一?夜春?风来?,?千树万?树梨?花开?”神?思飞?扬中?雪儿?被插?上了?翅?膀穿越?了时?空?,并将?更远?地飞?去飞?去?. ?
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?6?、世人?谁都?会有?疑惑?。屈??原疑惑为?什么?自己?的忠?心只?有在?滔?滔江水??中实现;?岳飞?疑惑?为什?么自?己的?精忠?报国?只有?在“?莫须?有”?的?罪名中?落幕?;孙?中山?疑惑?为什?么自?己的?“三?民主?义”?只有?在口?号中??闪光。他?们都?有疑?惑,?却都?落了?个同?样的??结果——?失败?。因?为他?们没?有?只有疑?问,??而没有去?认知?事物?的本?质。?哥白?尼有?了疑?惑就?去问?,否?认?
了“地?球中?心说?”,?证明?了“?太阳?中心?说”?,赢?得了?文化?巨人?的称??号。这就?是问?和认?知的?重要??性。 ?
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?7?、当远?处的?地平?线最??终屈服于?你我?不懈?的步?伐时?,当?遥远?的?彼岸最??终踩在你?我的?脚下?时,?我们?体验?到的?,是?一种?发自?心灵?深处?的?最透彻?的满?足。?不要?太多?的言?语,?不要?在意?彼岸?的伟?大抑?或平?凡,?只?要静静?去享?受,?这惟?一属?于自?己的?奔跑?人生?。而?即使?我们??最终到不?了?自己的?理想?之境?,别?着急?,终?究会??有一个人?,顺?着走?过的?路,?奔向?远?方。?
28?、经?历过?最初?似乎?无止?境的?艰辛?,我?们挺?了过??来,身体?已经?适?应了奔?跑的?感受?,心?灵不?再有??激烈的困?惑—?—远?方的??目的地一?点点?在?接近,??而人也有?了一?种属?于奔?跑的?快感?,这?是体?验人?生点?滴过?程的?快?感。不?再理?会外?界的?纷扰?,我?们只?专注?于自?己的?每一?点进?步,?每一?刻?成长,?轻盈?的风?成了?我们?最好?的伴?侣。?想想?古往?今来?那些??伟大的奔?跑?者吧:?司马?迁、?李白?、凡?高、?尼来??、格瓦拉????外界?的一?切早?已不?能?羁绊他?们的??脚步,他?们沉?浸在?内心?的美?妙体?验,?在人?生旅?途中?划出?了?一条美?丽的?轨迹?。?
29?、仅?仅善??于问,做?知道?分子?还不?够,?还应?该学?会倾?听,?善于?倾?听,在?听中?思考?,在?听中?辨别?,在?听中?谋划?,在?听中?确定?行动?。浮?躁?的生活?已使?我们?在众?声喧?哗中?有时?难以?辨别?真伪?,难?以获?得来?自社??会实践的??真理,难?以掌?握来?自生?命丛?林的?召唤??和灵魂深?处的?吁请?。一?个?人若能?听到?风舞?的华??丽旋律,?鸟语?的生?命歌?吟,?花丛?的蓬?勃生?机,?我?想,他?的心?宇是?广阔?而纯?净的?。手?举一?串问?号,?叩问?生活?、追?问良??知,侧耳?倾听?,胸?中就?自有??千山万壑?,脚?下一?路通?途,?一路?高歌?。?
30?、经?历过?最初?似乎?无止?境的?艰辛?,我?们挺?了过?来,?身体?已经?适?应了奔?跑的?感受?,心?灵不?再有?激烈?的困?惑远?方的?目的?地一??点点在接??近,而人?也有?了一?种属?于奔?跑的?快感?,这?是体?验人?生点??滴过程的?快感?。不?再理?会外?界的?纷扰?,我?们只?专注?于自?己的?每一??点进步,?每一?刻成??长,轻盈?的风?成了?我们?最好?的伴?侣。?想想?古往??今来那些?伟大?的奔?跑者??吧:司马?迁、?李白?、凡?高、?尼来?、格?瓦拉??外界的一?切早?已不?能羁?绊他??们的脚步?,他?们沉?浸在?内心?的美?妙体??验,在人?生旅?途中?划出?了一?条美??丽的轨迹?。?
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作文三:《300字散文摘抄》10400字
300字散文摘抄
300字散文摘抄
300字散文摘抄
1、欣喜产生于一瞬间,坐在摇篮车里,望着呢喃的燕子,于是爷爷教她背无可奈何花落去,似曾相似燕归来。哦,宋词是会飞的;叭在窗前大圆桌上,指着映红的荷花,于是爷爷摇头晃脑地读江南可采莲,莲叶何田田?哦,古乐府是有颜色的,还散发着淡淡香味儿;在黑暗的雨夜,伴着王子与灰姑娘的故事和妈妈的体温,她乘着梦儿穿过尼罗河,越过丹麦海峡,与白胡子的安徒生爷爷做游戏;在明媚的春风里,坐着如碧丝的草上,躺在滴绿枝的秦桑下,听着爷爷讲的三国故事,她很想骑骑赤兔马,见一见威风八面的关云长。这些点点滴滴的欣喜让她对以后的生活产生了浓厚的兴趣,让她拥有了不尽的知识。
2、清醒的我们应当狠狠地揪下这一团团粘人的家伙,甩掉身上的包袱,带着轻松纯净的心快活起跑。原来,抛开世俗的欲念是能使自己的目光更加专注、让我们直奔成功的,那种对前方成功的渴望,不是世俗中宣扬的急功近利,而是有的放矢;原来,丢弃世俗的观念是能让自己的脚步更加轻快的,那种奔跑中的自在惬意,不是世俗中叫嚣的随波逐流、自我放逐,而是欲擒故纵的机智??甩开世俗,轻松起跑,你将获得无穷的加速度,在起跑线上更快的升腾至蔚蓝的天空,尽览更加高远壮阔的景致~
3、充满意气的人是坚韧不屈的,他们不畏风霜,不畏冷雨。还记得黑色羚羊鲁尔鲁道夫吗?有谁能想象,一个曾经身患小儿麻痹症、连走路都很艰难的小女孩,如今却站在辉煌的奥运颁奖台上享受王者
的荣光?然而她的确做到了,她用一次次的跌倒与一次次的努力,艰辛地铺下了自己走向成功的路。这路上的障碍与荆棘,也许多到无法想象。可是,充满着意气的她,何曾有过丝毫的退却?意气成就了她,也向世人宣告,坚韧的生命是如此伟大。
4、黑暗中没有灯光,只有投射在河畔里淡淡的月光。我像一枚随风而落的叶子,为你绿了最后的辉煌,而你记不住我青春的样子。再怎么掩饰,还是忧伤。我在静默中听着你在红尘中的长叹,落花憔悴了我想你的容颜。隔着遥远的距离,思念着近在咫尺的你。我多么希望你是脚下的那片滋长我生命的泥土,就算我我飘落了,不管从哪个方向落下,都是落在你的怀里。那是怎样的一种感情啊,会让我如此的忧伤,天空,也寂寞了,灰灰的阴霾,浓罩着大地的生辉。
5、泪水和欢笑丰富了她的平淡人生,在父亲的鼓励下,她爬上了长城,爬上了泰山,登上了岳阳楼,登上了观海台,在挂着泪的笑涡中,他学会了要有山一样雄伟的腰板,海一样广阔的胸怀,每一次流泪,她都依偎在家人身边,这里是最宁静的避风港;每一次欢笑,她都分享给全家,这里是心灵深处最美好的香格里拉~
6、仅仅善于问,做“知道分子”还不够,还应该学会倾听,善于倾听,在听中思考,在听中辨别,在听中谋划,在听中确定行动。浮躁的生活已使我们在众声喧哗中有时难以辨别真伪,难以获得来自社会实践的真理,难以掌握来自生命丛林的召唤和灵魂深处的吁请。一个人若能听到风舞的华丽旋律,鸟语的生命歌吟,花丛的蓬勃生机,我想,他的心宇是广阔而纯净的。手举一串问号,叩问生活、追问良知,侧耳倾听,胸中就自有千山万壑,脚下一路通途,一路高歌。
7、当然,我们要走好人生的路,还需要听取别人的意见,但并不
是每个人的意见我们都要吸纳,而要做到去伪存真,去粗取精。这样才能使自己找到前进的捷径,不致于浪费青春。但无论怎样,向我们提出意见的大都是出于好心。我们应当虚心接受,然后再经过自己的大脑,根据自己的情况作出明智的选择。正所谓一个好的君主,他一定能做到虚心听取诤言,不怕丢面子,明白“孰能无过,过而改之,善莫大焉”的道理。这样才能治理好国家,才能做一代明君,流芳百世。不只是君主,人人都应如此,才不枉自己活了这么多年,才不会觉得人生了无生趣,才对得起上天赋予自己的生命。
8、我们知道:没有人知道我们心中的曲折。然而,我们早已习惯去适应别人的需要,让自己人生的阳光通过别人的反射而获得。真理无人能推翻,因为它早与人们的认知心理息息相关。在疑惑的牵绊下,一切都有了约定俗成的定论。地广人多的中国为什么至今没有诺贝尔奖获得者,与此多多少少有点关系。不能否认悠久的历史风情早已浇铸了一种顺从的心理,也不能否认这种顺从价值。但铁的原则有怎能让顺从去牵绊呢,
9、距离产生美,有距离才有诗人。我真担心,随着科学的发展放松了人类最后一根敏锐的神经,也会蜕化人类那双曾经很美丽的想象的翅膀,高悬了几千年的那轮明月会在诗中陨落,最后只剩下世俗在繁华中汩汩流淌。
10、我是那样讨厌毫发毕现的近距离,近在咫尺的梦想毫不浪漫。当在酷暑里挥汗如雨时,梦幻中的象牙塔是我唯一的支点。我想象它的宏伟若天堂。尽管每一个人都会有很现实的一面,然而现实的一切只能茁壮一个人的躯体。我坚信,在那遥远之外,一定有存放我那颗流浪心灵的天堂。在这非常物化的世界里,我独自守望着无可企及构筑的理想神圣。月明星稀的天穹下,它的模样清晰地映现在远方。夜阑人静时,它又是那样晶莹透亮,出现在我的梦乡。我喜欢有些失真的美,就像古人月亮,它是我的天堂,我独自守望。
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1、那些曾经已成往事,只能是回忆了,心空却无奈,我什么都
改变不了,只能让他渐渐远去。当爱情离开时,除了难过,还有什么呢,遗憾,惋惜,忏悔...时间可以带走一切,惟独带不走记忆,那玻璃碎片似的回忆一点一点的在心头缠绕,缠绕着那些过往的支离破碎。只是觉得心,好痛,好痛。我像一片忧伤的落叶,一生都在风雨中为你无声的哭,就算折断了翅膀也还在为你飘舞,那一个转身就粉身碎骨,而你看见的只是我远远的飞舞,灿烂了你的风景,留住我最后的风情。
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2、残阳是一支饱满的水彩笔,在云的面颊深情挥洒.云,燃烧起来,绚烂起来.浅红套着嫣红,深红印着紫红.在滚动,在飞升.边缘处,透着明亮,显着灵动;中间处,格外凝重,写满深情.近处的,层层叠叠,虚虚实实,如浓墨重彩在宣纸上点染,晕化.远处的,则如一条条彩绸,飘逸,朦胧.
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3、人总要有执着处,有自己的精神世界。而这个世界空间是有限的,这样考虑的多了,那样考虑的就会少了;善念多了,恶念少了;信念多了,消磨少了;追求多了,无聊少了。这里面似乎有种奇妙的平衡。想让自己不受尘嚣扰攘,很好办,只要让自己的脑袋为另一种更吸引人的东西充满就行了。而一旦人被充实了,就像塑料袋内充满了水一样,怎么打也打不出痕迹来。于是,人的精神也就变得异常强韧。
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4、水加快了前进的步伐,在茂密的林间左冲右突,横冲直撞,肆无忌惮地延续跑的轨迹。水的心中只有朝理想奔腾的理念,它毫不顾及天空的脸色,山的表情,甚至连树枝友好的招呼都懒于理睬。自恃美艳的花瓣悄然飘落水的胸膛,却缠绕不住水前进的方向,反而自己陷入空前的迷乱。阳光尖锐而强烈地直刺水的脊梁,然而水清澈得无
隙可击,它丝毫不在乎这遍野的燥热,它藐视鸣蝉耐不住寂寞的俗套语言,忘情地奔跑,直至抵达悬崖边。
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5、在“跑”中,我们感受春暖花香。我们是胜利的,谁说拿了奖牌才是胜者,那岂不误解了运动的含义,侮辱了生命的真正价值,我们一路奔跑,一路感悟,也一路收获。老师的教侮,亲人的感动,让我们不断成长。我们在跑,在义无反顾地向前冲。即使我们来自不同处,走向不同处,但在这“跑”中,我们是一体的,是为了一个意义而存在的,我们一起笑过闹过,哭过吵过,但风风雨雨过后,留给我们的必然是最美的春天,最灿烂的笑脸。
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6、佛家说,我修养的境界是空:“本来无一物,何处染尘埃。”然而,和尚们也是让自己的脑子被佛理充满罢了,既然还有“佛”又怎能算是空,空虚使人受伤,这是显然的。世间许多伤感来源于人内心的虚弱,自卑感也来了,失望也来了,以至于浑浑噩噩伤心痛苦麻木堕落,而一旦人补上了空,灵魂变得充实了,伤心事也就难以扰动他了。美国小说家福克纳早年混迹情场,情人死了,他放浪形骸,后经安德森指点,他迷上了写作这一行,生活从此有滋有味。打开心录之窗,放些阳光进来,让世界美好充填心灵的空间,岂非人生乐事,神福克纳的经历,或许能说明这一点。
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7、人在世俗的世界中行走着,在慢慢流逝的时间里静静等待着成年那一刻的全速奔跑。可漫长的等待过后却发现,形形色色的欲望与世俗观念像橡皮泥一样粘在身上,越积越重,最后竟无限膨胀,束缚了我们的双腿,减缓了我们的步伐。我们不能轻松上路,也不能全速奔跑。它们甚至遮蔽住我们的双眼,遮掩住我们纯真的心,让我们的脚步开始凌乱,旋转在灯红酒绿的花花世界里??
18、如果有一天、我的微笑不再是因为你,你是不是也心碎了,哪怕仅仅是因为那卑微的虚荣。隔着遥远的距离,思念着玻璃窗内的你。
我像一枚忧伤的落叶,孤单而恐惧。我不知道命运会带我去哪里,这个年代,除了泛滥的颓废,还是颓废.....
19、奔跑人生,我们体验一种艰辛。真实的长跑需要身体的良好状态,而人生的长跑则需要心灵的坚韧不屈。毕竟,人生的跑道不会是铺满玫瑰的花径,而是充满艰(难险)阻的沙土之道。我们要忍受脚板的疼痛,呼吸的困难,外界的纷扰,还有心灵里,那隐隐约约的放弃之念。太多的艰辛,让无数人失去了心中的渴望和方向,人生变成了安适的散步。而那些坚韧不屈的灵魂,则继续在生命旅途奔跑着。
20、要想让灵魂无纷忧,最好的办法是用美德去占据它,美德既然充盈人心,邪念又从何隙而入呢,人总想让自己强韧,不想让自己受外物的侵扰太深,正因为如果,人们都挺佩服那些不为外物所动的人。古希腊把他们的太阳神置于蓝色的山项,“俯瞰众生扰攘,眉宇间常作香甜梦,不露一丝被扰动的神色”。
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1、当然,我们要走好人生的路,还需要听取别人的意见,但并不是每个人的意见我们都要吸纳,而要做到去伪存真,去粗取精。这样才能使自己找到前进的捷径,不致于浪费青春。但无论怎样,向我们提出意见的大都是出于好心。我们应当虚心接受,然后再经过自己的大脑,根据自己的情况作出明智的选择。正所谓一个好的君主,他一定能做到虚心听取诤言,不怕丢面子,明白孰能无过?过而改之,善莫大焉的道理。这样才能治理好国家,才能做一代明君,流芳百世。不只是君主,人人都应如此,才不枉自己活了这么多年,才不会觉得人生了无生趣,才对得起上天赋予自己的生命。
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2、欣喜产生于一瞬间,坐在摇篮车里,望着呢喃的燕子,于是爷爷教她背“无可奈何花落去,似曾相似燕归来。”哦,宋词是会飞的;叭在窗前大圆桌上,指着映红的荷花,于是爷爷摇头晃脑地读“江南可采莲,莲叶何田田,”哦,古乐府是有颜色的,还散发着淡淡香
味儿;在黑暗的雨夜,伴着王子与灰姑娘的故事和妈妈的体温,她乘着梦儿穿过尼罗河,越过丹麦海峡,与白胡子的安徒生爷爷做游戏;在明媚的春风里,坐着如碧丝的草上,躺在滴绿枝的秦桑下,听着爷爷讲的三国故事,她很想骑骑赤兔马,见一见威风八面的关云长。这些点点滴滴的欣喜让她对以后的生活产生了浓厚的兴趣,让她拥有了不尽的知识。
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3、充满意气的人是自信乐观的,人生几多风雨,几多阴霾,他人只见乌云蔽日,他们却总能拨开云雾看见明媚的阳光。我不禁想起了林肯,八次竞选八次失败,两次经商两次失败,其间还精神崩溃过一次。似乎生命的前几十年,他一直在失败中度过。然而充满意气的人,面对命运的玩笑,始终不会放弃心中坚守的信念,于是最后一次,他成功了。一个分裂的国家在他的手中合二为一,美国的经济再次起飞。坚定信念,厚积薄发,方能九天揽月,深海寻珠。林肯的意气给了他一颗坚定乐观的心,于是他的名字被载入史册,千古传诵。
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4、充满意气的人是坚韧不屈的,他们不畏风霜,不畏冷雨。还记得黑色羚羊鲁尔?鲁道夫吗,有谁能想象,一个曾经身患小儿麻痹症、连走路都很艰难的小女孩,如今却站在辉煌的奥运颁奖台上享受王者的荣光,然而她的确做到了,她用一次次的跌倒与一次次的努力,艰辛地铺下了自己走向成功的路。这路上的障碍与荆棘,也许多到无法想象。可是,充满着意气的她,何曾有过丝毫的退却,意气成就了她,也向世人宣告,坚韧的生命是如此伟大。
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5、想起雪是春的使者,“冬去春不远”她们是在絮语春的讯息么?想起雪是古人的诗引“有梅无雪不精神,有雪无诗俗了人”她是在呼
唤灵感么?噢,雪是有声的,她传报着春的讯息,她踏着远古的脚步轻盈走来;她是伟大的,将一切污秽彻底掩埋;她是无私的,将自己化为棉被,让麦苗安全过冬;她是灵动的,不同的情怀赋予她不同的灵性,“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”神思飞扬中雪儿被插上了翅膀穿越了时空,并将更远地飞去飞去.
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6、世人谁都会有疑惑。屈原疑惑为什么自己的忠心只有在滔滔江水中实现;岳飞疑惑为什么自己的精忠报国只有在“莫须有”的罪名中落幕;孙中山疑惑为什么自己的“三民主义”只有在口号中闪光。他们都有疑惑,却都落了个同样的结果——失败。因为他们没有只有疑问,而没有去认知事物的本质。哥白尼有了疑惑就去问,否认了“地球中心说”,证明了“太阳中心说”,赢得了文化巨人的称号。这就是问和认知的重要性。
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7、当远处的地平线最终屈服于你我不懈的步伐时,当遥远的彼岸最终踩在你我的脚下时,我们体验到的,是一种发自心灵深处的最透彻的满足。不要太多的言语,不要在意彼岸的伟大抑或平凡,只要静静去享受,这惟一属于自己的奔跑人生。而即使我们最终到不了自己的理想之境,别着急,终究会有一个人,顺着走过的路,奔向远方。
28、经历过最初似乎无止境的艰辛,我们挺了过来,身体已经适应了奔跑的感受,心灵不再有激烈的困惑——远方的目的地一点点在接近,而人也有了一种属于奔跑的快感,这是体验人生点滴过程的快感。不再理会外界的纷扰,我们只专注于自己的每一点进步,每一刻成长,轻盈的风成了我们最好的伴侣。想想古往今来那些伟大的奔跑者吧:司马迁、李白、凡高、尼来、格瓦拉??外界的一切早已不能羁绊他们的脚步,他们沉浸在内心的美妙体验,在人生旅途中划出了一条美丽的轨迹。
29、仅仅善于问,做知道分子还不够,还应该学会倾听,善于倾听,在听中思考,在听中辨别,在听中谋划,在听中确定行动。浮躁的生活已使我们在众声喧哗中有时难以辨别真伪,难以获得来自社会实践的真理,难以掌握来自生命丛林的召唤和灵魂深处的吁请。一个人若
能听到风舞的华丽旋律,鸟语的生命歌吟,花丛的蓬勃生机,我想,他的心宇是广阔而纯净的。手举一串问号,叩问生活、追问良知,侧耳倾听,胸中就自有千山万壑,脚下一路通途,一路高歌。
30、经历过最初似乎无止境的艰辛,我们挺了过来,身体已经适应了奔跑的感受,心灵不再有激烈的困惑远方的目的地一点点在接近,而人也有了一种属于奔跑的快感,这是体验人生点滴过程的快感。不再理会外界的纷扰,我们只专注于自己的每一点进步,每一刻成长,轻盈的风成了我们最好的伴侣。想想古往今来那些伟大的奔跑者吧:司马迁、李白、凡高、尼来、格瓦拉外界的一切早已不能羁绊他们的脚步,他们沉浸在内心的美妙体验,在人生旅途中划出了一条美丽的轨迹。
工作总结格式(范本)
总结,就是把某一时期已经做过的工作,进行一次全面系统的总检查、总评价,进行一次具体的总分析、总研究;也就是看看取得了哪些成绩,存在哪些缺点和不足,有什么经验、提高。 (一)基本情况。
1. 总结必须有情况的概述和叙述,有的比较简单,有的比较详细。这部分内容主要是对工作的主客观条件、有利和不利条件以及工作的环境和基础等进行分析。
2. 成绩和缺点。这是总结的中心。总结的目的就是要肯定成绩,找出缺点。成绩有哪些,有多大,表现在哪些方面,是怎样取得的;缺点有多少,表现在哪些方面,是什么性质的,怎样产生的,都应讲清楚。
3. 经验和教训。做过一件事,总会有经验和教训。为便于今后的工作,须对以往工作的经验和教训进行分析、研究、概括、集中,并上升到理论的高度来认识。
今后的打算。根据今后的工作任务和要求,吸取前一时期工作的经验和教训,明确努力方向,提出改进措施等。
(二)写好总结需要注意的问题
1( 一定要实事求是,成绩不夸大,缺点不缩小,更不能弄虚作
假。这是分析、得出教训的基础。
2( 条理要清楚。总结是写给人看的,条理不清,人们就看不下去,即使看了也不知其所以然,这样就达不到总结的目的。
3( 要剪裁得体,详略适宜。材料有本质的,有现象的;有重要的,有次要的,写作时要去芜存精。总结中的问题要有主次、详略之分,该详的要详,该略的要略。
年度工作计划格式(范文)
一、为什么要写工作计划:
1、计划是提高工作效率的有效手段
工作有两种形式:
一、消极式的工作(救火式的工作:灾难和错误已经发生后再赶快处理)
二、积极式的工作(防火式的工作:预见灾难和错误,提前计划,消除错误)
写工作计划实际上就是对我们自己工作的一次盘点, 年度工作计划格式:
1、让自己做到清清楚楚、明明白白,计划是我们走向积极式工作的起点。
2、计划能力是各级干部管理水平的体现
个人的发展要讲长远的职业规划,对于一个不断发展壮大,人员不断增加的企业和组织来说,计划显得尤为迫切。企业小的时候,还可以不用写计划。因为企业的问题并不多,沟通与协调起来也比较简单,只需要少数几个领导人就把发现的问题解决了。但是企业大了,人员多了,部门多了,问题也多了,沟通也更困难了,领导精力这时也显得有限。计划的重要性就体现出来了。
记得当时,总经理在中高层干部的例会上问大家:“有谁了解就业部的工作”,现场顿时鸦雀无声,没有人回答。几秒钟后,才有位
片区负责人举起手来,然后又有一位部门负责人迟疑的举了一下手;总经理接着又问大家:“又有谁了解咨询部的工作”,这一次没有人回答;接连再问了几个部门,还是没有人回答。现场陷入了沉默,大家都在思考:为什么企业会出现那么多的问题。
这时,总经理说话了:“为什么我们的工作会出现那么多问题,为什么我们会抱怨其他部门,为什么我们对领导有意见???,停顿片刻”,“因为??我们的工作是无形的,谁都不知道对方在做什么,平级之间不知道,上下级之间也不知道,领导也不知道,这样能把工作做好吗,能没有问题吗,显然不可能。问题是必然会发生的。所以我们需要把我们的工作‘化无形为有形’,如何化,工作计划就是一种很好的工具~”。参加了这次例会的人,听了这番话没有不深深被触动的。
3、通过工作计划变被动等事做变为自动自发式的做事(个人驱动—系统驱动)
有了工作计划,我们不需要再等主管或领导的吩咐,只是在某些需要决策的事情上请示主管或领导就可以了。我们可以做到整体的统筹安排,个人的工作效率自然也就提高了,
通过工作计划变个人驱动的为系统驱动的管理模式,这是企业成长的必经之路。
二、工作计划怎么写
首先要申明一点:工作计划不是写出来的,而是做出来的。计划的内容远比形式来的重要。我们拒绝华丽的词藻,欢迎实实在在的内容。简单、清楚、可操作是工作计划要达到的基本要求。
如何才能做出一分良好的工作呢,总结当时会议上大家的发言和后来的一些说话,主要是要做到写出工作计划的四个要素。
工作计划四大要素:?
(1)工作内容 (做什么:WHAT)?
(2)工作方法?(怎么做:HOW)?
(3)工作分工 (谁来做:WHO)?
(4)工作进度 (什么做完:WHEN)
缺少其中任何一个要素,那么这个工作计划就是不完整的、不可
操作的,不可检查的的。最后就会走入形式主义,陷入“为了写计划而写计划,丧失写计划的目的”。在企业里难免就会出现“没什么必要写计划的声音”,我们改变自己的努力就可能会走入失败。
三、如何保证工作计划得到执行
工作计划写出来,目的就是要执行。执行可不是人们通常所认为的“我的方案已经拿出来了,执行是执行人员的事情。出了问题也是执行人员自身的水平问题”。执行不力,或者无法执行跟方案其实有很大关系,如果一开始,我们不了解现实情况,没有去做足够的调查和了解。那么这个方案先天就会给其后的执行埋下隐患。同样的道理,我们的计划能不能真正得到贯彻执行,不仅仅是执行人员的问题,也是写计划的人的问题。
首先,要调查实际情况,根据本部门结合企业现实情况,做出的计划才会被很好执行。
其次,各部门每月工作计划应该拿到例会上进行公开讨论。目的有两个:其一、是通过每个人的智慧检查方案的可行性;其二、每个部门的工作难免会涉及到其他部门,通过讨论赢得上级支持和同级其他部门的协作。
另外,工作计划应该是可以调整的。当工作计划的执行偏离或违背了我们的目的时,需要对其做出调整,不能为了计划而计划。
还有,在工作计划的执行过程中,部门主管要经常跟踪检查执行情况和进度。发现问题时,就地解决并继续前进。因为中层干部既是管理人员,同时还是一个执行人员。不应该仅仅只是做所谓的方向和原则的管理而不深入问题和现场。
最后,修订后的工作计划应该有企业领导审核与签字,并负责跟踪执行和检查。
工作计划书格式
工作计划书的格式应包括标题、正文和落款三项。
1、标题
计划的标题,有四种成分:计划单位的名称;计划时限;计划内容摘要;计划名称。一般有以下三种写法:
(1)四种成分完整的标题,如《××村二oxx年规划要点》。其中“××村”是计划单位;“二oxx年”是计划时限;“规划”是计 划内容摘要;“要点”是计划名称。
(2)省略计划时限的标题,如《广东省商业储运公司实行经营责任制计划》。
(3)公文式标题,如《xx省关于二oxx年农村工作的部署》。计划单位名称,要用规范的称呼;计划时限要具体写明,一般时限不明显的,可以省略;计划内容要标明计划所针对的问题;计划名称要根据计划的实际,确切地使用名称。如所订计划还需要讨论定稿或经上级批准,就应该在标题的后面或下方用括号加注“草案”、“初稿”或“讨论稿”字样。如果是个人计划,则不必在标题中写上名字,而须在正文右下方的日期之上具名。
2、正文
除写清指导思想外,大体上应包含以下三方面的事项:
(1)目标。这是计划的灵魂。计划就是为了完成一定任务而制订的。目标是计划产生的导因,也是计划奋斗方向。因此,计划应根 据需要与可能,规定出在一定时间内所完成的任务和应达到的要求。任务和要求应该具体明确,有的还要定出数量、质量和时间要求。
(2)措施。要明确何时实现目标和完成任务,就必须制定出相应的措施和办法,这是实现计划的保证。措施和方法主要指达到既定 目标需要采取什么手段,动员哪些力量,创造什么条件,排除哪些困难等。总之,要根据客观条件,统筹安排,将“怎么做”写得明确具 体,切实可行。
(3)步骤。这是指执行计划的工作程序和时间安排。每项任务,在完成过程中都有阶段性,而每个阶段又有许多环节,它们之间常常 是互相交错的。因此,订计划必须胸有全局,妥善安排,哪些先干,哪些后干,应合理安排。而在实施当中,又有轻重缓急之分,哪是重 点,哪是一般,也应该明确。在时间安排上,要有总的时限,又要有每个阶段的时间要求,以及人力、物力的安排。这样,使有关单位和 人员知道在一定的时间内,一定的条件下,把工作做到什么程度,以便争取主动,有条不紊地协调进行。
执行希望,需在正文的最后写出,为计划的结尾部分。但是,这部分的内容,要看实际情况决定要不要。
3、落款
在正文结束的后下方,制订计划的日期(如标题没有写作者名称,这里应一并注明)。此外,如果计划有表格或其他附件的,或需要抄报抄送某些单位的,应分别写明。
学习计划格式
一份好的学习计划大致包括三方面的内容:
学习计划格式:
一、进行自我分析?我们每天都在学习,可能有的同学没有想过我是怎样学习的这个问题,因此制订计划前首先进行自我分析。 ?
1、分析自己的学习特点,同学们可以仔细回顾一下自己的学习情况,找出学习特点。各人的学习特点不一样:有的记忆力强,学过知识不易忘记;有的理解力好,老师说一遍就能听懂;有的动作快但经常错;有的动作慢却很仔细。如在数学学习中有的理解力强、应用题学习好;有的善于进行口算,算得比较快,有的记忆力好,公式定义记得比较牢;有的想象力丰富,善于在图形变换中找出规律。所以几何学习比较好??你可以全面分析。?
2、分析自己的学习现状,一是和全班同学比,确定看自己数学成绩在班级中的位置,还常用"好、较好、中、较差、差"来评价。二是和自己数学成绩的过去情况比,看它的发展趋势,通常用"进步大、有进步、照常、有退步、退步大"来评价
二、确定学习目标?学习目标是学生学习的努力方向,正确的学习目标能催人奋进,从而产生为实现这一目标去奋斗的力量。没有学习目标,就象漫步在街头不知走向何处的流浪汉一样,是对学习时光的极大浪费。?
确定学习目标首先应体现学生德智体全面发展的教育方针,其次要按照学校的教育要求,此外还要根据自己的学习特点和现状。当然还可考虑一些社会因素家庭情况。
学习目标要具有适当、明确、具体的特点。
适当?就是指目标不能定得过高或过低,过高了,最终无法实现,容易丧失信心,使计划成为一纸空文;过低了,无需努力就能达到,不利于进步。要根据自己的实际情况提出经过努力能够达到的目标。
作文四:《散文摘抄300字》15900字
散文摘抄300字
散文摘抄300字
散文摘抄300字
1、一个人,能够流传的并非丰功伟绩,而是一种精神,或者刻骨铭心,也或者如风一般在我们心头掠过,卷起一阵风沙;然而竟有如此的精神深深的印在我们的心底,抚慰荒凉的心灵,然后,它变成一缕青烟,渗入到我们的骨髓中,变成了心灵支架的一部分,毋庸置疑,雷锋精神便是其中的一部分。不是那样的惊天动地,也不是那样的浩浩荡荡,它就是如此的轻盈,这样,我们便得到了一份欢愉,总是在不禁意间,在我们的心灵中贮满温暖,使之充实,人生如此,便活出了意义。
2、佛家说,我修养的境界是空:本来无一物,何处染尘埃。然而,和尚们也是让自己的脑子被佛理充满罢了,既然还有佛又怎能算是空,空虚使人受伤,这是显然的。世间许多伤感来源于人内心的虚弱,自卑感也来了,失望也来了,以至于浑浑噩噩伤心痛苦麻木堕落,而一旦人补上了空,灵魂变得充实了,伤心事也就难以扰动他了。美国小说家福克纳早年混迹情场,情人死了,他放浪形骸,后经安德森指点,他迷上了写作这一行,生活从此有滋有味。打开心录之窗,放些阳光进来,让世界美好充填心灵的空间,岂非人生乐事,神福克纳的经历,或许能说明这一点。
3、人总要有执着处,有自我的精神世界。而这个世界空间是有限的,这样思考的多了,那样思考的就会少了;善念多了,恶念少了;信念多了,消磨少了;追求多了,无聊少了。那里面似乎有种奇妙的平衡。想让自我不受尘嚣扰攘,很好办,只要让自我的脑袋为另一种
更吸引人的东西充满就行了。而一旦人被充实了,就像塑料袋内充满了水一样,怎样打也打不出痕迹来。于是,人的精神也就变得异常强韧。
4、佛家说,我修养的境界是空:“本来无一物,何处染尘埃。”然而,和尚们也是让自我的脑子被佛理充满罢了,既然还有“佛”又怎能算是空,空虚使人受伤,这是显然的。世间许多伤感来源于人内心的虚弱,自卑感也来了,失望也来了,以至于浑浑噩噩悲哀痛苦麻木堕落,而一旦人补上了空,灵魂变得充实了,悲哀事也就难以扰动他了。美国小说家福克纳早年混迹情场,情人死了,他放浪形骸,后经安德森指点,他迷上了写作这一行,生活从此有滋有味。打开心录之窗,放些阳光进来,让世界完美充填心灵的空间,岂非人生乐事,神福克纳的经历,或许能说明这一点。
5、要想让灵魂无纷忧,最好的办法是用美德去占据它,美德既然充盈人心,邪念又从何隙而入呢,人总想让自我强韧,不想让自我受外物的侵扰太深,正正因如果,人们都挺佩服那些不为外物所动的人。古希腊把他们的太阳神置于蓝色的山项,“俯瞰众生扰攘,眉宇间常作香甜梦,不露一丝被扰动的神色”。
6、水加快了前进的步伐,在茂密的林间左冲右突,横冲直撞,肆无忌惮地延续跑的轨迹。水的心中只有朝理想奔腾的理念,它毫不顾及天空的脸色,山的表情,甚至连树枝友好的招呼都懒于理睬。自恃美艳的花瓣悄然飘落水的胸膛,却缠绕不住水前进的方向,反而自己陷入空前的迷乱。阳光尖锐而强烈地直刺水的脊梁,然而水清澈得无隙可击,它丝毫不在乎这遍野的燥热,它藐视鸣蝉耐不住寂寞的俗套语言,忘情地奔跑,直至抵达悬崖边。
7、我是那样厌恶毫发毕现的近距离,近在咫尺的梦想毫不浪漫。当在酷暑里挥汗如雨时,梦幻中的象牙塔是我唯一的支点。我想象它的宏伟若天堂。尽管每一个人都会有很现实的一面,然而现实的一切只能茁壮一个人的躯体。我坚信,在那遥远之外,务必有存放我那颗流浪心灵的天堂。在这十分物化的世界里,我独自守望着无可企及构筑的理想神圣。月明星稀的天穹下,它的模样清晰地映此刻远方。夜阑人静时,它又是那样晶莹透亮,出此刻我的梦乡。我钟爱有些失真的美,就像古人月亮,它是我的天堂,我独自守望。
8、因为懂得,岁月的书笺上沉淀着馨香;生命的泉水荡涤着心灵,时光的花香弥漫着曾经。感谢相遇,让时光多了一份感动;感谢相知,让生活多了温暖和明媚;感谢经历,让流年多了一份生动;感谢生命,让我在红尘岁月中修篱种菊,种下我所有的悲喜。这一程山水,终是因为懂得而散发出清清浅浅动人的暖。请相信,走过流年的山高水长,总有一处风景,会因为我们而美丽;总有一个笑脸,是为我们而绽放;总有一份遇见,唯美了整个曾经;总会有一个人知你冷暖,懂你悲欢;所有相遇的千回百转,为的是来到世上,遇到那个懂你的人;所有的过往,都值得我们珍惜;所有的经历,都是一种懂得,懂得,是生命中最美的缘~
9、经历过最初似乎无止境的艰辛,我们挺了过来,身体已经适应了奔跑的感受,心灵不再有激烈的困惑远方的目的地一点点在接近,而人也有了一种属于奔跑的快感,这是体验人生点滴过程的快感。不再理会外界的纷扰,我们只专注于自己的每一点进步,每一刻成长,轻盈的风成了我们最好的伴侣。想想古往今来那些伟大的奔跑者吧:司马迁、李白、凡高、尼来、格瓦拉外界的一切早已不能羁绊他们的脚步,他们沉浸在内心的美妙体验,在人生旅途中划出了一条美丽的轨迹。
10、人们常说:“茶如人生,第一道茶苦如生命,第二道茶香如爱情,第三道茶淡如清风”。一杯清茶,三味一生,人的一生宛若一片茶叶,或早或晚要溶入这纷纭变化的大千世界。在溶汇交融的过程中,每个人都要从生到死,贡献出自己的毕生,走完自己人生历程。在人生这个大舞台上,人们只会关注那些主角,不会去刻意地留心那些配
角,就像品茶人很少在意杯中的每一片茶叶一样。人生如茶,多一片或浓,少一片或淡,无论是浓烈或者清淡,都要去细细的品味,苦乐都是滋味。
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1、充满意气的人是坚韧不屈的,他们不畏风霜,不畏冷雨。还记得黑色羚羊鲁尔?鲁道夫吗,有谁能想象,一个以前身患小儿麻痹症连走路都很艰难的小女孩,如今却站在辉煌的奥运颁奖台上享受王者的荣光,然而她的确做到了,她用一次次的跌倒与一次次的发奋,艰辛地铺下了自我走向成功的路。这路上的障碍与荆棘,也许多到无法想象。但是,充满着意气的她,何曾有过丝毫的退却,意气成就了她,也向世人宣告,坚韧的性命是如此伟大。
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2、当远处的地平线最终屈服于你我不懈的步伐时,当遥远的彼岸最终踩在你我的脚下时,咱们体验到的,是一种发自心灵深处的最透彻的满足。不好太多的言语,不好在意彼岸的伟大抑或平凡,只要静静去享受,这惟一属于自我的奔跑人生。而即使咱们最终到不了自我的理想之境,别着急,终究会有一个人,顺着走过的路,奔向远方。
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3、经历过最初似乎无止境的艰辛,咱们挺了过来,身体已经适应了奔跑的感受,心灵不再有激烈的困惑——远方的目的地一点点在接近,而人也有了一种属于奔跑的快感,这是体验人生点滴过程的快感。不再理会外界的纷扰,咱们只专注于自我的每一点进步,每一刻成长,轻盈的风成了咱们最好的伴侣。想想古往今来那些伟大的奔跑者吧:司马迁李白凡高尼来格瓦拉??外界的一切早已不能羁绊他们的脚步,他们沉浸在内心的美妙体验,在人生旅途中划出了条美丽的轨迹。
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4、奔跑人生,咱们体验一种艰辛。真实的长跑需要身体的良好状态,而人生的长跑则需要心灵的坚韧不屈。毕竟,人生的跑道不会是铺满玫瑰的花径,而是充满艰(难险)阻的沙土之道。咱们要忍受脚板的疼痛,呼吸的困难,外界的纷扰,还有心灵里,那隐隐约约的放下之念。太多的艰辛,让无数人失去了心中的渴望和方向,人生变成了安适的散步。而那些坚韧不屈的灵魂,则继续在性命旅途奔跑着。
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5、当远处的地平线最终屈服于你我不懈的步伐时,当遥远的彼岸最终踩在你我的脚下时,咱们体验到的,是一种发自心灵深处的最透彻的满足。不好太多的言语,不好在意彼岸的伟大抑或平凡,只要静静去享受,这惟一属于自我的奔跑人生。而即使咱们最终到不了自我的理想之境,别着急,终究会有一个人,顺着走过的路,奔向远方。出处:,转载请保留。
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6、在我的生命世界里,我应该不属于这座城市,不属于这个我自认为过于繁华过于喧闹的城市。可是命中注定我不得不投入到这座城市的怀抱,去分享这座滨海城所带给我的喜怒哀乐,悲欢离合;去分享潮起潮落海的气息,以及他宽广的胸怀,带给我的那份永恒和一直勇往直前的心境。
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7、有一种心情,叫喜怒哀乐;有一种味道,叫酸甜苦辣咸;有一种智慧,叫深谋远虑;有一种缘份,叫天长地久;有一个群体,叫烟火人间,人生百态;有一种心境,叫顺其自然。人生如梦,岁月无情,蓦然回首,才发现人活着是一种心情,穷也好富也好得也好失也好,一切都是过眼云烟。想想不管昨天今天明天,能豁然开朗就是美好的一天,不管是亲情友情爱情,能永远珍惜的就是好心情。所有大事小事难事易事乐事苦事,都是一件事,事情总有因有果,人与事事与人,
总有着千丝万缕的联系。当岁月在悠悠然然的钟声里消失,一切将幻化成空气中的那份宁静淡然。所以,人应该顺其自然,知足常乐。
18、充满意气的人是坚韧不屈的,他们不畏风霜,不畏冷雨。还记得黑色羚羊鲁尔?鲁道夫吗,有谁能想象,一个以前身患小儿麻痹症连走路都很艰难的小女孩,如今却站在辉煌的奥运颁奖台上享受王者的荣光,然而她的确做到了,她用一次次的跌倒与一次次的发奋,艰辛地铺下了自我走向成功的路。这路上的障碍与荆棘,也许多到无法想象。但是,充满着意气的她,何曾有过丝毫的退却,意气成就了她,也向世人宣告,坚韧的性命是如此伟大。
19、我们知道:没有人知道我们心中的曲折。然而,我们早已习惯去适应别人的需要,让自己人生的阳光通过别人的反射而获得。真理无人能****,因为它早与人们的认知心理息息相关。在疑惑的牵绊下,一切都有了约定俗成的定论。地广人多的中国为什么至今没有诺贝尔奖获得者,与此多多少少有点关系。不能否认悠久的历史风情早已浇铸了一种顺从的心理,也不能否认这种顺从价值。但铁的原则有怎能让顺从去牵绊呢,
20、人在世俗的世界中行走着,在慢慢流逝的时间里静静等待着成年那一刻的全速奔跑。可漫长的等待过后却发现,形形色色的欲望与世俗观念像橡皮泥一样粘在身上,越积越重,最后竟无限膨胀,束缚了我们的双腿,减缓了我们的步伐。我们不能轻松上路,也不能全速奔跑。它们甚至遮蔽住我们的双眼,遮掩住我们纯真的心,让我们的脚步开始凌乱,旋转在灯红酒绿的花花世界里
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1、欣喜产生于一瞬间,坐在摇篮车里,望着呢喃的燕子,于是爷爷教她背无可奈何花落去,似曾相似燕归来。哦,宋词是会飞的;叭在窗前大圆桌上,指着映红的荷花,于是爷爷摇头晃脑地读江南可采莲,莲叶何田田,哦,古乐府是有颜色的,还散发着淡淡香味儿;在黑暗的雨夜,伴着王子与灰姑娘的故事和妈妈的体温,她乘着梦儿穿过尼罗河,越过丹麦海峡,与白胡子的安徒生爷爷做游戏;在明媚
的春风里,坐着如碧丝的草上,躺在滴绿枝的秦桑下,听着爷爷讲的三国故事,她很想骑骑赤兔马,见一见威风八面的关云长。这些点点滴滴的欣喜让她对以后的生活产生了浓厚的兴趣,让她拥有了不尽的知识。
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2、世人谁都会有疑惑。屈原疑惑为什么自我的忠心只有在滔滔江水中实现;岳飞疑惑为什么自我的精忠报国只有在“莫须有”的罪名中落幕;孙中山疑惑为什么自我的“三民主义”只有在口号中闪光。他们都有疑惑,却都落了个同样的结果――失败。正因他们没有只有疑问,而没有去认知事物的本质。哥白尼有了疑惑就去问,否认了“地球中心说”,证明了“太阳中心说”,赢得了文化巨人的称号。这就是问和认知的重要性。
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3、奔跑人生,我们体验一种艰辛。真实的长跑需要身体的良好状态,而人生的长跑则需要心灵的坚韧不屈。毕竟,人生的跑道不会是铺满玫瑰的花径,而是充满艰(难险)阻的沙土之道。我们要忍受脚板的疼痛,(.veryok.net 读书笔记)呼吸的困难,外界的纷扰,还有心灵里,那隐隐约约的放弃之念。太多的艰辛,让无数人失去了心中的渴望和方向,人生变成了安适的散步。而那些坚韧不屈的灵魂,则继续在生命旅途奔跑着。
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4、世人谁都会有疑惑。屈原疑惑为什么自己的忠心只有在滔滔江水中实现;岳飞疑惑为什么自己的精忠报国只有在莫须有的罪名中落幕;孙中山疑惑为什么自己的三民主义只有在口号中闪光。他们都有疑惑,却都落了个同样的结果失败。因为他们没有只有疑问,而没有去认知事物的本质。哥白尼有了疑惑就去问,否认了地球中心说,证明了太阳中心说,赢得了文化巨人的称号。这就是问和认知的重要性。
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5、泪水和欢笑丰富了她的平淡人生,在父亲的鼓励下,她爬上了长城,爬上了泰山,登上了岳阳楼,登上了观海台,在挂着泪的笑涡中,他学会了要有山一样雄伟的腰板,海一样广阔的胸怀,每一次流泪,她都依偎在家人身边,这里是最宁静的避风港;每一次欢笑,她都分享给全家,这里是心灵深处最美好的香格里拉~
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6、在这个世界上,有人悲观,有人执着,有人超脱。面对相同的人生走向,态度迥异。想一想人生百年,看似鸟儿丰满的羽翼,但在浩渺如烟的历史长河中瘦的可怜,区区一粒尘埃而矣,微乎其微。一个生命从有到无的事实,没有人能够改变。历朝历代帝王将相宁有种乎,最终不也一去不复返,包括世外桃源修炼的归隐居士,不也一样来日遥遥无期。
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7、世人谁都会有疑惑。屈原疑惑为什么自我的忠心只有在滔滔江水中实现;岳飞疑惑为什么自我的精忠报国只有在“莫须有”的罪名中落幕;孙中山疑惑为什么自我的“三民主义”只有在口号中闪光。他们都有疑惑,却都落了个同样的结果——失败。正因他们没有只有疑问,而没有去认知事物的本质。哥白尼有了疑惑就去问,否认了“地球中心说”,证明了“太阳中心说”,赢得了文化巨人的称号。这就是问和认知的重要性。
28、人生路漫漫,蹉跎与欢笑会陪同我们一路前行,而我们总是把挫折牢记于心,把随行的欢笑淡漠,用回忆的方式,反复的去蹂躏那些已经过去的不愉快,残酷的对自己进行精神上的折磨,那些留在生命里的错落,已经无法再回到原来的起点,也就没有必要抓住过去的尾巴不放,而卑微现在的美好生活。 生活需要的不只是奔波,还有一路相伴的心情,假如把昨天的不愉快带到今天来过,我们会被阴影所掩盖,看不到曙光,看不到未来,当我们用快乐的心态去感受晨起的朝阳,用感恩的心去欣赏落日的余辉,就会在满足中睡得更加香甜,
才会解除人生旅途中的疲惫。一直以为是生活主导我们前行,慢慢的懂得了,是心情主导着生存的意义
29、心与心的距离很远又很近,可以是万水千山的间隔,亦可以是天涯咫尺的相通,有的时候只是隔着一个懂得的距离。人世间的相遇皆因缘份,感恩世间所有的缘,眼光交汇的那一刻,抵得上人间万千的暖。而懂得便是开在心灵上柔媚的花朵,一段文字,因为有人读懂而有意义;一首歌,因为有人聆听便会共鸣;一个人,如若有人懂得,便是幸福。懂得是灵犀;是付出;是彼此心灵的相通;是心与心的相依取暖;是灵魂与灵魂的对望生香;是一颗心对另一颗心的欣赏;是一段情对另一段情的欢愉。它源于爱始于情,散发出淡淡的芬芳。一声,我懂你,胜过千言万语,润了心,润了情,润了眼,让我们久久恋着那份暖,有的时候,懂比爱更重要。
30、水加快了前进的步伐,在茂密的林间左冲右突,横冲直撞,肆无忌惮地延续跑的轨迹。水的心中只有朝理想奔腾的理念,它毫不顾及天空的脸色,山的表情,甚至连树枝友好的招呼都懒于理睬。自恃美艳的花瓣悄然飘落水的胸膛,却缠绕不住水前进的方向,反而自我陷入空前的迷乱。阳光尖锐而强烈地直刺水的脊梁,然而水清澈得无隙可击,它丝毫不在乎这遍野的燥热,它藐视鸣蝉耐不住寂寞的俗套语言,忘情地奔跑,直至抵达悬崖边。
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1、人生无关富裕与贫穷这两个话题,并非是笔者清高,也并非是笔者理想主义,而是人生的意义已经在这个纸醉金迷的社会下变得价值观糜烂了。骨子里渴望上流社会的生活无可厚非,但大地的怀抱不可能同时给天马行空的人,也许有时候让自己沉下来才是安顿自己人生的最佳方式。成熟,在冒起胡渣的那刻已经让我们变得繁杂起来,那么就不要让繁杂的自己再失去了人生最该追寻的方向。
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2、在“跑”中,咱们感受春暖花香。咱们是胜利的,谁说拿了
奖牌才是胜者,那岂不误解了户外的含义,侮辱了性命的真正价值,咱们一路奔跑,一路感悟,也一路收获。老师的教侮,亲人的感动,让咱们不断成长。咱们在跑,在义无反顾地向前冲。即使咱们来自不一样处,走向不一样处,但在这“跑”中,咱们是一体的,是为了一个好处而存在的,咱们一齐笑过闹过,哭过吵过,但风风雨雨过后,留给咱们的必然是最美的春天,最灿烂的笑脸。
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3、仅仅善于问,做知道分子还不够,还应该学会倾听,善于倾听,在听中思考,在听中辨别,在听中谋划,在听中确定行动。浮躁的生活已使我们在众声喧哗中有时难以辨别真伪,难以获得来自社会实践的真理,难以掌握来自生命丛林的召唤和灵魂深处的吁请。一个人若能听到风舞的华丽旋律,鸟语的生命歌吟,花丛的蓬勃生机,我想,他的心宇是广阔而纯净的。手举一串问号,叩问生活、追问良知,侧耳倾听,胸中就自有千山万壑,脚下一路通途,一路高歌。
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4、在跑中,我们感受春暖花香。我们是胜利的,谁说拿了奖牌才是胜者,那岂不误解了运动的含义,侮辱了生命的真正价值,我们一路奔跑,一路感悟,也一路收获。老师的教侮,亲人的感动,让我们不断成长。我们在跑,在义无反顾地向前冲。即使我们来自不同处,走向不同处,但在这跑中,我们是一体的,是为了一个意义而存在的,我们一起笑过闹过,哭过吵过,但风风雨雨过后,留给我们的必然是最美的春天,最灿烂的笑脸。
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5、当然,咱们要走好人生的路,还需要听取别人的意见,但并不是每个人的意见咱们都要吸纳,而要做到去伪存真,去粗取精。这样才能使自我找到前进的捷径,不致于浪费青春。但无论怎样,向咱们
提出意见的大都是出于好心。咱们应当虚心明白,然后再经过自我的大脑,根据自我的状况作出明智的选取。正所谓一个好的君主,他务必能做到虚心听取诤言,不怕丢面子,明白“孰能无过,过而改之,善莫大焉”的道理。这样才能治理好国家,才能做一代明君,流芳百世。不只是君主,人人都应如此,才不枉自我活了这么多年,才不会觉得人生了无生趣,才对得起上天赋予自我的性命。
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6、当然,我们要走好人生的路,还需要听取别人的意见,但并不是每个人的意见我们都要吸纳,而要做到去伪存真,去粗取精。这样才能使自己找到前进的捷径,不致于浪费青春。但无论怎样,向我们提出意见的大都是出于好心。我们应当虚心接受,然后再经过自己的大脑,根据自己的情况作出明智的选择。正所谓一个好的君主,他一定能做到虚心听取诤言,不怕丢面子,明白孰能无过,过而改之,善莫大焉的道理。这样才能治理好国家,才能做一代明君,流芳百世。不只是君主,人人都应如此,才不枉自己活了这么多年,才不会觉得人生了无生趣,才对得起上天赋予自己的生命。
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7、一个人活在人间,或苦或悲,或甜或喜,总有他们存在的价值,他们的存在总会使他们身边的人感受着,或开心或痛苦。因为人是社会人,一个群体总是联系在一起的。一个人的死去也许对于世间万物来说这并不是什么大不了的事儿,地球照常转动,太阳照常升起。可他的家人朋友定会痛苦悲伤,因为这个人已经成为他们生命中不可缺的一部分,我想,生命的意义,就是为了让他人不再孤单。
38、咱们知道:没有人知道咱们心中的曲折。然而,咱们早已习惯去适应别人的需要,让自我人生的阳光透过别人的反射而获得。真理无人能推翻,正因它早与人们的认知心理息息相关。在疑惑的牵绊下,一切都有了约定俗成的定论。地广人多的中国为什么至今没有诺贝尔奖获得者,与此多多少少有点关联。不能否认悠久的历史风情早已浇铸了一种顺从的心理,也不能否认这种顺从价值。但铁的原则有怎能让顺从去牵绊呢,
39、充满意气的人是自信乐观的,人生几多风雨,几多阴霾,他人
只见乌云蔽日,他们却总能拨开云雾看见明媚的阳光。我不禁想起了林肯,八次竞选八次失败,两次经商两次失败,其间还精神崩溃过一次。似乎生命的前几十年,他一直在失败中度过。然而充满意气的人,面对命运的玩笑,始终不会放弃心中坚守的信念,于是最后一次,他成功了。一个分裂的国家在他的手中合二为一,美国的经济再次起飞。坚定信念,厚积薄发,方能九天揽月,深海寻珠。林肯的意气给了他一颗坚定乐观的心,于是他的名字被载入史册,千古传诵。
40、当远处的地平线最终屈服于你我不懈的步伐时,当遥远的彼岸最终踩在你我的脚下时,我们体验到的,是一种发自心灵深处的最透彻的满足。不要太多的言语,不要在意彼岸的伟大抑或平凡,只要静静去享受,这惟一属于自己的奔跑人生。而即使我们最终到不了自己的理想之境,别着急,终究会有一个人,顺着走过的路,奔向远方。
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1、仅仅善于问,做“知道分子”还不够,还就应领悟并领悟倾听,善于倾听,在听中思考,在听中辨别,在听中谋划,在听中确定行动。浮躁的生活已使咱们在众声喧哗中有时难以辨别真伪,难以获得来自社会实践的真理,难以掌握来自性命丛林的召唤和灵魂深处的吁请。一个人若能听到风舞的华丽旋律,鸟语的性命歌吟,花丛的蓬勃生机,我想,他的心宇是广阔而纯净的。手举一串问号,叩问生活追问良知,侧耳倾听,胸中就自有千山万壑,脚下一路通途,一路高歌。
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2、经历过最初似乎无止境的艰辛,咱们挺了过来,身体已经适应了奔跑的感受,心灵不再有激烈的困惑――远方的目的地一点点在接近,而人也有了一种属于奔跑的快感,这是体验人生点滴过程的快感。不再理会外界的纷扰,咱们只专注于自我的每一点进步,每一刻成长,轻盈的风成了咱们最好的伴侣。想想古往今来那些伟大的奔跑者吧:司马迁李白凡高尼来格瓦拉??外界的一切早已不能羁绊他们
的脚步,他们沉浸在内心的美妙体验,在人生旅途中划出了条美丽的轨迹。
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3、欣喜产生于一瞬间,坐在摇篮车里,望着呢喃的燕子,于是爷爷教她背“无可奈何花落去,似曾相似燕归来。”哦,宋词是会飞的;叭在窗前大圆桌上,指着映红的荷花,于是爷爷摇头晃脑地读“江南可采莲,莲叶何田田,”哦,古乐府是有颜色的,还散发着淡淡香味儿;在黑暗的雨夜,伴着王子与灰姑娘的故事和母亲的体温,她乘着梦儿穿过尼罗河,越过丹麦海峡,与白胡子的安徒生爷爷做游戏;在明媚的春风里,坐着如碧丝的草上,躺在滴绿枝的秦桑下,听着爷爷讲的三国故事,她很想骑骑赤兔马,见一见威风八面的关云长。这些点点滴滴的欣喜让她对以后的生活产生了浓厚的兴趣,让她拥有了不尽的知识。
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4、充满意气的人是自信乐观的,人生几多风雨,几多阴霾,他人只见乌云蔽日,他们却总能拨开云雾看见明媚的阳光。我不禁想起了林肯,八次竞选八次失败,两次经商两次失败,其间还精神崩溃过一次。似乎性命的前几十年,他一向在失败中度过。然而充满意气的人,应对命运的玩笑,始终不会放下心中坚守的信念,于是最后一次,他成功了。一个分裂的国家在他的手中合二为一,美国的经济再次起飞。坚定信念,厚积薄发,方能九天揽月,深海寻珠。林肯的意气给了他一颗坚定乐观的心,于是他的名字被载入史册,千古传诵。
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5、充满意气的人是坚韧不屈的,他们不畏风霜,不畏冷雨。还记得黑色羚羊鲁尔鲁道夫吗,有谁能想象,一个曾经身患小儿麻痹症、连走路都很艰难的小女孩,如今却站在辉煌的奥运颁奖台上享受王者
的荣光,然而她的确做到了,她用一次次的跌倒与一次次的努力,艰辛地铺下了自己走向成功的路。这路上的障碍与荆棘,也许多到无法想象。可是,充满着意气的她,何曾有过丝毫的退却,意气成就了她,也向世人宣告,坚韧的生命是如此伟大。
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6、清醒的咱们应当狠狠地揪下这一团团粘人的家伙,甩掉身上的包袱,带着简单纯净的心快活起跑。原来,抛开世俗的欲念是能使自我的目光更加专注让咱们直奔成功的,那种对前方成功的渴望,不是世俗中宣扬的急功近利,而是有的放矢;原来,丢弃世俗的观念是能让自我的脚步更加轻快的,那种奔跑中的自在惬意,不是世俗中叫嚣的随波逐流自我放逐,而是欲擒故纵的机智??甩开世俗,简单起跑,你将获得无穷的加速度,在起跑线上更快的升腾至蔚蓝的天空,尽览更加高远壮阔的景致~
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7、人在世俗的世界中行走着,在慢慢流逝的时刻里静静等待着成年那一刻的全速奔跑。可漫长的等待过后却发现,形形色色的欲望与世俗观念像橡皮泥一样粘在身上,越积越重,最后竟无限膨胀,束缚了咱们的双腿,减缓了咱们的步伐。咱们不能简单上路,也不能全速奔跑。它们甚至遮蔽住咱们的双眼,遮掩住咱们纯真的心,让咱们的脚步开始凌乱,旋转在灯红酒绿的花花世界里??
48、清醒的我们应当狠狠地揪下这一团团粘人的家伙,甩掉身上的包袱,带着轻松纯净的心快活起跑。原来,抛开世俗的欲念是能使自己的目光更加专注、让我们直奔成功的,那种对前方成功的渴望,不是世俗中宣扬的急功近利,而是有的放矢;原来,丢弃世俗的观念是能让自己的脚步更加轻快的,那种奔跑中的自在惬意,不是世俗中叫嚣的随波逐流、自我放逐,而是欲擒故纵的机智甩开世俗,轻松起跑,你将获得无穷的加速度,在起跑线上更快的升腾至蔚蓝的天空,尽览更加高远壮阔的景致~
49、距离产生美,有距离才有诗人。我真担心,随着科学的发展放松了人类最后一根敏锐的神经,也会蜕化人类那双以前很美丽的想象的翅膀,高悬了几千年的那轮明月会在诗中陨落,最后只剩下世俗在
繁华中汩汩流淌。
50、人生一世,不可再生,每一时每一秒都是以逝去的态势向终点靠近。人生只有第一次,始终都在彩排,没有一次正式演出,或者说始终都在正式演出,没有机会彩排。人的出生,就是向死亡迈出的第一步,从来都不能倒退。在这条路上生命多存舛,人生无常,不可预测。生命从无到有,物质从有到无,包括荣辱名利心情最终全都会烟消云散,不留一丝痕迹。这个自然法则和规律,是客观存在无可争辩的事实。
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1、泪水和欢笑丰富了她的平淡人生,在父亲的鼓励下,她爬上了长城,爬上了泰山,登上了岳阳楼,登上了观海台,在挂着泪的笑涡中,他领悟并领悟了要有山一样雄伟的腰板,海一样广阔的胸怀,每一次流泪,她都依偎在家人身边,那里是最宁静的避风港;每一次欢笑,她都分享给全家,那里是心灵深处最完美的香格里拉~
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2、人总要有执着处,有自己的精神世界。而这个世界空间是有限的,这样考虑的多了,那样考虑的就会少了;善念多了,恶念少了;信念多了,消磨少了;追求多了,无聊少了。这里面似乎有种奇妙的平衡。想让自己不受尘嚣扰攘,很好办,只要让自己的脑袋为另一种更吸引人的东西充满就行了。而一旦人被充实了,就像塑料袋内充满了水一样,怎么打也打不出痕迹来。于是,人的精神也就变得异常强韧。
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3、一个做事功利心很强的人,是不会真正懂得品茶的真谛,不会明白如何来“品”茶,仅仅只为解渴,全然感觉不了茶中深味;淡泊明志宁静致远之人,就如悠闲老者恬然品茶,于或浓或淡或香或涩的茶水中慢慢品味出那份清香;怨天尤人总是自叹怀才不遇的人,就
如挑剔的品茶人总是抱怨茶叶不是上品,不是嫌涩就是嫌淡??其实,人这一辈子,不可能事事顺心。保持一颗平常心,珍惜亲情善待他人,用爱心回报社会;淡薄名利,尽有限之力做能做之事到暮年,回首自己的一生,了无遗憾,也就无愧今生了。
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4、距离产生美,有距离才有诗人。我真担心,随着科学的发展放松了人类最后一根敏锐的神经,也会蜕化人类那双曾经很美丽的想象的翅膀,高悬了几千年的那轮明月会在诗中陨落,最后只剩下世俗在繁华中汩汩流淌。
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5、我是那样讨厌毫发毕现的近距离,近在咫尺的梦想毫不浪漫。当在酷暑里挥汗如雨时,梦幻中的象牙塔是我唯一的支点。我想象它的宏伟若天堂。尽管每一个人都会有很现实的一面,然而现实的一切只能茁壮一个人的躯体。我坚信,在那遥远之外,一定有存放我那颗流浪心灵的天堂。在这非常物化的世界里,我独自守望着无可企及构筑的理想神圣。月明星稀的天穹下,它的模样清晰地映现在远方。夜阑人静时,它又是那样晶莹透亮,出现在我的梦乡。我喜欢有些失真的美,就像古人月亮,它是我的天堂,我独自守望。
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6、要想让灵魂无纷忧,最好的办法是用美德去占据它,美德既然充盈人心,邪念又从何隙而入呢,人总想让自己强韧,不想让自己受外物的侵扰太深,正因为如果,人们都挺佩服那些不为外物所动的人。古希腊把他们的太阳神置于蓝色的山项,俯瞰众生扰攘,眉宇间常作香甜梦,不露一丝被扰动的神色。
工作总结格式(范本)
总结,就是把某一时期已经做过的工作,进行一次全面系统的
总检查、总评价,进行一次具体的总分析、总研究;也就是看看取得了哪些成绩,存在哪些缺点和不足,有什么经验、提高。 (一)基本情况。
1. 总结必须有情况的概述和叙述,有的比较简单,有的比较详细。这部分内容主要是对工作的主客观条件、有利和不利条件以及工作的环境和基础等进行分析。
2. 成绩和缺点。这是总结的中心。总结的目的就是要肯定成绩,找出缺点。成绩有哪些,有多大,表现在哪些方面,是怎样取得的;缺点有多少,表现在哪些方面,是什么性质的,怎样产生的,都应讲清楚。
3. 经验和教训。做过一件事,总会有经验和教训。为便于今后的工作,须对以往工作的经验和教训进行分析、研究、概括、集中,并上升到理论的高度来认识。
今后的打算。根据今后的工作任务和要求,吸取前一时期工作的经验和教训,明确努力方向,提出改进措施等。
(二)写好总结需要注意的问题
1( 一定要实事求是,成绩不夸大,缺点不缩小,更不能弄虚作假。这是分析、得出教训的基础。
2( 条理要清楚。总结是写给人看的,条理不清,人们就看不下去,即使看了也不知其所以然,这样就达不到总结的目的。
3( 要剪裁得体,详略适宜。材料有本质的,有现象的;有重要的,有次要的,写作时要去芜存精。总结中的问题要有主次、详略之分,该详的要详,该略的要略。
年度工作计划格式(范文)
一、为什么要写工作计划:
1、计划是提高工作效率的有效手段
工作有两种形式:
一、消极式的工作(救火式的工作:灾难和错误已经发生后再赶快处理)
二、积极式的工作(防火式的工作:预见灾难和错误,提前计划,消除错误)
写工作计划实际上就是对我们自己工作的一次盘点, 年度工作计划格式:
1、让自己做到清清楚楚、明明白白,计划是我们走向积极式工作的起点。
2、计划能力是各级干部管理水平的体现
个人的发展要讲长远的职业规划,对于一个不断发展壮大,人员不断增加的企业和组织来说,计划显得尤为迫切。企业小的时候,还可以不用写计划。因为企业的问题并不多,沟通与协调起来也比较简单,只需要少数几个领导人就把发现的问题解决了。但是企业大了,人员多了,部门多了,问题也多了,沟通也更困难了,领导精力这时也显得有限。计划的重要性就体现出来了。
记得当时,总经理在中高层干部的例会上问大家:“有谁了解就业部的工作”,现场顿时鸦雀无声,没有人回答。几秒钟后,才有位片区负责人举起手来,然后又有一位部门负责人迟疑的举了一下手;总经理接着又问大家:“又有谁了解咨询部的工作”,这一次没有人回答;接连再问了几个部门,还是没有人回答。现场陷入了沉默,大家都在思考:为什么企业会出现那么多的问题。
这时,总经理说话了:“为什么我们的工作会出现那么多问题,为什么我们会抱怨其他部门,为什么我们对领导有意见???,停顿片刻”,“因为??我们的工作是无形的,谁都不知道对方在做什么,平级之间不知道,上下级之间也不知道,领导也不知道,这样能把工作做好吗,能没有问题吗,显然不可能。问题是必然会发生的。所以我们需要把我们的工作‘化无形为有形’,如何化,工作计划就是一种很好的工具~”。参加了这次例会的人,听了这番话没有不深深被触动的。
3、通过工作计划变被动等事做变为自动自发式的做事(个人驱动—系统驱动)
有了工作计划,我们不需要再等主管或领导的吩咐,只是在某些需要决策的事情上请示主管或领导就可以了。我们可以做到整体的统筹安排,个人的工作效率自然也就提高了,
通过工作计划变个人驱动的为系统驱动的管理模式,这是企业成长的必经之路。
二、工作计划怎么写
首先要申明一点:工作计划不是写出来的,而是做出来的。计划的内容远比形式来的重要。我们拒绝华丽的词藻,欢迎实实在在的内容。简单、清楚、可操作是工作计划要达到的基本要求。
如何才能做出一分良好的工作呢,总结当时会议上大家的发言和后来的一些说话,主要是要做到写出工作计划的四个要素。
工作计划四大要素:?
(1)工作内容 (做什么:WHAT)?
(2)工作方法?(怎么做:HOW)?
(3)工作分工 (谁来做:WHO)?
(4)工作进度 (什么做完:WHEN)
缺少其中任何一个要素,那么这个工作计划就是不完整的、不可操作的,不可检查的的。最后就会走入形式主义,陷入“为了写计划而写计划,丧失写计划的目的”。在企业里难免就会出现“没什么必要写计划的声音”,我们改变自己的努力就可能会走入失败。
三、如何保证工作计划得到执行
工作计划写出来,目的就是要执行。执行可不是人们通常所认为的“我的方案已经拿出来了,执行是执行人员的事情。出了问题也是执行人员自身的水平问题”。执行不力,或者无法执行跟方案其实有很大关系,如果一开始,我们不了解现实情况,没有去做足够的调查和了解。那么这个方案先天就会给其后的执行埋下隐患。同样的道理,我们的计划能不能真正得到贯彻执行,不仅仅是执行人员的问题,也是写计划的人的问题。
首先,要调查实际情况,根据本部门结合企业现实情况,做出的计划才会被很好执行。
其次,各部门每月工作计划应该拿到例会上进行公开讨论。目的
有两个:其一、是通过每个人的智慧检查方案的可行性;其二、每个部门的工作难免会涉及到其他部门,通过讨论赢得上级支持和同级其他部门的协作。
另外,工作计划应该是可以调整的。当工作计划的执行偏离或违背了我们的目的时,需要对其做出调整,不能为了计划而计划。
还有,在工作计划的执行过程中,部门主管要经常跟踪检查执行情况和进度。发现问题时,就地解决并继续前进。因为中层干部既是管理人员,同时还是一个执行人员。不应该仅仅只是做所谓的方向和原则的管理而不深入问题和现场。
最后,修订后的工作计划应该有企业领导审核与签字,并负责跟踪执行和检查。
工作计划书格式
工作计划书的格式应包括标题、正文和落款三项。
1、标题
计划的标题,有四种成分:计划单位的名称;计划时限;计划内容摘要;计划名称。一般有以下三种写法:
(1)四种成分完整的标题,如《××村二oxx年规划要点》。其中“××村”是计划单位;“二oxx年”是计划时限;“规划”是计 划内容摘要;“要点”是计划名称。
(2)省略计划时限的标题,如《广东省商业储运公司实行经营责任制计划》。
(3)公文式标题,如《xx省关于二oxx年农村工作的部署》。计划单位名称,要用规范的称呼;计划时限要具体写明,一般时限不明显的,可以省略;计划内容要标明计划所针对的问题;计划名称要根据计划的实际,确切地使用名称。如所订计划还需要讨论定稿或经上级批准,就应该在标题的后面或下方用括号加注“草案”、“初稿”或“讨论稿”字样。如果是个人计划,则不必在标题中写上名字,而须在正文右下方的日期之上具名。
2、正文
除写清指导思想外,大体上应包含以下三方面的事项:
(1)目标。这是计划的灵魂。计划就是为了完成一定任务而制订的。目标是计划产生的导因,也是计划奋斗方向。因此,计划应根 据需要与可能,规定出在一定时间内所完成的任务和应达到的要求。任务和要求应该具体明确,有的还要定出数量、质量和时间要求。
(2)措施。要明确何时实现目标和完成任务,就必须制定出相应的措施和办法,这是实现计划的保证。措施和方法主要指达到既定 目标需要采取什么手段,动员哪些力量,创造什么条件,排除哪些困难等。总之,要根据客观条件,统筹安排,将“怎么做”写得明确具 体,切实可行。
(3)步骤。这是指执行计划的工作程序和时间安排。每项任务,在完成过程中都有阶段性,而每个阶段又有许多环节,它们之间常常 是互相交错的。因此,订计划必须胸有全局,妥善安排,哪些先干,哪些后干,应合理安排。而在实施当中,又有轻重缓急之分,哪是重 点,哪是一般,也应该明确。在时间安排上,要有总的时限,又要有每个阶段的时间要求,以及人力、物力的安排。这样,使有关单位和 人员知道在一定的时间内,一定的条件下,把工作做到什么程度,以便争取主动,有条不紊地协调进行。
执行希望,需在正文的最后写出,为计划的结尾部分。但是,这部分的内容,要看实际情况决定要不要。
3、落款
在正文结束的后下方,制订计划的日期(如标题没有写作者名称,这里应一并注明)。此外,如果计划有表格或其他附件的,或需要抄报抄送某些单位的,应分别写明。
学习计划格式
一份好的学习计划大致包括三方面的内容:
学习计划格式:
一、进行自我分析?我们每天都在学习,可能有的同学没有想过我是怎样学习的这个问题,因此制订计划前首先进行自我分析。 ?
1、分析自己的学习特点,同学们可以仔细回顾一下自己的学习情况,
找出学习特点。各人的学习特点不一样:有的记忆力强,学过知识不易忘记;有的理解力好,老师说一遍就能听懂;有的动作快但经常错;有的动作慢却很仔细。如在数学学习中有的理解力强、应用题学习好;有的善于进行口算,算得比较快,有的记忆力好,公式定义记得比较牢;有的想象力丰富,善于在图形变换中找出规律。所以几何学习比较好??你可以全面分析。?
2、分析自己的学习现状,一是和全班同学比,确定看自己数学成绩在班级中的位置,还常用"好、较好、中、较差、差"来评价。二是和自己数学成绩的过去情况比,看它的发展趋势,通常用"进步大、有进步、照常、有退步、退步大"来评价
二、确定学习目标?学习目标是学生学习的努力方向,正确的学习目标能催人奋进,从而产生为实现这一目标去奋斗的力量。没有学习目标,就象漫步在街头不知走向何处的流浪汉一样,是对学习时光的极大浪费。?
确定学习目标首先应体现学生德智体全面发展的教育方针,其次要按照学校的教育要求,此外还要根据自己的学习特点和现状。当然还可考虑一些社会因素家庭情况。
学习目标要具有适当、明确、具体的特点。
适当?就是指目标不能定得过高或过低,过高了,最终无法实现,容易丧失信心,使计划成为一纸空文;过低了,无需努力就能达到,不利于进步。要根据自己的实际情况提出经过努力能够达到的目标。
作文五:《初中散文300字》7500字
初中散文300字
篇一:开学感想300字作文初中
2013年9月2日星期一 晴
一转眼,快乐的暑假已经过去,我们又迎来了一个新的学期。 今天是开学的第一天,上午7:30我们就坐上校车,走在上学的路上。我的心里既高兴又难过,高兴的是又可以和同学们一起学习喽~难过的是不可以像以前那么自由了,在家看电视、逛街,这是需要有时间控制的事了,真是有点恋恋不舍。 进了校园,瞧~我们的学校还是那么的美丽,充满生机勃勃与希望。
“叮铃铃、叮铃铃”上课的铃声响了,我做端正,等待老师上课。心想:良好的开始,是成功的一半,我要从这第一天开始努力学习,奔向一个完美的新学期,创造新的成绩,加油。
开学的第一天,一个崭新的一天;开学的第一天,一个有意义的一天;开学的第一天,一个惊讶与快乐的一天;开学的第一天,完美的结束,新的开始~篇二:开学第一天的感想600字作文
开学第一天的感想600字作文
新学期来到了,我站在了一个新的起点,面临着更大的挑战,我深知,这条路不好走,在这条求学路上,我们面临的是更大的困难,更高的难度。为此我也有一些想法。我们在学习中也是十分有乐趣的,看到这里你一定会不相信吧,听我慢慢告诉你。我
们有很多好朋友,例如,在数学中,我们和众多的阿拉伯小朋友拉着手,漫游数学中学习的乐趣;在语文中我们和中国的优美文字一起欢闹;在英语里,我们对着abc在笑;历史里,我们学习着古老中国的故事??还有很多很多,这就是我们快乐的发源地,我们灵魂的升华~
我的理想就是将这些在初中所学的知识刻在我的脑子里,,好让自己今后的各科考试里取得优异的成绩。
我知道,每个人心里想的是不一样的,因为,人各有志,目标不同。如今我渐渐长大了,我的新目标不是做什么伟人,也不想当什么艺人,更不是成为科学巨人。而是长大后考上一座较好的大学,找到一份稳定的工作。在自己平凡的岗位上为国家,为社会作出不平凡的事,贡献出属于自己的一份力量,这就已经足够了。
让我们大家在新学期里携起手来,共同朝着自己的目标篇三:2013新年感想300字作文2013新年感想300字作文
2013年的钟声即将敲响,该留些文字纪念我过去的2012~这一年??
2012,末日之年,但2012年12月22日升起的朝阳证明了我们没有烟消云散,见证了我们真实的存在。新的起点,新的开始,新的希望??
好多人都在晒幸福,回忆感动,纪念过去,也同时在向自己过去的一年告别,有太多的不舍,太多的感动,太多的感情在这一
年里得到释放。我想这或许是成长必经的一步吧~我们都需要成熟起来~无论你遇到什么事,你用你心中的力量来迫使自己去达到你以前从未到达过的的高度,你就离成功进了一步.
这一年,我努力了,拼搏了,付出了,我觉得自己很充实,很满足,哪怕结果令我惨不忍睹。但在奋斗、 努力的过程中,我在看着自己一步步成长~这是我这一年最大的收获~这一年,我收获了,但也在失去着一些无形的东西,比如感觉~以前所有的拼劲没了,取而代之的是循规蹈矩。
篇二:初中三年(300字)作文
精选作文:初中三年(300字)作文
六年的小学生 改大了背后的书包,换来初中三年。 现在在两岸的桥梁上,
强颜欢笑着。 下一个夏天,又得走到下个岸上去。 习惯的回眸,是一张画。 一
张七彩的风景画。 画上,我们是森林间山石间流淌的河流,流淌着,树叶在上面,天空
在上面,山峰在上面。然后转身化作云朵下的小鸟,看着远方,朝远方飞去。 倘若有音
乐,那么,请听: 伴奏的是学习上的困难,生活上的困难;主旋律是同学们笑着,并肩
走去中考的记忆。而那些不愉快,成了一段段歌词,点缀着一切一切。 三年的生活,装
不下三年的往事。当 我们跨向下个岸口,在那留下一个步伐,回眸一看的时候,或许会
有一点微笑,有一点感伤。初三:林利锋
篇一:初中三年的那些事
初中三年的那些事
学生作文选
每个人都会有许多
美好的回忆,那些美好的回忆可以说一笔宝贵的精神财富。回想,就会让我们沉醉其中。初
中的生活是我最美好的回忆。初中三年有过苦,有过甜,有过忧愁,有过开心。回忆起初中
的那些事,仿佛发生在昨天。
初中,班主任每次考
试之前都告诫我们要力争
积攒的怒气都
发泄到那个倒霉的老兄头上。但后来,那位老兄对语文重视了许多。这个结果老杨应该没有
想到,虽然老杨有时由于感情上的冲动,有些语言可能不太那么文明。但是他也是因为恨铁
不成钢,为了我们好才那样做的,这一点,我们心知肚明。
数学老师“老陈”是
个很绅士的人,平时看起来文质彬彬的,并且言谈举止都让人
感觉他很有内涵。老陈公私分
明,很受同学的爱戴。老陈上课有一个习惯,初中三年都是那样坚持的。每次上课铃一响,
老陈来到教室干的篇二:初中三年作文写作题目分类大全
初中三年作文写作题目分类大全
一、父母、老师、同
学、爱、幸福、感谢
1、?-------,我永
远忘不了你?榜样 ?良师
2、?有家真好
(家是什么,是难
舍的亲情,是温馨的集体,是亲爱的祖国。在这里,父母用慈爱的伞为儿女撑起一方晴空,
儿女用孝顺的心给父母奉上一缕慰籍;在这里,洋溢着哝哝的师生之情、伙伴之情)
3、?爱使我
-----------
(成长、战胜困难与
挫折、走向成功------生活中充满了各种各样的爱。爱来自我们身边的许多人。爱伴随着我
们成长)
4、?幸福
(人人都在渴望幸
福,人人都在感受幸福。幸福有时很抽象,有时又很具体;幸福有时很遥远,有时又近在咫
尺。奉献是幸福,给予是幸福,获得是幸福,享受是幸福------一句祝福的话语是幸福,一
个理解的眼神是幸福-------幸福是心灵的感觉,幸福是生命的体验----)
5、?朋友
6、?分手时,我想
说声谢谢你 ?分手时,我想说声对不起
(文题中的你可以
是与你朝夕相处的同学,也可以是辛勤培养了你三年的老师。说声谢谢是因为你获得了真情
与帮助,说声对不起是因为你因为某件事而有愧疚。)
二、自我、成长、个
性、美德
1、?我自豪,我是
-------的人 ?其实,我真的很棒?为自己竖起大拇指
(“竖起大拇指”常
用来表示鼓励、夸奖、赞美、自豪;也可用来表示有决心、有信心、有志气)
2、?我终于战胜了--------
(每位同学自身都
会存在这样或那样的弱点,如胆怯、自卑、懒惰、粗心------请结合你的实际选择一个方面,
把题目补充完整作文。)?我也衔过一枚青橄榄
3、当我面对------
的时候(荣誉、成功、挫折、鼓励、某种目光-----)
4、掌声
(生活中,人人需要
掌声,取得成绩和荣誉,掌声给人以褒奖,给人以再创造的活力;面对困难和考验,掌声会
给人信心,给人以勇气,给人以奋进的动力,应该说,掌声就是一种鼓励,也是一种尊重。
因此,我们要学会鼓掌:为别人鼓掌,为自己鼓掌,为丰富多彩的人生而鼓掌,可写你的体
验和见闻,也可写你的见解和认识)
5、?我长大了
?成长(成长伴随着
人的一生。成长的过程曲折坎坷,成长的故事丰富多彩。人是这样,世界上万事莫不这样。
关于成长,你一定还有好多话要说-----)
6“我”
三、写心声、苦闷、
压力
1、?从来没有这样
--------(欢乐、痛苦、懊悔、伤心、幸福)?那一天我好---------
(难过、快乐、遗憾、
后悔)?------的泪水(高兴、激动、幸福、骄傲、伤心、后悔、思念)
2、?我渴望-------
(渴望表示急切的盼望,所以内容肯定是积极的、未实现的愿望。如渴望父母师长的理解,
渴望友谊、平等、成功------
?渴望得到-----
(世上谁没有追求,谁没有渴望得到的事物,也许有人渴望得到理解、爱护、温暖----也许
有人渴望得到一本好书、一台电脑-----)
?我最需要理解
3、--------,我想
对你说
4、?在挫折面前
?成功的喜悦
?我也衔过一枚青
橄榄
(“许多日子以来,我嘴里衔着一枚青橄榄,酸酸的、涩涩的,
而此时却嚼出丝丝甘甜”其实,
没一个人在成长的道路上,有何尝没有衔过一枚青橄榄,在你克服各种各样的困难的过程中,
或者在你完成挑战任务的过程中,或者在你消除误解赢得信任的过程中,或者在你努力改变
自己处境的过程中-----你不也有过艰辛,有过苦涩吗,不也尝到丝丝甘甜吗,
5、?---------给我
带来快乐 ? -----是一种享受
6、?有----真好
(生活是丰富多彩
的 ,幸福常常伴随着我们。当父母用慈爱的伞为你撑起一方晴空时,你会感到“有家真好”;
当同学用贴心的话安抚你孤独的心境时,你会感到“有朋友真好”;当欢歌笑语飞出课堂洒在
山间野外时,你会感到“有这样的活动真好”当知识帮你打开智慧的大门时,你会感到“有
书真好”;当理想为你插上腾飞的翅膀时,你会感到“有梦真好”-----“真好”是一种心灵
的体验,“真好”是一种幸福的感觉。
四、回忆、惜别
1、?童年趣事
2、?甜甜的回忆 ?----------引起的回忆
3、“童年”
(童年是五彩缤纷
的,童年是天真烂漫的,童年是充满幻想的。每个人又有不同的童年。)
4、“泪水”
(痛苦会流泪,激动
会流泪。泪水是人心底最真实的感情流露。弱者有泪,强者有泪,泪水里写着每一个人的悲
与欢。)
五、上课、课文、课
余、考试、校园、初三、中考
1、?有趣的课余生
活
?我的另一片天地
(同学们除了日常功课的学习外,还有各种各样自己的天地,请把你那另一片天地展示给大
家)
2、我的一天
(中学生的生活是丰富多彩的,无论是家庭生活、学校生活,还是社会生活,这精彩纷呈的
生活是有无数个闪光的日子构成,请选择你认为最值得写的一
天)
3、?一次不同寻常
的考试
(同学们在学习期
间经历过课堂上的各类考试,也经历过课堂外的种种“考试”,其中有的对你来说具有不同寻
常的意义)
4、?我在------学
到了语文
(“电视里”/游戏中
/报纸里/ 语文无处不在,无时不有,你一定在除了语文课外的日常生活中,有过不少学习
语文的经历。)
?“语文”
(同学们至少学了
九年语文,但收获和感受却不尽相同,语文是个说不完、道不尽的话题。请你围绕这个话题,
或倾吐学习语文的酸甜苦辣,或其中的某一方面,或描述与其有关的人和事,或表示自己对
此的看法、设想-------)
5、跨进五月
(步入紧张的复习
阶段,同学们倍感其中的酸甜苦辣,选取你学习生活中的片段,写一篇记叙文,吐露你的真
情实感。)
? “初三”
(有人说,初三是枯
燥的,尝到的是辛苦,得到的是失望;有人说,初三是金色的,经历的是充实,收获的是希
望;有人说,初三充满了竞争,友情似乎在你追我赶中淡薄;有人说初三充满了友情,情趣
似乎在你帮我助中浓厚------也许,初三的心情是复杂的,初三的生活是多彩的,初三的感
受是独特的,初三的思考是深入的。人在初三,身临其境,你一定有许多想要倾吐的东西。
或讲述有关初三的故事,或抒写有关的初三的心情,或发表有关初三的见解,或展望有关初
三的前景。)
六、苦乐、爱好、
1、我喜欢的课外读
物我喜欢的一篇课文
2、课外阅读欢乐多
3、我爱看的-------(一个电视节目、一份报纸、体育比赛-------)
4、阅读”
(阅读已融入我们
的生活中,于你而言又如何,写一篇文章,可以描述你自己阅读的故事,可以抒写你阅读中
的甘苦得失,也可以介绍你阅读的习惯方法,或是你阅读的体验认识。) 七、启示、教育、
发现、人生、社会、感悟生活
1、美在身边我发
现了美
1、 这件事告诉我
--------
(生活是丰富多彩的。在家里、在学校、在社会有许多的事,像一盏盏灯,照亮了你的心扉,给予你精神力量,指引你前进的方向。生活告诉了你做人要诚实,面对困难要乐观,荣誉不仅属于自己,要关心别人。写出自己的亲身经历和切身感受)
2、我深深感受到了--------(成功的喜悦/失败的痛苦/集体的温暖/家庭的温馨/诚实的可敬)
3、生活使我懂得了--------
4、“美德”
5、“关注生活” (你热爱生活吗,你关注生活吗,生活是个大课堂,只要把目光投向生活,你一定有许多新奇的发现、真切的体验和深刻的感悟,从而获得知识、增长才干,美化心灵、树立志向。可记叙你生活中的某种经历、抒发自己的感悟,对生活中
的某个问题,发表自己的见解;也可介绍生活中的某种新事物发表自己的见解。)
八、想象、明天、未来
1、假如双休日真正属于我
2、十年后的我
3、请你在观察的基础上,通过想象,按照所提供的下列景物,描写月夜风景。
中秋明月 辽阔的天空 沐浴着银白色 月光的大地高楼、池塘、池水 杨柳—树林 村落、月光下的房屋
下页篇三:初中三年作文的系统训练
初中三年作文的系统训练
青田二中 王碧峰
一、作文教学的现状分析
谈到中学阶段的作文教学,教师埋怨学生作文能力低,错别字多,语句不通顺,干巴巴的没有文采;学生觉得无话可写,谈到写作就感到头痛。我们做过一个调查,有70,多的学生明确表示学语文最怕写作文。对作文教学不够重视,这应该是目前作文教学质量不高的主要原因。中学阶段的作文教学现状可归纳为:思想没有端正,指导没有到位,数量没有达标,能力没有提高。 指导思想上,语文的教学效果仍以期终考试成绩的好差作为评价的标准。教师从教学“实惠”角度出发,绝大部分语文教师主要抓基础知识教学和阅读能力的培养,挤掉了作文指导课和写作课。
有许多教师这么认为,作文指导课见效不大,指导的多寡,写作次数的多少,在一个学期或是一个学年,难见明显成效。特别是在期终考试作文评卷时,由于时间紧任务重,一个教师几个小时就要将几百份试卷评完,看的是字迹工整与否,字数的多少,再稍微看一下开头与结尾,主体内容至多是浏览一下,就给出分数了,作文水平的高低未能在评卷时拉开距离,严重地挫伤了作文教学的积极性。还有的语文老师,是“只有雷声没有雨点”,嘴上说要抓作文教学,
篇三:初中周记300字大全
初中周记300字大全
人生就是一场旅行,目的地不是我们的终点,沿途的风景才是这一生该寻找的、该珍藏的。
踏着晨露寻找夏的影子,却发现满地飘落的香樟叶,绿的、红的、还有绚烂的夏天的色彩。猛然想起早已过了立秋。
秋天?可明明还是伴着蛙声入睡的,可明明还有午后刺眼明媚的阳光,可明明还没寻找到夏的影子。
像绚烂的夏叶,披着一身夏天的阳光寻找夏的身影,却早早地飘落在了秋的足迹上。走过四季,来到下一个夏天。
原来夏天一直都在我心中.这最灿烂的阳光一直伴随着我。
把人生看作一座大山。山顶的风景固然是我们的追寻的美丽,但这美丽的后面总是一条下山的道路。可能蜿蜒崎岖,可能荆棘丛生,但若没有这样的一条道路,我们又怎么能到达下一个山顶
去欣赏新的,也许是更美丽的风景呢?一路平坦的旅行决不是旅行家们所寻找的,一点意外、一点冒险、带来一点刺激,增添一份色彩,这样的旅行才是不枉此行,这样的人生才是意趣丛生啊!
下一站会有美丽的风景等着我们.人生有得必有失,“不因物喜,不以己悲”的豁达才能帮助我们寻找到真正值得珍藏的东西.
一路上,我就像这夏叶一样啊,将带着未实现的梦,走过四季,重新来到有梦的季节,完成未完的梦,寻找新的梦!
童年的杨树叶
我小时候和姥姥住在一个小小的四合院中,院中有一棵枝叶繁茂的大杨树,他是我童年的好朋友。
很小的时候,我总是和小伙伴们在杨树下游戏。夏日的阳光照在杨树浓密的绿叶上,在我们头顶撑起了一把金光闪闪的遮阳伞,树叶如童话故事一样美丽。我们在树叶下玩闹,享受无拘无束的清闲生活。回想那时的事情,眼前总会出现那一树金光闪闪的杨树叶。
当我长大了一点,每到秋天都会采集落下的杨树叶,姥姥总是小心地帮我把它们夹在一本本不知名的书里。那时候我不知道什么是标本,也不很清楚为什么要收集落叶,但每天都会兴致勃勃地捧回无数杨树叶,奶奶也总是笑着把它们夹在书中。邻居们看到我收集落叶,每次清扫院子时都特意为我留下颜色美丽的树叶。有一次一个邻居大姐姐送给我一艘用黄叶折成的小船,我
那时兴奋极了,走到哪都拿着那艘小船,晚上睡觉时还特意让姥
姥把它放到宠物小狗碰不到的地方。那只小狗也是我的好朋友,不过我猜那时因为落叶小船,他说不定“失宠”了好几天。
冬天,杨树藏起了他的所有树叶。每当这时,姥姥便拿出秋天夹在书中的落叶。姥姥教我用彩笔在树叶上画画,画好后姥姥在叶子的两面贴上胶带,并用线把一片片树叶穿在一起,挂在门边、墙壁上。姥姥还和我一起用杨树叶拼贴图画。几片树叶,简单地折叠几下,就组成了一幅别具特色的图画,甚是有趣。墙上贴满了这种图画,姥姥称它们是我的“叶画展”。每个冬日,都充满了一串串杨树叶、一幅幅叶画,和姥姥慈爱的笑容。
春天来临,嫩绿的新叶跃上枝头。望着娇弱的新叶,我开始期待他们快点长大,快点变成夏日中那一树金光闪闪的杨树叶。
在一年接一年的盼望中我渐渐长大,杨树叶是我形影不离的伙伴。直到那个秋天,我们才不得不分开。为了扩建马路,小院将被拆除。我最后一次拾起地上的杨树叶,姥姥将它们夹到书中,一如从前。那天,我告别了伴我度过童年的杨树叶。
后来,我回到那条街道。小院不见了。让我难以置信的是大杨树也不见了,只剩下了粗壮的树桩。几个月后我又回到那条街道,这次连树桩都不见了,马路变宽了。
作文六:《经典古文300字》13400字
高考文言文300个常见实词表
高中文言文160个实词
哀爱安按案拔白败拜报暴备被倍悲北背奔本彼逼辟蔽毕便遍表并伯薄泊博步裁苍操草策曾差尝长超朝陈称诚出除辞驰冲传垂次刺促错处达殆怠旦独笃度断夺发法反放非分奉服伏复盖苟鼓固寡国过恨厚患或疾即既将解结矜竟景就绝堪克困怜弥靡莫逆能内迫期奇迁劝却如若稍色甚审识适是书数疏率私遂涕图徒王望微闻恶悉系相谢幸延阳要宜狱再造贼振直志治置诸族左
初中文言文140个实词
昂傲包比鄙兵病察彻乘从当道得定伐犯方负赋更故顾观归好号还会惠及极济计加假间简见节竭尽进居举具俱聚决类临虑论漫灭明名命谋难平戚启强请穷求取去全任入塞善少舍涉生胜师施实食使释恃属说顺素汤通痛退亡为务徙狭鲜向效信行形兴修徐许寻业遗贻夷异易诣益阴引盈余逾缘远云责章知止致质众专周走足卒作坐
300个文言实词整理
1.哀
?悲哀,哀悼
1
秦不哀吾丧而伐吾同姓(《秦晋崤之战》)
?慨叹
秦人不暇自哀而后人哀之(《阿房宫赋》)
哀吾生之须臾,羡长江之无穷(《前赤壁赋》)
?同情,怜悯
君将哀而生之乎,(《捕蛇者说》)
?悲伤
僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台(《十一月四日风雨大作》)?(声音)凄清尖利
其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣(《琵琶行(并序)》
2.爱
?给人好处、恩惠
此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人(《过秦论》)
吴广素爱人,士卒多为其用者(《史记?陈涉世家》)?喜欢,爱好
秦爱纷奢,人亦念其家(《过秦论》)
?爱惜,顾惜
向使三国各爱其地(《六国论》)
?舍不得,吝惜
爱剑伪心,廉者不为也(《<新序二则》)
国事至此,予不得爱身(《〈指南录〉后序》)
不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士(《过秦论》)
2
?关心,爱护
爱其子,择师而教之(《师说》)
蟹白栗黄,备极护爱(《促织》)
?通“薆”、“僾”,隐蔽,隐藏
爱而不见,搔首踟蹰(《诗经?邶风?静女》)
故天下不爱其道,地不爱其宝,人不爱其情《礼记?礼运》
3.安
?安稳,安全
思国之安者,必积其德义(《谏太宗十思疏》)
?安定,安逸,安适
今日割五城,明日割十城,然后得一夕寝(《六国论》)倚南窗以寄傲,审容膝之易安(《归去来兮辞》)
又何以蕃吾生而安吾性耶,(《种树郭橐驼传》)
不念居安思危(《谏太宗十思书》)
?怎么,哪里
沛公安在(《鸿门宴》)
独大王之雄风耳,庶人安得共之~(《黄州快哉亭记》)固一世之雄也,而今安在哉,(《前赤壁赋》)
安得使予多暇日,又多闲田(《病梅馆记》)
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜(《梦游天姥吟留别》)?抚慰,安抚
时时为安慰,久久莫相忘(《古诗为焦仲卿妻作》
3
4.按
?用手下压
则以一平板按其面(《活版》)
?抚,握
项王按剑而跽曰(《鸿门宴》)
5.案
?文书,案卷
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形(《陋室铭》)?通“按”,考察,查办,查看
召有司案图 (《廉颇蔺相如列传》)
?几案,长方形矮桌,可用来学习或办公
每移案,顾视无可置者(《项脊轩志》)
器皿非满案,不敢会宾友(《训俭示康》)
6.拔
?提升,提拔
过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢桓,有所希冀,(《陈情表》)?越出,突出,高出
天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城(《梦游天姥吟留别》)?攻克,攻取,占领
其后秦伐赵,拔石城(《廉颇蔺相如列传》)
?拔出,抽出
项庄拔剑起舞,项伯亦拔剑起舞(《鸿门宴》)遂拔以击荆
4
轲(《荆轲刺秦王》)
7.白
?表明,陈述,禀报,告诉
阿母白媒人(《古诗为焦仲卿妻作》
?白色
黑质而白章(《捕蛇者说》)
濯长江之清流,揖西山之白云(《黄州快哉亭记》)?纯洁
世以清白相承(《训俭示康》)
粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间(《石灰吟》)
8.败
?毁坏,背弃
于是从散约败,争割地而赂秦(《过秦论》)小人多欲则多求妄用,败家丧身(《训俭示康》)?打败仗
赵尝五战于秦,二败而三胜(《六国论》)?失败
然而成败异变,功业相反也(《过秦论》)
入险而脱,又不能谋,能无败乎,(《秦晋崤之战》)?打败,战胜
败秦师于骰(《秦晋崤之战》)
?断,破烂的,破旧的
于败堵丛草处,探石发穴(《促织》)
9.拜
篇二:经典古诗文备考300句
5
经典古诗文备考300句
1. 昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经?小雅?采薇》
2.投我以桃,报之以李。《诗经?大雅?抑》
3.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。屈原《离骚》
4.路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。屈原《离骚》
5.满招损,谦受益。《尚书?大禹谟》
6.人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉。《左传?宣公二年》
7. 辅车相依,唇亡齿寒。《左传?僖公五年》
8. 一鼓作气,再而衰,三而竭。《左传?庄公十年》
9. 前事不忘,后事之师。《战国策?赵策一》
10.士为知己者死,女为悦己者容。《战国策?赵策一》
11.风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还~《战国策?燕策三》
12.知己知彼,百战不殆。《孙子?谋攻》
13.千里之行,始于足下。《老子?第六十四章》
14.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。《老子?第五十八章》
15.民不畏死,奈何以死惧之,《老子?第七十四章》
16.物以类聚,人以群分。《易经?系辞上》
17.天行健,君子以自强不息~《易经?乾卦》
18.工欲善其事,必先利其器。《论语?卫灵公》
6
19.己所不欲,勿施于人。《论语?卫灵公》
20.学而不思则罔,思而不学则殆。《论语?为政》
21.吾十有五而志于学,三下而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从以
所欲,不逾矩。《论语?为政》
22.温故而知新,可以为师矣。《论语?为政》
23.敏而好学,不耻下问。《论语?公冶长》
24.学而不厌,诲人不倦。《论语?述而》
25.三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。《论语?述而》
26.吾生也有涯,而知也无涯。《庄子?养生主》
27.穷则独善其身,达则兼济天下。《孟子?尽心上》
28.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子?梁惠王上》
29.天时不如地利,地利不如人和。《孟子?公孙丑下》
30.得道者多助,失道者寡助。《孟子?公孙丑下》
31.行,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。《孟子?告子上》
32.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所
为,所以动心忍性,曾益其所不能。《孟子?告子下》
33.生于忧患,死于安乐。《孟子?告子下》
7
34.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。《孟子?滕文公下》
35.故不积跬步,无以成千里;不积小流,无以成江海。《荀子?劝学》
36.千里之堤,以蝼蚁之穴溃。《韩非子?喻老》
37.玉不琢,不成器;人不学,不知道。《礼记?学记》
38.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。《礼记?中庸》
39.临渊而羡鱼,不如归家织网。《淮南子?说林训》
40.塞翁失马,焉知非福。《淮南子?人间训》
41.泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,帮能就其深。李斯《谏逐客书》
42.一夫作难而七庙隳(huī),身死人手,为天下笑者,何也,仁义不施而攻守之势异也。
贾谊《过秦论》
43.智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。《史记?维阴侯列传》
44.燕雀安知鸿鹄之志哉~《史记?陈涉世家》
45.忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。《史记?留侯世家》
46.吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也~《史记?廉颇蔺相如列传》
47.大行不顾细谨,大礼不辞小让。《史记?项羽本纪》
8
48.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》
49.文王拘而演《周易》;仲尼厄而作,《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有
《国语》;孙子膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》; 《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也。司马迁《报任安书》
50.百闻不如一见。班固《汉书?赵充国传》
51.少壮不努力,老大徒伤悲~汉乐府《长歌行》
52.精诚所加,金石为开。范晔《后汉书?广陵思王荆传》
53.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。曹操《龟虽寿》
54.山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。曹操《短歌行》
55.本自同根生,相煎何太急,曹植《七步诗》
56.亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。
诸葛亮《出师表》
57.鞠躬尽瘁,死而后矣。诸葛亮《后出师表》
58.非淡泊无以明志,非宁静无以志远。诸葛亮《诫子书》
59.茕茕孑立,形影相吊。李密《陈情表》
60.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。陈寿《三国志?吴
9
书?先主传》
61.士别三日,即更刮目相待。陈寿《三国志?吴书?吕蒙传》
62.好读书,不求甚解。每有会意,便欣然忘食。陶渊明《五柳先生传》
63.山气日夕佳,飞鸟相与还。陶渊明《饮酒》
64.木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。陶渊明《归去来兮辞》
65.盛年不重来,一日难再晨。陶渊明《杂诗》
66.及时当勉励,岁月不待人。陶渊明《杂诗》
67.鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。吴均《与朱元思书》
68.宁可玉碎,不能瓦全。《北宋书?元景安传》
69.若要人不知,除非己莫为。枚乘《上书谏吴王》
70.近朱者赤,近墨者黑。傅玄《太子少傅箴》
71.蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。王籍《入若耶溪》
72.敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。
北朝民歌《敕勒歌》
73.疾风知劲草,板荡识诚臣。李世民《赐萧(王禹)yǔ》
74.人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。李世民
75.海内存知己,天涯若比邻。王勃《送杜少府之任蜀州》
10
76.落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色。王勃《滕王阁序》
77.前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。陈子昂《登幽州台歌》
78.江畔何人初见月,江月何年初照人,人生代代无穷已,江月年年只相似。
张若虚《春江花月夜》
79.海上生明月,天涯共此时。张九龄《望月怀远》
80.绿树村边合,青山郭外斜。孟浩然《过故人庄》
81.野旷天低树,江清月近人。孟浩然《宿建德江》
82.大漠孤烟直,长河落日圆。王维《至使塞上》
83.明月松间照,清泉石上流。王维《山居秋螟》
84.独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。王维《九月九日忆山东兄弟》
85.劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。王维《远元二使安西》
86.洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
87.白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。王之涣《登鹳雀楼》
88.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。王之涣《凉州词》
89.莫愁前路无知己,天下谁人不识君。高适《别董大》
90.忽如一夜春风来,千树万树梨花开。岑参《白雪歌送
11
武判官归京》
91.马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。岑参《逢入京使》
92.近乡情更怯,不敢问来人。李频《渡汉江》
93.少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。贺知章《回乡偶书》
94.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。李白《赠汪伦》
95.两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。李白《早发白帝城》
96.举头望明月,低头思故乡。李白《静夜思》
97.兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客,不知何处是他乡。李白《客中作》
98.清水出芙蓉,天然去雕饰。李白《论诗》
99.天行我材必有用,千金散尽还复来。李白《将进酒》
100. 人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。李白《将进酒》
101. 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。李白《梦游天母吟留别》
102. 孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
103. 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。李白《行路难》
104. 杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与
12
明月,随风直到夜郎西。
李白《闻王昌龄迁左龙标遥有此寄》
105. 弃我去者,昨日之日不可留;乱我心者,今日之日多
烦忧。
篇三:文言文300精炼版
文言文300个常见文言实词(高中1—160)
1、哀
?伤心,悲痛,哀叹
?同情,怜悯
?伤悼(为??哀叹)
2、爱
?喜欢,喜爱
?爱护,爱惜,顾惜
?吝惜
?同情
?爱戴
6吝啬?
3、安
?安定,安逸,安适
?使??安
?哪里
?怎么
13
?安慰
6容 ?
4、按
?用手压或摁
?压抑,止住
?巡行,巡视
?追究,查究
5、案
?几案,短长桌
?通“按”审察,察看
?古代一种短腿的托盘
6、拔
?超越,超过
?攻下
?提拔
?拔出
7、白
?白色
?清楚
?下对上告诉
?洁白
?明白,昭雪
14
8、败
?破败
?败坏,毁坏
?失败
?打败
?凋残,衰落
9、拜
?表示恭敬的一种礼节 ?拜谢
?拜见,拜会
?授予名位或官职 ?接受任命
6拜上,呈上 ?
10、报
?报告,告诉
?回答,答复
?报复
?报答,酬谢
?报效
6通“赴”?,到??去
11、暴
?突然
?同“曝”
?暴躁
15
?凶恶,残酷
?暴露,显露
12、备
?具备,完备,齐全 ?防备,准备
?周到
?备有
13、被
?覆盖
?表示被动
?被子
?遭受,蒙受
14、倍
?加倍
?同“背”,违背
15、悲
?哀痛,伤心
?眷顾
?思念,同情
?叹息,感慨
16、北
?北方
?特指元军
16
?向北
?败逃,败逃的人 ?相背
17、背
?脊背,背面,反面 ?背上背着
?背离,背叛
?离开,引申
?背诵
18、奔
?跑
?逃亡
19、本
?草木的根
?本来,原来
?来源
?探求,考察
?抄本
20、彼
?指示代词,那
?他,他们
?别人,对方
21、逼
?接近,迫近
17
?强迫,威胁
22、辟
?开,打开
?开垦,开辟
?同“避”
23、蔽
?遮住,遮掩,掩护 ?掩饰,隐藏,蒙蔽
24、毕
?完,完成,结束 ?使??结束
?全部
25、便
?有利,便利
?(piáan)能说会道 ?就
?合适
26、遍
?到处,普遍
?全,全部
27、表
?外,与“里”相对 ?表明,表白
?给皇帝的奏章
?标记,作标记
28、并
18
?合并,吞并
?并行,并列
?一起,都,一并 ?并且
29、伯
?排行第一,老大,伯父 ?古代五等爵位的第三等
篇四:高考文言文300实词整理
高考文言文300实词整理
高考文言实词整理
1.哀
?悲哀,哀悼
秦不哀吾丧而伐吾同姓(《秦晋崤之战》)
?慨叹
秦人不暇自哀而后人哀之(《阿房宫赋》)
哀吾生之须臾,羡长江之无穷(《前赤壁赋》)
?同情,怜悯
君将哀而生之乎,(《捕蛇者说》)
?悲伤
僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台(《十一月四日风雨大作》)
?(声音)凄清尖利
其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣(《琵琶行(并序)》
2.爱
19
?给人好处、恩惠
此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人(《过秦论》)
吴广素爱人,士卒多为其用者(《史记?陈涉世家》)
?喜欢,爱好
秦爱纷奢,人亦念其家(《过秦论》)
?爱惜,顾惜
向使三国各爱其地(《六国论》)
?舍不得,吝惜
爱剑伪心,廉者不为也(《<新序二则》)
国事至此,予不得爱身(《〈指南录〉后序》)
不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士(《过秦论》)
?关心,爱护
爱其子,择师而教之(《师说》)
蟹白栗黄,备极护爱(《促织》)
3.安
?安稳,安全
思国之安者,必积其德义(《谏太宗十思疏》)
?安定,安逸,安适
今日割五城,明日割十城,然后得一夕寝(《六国论》)
倚南窗以寄傲,审容膝之易安(《归去来兮辞》)
又何以蕃吾生而安吾性耶,(《种树郭橐驼传》)
不念居安思危(《谏太宗十思书》)
20
?怎么,哪里
沛公安在(《鸿门宴》)
独大王之雄风耳,庶人安得共之~(《黄州快哉亭记》)
固一世之雄也,而今安在哉,(《前赤壁赋》)
安得使予多暇日,又多闲田(《病梅馆记》)
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜(《梦游天姥吟留别》)
?抚慰,安抚
时时为安慰,久久莫相忘(《古诗为焦仲卿妻作》
5.案
?文书,案卷
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形(《陋室铭》)
?通“按”,考察,查办,查看
召有司案图 (《廉颇蔺相如列传》)
?几案,长方形矮桌,可用来学习或办公
每移案,顾视无可置者(《项脊轩志》)
器皿非满案,不敢会宾友(《训俭示康》)
6.拔
?提升,提拔
过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢桓,有所希冀,(《陈情表》)
?越出,突出,高出
天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城(《梦游天姥吟留别》)
21
?攻克,攻取,占领
其后秦伐赵,拔石城(《廉颇蔺相如列传》)
?拔出,抽出
项庄拔剑起舞,项伯亦拔剑起舞(《鸿门宴》)
7.白
?表明,陈述,禀报,告诉
阿母白媒人(《古诗为焦仲卿妻作》
?白色
黑质而白章(《捕蛇者说》)
濯长江之清流,揖西山之白云(《黄州快哉亭记》)
?纯洁
世以清白相承(《训俭示康》)
粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间(《石灰吟》
8.败
?毁坏,背弃于是从散约败,争割地而赂秦(《过秦论》)小人多欲则多求妄用,败家丧身(《训俭示康》) ?打败仗
赵尝五战于秦,二败而三胜(《六国论》)?失败
然而成败异变,功业相反也(《过秦论》) 入险而脱,又不能谋,能无败乎,(《秦晋崤之战》) ?打败,战胜
败秦师于骰(《秦晋崤之战》)
?断,破烂的,破旧的
于败堵丛草处,探石发穴(《促织》)
22
9.拜
?授给官职
拜臣郎中(《陈情表》)
以相如功大,拜为上卿(《廉颇蔺相如列传》)
?上,奉
瑾拜表以闻(《陈情表》)
?就任
于是辞相印不拜(《〈指南录〉后序》)
?表示恭敬的礼节,跪地,两手合抱于胸前
拜送书于庭(《廉颇蔺相如列传》)
?拜谢
三年将拜君赐(《秦晋崤之战》)
?拜访,拜见
府吏还家去,上堂拜阿母(《古诗为焦仲卿妻作》)
10.报
?报告,告知
遂为猾胥报充里正役(《促织》)
求人可使报秦者(《廉颇蔺相如列传》)
?报复
胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨(《过秦论》) ?
通“赴”,急忙
吾今且报府(《古诗为焦仲卿妻作》)
23
?报答
此臣所以报先帝,而忠陛下之职分也(《出师表》)非臣陨首所能上报(《陈情表》)
臣尽节于陛下之日长,报刘之日短也(《陈情表》)未报秦施而伐其师,其为死君乎(《秦晋崤之战》)
11.暴
?暴躁,急躁
我有亲父兄,性行暴如雷(《古诗为焦仲卿妻作》) ?猛然,突然
屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之(《聊斋志异?狼》) ?通“曝”,晒
虽有槁暴,不复挺者(《劝学》)
?凶恶,残暴
伐无道,诛暴秦。(《史记?陈涉世家》)
12.备
?防备,戒备
挟匕首以备不测(《〈指南录〉后序》)
备他盗之出入与非常也(《鸿门宴》)
?周到,齐全
备极护爱(《促织》)
前人之述备矣(《岳阳楼记》)
?具备,完备
24
积善成德,而神明自得,圣心备焉(《劝学》)一时齐发,众妙毕备(《口技》)
?准备,预备
郑有备矣,不可冀也(《秦晋崤之战》)
13.被
?遭受,蒙受
闻妻言,如被冰雪(《促织》)
闻左公被炮烙(《左忠毅公逸事》)
?被子,引申为“覆盖”
公虽自信清约,外人颇有公孙布被之讥(《训俭示康》) ?表示被动
信而见疑,忠而被谤,能无怨乎,(《屈原列传》) ?通“披”,披着,穿着
将军身被坚执锐(《史记?陈涉世家》)
?通“披”,散开
被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁(《屈原列传》)
14.倍
?通“背”,背叛,违背
愿伯具言臣之不敢倍德也(《鸿门宴》)
?一倍,加倍
尝以十倍之地,百万之师(《过秦论》)
?更,更加,越发
25
每逢佳节倍思亲(《九月九日忆山东兄弟》) 15悲
? 悲哀,伤心
不以物喜,不以己悲(《岳阳楼记》)
?同情,哀怜
使来者读之,悲余志焉(《〈指南录〉后序》) ?感叹,叹
惜
又以悲夫古书之不存(《游褒禅山记》)
16.北
?指元兵
时北兵已追修门外(《〈指南录〉后序》)
?战败而逃跑的军队
追亡逐北(《过秦论》)
?败逃,败北,溃败
?北方
17.背
?脊背
左手扶鲁直背(《核舟记》)
?事物的反面、后面
其船背稍夷(《核舟记》)
?违反,违背
言沛公不敢背项王也(《鸿门宴》)
?死亡的委婉说法
26
生孩六月,慈父见背(《陈情表》)
?离开
背井离乡,卧雪眠霜(《汉宫秋》)
?(bēi)背负,用脊背驮
草履,背筐(《左中毅公逸事》)
18.奔
?跑
永之人争奔走焉(《捕蛇者说》)
乃瞻衡宇,载欣载奔(《归去来兮辞》)
臣欲奉诏奔驰(《陈情表》)
?快跑的马
急湍甚箭,猛浪若奔(《与朱元思书》)
?私奔
文君夜亡奔相如(《史记?司马相如列传》)
?战败逃跑,逃亡
杞子奔齐(《秦晋崤之战》)
?(ban)直往,投向
得间奔真州(《<指南录后序》)
19.本
?草木的根或茎干
臣闻求木之长者必固其根本(《谏太宗十思书》) 摇其本
以观其疏密(《种树郭橐驼传》)
27
?根源,来源
有本者如是(《诸子喻山水》)
?根据;推究,推原
抑本其成败之迹(《伶官传序》)
?本来,原来
予本非文人画士,甘受诟厉(《病梅馆记》) 吾本寒家,
世以清白相承(《训俭示康》)
是亦不可以已乎,此之谓失其本心(《鱼我所欲也》) 本
图宦达,不矜名节(《陈情表》)
?版本,书册,稿本
今存其本不忍废(《<指南录后序》)
已后典籍皆为板本(《活板》)
?基础,根本
今其本而趋末(《论积贮疏》)
?量词,书册的计量单位
若止印三二本,未为简易(《活板》)
?臣子给皇帝的奏章或书信
是无难,别具本章(《狱中杂记》)
?附本末:树木的根和梢,喻指事物的根源和结局、原委
且事本末未易明也(《报任安书》)
20.逼
?接近,迫近
28
鸡健进,逐逼之,虫已在爪下矣(《促织》)
?催逼
必虑人逼取(《黄生借书说》)
?强迫,逼迫
郡县逼迫,催臣上道(《陈情表》)
逼迫有阿母(《古诗为焦仲卿妻作》)
?极,非常
与村东大佛阁逼似(《促织》)
21.彼
?他,他们
彼与彼年相若也,道相似也(《师说》)
彼实构吾二君(《秦晋崤之战》)
?人称代词,对方,别人,与“我”相对
彼竭我盈,故克之(《曹刿论战》)
?指示代词,那,那个,那里,那样,与“此”相对彼童子之师
(《师说》)
篇五:高考文言文300实词整理
高考文言文300实词整理
1.哀
?悲哀,哀悼
秦不哀吾丧而伐吾同姓(《秦晋崤之战》)
?慨叹
29
秦人不暇自哀而后人哀之(《阿房宫赋》)
哀吾生之须臾,羡长江之无穷(《前赤壁赋》)
?同情,怜悯
君将哀而生之乎,(《捕蛇者说》)
?悲伤
僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台(《十一月四日风雨大作》) ?(声音)凄清尖利
其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣(《琵琶行(并序)》
2.爱
?给人好处、恩惠
此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人(《过秦论》) 吴广素爱人,士卒多为其用者(《史记?陈涉世家》) ?喜欢,爱好
秦爱纷奢,人亦念其家(《过秦论》)
?爱惜,顾惜
向使三国各爱其地(《六国论》)
?舍不得,吝惜
爱剑伪心,廉者不为也(《<新序二则》)
国事至此,予不得爱身(《〈指南录〉后序》)
不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士(《过秦论》) ?关心,爱护
爱其子,择师而教之(《师说》)
30
蟹白栗黄,备极护爱(《促织》)
3.安
?安稳,安全
思国之安者,必积其德义(《谏太宗十思疏》)
?安定,安逸,安适
今日割五城,明日割十城,然后得一夕寝(《六国论》) 倚南窗以寄傲,审容膝之易安(《归去来兮辞》)
又何以蕃吾生而安吾性耶,(《种树郭橐驼传》)
不念居安思危(《谏太宗十思书》)
?怎么,哪里
沛公安在(《鸿门宴》)
独大王之雄风耳,庶人安得共之~(《黄州快哉亭记》) 固一世之雄也,而今安在哉,(《前赤壁赋》)
安得使予多暇日,又多闲田(《病梅馆记》)
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜(《梦游天姥吟留别》) ?抚慰,安抚
时时为安慰,久久莫相忘(《古诗为焦仲卿妻作》
5.案
?文书,案卷
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形(《陋室铭》)
?通“按”,考察,查办,查看
召有司案图 (《廉颇蔺相如列传》)
31
?几案,长方形矮桌,可用来学习或办公
每移案,顾视无可置者(《项脊轩志》)
器皿非满案,不敢会宾友(《训俭示康》)
6.拔
?提升,提拔
过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢桓,有所希冀,(《陈情表》)
?越出,突出,高出
天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城(《梦游天姥吟留别》)
?攻克,攻取,占领
其后秦伐赵,拔石城(《廉颇蔺相如列传》)
?拔出,抽出
项庄拔剑起舞,项伯亦拔剑起舞(《鸿门宴》)
7.白
?表明,陈述,禀报,告诉
阿母白媒人(《古诗为焦仲卿妻作》
?白色
黑质而白章(《捕蛇者说》)
濯长江之清流,揖西山之白云(《黄州快哉亭记》)
?纯洁
世以清白相承(《训俭示康》)
粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间(《石灰吟》
8.败
32
?毁坏,背弃
于是从散约败,争割地而赂秦(《过秦论》)
小人多欲则多求妄用,败家丧身(《训俭示康》)
?打败仗
赵尝五战于秦,二败而三胜(《六国论》)
?失败
然而成败异变,功业相反也(《过秦论》)
入险而脱,又不能谋,能无败乎,(《秦晋崤之战》) ?打败,战胜
败秦师于骰(《秦晋崤之战》)
?断,破烂的,破旧的
于败堵丛草处,探石发穴(《促织》)
9.拜
?授给官职
拜臣郎中(《陈情表》)
以相如功大,拜为上卿(《廉颇蔺相如列传》) ?上,奉
瑾拜表以闻(《陈情表》)
?就任
于是辞相印不拜(《〈指南录〉后序》)
?表示恭敬的礼节,跪地,两手合抱于胸前 拜送书于庭(《廉颇蔺相如列传》)
?拜谢
33
三年将拜君赐(《秦晋崤之战》)
?拜访,拜见
府吏还家去,上堂拜阿母(《古诗为焦仲卿妻作》)
10.报
?报告,告知
遂为猾胥报充里正役(《促织》)
求人可使报秦者(《廉颇蔺相如列传》)
?报复
胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨(《过秦论》) ?通“赴”,急忙
吾今且报府(《古诗为焦仲卿妻作》)
?报答
此臣所以报先帝,而忠陛下之职分也(《出师表》) 非臣陨首所能上报(《陈情表》)
臣尽节于陛下之日长,报刘之日短也(《陈情表》) 未报秦施而伐其师,其为死君乎(《秦晋崤之战》)
11.暴
?暴躁,急躁
我有亲父兄,性行暴如雷(《古诗为焦仲卿妻作》) ?猛然,突然
屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之(《聊斋志异?狼》) ?通“曝”,晒
34
虽有槁暴,不复挺者(《劝学》)
?凶恶,残暴
伐无道,诛暴秦。(《史记?陈涉世家》)
12.备
?防备,戒备
挟匕首以备不测(《〈指南录〉后序》)
备他盗之出入与非常也(《鸿门宴》)
?周到,齐全
备极护爱(《促织》)
前人之述备矣(《岳阳楼记》)
?具备,完备
积善成德,而神明自得,圣心备焉(《劝学》) 一时齐发,
众妙毕备(《口技》)
?准备,预备
郑有备矣,不可冀也(《秦晋崤之战》)
13.被
?遭受,蒙受
闻妻言,如被冰雪(《促织》)
闻左公被炮烙(《左忠毅公逸事》)
?被子,引申为“覆盖”
公虽自信清约,外人颇有公孙布被之讥(《训俭示康》) ?
表示被动
35
信而见疑,忠而被谤,能无怨乎,(《屈原列传》) ?通“披”,披着,穿着
将军身被坚执锐(《史记?陈涉世家》)
?通“披”,散开
被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁(《屈原列传》)
14.倍
?通“背”,背叛,违背
愿伯具言臣之不敢倍德也(《鸿门宴》)
?一倍,加倍
尝以十倍之地,百万之师(《过秦论》)
(出自:WwW.zaiDian. 在点网:经典古文300字) ?更,更加,越发
每逢佳节倍思亲(《九月九日忆山东兄弟》)
15悲
?悲哀,伤心
不以物喜,不以己悲(《岳阳楼记》)
?同情,哀怜
使来者读之,悲余志焉(《〈指南录〉后序》) ?感叹,叹惜
又以悲夫古书之不存(《游褒禅山记》)
16.北
?指元兵
36
时北兵已追修门外(《〈指南录〉后序》) ?战败而逃跑的
军队
追亡逐北(《过秦论》)
?败逃,败北,溃败
?北方
17.背
?脊背
左手扶鲁直背(《核舟记》)
?事物的反面、后面
其船背稍夷(《核舟记》)
?违反,违背
言沛公不敢背项王也(《鸿门宴》)
?死亡的委婉说法
生孩六月,慈父见背(《陈情表》)?离开
背井离乡,卧雪眠霜(《汉宫秋》)
?(bēi)背负,用脊背驮
草履,背筐(《左中毅公逸事》)
18.奔
?跑
永之人争奔走焉(《捕蛇者说》)
乃瞻衡宇,载欣载奔(《归去来兮辞》) 臣欲奉诏奔驰(《陈
情表》)
37
?快跑的马
急湍甚箭,猛浪若奔(《与朱元思书》) ?私奔
文君夜亡奔相如(《史记?司马相如列传》) ?战败逃跑,逃亡
杞子奔齐(《秦晋崤之战》)
?(ban)直往,投向
得间奔真州(《<指南录后序》)
19.本
?草木的根或茎干
臣闻求木之长者必固其根本(《谏太宗十思书》) 摇其本以观其疏密(《种树郭橐驼传》) ?根源,来源
有本者如是(《诸子喻山水》)
?根据;推究,推原
抑本其成败之迹(《伶官传序》)
?本来,原来
予本非文人画士,甘受诟厉(《病梅馆记》)
38
作文七:《余光中散文300字》12000字
余光中散文300字
篇一:福师12秋《中国现当代散文研究》练习题
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福师12秋《中国现当代散文研究》练习题
一、 填空题
1、 王统照在1923年6月~把文学散文称为纯散文。
2、鲁迅早期的杂文~主要收在 《热风》 和《坟》里。
1(胡梦华在1926年3月发表的《絮语散文》 一文中~着重介绍了欧美的Familiar Essay。
2(鲁迅最早的散文诗是一组题名 《自言自语》 的作品。
3(林语堂在《语丝》时期的杂文收在《剪拂集》。
4. 在“左联”时期~唐弢曾与徐懋庸 并称杂坛“双璧”。
5. 朱自清在《闻一多全集》的序中~把闻一多的一生划分为“诗人”时期、“学者”时期
和斗士 时期。
6. 1932年12月~黎烈文主编 《自由谈》 副刊~使之成为继《新青年》和《语丝》之后最
重要的杂文阵地。
7. 沈从文最初的散文作品收入在《鸭子》集中。
8. 在中国现代杂文史上~周木斋的杂文是以 思辨性
著称的。
9. 从1945年春起~唐弢在《万象》等报刊发表了独创一格的书话上百篇。 10. 复兴散文年标志着中国大陆当代散文审美层次的第一次升华和飞跃。
11.1960年10月13日至1961年3月3日~阿英在《人民日报》开设了 “读书札记” 专栏。
12.邓拓从1961年3月19日起在《北京晚报》副刊上开辟 "燕山夜话"杂文
专栏。
13. 张洁从1978年5月开始~创作了一系列总名为“大雁系列”的散文~追忆美好的童年生活。
14. 《蔚蓝色天空的黄金——当代中国60年代出生代表性作家展示〃散文卷》的编者是 苇岸 。 15.曹明华 的意义在于~她使散文界不能不正视一个充满青春气息、毫无传统负累的新生
代散文群体的崛起。
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16(台静农认为洪炎秋的杂文随笔接近于 周作人 的风格。
17(1961年~李敖和《文星》杂志发动了一场 中西文化论战 论战。
18(1990年8月林燿德 主编的《浪迹都市》的出版~
是台湾“都市散文”的一次大集合。
19(香港作家__周文珊____的作品《音乐之旅》等~以音乐家的眼光和感觉来抒发旅游感受~被誉为“游记文学的一朵奇葩”。
20(陶里的实验性散文收在 《静寂的延续》 一书里。
21(“五四”时期~周作人以人道主义和个性主义精神去革新传统的文学观念~ 出“人的文学” 的著名命题。
22(、记游 之作~开中国现代散文之先声。
23(1920年起~散文 成了冰心最喜爱的文学形式。
24. 林语堂早期的杂文风格接近于 钱玄同~慷慨激昂~悍泼放恣。
25. 李素伯在《小品
文研究》中称道 缪崇群 “以清新的形式与笔调”写下的散文~
“很可注意的”。
26(刘大任于1995年出版的《强悍而美丽》 一书~描写了运动员“强悍而美丽”的求胜斗志和运动生命。
27. 郁达夫早期的许多散文~如果套用他的文章题目~可以称之为 零余者 的感伤之歌。
28. 钱钟书的杂文集是《写在人生边上》。
29. 吴晗写得最多、最有特色的是历史小品式的杂文~史论性的杂文 ~即历史杂文 。
30.王力自己认为他的小品文是、血泪写成的软性文章 。
31. 20世纪50年代中期~中国大陆文坛曾出现过一个 “复兴散文”的运动。
32. 刘白羽散文新的审美观是诗意与政论融合的 “激流勇进之美”。
33. 邓拓、吴晗 、廖沫沙合作于1961年10月至1964年7月~在《前线》杂志开辟杂文专栏。“三家村札记”
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34. 1971年4月开始~丰子恺悄悄创作《往事琐忆》系列随笔~最后定编时改名为《缘缘堂随笔》 。
35. 钟鸣于1998年推出的三卷本《旁观者》 ~通过“自由的文体展示出自由的精神”~
呈现了“一次飘逸而精致的文本解放”。
36(琦君是台湾当代女散文家中最负盛名的二三健笔之一~她写得最出色的是 怀旧文 。
37(李英豪的游记 《走到世界尽头》 以旅途随笔的形式记述在斯里兰卡之游的美好追忆。
38(陈冠学的 《田园之秋》 以日记体记录田园中的动植物等生态景观在一年四季中
的变迁。
39(龙应台1985年12月出版的 《野火集》~曾获台湾“年度最具影响力的书” 称号。
40(沙蒙的散文《鸟人》 ~是一篇充满魔幻现实主义色彩的散文。
41(何凡从1953年12月1日开始在台湾《联合报》副刊重新撰写“玻璃垫上”专栏~持续到1984年7月12日~创下台湾报纸定期专栏时间最长的纪录。
42(丁玲的报告文学 《田保霖》 ~曾得到**的赞扬。
二、单项选择题
1、20世纪40年代持续最久、影响最大的杂文刊物是(? 《野草》 )
2、 20世纪80年代~林燿德在台湾文坛标举(?都市文学 )旗号。
1. 《中华日报》的副刊《动向》的主编是, ?聂绀弩 ,。
3王任叔) 2. “孤岛”时期创作杂文数量最多的作家是( ?
2恽逸群) 3. 《平凡的道理——略谈个人崇拜》(1973年)的作者是(?
4幽默散文 )~不料反应极佳~于是一发不可收~4. 台湾学者夏元瑜~六十岁后才开始创作( ?
开拓出属于自己的另一片新天地。
1“镜海” )出刊~这是澳门报纸出现的第一5. 1983年6月30日~《澳门日报》的纯文学副刊(?
个纯文艺副刊。
41933年 ) 6. 20世纪30年代散文创作趋于活跃~“小品文年”是指(?
7. “孤岛”时期《文汇报〃世纪风》的主编是, ? 柯灵 ,。
3王鼎钧 ,8. 与余光中相类似~台湾另一位“众体兼擅”的散文全才是, ?。
2钱歌川) 9. 笔名味橄的散文家是( ?
1《三弦》) 等5种。 10. 澳门出版的第一套纯文学丛书~包括东亚大学中文系学生的散文集(?
41933年 ) 11. 20世纪30年代散文创作趋于活跃~“小品文年”是指(?
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2曹白 ) 12. 抗战初期优秀报告文学作品《呼吸》的作者是(?
2《画梦录》 ) 13. 何其芳1936年获得《大公报》文艺奖的散文集是(?
3闺秀散文 ) 14. 台湾20世纪50年代的“软性散文”是指(?
1巴人 ) 15. 杂文名篇《况钟的笔》的作者是(?
三、名词解释
1. “小说家的散文”
解析:本题考核的知识点为“小说家的散文”~参见教材P6 。
要点提示:20世纪30年代~平津一带文坛新崛起一批年青作家~何其芳、李广田、方敬等人~他们专注于叙事抒情散文的创作~力图把散文作为“一种纯粹的独立的创作”。这种有意追求散文艺术性的倾向~其中之一表现在“小说家的散文”中~它吸收了小说“比较客观~刻画完整”的长处~融化短篇小说的某些观照方式和表现手法~使记叙性散文带有小说化倾向~如李广田的《银狐集》、方敬的《风尘集》等。
2. “东北作家群”散文
解析:本题考核的知识点为“东北作家群”散文~参见参见教材P6。
要点提示:东北沦陷后~一批原来在东北从事新文学运动的作家陆续逃亡到关内~加上流亡学生中崛起的一批文学新人~形成了一个引人注目的“东北作家群”~代表作家有萧军、 萧红、 李辉英、白朗、罗烽等。他们最先尝到失土流离的惨痛~因而最先喊出抗日救亡的呼声。“东北作家群”的散文创作以反映东北沦陷区人民的生活斗争和自身的逃难经历为主要内容~充满着血泪的控诉、悲愤的呼号和对白山黑水、父老同胞的刻骨镂心的思念~开了抗战文学的先声。
3. 学者散文
解析:本题考核的知识点为学者散文~参见教材P29-30。
要点提示:学者散文是中国现代散文的一个主要门类~在当代台港和大陆新时期以来的散文界也蔚为大观。这类散文以学识、才情为基础~表现对社会、文化、人生深刻的思考和领悟~用余光中的话说~就是“融合情趣、智慧和学问的文章”~“反映一个有深厚的文化背景的心灵”。
4.余光中的“现代散文”
解析:本题考核的知识点为余光中的“现代散文”。
要点提示:余光中为了消除“五四”散文的负面影响~在写于 1963 年的《剪掉散文的辫子》一文中~提出了他心目中理想的散文--一种“讲究弹性、密度和质料” 的 “现代散文”。余光中的“现代散文”理论与创作实践~是台湾当代散文发展史上一次颇具创新意味的“革命”~奠定了台湾散文的新构架。
5. 孤岛“鲁迅风”杂文流派
解析:本题考核的知识点为孤岛“鲁迅风”杂文流派~参见教材P8。
要点提示: 上海“孤岛”时期~ 起始于1937年11月12日~截止于1941年12月8日~历时4年又1个月。在此期间~王任叔等七人自觉继承和发展鲁迅杂文的战斗传统~创办《鲁迅风》杂志~并结集出版了《边鼓集》、《横眉集》~在中国人民~甚至世界人民反法西斯的文艺史册上~
奥鹏远程教育中心助学服务部.写下了光荣的一页。
6. 新生代散文
解析:本题考核的知识点为新生代散文~参见教材P34。
要点提示:“新生代” 原是一个地质学术语。在新时期文学中借用这个称谓~通常是指二十世纪六十年代出生、八十年代中期走上文坛的作家群。自从老愚在1990年把1985年以后出现的青年散文作者命名为“散文新生代”~并选编出版《上升——当代中国大陆新生代散文选》后~新生代散文逐渐引起文坛的关注。
7. 山林散文
解析:本题考核的知识点为山林散文~参见教材P40。
要点提示:20世纪80年代~由于台湾工业的畸形发展、环境污染~自然生态受破坏日益严重。针对这一现状~生态环保散文风行一时。与之相类似~陈冠学、孟东篱等人的山林散文~以隐逸的心态面对大自然~侧重于人与大自然关系的和谐。代表作有陈冠学的《田园之秋》等。
1、 “诗人的散文”:20世纪平津一带文坛新崛起一批年青作家~如何其芳、丽尼、李广田等人~他们专注于叙事抒情散文的创作~力图把散文作为“一种纯粹的独立的创作”。这种有意追求散文艺术性的倾向~其中之一表现在“诗人的散文”~它追求“诗意”~经营意象~想象丰富~结构短小圆满~在散文创作中倾注了诗艺~丰富和扩张了散文表现生活
实感和内心世界的能力~如何其芳的《画梦录》等。
2、“太白派”:所谓“太白派”~指的是团结在《太白》杂志周围~以左翼作家为骨干~包括鲁迅、茅盾等人。他们支持创办了《涛声》、《新语林》、《太白》等刊物~积极提倡反映现实生活斗争的“新的小品文”~促进了30年代散文写实精神的发展和深化。
3、“散文年”:20世纪60年代初~正是在散文创作开始逐步回归自身艺术规律之时~《人民日报》从1961年1月28日至6月5日~开辟“笔谈散文”专栏~先后发表了老舍、李健吾、柯灵等人的文章~从理论上推动了当时散文创作的发展。当代散文继1956年之后出现了第二次全面发展的短暂时期~以意境隽永、文体优美为特征的“诗化”抒情散文大量涌现~如杨朔的《雪浪花》、刘白羽的《长江三日》、秦牧的《土地》等。1961年因此被称为“散文年”。
4、“框框杂文”:20世纪70年代以来~伴随着香港经济呈多元化发展~报刊由专人执笔的杂文栏目逐渐发展壮大和多元化起来。这些框框杂文~每篇短则二百字~长则千字~无所不谈~充分表现香港这个自由开放社会的精神。到今天~打开香港报章~由固定作者占据一框一栏的局面比比皆是~而多彩多姿的杂文专栏也是每张报纸不可或缺的重要组成部分。
5、“论语派”:1932年9月~林语堂创办《论语》半月刊~
提倡“幽默小品”和“趣味小品”,继而创办《人间世》,1934年4月,~打出“以自我为中心~以闲适为格调”的旗号,后来还创办了《宇宙风》~从而形成了以林语堂、周作人为代表的“论语派”。他们在趣味、游戏、幽默、闲适中改变了20年代散文“问世”的径路~从意兴湍扬的激扬文字走向了沉潜适世的生命关怀与日常人生的吟味咀嚼。
《七星篇》:20世纪80年代中期以后~女性散文在澳门文坛崛起~它的标志是《七星篇》的出
篇二:议论性散文
总有一种期待
时间正在招摇过市??
我们的文化却在渐行渐远??
当“火星文”夹杂“梨花体”翩跹而至~我们的五千年文明却溃不成军时~我总有一种期待:我们的文化何时回家,
当“偷菜热”携带“疯狂英语”席卷神州~我们的五千年文明却被遗落在那个蒹葭苍苍的年代时~我总有一种期待:我们的文化何时回家,
黄河为鉴~长江为证~历史在慨叹:是不是我们的五千年文化只能是时尚的裙下之臣~匍匐于地~卑微如尘埃,
余光中先生曾说:“中国是最美、最母亲的国度。”我们的血液里流着一条黄河的支流~可又为何让我们早早地遗落
了那绚烂的五千年文明,作为炎黄子孙~我们总有一种期待~期待着我们的文化回家:
著名红学家刘心武先生说:“《红楼梦》是我们文明的明信片。”可说偌大华夏民族~浩浩十三亿人口~真正认识这张明信片的又有几人,我们怕是早已将时间浸润在网络游戏的世界里了吧:
惯于拿政府搞笑的美国人总把明星选为政客~又把政客变为明星~议会可以旁听~议员可以致信。这就是他们特立独行的文化~最引以为傲的存在。
一个没有文化的人就是一个没有过去的人~既然没有过去又何谈未来,所以我总有一种期待:我们的文化何时回家,
当马甲代替了旗袍~当商品经济的喧闹代替桃花源的怡然自乐~当“闪婚”“闪离”的躁动代替“百年修得同船渡~千年修得共枕眠”的珍惜~当时尚代替我们的千年文化时~我总有一种期待:我们的文化何时回家,
王国大厦拔地而起~始基于黄土大地~帝国雄鹰凭虚凌空~终栖于独木寒枝。时尚即便再好~也要我们的文化为它打基做垫~我们又如何能在时尚面前轻易就失落了我们的文化,
茶越沉越厚~便不会人走茶凉。
酒越存越香~便不会酒醉人伤。
我们用五千年来酝酿这一场文明~如何能在此就甘心放弃,
谁将声震世界~必将长久深自缄默,谁将点燃闪电~必将长久如云漂泊。我们的文化早已缄默千年~漂泊千年~怎可败在时尚脚下,
我总有一种期待~我们的文化何时回家,
走出保护伞
我难以想象~如果幼鹰不独自经受自然的磨难~又怎能展翅于苍穹,
我难以想象~如果梅花不独自承受秋风的萧瑟~又怎能傲放于严冬,
我难以想象~如果男孩不独自承受摔跤的痛苦~又怎能成为顶天立地的男儿,
在老鹰的关心下~幼鹰的命运是生于鹰穴~死于鹰穴~多么令人寒心啊:不经历秋风的洗礼~没有梅花会傲放于严冬。男孩只在他人的关心下成长~何时才能走出保护伞独自生存, 伞外的世界与伞内的世界根本不同~伞外的灾苦比伞内更为艰难~又没有任何人的保护。如果不早点学会对待挫折~形成依赖心理~那就如同有一天把深海鱼类捞上海面~因无法快速适应压力而死亡。
现在有些大学劝退无自理能力的学生~难道不足为警示么,*****部统计~许多青少年犯罪是由于无法适应家庭给
予过多关心而社会人心冷漠所致。
学会自己独立面对挫折~自己爬起来~是人生的必修课~是成就大业的奠基石~越早越好~走出保护伞。
苏轼学会了承受挫折~并没有乌台诗案一蹶不振~而是信步雨后~“一蓑烟雨任平生”。 曹雪芹没有被“一把辛酸泪”吓倒~而是勇敢地走下去~给世人一部惊世大作――《红楼梦》。
刘翔敢于从困难中爬起来~独自真正站起来~不畏挫折~以12秒88成为世界记录的保持者。
2006年“感动中国”人物丁晓兵~在失去右臂的苦难中站起来~二十多年一直是英雄。 如果一直呆在保护伞下~我想世上又会少了苏轼、曹雪芹、刘翔、丁晓兵等这些人~少了那种人生的伟大精神~而快些走出保护伞~就会尽快得到受到挫折的机会~而在失败中培养坚毅的精神。
尽早走出保护伞~是我们提前适应大环境与认识自我的过程。
俗语说:穷人的孩子早当家。这些人~就是因为早早离开关心而独立~才变得成熟。洪战辉一人挑起一份家庭的负担。因为他早已走出保护伞~早已认识自己~认识世界。走出保护伞后~我们与世界对话~与心灵对话~获得前所未有的知识与技能。
外面的世界不一样~充满艰难,为了得到成就人生大业
的基础,获得与世界、与自己对话认识自己。所以~早点走出保护伞:暖风吹人醉~疾风见劲草。
这早已是我们见惯不怪的都市场景:一群大学生打包将成堆的脏衣服带回家~斑马线上的青年由年迈的祖母督促着~父母哄着被老师批评后的“小愤青”……
爱已无处可逃~像干热风席卷而来~“滋润”的是一大群中国孩子。
这种爱不是不让我们感动~只是在感动之余~许多更为珍贵的东西都被轻描淡写地一提而过――爱还是潮水般涌来~孩子依然是那个在荒岛等待救援的无助者。
当辛辛苦苦的付出换来的是漠然麻木或者惊心触目的杀戮~我们或许该停下来思考一下~“干热风”式的爱是拯救了一批孩子~还是摧残着我们自己,
他也是一个孩子~与所有的孩子相比~显得格格不入。说他没有父爱或母爱~显得不切实际~至少这种爱对他来说是不完整的。他从一个男孩过早地成为一个大青年~布满血丝的双眼~写的尽是不屈与抗争。
“温”风拂面的感觉他从不敢奢望~疾风骤雨已成为生命的一种常态。在厄运中盛开成一朵绚烂的花。我们都知道他是谁~他就是曾经赚取中国人大把大把眼泪的洪战辉。一个在“疾痛惨怛”中辛苦辗转~连“喊父母”的权利都被剥夺了,一群在和风细雨中徜徉恣肆~却连最基本的行走都快
忘记。家庭在两段不同的宿命中都起了举足轻重的作用~社会与学校仿佛已被遗忘~“三个大人一个孩”的四角戏总让人觉得生疏。是学校、社会的缺席让家庭在孩子成
长中拥有“得天独厚”的优势~还是这种固有的弊端造成中国的教育失衡,
西方早就提倡了“家庭教育”“学校教育”“社会教育”三步走战略~在各阶段又详细分划~相互补充~做到家庭教育不过头~社会教育~学校教育相结合。从中走出的是体格健全~品学兼优的科学家、工程师、诗人……而我们从家庭中走出的是娇生惯养的柔弱宝贝,从学校走出的是“两耳不闻天下事”“满嘴谎话流行语”的新新青少年~从社会中走出的是疲惫不堪的烟鬼、酒鬼、网虫……
中国人总是那么无私奉献~也许父母之爱只是一股摧人的干热风~相反~一场从天而降的疾风却能吹出几株劲草。
这样的独角戏不能上演~结局只会是两败俱伤。在我们跌倒的时候~需要家的温馨~教育~社会~学校的搀扶~这样的爱才完整.
让我飞
让我飞吧:
用双手去感触天空的温度~没有一处只有阳光而丝毫无阴云,用双脚去踏遍千山万水~没有一隅只有坦途而丝毫无荆棘。但精卫鸟因为天空不暖而放弃填海了吗,夸父的脚步
没有因为滴血而停止。当身边的一切向你扑来告诫你“天上冷~不要飞”时~请振翅冲天。
在探索的道路上~总会有障碍。在你我失足摔倒时~总会抛来“出事了吧”的言语。他们阻碍我们探索~而且在我们失败后~他们报以先知般的告诫。我们不怕摔倒~但请不要嘲讽我们的尝试~少年强则国强~但休煞少年才:给我们飞翔的天空~让我们飞得更高~飞得无忧。
江上的狂风~肆虐地吹翻王勃的兰舟。江风一时劲~折杀少年才。是无情的风将才子的思火浇灭~成就了《滕王阁序》的悲壮。多少如《滕王阁序》般的佳作沉入江底,这肆虐的江风与我们身边的告诫与扼杀有何差别,少年的探索是世界进步的中坚力量~他们敢于尝试~不惧摔倒~但他们惧的是世界的阻挡~惧的是知音的缺失。欲将心事付瑶琴~知音少~弦断有谁听,请不会动情的风吹弱些吧~休杀少年才。
让我飞吧:我不惧前路日炎风疾霜险~穿越唐风宋雨的呼唤是千古的交响。听到了~是李白仰天大笑冲出樊笼的笑声~世俗左右不了他的脚步,听到了~是在那碎花油伞下采撷易安小令发髻的李清照~世俗以女为弱的丑思挡不住她夏日绝句的浪涛~“水通南国三千里~气压江城十回州”。她用女子一飞冲天的志气将宋朝的词篇断裂成两截~巾帼辞赋闪耀牛斗。让我飞吧~无惧周身的桎梏~是荆棘鸟~就无惧地
歌唱~哪怕流血而亡,
让我飞吧~将一切樊篱勇敢地冲破~聆听天空的呼唤~那是属于你我的天堂。
让我飞吧~去窒息在亘古不变的拼搏回忆里~感受虽不留下翅膀的痕迹~但我已飞过的感受。让我飞吧:东风乍起~春的第一枝花属于冲天而起的第一只青鸟。不再去担心会不会摔倒~因为我已飞过。让我飞吧:
成长路上的跌倒
雏鹰~在风雨中砺练双翅~总有被树干划破的时候,小海燕~在风浪中如何矫健~也总有被骤雨打湿羽翼的时候,成长中的我们~总会遇到坎坷~总会摔在地上~面对家长的期望~学校的焦灼~社会的责任~我们应该怎么做,
我们要学会勇敢面对~学会克服困难~在失败中学会成长。
还记得“长风破浪会有时~直挂云帆济沧海”的诗仙李白吗,记得他大呼“仰天大笑出门去~我辈岂是蓬蒿人”的自信吗,记得他高歌“天生我材必有用~千金散尽还复来”时的不屑吗,面对困难~我们要拥有像李白那样的自信去面对困难~面对生活中的挑战~赢得成功。 还记得“竹杖芒鞋轻胜马”的行者吗,还记得“也无风雨也无晴”的智者吗,还记得那个在赤壁之上写下“大江东去~浪淘尽~千古风流人物”的苏东坡吗,他豁达~他大度~他用平淡去面对愁苦
的人生~让愁苦从他悟性非凡的心中只作穿行而从不停滞。
面对困难~我们要拥有苏东坡一样超然的智慧~要用平常之心去面对~以不变应万变的心灵去接受上帝的赠予——苦难。
还记得那个让整个中华为之感动的邰丽华吗,对于她来说~生活是苦的~苦不堪言~但她从容面对~她将痛苦掩埋~掩埋在无声的世界里~然后用微笑去面对苦难~用坚强去追求梦想。
舞台在佛光之中绽放美丽~一个无声的女子~将生命舞到了极致。
面对困难~我们要拥有邰丽华一样的从容不迫~让成功之花在困苦的土壤上绽放光彩: 是谁说~苦难是上帝对人类最伟大的赠予。
是的~苦难是把双刃剑~它让坚强的人踏着荆棘走向成功~却让懦弱的人永远跌进失败的深渊。
成长中的我们要珍惜每一次路上的摔倒~从中学会长大~学会从容。
用自信~用平淡~用从容去面对苦难吧:泰戈尔说:“只有经历地狱般的磨练才能练出创造天堂的力量~只有流过血的手指才能弹出世间的绝唱~让人生在苦难中起舞吧:” 大漠残阳~一种辉煌绽放~天涯路~风和着马蹄声响:在成长路上~自信~从容~永远是最好的选择:
拒绝空白
空白是生命中的盲点。我以对生命的热烈追求来庄严宣誓:我拒绝空白。
两千多年前孔子对人说过:“天生万物~唯人最贵。”我~生为人~出于对生命的尊重~我必须有奋发向上、刚健有为的人生态度和价值取向。
我崇拜孔子。他有“齐家治国平天下”的理想,他有“吾十五有志于学~三十而立~四十不惑~五十而知天命~六十耳顺~七十从心所欲~不逾矩”的宣言。
我崇拜孟子。他有“当今之世~舍我取谁”的豪情,他有“天将降大任于斯人也~必先苦其心志~劳其筋骨~饿其体肤~空乏其身……”的坚毅。人生在世~身为社会一员~就有责任为社会做贡献。我有义务做到“达则兼济天下”。
当在热烈的追求之中遇到艰苦的时候~我决不会接受空白~决不会落得个“穷则独善其身”。我要将自己的脊梁化为沙漠中坚挺着的胡杨~活着三百年不死~死了三百年不倒~倒了三百年不朽。
我拒绝空白。我拒绝庄子。拒绝他“终身不仕”~愿化归于自然。
我拒绝空白。我拒绝陶潜。拒绝“守拙归园田”~“复得反自然”。
人生于社会~怎能逃避社会,我决不会给生命留下一点
空白。
我有理想~我愿尽我所能为人类社会注入前进的一丝力量。我愿做到“仁者爱人”、“仁者无不爱”、“泛爱众”的博爱。我愿如“长太息以掩泣兮~哀民生之多艰”的屈平,我愿如“凭轩涕细流”~“安得广厦千万间~大庇天下寒士俱欢颜~风雨不动安如山”的杜子美,我愿如“先天下之忧而忧~后天下之乐而乐”的范仲淹,我愿如“苟利国家生死以~岂因祸福避趋之”的林则徐。所以我拒绝空白~拒绝“穷则独善其身”。
我有毅力~有孟子“苦其心志~劳其筋骨”的坚毅~有“任尔东西南北风”的坚强~“路漫漫其修远兮~吾将上下而求索”的坚持~有沙漠中胡杨的坚韧。
我~要用我的理想和毅力~去拒绝空白~去追求我热烈的人生。
生命是一朵常开不败的花
其实~每个人的心里都有一片戈壁滩~而我们一生的事业就是让那里开满鲜花。 ——题记
快乐的人生~也会有痛苦~有的人能直面挫折~化解痛苦~而有的人却常常夸大挫折~放大痛苦。不一样的选择~不一样的人生之旅~而要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花~就只有直面挫折~而不是放大痛苦。
一枚贝壳要用一生的时间才能将无数的沙粒转化成一粒
并不规则的珍珠~雨后的彩虹绽放刹那的美丽却要积聚无数的水汽。如果把这些都看成是一次又一次挫折~那么是挫折成就了光彩夺目的珍珠和美丽的彩虹。
冰心说:“成功的花儿~人们只惊羡它现时的美丽。当初它的芽儿浸透了奋斗的泪水~洒遍了牺牲的细雨。”如果遭遇挫折~仍能以奋斗的英姿与之对抗~那么这样的人生是辉煌的。
当苏武被流放到北海时~北海的羊群咩咩地叫着~似在欢迎这位坚贞不屈大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折~那么这次挫折无疑是痛苦的~可是这位放羊老人从未曾放大痛苦~于是十几年后~大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。
昭君出走大漠~丝绸之路上又多了一串驼铃的丁冬声~“千载琵琶作胡语~分明怨恨曲中论”不应该是她真实心态的写照吧:如果不赂画师~终至出塞算是一次挫折~那么是挫折换来了汉匈两地人民的短暂安宁。
苏武和昭君的举动应该是对直面挫折~缩小痛苦的心理的诠释。人生只有走出来的美丽~没有等出来的辉煌~因此直面挫折~化解痛苦才是我们的最佳选择。
没有必要因叶落而悲秋~也没有必要因挫折而放弃抗争。因为一花凋零荒芜不了整个春天~一次挫折也荒废不了整个人生。
人们常说~风雨过后~面前会是鸥翔鱼游的天水一色~荆棘过后~面前会是铺满鲜花的
篇三:中国现当代散文导读 期末整理(汉语言文学)
中国现当代散文导读
“纯散文”:王统照在1923年6月发表的《纯散文》一文中~把文学散文称为“纯散文”。他还借用美国学者的分法~把“纯散文”分为五类:12物写景一类的作品,34散文~又称说明散文,5~时代的散文~又称杂文散文。
“论语派”:1932年9月~林语堂创办了《论语》半月刊~和周作人等人提倡“幽默小品”和“趣味小品”,继而创办《人间世》~打出“以自我为中心~~从。他们在趣味、游戏、20扬文字走向了沉潜适世的生命关怀与日常人生的吟味咀嚼。
“太白派”:指的是团结在《太白》杂志周围~以左翼作家为骨干~30
“东北作家群”:代表作家有萧军、萧红等~他们最先尝到失土流离的惨痛~因而最先喊出抗日救亡的呼声。“东北作家群”的散文创作以反映东北沦陷区人民的生活斗争和自身的逃难经历为主要内容~充满着血泪的控诉、悲愤的呼号和对白山黑水、父老同胞的刻骨铭心的
“燕山夜话”:邓拓从1961年3月19日至1962年9月2日~每周二、
周四在《北京晚报》副刊上开辟《燕山夜话》杂文专栏~以提倡读书、丰富知识、开阔眼界、振奋精神为宗旨~共发表了153篇杂文。《燕山夜话》以它深刻的思想、丰富的知识和特有的文采赢得了广大读者的喜爱。
“现代散文”度和质料的一种新散文”。所谓“弹性”~是指散文对于各种文体各种是采用各种其他文类的手法及西方句式、古典句式和方言俚语的生动口吻~将其重新熔铸方面对文字的精心锤炼与选用。
80年代台湾散文的四大特点:1体、警句体、短书体的散文集大量出炉。234 “框框杂文”:20世纪70年代~香港经济呈多元化发展~报刊由专人执笔的杂文栏目逐渐发展壮大和多元化起来。这些框框杂文~每篇短则两百字~长则千字~无所不谈~充分表现香港这个自由开放社会 周作人:散文集:《自己的园地》《雨天的书》《泽泻集》《苦茶随笔》
美文:《鸟声》《北京的茶食》《故乡的野菜》《喝茶》《谈酒》《乌篷船》《苍蝇》,
徐志摩:《落叶》《巴黎的鳞爪》《自剖》《爱眉小札》《我所知道的康桥》,
鲁迅:周树人。《野草》《朝花夕拾》《坟》《热风》《阿长与<山海经>》,莽原,,
丰子恺:《缘缘堂随笔》《缘缘堂再笔》《车厢社会》《随笔二十篇》《给我的孩子们》,
梁遇春:《春醪集》《泪与笑》《救火队》,
何其芳:文艺理论家。《还乡杂记》《星火集》《雨前》, 郁达夫:《屐痕处处》《达夫游记》《闲书》《达夫散文集》《故都的秋》,当代文学,,
丽尼:郭安仁。《黄昏之献》《鹰之歌》,文学季刊,《白夜》,
夏衍:沈乃熙。剧作家。《包身工》《边鼓集》《劫余随笔》《夏衍杂文随笔集》《旧家的火葬》《野草》,
梁实秋:文学评论家。《雅舍小品》《秋室杂忆》《槐园梦忆》《白猫王子及其他》,
王力:语言学家。《龙虫并雕斋琐语》《闲》,
张秀亚:《三色堇》《牧羊女》《北窗下》《白鸽〃紫丁花》《父与女》, 琦君:潘希真。《三更有梦书当枕》《桂花雨》《永是有情人》《髻》,
张晓风:学者。《地毯的那一端》《愁乡石》《步下红毯之后》《我在》
《一个女人的爱情观》,
作文八:《300字短篇散文精选》500字
300字的短篇散文短小但文字还是有感染力的,下面是学习啦小编给大家精选的300字短篇散文,希望能帮到大家!
300字短篇散文精选:星空
夜晚的星空是那样的美。一闪一闪的像许多会说话的小眼睛。仔细的看,你会发现有几颗星星在哪慢慢的移动着。“星星,真的好美啊!!”我坐在院子里望着天空感叹着。
顺着那些在移动的星星,我发现一颗最起眼,光芒最大的星星在那努力的闪耀着。散发着那些耀眼的光芒。我闭上眼,想象着那颗星星它在那些散发着美丽的光芒的同伴中的生活。
它是那样的孤独,寂寞。没有一个朋友。受着其他星星的欺负和遗弃。
它虽然受着那些无辜的委屈,可它并没有掉过一滴眼泪,而是努力的散发着隐藏在心中的光芒。终于有一天,它散发出了哪藏在心中的耀眼光芒。那些曾经看不起它,遗弃它的同伴对它感到无比的抱歉。
它永远的成为了群星中最耀眼的星星——北极星。
300字短篇散文精选:活着
享受丛林中婉转的鸟鸣,沐浴草坪上温暖的阳光,迎接黎明灿烂的光束,领略雨后绚丽的彩虹……
——活着,是一种福气。
夏夜,靠着窗棂听蛙鸣,看鸟跃。我喜欢艳阳高照的日子,我喜欢丝丝秋雨润入泥土,我喜欢冰的晶莹剔透和纯洁美丽。我喜欢整个世界都是生命的绿色,整个世界都清晰亮丽,生机盎然。
——活着,是一种福气。
听山溪叮叮咚咚的声音,我喜欢;沐清清爽爽的山风,我喜欢;听《
作文九:《清明节300字散文》6500字
清明节300字散文
篇一:清明节作文300字
清明节作文300字
篇一:清明节作文300字
又是一年一度的清明节~家家户户都去扫墓~有的去革命烈士纪念碑~有的在自己亲人的墓前~烧上一些纸钱~以代表自己的哀思。
在清明节这天~按照以前的习俗~在扫墓时~人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地~再将纸钱焚化~为坟墓培上新土~折几枝嫩绿的新枝插在坟上~然后叩头行礼祭拜~
唐代诗人杜牧的诗《清明》中写道:“清明时节雨纷纷~路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
(转 载 于:wWw.cssYQ.COm 书 业 网:清明节300字散文)直到今天~清明节祭拜祖先~悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。
在清明节这天~人们差不多都要吃青团子和粽子。青团子是自己家做的~用菜汁来和面粉~这样一来~面粉就是绿色的了。然后在里面装上蚕豆或豆沙馅~蒸熟了以后~吃起来可香了~而且还是纯天然的绿色食品。
如果你不了解清明节~你可以来问我或去查查资料~这
可是我国的传统节日哦:
篇二:清明节作文300字
清明已经来临了~不知怎么的每年的这个时候都会下起大雨来。这正如杜牧所说的“清明时节雨纷纷~路上行人欲断魂。”
这天~我们刚好去祭拜已经逝世的亲人。
来到昌国寺~已满头大汗的我们望了望接下来的路~只见蜿蜒曲折山路泥泞不堪~看起来很不好走啊:但想想来这里的目的~我们还是鼓起信心~小心翼翼地向前走去。哎~泥和水~水和泥的路真滑呀:一不小心就可能成为一个“泥菩萨”。经过一段时间的艰难行走~终于来到了目的地。
这里鸟叫声声~空气新鲜。来到坟前~只见叔叔把准备好的食物拿了出来~把筷子摆好~接着拿出并点燃蜡烛、香和纸钱~然后再在坟前一个接一个地跪拜。轮到我时~不知怎么的忽然想起了奶奶在世时的一幕幕情景~眼角的空间被泪水占满了~此刻的我才明白什么是失去后才懂得珍惜……
篇三:清明节作文300字
今天早上起来~天气阴沉沉的~我想到:“每年的清明节都要下雨~今年为什么不
下雨呢,”想着~我开始了一天紧张的写作业之中~一大堆的作业写得我头晕恶心~中午妈妈叫我吃饭~我才停下了手中的笔~开始去吃午饭。吃过午饭以后~稍加休息~我又
投入了紧张的写作业之中。
唉:也许是太累了~我忽忽悠悠的睡着了。侯翔:侯翔:你怎么睡着了~小心感冒着凉~叫声把我从梦中惊醒~我一骨碌爬起来~眼角钻心的疼痛~原来是睡觉的时候戴着眼镜~眼镜垫到了眼角~才使得眼角疼痛的:
妈妈让我喝点水再去写作业~我起身朝着窗外看去~淅淅沥沥的下起了小雨~我对妈妈说:“妈妈~清明节下雨了。”
妈妈朝外面看去~可不~真的下起了今年第一场春雨。我感叹道:“清明时节雨纷纷~路上行人欲断魂。借问酒家何处有~牧童遥指杏花村。”
篇四:清明节作文300字
清明节纪念祖先有多种形式:
扫墓是清明节最早的一种习俗~这种习俗延续到今天~已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天~子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理~然后供上食品鲜花等。由于火化遗体越来越普遍~其结果是~前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗。新加坡华人也在庙宇里为死者立神主牌~庙宇因此也成了清明祭祖的地方。清明节当天有些人家也在家里拜祭祖先。在清明节这一天~可到先人坟地、骨灰放置所或寺庙的灵位前静默鞠躬。
不论以何种形式纪念~清明节最基本的仪式是到坟前、骨灰放置处或灵位前追念祖先。为了使纪念祖先的仪式更有
意义~我们应让年轻一代的家庭成员了解先人过去的奋斗历史。
随着时代的发展~人们的思想观念也在逐渐改变~越来越多的人采用树祭、花祭、网祭等全新的形式去祭奠逝者~表达哀思~越来越注重心底真实的情感。
篇二:关于清明节扫墓作文300字.2
清明节作文400字
又是一年清明时~起风了。思绪随着风儿愈飘愈远~或许谈不上伤感~或许谈不上离愁。只是在这怀念的季节里~想起了已故的人和已逝的往事。于是~淡淡的哀愁随着清波荡开~荡开……
清明时节雨纷纷。瞧~飘飘洒洒~凄凄冷冷~丝丝细雨~湿润了心头~也唤醒了我。滴滴答答~似乎很杂乱~又似乎很有律动力——正像我的心情~不悲不喜。我轻轻地走在这林间小路上~享受着这难得的安静。低头沉思~想起了那个他——在很久以前~他也像我一样~沉醉于这清明小雨之中。清明~虽然是柳绿花红、春光明媚的时节~但细雨纷纷~让人感受到了那种“做冷欺花~将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。于是~他写下了雨中行路者的心情——清明时节雨纷纷。他就是杜牧。
路上行人欲断魂。清明节里~我理所当然地想起了已故的亲人。他们走了~却永远留在我们心中。但却免不了多愁
善感几回。身在雨丝风片之中~纷纷洒洒~冒雨趱行~那心境更是加倍的凄迷纷乱了。杜牧或许与我同样的心情。看那春雨湿衫~行人孤身赶路~触景伤怀~心头的滋味复杂。偏偏又赶上细雨纷纷~又平添了一层愁绪。于是~他写下了这句千古名句——路上行人欲断魂。
借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。雨不知不觉小了~我的愁绪仿佛收敛回来了。人生自古谁无死~何必伤感离愁~抽刀断水水更流~人生亦如此。杜牧或许明白人世间分分离离~故写下了“借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”这一绝句。行人也不愿继续哀愁下去~或许想散散心头愁绪~于是借问酒家何处~而遥指杏花村却令所有人豁然开朗。或许人生总有那么一些死结~需要别人帮我们解开~而杜牧这句~写得实在深得人心~一语惊醒我这个梦中人。
喜欢~很是喜欢。喜欢写这首诗的高明的诗人~写得自如之极~兴味隐跃~余韵邈然~耐人寻味。
喜欢清明~那种感觉~很是轻松很是惬意。杨柳拂过心头~悄悄地荡开了那颗忧愁的心……
清明节作文400字
清明节来了~这个古老的节日有一个古老的习俗——扫墓。今年的春游活动~学校组织我们来到了南充市烈士陵园进行扫墓~并向革命烈士献花~寄托我们的哀思。
经过一个半小时的步行~穿过六条街道、三个十字路口
之后~我们这队疲惫不堪的同学来到了西山半山腰处的南充烈士陵园。
烈士陵园门口人山人海~我校六年级的全体师生都来参加这次扫墓活动。虽然这里十分拥挤~但是在最高处的烈士陵园里却只有一排排高大的树木如同忠于职守的卫兵一样守卫着这一座座烈士墓碑~显出一种庄严肃穆的气氛来。
我们没有像以往一样满山乱跑~尖叫打闹~而是带着庄严的心情来到烈士墓前~缅怀曾经为了祖国、为了人民英勇奋战、不惜牺牲自己生命的革命先烈。
扫墓仪式在演讲员庄严的演讲中开始了~但我的眼睛只盯着前方台阶尽头高高耸立着的烈士墓碑~耳中只有风拂青松的呼呼声~没有听进多少演讲员的演讲~只想着墓碑下沉睡的先烈。在一场场轰轰烈烈的保家卫国的战争中~先烈们硬是用血肉之躯为祖国开辟了一条新通道~硬是用落后的装备和不屈的精神为祖国赢得了一个光明的未来:做完这一切~他们便只留下甚至没有留下一个名字~便沉睡在了现在这座墓碑下。近一个世纪来~只有这山上的青松伴着风不停地吐露哀思~奏响哀乐~与先烈英灵一起回忆那一幕幕感人的场景。
一队队同学走上台阶~将花静静地放在墓碑上~每个人都是不苟言笑、庄严肃穆。我将前一天晚上自制的一束白色纸花~轻轻地放在墓碑前~它虽然简陋~但它带着我对革命
先烈的真诚敬意。我把它放在墓碑前~它显得如此与众不同~如此别具匠心……
我们又来到了不远处的烈士纪念馆。我们每人都得到了一本纪念册~封面上印着几个金色的大字——“永远的丰碑”~这正是革命先烈的最好写照啊:他们的功绩是永恒的丰碑,他们的名字是永恒的丰碑,他们的革命精神更是永远的、不倒的、伟大的丰碑啊:
血红的印记~带着战争的味道、英雄的气息~留在博物馆中的那件军服上,矫健的英姿~带着英勇的气息~带着胜利的味道~留在了照片上~留在了丰碑上~也留在了我们的心中: 清明节作文400字
今天是清明节~是中国传统扫墓节日~爸爸开车带奶奶、妈妈、我、哥哥一起回仙游老
家。我的老家在仙游县城附近的一座大山上~我们经过了1个小时的环山公路终于到达目的地——我梦中熟悉的家乡。
一下车~我们就闻到一股清新的乡村气息~四周青山环绕~整个乡村显得那样祥和。我们步行几分钟就看见一座泥巴盖得老房子~这是爷爷、奶奶、爸爸以前住过的地方~现在只有曾奶奶、曾爷爷住在那里。一进门就看见曾爷爷和曾奶奶~他们都是上了年纪的老人~看见我们到来~那爬满皱纹的脸上绽开了笑容。问候完曾爷爷和曾奶奶~我们要去扫
爷爷的墓了~我们爬上了屋后的山坡。春光明媚~阳光灿烂~小路两旁都开始热闹了。有嫩绿的小草展露着小脑袋~忙碌的蚂蚁在春运~春笋也悄悄地探出了小脑袋~山间的小路上真有趣~一会儿小鸡、小鸭和我们嬉戏~一会儿小羊、小狗与我们赛跑。远处绿油油的麦田和金灿灿的油菜花为家乡的春天添加了亮丽的色彩。不一会功夫~我们来到了爷爷墓前~爸爸带着妈妈和我认认真真地向爷爷的墓碑行三鞠躬。我多么希望爷爷还活在我们身边~和我们一起享受这美好的生活。
清明节作文400字
今天~是清明节~我独自有人在家里~爸爸妈妈她们都出去了~我打开电视~看见电视正在播放革命烈士博物馆。我看入迷了~看的非常清楚~我最先看见的是在门口的蔡永祥叔叔的雕像~看见他胸前抱着一根大木头~一脸的坚毅。并看见旁边的一张牌子:上面写了:蔡永祥叔叔是守卫大桥的战士~有一天值勤时发现前方铁轨上横卧着一根大圆木~眼见着火车越来越近~蔡永祥叔叔奋不顾身地冲上前去~抱起大木头往外冲~可是已经来不及了~一列火车呼啸而来……蔡永祥叔叔就这样牺牲了。我怀着难过的心情。为蔡永祥叔叔感到难过~虽然不是亲眼看见。但是也很感人:
但是~给我印象最深的还是方平弟弟:1988年6月7日下午~方平听到救命声~跑去一看是同班同学在深潭中~方
平不顾一切下水救人~因年小体弱~不幸牺牲~年仅十一岁。为了救同班同学而牺牲自己~这样的小孩子竟是如此的善良~真令人心痛啊:
原来世界上还有如此多的人民为国家而牺牲~我真的是感到欣慰:如果我今天跟我妈妈她们出去玩的话我就无法知道这个世界上为人民服务的人:
其实每一个人都做过好事:只是学雷锋做好事不留名:
清明节作文400字
一年一度的清明节又到了~家家户户都关门闭户回老家过清明~我家也不例外。而乡下与县城的清明过得犹有不同。
一早~乡亲们就纷纷起床~做着过清明的准备。在家吃完早饭~我和爸爸乖乖地等着队伍的到来。不久~外面传来“咚? rdquo;声。锣声~鼓声~喇叭声响成一片~犹如一曲交响曲~也似一场雷雨奏:喇叭的“嘀嘀”是闪电的预报~鼓得“咚咚”是雷公的来临~锣的“啪啪”是雨姑娘的脚步。听到这些~不用说~一定是队伍来了。我和爸爸加入队伍~跟着领头走。半晌~人多了~脚重了~腿酸了~而我们面临的是一条曲曲折折的山路。那山路可不好走~怪石嶙峋的~何况我还要背一面大旗子。诶~累死我了~汗流浃背的。咦,怎么停下了,要休息么,太好了。“噼啪……”吓得我魂飞魄散~原来是放炮啊:我们拜了拜。连路这样停停走走的~没有进率。前面有一间屋~我们在那儿停了停~可以暂且休
息。诶哟~终于可以停停我可怜的小脚了。呜~都起泡了。这一路~我可受了不少苦~加上那旗子总是对那些花花草草有兴趣~聊上了~就舍不得走了~非得让我死拉硬扯。又要走啊,那我的脚还不得磨出血,走了许久~我们绕了一大圈~又回到原点。啊:是到吃午饭的时间了。我们小孩大人都聚在一个处领食物~可领回的却是一些糖果与泡面。我走了那么久~脚都起泡了~吃泡面充饥,我的天~算了~有的吃就好:
吃完午饭~又要出发~不过是坐车去。一部分还是坐我爸爸的车去呢:因为是我爸爸开车~所以特别优待~嗯~吹了一阵子风~又要下车行走~不过有好的待遇。我们停在一条铁楼梯前~而好似一条前不见头后不见尾的铁龙。要爬那么高~为的是让我们消耗精力~好吃已准备在梯后的饼。当然~水是不可少的。不久~我们继续行走~终于来到目的地。我走了那么久~就是想吃这一顿丰富的晚餐。在小房间结完帐~我们就要用餐了:
好吃好喝的应有尽有~有猪肉炒土豆、牛肉、虾炒香肠、蘑菇汤、果汁……都是我的最爱。吃一顿大餐~走了那么久也是值得的:
清明节~这一天我是快乐的~这一天我是充实的~这一天我是会心的。
篇三:清明节散文 清明节散文欣赏
清明节散文 清明节散文欣赏
不知觉间又到清明,又见清明,如古龙在小说里面所言"飞刀又见飞刀"飞刀一出~必定封喉,也就是说,总会有人倒下,总会有生命消逝.死人总是一件让人哀痛的工作,无论大好人是也好照样坏人;身后也就是一把骨灰、一掬黄土罢了。人生一世,草木一秋。
灭亡是一个永恒而又古老的话题~没有人能逃避~死者已逝~存者当哭~也许死亡是成为传承文化的一种体例~也许扫墓、祭奠仅仅是眷念过往的另外一种手段。对于回家扫墓的事情我总是心怀愧意与忸怩~哥前天给我留言说他跟嫂子已经告假回家凭吊过了。
到如今为止我已经很难说清晰前次在家扫墓是五年前照旧六年前更仍是七年前~许久没有归去过~恍惚间人已乱七八糟。清明节省墓家族里的人往往会比过年的时刻都要热闹~良多在外面打工的亲戚在春运很难以回家~所以到了往后一些年份~家里的叔叔、伯伯、姑姑、舅舅、阿姨城市选择在这个时辰回家投亲。
很可惜的是我一向飘流在外~二叔差不多十几年没见过~前几年说堂弟娶亲~生了孩子~堂姐嫁人目下当今有也两个孩子~这些弟妹、姐夫、侄子、侄女我却一直无缘见着;甚是遗憾。
小时候清明去扫墓的很多情景老是在心里无法落下~印
象最深是就是每年都是那几日雨下个一直~难怪杜牧会有这样的感到“清明时节雨纷纷~路上行人欲断魂。”路上行人欲断魂的感受在我们年小的时候是一直无法感触感染到的。一群从兄弟在泥泞路上你追我赶~那时候穿的是胶鞋~长度可及膝~老家管它叫“筒子鞋”。
在泥水里行走完全不消计较裤管会年夜面积的被弄脏~不外并不是每双鞋子都是无缺不漏水的~几乎在农村那样的胶鞋十有八九会呈现裂缝漏水、进泥的情形 输过出单声~的想是一容字提的我式内朗损使非球平的丰。。 大祝福~祝福网
可是伶俐的乡平易近却总能找到有用的方式来看待各种在生涯中泛起的问题。补鞋跟补自行车轮胎是一个道理~先用铰剪剪下一个比缝隙大少许的一块橡胶下来~外形大多半是卵形~会有少数是圆形的。
把鞋子上的缝隙四周用锉子矬去一层~剪下的那块也是~然后在各自上涂上胶水~先晾一会~最后紧紧的贴在一路就完成了。
当然这不是百分之百的保险~不能包管一劳永逸,修补这样一双鞋子得频频修补,直到不能用为止才换,几块的器材在农村非得是新三年,旧三年,缝缝补补又三年的样子,非得用到不克不及再用为止,到了这个份上还舍不得丢弃,先搁放在家里看看日后能不能派上其他的用场.
说其实话 有差~不小获于改现长~和而管行和了。,我是不怎么喜欢穿鞋的~一般情况下除了冬天之外都喜好光脚行走,这样更自由一些.
然则去扫墓不得不穿鞋子,怕有违怙恃的号令,别的一个就是要到山上去摘杜鹃花放在亲人的墓碑前,所以不得不穿鞋.扫墓的时候大人用锄头挑着一个大篮子~篮子里面装着:石灰、纸钱、冥币、酒、肉、酒杯、鞭炮、喷鼻、烛、刀还有一只生公鸡。
凡是环境下是他们走在后面~我们这些小孩蹦蹦跳跳的走在前面~但距离不会拉开很远~因为路上有蘑菇可拾。
那种蘑菇叫“尖子叶菌”~这种蘑菇是所有野生蘑菇里面最早出现的~过了清明到了五六月份就会出现野生蘑菇的极品“天鹅菌”~不过野生菌子的岑岭期是在九、十月~那段时候天色热~雨水多~风向也好~蘑菇很快的就能繁衍。
对照好吃、数目也大量的就是“高脚菌”“绿豆菌”“米菌”这三种蘑菇的名称是我此刻对照我们何处的方言直译过来的~高脚菌就是因为其菌脚远远高与其他的野生蘑菇~大约有5寸~才叫高脚菌;至于绿豆菌与米菌是因为它们蘑伞上的颗粒长得像绿豆跟米的缘故才叫如许的名称。
作文十:《名家散文精选300字》15900字
名家散文精选300字
篇一:冰心散文欣赏:山中杂感
冰心散文欣赏:山中杂感
溶溶的水月~螭头上只有她和我。树影里对面水边~隐隐的听见水声和笑语。我们微微的谈着~恐怕惊醒了这浓睡的世界。?—万籁无声~月光下只有深碧的池水~玲珑雪白的衣裳。这也只是无限之生中的一刹那顷:然而无限之生中~哪里容易得这样的一刹那顷:
夕照里~牛羊下山了~小蚁般缘走在青岩上。绿树丛颠的嫩黄叶子~也衬在红墙边。?—这时节~万有都笼盖在寂寞里~可曾想到北京城里的新闻纸上~花花绿绿的都载的是什么事,
只有早晨的深谷中~可以和自然对语。计划定了~岩石点头~草花欢笑。造物者呵:我们星驰的前途~路站上~请你再遥遥的安臵下几个早晨的深谷:陡绝的岩上~树根盘结里~只有我俯视一切。?一无限的宇宙里~人和物质的山~水~远村~云树~又如何比得起,然而人的思想可以超越到太空里去~它们却永远只在地面上。
一九二一年六月二十日~在西山。
篇二:优美的双语散文十六篇
优美的双语散文十六篇
1、What I Have Lived ForBertrand RussellThree passions,simple but overwhelmingly strong,have governed mylife: the longing for love, the search for knowledge, and unbearablepity for the suffering of mankind. These passions, like great winds,have blown me hither and thither, in a wayward course, over a deepocean of anguish, reaching to the verge of despair.
I have sought love, first, because it brings ecstasy --- ecstasyso great that I would have sacrificed all the rest of life for a fewhours of this joy. I have sought it, next, because it relievesloneliness --- that terrible loneliness in which one
shiveringconsciousness looks over the rim of the world into cold unfathomablelifeless abyss. I have sought it, finally, because in the union oflove I have seen, in a mystic miniature, the prefiguring vision ofthe heaven that saints and poets have imagined. This is what Isought, and though it might seem too good for human life, this iswhat --- at last --- I have found.
With equal passion I have sought knowledge. I have wished tounderstand the hearts of men, I have wished to know why the starsshine. And I have tried to
apprehend the Pythagorean power by whichnumber holds away above the flux. A little of this, but not much, Ihave achieved.
Love and knowledge, so far as they were possible, led upwardtoward the heavens. But always pity brought me back to earth. Echoesof cries of pain reverberated in my heart. Children in famine,victims tortured by oppressors, helpless old people a hated burdento their sons, and the whole world of loneliness, poverty, and painmake a mockery of what human life should be. I long to alleviate theevil, but I cannot, and I too suffer.
This has been my life. I have found it worth living, and I wouldgladly live it again if the chance were offered to me.
我为何而活伯兰特.罗素三种简单却极其强烈的情感主
宰着我的生活:对爱的渴望、对知识的追求、对人类痛苦的
难以承受的怜悯之心。这三种情感~像一阵阵飓风一样~任
意地将我吹的飘来荡去~越过痛苦的海洋~抵达绝望的彼岸。
我寻找爱~首先~因为它令人心醉神迷~这种沉醉是如
此美妙~以至于我愿意用余生来换取那几个小时的快乐。我
寻找爱~其次是因为它会减轻孤独~臵身于那种可怕的孤独
中~颤抖的灵魂在世界的边缘~看到冰冷的、死寂的、无底
深渊。我寻找爱~还因为在爱水乳交融时~在一个神秘的缩影中~我见到了先贤和诗人们所想象的、预览的天堂。
这就是我所追求的~尽管对于凡人来说~这好像是一种奢望。但这是我最终找到的。我曾以同样的热情来追求知识。我希望能理解人类的心灵~希望能知道为什么星星会发光。我也曾经努力理解毕达哥拉斯学派的理论~他们认为数字主载着万物的此消彼长。我了解了一点知识~但是不多。
爱和知识~可以最大可能地~将人带入天堂。可是~怜悯总是将我带回地面。人们因痛苦而发出的哭声在我心中久久回响~那些饥荒中的孩子们~被压迫者摧残的受害者们~被子女视为可憎负担的、无助的老人们~以及那无处不在的孤单、贫穷和无助都在讽刺着人类所本应该有的生活。我渴望能够消除人世间的邪恶~可是力不从心~我自己也同样遭受着它们的折磨。
这就是我的生活。我觉得活一场是值得的。如果给我机会的话~我愿意开心地~再活一次。
―――――――――――伯兰特.罗素,1872-1970,,英国著名哲学家、数学家和文学家。他在多个领域都取得了巨大成就。他所著的《西方的智慧》、《西方哲学史》对中国读者影响很大。
2、Man Is Here For The Sake of Other MenAlbert
EinsteinStrange is our situation here upon earth. Each
of us es for ashort visit, not knowing why, yet sometimes seeming to divine apurpose.
From the standpoint of daily life, however,there is one thing wedo know that man is here for the sake of other men --- above all forthose upon whose smile and well-being (来自:.zaidian.cOm 书 业网:名家散文精
选300字)our own happiness depends, andalso for the countless unknown souls with whose fate we areconnected by a bond of sympathy. Many times a day I realize how muchmy own outer and inner life is built upon the labors of my fellowmen, both living and dead, and how earnestly I must exert myself inorder to give in return as much as I have received. My peace of mindis often troubled by the depressing sense that I have borrowed tooheavily from the work of other men.
To ponder interminably over the reason for one’s
own existence orthe meaning of life in general seems to me, from an objective pointof view, to be sheer folly. And yet everyone holds certain ideals bywhich he guides his aspiration and his judgment. The ideals whichhave always shone before me and filled me with the joy of living aregoodness, beauty, and truth. To make a goal
of fort and happinesshas never appealed to me; a
system of ethics built on this basiswould be sufficient
only for a herd of cattle.
―――――――――――人是为了别人而活着阿尔伯特.爱因斯坦我们在这个世界上的处境是奇怪的:每个人~都是来做一次短暂的访问~不知道是为了什么。不过有时似乎也会觉察到有某种目的。
但是从平日的生活来看~有一件事情我们是很清楚的:我们是为别人而活~最重要的是为了这些人活:他们的笑容和幸福构成了我们快乐的源泉。同时~我们活着还为了另外无数个不相识的生命~怜悯之心~将我们同他们的命运联系起来。每天~很多次~我都会意识到我的肉体生活和精神生活很大程度上是建立在那些活着的~和死去的人们的工作之上的~意识到我必须诚挚地、竭尽全力地努力去回报我所得到的东西。我经常心绪不宁~感觉自己从别人的工作里承袭了太多~这种感觉让我惴惴不安。
总体上在我看来~从客观的角度~没完没了地思考自己为什么会存在~或者是生命有什么意义~是非常愚蠢的行为。不过~每个人都有一些理想~来指引着自己的抱负和辨别是非。始终在我面前闪耀着光芒~并且让我充满活着的喜悦的理想~是善、美和真理。对我来说~以舒适和享乐为目标的生活从来没有吸引力。 以这些目标为基础建立起来的一套
伦理观点只能满足一群牲畜的需要。
―――――――――――阿尔伯特.爱因斯坦
,1879-1955,,美国籍犹太人~20世纪最伟大的科学家。1921
年获诺贝尔物理学奖。他一生崇尚科学与民主~追求真理和
光明~毕生致力于国际和平事业。
3、Work and PleasureWinston ChurchillTo be really happy and really safe, one ought to have at least twoor three hobbies, and they must all be real. It is no use startinglate in life to say:“I will take an interest
in this or that.”Suchan attempt only aggravates the
strain of mental effort. A man mayacquire great knowledge of topics unconnected with his daily work,and yet hardly get any benefit or relief. It is no use doing whatyou like; you have got to like what you do. Broadly speaking, humanbeings may be divided into three classes: those who are toiled todeath, those who are worried to death, and those who are bored todeath. It is no use offering the manual labourer, tired out with ahard week’s sweat and effort, the chance of playing a game offootball or baseball on Saturday afternoon. It is no use invitingthe politician or the professional or business man, who has beenworking or worrying about
serious things for six days, to work orworry about trifling things at the weekend.
It may also be said that rational, industrious useful human beingsare divided into two classes: first, those whose work is work andwhose pleasure is pleasure; and secondly, those whose work andpleasure are one. Of these the former are the majority. They havetheir pensations. The long hours in the office or the factorybring with them as their reward, not only the means of sustenance,but a keen appetite for pleasure even in its simplest and mostmodest forms. But Fortune’
s favoured children belong to the secondclass. Their life is a natural harmony. For them the working hoursare never long enough. Each day is a holiday, and ordinary holidayswhen they e are grudged as enforced interruptions in an absorbingvocation. Yet to both classes the need of an alternative outlook, ofa change of atmosphere, of a diversion of effort, is essential.
Indeed, it may well be that those whose work is their pleasure arethose who most need the means of banishing it at intervals fromtheir minds.
―――――――――――工作和娱乐温斯顿.丘吉尔要
想获得真正的快乐与安宁~一个人应该有至少两三种爱好~而且必须是真正的爱好。到晚年才说“我对什么什么有兴趣”是没用的~这只会徒然增添精神负担。一个人可以在自己工作之外的领域获得渊博的知识~不过他可能几乎得不到什么好处或是消遣。做你喜欢的事是没用的~你必须喜欢你所做的事。总的来说~人可以分为三种:劳累而死的、忧虑而死的、和烦恼而死的。对于那些体力劳动者来说~经历了一周精疲力竭的体力劳作~周六下午让他们去踢足球或者打棒球是没有意义的。而对那些政治家、专业人士或者商人来说~他们已经为严肃的事情操劳或烦恼六天了~周末再让他们为琐事劳神也是没有意义的。
也可以说~那些理性的、勤勉的、有价值的人们可分为两类~一类~他们的工作就是工作~娱乐就是娱乐,而另一类~他们的工作即娱乐。大多数人属于前者~他们得到了相应的补偿。长时间在办公室或工厂里的工作~回报给他们的不仅是维持了生计~还有一种强烈的对娱乐的需求~哪怕是最简单的、最朴实的娱乐。不过~命运的宠儿则属于后者。他们的生活很自然和谐。对他们来说~工作时间永远不嫌长。每天都是假日~而当正常的假日来临时~他们总是埋怨自己所全身心投入的休假被强行中断了。不过~有些事情对两类人是同样至关重要的~那就是转换一下视角、改变一下氛围、将精力转移到别的事情上。确实~对那些工作即是娱乐的人
来说~最需要隔一段时间就用某种方式把工作从脑子里面赶
出去。
―――――――――――温斯顿.丘吉尔,1874-1965,,
英国政治家、作家。二战中曾两任英国首相~为二战胜利立
下汗马功劳。他在文学上也有很深的造诣~1953年获诺贝尔
文学奖。
4、An IllusionWilliam S. MaughamIt is an illusion that youth is happy, an illusion of those whohave lost it; but the young know they are wretched, for they arefull of the truthless ideals which have been instilled into them,and each time they e in contact with the real they are bruisedand wounded. It looks as if they were victims of a conspiracy; forthe books they read, ideal by the necessity of selection, and theconversation of their elders, who look back upon the past through arosy haze of forgetfulness, prepare them for an ueal life.
They must discover for themselves that all they have read and allthey have been told are lies, lies, lies; and each discovery isanother nail drivens into the body on the cross of life. The strangething is that each one who has gone through that bitterdisillusionment add to
it in his turn,, unconsciously, by the powerwithin him
which is stronger than himself.
―――――――――――一种错觉威廉. S. 毛姆认为青春是快乐的~这是一种错觉~是那些失去了青春的人的一种错觉。年轻人知道~自己是不幸的~他们脑子里充斥了被灌输的不切实际的想法~每次与现实接触时~都会碰的头破血流。似乎~他们是某种阴谋的牺牲者:那些他们所读过的精挑细选的书~那些长辈们谈起的因遗忘而蒙上玫瑰色薄雾的往事~都为
年轻人提供了一种不真实的生活。
他们必须自己发现~所有他们读到的、听到的东西~都
是谎言、谎言、谎言。每一次的这样的发现~都像是另一根钉子钉入他们的身体~那被束缚在生活的十字架上的身体。可是奇怪的是~每个曾经被这种错觉折磨过的人~轮到他们时~有一种不可控制的力量~让他们不自觉地为别人增添这种错觉。
―――――――――――威廉. S. 毛姆,1874-1965,,英国著名小说家、剧作家、散文家。原先攻读医学~后转而致力写作。他的文章常常在讥讽中潜藏着对人性的怜悯与同情。
5、The Wholeness of LifeAnonymousOnce a circle missed
a wedge. The circle wanted to be whole, so itt around
looking for its missing piece. But because it wasinplete and therefore could roll only very slowly, it admired theflowers along the way. It chatted with worms. It enjoyed thesunshine. It found lots of different pieces, but none of them fit.
So it left them all by the side of the road and kept on searching.
Then one day the circle found a piece that fit perfectly. It was sohappy. Now it could be whole, with nothing missing. It incorporatedthe missing piece into itself and began to roll. Now that it was aperfect circle, it could roll very fast, too fast to notice flowersor talk to the worms. When it realized how different the worldseemed when it rolled so quickly, it stopped, left its found pieceby the side of the road and rolled slowly away.
The lesson of the story, I suggested, was that in some strangesense we are more whole when we are missing something. The man whohas everything is in some ways a poor man. He will never know whatit feels like to yearn, to hope, to nourish his soul with the dreamof something better. He will never know the experience of
havingsomeone who loves him give him something he has always wanted ornever had.
There is a wholeness about the person who has e to terms withhis limitations, who has been brave enough to let go of hisuealistic dreams and not feel like a failure for doing so. Thereis a wholeness about the man or woman who has learned that he or sheis strong enough to go through a tragedy and survive, she can losesomeone and still feel like a plete person.
Life is not a trap set for us by God so that he can condemn us forfailing. Life is not a spelling bee, where no matter how many wordsyou’ve gotten right, you’
re disqualified if you make one mistake.
Life is more like a baseball season, where even the best team losesone third of its games and even the worst team has its days ofbrilliance. Our goal is to win more games than we lose. When weaccept that imperfection is part of being human, and when we cancontinue rolling through life and appreciate it, we will haveachieved a wholeness that others can only aspire to. That, Ibelieve, is what God asks of us --- not “Be perfect”,
not “Don’teven make a mistake”, but “Be whole”.
If we are brave enough to love, strong enough to forgive, generousenough to rejoice in another’s
happiness, and wise enough to knowthere is enough love
to go around for us all, then we can achieve afulfillment that no other living creature will ever know.
―――――――――――人生的完整佚名从前有个圆
圈~它丢失了一小段。它想变得完整~于是它到处寻找它所
丢失的那部分。由于不完整~它只能滚的非常慢。在路上~
它羡慕过花儿~它与虫子聊过天~它享受了阳光的照耀。它
遇到过很多不同的小段~可是没有一个适合它。所以它把它
们丢在路边~继续寻找。有一天~圆圈找到了可以与它完美
结合的一小段~它非常高兴。它现在终于完整了~不缺任何
东西了。它把丢失的那段装到自己身上~然后滚了起来。它
现在是个完整的圆圈了~它可以滚的很快~~快到忽视了花
儿~快到没有时间和虫子们说话。当它意识到由于它滚的太
快~世界变得如此的不同时~它便停了下来~把
找到的那段卸下丢在路边~慢慢地滚走了。
我想这个故事告诉我们~从某种奇怪的意义上说~当我
们缺少什么东西时~我们反而是更完整的。一个拥有一切的
人在某些方面也是个穷人~他永远不会知道什么是渴望、什
么是期待,永远不知道用渴求更美好的东西来充实他的灵
魂。他永远不会知道一个爱他人送给他一样他所梦寐以求的东西时是怎样的一种感觉。
人生的完整性~在于接受自己的缺陷~勇敢地丢弃不切实际的幻想~并且不觉得这样做是失败的,人生的完整性~在于知道自己足够强大~可以承受人生的苦难~可以在失去一个人时仍然觉得自己是完整的。
生活并不是上帝为了谴责我们的缺陷而设下的陷阱。人生也不是一场拼字比赛~无论你拼出了多少单词~只要拼错了一个你就前功尽弃了。人生更像一个棒球赛季~最好的球队也会丢掉三分之一的比赛~而最差的球队也有辉煌的胜利。我们的目标是让打赢的比赛比输掉的比赛多。当我们接受了“不完整性”是人生的一部分时~当我们在人生之路上不断前进并且欣赏生命之美时~我们就获得了别人只能渴望的完整的人生。我相信这就是上帝对我们的期望:不求“完美”~也不求“从来不犯错误”~而是追求人生的“完整”。
如果我们有足够的勇气去爱~足够强大的力量去原谅别人~足够的宽容因别人的快乐而快乐~并有足够的智慧去认识到我们身边充满着爱~我们就会得到其它生命所得不到的一种满足感。
6、The Two RoadsJohn RuskinIt was New Year’s Night. An aged man was standing at a window. Heraised his
mournful eyes towards the deep blue sky, where the
starswere floating like white lilies on the surface of a clear calm lake.
Then he cast them on the earth, where few more hopeless people thanhimself now moved towards their certain goal --- the tomb. He hadalready passed sixty of the stages leading to it, and he had broughtfrom his journey nothing but errors and remorse. Now his health waspoor, his mind vacant, his heart sorrowful, and his old age short offorts.
The days of his youth appeared like dreams before him, and herecalled the serious moment when his father placed him at theentrance of the two roads --- one leading to a peaceful, sunnyplace, covered with flowers, fruits and resounding with soft, sweetsongs; the other leading to a deep, dark cave, which was endless,where poison flowed instead of water and where devils and poisonoussnakes hissed and crawled.
He looked towards the sky and cried painfully, “O
youth, return! Omy father, place me once more at the entrance to life, and I’llchoose the better way!” But
both his father and the days of hisyouth had passed away.
He saw the lights flowing away in the darkness. These
were thedays of his wasted life; he saw a star fall down from the sky anddisappeared, and this was the symbol of himself. His remorse, whichwas like a sharp arrow, struck deeply into his heart. Then heremembered his friends in his childhood, who entered on lifetogether with him. But they had made their way to success and werenow honoured and happy on this New Year’s Night.
The clock in the high church tower struck and the sound made himremember his parents’ early love for him.
They had taught him andprayed to God for his good. But he chose the wrong way. With shameand grief he dared no longer look towards that heaven where hisfather lived. His darkened eyes were full of tears, and with adespairing effort, he burst out a cry: “ Come back,
my early days!
Come back!”
And his youth did return, for all this was only a dream which hehad on New Year’s Night.
篇三:散文写作
四、散文的写作
,一,意象与情感的融合
先看那些景物、事情与自己的某一种情感能有机的融合。
有时候~作者是先有一种情感或情绪~缠绕在心中~还找不到适当的事物来借景,物,抒情,一旦找到就可以写作。但有时是触景,物,生情~看到令人惊奇的东西才产生某种情感或情绪。这个过程~要善于对情感进行升华或提炼~不能只是浅层次的、通俗的。应是深刻的、独到的。如看到草帽~不只是看到它能遮阴挡雨~要看到他作为劳动者的品德~或是一种传统的美德的象征~甚至是一种自我牺牲精神的象征。有了适当的文学意象~有了与之相融合的思想或情感~写起来才有审美情趣,也可以是意趣或理趣,。
,二,巧妙的组合意象
散文要有文采~所以在意象的组合上应化一定的工夫。比如~用什么样的 线索把意象有机的串连起,怎样才使文章波澜起伏,是以事物作为线索形成叙事链~还是以情感为线索形成情感链,要仔细考虑。意象组合的方式一般有串连式、对比式和辐射式等。
1、串连式——就是用事物或情感作线索把意象串连在一起。如《一块银元》、《荔枝蜜》。
2、对比式——提炼两个相似或相反的意象合为一个散文情景~在对照中揭示主题。如《香港——仙人掌林的沙漠》~写香港的贫富不均~富人少~如同沙漠上生长的仙人掌~而穷人多~象沙漠中的沙子。 3、3 、辐射式——就是以一个“物品细节”为中心~向四面八方去联结意象~使每个散
文意象都环绕“物品细节”~形成一种辐射式的结构。如《炊烟》写炊烟是农家少女的纱巾~是牧羊人手中的鞭子~是树影~是树木不朽的英魂。
,三,平实而又有文采的描写
当下散文向平实而有文采的审美方向发展~那种纯粹的描写或纯粹的叙述都显得单调。而且喜欢记叙性散文~抒情性的散文受冷落。最好是语言平实~不花梢~但又不是淡而无味~而是意味深长。散文一般常用的描述方式有:
1、实写性描述
即不用修辞手段~只用实词描写的方式。要求有较高的文字功底~谴词能力强。或在动词选用上表现与众不同~或语言之中话中有话。比如:“冬天~这棵椿树没有枝~没有叶~没有生命活动的迹象~只是一根木桩~竖在泥土里~迎着刺骨的风雪。忽然~有一天~它那光秃秃的顶端~冒出了一点红红的芽尖~随后这芽尖成了一支支芽叶~接着~便伸展开去~成为一簇簇叶片了。”,李昆纯《椿》, ——平实的语言中必须有景物的鲜活~感情的跳动。
2、感觉化的描述
是一种追求语言有文采的描述。作者一般使用各种修辞方法营造意象~而且把情孕育在意象里~意象成为主观化的带作者独特的感觉的形象。一般写得色彩斑斓。如:“高粱如一条条茁壮的汉子~仰望蓝天~红红的穗头~点燃一片片
火红的晚霞。沉甸甸的谷穗~在秋阳里画下一个大大的问号~征询农民是否满意。、、、、、、秋风醮着秋雨~把镰刀磨的削泥如铁。于是田野便响起了同一种悦耳的声音。农夫们把面朝黄土的岁月割倒在田垄~然后打一个结实的扣子~把我漂泊的思绪捆成金色的收成。”,郑连根《山村四季歌》,
附:虚实相间的表达方式:路~弯弯曲曲的路。有的在山里~有的 在田埂~有的在林中……所有的
路~都在大地上,所有的人~都在走前面的路。
猴子没有变成人的时候~世界上还没有路,有了站起来的人~因为要走
路~要寻找吃的和住的~便从没有路的地方走出了第一条路。
道路的性格~就是人的性格。不断地爬起来~不断地有新开垦的处女地。路~也就不断延伸 。 ,从实在的路联系到抽象的路,