我学习了《伤仲永》这篇课文,通过王安石先生的思路,我深刻理解了“玉不琢,不盛器”的道理。这篇文章讲的是方仲永从小就有天赋,却被他父亲贪图眼前利益,而不去学习,最终成为普通人。
王安石先生讲述的这件事仅仅是对方仲永的怜悯吗?恐怕不是,里头还包含着对方仲永父子的谴责之意。仲永父亲为了自己的小利益而为社会损失了一个人才,“这值得吗?这对社会造成的危害,难道比自己的利益更无关紧要吗?”我们不禁扪心自问。其实不然,仲永就这样“葬身”在茫茫人海中。
设想一下,如果方仲永当初立场坚定地变“不使学”为“我要学”,那就是另一番景象了,人们就不是“伤仲永”而是“赞仲永”了……设想一下,如果方仲永的父亲能够让仲永继续使学,继续努力,那他说不定还是一位大诗人,能与王安石相提并论或是王安石的一位徒弟;设想一下,如果方仲永的邻居们不花钱来求他来自己家里作诗,也就不会让仲永的父亲贪钱到极点,以至于荒废了一个好人才,设想一下……
伤仲永——原文赏析
伤仲永》是北宋政治家、文学家王安石创作的一篇散文。讲述了一个江西金溪人名叫“方仲永”的神童因后天父亲不让他学习和被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人的故事。文章借仲永为例,告诫人们决不可单纯依靠天资而不去学习新知识,必须注重后天的教育和学习,强调了后天教育和学习对成才的重要性。《伤仲永》一文对后世影响很大。
原文赏析
金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。”
王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
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改写《伤仲永》文章500字,谁可以帮我
读了王安石先生的《伤仲永》,我的感触很深,方仲永这个天才,竟然会最终变为一个普通人,我们对他的遭遇仅仅只有惋惜和同情吗?恐怕还应有一些对方仲永父亲和县人的批评吧,他们为了自己的一些小利益却为社会损失了一个人才。
这对社会造成的危害,难道比自己的利益更重要吗?王安石写这片文章的目的应当不只是这个,还有对天才的看法。
天才,顾名思义:从上天那里得到了才华的人。
天才,当然比普通人要优秀很多,只要稍加教育,学习,就能成为一个社会难得的人才。
但为什么方仲永最终成为了一个普通人。
甚至连普通人都不如呢?这是因为他没有接受后天的教育,没有进步,只是原地踏步,而别人却都在努力奋斗,不断进步,最终他只有被超过。
天生的才能固然很重要,但后天的教育也是必不可少的,如果缺乏后天的教育,在好的才能也会被荒废。
反之,一个普通人,经过自己的不断努力,可能也会对社会做出很大贡献。
要得到进步,就应当勤奋地学习。
古人说:“业精于勤”。
勤学是成功之母。
勤能补拙。
近乎智,古今中外的成功者,哪一个是不经历勤奋的学习就得到成就,得到世人的赞扬和敬佩的呢?王献之“用尽三缸水,一点像羲之”,最终成为大书法家。
法国文学家福楼拜的书房窗临塞纳河,因灯光彻夜透明,被船夫当作渔灯,他对天才的认识“天才无非是长久的忍耐,努力吧!”最终他成为了一代大文豪。
他们都并非是天生聪慧。
他们的才能也不一定比方仲永优秀,他们的成功来源与他们的耐心和勤奋。
天才在于日积月累,聪明在于勤学不辍。
一个人,天资再高,如果不勤奋学习,必干不成大事业。
甚至养活自己都很困难;一个人,天资一般,如果能勤奋学习,刻苦用功,必出成果。
勤学是成功里一个不可缺少的内容。
或许我们并不是天才,但让我们现在做起,努力、勤奋地学习,必能干出一番大事业。
补充: 我叫方仲永,今年20岁。
童年时期,我才思敏捷.天赋极高,曾经被乡里的人誉为小神童,而如今我已经成为了一个平庸无能的人了,我每天都和爸爸、哥哥一起下地干活,过着普普通通的日子。
下面我向你们讲一下我是怎么从一个小天才沦落到一个平庸之辈的。
我出生在金溪县一个偏僻的小山村。
我家世世代代的人都是农民。
我五岁时,我还没有见过书写工具,有一天我在地里玩着玩着,好像忽然感觉很想写字,就哭着去求爸爸帮我要来这些东西。
爸爸对我的这种举动感到很诧异,于是从邻近人家借来给我。
我一拿到笔墨纸砚,就马上在砚台上磨好墨,提起笔,蘸了点墨水,在纸上写了四句诗,大致是说孩子要好好赡养父母,同宗族的人要团结友爱,和谐相处。
我写完以后还提上自己的名字。
我的一系列动作让我父母目瞪口呆,他们问我从哪里学来写字作诗的,真奇怪,这还用学吗,我本来就会! 晚上,爸爸在还给邻居书具时,把我写的诗拿去给他看,后来满面红光的回来了。
他抱起我,对妈妈说:“邻居家的读书人说我们家小仲永写的那首诗很好,简直像是一个读了好些年书的人写出来的,哈哈,我们家的转机来了!” 第二天,爸爸带着我把那首诗传送给一乡的读书人观赏。
有些人不相信那是我写的,当场指定一些事物叫我写诗,我都很快就写出来了。
他们都拍手称奇,说我写的诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。
我心里也挺高兴。
从那天以后,爸爸就不种地了,每天都拉着我去拜访乡里有学问的人,顺便在那里大吃大喝。
爸爸还怂恿别人买下我的诗,说让那些人拿回家一来教育自己的孩子,二来等我以后成名了这一首诗就可以买好多钱。
爸爸不让我学习,这让我很苦恼。
时间过得真快啊!13岁那年,我的才能大不如从前,可爸爸还是不让我学习. 我这个幼时天资聪颖的神童由于没有学习,以致才华渐渐消失,成年后竟成为默默无闻的庸人。
我真后悔,我也有点恨我的爸爸,因为他剥夺我的学习机会。
不过,现在说怪谁又有什么用呢?全部责任还是由我自己承担。
我想告诉大家,天资固然重要,但没有好的后天教育,再好的天赋也不可能得以发挥,学习和教育对于人才的培养是十分重要的,你们一定得好好学习!满意请采纳
作文:我从《伤仲永》那里学到的
我从《伤仲永》那里学到的读了王安石先生的《伤仲永》,我的感触很深,方仲永这个天才,竟然会最终变为一个普通人,我们对他的遭遇仅仅只有惋惜和同情吗?恐怕还应有一些对方仲永父亲和县人的批评吧,他们为了自己的一些小利益却为社会损失了一个人才。
这对社会造成的危害,难道比自己的利益更重要吗?王安石写这片文章的目的应当不只是这个,还有对天才的看法。
天才,顾名思义:从上天那里得到了才华的人。
天才,当然比普通人要优秀很多,只要稍加教育,学习,就能成为一个社会难得的人才。
但为什么方仲永最终成为了一个普通人。
甚至连普通人都不如呢?这是因为他没有接受后天的教育,没有进步,只是原地踏步,而别人却都在努力奋斗,不断进步,最终他只有被超过。
天生的才能固然很重要,但后天的教育也是必不可少的,如果缺乏后天的教育,在好的才能也会被荒废。
反之,一个普通人,经过自己的不断努力,可能也会对社会做出很大贡献。
要得到进步,就应当勤奋地学习。
古人说:“业精于勤”。
勤学是成功之母。
勤能补拙。
近乎智,古今中外的成功者,哪一个是不经历勤奋的学习就得到成就,得到世人的赞扬和敬佩的呢?王献之“用尽三缸水,一点像羲之”,最终成为大书法家。
法国文学家福楼拜的书房窗临塞纳河,因灯光彻夜透明,被船夫当作渔灯,他对天才的认识“天才无非是长久的忍耐,努力吧!”最终他成为了一代大文豪。
他们都并非是天生聪慧。
他们的才能也不一定比方仲永优秀,他们的成功来源与他们的耐心和勤奋。
天才在于日积月累,聪明在于勤学不辍。
一个人,天资再高,如果不勤奋学习,必干不成大事业。
甚至养活自己都很困难;一个人,天资一般,如果能勤奋学习,刻苦用功,必出成果。
勤学是成功里一个不可缺少的内容。
或许我们并不是天才,但让我们现在做起,努力、勤奋地学习,必能干出一番大事业。
《新世纪的伤仲永》作文600字
真心希望,小鸿儒别成为新世纪的另类“伤仲永”!电视里又在唠叨小神童鸿儒的事儿,这回换成了他与妈妈联手攻击爸爸。
而当初他站在爸爸一边,切齿痛恨他妈妈的情形,观众还历历在目哩,这才多长时间,他就倒戈啦!竟在博客里撰文,用一些不堪的词,大骂起他爸爸来。
我不禁有些纳闷,这是从小就接受诵四书五经、读英文报刊之类的所谓素质教育后的“硕果”?这种善变,也许还只是出自未成年的小鸿儒,一种本能的自我保护反应吧。
板子当然不可拍在他的身上。
但这“鸿儒”二字,由于它是出于成年人父亲的一种理想期待命名,在这里,我却由衷地感到有种也许是中国文化基因上的凄婉意味,它是否暗含一类隐喻式的宿命?虽“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,但缺损了现代公民素质教育,一个人读再多的书,识再多的字,未必是人生、家国的幸事呵。
就像这当初的“一家人”,当父母辈尚未发育好自己的公民人格时,又如何阻止代际轮回的悲剧发生呢?尽管近来实在无暇旁顾,但午间既瞄到这一电视新闻,我又自觉不得不这么说上几句。
现代公民素质教育,原本应是中小学语文教材最应集中体现的内容,但可惜,专家教授政治家们宁可在电视节目里争得红花脸搭黑花脸,也少有从这方面立意的。
而长期缺损公民教育的后果,正在通过代际传递,暴露出来哩,就像这小鸿儒的父母,两个人的情感战争,因为抽掉了人际责任和义务这根红线,乃至不断升级演变为两个家族间的复杂战争,但战了也就罢了,问题在于,没完没了的人际仇恨的种子,不知在什么时候,就已落在了小鸿儒这一代极具有强旺学习能力的孩童心田,不经意中开“花”结“果”了。
看鸿儒父母的年纪,想必是“**”后生人,从一定程度上说,这代人的青春成长岁月,原本没有良好的知识储备,加上又没有知青一代的生活磨砺,更没享受到社会改革开放后的实际成就(父亲好像是下了岗的),他们/她们在根本还来不及发育自己的公民人格时,就被时代的大潮推向了由计划转向市场的生活重心,什么是责任,什么是承担,什么是义务,等等,好像学校没传授,社会没教育,一切都革命化的家庭,当时也无暇灌输,而全社会荒芜的**十年文化残影,却早已堆积在少不更事的他们/她们的心头,因而,从特定角度来看,我们不得不为“**”氛围熏陶下的这一代人惋惜,当这代人为人父母后,如此娴熟的大批判人格、大色块简单化人品,倘若不经过个人或集体性的深刻反省,那竟是可以自动遗传的精神密码,既自伤也灼伤人的。
看那在法庭公开场合和庭下私底交往中,侯、王这对曾经的夫妻,是怎样的“一家人”呵!很难想象,他们是生命有过交集的“一家人”,一些不堪入耳的互相谩骂,一些不堪回首的攻击举止,无不一一指向,将对方打翻在地,再踏上一只脚。
而相跟着双方辗转的小鸿儒,在进入学校,走上社会之前,已然领教了这样的父母“老师”,学得见人说人话,见鬼说鬼话,跟谁像谁,其神情,俨然机灵透顶,圆滑老成透顶,但内里恶毒之极、假大空之极,绝非同龄儿童所能及。
看来这一神童的“神”,也悲哀地表征在此?总之,鸿儒父亲所苦心经营的素质教育试验,由于代际间的公民教育缺损,不得不以一出出滑稽戏收场。
作为旁观者,我们惟真心希望,这曾经的“一家人”,快快停止无休止的伤害吧,千万别让小鸿儒成了新世纪的另类“伤仲永”!
当仲永读到伤仲永600字作文
我学习了《伤仲永》这篇课文,通过王安石先生的思路,我深刻理解了“玉不琢,不盛器”的道理。
这篇文章讲的是方仲永从小就有天赋,却被他父亲贪图眼前利益,而不去学习,最终成为普通人。
王安石先生讲述的这件事仅仅是对方仲永的怜悯吗?恐怕不是,里头还包含着对方仲永父子的谴责之意。
仲永父亲为了自己的小利益而为社会损失了一个人才,“这值得吗?这对社会造成的危害,难道比自己的利益更无关紧要吗?”我们不禁扪心自问。
其实不然,仲永就这样“葬身”在茫茫人海中。
设想一下,如果方仲永当初立场坚定地变“不使学”为“我要学”,那就是另一番景象了,人们就不是“伤仲永”而是“赞仲永”了……设想一下,如果方仲永的父亲能够让仲永继续使学,继续努力,那他说不定还是一位大诗人,能与王安石相提并论或是王安石的一位徒弟;设想一下,如果方仲永的邻居们不花钱来求他来自己家里作诗,也就不会让仲永的父亲贪钱到极点,以至于荒废了一个好人才,设想一下……
伤仲永 文章结构
有感于伤仲永在我们的成长中,最需要什么?有的同学会说:“是挫折,是磨练,是……”是的,在成长中,这些都必不可少,但我还是认为,在我们的成长中,最需要的还是知识.有人会问,在自然界中,为什么唯独人类成了世界的主宰?就是因为人类的成长中有了大量的知识,之所以这样,人们才要继续的学知识,懂知识.课文《伤仲永》中不就是暗示了这样一个道理吗:即使是仲永这样的天才,在成长中没有接收到教育,就依然还是成为了一个普通的人,而如今那些不是天生的才子,在成长中接受了教育,一样还是成为了天才,所以,在成长中必不可少的就是知识.在我的记忆里有这样一件难忘的事——那是我上小学一年级时,那时,我还是一个不爱学习的小顽童,那天,妈妈一早因为有事,便对我说:“王为,今天买书你自己去吧,我今天有急事!”啊,这对当时那个胆小怕事的我来讲,真是一个“艰巨”的任务.“怎么,那个平时老喊自己胆大的小鬼不敢去拉?”妈妈似乎从我眼里看出了我的不安,但我害怕虽害怕,但我可是很爱面子的人:“谁说不行,放心吧!”当我来到书城,在琳琅满目的图书柜中,找到了自己想要的书时,我高兴的来到收银台前,心想:“这也不过如此吗?”这时,收银台的阿姨说:“你买的这本书今天打八折呢!你算算多少钱?”我硬着头皮算了半天,也没个头绪,我红着脸,后悔当初课堂上没有多学一些知识,如今使用上才发现出丑了,如果可以,我愿意去好好在听老师讲课.我硬着头皮,声音像蚊子叫一般说:“我算不出来,您告诉我吧!”“哈哈,原来是个没知识的小孩!”她笑了笑,告诉了我钱数,我付了钱后变红着脸跑回了家.自打那以后,我便不断看书增加知识,可不想让旧事从演.不必说知识能使人发展,知识能让人进步,也不必说,知识能带给我们方便,幸福,单是一件成长中的小事,无不体现出知识的重要,所以,同学们,知识是求之不尽,用之不完的,成长中需要知识,让我们学习更多,掌握更多知识吧!
伤仲永列作文开头
本文详写方仲永才能初露时的情形,这样安排暗含了文章的主旨,是符合作者意图的. 王安石写这篇文章,意在以方仲永为反面的例子,来说明“受之人”即后天教育的重要性.题目中的“伤”字,就已经透露这一点.“伤”是哀伤、哀怜的意思.作者为什么“伤”仲永?因为...5951
王安石见方仲永 想象作文 500字
伤仲永 (宋代)王安石金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母,收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学. 余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之.十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自扬州,复到舅家问焉.曰:"泯然众人矣!"王子曰:仲永之通悟,受之天也。
其受之天也,贤于材人远也。
卒之为众人,则其受之人者不至也。
彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
【伤仲永文章结构跪求《伤仲永》的文章结构!文章是王安石写的!】...
展开全部我学习了《伤仲永》这篇课文,通过王安石先生的思路,我深刻理解了“玉不琢,不盛器”的道理。
这篇文章讲的是方仲永从小就有天赋,却被他父亲贪图眼前利益,而不去学习,最终成为普通人。
王安石先生讲述的这件事仅仅是对方仲永的怜悯吗?恐怕不是,里头还包含着对方仲永父子的谴责之意。
仲永父亲为了自己的小利益而为社会损失了一个人才,“这值得吗?这对社会造成的危害,难道比自己的利益更无关紧要吗?”我们不禁扪心自问。
其实不然,仲永就这样“葬身”在茫茫人海中。
设想一下,如果方仲永当初立场坚定地变“不使学”为“我要学”,那就是另一番景象了,人们就不是“伤仲永”而是“赞仲永”了……设想一下,如果方仲永的父亲能够让仲永继续使学,继续努力,那他说不定还是一位大诗人,能与王安石相提并论或是王安石的一位徒弟;设想一下,如果方仲永的邻居们不花钱来求他来自己家里作诗,也就不会让仲永的父亲贪钱到极点,以至于荒废了一个好人才,设想一下……...
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