【释义】
一种扁平圆形中空的玉器,古时根据中央孔径的大小把这种片状圆形玉器分为璧,瑗,环3种。
又作地名用字。
现常被用作人名。
【拼 音】【ài】
【造句】
在我准备离开护卫队时,遇到了你的老首长——武警北京总队政委张世瑷同志。
武警部队司令员巴忠?、政治委员张树田,武警北京市1总队总队长孟振德、政治委员张世瑷等被免职。
当笔者请张世瑷同志谈谈出席大会的感受时,他感慨地说:“作为一名武警北京总队的代表,我深感肩上的担子更重了。
在这支部队重建1 0周年之际,总队长孟振德、政委张世瑷表示:武警北京总队将乘改革的长风,扬首都人民群众之利剑,为维护首都的社会稳定发挥积极作用。
国务院、中央军委为严肃纪律、教育干部,已作出决定:对负有直接领导责任的武警部队副参谋长兼武警部队北京市第一总队总队长孟振德、武警部队北京市第一总队政委张世瑷,分别给予行政撤职处分。
胡铨的言与行
胡铨是南宋高宗、孝宗时期著名的主战派人物。因张元干的一首著名的词《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》,而为更多的人所知晓。这首词作于绍兴十二年。绍兴八年,胡铨因反对议和,上书高宗,请斩秦桧等三人,而受到主和派的打击,被贬。绍兴十二年,被削籍送新州(今广东新兴县)编管。路过福建三山(今福州),寓居三山的张元干激于义愤,填了一首著名的《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》,为胡铨送行。
梦绕神州路。怅秋风、连营画角,故宫离黍。底事昆仑倾砥柱,九地黄流乱注?聚万落千村狐兔。天意从来高难问,况人情、老易悲难诉,更南浦,送君去!
凉生岸柳催残暑。 耿斜河、疏星淡月,断云微度。万里江山知何处?回首对床夜语。雁不到、书成谁与?目尽青天怀今古,肯儿曹、恩怨相尔汝!举大白,听《金缕》。
胡铨被贬,“时士大夫畏罪箝舌,莫敢与立谈”(岳珂《桯史》卷十二)。据《宋史·胡铨传》载,胡铨上书后,宜兴进士吴师古刻印胡铨所上之书,使之流传。胡铨谪广州,朝士陈刚中以启事为贺。谪新州,同郡王廷珪以诗赠行。这三人都受到主和派的迫害,吴师古被流放袁州,王廷珪被流放辰州,陈刚中被谪虔州安远县,死在那里。因而张元干为胡铨作词送行,也是冒着极大危险的。
胡铨当时上高宗书,慷慨激昂,对高宗的指斥相当犀利:“夫三尺童子至无识也,指犬豕而使之拜,则怫然怒。今丑虏则犬豕也,堂堂大国,相率而拜犬豕,曾童孺之所羞,而陛下忍为之耶?”“呜呼!自变故以来,主和议者谁不以此说啗陛下哉!然而卒无一验,则虏之情伪已可知矣。而陛下尚不觉悟,竭民膏血而不恤,忘国大仇而不报,含垢忍耻,举天下而臣之甘心焉。就令虏决可和,尽如伦议,天下后世谓陛下何如主?”
而对秦桧等主和议者,责其为国之罪人,请高宗斩杀主和派。“臣备员枢属,义不与桧等共戴天,区区之心,愿斩三人头,竿之藁街,然后羁留虏使,责以无礼,徐兴问罪之师,则三军之士不战而气自倍。不然,臣有赴东海而死尔,宁能处小朝廷求活邪!”真有立懦起顽之概。
孝宗即位,胡铨受到重用。符离之败,孝宗召集臣子询问和戎遣使,十四人参加,主和者占一半,依违于和战之间的占一半,言不可和者,只有胡铨一人而已。胡铨在上孝宗书中写道:“自靖康迄今凡四十年,三遭大变,皆在和议,则丑虏之不可与和,彰彰然矣。肉食鄙夫,万口一谈,牢不可破。非不知和议之害,而争言为和者,是有三说焉:曰偷懦,曰苟安,曰附会。偷懦则不知立国,苟安则不戒鸩毒,附会则觊得美官,小人之情状具尽于此矣。”仍然是词锋犀利,一针见血。
符离之败,朝廷急于求和,放弃唐、邓、海、泗四州。金人又想得到商、秦地,派兵攻淮,时胡铨以本职措置浙西、淮东海道。刘宝弃楚州,王彦弃昭关,濠、滁皆陷,只有高邮守臣陈敏在射阳湖拒敌,而大将李宝拥兵不救。胡铨劾奏李宝,迫使李宝出兵。当时天降大雪,河水结冰,胡铨率先持铁鎚鎚冰,士兵们奋勇杀敌,金人退兵。
胡铨忠义凛然,死后谥“忠简”。
胡铨一生中也有一件憾事,据《宋史·尹穡传》记载:“胡铨力言主和非是,大臣不悦,命铨与穡分往浙东西措置海道。二人挈家以行,为言者所劾,遂皆罢。”
尹穡是主和的代表人物之一,他谋身谋家可以理解,而胡铨这样人望所归的主战派名臣,在上任时,不顾时局艰危,带着家小赴任,殊不可解。这不能不说是胡铨的白璧之瑕。
本文原创,谢绝转载
关于言与行的作文500字
展开全部 行胜于言鹰选择了飞翔的努力,收获的是翔于云端的非凡;蝉选择了“知了”的自得,收获的事栖于枝梢的平庸.当仲永年少即锋芒毕露时,可曾想过日后的泯然众人?当赵括临阵夸夸其谈时,可曾想过战时的身死人手?当马谡军帐中信誓旦旦时,可曾想过败逃时的两泪涟涟?于是那一次次言与行的本末倒置,定格了历史的曲线.其实,言与行的辩证,正如同水与桶的关系:空气如言行如水,而只有当桶中的水愈来愈多时,桶才会变重.仲永、赵括、马谡,哪一个不是质地优良的“桶”呢?只可惜不装水的桶如不能跑的车一样,于历史的实在性而言毫无用处,倘如真的非要说出些价值,那也只有将他们陈放于史书的博物馆中,供后来者引而鉴之了.于是有人便言:沉默是金.于是鲁迅先生也说:“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡.”然而,这于我看来,沉默与沉默之间,却是有着质的区别.并不是所有的沉默都是金子,也并不是所有的沉默都会导致灭亡.在相同的沉默的表象下面,有着截然不同的两个世界.当1840年英吉利的坚船利炮轰开中国大门时,当琦善等人惊呼着坚船利炮不可抵挡时,中国的有识之士们选择了沉默.然而这沉默并不是屈服,而是蕴含着“行”的沉默.当然,也只有这样的沉默,才能孕育出爆发.于是便引出另一种沉默――彻底沉默了的沉默,预示了灭亡的沉默.所以,“行”的作用便显而易见,即便是沉默,若内蕴着“行”的苗芽,也会指向成功.当然,行胜于言并不是将言置于无用之地.若成功是行于海上的帆船,言便是风.风既能助船破浪,也能掀起波涛吞啮希望.若成功是种着麦苗的田地,言便是雨.雨既能滋润大地,也能引发洪涝水淹千里.所以,“行”固然重要,但没有“言”指导的“行”却将是一个更大的谎言.当小鹰选择了翔于云端的非凡,它就要付诸努力,因为行胜于言;当知了选择了自鸣的得意,它便注定了平庸,因为行胜于言.那么.你的选择,鹰还是蝉?...
以“言与行”为话题的作文 600左右
美妙的言行,才能开出得体的花朵;得体的言行,才能结出胜利的果实;胜利的言行,才能创造辉煌的人生。
言必行,行必果,信守承诺是中国人民的传统美德,艰苦奋斗必然会有成果是我们一直信奉的道理,信守承诺,便能获得朋友的信任,上司的青睐,社会的认可,说到就一定做到,这才是我们中国人的标志! 从另一方面来说,言行的得体也许关乎我们个人的成败、尊严,甚至国家的尊严。
晏子使楚,楚王为打击晏子身材矮小而请他从狗洞进入,这不仅是对晏子的侮辱,更是对国家的不屑呀!最终晏子以一句“使狗国者从狗门入,今臣使楚,不当以此门入”回击了对方。
而后,楚王命属下啦了一个人从晏子面前走过,说那个偷盗,并问晏子是不是他们国家的人都喜欢偷盗,而晏子的一句“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”使对方自叹不如。
中国的兽首在八国联军侵华等一系列战争以及焚烧圆明园中流入了其他国家,而近日,兽首头像拍卖,这样的行为,简直令国人不堪忍受,而最后,一位中国人的行为也让愤青们心中的怒火减少了一点,蔡铭超先生以天价拍下了一个石像,而当拍卖委员会要求其支付钱时,他却昂首挺胸的告诉他们“我是中国人,这本就是属于我们中国的东西,既然是拿回我们的东西,又为什么要用钱来交换呢?”我不禁感叹,好一句中国人,好一副伶牙俐齿,他的无畏,他的言语,为中国挽回了一点属于我们自己的尊严,让世界为之震惊就,让国人为之骄傲!这一切的一切,无不体现了言行的重要性! 曾有一则笑话,话说以位女孩去面试,网站的工作人员便问了她很多有关其网站的消息,比如说网站的性能,网站的作用等等,哪女孩都流利的答出来了,而最后,工作人员问她“你是从哪里知道我们网站的?”本以为一切都无忧了,而那女孩答了一句“我是从百度网上知道的。
”结果可想而知,你既然是从其他网站知道其网站的,哪为什么不去百度应聘得了。
是啊,现在的面试么,考验的就是人们的言行,一为女孩去面试时看到墙角有一把倒在地上的扫把,便过去捡起来放好,她就被录取了。
这些事情,不正是告诉我们言行的重要性吗? 梁启超曾说过“少年强则国强,少年智则国智,少年胜于欧洲,则国胜于欧洲,少年雄于地球,则国雄于地球。
”作为青少年的我们,更是祖国的栋梁,我们更应该注意自己的言行,因为我们的言行也许会被其他国家的人作为评价中国的标准。
我的青春我作主,我的舞台我制造,我的言行我注意,从一句话便能看透一个人,一段话便能决定人的一生,从我做起,从现在做起,注意自己的言行,为自己的世界创造一个拥有干净语言,正确行为的蓝天!
以“言与行”为话题的作文 600左右
展开全部 美妙的言行,才能开出得体的花朵;得体的言行,才能结出胜利的果实;胜利的言行,才能创造辉煌的人生。
言必行,行必果,信守承诺是中国人民的传统美德,艰苦奋斗必然会有成果是我们一直信奉的道理,信守承诺,便能获得朋友的信任,上司的青睐,社会的认可,说到就一定做到,这才是我们中国人的标志! 从另一方面来说,言行的得体也许关乎我们个人的成败、尊严,甚至国家的尊严。
晏子使楚,楚王为打击晏子身材矮小而请他从狗洞进入,这不仅是对晏子的侮辱,更是对国家的不屑呀!最终晏子以一句“使狗国者从狗门入,今臣使楚,不当以此门入”回击了对方。
而后,楚王命属下啦了一个人从晏子面前走过,说那个偷盗,并问晏子是不是他们国家的人都喜欢偷盗,而晏子的一句“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”使对方自叹不如。
中国的兽首在八国联军侵华等一系列战争以及焚烧圆明园中流入了其他国家,而近日,兽首头像拍卖,这样的行为,简直令国人不堪忍受,而最后,一位中国人的行为也让愤青们心中的怒火减少了一点,蔡铭超先生以天价拍下了一个石像,而当拍卖委员会要求其支付钱时,他却昂首挺胸的告诉他们“我是中国人,这本就是属于我们中国的东西,既然是拿回我们的东西,又为什么要用钱来交换呢?”我不禁感叹,好一句中国人,好一副伶牙俐齿,他的无畏,他的言语,为中国挽回了一点属于我们自己的尊严,让世界为之震惊就,让国人为之骄傲!这一切的一切,无不体现了言行的重要性! 曾有一则笑话,话说以位女孩去面试,网站的工作人员便问了她很多有关其网站的消息,比如说网站的性能,网站的作用等等,哪女孩都流利的答出来了,而最后,工作人员问她“你是从哪里知道我们网站的?”本以为一切都无忧了,而那女孩答了一句“我是从百度网上知道的。
”结果可想而知,你既然是从其他网站知道其网站的,哪为什么不去百度应聘得了。
是啊,现在的面试么,考验的就是人们的言行,一为女孩去面试时看到墙角有一把倒在地上的扫把,便过去捡起来放好,她就被录取了。
这些事情,不正是告诉我们言行的重要性吗? 梁启超曾说过“少年强则国强,少年智则国智,少年胜于欧洲,则国胜于欧洲,少年雄于地球,则国雄于地球。
”作为青少年的我们,更是祖国的栋梁,我们更应该注意自己的言行,因为我们的言行也许会被其他国家的人作为评价中国的标准。
我的青春我作主,我的舞台我制造,我的言行我注意,从一句话便能看透一个人,一段话便能决定人的一生,从我做起,从现在做起,注意自己的言行,为自己的世界创造一个拥有干净语言,正确行为的蓝天!
关于言与行的作文 初三。
要原创的 文采一般般 急。
展开全部 行胜于言鹰选择了飞翔的努力,收获的是翔于云端的非凡;蝉选择了“知了”的自得,收获的事栖于枝梢的平庸。
当仲永年少即锋芒毕露时,可曾想过日后的泯然众人?当赵括临阵夸夸其谈时,可曾想过战时的身死人手?当马谡军帐中信誓旦旦时,可曾想过败逃时的两泪涟涟? 于是那一次次言与行的本末倒置,定格了历史的曲线。
其实,言与行的辩证,正如同水与桶的关系:空气如言行如水,而只有当桶中的水愈来愈多时,桶才会变重。
仲永、赵括、马谡,哪一个不是质地优良的“桶”呢?只可惜不装水的桶如不能跑的车一样,于历史的实在性而言毫无用处,倘如真的非要说出些价值,那也只有将他们陈放于史书的博物馆中,供后来者引而鉴之了。
于是有人便言:沉默是金。
于是鲁迅先生也说:“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。
”然而,这于我看来,沉默与沉默之间,却是有着质的区别。
并不是所有的沉默都是金子,也并不是所有的沉默都会导致灭亡。
在相同的沉默的表象下面,有着截然不同的两个世界。
当1840年英吉利的坚船利炮轰开中国大门时,当琦善等人惊呼着坚船利炮不可抵挡时,中国的有识之士们选择了沉默。
然而这沉默并不是屈服,而是蕴含着“行”的沉默。
当然,也只有这样的沉默,才能孕育出爆发。
于是便引出另一种沉默――彻底沉默了的沉默,预示了灭亡的沉默。
所以,“行”的作用便显而易见,即便是沉默,若内蕴着“行”的苗芽,也会指向成功。
当然,行胜于言并不是将言置于无用之地。
若成功是行于海上的帆船,言便是风。
风既能助船破浪,也能掀起波涛吞啮希望。
若成功是种着麦苗的田地,言便是雨。
雨既能滋润大地,也能引发洪涝水淹千里。
所以,“行”固然重要,但没有“言”指导的“行”却将是一个更大的谎言。
当小鹰选择了翔于云端的非凡,它就要付诸努力,因为行胜于言;当知了选择了自鸣的得意,它便注定了平庸,因为行胜于言。
那么。
你的选择,鹰还是蝉?...
言之而必行作文
讲实在要给自己量一个道德标准。
学生则要讲文明、遵守纪律,商人必须要讲信用,言出必行,绝对不可以当流氓、痞子,赚钱有什么用,那是坑人,道德很重要,让人折服!我看了这一报道,我想做人、违法的哲学家萨特说过:“世界上有两样东西是亘古不变的,一是高悬在我们头顶上的日月星辰;一是深藏在每个人心底的高贵信仰。
”我们每个人都要有一个高尚的信仰——良好的道德。
——题记我曾经在报纸上看到:出租车司机徐国平捡到乘客方女士丢失的新手机,通知方女士,方女士没有时间去拿,他就让妻子送到方女士的家中。
一位普普通通的出租车司机作出了一般人所不能做的举动,这种乐于助人良好品质是令人震撼的,做个好学生。
我见过无数的好人,我有所感悟,做人、做个光明磊落、问心无愧的人,要有道德,不要尽干些伤天害理的事,要做个拾金不昧、顶天立地、杀人是事。
农人不但要好好种地,还要不用些化学药品放入农物中、干抢劫
鲁迅先生的言与行作文
展开全部 伟大——这就是我对鲁迅先生的第一印象。
他“俯首甘为孺子牛”日夜为改变民族的命运而忙碌着。
身体瘦弱的他却是文学上的巨人。
鲁迅先生幽默,且不乏亲切。
他憎恨黑暗如魔鬼,而且处处为他人着想,淡化自己。
在我看来,他是平凡而伟大的人! 鲁迅先生逝世的时候,终年才55岁,却写出了无数经久不衰的书:《阿Q正传》、《狂人日记》、《彷徨》、《坟》等作品广为流传。
但被世人所敬仰的鲁迅先生却总觉得自己做得还不够。
每当夜幕降临的时候,鲁迅先生的房间必定是最“热闹”的时候,他正演奏着“文字交响曲”希望这一首首动听的曲子能唤醒麻木不仁的中国人。
鲁迅先生在日本学医时,意识到中国人“中国人的病不在身体上,而是在心理上。
”于是他决定拿起笔,通过自己的文章来呼吁所有的中国人,所以有的人说:“鲁迅先生的笔是同黑暗作斗争最厉害的武器。
” 人们把鲁迅先生誉为“民族魂”,原因是鲁迅先生或者是为了多数人更好地活。
他给人民当牛做马,却毫不骄傲,更不曾骑在人民的头上高呼:“啊!我多么的伟大!”所以,群众们把他举得很高,很高。
鲁迅先生从不突出自己的地位,卖弄自己的知识。
他只是默默地接受人们给他的荣誉和赞赏。
就像鲁迅先生所说的:“有一分热,发一分光。
”鲁迅先生,鲁迅先生的文章永远是中国历史上最璀璨耀眼的光芒。
我是很小的时候就开始学习鲁迅先生的文章的,从《三味书屋》到《藤野先生》再到现在的《药》,算算大概也有五六个年头了:以前年纪还太小,不能完全明白文章的韵味,只是人云亦云地跟着老师说,说当时社会的黑暗,说人性的丑恶。
可是,现在自己也真的能够明白那是一个多么黑暗的社会,心中有恨,恨民众的麻木,很人性的冷漠,更恨自己没有生在当时,也同样为医国医民奉献热血与青春。
...
言必行,行必果作文
我有一个朋友,跟我是同级生。
她身上具有许多良好的品质:诚实、善良……,有一天,我又发现了另一种品质:守信。
那是在今年这个多雨的季节。
一天晚上,我拨通了她家的电话,对她说:“我们家的仓鼠要分娩了,你快点过来!”,说罢,便开始了漫长的等待。
那时,已经是晚上8点多了,我拿着闹钟在床上暗自担心,这时,突然电闪雷鸣,雨点的声音由远而近,由远而近……我急忙把仓鼠转移到床下。
这倾盆大雨将世界浸湿,也将我心里的最后一点希望破灭。
就在我要上床的瞬间,一阵急促的敲门声响了起来,我赶紧打开屋门,就见她狼狈地站在门外,她抱歉的冲我笑笑:“就因为门口水太深,耽误了一点时间。
”我拿起毛巾和奶茶,想让她暖暖身子,没想到,她却直奔仓鼠去处,我在后面喊:“你要去干什么?”“去收拾仓鼠呀,这不是我来的目的吗?”我跟在她身后,一起把跑步轮拆了、把小暖房拿下来、把食盆装满、把浴砂换干净……因为她养仓鼠是高手,所以她比我会的更多。
正当我要用手去触摸浴砂时,她一把按住我的手说:“不要直接用手碰小仓的东西,这样,母仓会不要自己的孩子的”,我顺手拿起闹钟,现在已经九点,我担心的问她:“九点了。
”她边弄边回答:“没事的”当一切准备好时已经九点半了,我们互相说了声“88”她便回家了。
第二天,我见她蔫蔫的打不起精神,便问“你怎么了?”她说:“昨天晚上挨训了”我又问她:“既然你已经知道了结果,那为什么还要这样做?”,她趴在我的耳边小声的说:“因为言必行,行必果。
”说完,她便和朋友玩去了。
我漫步在清晨校园里的小径上,又想起了她那句“言必行,行必果”,既然答应了别人的事,就一定要做到,这不正是她身上守信的美好品德吗?我目送着她远去的背影,轻轻地笑了。
一抬头,就看见了那横幅上耀眼的大字:言必行,行必果。
那六个字在我心里久久的荡漾着。
一篇作文议论文,800左右,以言与行展开议论,可以是言行一致等。
议论提纲: 1,言与行的几种关系:只说不做,只做不说,说到做到,... 2,分析,举例 只说不做的利弊,起到宣传做用, 但是可信度下降 只做不说的利弊,做好事固然好,可是在社会上不可以形成榜样的力量, 说到做到,最好啦... 3,希望人们善用言行的艺术。
(也可以写写自己运用的事例)
言之而必行作文议论文
展开全部哲学家萨特说过:“世界上有两样东西是亘古不变的,一是高悬在我们头顶上的日月星辰;一是深藏在每个人心底的高贵信仰。
”我们每个人都要有一个高尚的信仰——良好的道德。
——题记我曾经在报纸上看到:出租车司机徐国平捡到乘客方女士丢失的新手机,通知方女士,方女士没有时间去拿,他就让妻子送到方女士的家中。
一位普普通通的出租车司机作出了一般人所不能做的举动,这种乐于助人良好品质是令人震撼的,让人折服!我看了这一报道,我想做人,要有道德,不要尽干些伤天害理的事,要做个拾金不昧、顶天立地、做个光明磊落、问心无愧的人。
我见过无数的好人,我有所感悟,做人,道德很重要,商人必须要讲信用,言出必行,讲实在要给自己量一个道德标准。
学生则要讲文明、遵守纪律,做个好学生,绝对不可以当流氓、痞子、干抢劫、杀人是事。
农人不但要好好种地,还要不用些化学药品放入农物中,赚钱有什么用,那是坑人、违法的。
古人曰:“民无德不立,政无德不威。
”有德,是修养、是文明、是基石;无德,是无信、是无耻、是卑鄙。
道德像一面镜子,照耀着每个公民的一举一动,让每个公民分清荣辱,树立崭新的社会风气;它是光辉的,又是朴素的;它是崇高的,又是平凡的;它是理想的,又是现实的,更是我们今后工作的启明星。
——后记...
转载请注明出处作文大全网 » 瑷的意思,瑷怎么读,瑷字的解释