公平与公正的区别:
公平
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公平, 英文为Fairness, 它与公正、正义(Just ice)、平等(Equality) 是意思相近的词, 许多著作家们对它们的意涵都未予严格区分, 许多词典也是在互换的意义上使用这些词的。
公平指“处理事情合情合理, 不偏袒哪一方”。《布莱克法律词典》认为,“公平是指法律的合理、正当适用。在法学上是指对有关赋予当事人权益的法律事件或争议所作的处理具有持久性”。人类对公平的关注如同对平等的关注一样悠久。
早在古希腊和古罗马时期人们就把处理人与人之间关系的基本准则纳入公平范畴。一直到近现代, 关于公平的论争始终十分激烈, 而且对许多国家的政治经济政策产生过直接的影响。在古希腊, 最初的公平观念来自于对不公平的社会关系的调节。据亚里士多德《雅典政制》一书记载, 在梭伦生活的时期,“多数人被少数人奴役, 人民起来反抗贵族。竞争十分激烈, 各党长期保持着互相对抗的情势, 直到后来他们共同选择梭伦为调停人和执政官, 把政府委托给他”。梭伦在实行他的变革时, 其内容之一就是适度侵犯所有制, 避免过度两极分化, 以调整社会关系。他认为, 公平就是不偏不倚。在梭伦之后, 古希腊人提出了许多公平观。伯利克利认为, 法律对所有人都同样地公平。普罗塔哥拉认为人是万物的尺度, 每人具有公平、诚实与其他政治德行, 把公平理解为规矩认可的行动。亚里士多德首先把公平原则从形式上系统表述为同样的情况同样对待, 平等的应当平等对待, 不平等的应当不平等对待。除此之外, 他把公平的表现形态分为相对公平和绝对公平。相对公平也即法律上的公平, 而绝对公平, 是不受时空限制的公平, 是建立在自然法基础上的公平。把公平与自然法联系起来, 表明他实际上把公平理解为一种最高价值。正因如此, 虽然国家和社会的风俗习惯、社会状态和法律都随着时代的改变而改变, 而公平作为至善则始终如一。这样的观念深刻地影响着后世。中世纪基督教教义中的公平等同于合理性、合法性, 即把公平视之为至善。基督教神学家们认为, 只有天上之国、上帝之国才是绝对的、普遍的公平, 地上之国则只有相对公平。而地上之国的公平就是遵守秩序, 各守其职, 和谐一致。
到了近现代, 由于社会分化, 在生产和交换领域每时每刻都发生着贫富差别, 各种社会不公现象层出不穷, 关于公平的论争此起彼伏, 自由主义和平等主义各执一词。概括地讲, 自由主义思想家们以生存、自由、财产等等个人权利的观念当作道德原则的假定, 他们所理解的一切人有权得到的唯一平等就是过程公平, 过程公平包括机会均等、按劳分配等方面。在自由主义者看来, 这种平等趋于最大限度地扩大个人的行动自由, 尤其是在经济领域中获得经济成果和经济价值的自由。他们认为, 既然人们按照自由的方式对经济作贡献, 而且他们所作的贡献是他自由选择的结果, 因此, 按各人的贡献分配经济负担和经济利益就是公平的。与把公平过程作为过程公平、机会均等的自由主义理解相反, 平等主义者较多地把公平理解为条件平等。在他们看来, 公平是就一种分配状态、结果状态而言的, 这一理解的核心是无论个人之间有何差异, 人人都应受到平等的对待。不仅在道德、政治领域, 而且在经济领域, 具有人性就是实现公平分配起决定作用的、可以比较的方面。马克思主义认为, 公平问题根源于人类社会实践的发展, 其中最根本的实践是劳动实践。人类劳动实践过程中形成了各种关系, 对各种社会关系的调节, 就提出了公平的问题。公平是不同的实践主体在社会文化活动中, 按双方都能接受的规则和标准采取行动和处理它们之间的关系的准则。人们关于公平的观念, 不是抽象的, 而是具体的; 不是固定不变的, 而是处于不断的发展变化之中的。社会公平的实现程度总是同一定的社会制度相联系, 是一个历史的过程。在社会生活中, 公平同公正、正义等范畴有着相近的含义。有从公正的角度出发平等地善待每一个与之相关的对象的意义。在集体、民族国家之间的交往中, 公平指相互间的给予与获取大致持平的平等互利, 同时也包含有对待两个以上的对象时的一视同仁。在个人与集体之间的关系上,公平指个人的劳动活动创造的社会效益与社会提供给个人的回报的平衡合理。在个人与个人之间的关系上, 公平指他们之间的对等互利和礼尚往来。
公正:
《美国百科全书》有言:“公正是一个社会的全体成员相互间恰当关系的最高概念。”它“不取决于人们关于它究竟是什么的想法, 也不取决于人们对自以为公正之事的实践, 而是以一切人固有的、内在的权利为其基础的; 这种权利源于自然法面前人人皆有的社会平等”。此外, 有的哲学辞书定义说, 公正就是建立个人权利同他人(社会、公众、政府或个人) 权利的和谐关系。所谓公正, 最简单地说, 就是在一定社会范围内通过对社会角色的公平合理分配使每一个成员得其所应得。
公正包括以下几层含义:
第一, 公正是一个关系概念。它不是就单个人而言的, 而是就人与人之间的关系而言的, 在一个社会内部, 是就其所有成员而言的。
第二, 公正具有分配性质。公正问题总是由在人与人之间分配什么东西(如财富、权利、机会等) 引起的。
第三,公正所涉及的内容是社会资源, 其中主要是社会角色及其权利和义务。
第四, 公正是一种价值要求, 要求分配公平、合理。其一般尺度就是使相关人员得其应得, 或者说大家各得其所。
第五, 公正要求在必要的情况下适度调节分配。在一定社会范围内每一个成员得其所应得, 这是公正的根本要求。
第六, 社会公正要求对害人者予以惩罚, 对受害者的损失予以赔偿。
公正是一个很古老的概念, 据考证, 它起码在公元前三十世纪的古埃及已经出现。那时, 古埃及还处于原始社会刚刚跨入农业社会时期, 教人稼穑的俄赛里斯神就是公正神, 公正神还专司对死人的审判, 以是否勤于稼穑判断人们生前的善恶。公正神比国王(法老) 更加全知全能,国王不过是她的“口舌”和“心”, 是她的意志和智慧的代言者和执行人。由此可见, 公正这个概念刚刚问世时就有两个显著的特点: 一是同劳动紧密相连; 二是它是人类生活的最高准则。换言之, 它以劳动为最高的、不可逾越的界限, 并借此以维持事业和人际之间的和谐关系。
公正公平 是我们工作的目标
渭南政法网(特约通讯员 苗建丽)近日,合阳法院甘井法庭审理了一起建设工程施工合同纠纷,以原告不具有诉讼主体资格依法裁定驳回了原告的起诉,双方当事人无异议。
2017年10月23日,建设工程负责人雷某持2000年4月《某村小学教学楼建设工程施工合同》(以下简称《合同》)、某村拖欠工程款的挂账凭证和起诉状来到甘井法庭,要求某村委会支付拖欠其工程款23万余元,并支付该工程款的逾期利息。甘井法庭受理该案后,仔细查阅起诉状内容及原告雷某提供的以上两份证据,承办人发现本案主要存在有两个问题:一是《合同》是否属原告雷某某与某村委会所签定;二是村上拖欠的工程款内是否包括原告雷某某已领走的50000元,经询问原告雷某讲此50000元不包括在拖欠工程款内,而现任村长及村会计证明时间长记不清了。
为了将该案弄清弄明白,还事情本来面目,承办人带着以上两个问题先后两次驱车来到20多公里的金峪镇农经办调查村上账目并取证,经查:1998年原告雷某在某建设工程有限公司第六项目部担任经理,2000年该公司招标后委派原告雷某负责某村小学建造教学楼,2000年4月某村委会与某建设工程有限公司签定了《某村小学教学楼建设工程施工合同》,2000年8月该公司按期完工,之后村上分别多次支付给该公司部分工程款,其中包括原告雷某作为该公司委托代理人于2016年12月30日已领走50000元工程款,下剩18余万元在镇农经办给村上已挂账。此案查了个水落石出。
2017年11月15日,承办人将原告雷某与某村法定代表人村主任通知到庭并召开听证会,将调查的证据及情况进行听证,原告雷某及其委托诉讼代理人当庭表示对法庭调查的村上欠某建设工程有限公司工程款18余万元及雷某不能作为本案原告主体无异议,并对法庭工作认真负责的态度表示钦佩,主动建议法庭依法驳回原告雷某的起诉。后法庭做出了上述裁定,当庭送达了裁定书,双方满意。
近年来,甘井法庭始终保持对案件负责、对当事人负责、对良知负责的工作态度,在工作中总结经验,在经验中不断探索,勇于担当,乐于奉献,做到了公平公正,在辖区深受群众信赖和称赞,社会反响良好。
题目为论公平与公正的作文
“命运对我太不公平。
”时常听到人们这么说。
这让我有些反感。
把自己的不快乐归罪于命运,摆明了是在给自己寻找冠冕堂皇的借口。
怯弱。
命运,其实很公平。
只要我们用心地走好生命的每一步。
有时命运坎坷,只不过是走错了一步,但回头就难了。
上帝给了我们同样的沙漏,以及同样质地的沙子。
这些沙子以同样的速度流动,发出同样的声响。
命运,对我们一视同仁。
人活着,总能为自己的欲望找到借口。
我们不断地追求,追逐一些很遥远的东西,哪怕是遥不可及,追寻着一些根本不属于自己却想为自己拥有的东西。
而这样的追求,本身是件痛苦的事。
于是,我们开始无奈,无助,直到无能为力。
接着便是抱怨,抱怨上天的不公,连一点机会也不给;抱怨命运的不公,让我们的梦想像美丽的泡沫,一次又一次地破灭。
生活中,哪能事事如意?如果现在的生活不令我们满意,那也并不是命运不公正,而是我们又有了更高的追求目标!不得以的时候,我们必须放弃那些自己想要守护一世的东西。
不要奢望你的每个幻想都能实现,也不要指望自己完美的没有一点缺陷。
如果真能这样,命运才是真正的不公平。
你多了一份美貌,就会少了一份智慧;多了份智慧,就会多经历磨难;多了一份财富,就可能让你享受不到真正的幸福与快乐。
命运,是公平的。
它不会让每个人都得到相同的事物。
那样,生命没什么意义。
不要羡慕别人的生活。
在你的眼中,他们踩着的是地平线,那么,在他们眼中,你踩着的同样是地平线。
命运不会特别偏袒谁,因为,那没有必要。
你可以不屈服于生命,你也可以不甘愿认输,但你不能说命运不公平。
它赐于人的生命都有着酸甜苦辣,只是看你怎么面对。
人生是一串念珠,苦乐各一半,我们该学会怎样笑着数完它。
命运其实很公平,生活的过程,就是得与失的过程。
人生就是得与失之间的平衡。
命运在赋予你一些东西的同时也会夺走一些东西。
给了你才华,就拿走了你与普通人平视的机会;给了你自尊,又拿走你用以示人的自信与风采;给了你自由,就拿走了你期望已久的关爱。
在我们拥有不同的生活理念,去追求不同的目标的同时,生活也很公平的给了我们应该得到的。
虽然说有些事情看起来很不好,那只是别人有能力罢了。
跟命运无关。
我们要学会不患得患失,学会感谢,越拥有,越要感谢。
静下心来好好想想,希望能听到你说,“命运是公平的。
”
关于公平的作文
很久,很久以前的一个春天,百花争艳,草长莺飞,四溢芳香.这时的一切都是如此的神圣,如此的美丽,好一个世外桃源! 可是,在这茫茫的大地上,谁也不会注意到两束身份,命运都有着天壤之别的小花:一束身处在一个做工精致的盛满法国茉莉香水的玻璃杯里,天天倍受主人的青睐,渐渐地,它成为花王国中最高贵的一种花---香水百合.但在它对面的阳台底下的茅厕旁,冷不丁的冒出来一束无精打采的小花,它身处茅厕,天天都要忍受着一股臭味的熏陶,可它仍然洁身自好,它心里始终保持着一种信念:“上帝是公平的“.当人们走在这条幽静的小路上时,只会抬头仰望那朵招人喜爱的香水百合,有时甚至还会请求它的主人,允许自己上去沾染一下它那迷人的芳香,可对于茅厕,他们则是避而远之,对于那朵孤寂的小花,则更是不加理睬. 就这样,一日复一日,不知过了多长时间,那朵曾经被主人宠爱有加的香水百合不知到了何方.也许是身处的地位太高,被风吹走了吧;也许是如同香妃一样,散失了香味,不能引蝶,而被人抛弃了吧;也许 ... ...
以《公正》为题的作文600字左右
展开全部公平的“故事”席慕容曾说过这样一句话:一层是挣扎,一层是脱变,当我们蓦然回首隐隐作痛时,亭亭的是我们的年华.第个人的一生都是从蚕到蝴蝶的过程,同样经过脱蚕的痛楚,有的人获得了美丽的翅膀,绚丽的舞姿,婀娜的体态,而有的人终只变成了一只飞蛾,到处躲避直到晚上才敢在微弱暗淡的路灯下舞蹈.是什么竟造出这样截然不同的结局?是公平!一公平是战场上的凛然大义,是温温黄沙所不能遮挡的正义之风!武圣关羽赤马青龙耀神州,因为他懂得公平竞争.在华容道上,面对落荒而逃、仓皇而走的曹操,他没有越虚取之;在长沙,为了公平之战,他毅然让落马黄忠换马再战.金戈铁马,角鼓雷鸣畅快离我们远去,而关羽以其大义凛然,热血驰骋的公平之心,如一颗耀眼的明星,照亮了神州大地!二公平是赛场上的热血之泪,是鼓动人心的精神之花!当邢慧娜从“我“身旁挤压而过时,我矛盾了,如果我也趁势而上,还其一报势必会犯规出场,如果我摔倒在地,也定得不了冠军.四年啊,在这四年里,我悄悄地咽下了多少眼泪,我何以面对殷切的教练和父老乡亲.终于,我顶住了压力,没有犯规,当我之以0.02秒的差距被打败时,我的心淡了,我愤恨为什么在赛场这个受万人注目的地方况也会有如此的不公平.然而,正义之风长存,当组委会将金牌意外的给了我时,一股感激的泪水奋然涌出,感谢公平,是你给了我生命的意义!三公平是买卖中的货真价实,更是一种不二的正义和责任.公平是冬天里的太阳,给冷酷的心以热血的关照,是夏夜里的清泉,抚慰着人们躁动的心.然而,在物欲横流的今天,公平渐渐被人们跌在了阴暗的角落.被轻蔑的爱情,被讽刺的目光,人们常常期盼着公平.却又无时无刻不在遭受着不公平的待遇.同样是一只破蚕的蚕,为什么就可以是飞蛾与蝴蝶、丑与美的区别?出生的好坏是命运的不公,但未来的好坏却掌握在你我手中.我不怕万丈瀑布打击我向上瞻望的脑袋,不怕风雨无情地打击我的坚强,因为只要正义之风、公平之心长存就一定能找到方向.我可以是只飞蛾,但我会飞得更高、更美!...
关于公平公正作文中考备考关于“公平公正”为话题的作文600
或许有人一生下来就有良好的家庭环境,从小就受着非凡的待遇;或许有人,由睁开眼睛的瞬间就注定吃苦,挨饿……不论如何都不比怨恨,因为上帝是公平的。
出生在繁荣的都市当然能受到优越的教育,但是出生在山村的你不要哭泣。
因为你能保存一颗完美的,纯洁的心,这不是每个城市人能够拥有的。
你知道什么叫做满足,不需千吨黄金,只要有一支新的笔、一本新的书就能让你露出笑容,这是我们所做不到的。
上帝是公平的,繁华的市中心人来人往,车水马龙,好不热闹。
它多了高耸着的建筑,但却没有了原来的成阴绿树,清澈小溪。
学生们低头认真做作业、复习的情景到处可见却不见了孩子们与鱼儿、虾儿嬉戏的身影。
添了各种式样的新车子,却被废气掩盖了清爽的空气…… 有时候你总说你躲在村里不会有所成,当不上上市公司总裁。
上帝是公平的。
他不给予你总裁的位置,要你从低级职员做起,不是他吝啬,是因为他要锻炼你,要你用自己的实力坐上这位置,他不想你想一些子承父业却一事无成的纨弟子,只有真正经过风雨花儿才能结成甘甜、硕大的果实。
生在都市的你,抑或落在山村的你,都不必埋怨任何东西,因为“上帝永远是公平的……”
以公平正义为话题的作文名弄什么
“上帝是永远公平的,他为你关闭了一扇门,就会为你打开一道窗户。
这是真的吗?”世上许多人都诘问道。
上帝似乎确实是不公平的…… 上帝是不公平的,它赠给波涛的是汹涌澎湃,是令人恐怖,但波涛却用它造就出优秀的水手; 上帝是不公平的,它赐予山巅的是高入云霄的孤寂,是高处不胜寒,但山巅却用它证明了什么是人的意志; 上帝是不公平的,它给予海伦·凯勒的是无声,是黑暗,但海伦却用无声铸就了伟大,用黑暗寻找到光明; 上帝是不公平的,它赋予霍金的是沉默,是轮椅,但霍金却用沉默诠释了宇宙大爆炸,用轮椅推动了历史的发展; 上帝是不公平的…… 波涛、山巅、海伦、霍金,他们没有呐喊上帝的不公平。
那么,那些诘问上帝的人有资格责备上帝的不公平吗? 在坎坷中抵达生命的胜利终点的人,似乎从没哀叹过不公平;在多舛中创造人生奇迹的人,似乎从没感慨过不公平;在逆境中成就辉煌的人,似乎从没追问过不公平。
那么,那些抱怨不公平的人是否自惭形秽? 不经历风雨,怎么见彩虹?有的人在风雨中用勇气披荆斩棘,用毅力坚持前进,用不屈战胜胆怯,迎接他们的是绚烂的彩虹;有的人在风雨中质问上帝为何如此不公平,抱怨自己为何总处于困境,灾难为何总是降临于自己,他们在风雨中倒下了,永远地倒下了……雨过天晴后,在阳光下,只看见一些人在为另一些人收拾尸骸…… 世上有许多人受到困难的折磨,当你抱怨不公平时,想想那个残疾儿童的话吧:第个人都是被上帝咬过一口的青苹果,我被多咬了一品,因为上帝喜欢我的芬芳!“一个残疾的幼年尚能如此,那些抱怨上帝不公平的人呀,又岂有资格? “全壶摇不响,半壶响叮当”这句话似乎也可以这样理解吧:盛装了半壶灾难的人一直都在喋喋不休地抱怨不公平,而盛装了一壶灾难的人,却默默不语地忍受着,前进着,努力着…… 抱怨上帝不公平的人究竟是谁? 许多正在痛苦中前进着,或者已经走过痛苦的人用实践告诉你:如若你还有力量抱怨上帝不公平,那么你就没有资格抱怨不公平!
关于公正的作文800字
展开全部 天平自古在人们心中便象征着公平公正,原先的“法”字中也有天平的形状。
现在天平就象征着现实生活中的法律。
法律是一种约束,是具有强制性的,是本国治理国家的一种法制武器,任何国家都有自己的法律。
在我国,完善的法制社会已逐渐形成。
法律也正像天平一样时时刻刻发挥着公平公正的作用,法律面前人人平等。
法律的公平公正正是体现在多方面的。
当“非典”病毒肆虐的时候,正是全国人民人心惶惶,众志成城抗击“非典”的关键时刻。
正是全国温度计、口罩等医用品急需的时候,一些不法商贩利用这个有利时机,哄抬物价,使物价足足涨了2——3倍,并且假货层出不穷(比如:板蓝根冲剂等)。
国家一再发出:关键时期——任何厂家、商家不能哄抬物价,制造和销售不合格的商品。
可是,不法分子仍然昧着良心继续做一些违法之事。
而我们可敬的白衣天使正在阎王殿门口徘徊,随时都有蹋进鬼门关的危险。
可是他们却为了全国人民的健康,不畏艰难,不怕牺牲而努力忘我的工作着,这种大无畏的奉献精神,和商人赚黑心钱相比,是何等的高贵。
在这反差极大的情况下,天平倾斜了,为了维护天平的平衡,法律的尊严,我国的执法部门迅速紧急行动起来,及时严惩了一些不法商贩。
法律不仅仅约束着普通的百姓,同时也约束着极具权威的领导者。
中国共产党区别于其他党派的根本,就在于它最能代表全国人民的根本利益,全国人民代表大会是行使最高权力的机关,也是衡量一个真正共产党员标准的一个权威机构。
人民代表大会最能全面的完善法律,也是执行法律的最高机构,在全国人民代表大会上,法律最能得到具体的体现和落实。
原河北省财政厅厅长李真,虽然以前曾为河北人民的父母官,但是他不为人民谋事,贪污腐败,中保私囊,丧失了作为一个真正共产党员的标准。
面对这样的贪官污吏,靠谁来约束和管制这曾经红极一时的河北省父母官——只有靠国家的法律!对李真的严厉惩处,是中国法律面前人人平等的最鲜明的见证。
在如,北京原市委书记陈希同也曾是一手遮天的“大”人物,为什么回堕落为阶下囚呢?同样靠的是国家的法律,天子犯法与庶民同罪!没规矩不成方圆,我国是占世界人口1/5的国家,地大物博,人口众多,稳定是发展的前提,讲稳定必须讲公平公正,法律是衡量公平公正的标准,法律就是天平,要稳定求发展靠的就是法律,法律就是公正,法律就是规范,法律面前人人平等。
法大于权!在如,安徽的劣质奶粉,使多少婴儿失去了生命,又使多少婴儿变成了“大头娃”,又使多少婴儿变成了瘫痪,等等一切的不良后果都是一些不法分子法制观念淡薄,法制观念不强,把人民利益和生命抛在了脑后,这些被人深恶痛绝的不法分子就应该受到法律的严惩,没有法律的约束,人世间就没有正义可言,社会上就再不会有公道,对他们的严惩全国人们拍手称快,同时体现在全国人民对法律的依赖和法律的尊严。
现在,我们正是学习阶段,在德智体全面发展的同时,必须学法,懂法,只有这样,才能成为对社会,对家庭有用的合格人才,使天平不再倾斜!
公正的作文600字
向我们走来。
对于炎黄子孙来说,二十一世纪,将是一个与时俱进,开拓创新,团结奋进,重塑辉煌的世纪;二十一世纪的社会,更是一个公平正义,团结友爱,人与自然和谐相处的社会。
展开全部 和谐社会离不开“公平”和“正义”。
一切只有在公平的基础上进行,人们才能安居乐业,而正义感是和谐社会的每一位公民都应该具备的。
“道德观察”栏目曾播出过这样一件事:在安徽金口村,夜里一户人家进了小偷,被主人发现,大喊捉贼,邻居王家父子听见了,连忙冲出来帮忙。
谁知那小偷有自制的手枪,几个回合下来,王家父子连中三弹,但他们仍然坚持将歹徒制服。
面对持枪的歹徒,他们毫不畏惧,视死如归的精神,被人们所称颂。
可在现代社会中,这样的行为却越来越少,而“只扫自家门前雪,不管他人瓦上霜”,“事不关己,高高挂起”的行为却时有出现。
所以,只有唾弃冷漠,拾起正义,社会才能“谋闭不兴,乱贼不作”和谐安定。
团结互助是中华民族的传统美德,友善与爱心使人与人之间充满温情。
今年台风连连,暴雨侵袭,我国的湖南、江西等地成了重灾区。
然而倾盆大雨冲不毁人们的爱心,各地捐款捐物,纷纷伸出援助之手。
是因为有了这些爱,社会才更加和谐美好。
人自称是万物的主宰者,可是脱离了自然同样无法和谐。
长期以来,人类为了自身的利益,忽略了自然的承受能力,以致付出了沉重的代价。
和谐社会中,人与自然的关系不该只是征服、改造和索取,更应该是互相依存,紧密相联的。
7月1日,世界上海拔最高的铁路青藏铁路正式通车了。
在青藏铁路的建设者们不仅吃苦耐劳,还十分珍爱生命。
对于沿路的国家一级保护动物藏羚羊,他们非常爱护,从来不伤害它们。
在危险的路段,还专门架起了供羊群通过的天桥。
于是,在绵延壮大购的青藏铁路边,可以听到汽笛与藏羚羊一同鸣叫。
二十一世纪的美丽画卷正徐徐展开,二十一世纪的精美琴匣正缓缓开启,我们每一位公民都是那描绘五彩蓝图的笔,弹奏美妙琴音的弦。
只要我们公平正义,团结友爱、珍爱自然、努力奋斗,定能弹奏出那二十一世纪最美妙的和谐之音...
以公平为话题的800字作文
“上帝是永远公平的,他为你关闭了一扇门,就会为你打开一道窗户。
这是真的吗?”世上许多人都诘问道。
上帝似乎确实是不公平的…… 上帝是不公平的,它赠给波涛的是汹涌澎湃,是令人恐怖,但波涛却用它造就出优秀的水手; 上帝是不公平的,它赐予山巅的是高入云霄的孤寂,是高处不胜寒,但山巅却用它证明了什么是人的意志; 上帝是不公平的,它给予海伦·凯勒的是无声,是黑暗,但海伦却用无声铸就了伟大,用黑暗寻找到光明; 上帝是不公平的,它赋予霍金的是沉默,是轮椅,但霍金却用沉默诠释了宇宙大爆炸,用轮椅推动了历史的发展; 上帝是不公平的…… 波涛、山巅、海伦、霍金,他们没有呐喊上帝的不公平。
那么,那些诘问上帝的人有资格责备上帝的不公平吗? 在坎坷中抵达生命的胜利终点的人,似乎从没哀叹过不公平;在多舛中创造人生奇迹的人,似乎从没感慨过不公平;在逆境中成就辉煌的人,似乎从没追问过不公平。
那么,那些抱怨不公平的人是否自惭形秽? 不经历风雨,怎么见彩虹?有的人在风雨中用勇气披荆斩棘,用毅力坚持前进,用不屈战胜胆怯,迎接他们的是绚烂的彩虹;有的人在风雨中质问上帝为何如此不公平,抱怨自己为何总处于困境,灾难为何总是降临于自己,他们在风雨中倒下了,永远地倒下了……雨过天晴后,在阳光下,只看见一些人在为另一些人收拾尸骸…… 世上有许多人受到困难的折磨,当你抱怨不公平时,想想那个残疾儿童的话吧:第个人都是被上帝咬过一口的青苹果,我被多咬了一品,因为上帝喜欢我的芬芳!“一个残疾的幼年尚能如此,那些抱怨上帝不公平的人呀,又岂有资格? “全壶摇不响,半壶响叮当”这句话似乎也可以这样理解吧:盛装了半壶灾难的人一直都在喋喋不休地抱怨不公平,而盛装了一壶灾难的人,却默默不语地忍受着,前进着,努力着…… 抱怨上帝不公平的人究竟是谁? 许多正在痛苦中前进着,或者已经走过痛苦的人用实践告诉你:如若你还有力量抱怨上帝不公平,那么你就没有资格抱怨不公平!
写作文 以“公平”为题 写一篇800字的作文
展开全部一、作文要学会积累 “读书破万卷,下笔如有神”,“巧妇难为无米之炊”古人这些总结,从正反两方面说明了“积累”在写作中的重要性。
“平时靠积累,考场凭发挥”,这是考场学子的共同体会。
(一)语言方面要建立“语汇库”。
语汇是文章的细胞。
广义的语汇,不仅指词、短语的总汇,还包括句子、句群。
建立“语汇库”途径有二:第一是阅读。
平时要广泛阅读书籍、报刊,并做好读书笔记,把一些优美的词语、句子、语段摘录在特定的本子上,也可以制作读书卡片上。
第二是生活。
平时要捕捉大众口语中鲜活的语言,并把这些语言记在随身带的小本子或卡片上,这样日积月累、集腋成裘,说话 就能出口成章,作文就会妙笔生花。
(二)要加强材料方面的积累。
材料是文章的血肉。
许多学生由于平时不注意积累素材,每到作文时就去搜肠挂肚,或者胡编或者抄袭。
解决这一问题的方法是积累素材。
平时有条件的可带着摄像机、录音机、深入观察生活、积极参与生活,并与写生、、写日记、写观察笔记等形式,及时记录家庭生活、校园生活、社会生活中的见闻。
记录时要抓住细节,把握人、事、物、景的特征。
这 样,写出的文章就有血有肉。
(三)要加强思想方面的积累。
观点是文章的灵魂。
文章中心不明确,或立意不深刻,往往说明作者思想肤浅。
因此,有必要建立“思想库”。
方法有二:第一要善思。
“多一份思考,多一份收获。
”平时要深入思考,遇事多问问“为什么”、“是什么”、“怎么样”。
这样就能透过现象看本质。
还要随时把思维的“火花”、思索的结论记录下来。
第二要辑录,也就是要摘录名人名言,格言警句等。
总之,作文要加强积累,建立好“语汇库”、“素材库”、“思想库”这三大写作仓库,并要定期盘点、整理、分门别类,且要不断充实、扩容。
二、写好作文先学会观察鲁迅先生在回答文学青年“如何才能写出好文章”的问题时强调了两点:一是多看,二是多练。
这里的“多看”即指多观察。
这就说明:要写好文章,要掌握娴熟的文章写作手法,就要多观察,学会观察,观察是写作的必要前提和基础。
俄国小说家契诃夫就这样谆谆告诫初学者:“作家务必要把自己锻炼成一个目光敏锐永不罢休的观察家!——要把自己锻炼到观察简直成习惯,仿佛变成第二个天性。
”把观察锻炼成习惯,锻炼成第二天性,这是一种很需要时间去磨练的功夫,是很有作用,很了不起的功夫。
要留心观察身边的人、事、景、物,从中猎取你作文时所需要的材料:你要对一些看似不大实则很有意义的事情产生兴趣,注意观察起因、过程和结果;你要留意校园花坛里的植物一年四季如何变化它的颜色,学会刨根问底,弄清这些变化的来龙去脉;你要走向社会,同更多的人接触,观察他们的一言一行,要思索一些东西,随时将它们汇入自己思想的长河。
这就是观察的过程,观察过程中要注意以下几点:(一)观察决不要仅仅局限于“用眼看”。
广义的更有实际意义的观察是指要将人的五官全部调动起来:用耳朵去聆听,用身体去感受,更重要的是要用心、用脑去思索,这样的观察才会更加细腻、深刻。
(二)观察过程中要注意运用好“烂笔头”。
俗语说得好:好记性不如烂笔头。
好多同学每天看到的挺多,思索的也挺多,但是不善于随时记下来,这样就会使观察到的材料付之东去,许多有价值的东西也会白白浪费掉。
(三)观察尤其要注意持之以恒。
别犯“脑热病”,三分钟的热度对与写好作文是没有益处的,你要将观察生活、思索生活贯穿于你生活的每一天,这样你才会写出妙文佳作来。
学会观察对于写好作文有着巨大的奠基和推动作用,离开了观察,你往往会感到难以下笔。
愿你学会观察,不断培养,提高赞成的观察能力,在写作实践中取得得大的进步。
三、意高则文胜 立意,就是确立文章的中心和意图。
那么文章在立意时要注意哪些问题呢?(一)立意要正确 正确是文章立意的第一要义,所谓正确就是要保证文章的感情和思想观点正确,符合客观事物的本质和规律,符合我国基本政治原则,符合人的基本道德要求,能给人以积极的启发。
(二)立意要专一 “作文之事,贵于专一,专则生巧,散乃人愚。
”无论多么复杂的事情,主旨不能分散。
一篇文章如果既想说明这个问题,又想阐述那个观点,东拉西扯,必然立意不明确。
其实,想面面俱到肯定会面面 不到位,况且一篇文章只能有一个中心,与其“贪多嚼不烂”,不如集中笔墨表现一个中心,即使是通过数件事来表现中心,也要做到紧帖中心行文,目标始终如一,着墨于材料与中心的结合点,使材料蕴涵的力量全部直指中心。
(三)立意要新颖 文章最忌随人后,人云亦云,新颖的角度是作文创新的核心。
立意新颖要求跳出陈旧的框框、不按顺向思维、习惯思维或原有的心理定式进行立意构思,而是以独到的视角去审视题目中所蕴涵的另类内容,避开他人所常写,写别人所未写。
即使同一写作对象,总是可以从许多角度切入,只要我们打破思维的定式,站在时代的高度,避“俗”求“异”,多角度、多侧面思考,或联想、或扩展、或类比、或逆向,发人之所未发,就能在...
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