作文一:《初三语文上册》7200字
武珞路中学2010-2011年上学年度九年级期中试题
语 文 试 卷
1.本试卷由第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分组成。全卷共4页,七大题,满分120分。考试用时150分钟。
2.答题前:请将你的姓名、准考证号填写在“答卷”相应位置,并在“答卷”背面左上角填写姓名和准考证号后两位。
3.答第Ⅰ卷(选择题)时,选出每小题答案后,用2B铅笔把“答卷”上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案。不得答在“试卷”上。
4.第Ⅱ卷(非选择题)用0.5毫米黑色笔迹签字笔书写在“答卷”上。答在“试卷”上无效。 第Ⅰ卷(选择题,共33分)
一、(共15分,每小题3分)
1.下列词语中加点的字注音有误的一项是( )
A.水渍(zì) 褶皱(zhě) 阿谀奉承(ē)
B.磕绊(pàn) 踱步(duó) 自艾自怜(aì)
C.秀颀(qí) 荒谬(miù) 吹毛求疵(cī)
D.骸骨(hái) 衣钵(bō) 坦荡如砥(dǐ)
2.下列词语中有错别字的一项是( )
A.浩瀚 雾霭 汗流浃背
B.沉缅 匮乏 寻幽览胜
C.袅娜 天籁 惊涛骇浪
D.荟萃 猝然 功名利禄
3.依次填入下列句中横线处的词语,最恰当的—项是( )
①汽车在望不到边际的高原上奔驰, 你的视野的,是黄绿错综的一条大毡子。 ②富春江裙裾一 ,又 出个江中之江——葫芦湾。
③天下 之人,一定会喜欢呼伦贝尔的清新。
A.扑入 闪 恬淡 B.映入 摆 恬静
C.映入 闪 恬淡 D.扑入 摆 恬静
4.下列各句中,有语病的一句是( )
A.为了使我国经济健康、持续地发展,党中央对国民经济的增长率进行了宏观调控。
B.中央电视台将焦点对准未成年人的成长环境,呼唤社会对未成年人给予更多的关注。
C.在信息时代,一个人是否具有快速阅读、捕捉有效信息决定着一个人成就的大小。
D.随着武汉知名度的不断提高,具有江城特色的旅游项目日益受到众多外地游客的青睐。
5.填入下面文字中横线上的句子,最恰当的一项是( )
当你在积雪初融的高原上走过,看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树,_______难道你就不想到它的朴质,严肃,坚强不屈,至少也象征了北方的农民???
A.难道你就不觉得它只是树? B.难道你就只觉得它不是树?
C.难道你就不觉得它不是树? D.难道你就只觉得它只是树?
二、(共9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成第6—8题。
水井与符号文化
①伴随岁月的积淀,水井的文化意义远远超越了功能意义,成为一种因情景不同而文化意义不同的符号。
②“井”最常见的符号意义即代表了家国故园,自古就有“背井离乡”、“乡井”之说。“九夫为井,四井为邑”、“改邑不改井”。中国的传统观念视并为命根子,把“背井离乡”
看成是人生一大苦事,中国古人安土重迁,具有很强的乡土文化情结。一口水井成了故乡家园的象征,他乡的一碗井水常常让人充满了离愁别绪,思念之情涌上心头。同时,水井本身又恰恰位于地上而深入地下,井口小,如果人在其中,所见井上之天也就小。这种特殊的空间视野便引申出“井”的又一重符号内涵,即坐井观天。这一意思的形成是源于刚刚提到的“水井作为家国故园的象征”的符号象征,集中体现了固定的生活区域对人思想的禁锢、束缚,阻碍着人们超越现状、开创更加美好的未来的脚步。
③佛教作为一件舶来品(指进口的货物),已经完完全全打上了“中国制造”的标签,它与中国民间文化相融合,借“井”喻理,常常体现了佛法无边的大智慧。水井在佛家教义中被看作是功德的载体,它具备了普渡众生、解救众生于水火的拯救功能,成为一种可以依托的身心归宿的象征。
④北京故宫里有一口水井,名为“珍妃井”。关于这口井的传说是慈禧太后在杀害戊戌维新派志士后,对支持光绪变法的珍妃百般加害,并将其打入冷宫,1900年八国联军入侵北京,慈禧携光绪逃离京城,走前令太监把珍妃推入井中溺死。历史上关于珍妃的死因有不同说法,但这口令珍妃香销玉损的井是的的确确存在的,这也是“水井”符号最为凄惨的一层表达,“井”常常成为受欺凌妇女最后的归宿。“井”象征着受侮辱受欺凌的女性彼岸的家园,是她们灵魂与肉体最后的归依,同时也是她们悲惨命运的象征。
⑤水井通往地下,而地下世界是无人知晓的、神秘的,因此井也就成为文学家借以虚构和想象的最好工具。特别是在中国的志怪小说中,并往往成为了通往另一个世界的象征,据此产生了很多关于神仙、鬼怪、隐士、异人的故事,如《搜神记》、《聊斋志异》、《西游记》等等。在正史当中也记录了不少关于井的怪异事情,表达了人们对未知世界的想象、对理想的永恒追求,并也因此被赋予了神性和魔性。
⑥中国文化博大精深,水井作为一种文化符号的意义更是丰富多彩,在历史、哲学、文化等各个领域都有其特定的符号概念,在这里仅举几个例子以飨读者,也许这可以成为你探索的一个起点。
(节选自《百科知识》,2010年第8期,有删改)
6. 下列对全文内容概括正确的一项是( )
A. 水井和乡土文化 B. 水井和宗教文化
C. 水井和文学创作 D. 水井和符号文化
7. 下面说法不符合文意的一项是( )
A.水井伴随岁月的积淀,其功能意义远远不如文化意义。
B.水井具有丰富多彩的文化意义。
C.水井因它的文学性而成为文学家借以虚构和想象的最好工具。
D.水井文化符号涉及历史、哲学等各个领域。
8. 联系上文,说说下面和水井文化无关的一项( )
A.据《汉书》记载,有一个叫孟通的县令,挖井得到一块白石,石头上有“告安汉公莽为皇帝”的红色字样。后来,王莽以“新井自出”等十二符瑞出现为理由,堂而皇之地当起了皇帝。
B.传说康熙皇帝要嘉奖王家,但是王家不愿出来为官,康熙皇帝就在京城专为王家造了一处府邸,府邸完工后,康熙亲自验看,见那府邸布局井井有序,下旨命名为“王府井大街”。
C.古井是最富有中国文化意味的建筑。我们要保护好井遗迹,做好井文章,把历史馈赠的这笔丰厚的遗产用好、用活。这样,乡土中国才有她的乡土气、市井味。
D.世博园内的智利馆巧思妙想,馆内挖井。从井口向内张望,智利的风土人情,清晰可见,两园情谊,“一井相连”。
三、(共9分,每小题3分)
阅读下面文言文,完成第9—11题。
①予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
②若夫露雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐耀,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
③至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉壁,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
9.下列各组中加点字的意义和用法,相同的一项是( )
A.予观夫巴陵胜状 此则岳阳楼之大观也
B.阴风怒号,浊浪排空 晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄
C.则有去国怀乡 西蜀之去南海,不知几千里也
D.会当凌绝顶,一览众山小 迁客骚人,多会于此
10.下列句中加点的“而”与例句中的“而”用法相同的一项是( )
例句:感极而悲者矣
A.予独爱莲之出淤泥而不染 B.敏而好学
C.河曲智叟笑而止之曰 D.扁鹊望桓候而还走
11.对所选文段内容的解说不准确的一项是( )
A.这三段文字均出自宋朝的政治家、文学家范仲淹的《岳阳楼记》。
B.第②③段从阴晴两种不同的天气引出人们的感受,表现出迁客骚人因物而悲而喜的心情。
C.第③段中的“心旷神怡”一词,在今天已作成语使用,且意义没有变化。
D.第②段先写景,后抒情;第③段先抒情,后写景。两段都做到了情景交融,浑然一体。
第Ⅱ卷(非选择题,共87分)
四、(14分)
12.将上面文言语段中画线的句子翻译为现代汉语。(共6分。?句2分;?4分) ?沙鸥翔集,锦鳞游泳。
?登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
13.填空。(共8分。每空2分。)
?竹喧归浣女,_________。(王维《山居秋暝》)
?映阶碧草自春色,_________。(杜甫《蜀相》)
?安史之乱时,杜甫在《茅屋为秋风所破歌》一诗中,以博大的情怀,体察人间冷暖,道出了“安得广厦千万间, ”的理想。
?老王一直爱好唱歌,退休后在社区里组织了一个老年合唱团,快乐的生活让老年朋友们越活越年轻。老王由衷地感叹:“_________?门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡。”(苏轼《浣溪沙》)
五、(15分)
阅读下面的现代文,完成第14—17题。
壶口, 壶口 莫伸
①在中国北方浩瀚的群山中,有无数条蜿蜒伸展的沟谷。由于地势的羁束,这些沟谷都多少显出一种挤手夹脚的尴尬和无奈。而地处陕西宜川和山西吉县一带的秦晋大峡谷却是个例外。
②黄河有幸,倚身此中。
③此前的黄河尽管强悍凶猛,却同样不得不委屈着自己,默默无闻地在在峻梁雄峁中曲意周旋,它只能忍受和服从。它像一条蓄爪待扑的巨龙,随时都在等待着机会。而现在,秦晋大峡谷终于为它提供了一个释放的舞台,它没有丝毫犹豫便腾空而起,狂奔劲舞,瞬间便造就出一个自然景观中的伟大和不朽!
④这就是壶口瀑布。
⑤壶口瀑布诞生在一个地地道道的壶口中——瀑布之前,黄河的河床足有上千米宽,而到了这里,两岸岩石陡然一缩,形成了一条只有二三十米左右的狭槽。不仅如此,槽道下又奇特地出现了一个高低悬殊,落差极陡的深谷。于是,漫天而来的黄河水流在这里聚为一股,齐心协力地朝狭槽里奔涌喷吐,由此形成了壶口瀑布。
⑥壶口瀑布的壮美是难以用语言描述的。
⑦离壶口瀑布足足还有几公里的距离,你便可以远远地看见峡谷里腾起一团团飘冉的云团,那是瀑布迸溅形成的飞雾。飞雾如霞似烟,弥漫在河床上空,形成了一道令人惊骇且永不消散的奇景。屏息凝听,空气中伴有一种不绝不灭的震吼。好像来自天际,又似乎源于地底;仿佛惊雷滚地,犹如万骏疾走;声音撼天动地又包容万千。那是一种捶胸哭天的苍凉,又是一种国难共赴的悲壮;是一种无坚不摧的刚烈,又是一种壮士断腕的豪雄;是一种惊天泣鬼的神勇,又是一种众志成城的顽强。
⑧在种种难以描述的感受中,最让人难忘的当数和瀑布贴身相逢又抬头仰望的时候。相信那一刻,任何人都难以摆脱一种灵魂出窍的感觉。那些在远处看去吼喊奔扑的洪流,在近处看去更有着一种如山倾倒的壮烈。那种疯狂和奋勇的喷扑让坚硬如钢的岩层也无法不退让,无法不动容。狂放不羁的黄河水流在壶口的限制下,有了核心,得着凝聚,统一和团结使它们的力量排山倒海。瀑布从高处奔涌而下,每一滴水珠,每一朵浪花都不分彼此,都争
先恐后,用一种近乎疯狂的急迫向“壶口”流泻和迸射。它们凝成一团,形成一根根粗大的浪柱,又由这浪柱组合成宽阔的扇面,齐刷刷地向下垂落。水浪砸在岩石上,迸出冲天的水柱,也迸成残酷的碎片。这种冲击和对抗实在是太猛烈,碎片已完全不是我们想象中的小水珠或者小水滴,而是一种完完全全的肢解,直至肢解成用手无法捕抓、用舌无法舔触的水汽。一霎时,雾气漫天升腾,而脚下那些没有来得及牺牲的黄河水流们前仆后继地、毫不间歇也毫不犹豫地继续疯狂朝前!
⑨我们全看呆了。或许世界上还存在着许许多多的伟大力量,或许生活中还翻演着无数撼人心魄的壮烈冲击,但没有哪一种能像眼前这样,让我们感受到一种空前的震撼。那是愤怒的极致,激昂的顶端,凶猛的无限,力量的空前!那是须我们永远体味和追求的精神的全部!
⑩哦,千古黄河,伟大的河,我们民族的母亲河!我们几乎每天都行走在你的身边,也接受着你的泽润,那些日常的行走和接触使我们对你有了一种熟视无睹的平淡和麻木,但是只有此刻,我们才顿然领悟:为什么志士仁人都本能地要到你身边来一览姿容!为什么作家和歌者都虔诚地要到你身边来聆听涛吼!为什么你能够被众口一致地尊为我们伟大民族的不朽魂魄!
(选文有改动)
14.为什么说倚身于秦晋大峡谷,“黄河有幸”?(3分)
15.壶口瀑布的壮美表现在哪几个方面?请简要概括。(4分)
16.文中语句,有着最为鲜明的语言特点。请联系语境,赏析下面句子,并概括该句的深刻内涵。(4分)
那是一种捶胸哭天的苍凉,又是一种国难共赴的悲壮;是一种无坚不摧的刚烈,又是一种壮士断腕的豪雄;是一种惊天泣鬼的神勇,又是一种众志成城的顽强。
17.本文运用了什么表现手法?并简要说明其表现内容。生活中,你能根据一个自然景物联想到什么呢?试谈谈自己的想法。(4分)
六、(8分)
根据要求完成18—20题。
为了提高课堂教学的效率,武汉市中小学校开展了多样的课堂教学形式,充分调动学生学习的自主性。学校决定组织学生开展以“课堂教学效率”为主题的综合性学习活动。
18.你准备做一次校园调查,请为调查问卷“中小学生课堂学习效率现状调查”设计一个调查问题。(2分)
19. 下面是一份分别对400名小学生、初中生和高中生课堂回答问题的情况调查表。请根据这个情况调查表,从中归纳出呈现的问题。 (3分)
小学生、初中生和高中生课堂回答问题的情况调查表
20.课上,小明每次都是默默听课,也不举手发言。课下,小明却能就老师的问题提出不同的看法。作为同桌,你发现小明其实对老师课堂上的提问都是了然在胸的,就是不喜欢举手发言。此时,你该怎样劝他呢?
“____________________________________________________” (3分)
七、(50分)
21.阅读下面材料,按要求作文。(50分)
红杉树雄伟高大,没有人不为之惊叹,一般来说,越高大的植物根扎得越深,然而出人意料的是,植物界的巨无霸红杉的根却散布在土壤的浅层中,原来,红杉总是相伴而生,他们的
根交缠叠绕,紧紧相连,既方便快速吸收水分和养料,又能使向下扎根的能量全部用来向上生长,直到八九十米,30层楼那么高。
是什么成就了红杉呢?请从红杉生长的启示上,写一篇文章。自拟题目,自选文体(诗歌、戏剧除外),写—篇不少于600字的文章。文中不要出现自己的姓名和校名。
参考答案:
1.B 2.B 3.A 4.C 5.D 6. D 7. C 8. B 9.B 10.D 11.D
12. ?沙鸥时而飞翔时而停歇,美丽的鱼儿时而浮游时而潜水。
?登上这座岳阳楼,就有心胸开阔精神愉悦的感觉,荣耀和屈辱都忘记掉了,拿着酒对着风,他们都是喜气洋洋的样子。
13.?莲动下渔舟?隔叶黄鹂空好音?大庇天下寒士俱欢颜?谁道人生无再少
14.【答案】雄心勃勃的黄河得到了释放的舞台,造就出一个自然景观中的伟大和不朽! 评分标准:答出“得到了释放的舞台”,得1分;答出“造就出”和“伟大和不朽”,得2分。共3分。
15.【答案】(1)瀑布迸溅形成的飞雾形成了一道令人惊骇且永不消散的奇景。(2)瀑布发出的不绝不灭的震吼撼天动地,包容万千。(3)统一和团结使狂放不羁绊的黄河水流的力量排山倒海。(4)黄河水流们的前仆后继的献身精神和视死如归的英雄气概。
评分标准:答出一点,得1分;答出两点得3分,答出三点得4分。意思对即可,共4分。
16.连续六个“是一种”,运用排比,联想丰富,气势磅礴。揭示出瀑布撼天动地的声音所展现的勇猛刚烈的气势和悲壮豪雄的精神,表达了作者的崇敬之情。(评分标准:能明确排比的修辞方法及作用,得2分;能概括内涵,点出情感,得2分。意思对即可。共4分。)
17.第一问:【答案】象征。或:托物言志。第二问:【答案】文章借生动可感的壶口黄河水流形象,象征了人们团结一致、视死如归、勇往直前的豪情壮志。联想到雪地的梅花,感觉到铁骨铮铮的气节美。
评分标准:第一问回答正确,得1分。第二问能答出“象征了人们团结一致、视死如归、勇往直前的豪情壮志”即可得2分。第三问联想的景物想到内在的气质美1分
18.①作为中小学生,你现在认为提高课堂学习效率方法有哪些?
②你课堂上举手回答问题的次数一般是多少?
③为了提高课堂上的学习效率,你想过什么具体的方法没有?
④你是如何提高课堂学习的效率的?
⑤提高课堂效率和做好课堂笔记对你来说作用大么?
19.小学生课堂上主动回答问题的人数(或比例)大大高于初中生和高中生, 被动回答问题的人数(或比例)大大低于初中生和高中生] 或:学生随着年级的增高主动回答问题的人数(或比例)越来越少,被动回答问题的人数(或比例)越来越多[或:小学生课堂上主动回答问题的人数(或比例)大大高于初中生和高中生, 而高中生被动回答的人数(或比例)大大高于初中生和小学生。 (语意相近即可;从两个方面回答的计3分,只答一个方面的计2分;不够准确的酌情扣分)
20.小明,你下课的时候给我讲解的问题真的是太好了,而且有些观点看法很新颖独到,这让我受益不浅。可是,你上课的时候一言不发,要是你举手发言,让大家分享你的看法,那该多好呀!以后,积极举手发言好么?(有称呼1分,有赞赏小明的内容1分,有征求语气1分)
21.作文按照中考的标准评定。切合题意的40分之上,符合题意的30分以上,基本符合题意的24分以上,偏离题意的15分以下。
切合题意:团结、合作是有所成就的基础。
团结是彼此相依,相互帮助,相互扶持。合作是彼此不分割,紧紧相连。只有合作团结才能产生力量。团结合作可以彼此促进,更好、更快的达到目的,团结合作之后必定汇聚更多的好处,成就必定更大;团结合作,是成就事业的根本。
作文二:《初三语文上册翻译》7200字
22、扁鹊见蔡桓?公 20、《秋水》翻译
秋天里山洪?按照时令汹?涌而至,众多大川的?水扁鹊进见蔡?桓公,站(在蔡桓公面?前看了)
一会儿,说道:“您的皮肤纹?理间有点小?病,不流汇入黄?河,河面宽阔波?涛汹涌,两岸和水中?沙洲
医治恐怕?要加重。”之间连?牛马都不能?分辨。于是河神欣?然自喜,认为桓侯说:“我没有病。”扁天下一?切美好的东?西全都聚集?在自己这里?。河神顺鹊离开后?,桓侯(对左右的人?)说:“医生喜欢给?没着水?流向东而去?,来到北海边?,面朝东边一?望,看病(的人)治“病”,以此作为自?己的功劳。”不见大海?的尽头。于是河神方?才改变先前?洋洋自得过了十天,扁鹊又进见?,他(对桓侯)说:“您的的?面孔,面对着海神?仰首慨叹道?:“俗语有这样?的病已到?了肌肉和肌?肤之间,再不医治,会更加严说法,‘听到了上百?条道理,便认为天下?再没有谁重?的。”桓侯不理睬?,扁鹊走后,桓侯又不高?兴。能?比得上自己?’的,说的就是我?这样的人了?。而且过了十天,扁鹊又进见?,他(对桓侯)说:“您的我还曾?听说过孔丘?懂得的东西?太少、伯夷的高义?不病已到?了肠胃,再不医治,会更加严重?的。”桓值得看重?的话语,开始我不敢?相信;如今我亲眼?看侯还是不?理睬。扁鹊走后,桓侯又很不?高兴。(又)到了你是?这样的浩淼?博大、无边无际,我要不是因?为过了十天,扁鹊(再进见时)远远看了桓?侯一眼,
转身就跑。桓侯特意派?人去问他(来到你的?门前,真可就危险?了,我必定会永?远受到为什么跑),扁修养?极高的人的?耻笑。” 鹊说:“皮肤纹理间?的病,是烫熨(的能力)所
能达到的?;肌肉和肌肤?之间的病,是针石(的能
力)所能达到的?;肠胃的病,是药剂(的能力)21、愚公移山 所能达到的?;病到了骨髓?里,那是管辖命?的神的
太行、王屋两座山?,方圆达七百?里,高达七八事情?了,(医生)是没有办法?的。桓侯的病现?在已千?丈。它们原来位?于冀州的南?部、黄河北岸。 到了骨?髓,因此我就不?再请求给他?治病了。”过
山北面有一?位叫愚公的?老人,年近九十岁?了,了五天,桓侯身体疼?痛,派人去寻找?扁鹊,扁鹊向着大山居?住。苦于大山的?阻塞,出入要绕远?路, 已经逃?到秦国去了?。桓侯就死了?。于是他召集?全家人商量?说:"我和你们竭?尽全力铲平?
这两座大山?,(使道路)直通豫州南?部,达到汉水南?23、捕蛇者说 岸,好吗?"大家纷纷表?示赞同。他的妻子提?出疑问
说:"凭您的力气?,像魁父这样?的小山丘也?不能铲平,永州的野外?生长着一种?奇异的蛇,黑色的身能把大行、王屋怎样呢??再说把石头?和泥土往哪?儿放体?白色的花纹?;这种蛇碰到?草木,草木全都干?枯而呢?"大伙纷纷说?:"把土石投到?渤海边上、隐土的北死;如果咬了人?,没有能够抵?御蛇毒的办?法。然面?。"于是愚公率?领子孙当中?能挑担的三?个人(上了而捉住它?后,把它晾干用?来做为药饵?,可以用来山),凿石掘土,用箕畚把土?石运到渤海?边上。邻居治?愈麻风病、手脚弯曲不?能伸展的病?、肿脖子病姓京城?的寡妇有个?孤儿,才七八岁,(也)蹦蹦跳跳和?恶疮;还可以去除?坏死的腐肉?,杀死人体内?的前?来帮忙。夏去冬来,才能往返一?次。 寄生虫。起初,太医凭借皇?帝的命令征?集这种蛇,
河曲智叟嘲?笑并阻止愚?公说:"你太不聪明?了!每年征收两?次,招募能捕捉?这种蛇的人?,(准许用就凭你在世?上这最后的?几年,剩下的这么?点力气,蛇来?)抵他的税收?。永州的人都?争着去做(捕蛇)还不能毁掉?山上的一根?草木,又能把这大?山的土石这件事。
怎?么样?"北山愚公长?叹了一口气?说:"你思想太顽?
固,顽固得不开?窍,连个寡妇、孤儿都比不?上。即有个姓蒋的?人家,独享这种(捕蛇而不纳?税使我死了?,还有我儿子?在呀;儿子又生孙?子,孙子的)好处已经有?三代了。我问他,他却说:“我又生儿?子;儿子又有儿?子,儿子又有孙?子;子子孙的祖父死?在捕蛇这件?差事上,我父亲也死?在这件孙永?无穷尽,可是这两座?山却不会再?增高加大,还事情?上。现在我继承?祖业干这差?事也已十二?年了,愁什么挖?不平呢?"河曲智叟无?话可答。 有好几次险?些死掉。”他说这番话?时,神情像是
山神知道了?这件事,害怕愚公挖?山不止,就把很?忧伤。
这件事?禀报天帝。天帝被愚公?的诚心感动?了,就命
令大力?神夸娥氏的?两个儿子背?起两座大山?(-座放置我很同情他?,就说:“你怨恨这差?事吗,我在朔?方东部,一座放置在?雍州南部。从此,冀州的打算告诉?管政事的人?,让他更换你?的差事,恢复南部?,直到汉水的?南岸,再也没有高?山阻隔交通?了。你的赋 ?税,怎么样,”
1
蒋氏(听了),十分悲伤,眼泪汪汪夺?眶而出的泊秦淮
说?:“您是想要哀?怜(我)使我活下去?吗,那么我秦淮河上的?秋水荡漾,暮霭象轻纱?般的舒卷这差?事的不幸比?不上恢复我?的赋税的不?幸那么厉害?飞?翔。
呀。假使当初我?不做这个差?事,就早已困苦?不堪了。秋水披一身?迷人的烟雾?,两岸金沙随?夜色沉入溶?自从我家三?代住到这个?地方,算到现在,已经六十溶的月光。
年?了,可乡邻们的?生活一天天?地窘迫,把他们土地?上我在停泊的?小船上静静?眺望,对岸酒家的?灯火一生产出来?的东西全拿?尽了,家里的收入?也尽数拿去?片辉?煌。
(交租税,仍不够),(被苛税所迫?)哭喊着辗转?迁移,歌女如春,“游客”颠狂,《后庭花》的歌声弥漫?又饥又渴地(劳累的)跌倒在地上??,(一路上)顶着江上,可有谁想到?了国破家亡?, 狂风暴?雨,冒着严寒酷?暑,呼吸毒气,死去的人互?相
压着。从前和我祖?父同住在这?里的,现在十家中?一无题
家都不剩?了;和我父亲住?在一起的人?家,现在十家见面的机会?真是难得,分别时也难?舍难分,中?剩下不到两?三家了;和我一起住?了十二年的?人家,况且又兼东?风将收的暮?春天气,百花残谢,更加现在十家中?只有不到四?五家了。(那些人家)不是死使人伤?感。
了就?是逃走了。可是我却由?于捕蛇这个?差事单独活?春蚕结茧到?死时丝才吐?完,蜡烛要燃完?成灰了下来。凶暴的小吏?来到我的家?乡,到处吵嚷叫?喊,时象泪?一样的蜡油?才能滴干。 四处骚扰,(悍吏那种)喧闹叫嚷着?惊扰乡间的?气势,女方早晨妆?扮照镜,只担忧丰盛?如云的鬓发?即使是鸡狗?也不能安宁?啊。这时我就小?心翼翼地起?改变颜色,青春的容颜?消失。男子晚上长?吟不寐,来,看看我的瓦?缸,我的蛇却还?在,就放心的躺?下必然感到冷?月侵人。
了。小心地喂养?蛇,到(规定献蛇的?)时候,把它对方的住处?就在不远的?蓬莱山,却无路可通?,献上去?。(献蛇)回来就可以?有滋有味的?吃着土地上?可望而不可?即。希望有青鸟?一样的使者?殷勤地为生产的东西?,来过完我的?岁月。一年里冒死?亡的威我?去探看情人?,来往传递消?息。 胁只?有两次;其余时间,我都是快乐?地过日子。哪
里像我的?乡邻们天天?有这样的事?(指冒死亡的?威浣溪沙
胁)~现在我即使?死在这差事?上,比起我的乡?邻们的听一曲以新?词谱成的歌?,饮一杯酒。去年这死就?已经(死)在后了,又怎么敢怨?恨它(捕蛇这时节?的天气、旧亭台依然?存在。但眼前的夕?阳西件事?)呢,” 下了,不知何时会?再回来。
一曲新词酒?一杯,去年天气旧?亭台。夕阳西
我听了(蒋氏的诉说?)更加悲伤了?。孔子说:下几?时回。
“残酷的统治?比老虎还要?凶恶啊~”我曾经怀疑?过无可奈何之?中,春花正在凋?落。而去年似曾?见这句话,现在从蒋氏?的遭遇来看?,才相信。唉~谁过的燕子?,如今又飞回?到旧巢来了?。(自己不禁)知道苛捐?杂税的毒害?有比这毒蛇?更厉害的呢?~所以在小花园中?落花遍地的?小径上惆怅?地徘徊起来?。 我(为此)写了这篇“说”(文体),以期待那些(朝?无可奈何花?落去,似曾相识燕?归来,小园香廷派遣的?)考察民情的?官员得到它?。 径独?徘徊。
水调歌头 24、诗词五首 丙辰年的中?秋节,高兴地喝酒?(直)到(第
使至塞上 二天)早晨,(喝到)大醉,写了这首(词),同
一随轻车简?从,将去宣慰将?士护疆守边?,奉使时怀念(弟弟)子由。 明月什么时?候出现的,前行啊?,车轮辘辘辗?过居延。 (我)端着酒杯问?青天。不知道天上?的神仙宫阙?
恰是路边的?蓬草,随风飘转出?了汉朝的世?界,里,现在是什么?年代了。(传说神仙世?界里只过几?又如那天际?的大雁,翱翔北飞进?入胡人的穹?天。 天,地下已是几?千年,故此设问。)我想乘着风?回
只见??灿黄无限的?沙漠,挺拔着一柱?,灰黑到天上(好象自己本?来就是从天?上下到人间?来的,直聚的?燧烟,横卧如带的?黄河,正低悬着一?团,落所以说“归去”),只怕玉石砌?成的美丽月?宫,在日火红的?苍凉与浑圆?。 高空中经?受不住寒冷?(传说月中宫?殿叫广寒宫?)。
行程迢迢啊?,终于到达萧?关,恰逢侦察骑?兵禀在浮想联翩?中,对月起舞,清影随人,仿佛乘云报??守将正在燕?然前线。 御?风,置身天上,哪里象在人?间~ 月亮转动,
2
照遍了华美?的楼阁,夜深时,月光又低低?地透进雕26、鱼我所欲也?《孟子》 花?的门窗里,照着心事重?重不能安眠?的人。月亮既
圆,便不应有恨?了,但为什么常?常要趁着人?们离别
鱼是我所喜?爱的,熊掌也是我?所喜爱的,(如的时?候团圆呢,人的遭遇,有悲哀、有欢乐、有离
果)这两种东西?不能同时得?到,我宁愿舍弃?鱼而别、也有团聚;月亮呢,也会遇到阴?、睛、圆、缺;
这种情况,自古以来如?此,难得十全十?美。只愿我选取熊?掌。生命也是我?所喜爱的,道义也是我?所们都?健康和长在?,虽然远离千?里,却能共同欣?赏这喜爱的,(如果)这两种东西?不能同时拥?有,我宁
愿舍弃?生命而选取?道义。 美丽的?月色。
生命是我所?喜爱的,(然而)我喜爱的有?胜过
生命的?东西,所以不做只?求利益不则?手段的事;25、《论语》十则 死亡是我所?厌恶的,但所厌恶的?有胜过死亡?的事
情,所以有的灾?祸我不躲避?。
1、曾子说:“我每天三次?反省自己——为别人如果人们所?喜爱的东西?没有超过生?命的,那谋划?是不是诚心?诚意了呢,与朋友交往?是不是诚实?么凡是能?够用来保全?生命的,什么手段不?可用了呢,老师传授的?知识是不是?复习过了呢?,” 呢,如果人们所?厌恶的东西?没有比死亡?更可怕
2、孔子说:“看见德行优?秀的人要想?着向他看的,那么一切能?够用来避开?祸患的手段?,有哪一齐?,看见不优秀?的人也要(对照着)检查自己。” 桩不?能采用呢,通过某种办?法就可以得?到生存,
3但有人不用?;照此做就可?以避祸,却有人不采?纳、子贡问道:"有没有一句?可以终身奉?行的话 "
它。(因此可见)人们所喜爱?的有比生命?更宝贵的孔子说:"那大概是'恕(道)'吧!自己所讨厌?的事情,
不要施加在?别人身上."” 东?西,所厌恶的有?比死亡更严?重的事情。不仅仅
、曾子说:"士人不可以?不胸怀宽广?,意志坚定,贤德?的人有这种?思想,人人都有这?种思想,只是4
因为他肩负?着重大的使?命,路程又很遥?远.把实现'贤人能?够不丧失罢?了。
仁'的理想看作?自己的使命?,不也很重大?吗 到死为
止,(路)不也(走得)很遥远吗 " 一碗米饭,一盅肉汤,得到这些就?能活下去,
得不到便饿?死。(可是)没有礼貌地?吆喝着给他?,5、孔子说:"发财作官(富裕和做官?)是人人
(就是)过路的(饿汉)都不会接受?;用脚踢着都想?得到的,不用正当的?方法得到的?,不要接受;
贫穷和地位?低贱是人人?厌恶的,不用正当方?法摆脱给?他,讨饭的叫花?子也不屑看?它一眼。 的,就不要摆脱?。君子扔掉了?仁爱之心,怎么能成
有人对优厚?的俸禄却不?区别是否符?合礼义就就?君子的名声?,君子没有短?时间离开仁?道,紧急时
不离?开仁道,颠沛时也不?离开仁道。" 接?受它。那优厚的俸?禄对于我有?什么好处呢?,(只
6、子贡向孔子?请问君子之?道。孔子说:先去实是)为了住宅的?华丽,妻妾的侍奉?和我所认识?的
贫困的人?感激我吗,过去宁愿送?命也不肯接?受,践自?己想要说的?话,等到真的做?到了以后才?把它说
今天(有人)为了住宅的?华丽却去做?这种事;过出来?。
7、孔子说:“君子应该成?就别人的美?德,不应去宁可送?命也不肯接?受,今天(有人)为了妻妾该促成?别人的恶行?。小人与此相?反。” 的?侍奉却去做?这种事;过去宁可送?命也不肯接?受,
、孔子说:“做官如果能?够通过修养?仁德而获今天(有人)为了所认识?的贫困的人?8感激自己却?去得?,即使是低微?的官职,我也尽力而?为。如果不能做这种事?:这种不符合?礼义的做法?不是可以停?止获?得,我就从事爱?好的事业。” 了吗,(如果有人仍?然这样做)这就叫做丧?失了
9、 孔子在齐地?听了《韶》,三个月吃肉?都吃不他的本?性。
出肉?味,感叹道:“不料想音乐?的创作竟然?达到如
此高?的境界。” 27、订鬼(王充) 10、(曾点)说:“到了暮春三?月,春天的衣服?
已经做好(穿上),五六个成年?人,六七个少年?,在 沂水游泳?,在舞雩台上?吹风,(然后)唱着歌回家?。”
孔子叹了口?气说:“我赞赏曾点?说的啊~” 大凡天地之?间,出现鬼,并不是人死?后的精
神变?成的,都是人们思?念想象所造?成的。是什么
3
原因?造成这种现?象的呢,是由于疾病(的折磨)。人?它日行千?里呢?
生了病就?会忧愁害怕?,忧愁害怕就?好象看见鬼?出现
了。凡是人无病?时就不会怕?这怕那。所以得了病?躺鞭策它,不按正确的?方法,喂养它,又不能在床上,就害怕有鬼?到来。一害怕就会?老是想,想使它?充分发挥自?己的才能,听它嘶叫,却不懂得久了就会?使得视觉错?乱,恍恍惚惚地?看见鬼了。 它?的意思,(只是)拿着鞭子站?在它跟前说?:“天
下没有千?里马~”唉!难道果真没?有千里马吗??其
用什么来验?证呢,古书上说:“伯乐学习鉴?别实是他们?真不识得千?里马啊! 马的时候?,由于用心过?度,看到的东西?,没有不是
马?的。宋国庖丁练?习解剖牛的?本领,三年以后,在29、诗词五首 他的眼里?,没有见过活?牛,所看到的全?是分解了的?)
死牛。”这两个人都?是专心到了?极点。由于老是想?着闻官军收河?南河北
某一个问?题,自然而然产?生了错觉,看见异乎原?物剑门关外忽?然听说官军?收复蓟北, 乍听到止的东西了?。人病了看见?鬼,如同伯乐看?见马,庖丁不?住的泪水洒?满了衣裳。 看见牛?一样。伯乐和庖丁?看到的其实?不是真正的?马回头看妻儿?的愁容不知?去了何方, 胡乱收拾和牛,由此可见病?人所看见的?也不是什么?鬼了。 着?诗书不由得?欣喜若狂。
白日里引吭?高歌呵且须?纵情饮酒, 春光正好
病人身体困?倦极了,身体疼痛,就说是鬼拿?了伴?我返回那久?别的故乡。 棍捧鞭子?欧打他,好象看见鬼?拿着锤子、锁链、绳立即动身穿?过了巴峡再?穿过巫峡, 然后经过
襄?阳再转向那?旧都洛阳。 索,站着守在他?的身旁。(这是因为)病人身体疼?痛,
心里害怕,才虚幻地看?见这些的啊?。刚得病时心?里
惊慌害怕?,(就好象)看见鬼来了?;病重一些就?怕死,滁州西涧
好象看见鬼?在发怒;身上因病感?到疼痛,(就好象)我独爱那自?甘寂寞的涧?边幽草,树荫深处黄?看见鬼在打?:这都是由于?想得过多,产生虚幻的?感莺发出诱人?的叫声。晚潮加上春?雨水势更急?,郊觉造成的?,并不是真有?那样的事实?。 野的渡口?空无一人,只有空空的?渡船自在的?漂浮
着。
专心想念事?物(的结果),有的表现在?视觉上,
有的表现在?说话上,有的表现在?听见的声音?上。表约客
现在视觉?上的,(好象)看见鬼的形?状;表现在听觉?
上,(好象)听到了鬼的?声音;表现在嘴上?,(就会)黄梅时节,家家户户都?被裹在蒙蒙?雨雾中,
长满青草的?池塘一带,到处是一片?蛙声。夜已过说出鬼的事?情。(因此)白天会看到?鬼的出现,夜里
就会在?梦中听到鬼?的声音。独自睡在空?房之中,如半,(诗人)约好的客人?还不见到来?,只得对着棋?果感到有?些害怕,就会梦见好?象有人按住?他的身体盘独自推敲?,不知不觉间?灯花都落了?。 哭?泣呢~睡醒见到鬼?形,躺下听到鬼?声,都是由于
精?神作用引起?的;害怕和想象?,都出于同样?的情况。 如梦令
昨天夜里,雨点稀疏,晚风急猛,虽然酣睡
了?一宵,还是余醉未?消。试探地问那?卷帘的侍女?,28、马说(韩愈) 她却告诉我?说,海棠花还跟?原先一样。唉,你知
道吗,知道吗,海棠树应该?是绿叶繁茂?、红花凋世间有了伯?乐,然后才会有?千里马。千里马经
常?有,可是伯乐却?不会经常有?。所以即使是?雄健的零了?。
马,也只能在仆?役的手下受?屈辱,和普通的马?一起
死在马?厩里,不会获得千?里马的称号?。 菩萨蛮?书江西造口?壁
郁孤台下这?赣江的流水?,水中有多少?行人的
日行千里的?马,一顿或许能?吃下一石粮?食。喂眼泪?。我举头眺望?西北的长安?,可惜只见到?无数马的人不?懂得要根据?它日行千里?的本领来喂?养它。的青山?。但青山怎能?把江水挡住?,浩浩江水终?于(所以)这样的马,虽然有日行?千里的才能?,却吃不向东流去?。江边日晚我?正满怀愁绪?,听到深山传?来饱,力气不足,它的才能和?美好的素质?也就表现不?出声声鹧鸪?。
来,想要跟普通?的马相等尚?且办不到,又怎么能要?求
4
作文三:《初三上册语文翻译》5000字
初三上册古文古诗翻译(除《陈涉世家》《桃花源记》外都有)共15篇
与朱元思书翻译
那空间的烟雾都消散净尽,天空和远山呈现出相同的颜色。我乘着船随着江流飘流荡漾,任凭船儿东西漂泊。从富阳县到桐庐县,相距一百里左右,奇山异水,是天下绝无仅有的。 江水清白色,清澈得千丈深也能见到水底。游鱼和细石可以看到清清楚楚,毫无障碍。那飞腾的急流比箭还快,汹涌的波浪猛似奔马。
两岸的高山,都长着郁郁葱葱的树木,使人看了有寒凉之意,高山凭着高峻的形势,奋力直向上耸,仿佛互相竞赛向高处和远处发展;它们都在争高,笔直地指向天空,形成了成千成百的山峰。泉水冲激着石头,发出冷冷的清响;好鸟儿相向和鸣,唱出和谐而动听的声音。蝉长时间的叫个不停,山中的猿猴也一声一声不住地啼。那些怀着对名利的渴望极力高攀的人,看到这些雄奇的山峰,就会平息热衷于功名利禄之心;那些办理政务的人,看到这些幽美的山谷,也会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着,即使在白天,也象黄昏时那样阴暗,稀疏的枝条交相掩映,有时可以见到阳光 。应该可以了,能给就给吧
捕蛇者说翻译
永州的野外生长着一种奇异的蛇,(它是)黑底子,白花纹;这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死;如果咬了人,没有能够抵御毒蛇的办法。然而捉到它后,把它晾干,制成药饵,可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠等疾病;还可以去除坏死的肌肉,杀死人体内的寄生虫。那时开始,太医用皇帝的命令征集这种蛇,每年征收两次,招募能捕捉这种蛇的人,(用蛇来)抵他们的赋税。永州的人都争着去干这件事。
有个姓蒋的人家,独自享有捕蛇抵税这种好处有三代了。我问他,却说:“我的祖父死在捕蛇这件差事上,我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了,有好几次险些死掉。”他说这番话时,神情像是很悲伤。
我很同情他,就说:“你怨恨这差事吗?我将要告诉地方官,让他更换你的差事,恢复你的赋税,怎么样?”
蒋氏(听了),大为悲伤,满眼含泪的样子流出眼泪说:“您是哀怜我,想让我活下去吗?那么我这差事的不幸,还不如恢复我租赋遭受的不幸那么厉害呀。假使我不干这差事,那我早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方,累计到现在,已经六十年了,可乡邻们的生活一天天地窘迫,把他们土地上生产出来的都拿去,把他们家里的收入也尽数拿去(交租税,仍不够),只得号啕痛哭辗转逃亡,又饥又渴倒在地上,(一路上)顶着狂风暴雨,冒着严寒酷暑,呼吸着带毒的疫气,一个接一个死去,尸体都互相枕压着。从前和我祖父同住在这里的,现在十户当中剩不下一户了;和我父亲住在一起的人家,现在十户当中只有不到两三户了;和我一起住了十二年的人家,现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不
是死了就是迁走了。可是我却由于捕蛇这个差事才活了下来。凶暴的官吏来到我乡,到处骚扰,到处叫骂,那种喧闹的样子惊扰了乡间的平静,即使是鸡狗也不得安宁啊。这时我就小心翼翼地起来,看看我的瓦罐,我的蛇还在,就放心躺下了。我小心地喂养蛇,到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西,来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们天天都在危险之中呢!现在我即使死在这差事上,比起我的乡邻已经死在他们后面了,又怎么敢怨恨它(捕蛇这件事)呢?”
我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说:“苛酷的统治比老虎还要凶啊!”我曾经怀疑过这句话,现在从蒋氏的遭遇来看,还真是可信的。唉!谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇还厉害呢!所以写了这篇文章,以期待那些(朝廷派来)考察民情的人从这里得到一点百姓的实情。
岳阳楼记翻译
庆历四年的春天,滕子京降职到岳州做知州。到了第二年,政事顺利,百姓和乐,各种荒废的事业都兴办起来了。于是(滕子京)就重新修建岳阳楼,扩大原有的建筑规模,在岳阳楼上刻唐代和当代贤人名家的诗和赋,(并)嘱托我用文章来记述(重建岳阳楼)这件事。
我看巴陵那优美的景色,在洞庭湖一带。(洞庭湖)连接着远处的群山,吞吐着长江的水流,水势浩大,宽阔无际。早晚阴晴变化,景象的变化无穷无尽。这就是岳阳楼的雄伟壮丽的景象,前人的记述很详尽了。既然如此,那么,(从这里)向北面直到巫峡,南面直到潇水、湘水,被贬谪流迁的人,诗人,大多都聚集在这里,看到自然景物所触发的感情怎能不有所不同呢?
像那细雨连绵,连续一个月不放晴的时候,阴冷的风怒号着,浑浊的浪头冲向天空,太阳和星星都隐藏了光辉,山岳隐没了形迹;商人(和)旅客不能前行,桅倒下,桨断折;傍晚天色昏暗,老虎咆哮,猿猴悲啼。登上这座楼,就有离开国都,怀念家乡,担心谗言,惧怕讥讽的心情,满眼萧条的景象,感慨万千,十分悲伤。
至于春风和煦,阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪,上下湖光天色(相接),一片碧绿广阔无际;沙滩上的水鸟时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼时而上浮,时而下潜;岸上的香草,小洲上的兰花,香气浓郁,茂盛青翠。有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,浮动的月光如跳跃的碎金,平静的月影像沉入水底的白璧。渔人唱着歌互相应答,这样的乐趣哪有尽头!登上这座楼,就心情畅快,精神爽快,荣耀和屈辱都忘了,在清风吹拂中端起酒来喝,高兴到了极点。
唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情,或许和以上两种人的思想感情有所不同。怎样呢?不因为外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲。在朝廷做官就为他的百姓担忧;不在朝廷做官处在僻远的江湖间就为他的国君忧愁。这就是进入朝廷做官也担忧,辞官隐
居也担忧。那么,什么时候才快乐呢?他们一定会先说:“在天下人的忧愁之前就先忧愁,在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉!如果没有这种人,那么我同谁一道呢?
写于庆历六年九月十五日。
醉翁亭记翻译
环绕滁州城的都是山,城西南方的各个山峰,树林和山谷特别秀丽,远远望去,那草木繁茂又幽深又秀丽的地方,是琅琊山。沿山路行走六七里,渐渐听到潺潺的水声,从两峰之间飞泻而出的,是酿泉。山势回环,路也跟着拐弯,有一座四角翘起,像鸟张开翅膀一样的亭子高踞在泉水边上,这就是醉翁亭。建造亭子的是谁?是山里的和尚智仙。给它命名的是谁?是太守用自己的别号来命名的,太守同宾客来到这里饮酒,喝少量的酒就醉了,而年纪又最大,所以给自己取个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上,而在秀丽的山水之间。欣赏山水的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。
要说太阳出来,树林里的雾气散了,烟云聚拢来,山谷显得得昏暗,朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变幻不定之时,就是山间的清晨和傍晚。春天野花开放,散发出一股清幽的香味,夏天好的树木枝繁叶茂,形成一片浓郁的绿阴,秋天天高气爽,冬天水位低落,石头显露出来,这是山中的春夏秋冬四季的景色。早晨进山,傍晚回来,四季的景物不同,人们的乐趣也是无穷无尽的。
至于背东西的人在路上歌唱,行人在树下休息,前面的人呼唤,后面的人答应,老老少少,来来往往,络绎不绝,这是滁州人在旅游。来到溪边钓鱼,溪水深,鱼儿肥;用酿泉的泉水酿酒,泉水香,酒甘醇;山中的野味野菜各种各样在面前摆着,这是太守举行酒宴。宴饮酣畅的乐趣,不在于音乐,投壶的射中了目标,下棋的下赢了,酒杯和酒筹交互错杂,或起或坐,这是宾客们尽情地欢乐。一个脸色苍老,满头白发,醉醺醺地坐在众人中间的是喝醉了的太守。
不久夕阳落到山顶,人影疏疏落落,太守下山回家,宾客跟在后面,树林枝叶茂密成荫,鸟雀到处鸣叫,这是游人离去鸟雀就欢乐了,但是鸟儿只知道山林的乐趣,却不懂得人的乐趣,游人只知道跟着太守一同游玩为快乐,却不知道太守因他们的快乐而快乐。喝醉了能同大家一起欢乐,酒醒后又能用文章来记述这件乐事的人,是太守。太守是谁?是庐陵的欧阳修
李白《塞下曲六首(其一)
五月的天山雪花仍在飘洒,看不见花朵开放只有刺骨的严寒。笛子吹着折杨柳的曲调,又何处寻觅杨柳青青的春天。白天随金鼓之声作战,晚上枕着马鞍入眠,只愿挥起腰下的宝剑,过关斩将,打败敌人。
凉 州 词
远远奔流而来的黄河,好像与白云连在一起玉门关孤零零地耸立在高山之中,显得孤峭冷寂何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲《折杨柳》去埋怨春光迟迟呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!
塞下曲
夜静月黑雁群飞得很高,单于趁黑夜悄悄地逃窜。正要带领轻骑兵去追赶, 大雪纷飞落满身上弓刀。
《惠崇》其一
竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经长满了蒌蒿,芦笋也开始抽芽了,而这恰是河豚从大海回归,将要逆江而上产卵的季节。 《惠崇》其二-----两两归鸿欲破群,依依还似北归人。遥知朔漠多风雪, 更待江南半月春。
关雎
关关鸣春雎鸠鸟,在那河中小洲岛。姑娘文静又秀丽,美男求她结情侣。长短不齐青荇菜,姑娘左右采呀采。文静秀丽好姑娘,朝朝暮暮把她想。追求没能如心愿,日夜渴慕思如潮。相忆绵绵恨重重,翻来覆去难成眠。长短不齐青荇菜,姑娘左右采呀采。文静秀丽好姑娘,琴瑟传情两相爱。长短不齐青荇菜,姑娘左右把它捡。文静秀丽好姑娘,钟鼓齐鸣换笑颜。
蒹葭
河畔芦苇苍苍碧色,那是白露凝结成霜。我那日思夜想的人啊,她就在河水对岸一方。逆流而上去追寻她,那道路却是险阻而又漫长。顺流而下寻寻觅觅,她仿佛就在水的中央。河畔芦苇茂盛一片,清晨露水尚未晒干。我那魂牵梦绕的人啊,她就在河水对岸一边。逆流而上去追寻她,那道路坎坷艰险难攀。顺流而下寻寻觅觅,她仿佛就在水中高地。河畔芦苇更为繁茂啊,那清晨白露依然逗留。我那苦苦追求的人,她就在河水边。逆流而上去追寻她,那道路险阻弯曲难走。顺流而下寻寻觅觅,仿佛就在水中的小块陆地。
得道多助,失道寡助
有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地形地势,有利于作战的地理行势,比不
上作战中士兵的人
心所向、上下团结。方圆三里的内城,方圆七里的外城,包围、进攻它却不能取胜。包围、进攻它,必定是得到了有利于作战的天气、时令,这样却不能取胜,这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理条件。 城墙并不是不高,护城河并不是不深,武器装备并不是不精良,粮食并不是不多,但守城的人弃城而逃,这是因为对作战有利的地
理条件比不上作战中的人心所向、上下团结。 所以说,限制人民定居某一区域,不能靠边境的界限;巩固国防不能靠山川的险阻;在天下树立威望,不能靠武器装备的精良。施行仁政的君主,帮助支持他的人就多,不施行仁政的君主,帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点,内外亲戚都会背叛他。帮助他的人多到了极点,天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件,攻打兄弟姐妹都背叛的君主,所以,施行仁政的君主要么不战,
战就一定能胜利。
相见欢
默默无言,独自一人登上空空的西楼,抬头望天,明亮的月亮如同钩子一样。低头望去,只见梧桐树寂寞地孤立院中,幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。怎么剪也剪不断,理也理不清,让人心乱如麻的,正是离别之苦。那忧愁缠绕在心头,却又是无名状的滋味。
浣溪沙
听一曲以新词谱成的歌,饮一杯酒。去年这时节的天气、旧亭台依然存在。但眼前的夕阳西下了,不知何时会再回来。 无可奈何之中,春花正在凋落。而去年似曾见过的燕子,如今又飞回到旧巢来了。(自己不禁)在小花园中落花遍地的小径上惆怅地徘徊起来 。
龟虽寿
神龟的寿命虽然十分长久,但也还有生命终结的时候;螣蛇尽管能乘雾飞行,终究也会死亡化为土灰。 年老的千里马躺在马棚里,它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里;有远大抱负的人士到了晚年,奋发思进的雄心不会止息。人的寿命长短,不只是由上天所决定的;只要自己调养好身心,也可以益寿延年。我非常高兴,就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
白雪歌送武判官归京
北风席卷大地,白草被刮得折断了,塞北的天空八月就飞撒大雪。忽然好像一夜春风吹来,千树万树洁白的梨花斗艳盛开。雪花飘散进入珠帘,沾湿了罗幕,穿上狐裘不感觉到温暖,织锦做成的被子也觉得单薄。连将军和都护都拉不开弓,都觉得铁衣太寒冷,难以穿上。在大沙漠上纵横交错着百丈厚的坚冰,愁云暗淡无光,在万里长空凝聚着。在军中主帅所居的营帐里摆设酒宴,给回去的客人饯行,胡琴琵琶与羌笛奏出了热烈欢快的乐曲。傍晚在辕门外,大雪纷纷撒落,红旗被冰雪冻硬,强劲的北风也不能让它飘动。在轮台东门外送您离去,离去的时候大雪铺满了天山的道路。山岭迂回,道路曲折,看不见您的身影,雪地上只留下马走过的蹄印。
古文中语文书上没有的注解·通假字·古今异义,一词多义,诗人简介待续--杨丽君
作文四:《初三上册语文资料》400字
初三上册语文资料
语文常识
一.说明方法:1. 分类别 2. 举例子 3. 打比方 4. 列数字 5. 作比较
6. 下定义 7. 作诠释 8. 引资料 9. 画图表 10. 摹状貌
二.表达方式:叙述、描写、说明、议论、抒情
三.表现手法:悬念、抑扬、白描、对比、衬托、渲染、象征、夸张、托物言志、 借景抒情
四.修辞:比喻、比拟、拟人、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问、借代、对比、双关、反语、顶真
五.小说三要素:人物、情节、环境
六.议论文三要素:论点、论据、论证
七.文言句式:1. 判断句 2. 被动句 3. 省略句 4. 倒装句 5. 固定句式
八.破折号用法:1. 解释、补充 2. 转折或跳跃 3. 话语中断
4. 声音延长 5. 用于副标题后 6. 引文后注明出处
九.省略号用法:1. 表示引文或引述的话有所省略
2. 话未说完、语意未尽、说话空隙,或说话断断续续、沉默不语等
十.说明文的顺序:1。时间顺序 2. 空间顺序 3. 逻辑顺序
版权所有:杜杰
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作文五:《初三语文上册词语》14800字
初三语文词语解释 第一单元:第一课《沁园春 雪》
沁园春:词牌名 北国:指我国北方
惟余莽莽:只剩下白茫茫的一片。惟余:只剩;莽莽:这里批无边无际的意思 大河上下:指黄河的上上下下。 顿时滔滔:指黄河因结冰而立刻失去了波涛滚滚的气势。
山舞银蛇 原驰蜡象:群山好像(一条条)银蛇在舞动,高原(上的丘陵)好像(许多)白象
在奔跑。蜡象,白色的象。原,指秦晋高原。
1、赏析: ①比喻:以银蛇飞舞状连绵之群山,以蜡象奔驰拟起伏之高原。作者精神振奋,意气风发,因而在他的心目中,大自然也生气勃勃,生动活跃。②对偶:“山舞银蛇”“原驰蜡像”对仗工整。③拟人:欲与天公试比高。运用比拟手法,赋予群山和高原以生命和顽强的性格,可以体现出中华民族不屈不挠的斗争精神和英雄气概。
2、 山舞银蛇,原驰蜡象。山、原都是静物,却写它们舞和驰,为什么这样写?有怎样的感受?
这样写有很多因素:第一,有视觉因素。作者站在高处,望得远。看到山势绵延起伏,视觉跟着地势望去…确实有山舞原驰的动感。第二,有精神因素。第三,有时代因素
3、 赏析“山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高”,说说它的妙处所在。
此句运用了比喻、拟人、对偶的修辞手法,达到了化静为动的艺术效果,既写出了作者内心涌动的豪情壮志,又表达了作者对眼前雪景的喜爱和赞美之情。 (意对即可) 须:等到
妖娆:娇艳美好。
风骚:文中用来概括广义的文化,包括政治、思想、文化在内。
红装素裹:形容雪后天晴,红日和白雪交相辉映的壮丽景色。这里指白雪覆盖着
大地。红装,原指妇女的艳装,这里指红日照耀着大地。素裹:原指妇女的淡装, 这里指白雪覆盖着土地。
天公:指天。
折腰:鞠躬,倾倒。
秦皇汉武:指秦始皇嬴政和汉武帝刘彻。
输:和下文的“逊”都是差、失的意思。
文采:和下文的“风骚”,本指词藻。这里用来概括广义的文化,包括政治、思想、文化在
内。风骚,原指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》。
唐宗宋祖:指唐太宗李世民和宋太祖赵匡胤。
一代天骄:指称雄一世的人物。天骄,“天之骄子”的省略语,汉朝人称匈奴单 于为
天之骄子,后来称历史上某些少数民族君主为天骄。
成吉思汗:元太祖铁木真
弯弓:拉弓
雕:一种凶猛的鸟,飞得又高又快,不易射中,古人常用“射雕”来比喻善射。 俱往矣:都已经过去了。俱,都。
风流人物:这里指能建功立业的英雄人物。
第二课《雨说》
留滞:即滞留,停留不流通。
田圃:指天地和园圃。
喧嚷:(好些人)大声叫或说。喧:声音大。
洗礼:基督教接受入教者举行的一种宗教仪式,主持者把水滴在受洗人的额上,或让受洗人
身体浸在水里,表示洗净过去的罪恶。比喻重大斗争的锻炼和考验。
忍冬:这里指能够忍受冬寒的意思。
襁褓:包裹婴儿的布或被。
温声细语:说话声音温柔、亲切。
润如油膏:滋润得像脂肪。形容土地温润、肥沃。
第三课《星星变奏曲》
凝望:目不转睛地看。
静谧:安静。
憧憬:向往。
劫难:灾难,灾祸。
朦胧:月光不明。指不清楚,模糊。
弥足珍贵:更加觉得珍贵。
第四课《外国诗两首》
沉醉:大醉,多用于比喻。
消逝:消失。
沉寂:十分寂静。
栖息:居住(多指暂时的)。
幽暗:昏暗。
喧响:声音大而杂。
欢嚷:欢叫。
沉浸:浸入水中。多比喻处于某种境界或思想活动中。
第二单元 第五课《敬业与乐业》
梁启超,字卓如,号任公,又号饮冰室室主人,广东新会人,中国近代维新派代表人物,学
者。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”,其编著有《饮冰室合集》。
《礼记》,成书于西汉,大半采自先秦儒家著作。
《老子》,春秋时期道家的代表著作。
征引:引用。
旁骛:在正业以外有所追求;不专心。
亵渎:轻慢,不敬。
敬业乐群:对自己的事业很尽职,和朋友相处很融洽。
断章取义:不顾上下文,孤立截取其中一段或一句。断,截取。章,篇章。
不二法门:佛语,指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。 本题主眼:这题目的重点。主眼,主要的着眼处。
理至易明:道理极容易明白。
饱食终日,无所用心,难矣哉:引自《论语〃阳货》,意思是整天吃饱了饭,不肯动脑筋去
做点事,这种人是很难造就的呀!
群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉:引自《论语〃卫灵公》,意思是和大家整天混在
一起,不说一句有道理的话,只是卖弄小聪明,这种人是很难造就的呀!
虽大圣人碰着他:虽,即使。纵然。
百丈禅师:就是怀海禅师(720-814),唐代禅宗僧人,因为居住在江西百丈山,所以又称“百
丈禅师”,著有《禅门规式》(后称《百丈清规》)。
百行,什么为先?“行”指德行。
征用:引用
说法:说教,讲道理。
朱子:即朱熹(1130-1200),南宋哲学家、教育家、文学家。
主一无适便是敬:引自《论语〃学而》“敬事而信“句下的注(见朱熹《论语集注》)。主
一无适,专一于某种工作为旁及其他的事情。
一点为旁鹜:意指专心致志,一点不分心。
黄包车:上海方言词,一般指人力车。
《庄子》记佝偻gōu lóu丈人承蜩tiáo的故事:这个故事见《庄子〃达生》,大意说鸡胸驼
背的老人虽然残废,但用竹竿粘蝉,百发百中,孔子问他有什么办法,他说天地虽大,万物虽多,我只知道有蝉翼罢了。这个故事意在说明用心专一,就可以达到目的的道理。《庄子》,战国时道家的著作之一。“佝偻”,鸡胸驼背;“丈人”,对老人的尊称。“承蜩”,捕禅。“蜩”:古书上指蝉:~甲(蝉蜕)。世事~螗。
曾文正:即曾国藩(1811-1872),晚清军政重臣,因镇压太平天国有功,被清王朝封毅勇侯,
谥文正。
亵渎:xiè dú轻慢,不敬。亵渎在语言学上解释为轻慢;冒犯,不恭敬。出自汉朝班固 《白虎
通〃社稷》:"社稷在中门之外,外门之内何?尊而亲之,与先祖同也。不臵中门内何?敬之,示不亵渎也。
用志不分,乃凝于神:引自《庄子〃达生》,大意是做事不分心,精神就能集中。
素其位而行,不愿乎其外:引自《礼记〃中庸》,大意是现在只做分内的事,不要希望做职
分外的事。
层累:重重叠叠的层次。
骈pián进:一同前进。骈。本义"两马并驾",引申含义为成双成对,聚集等。通"胼"。又为姓氏
知之者不如好之者,好之者不如乐之者:引自《论语〃雍也》,大意是知道这种道理的人比
不上喜爱它的人,喜爱它的人,比不上乐意去做的人。
其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔:引自《论语〃述而》,大意是他(孔
子) 做人是发愤读书忘记了吃饭,沉浸在学习的快乐中而忘记了忧愁,甚至不知道自
己将要老了,如此而已。“云尔”,相当于“……罢了”。
受用:受益。
言行相顾:言行一致。
强聒guō 不舍:唠唠叨叨说个没完。强聒,过分啰唆。不舍,不停。
多音字:聒:(1) kuō,“吵扰,声音高响或嘈杂”的意思,又如:聒吵(又作"吵聒"、"聒炒
"。吵闹,吵嚷);聒聒(象声词。杂乱喧吵的声音);聒杀(形容非常嘈杂、喧闹);
聒天(声音响彻云天);聒账(众声喧扰,通宵达旦)
(2)guō,“絮叨;啰嗦”的意思,聒耳、聒噪
第六课《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》
伏尔泰(1694-1778),法国启蒙思想家、文学家、哲学家。曾两次被捕入狱,主张开明的君
子政治,强调自由和平等,被誉为“教导人们走向自由”的 “法兰西思想之王”。 代表作有《哲学通信》《形而上学论》
伏尔泰(1694—1778),18世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手,被誉为“思想之王”“法兰西最优秀的诗人”。他出生在巴黎一个富裕的中产阶级。自小受过良好的教育。伏尔泰写过大量文学作品,其中著名的有史诗《亨利亚德》、《奥尔良少女》,悲剧《欧第伯》,喜剧《放荡的儿子》,哲理小说《老实人》。 维多克〃雨果:(l802.2.26~1885.5.22)19世纪浪漫主义文学运动领袖,人道主义的代表人物。伟大
的人道主义斗士,雨果最为法国人津津乐道的浪漫事迹是:他于30岁时邂逅26岁的女演员朱丽叶·德鲁埃,并堕入爱河,以后不管他们在一起或分开,雨果每天都要给她写一封情书,直到她75岁去世,将近50年来从未间断,写了将近两万封信。雨果的创作历程超过60年,作品等身,包括26卷诗歌、20卷小说、12卷剧本、21卷哲理论著,合计79卷之多,给法国文学和人类文化宝库增添了一份十分辉煌的文化遗产。其代表作是:长篇小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《海上劳工》《笑面人》《九三年》,诗集《光与影》等。《巴黎圣母院》(1831)是雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事:巴黎圣母院副主教克罗德道貌岸然、蛇蝎心肠,先爱后恨,迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉尔达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪,宣告禁欲主义的破产,歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人,反映了雨果的人道主义思想。 《悲惨世界》最能代表雨果的思想艺术风格,他以卓越的艺术魅力展示了资本主义社会奴役劳动人民、逼良为娼的残酷的现实。然而,作家深信唯有道德感化是医治社会灾难的良方。小说虽不乏现实主义因素,但就人物形象的塑造、环境的描写,象征和对比手法的运用等方面而言,仍然是一部浪漫主义的杰作。
巴黎公社时期,雨果并不支持革命所使用的暴力。公社失败后,反动政府疯狂镇压公社社员时,雨果又愤怒谴责反动派的兽行,他呼吁赦免全部公社社员,并在报纸上宣布将自己在比利时首都布鲁塞尔的住宅提供给流亡的社员作避难所。为此,他的家遭到反动暴徒的袭击,他自己险些丧命,但他仍然坚持自己的立场。
雨果(1802—1885),法国浪漫主义文学的重要代表。代表作品:长篇小说《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《九三年》。三册时学过的文章是《就英法联军远征中国致布特勒上尉的信》,这篇文章中,他高度赞美了圆明园,愤怒谴责英法联军的强盗行为,愤怒谴责英法联军毁灭世界奇迹圆明园的罪行,深切同情中国所遭受的空前劫难。展示了雨果的博大胸怀和对全人类文化成果的热爱。
西尔旺:1762年,西尔旺夫妇在卡斯特尔被指控杀死自己的女儿,他们被迫逃往瑞士,向伏尔泰寻求庇
护。伏尔泰在瑞士边境菲尔内的家中收留了他们。1764年西尔旺夫妇被缺席判处死刑。由于伏尔泰的努力,于1769年平反。
蒙巴伊:1770年,蒙巴伊夫妇被阿拉斯法院以弑父罪判刑。丈夫受车轮刑后被投稿火中,妻子也应火刑
而死。伏尔泰力争重新审判,结果证明两人无辜。
卡拉斯:1762年,卡拉斯被指控阻止儿子成为不在天主教徒,并杀死自己的儿子,于3月9
日受酷刑后死去。
拉巴尔:被指挥丢失耶稣受难十字架,受到严刑拷打,于1766年被扔到火堆里烧死。死时仅
19岁。
卢梭:(让-雅克·卢梭)1712年6月28日-1778年7月2日,是启蒙时代瑞士裔的法国思想家、哲学
家、文学家、政治理论家和作曲家,其著的论文《科学和艺术的进步对改良风俗是否有益》及《论人类不平等的起源与基础》确定他在哲学史上的地位。他的《社会契约论》的人民主权及民主政治哲学思想深刻影响了启蒙运动、法国大革命和现代政治、哲学和教育思想。还著有《爱弥儿》《新爱洛伊丝》《忏悔录》,卢梭的著作在明治时期被中江兆民翻译成日语,民国早年他的著作与思想传入中国。1778年7月2日于法国埃及迈农维尔与世长辞,享年66岁。
狄德罗:1713年10月5日 -1784年7月30日),生于郎格勒。平民出身,法国启蒙思想家、唯物主义哲学家、教育学家、文学家、美学家,组织编写《百科全书》,百科全书派的代表人物。诞生在朗格勒市的一个小资产阶级家庭,父亲是个技艺高超的制刀匠。他先后在朗格勒和巴黎的耶稣会学校读书。他从小接受基督教教育,但没有接受舅父的神甫职务,1729年进入巴黎大学学习,并于1732年获得文学学士学位。在此期间,他半工半读学习,给牧师写讲道词赚钱维生。毕业于巴黎大学文科,毕业后无固定职业,在巴黎从事著述。
1746年出版的《哲学思想录》被法院查禁,后来又因反对宗教的言论被投入监狱。出狱后不余遗力地从事百科全书的编辑出版。他的热忱和顽强使他成为百科全书派的领袖。除为百科全书写的大量词条外,还著有《对自然的解释》、《达朗贝和狄德罗的谈话》、《关于物质和运动的原理》等。
孟德斯鸠jiū :查理·路易·孟德斯鸠,又译夏尔·德·塞孔达·孟德斯鸠,1689年1月18日—1755年2月10日),法国启蒙思想家,社会学家,是西方国家学说和法学理论的奠基人。他提出三权分立的学说,主张开明的君主立宪制与信仰自由,要求宗教改革。“拜占庭帝国”这个说法的流行,孟德斯鸠出力甚多。孟德斯鸠出生于法国波尔多附近的拉布雷特庄园的贵族家庭。1716年袭男爵称号,曾被选为波尔多科学院院士、法国科学院院士、英国皇家学会院士、柏林皇家科学院院士。1748年以27年的光阴出版《论法的精神》,伏尔泰夸赞这本著作是“理性和自由的法典”。1755年2月10日病逝于巴黎。
陨yǔn落:从高空掉下。原意是指星体或其他在高空运动的物体从高空掉下。多用于比喻伟人或巨星的
去世,如同星辰陨落一般。
灵柩jiù:死者已经入殓的棺材。
凌驾:高出别人;压倒。:líng jià,解释:①超越;压倒:凌驾前人|凌驾世界诸先进国。②驾驭;乘。 睿ruì智:英明有远见。
睿会意字。《说文》:" 从目,从谷省。空虚的山洼,有畅通义。'目'的作用是明察。合起来表示'明智'、'智慧'"。本义:通达;明智。
弥mí留之际:成语【出自】:《尚书〃顾命》:“病日臻,既弥留。” 解释:弥留:本指
久病不愈,后多指病重将死,际:时候。病危将死的时候。
媚mèi上欺下:成语,指的是讨好上司,欺压下属的意思。
兼而有之: (jiān ér yǒu zhī)是指同时涉及几种事物,几个方面,也指同时占有或具有几种事物。 孤军奋战:( gū jūn fèn zhàn孤单作战,没有援助。
奋战:尽全力地战斗。孤:孤独。 孤立无助的军队单独对敌作战。也比喻一个人或一个集体
在无人支持、帮助的情况下努力从事某项斗争。
出处“ 《魏书·赵瑕传》:“思祖率彭沛之众望阵奔退,瑕孤军奋击,独破仙琕。《隋书·虞庆
则传》:“由是长儒孤军奋战,死者十八九。”
歇后语:长坂坡前的赵云 --孤军奋战
恼羞成怒nǎo xiū chéng nù:恼:气恼,恼恨;羞:羞臊。因气恼和羞愧而恼怒。也作"老羞成怒",贬义词。恪尽职守:kè jìn zhí shǒu谨慎认真地做好自己的工作。
出自于《孙子兵法》。解释为恪:谨慎,恭敬。尽:完善。尽自己的努力,严守自己的职业或岗
位。全词解释:负责做好本职工作,指谨慎认真地做好本职工作。细心、耐心地守住职位或岗
位。解释为 恪:谨慎,恭敬。尽:完善
肃然起敬:肃然,恭敬的样子。起敬:产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。也形容十分恭敬的
样子。
不屈不挠:成语,作谓语、定语、状语。屈:屈服;挠:弯曲。比喻在压力的挫折面前不屈服,表现十分顽
强。语出《汉书·叙传下》:" 乐昌 笃实,不桡不诎。"形容不畏强暴和困难,十分顽强,决不屈服。
无恶不作:没有哪样坏事不干,形容极坏。
黎民百姓:普通民众。
成语,指普通老百姓,原本“黎民”和“百姓”是两个不同的阶层,后来随着“百姓”(多指贵族阶
级)地位的降低,“黎民”和“百姓”统一称谓,共同指称普通老百姓。
第七课《傅雷家书两则》
傅雷(1908.4.7-1966.9.3),字怒安,号怒庵,汉族,原江苏省南汇县下沙乡(现上海市南汇区航头镇)人,翻译家,文艺评论家。20世纪60年代初,傅雷因在翻译巴尔扎克作品方面的卓越贡献,被法国巴尔扎克研究会吸收为会员。**时期的傅雷受到迫害,他的全部译作,现经家属编定,交由安徽人民出版社编成《傅雷译文集》,从1981年起分15卷出版,现已出齐。
克利斯朵夫:罗曼·罗兰的长篇小说《约翰·克利斯朵夫》中的主人公,他的一生以音乐为伴,在生活中到处碰壁,始终是一名孤独的反抗者,《约翰·克利斯朵夫》是一部通过主人公一生经历去反映现实社会一系列矛盾冲突,宣扬人道主义和英雄主义的长篇小说。小说描写了主人公奋斗的一生,从儿时音乐才能的觉醒、到青年时代对权贵的蔑视和反抗、再到成年后在事业上的追求和成功、最后达到精神宁静的崇高境界。
凭吊píng diào:指对着遗迹、遗物、遗下的非物质文化遗产等感慨往古的人和事。)。
谀词yú cí:为了讨好旁人极度奉承他人的话(阿谀奉承的话)。
谀:1)动词,奉承,谄媚
2)名词,谄媚的话
3)形容词,和悦柔顺。如:谀然(愉悦和顺的样子。
《傅雷家书》:"我更高兴更安慰的是:多少过分的谀词与夸奖,都没有使你丧失自知之明,众
人的掌声、拥抱,名流的赞美,都没有减少你对艺术的谦卑!"
谄媚[chǎn mèi]:卑贱地奉承,讨好别人。《后汉书·袁绍传》:“何意凶臣郭图,妄画蛇足,曲辞谄媚,交
乱懿亲。”
懿,读作yì。意指美好(多指德行,指有关女子的):嘉言~行。~范。~德。~旨(皇后或太后的诏令)。 扶掖fú yè:扶持,提携。
大惊小怪:形容对于不足为奇的事情过分惊讶。
廓然无累kuò rán wú lěi:空旷广阔,没有一点牵挂,超然物外,不被世事所累。
廓然:1.忧悼的样子。 2.远大的样子。 3.空寂的样子;孤独的样子。 4.空旷的样子。 5.阻滞尽除的样子。
累(3声):牵挂 ①形容(事物)多余、麻烦;(文字)不简洁。②使人感到多余或麻烦。③使人感到多余或麻烦的事物。(根据《傅雷家书》原文,此处取义项①。)
廓:大,广大;空阔;豁达,开朗通达;空寂;孤独。
重蹈覆辙chóng dǎo fù zhé:蹈:踏;覆:翻;辙:车轮辗过的痕迹。重新走上翻过车的老路。比喻不吸取教训, 重犯以前的错误。贬义。
涕泗横流tì sì héng liú:眼泪鼻涕满脸乱淌。形容极度悲伤或激动。
自知之明zì zhī zhī míng:出自《韩非子》,是了解自己,对自己有正确评估的意思,带有褒义色彩。
自知:自己了解自己。明:看清(明白)事物的能力。【成语释义】对自己的优点和缺点都有透彻的了解。指了解自己的情况,对自己有正确的估计。了解自己(多指
缺点)了解得透彻的能力。 气吞斗牛qì tūn dǒu niú:四字成语,出自当代〃《傅雷家书》:"有这种诗人灵魂的传统民族,
应该有气吞斗牛的表现才对。明朝,胡文焕《群音类选〈蟠桃记〃诞孙相庆〉》:"看兰孙,气吞牛斗,知不是等闲人。""牛斗:牛:牵牛星。斗:北斗星。泛指星空。 1.形容精力旺盛,意气高昂,精神焕发的样子。形容气魄很大。
2.形容怒气、怨气或豪气极盛,直冲天际。
气冲斗牛:qì chōng dǒu niú 形容气势之盛可以直冲云霄。 气:怒气。斗:南斗星,星宿名,泛指天
空。牛:牵牛星,星宿名。也形容气势或怒气很盛。出自唐诗人崔融的《咏宝剑》。 刻骨铭心:kè gǔ míng xīn,出自 唐·李白《上安州李长史书》:"深荷王公之德,铭刻心骨。" 释义为刻:
刻划;铭:在金属上刻写。铭刻在心灵深处。形容记忆深刻,永远不忘。比喻牢记在心上,永远不忘。铭,把文字刻在石头或金属器物上。像镂刻在骨头和心上,形容感受深切,永远不忘。
日以继夜rì yǐ jì yè:出自《孟子·离娄下》,继指连着,日以继夜指白天连着夜晚,形容工作
或学习十分忙碌或加紧。日以继夜又作夜以继日。另有同名电影。日夜不停。
枘凿ruì záo:枘:榫头。 凿:榫眼。"方枘圆凿"的略语。方榫(sǔn)头,圆榫眼,二者合不到一起,比喻两不
相容。
羲皇上人xī huáng shàng rén:古人想像伏羲氏以前的人,即太古的人。比喻无忧无虑,生活闲适的人。
故隐逸之士以“羲皇上人”自称。羲皇指“伏羲氏”
垂手chuí shǒu:表示无所事事,无为。
指下垂双手,表示容易。语出《三国志·蜀志·先主传》:"身长七尺五寸,垂手下膝。"
①下垂双手,表示容易:垂手而得。
②双手下垂表示恭敬:垂手侍立。
第八课《致女儿的信》
忐忑:tǎn tè: 心神不定。心神极为不安。 【近义词】:惶惶不安、坐立不安
【反义词】:心安理得、悠然自得 心神不定。
繁衍fán yǎn:繁衍,指繁殖、衍生,使其逐渐增多、增广。如:繁衍后代
一抔黄土:yī póu huáng tǔ一抔:一捧。一捧黄土。借指坟墓,现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动
势力。抔:量词。
化为乌有uà wéi wū yǒu:指希望、愿望落空。h
【释义】 乌有:哪有,何有。乌:没有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。
成语典故【出处】汉·司马相如作《子虚赋》:“楚使子虚使于齐,王悉发车骑,与使者出畋。畋罢,
子虚过姹乌有先生,亡是公存焉。”
怒不可遏nù bù kě è:愤怒得难以抑制,形容十分愤怒。
无与伦比wú yǔ lún bǐ:没有能与之相比的。无:没有;与:和;伦:类,伦比:类比,匹敌。
指事物非常完美,没有能与它相比的同类的东西。多用于好的事物。 出处:唐〃卢氏《逸史》:“臵于州,张宠敬无与伦比。”
勃然大怒[bó rán dà nù]:勃然:突然。突然变脸大发脾气。形容人大怒的样子。 惊慌不已jīng huāng:不停地害怕慌张。惊慌,亦作“ 惊荒 ”。害怕慌张。
第九课《故乡》
萧索:荒凉、冷落。
家景:家境。
如许:这么些。
鄙夷:看不起。
恣睢:放纵,放任。
惘然:心里好像失去什么的样子。
阴晦:阴沉昏暗。
易主:改换主人。
聚族而居:同族各家聚在一起居住。
愕然:吃惊的样子。
第十课《孤独之旅》
厚实:丰富,富裕。
嬉闹:嬉戏打闹。
驱除:赶走;除掉。
歇斯底里:形容情绪异常激动,举止失常。
撩逗:挑逗;招惹。
第十一课《我的叔叔于勒》
拮据:手头紧,经济状况不好。
栈桥:码头上延伸到海里的长桥,供旅客上下船和装卸货物用。
煞白:面色极白,没有血色。
十拿九稳:比喻很有把握。
与日俱增:随着时间的推移而不断增长。
狼狈不堪:形容困苦或受窘的样子。
莫名其妙:没有人能说明它的奥妙,表示事情很奇怪,使人不明白。
第十二课《心声》
发窘:感到为难,表现出窘态。
抽噎:抽搭。
沙哑:(嗓子)发音困难,声音低沉而不圆润。
出风头:愿意表现自己。
从容不迫:非常镇静,不慌不忙的样子。
窸窸窣窣:拟声词,形容细小的摩擦声。
斩钉截铁:比喻处理事情或说话坚决果断,毫不犹豫。
第十三课《事物的正确答案不止一个》
根深蒂固:比喻根基深厚牢固,不可动摇。
轻而易举:形容事情容易做。
持之以恒:长久地坚持下去。
不言而喻:不用说就可以明白。
孜孜不倦:勤奋努力,不知疲倦。
锲而不舍:比喻有恒心,有毅力。锲:雕刻。
第十四课《应有格物致知精神》
正心:端正心思。
格物致知:推究事物的原理,获得知识。
袖手旁观:比喻臵身事外,不过问其事。
不知所措:不知道怎么办才好。形容受窘或发急。
修身:努力提高自己的品德修养。
齐家:治理好家政。
诚意:真心实意。
第十五课《短文两篇》
文采藻饰:修饰文词,使之富有文采。
狡黠:狡猾。
诘难:诘问,为难。
伦理:指人与人之间相处的各种道德准则。
滞碍:不通畅。
寻章摘句:搜寻、摘取文章的片段词句。指读书局限于文字的推求。 文同嚼蜡:形容写文章或说话枯燥无味。
吹毛求疵:故意挑剔毛病,寻找差错。课文指细致到繁琐、挑剔的地步。 不求甚解:指学习不认真,不求得到深刻理解。
狂妄自大:极端的自高自大。
咬文嚼字:过分地斟酌字句。
因小失大:为了小利,造成巨大损失。
豁然贯通:一下子搞通了。
开卷有益:读书就有好处。
第十六课《中国人失掉自信力了吗》
玄虚:用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。
诓骗:说谎话骗人。
怀古伤今:追念古代的事情,因现在的事而悲伤。
为民请愿:为老百姓向上请求减轻负担或解除困苦,保全性命。
慨叹:有所感触而叹息。
第十七课《智取生辰纲》
端的:真的,确实。
干系:牵涉到责任或能引起纠纷的关系。
逞辩:卖弄口舌。
勾当:事情。常指坏事情。
窥望:暗中观察。
尴尬:处境困难,不好处理。
面面相觑:相互望着发愣。
第十八课《杨修之死》
沉吟:(1):低声吟咏。
(2):迟疑不决,低声自语。
禀请:禀告请示。
班师:出征的军队回朝。
谮害:诬陷,中伤。
惑乱:使迷惑混乱。
对答如流:回答问话像流水一样流畅,形容反应快,口才好。
不臵褒贬:不评价好坏。
恃才放旷:依仗自己的才能而对自己的行为不加约束。
第十九课《范进中举》
倒运:倒霉。
积德:迷信的人指为了求福而做的好事。
带挈:提携。本文指“让你沾我的光,得到好运气“。
见教:指教。 尖嘴猴腮:形容人长得难看。
烂忠厚:忠实厚道得没有出息。 相与:结交。
央及:恳请,请托。 狗血喷头:形容骂得很厉害。 商酌:商量斟酌。 唯唯连声:连连答应。
叙功:评功。 腆着:挺着。
淋淋漓漓:形容水往下流的样子。 不省人事:指人昏迷,失去知觉。
第二十课《香菱学诗》
腻烦:因次数过多或时间过长而感到烦闷。
造化:福气,运气(迷信)。
自暴自弃:自己甘心落后,不求上进。
呆头呆脑:形容迟钝的样子。
诲人不倦:形容教导特别耐心。
第二、人教版九年级上册语文生词集成(转)
第一单元
沁(qìn)园 莽(mǎng)莽 红装素裹(guǒ) 分(fan)外
妖娆(ráo) 稍逊(xùn) 风骚(sāo) 单(chán)于
成吉思汗(hán) 数(shǔ)风流 一代天? 骄 (jiāo) 留滞(zhì) 丝缕(lǚ) 蓑(suō)衣 喑(yīn)哑 田圃(pǔ)
喧(xuān)嚷(rǎng) 襁(qiǎng)褓(bǎo ) 润如油膏(gao) 凝(níng)望
颤(chàn)动 闪烁(shu?) 朦(n?ng)胧(l?ng) 茸茸(r?ng)
蝈(guō)蝈 蛐蛐(qu) 树篱(lí) 栖(qī)息
第二单元
敬业乐群(qún) 断章(zhāng)取义 不二(ar)法门 旁骛(wù) 承蜩(tiáo) 佝(gōu)偻(l?u) 亵(xia)渎 骈(pián)进 强聒(guō)不舍 陨(yǔn)落
诅(zǔ)咒(zh?u) 污蔑(mia) 媚(mai)上欺下 灵柩(jiù) 凌(líng)驾 诉讼(s?ng) 深邃(suì) 浩瀚(hàn) 睿(ruì)智 弥(mí)留 曙(shǔ)光 兼(jiān)而有之 恪(ka)尽职守 怜悯(mǐn) 鞠(jū)躬(gōng)
惦(diàn)念 舐(shì)犊(dú) 庸(yōng)碌 颓(tuí)废 相契(qì)
重蹈覆辙(zh?) 灰烬(jìn) 刻骨铭(míng)心 涕泗(sì)横流 枘(ruì)凿
羲(xī)皇 扶掖(yē) 凭(píng)吊 谀(yú)词 廓(ku?)然无累
气吞斗(dǒu)牛 日以继(jì)夜 忐(tǎn)忑(ta) 繁衍(yǎn) 一抔(p?u)黄土 化为乌(wū)有 无与伦(lún)比 怒不可遏(a)
第三单元
阴晦(huì) 心绪(xù) 寓(yù)所 猹(chá)
獾(huān) 五行(xíng缺土 弶(jiàng) 脚踝(huái)
祭祀(sì) 鹁(b?)鸪 潮汛(xùn) 髀(bì)骨
寒噤(jìn) 愕(a)然 鄙(bǐ)夷 嗤(chī)笑
瑟(sa)索 深黛(dài) 惘(wǎng)然 隔膜(m?)
恣(zì)睢(suī) 獾(huan猪
嬉(xī)闹 觅(mì)食 狗吠(fai) 掺(chān)杂
撅(juē)断 逃窜(cuàn) 戳(chuō)穿 抠(kōu)出
肥硕(shu?) 茬(chá) 嚼(jiáo)着 栈(zhàn)桥
牡(mǔ)蛎(lì) 蚝(háo) 拮(ji?)据(jū) 煞(shà)白
别墅(shù) 撬(qiào)开 褴(lán)褛(lǜ) 阔绰(chu?)
煞(shà)白
窸(xī)窣(sū) 蜷(quán)伏 簪(zān)子 撇(piē)嘴
抽泣(qì) 发窘(jiǒng) 抽噎(yē) 嘟囔(nang)
咳嗽(s?u) 匣(xiá)子噗(pū) 恍(huǎng)惚(hū) 棱(l?ng)角
斩钉截(ji?)铁
第四单元
根深蒂(dì)固 孜孜(zī)不倦 汲(jí)取 锲(qì)而不舍
不言而喻(yù) 持之以恒(h?ng)
丁肇(zhào)中 朱熹(xī) 格物致(zhì)知 袖(xiù)手旁观
彷(páng)徨(huáng)
怡(yí)情 傅(fù)彩 藻(zǎo)饰 矫(jiǎo) 学究
鄙(bǐ) 诘(ji?)难 味同嚼(jiáo)蜡 滞(zhì)碍
睾(gāo)肾 毛求疵(cī) 要诀(ju?) 狡黠(xiá)
伦(lún)理 狂妄(wàng)自大 咬文嚼(jiáo)字 豁(huō)然贯通 开卷(juàn)有益
玄(xuán)虚 诓(kuāng)骗 拜佛(f?) 省(xǐng)悟 脊(jǐ)梁 慨(kǎi)叹 诬蔑(mia) 濒(bīn)临 祈(qí)祷(dǎo) 渺(miǎo)茫
第五单元
趱(zǎn)行 嗔(chēn) 尴(gān)尬(gà) 这厮(sī)
朴(pō)刀 恁(nan)地 省(xǐng)得 兀(wù)自
怄(?u)气 喏(nu?)喏连声 濠(háo)州 面面厮觑(qù) 聒(guō)噪(zào) 逞(chěng)辩
庖(páo)官 鸡肋(lai) 惇(dūn) 恃(shì)才放旷 汤匙(chí) 食讫(qì) 佯(yáng)惊 大簏(lù)
谮(zan)害 麾(huī)下 绰(chāo)刀 沉吟(yín)
禀(bǐng)请 高阜(fù) 惑(hu?)乱 拈(niān)弓搭箭 作揖(yī) 带挈(qia) 相(xiàng)公 醺醺(xūn) 行(háng)事 长(zhǎng)亲 腆(tiǎn)着 啐(cuì) 抛(pāo) 嗑(kē) 亚(yà)元 解(jia)元 绾(wǎn)
桑梓(zǐ) 轩(xuān)敞 锭(dìng)子 拙(zhuō)病 商酌(zhu?)
应瑒(yáng) 颦(pín)儿 腻(nì)烦 揣(chuǎi)摩 胡诌(zhōu) 怔怔(zhēng)画 缯(zēng) 鳏鳏(guān) 三昧(mai)
第六单元
阳夏(jiǎ) 佣(yōng)耕 缀(chu?)耕 怅(chàng)恨 苟(gǒu)富贵 嗟(jiē)乎 鸿鹄(hú) 闾(lǘ)左 適(zh?)戍 度(du?)失期 将(jiàng)兵 卜(bǔ)者 布帛(b?) 罾(zēng) 陈胜王(wàng) 间(jiàn)令 烹(pēng)食 篝(gōu)火 忿恚(huì) 笞(chī) 蕲(qí) 徇(xùn) 柘(zha) 谯(qiáo)门 被(pī)坚 社稷(jì)
唐雎(jū) 怫(fú)然 免冠(guān) 徒跣(xiǎn) 以头抢(qiāng)地 韩傀(kuǐ) 要(yāo)离 休祲(jìn) 缟(gǎo)素 庸(yōng)夫 色挠(náo)
躬(gōng)耕 陇(lǒng)亩 诣(yì) 屏(bǐng)人 倾颓(tuí) 度(du?)德 猖獗(ju?) 挟(xi?)天子 沔(miǎn) 吴会(kuài) 殆(dài) 存恤(xù) 胄(zh?u) 箪(dān)食
崩殂(cú) 陛(bì)下 陟(zhì)罚 臧(zāng)否(bǐ) 费祎(yī) 遗(wai)陛下 裨(bì)补 阙(quē)漏 性行(xíng) 行(háng)阵 桓(huán)公 闻(wan)达 猥(wěi)自 夙(sù)夜 驽(nú)马 攘(rǎng)除 归咎(jiù) 咨诹(zōu) 涕(tì)零 诸戎(r?ng)
脉脉(m?) 白蘋(pín)州 千嶂(zhàng) 燕(yān)然 不寐(mai) 擎(qǐng)苍 貂裘(qiú) 鬓(bìn)霜 舴(z?)艋(měng)下炙(zhì) 霹(pī)雳(lì)
作文六:《语文初三上册词语》2100字
语文初三上册词语
第一单元
沁(qìn)园 莽(mǎng)莽 红装素裹(guǒ) 分(fan)外 妖娆(ráo) 稍逊(xùn) 风骚(sāo) 单(chān)于 茸茸(r?ng) 成吉思汗(hàn) 数(shǔ)风流 一代天娇(jiāo) 留滞(zhì) 丝缕(lǚ)蓑(suō)衣 喑(yīn)哑 田圃(pǔ) 喧(xuān)嚷(rǎng) 襁(qiǎng)褓(bǎo) 润如油膏(gao) 凝(níng)望 颤(chàn)动 闪烁(shu?) 朦(n?ng)胧(l?ng) 蝈(guō)蝈 蛐蛐(qu) 树篱(lí) 栖(qī)息
第二单元
敬业乐群(qún) 断章(zhāng)取义 不二(ar)法门 旁骛(wù) 承蜩(tiáo) 佝(gōu)偻(l?u) 亵(xia)渎 骈(pián)进 聒(guō)不舍 陨(yǔn)落 诅(zǔ)咒(zh?u) 污蔑(mia) 媚(mai)上欺下 灵柩(jiù) 凌(líng)驾 诉讼(s?ng) 深邃(suì) 浩瀚(hàn) 睿(ruì)智 弥(mí)留 曙(shǔ)光 兼(jiān)而有之 恪(ka)尽职守 怜悯(mǐn) 鞠(jū)躬(gōng)惦(diàn)念 舐(shì)犊(dú) 庸(yōng)碌 颓(tuí)废 重蹈覆辙(zh?) 灰烬(jìn) 刻骨铭(míng)心 涕泗(sì)横流 枘(ruì)凿 羲(xī)皇 扶掖(yē) 凭(píng)吊 谀(yú)词 廓(ku?)然无累 气吞斗(dǒu)牛 日以继(jì)夜相契(qì) 忐(tǎn)忑(ta) 繁衍(yǎn) 一抔(p?u)黄土 化为乌(wū)有 无与伦(lún)比 怒不可遏(a)
第三单元
阴晦(huì) 心绪(xù)寓(yù)所 猹(chá) 獾(huān) 弶(jiàng) 脚踝(huái) 祭祀(sì) 鹁(b?)鸪 五行(xíng)缺土 潮汛(xùn) 髀(bì)骨 寒噤(jìn) 愕(a)然 鄙(bǐ)夷 嗤(chī)笑 瑟(sa)索深黛(dài) 惘(wǎng)然 隔膜(m?) 恣(zì)睢(suī) 獾(huan)猪 嬉(xī)闹 觅(mì)食 狗吠(fai) 掺(chān)杂 撅(juē)断 逃窜(cuàn) 戳(chuō)穿 抠(kōu)出 肥硕(shu?) 茬(chá) 嚼(jiáo)着 栈(zhàn)桥 牡(mǔ)蛎(lì) 蚝(háo) 拮(ji?)据(jū) 煞(shà)白 别墅(shù) 撬(qiào)开 褴(lán)褛(lǜ) 阔绰(chu?) 煞(shà)白 窸(xī)窣(sū) 蜷(quán)伏 簪(zān)子 撇(piē)嘴 抽泣(qì) 发窘(jiǒng) 抽噎(yē) 嘟囔(nang) 咳嗽(s?u) 匣(xiá)子噗(pū) 恍(huǎng)惚(hū) 棱(l?ng)角 斩钉截(ji?)铁
第四单元
根深蒂(dì)固 孜孜(zī)不倦 汲(jí)取 锲(qì)而不舍 不言而喻(yù) 持之以恒(hang) 丁肇(zhào)中 朱熹(xī) 格物致(zhì)知 袖(xiù)手旁观 彷(páng)徨(huáng) 怡(yí)情 傅(fù)彩 藻(zǎo)饰 矫(jiǎo) 学究 鄙(bǐ) 诘(ji?)难 味同嚼(jiáo)蜡 滞(zhì)碍 睾(gāo)肾 毛求疵(cī) 要诀(ju?) 狡黠(xiá) 伦(lún)理 狂妄(wàng)自大 咬文嚼(jiáo)字 豁(huō)然贯通 开卷(juàn)有益 玄(xuán)虚 诓(kuāng)骗 拜佛(f?) 省(xǐng)悟 脊(jǐ)梁 慨(kǎi)叹 诬蔑(mia) 濒(bīn)临 祈(qí)祷(dǎo) 渺(miǎo)茫
第五单元
趱(zǎn)行 嗔(chēn) 尴(gān)尬(gà) 这厮(sī) 朴(pō)刀 恁(nan)地 省(xǐng)得 兀(wù)自 怄(?u)气 喏(nu?)喏连声 濠(háo)州 面面厮觑(qù) 聒(guō)噪(zào) 逞(chěng)辩 庖(páo)官 鸡肋(lai)惇(dūn) 恃(shì)才放旷 汤匙(chí) 食讫(qì) 佯(yáng)惊 大簏(lù) 谮(zan)害 麾(huī)下 绰(chāo)刀 沉吟(yín) 禀(bǐng)请 高阜(fù) 惑(hu?)乱 拈(niān)弓搭箭 作揖(yī) 带挈(qia) 相(xiàng)公 醺醺(xūn) 行(háng)事 长(zhǎng)亲 腆(tiǎn)着 啐(cuì) 抛(pāo) 嗑(kē) 亚(yà)元 解(jia)元 绾(wǎn) 桑梓(zǐ) 轩(xuān)敞 锭(dìng)子 腻(nì)烦 拙(zhuō)病 商酌(zhu?) 应瑒(yáng) 颦(pín)儿 揣(chuǎi)摩 胡诌(zhōu) 怔怔(zhēng)画 缯(zēng) 鳏鳏(guān) 三昧(mai)
第六单元
(略)
作文七:《初三语文上册翻译》5700字
20、《秋水》翻译
秋天里山洪按照时令汹涌而至,众多大川的水流汇入黄河,河面宽阔波涛汹涌,两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神欣然自喜,认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。河神顺着水流向东而去,来到北海边,面朝东边一望,看不见大海的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔,面对着海神仰首慨叹道:“俗语有这样的说法,‘听到了上百条道理,便认为天下再没有谁能比得上自己’的,说的就是我这样的人了。而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语,开始我不敢相信;如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际,我要不是因为来到你的门前,真可就危险了,我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。”
21、愚公移山
太行、王屋两座山,方圆达七百里,高达七八千丈。它们原来位于冀州的南部、黄河北岸。
山北面有一位叫愚公的老人,年近九十岁了,向着大山居住。苦于大山的阻塞,出入要绕远路,于是他召集全家人商量说:
河曲智叟嘲笑并阻止愚公说:
山神知道了这件事,害怕愚公挖山不止,就把这件事禀报天帝。天帝被愚公的诚心感动了,就命令大力神夸娥氏的两个儿子背起两座大山.-座放置在朔方东部,一座放置在雍州南部。从此,冀州的南部,直到汉水的南岸,再也没有高山阻隔交通了。
22、扁鹊见蔡桓公
扁鹊进见蔡桓公,站(在蔡桓公面前看了)一会儿,说道:“您的皮肤纹理间有点小病,不医治恐怕要加重。”桓侯说:“我没有病。”扁鹊离开后,桓侯(对左右的人)说:“医生喜欢给没病(的人)治“病”,以此作为自己的功劳。”过了十天,扁鹊又进见,他(对桓侯)说:“您的病已到了肌肉和肌肤之间,再不医治,会更加严重的。”桓侯不理睬,扁鹊走后,桓侯又不高兴。过了十天,扁鹊又进见,他(对桓侯)说:“您的病已到了肠胃,再不医治,会更加严重的。”桓侯还是不理睬。扁鹊走后,桓侯又很不高兴。(又)过了十天,扁鹊(再进见时)远远看了桓侯一眼,转身就跑。桓侯特意派人去问他(为什么跑),扁鹊说:“皮肤纹理间的病,是烫熨(的能力)所能达到的;肌肉和肌肤之间的病,是针石(的能力)所能达到的;肠胃的病,是药剂(的能力)所能达到的;病到了骨髓里,那是管辖命的神的事情了,(医生)是没有办法的。桓侯的病现在已到了骨髓,因此我就不再请求给他治病了。”过了五天,桓侯身体疼痛,派人去寻找扁鹊,扁鹊已经逃到秦国去了。桓侯就死了。
23、捕蛇者说
永州的野外生长着一种奇异的蛇,黑色的身
体白色的花纹;这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死;如果咬了人,没有能够抵御蛇毒的办法。然而捉住它后,把它晾干用来做为药饵,可以用来治愈麻风病、手脚弯曲不能伸展的病、肿脖子病和恶疮;还可以去除坏死的腐肉,杀死人体内的寄生虫。起初,太医凭借皇帝的命令征集这种蛇,每年征收两次,招募能捕捉这种蛇的人,(准许用蛇来)抵他的税收。永州的人都争着去做(捕蛇)这件事。
有个姓蒋的人家,独享这种(捕蛇而不纳税的)好处已经有三代了。我问他,他却说:“我的祖父死在捕蛇这件差事上,我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了,有好几次险些死掉。”他说这番话时,神情像是很忧伤。
我很同情他,就说:“你怨恨这差事吗?我打算告诉管政事的人,让他更换你的差事,恢复你的赋税,怎么样?”
蒋氏(听了),十分悲伤,眼泪汪汪夺眶而出的说:“您是想要哀怜(我)使我活下去吗?那么我这差事的不幸比不上恢复我的赋税的不幸那么厉害呀。假使当初我不做这个差事,就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方,算到现在,已经六十年了,可乡邻们的生活一天天地窘迫,把他们土地上生产出来的东西全拿尽了,家里的收入也尽数拿去(交租税,仍不够),(被苛税所迫)哭喊着辗转迁移,又饥又渴地(劳累的)跌倒在地上,(一路上)顶着狂风暴雨,冒着严寒酷暑,呼吸毒气,死去的人互相压着。从前和我祖父同住在这里的,现在十家中一家都不剩了;和我父亲住在一起的人家,现在十家中剩下不到两三家了;和我一起住了十二年的人家,现在十家中只有不到四五家了。(那些人家)不是死了就是逃走了。可是我却由于捕蛇这个差事单独活了下来。凶暴的小吏来到我的家乡,到处吵嚷叫喊,四处骚扰,(悍吏那种)喧闹叫嚷着惊扰乡间的气势,即使是鸡狗也不能安宁啊。这时我就小心翼翼地起来,看看我的瓦缸,我的蛇却还在,就放心的躺下了。小心地喂养蛇,到(规定献蛇的)时候,把它献上去。(献蛇)回来就可以有滋有味的吃着土地上生产的东西,来过完我的岁月。一年里冒死亡的威胁只有两次;其余时间,我都是快乐地过日子。哪里像我的乡邻们天天有这样的事(指冒死亡的威胁)!现在我即使死在这差事上,比起我的乡邻们的死就已经(死)在后了,又怎么敢怨恨它(捕蛇这件事)呢?”
我听了(蒋氏的诉说)更加悲伤了。孔子说:“残酷的统治比老虎还要凶恶啊!”我曾经怀疑过这句话,现在从蒋氏的遭遇来看,才相信。唉!谁知道苛捐杂税的毒害有比这毒蛇更厉害的呢!所以我(为此)写了这篇“说”(文体),以期待那些(朝廷派遣的)考察民情的官员得到它。
24、诗词五首
使至塞上
一随轻车简从,将去宣慰将士护疆守边,奉使前行啊,车轮辘辘辗过居延。
恰是路边的蓬草,随风飘转出了汉朝的世界,又如那天际的大雁,翱翔北飞进入胡人的穹天。
只见──灿黄无限的沙漠,挺拔着一柱,灰黑直聚的燧烟,横卧如带的黄河,正低悬着一团,落日火红的苍凉与浑圆。
行程迢迢啊,终于到达萧关,恰逢侦察骑兵禀报──守将正在燕然前线。
泊秦淮
秦淮河上的秋水荡漾,暮霭象轻纱般的舒卷飞翔。
秋水披一身迷人的烟雾,两岸金沙随夜色沉入溶溶的月光。
我在停泊的小船上静静眺望,对岸酒家的灯火一片辉煌。
歌女如春,“游客”颠狂,《后庭花》的歌声弥漫江上,可有谁想到了国破家亡?
无题
见面的机会真是难得,分别时也难舍难分,况且又兼东风将收的暮春天气,百花残谢,更加使人伤感。
春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃完成灰时象泪一样的蜡油才能滴干。
女方早晨妆扮照镜,只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色,青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐,必然感到冷月侵人。
对方的住处就在不远的蓬莱山,却无路可通,可望而不可即。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人,来往传递消息。
浣溪沙
听一曲以新词谱成的歌,饮一杯酒。去年这时节的天气、旧亭台依然存在。但眼前的夕阳西下了,不知何时会再回来。
一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。
无可奈何之中,春花正在凋落。而去年似曾见过的燕子,如今又飞回到旧巢来了。(自己不禁)在小花园中落花遍地的小径上惆怅地徘徊起来。
无可奈何花落去,似曾相识燕归来,小园香径独徘徊。
水调歌头
丙辰年的中秋节,高兴地喝酒(直)到(第二天)早晨,(喝到)大醉,写了这首(词),同时怀念(弟弟)子由。 明月什么时候出现的?(我)端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里,现在是什么年代了。(传说神仙世界里只过几天,地下已是几千年,故此设问。)我想乘着风回到天上(好象自己本来就是从天上下到人间来的,所以说“归去”),只怕玉石砌成的美丽月宫,在高空中经受不住寒冷(传说月中宫殿叫广寒宫)。在浮想联翩中,对月起舞,清影随人,仿佛乘云御风,置身天上,哪里象在人间! 月亮转动,
照遍了华美的楼阁,夜深时,月光又低低地透进雕花的门窗里,照着心事重重不能安眠的人。月亮既圆,便不应有恨了,但为什么常常要趁着人们离别的时候团圆呢?人的遭遇,有悲哀、有欢乐、有离别、也有团聚;月亮呢,也会遇到阴、睛、圆、缺;这种情况,自古以来如此,难得十全十美。只愿我们都健康和长在,虽然远离千里,却能共同欣赏这美丽的月色。
25、《论语》十则
1、曾子说:“我每天三次反省自己——为别人
谋划是不是诚心诚意了呢?与朋友交往是不是诚实了呢?老师传授的知识是不是复习过了呢?”
2、孔子说:“看见德行优秀的人要想着向他看齐,看见不优秀的人也要(对照着)检查自己。”
3、子贡问道:
4、曾子说:
5、孔子说:
6、子贡向孔子请问君子之道。孔子说:先去实践自己想要说的话,等到真的做到了以后才把它说出来。
7、孔子说:“君子应该成就别人的美德,不应该促成别人的恶行。小人与此相反。”
8、孔子说:“做官如果能够通过修养仁德而获得,即使是低微的官职,我也尽力而为。如果不能获得,我就从事爱好的事业。”
9、 孔子在齐地听了《韶》,三个月吃肉都吃不出肉味,感叹道:“不料想音乐的创作竟然达到如此高的境界。”
10、(曾点)说:“到了暮春三月,春天的衣服已经做好(穿上),五六个成年人,六七个少年,在沂水游泳,在舞雩台上吹风,(然后)唱着歌回家。”孔子叹了口气说:“我赞赏曾点说的啊!”
26、鱼我所欲也《孟子》
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,(如果)这两种东西不能同时得到,我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,(如果)这两种东西不能同时拥有,我宁愿舍弃生命而选取道义。
生命是我所喜爱的,(然而)我喜爱的有胜过生命的东西,所以不做只求利益不则手段的事;死亡是我所厌恶的,但所厌恶的有胜过死亡的事情,所以有的灾祸我不躲避。
如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来保全生命的,什么手段不可用呢?如果人们所厌恶的东西没有比死亡更可怕的,那么一切能够用来避开祸患的手段,有哪一桩不能采用呢?通过某种办法就可以得到生存,但有人不用;照此做就可以避祸,却有人不采纳它。(因此可见)人们所喜爱的有比生命更宝贵的东西,所厌恶的有比死亡更严重的事情。不仅仅贤德的人有这种思想,人人都有这种思想,只是贤人能够不丧失罢了。
一碗米饭,一盅肉汤,得到这些就能活下去,得不到便饿死。(可是)没有礼貌地吆喝着给他,(就是)过路的(饿汉)都不会接受;用脚踢着给他,讨饭的叫花子也不屑看它一眼。
有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优厚的俸禄对于我有什么好处呢?(只是)为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和我所认识的贫困的人感激我吗?过去宁愿送命也不肯接受,今天(有人)为了住宅的华丽却去做这种事;过去宁可送命也不肯接受,今天(有人)为了妻妾的侍奉却去做这种事;过去宁可送命也不肯接受,今天(有人)为了所认识的贫困的人感激自己却去做这种事:这种不符合礼义的做法不是可以停止了吗?(如果有人仍然这样做)这就叫做丧失了他的本性。
27、订鬼(王充)
大凡天地之间,出现鬼,并不是人死后的精神变成的,都是人们思念想象所造成的。是什么
原因造成这种现象的呢?是由于疾病(的折磨)。人生了病就会忧愁害怕,忧愁害怕就好象看见鬼出现了。凡是人无病时就不会怕这怕那。所以得了病躺在床上,就害怕有鬼到来。一害怕就会老是想,想久了就会使得视觉错乱,恍恍惚惚地看见鬼了。
用什么来验证呢?古书上说:“伯乐学习鉴别马的时候,由于用心过度,看到的东西,没有不是马的。宋国庖丁练习解剖牛的本领,三年以后,在他的眼里,没有见过活牛,所看到的全是分解了的)死牛。”这两个人都是专心到了极点。由于老是想着某一个问题,自然而然产生了错觉,看见异乎原物的东西了。人病了看见鬼,如同伯乐看见马,庖丁看见牛一样。伯乐和庖丁看到的其实不是真正的马和牛,由此可见病人所看见的也不是什么鬼了。
病人身体困倦极了,身体疼痛,就说是鬼拿了棍捧鞭子欧打他,好象看见鬼拿着锤子、锁链、绳索,站着守在他的身旁。(这是因为)病人身体疼痛,心里害怕,才虚幻地看见这些的啊。刚得病时心里惊慌害怕,(就好象)看见鬼来了;病重一些就怕死,好象看见鬼在发怒;身上因病感到疼痛,(就好象)看见鬼在打:这都是由于想得过多,产生虚幻的感觉造成的,并不是真有那样的事实。
专心想念事物(的结果),有的表现在视觉上,有的表现在说话上,有的表现在听见的声音上。表现在视觉上的,(好象)看见鬼的形状;表现在听觉上,(好象)听到了鬼的声音;表现在嘴上,(就会)说出鬼的事情。(因此)白天会看到鬼的出现,夜里就会在梦中听到鬼的声音。独自睡在空房之中,如果感到有些害怕,就会梦见好象有人按住他的身体哭泣呢!睡醒见到鬼形,躺下听到鬼声,都是由于精神作用引起的;害怕和想象,都出于同样的情况。
28、马说(韩愈)
世间有了伯乐,然后才会有千里马。千里马经常有,可是伯乐却不会经常有。所以即使是雄健的马,也只能在仆役的手下受屈辱,和普通的马一起死在马厩里,不会获得千里马的称号。
日行千里的马,一顿或许能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马,虽然有日行千里的才能,却吃不饱,力气不足,它的才能和美好的素质也就表现不出来,想要跟普通的马相等尚且办不到,又怎么能
要求它日行千里呢?
鞭策它,不按正确的方法,喂养它,又不能使它充分发挥自己的才能,听它嘶叫,却不懂得它的意思,(只是)拿着鞭子站在它跟前说:“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!
29、诗词五首
闻官军收河南河北
剑门关外忽然听说官军收复蓟北, 乍听到止不住的泪水洒满了衣裳。
回头看妻儿的愁容不知去了何方, 胡乱收拾着诗书不由得欣喜若狂。
白日里引吭高歌呵且须纵情饮酒, 春光正好伴我返回那久别的故乡。
立即动身穿过了巴峡再穿过巫峡, 然后经过襄阳再转向那旧都洛阳。
滁州西涧
我独爱那自甘寂寞的涧边幽草,树荫深处黄莺发出诱人的叫声。晚潮加上春雨水势更急,郊野的渡口空无一人,只有空空的渡船自在的漂浮着。
约客
黄梅时节,家家户户都被裹在蒙蒙雨雾中,长满青草的池塘一带,到处是一片蛙声。夜已过半,(诗人)约好的客人还不见到来,只得对着棋盘独自推敲,不知不觉间灯花都落了。
如梦令
昨天夜里,雨点稀疏,晚风急猛,虽然酣睡了一宵,还是余醉未消。试探地问那卷帘的侍女,她却告诉我说,海棠花还跟原先一样。唉,你知道吗,知道吗?海棠树应该是绿叶繁茂、红花凋零了。
菩萨蛮·书江西造口壁
郁孤台下这赣江的流水,水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安,可惜只见到无数的青山。但青山怎能把江水挡住,浩浩江水终于向东流去。江边日晚我正满怀愁绪,听到深山传来声声鹧鸪。
作文八:《初三语文上册》4800字
初三语文上册期中测试题 山东潍坊外国语学校 张汝明
期中卷
时间:40分钟 满分:100分
一、 基础知识(20分)
1、选出注音与书写无错误的一项是( )(4分) A.崭露头角(zhǎn) 嗟来之食(jiē) 辩伪去妄(wàng) 停滞(dài) ....B.高官厚碌(lù) 相形见拙(chū) 引觞满酌(shāng) 汲取(jí) ...C.伛偻提携(yǔlǚ) 鲜妍明媚(mèi) 岿然不动(kuī) 吆喝(hè) .....D.清沏见底(cè) 宠辱偕忘(jiē) 申张正义(shēn) 拘囚(qiú) ....2、下列句子中加点的成语使用不恰当的一项是( )(4分) A.这条街成了商业街后,行人从早到晚川流不息。 ....
B.这部小说,故事情节曲折,人物形象生动,确实引人入胜。 ....
C.正因为他具有自命不凡的崇高理想,才在工作中取得了出色的成绩。 ....D.如果只有良好的愿望而不按客观规律办事,就会适得其反。 ....3、下列括号里按顺序填进的动词,最恰当的一项是( )(4分)
我们每个人都要自觉( )党的理论,( )党的宗旨,( )党的事业,( )人民群众,全面领会“三个代表”的思想。
A.实践 发展 服务 宣传 B.宣传 实践 服务 发展 C.宣传 实践 发展 服务 D.发展 实践 宣传 服务 4、按要求写课文原句(5分)
(1)______________,______________,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。 (2)______________,______________!风雨不动安如山。
(3)某校初三(8)班学生李明,勤奋好学,力求上进,志存高远,但家境十分不好,体质欠佳,困难重重,班主任个别谈话时,便用李白《行路难》中的诗句“__________________________,__________________________”来鼓励他发奋图强,矢志不渝的去实现自己的远大抱负。
(4)故曰,________________________,________________________,威天下不以兵革之利。 (5)李厂长退休了,但他人离厂心不离,他说:“___________________,_______________。” 5、写出与上文意思对应的排比句和对偶句(3分)
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“不怕慢,只怕站。”只要你上路,就会发现诱人的风景;只要你迈步,就会看到远大的前程;______________,______________。上路,可以创造你五彩的年华;迈步,____________________________。 二、阅读训练(60分
(一)多一些宽容
①人生活在社会中,总要与人相处,与外界发生各种联系,因此,建立和谐的人际关系十分重要。要建立和谐的人际关系,最重要的是要豁达大度,善于容纳与自己志趣、风格不同的人。
②宽容是一种高尚的人格修养,一种“宰相胸襟”,一种大将风度。要心怀坦荡,宽容他人,就必须做到互谅、互让、互敬、互爱。互谅就是彼此谅解,不计较个人恩怨。人都是有感情和尊严的,既需要他人的体谅,又有义务体谅他人。有了互相之间的谅解,就能清心降火,在任何情况下,保持平静的心境和宽厚的品格。互让,就是彼此谦让,不计较个人名利得失。心底无私天地宽。 淡薄名利,摒弃私心杂念,自觉做到以整体利益为重,把好处让给别人,把困难留给自己,相互之间的矛盾关系就容易处理。争名于朝,争利于市。一事当前先替自己打算,对个人得失斤斤计较,是难以和他人和睦相处的。互敬,就是彼此尊重,不计较我高你低。尊重别人是一种美德,“敬人者,人自敬之”,尊重别人,自然会获得别人的好感和尊重。如果无视他人的存在,不尊重他人的人格,就不会有知心朋友。互爱,就是彼此关心,不计较品格气质的差异。爱能包容大千世界,使千差万别、迥异不同的人和谐地融为一个整体;爱能融化隔膜的坚冰、抹去尊卑的界线,使人们变得亲密无间;爱能化解矛盾芥蒂,消除猜疑、嫉妒和憎恨,使人间变得更加美好。
③我们所讲的宽容并不是无原则的迁就,并不是主张善恶兼容,与不良的思想和行为和平共处,而是要在党性原则和社会主义道德规范的基础之上相互理解和支持。要把对同志的宽容与对错误的批评统一起来,面对违反原则的言行,不姑息放纵。这样,我们才能保持健康的心胸,建立纯洁的人际关系。
6、“古人说:‘海纳百川,有容乃大’。”这句话是从原文中抽出来的,你认为放到哪一段后面比较合适?并说说这话的大概意思。(4分)
__________________________________________________________ 7、本文的第③段是否可以去掉?为什么?(4分)
______________________________________________________________________________ 8、试概括本文的中心论点。(4分)
__________________________________________________________
9、请试举自己生活中的一例,谈一谈与人相处中“宽容”的意义。(50字左右)(4分)
(二)病 人
(1)每天下午,她都准时来到医院大门口左侧的台阶上,铺下一张报纸,静静地坐在那儿看书。那是一本很厚的书。她的面前是一个花坛,红色的郁金香正在灿烂地开放。在她若有所思的时候,能看到她的那双大眼睛,平静而且清澈。虽然病号服并不合体,但并不能掩盖住她典雅的气质。
(2)她很友善,每当有人找她问事的时候,她表现得非常耐心。我想,她有可能是位教师或幼儿园阿姨。
(3)起风了,她轻轻地合上那本书,又整整齐齐把那张报纸叠好,转为走进了大楼。
(4)楼内的人渐渐多了起来,这个点清上班的也有下班的,正好又是探视的日子,电梯刚停下,人们争着拥了进去,电梯马上就有了反应,发出“受不了”的报警声,最后上来的人没有下去的意思,她就从中间挤了出来,等下一趟。
(5)下一趟人照样很多,不过还好,电梯没有报警,人们纷纷选择自己要去的楼层数。有个农民模样的大伯触动数字7的时候,那数字就是不亮。他有些着急,还有些紧张。一遍一遍地摁。但没有人告诉他为什么。她发现后,急忙说:“大伯,这部电梯双层停。”大伯仍然没有明白过来什么是“双层停”。说话间已经到了8层。大伯不知道该怎么办,不肯下。她非常客气地对电梯内的人说:“请等我一下,我把他送到楼梯口。”她让大伯从8层走到7层。其实楼梯离电梯也就四五步远,她很快就回来了,电梯内的不少人只是表情严肃,并没有说什么。当然,肯定有人心里会想:这人真多事。
(6)电梯慢慢上行,一住手捧花篮的小伙子自言自话,口腔科病房是不是在12层?她主动接过来说,是的,往左拐。
(7)电梯到了14层,一位急忙下电梯的姑娘不小心丢下了插在塑科袋里的一枝玫瑰。塑料袋里有几盒营养品,但只有这一枝玫瑰。这时电梯门将要关上,她迅速触动开门钮并捡起那枝玫瑰,她还没有说完“请等我一下”就跨出了电梯,她一定想把这枝玫瑰还给那位姑娘。对于要着望的人,那肯定是一枝温馨的玫瑰,可以疗伤的玫瑰。
(8)但她没有想到,她的后脚刚刚迈出电梯,电梯内一位戴眼镜的女士“啪”一下就把电梯给关上了,并及时触动了上行的按钮。“神经病!”女士似乎憋了一肚子的火气没有发泄干净,继续说,“真的,这个人我知道;在这里住了一个多月了,精神病人。”
(9)“噢,我觉得她的行为不太正常。”另一个人接着说。
(10)电梯内剩下的十余人恍然大悟。大家觉得甩掉她真是太正常了。
10、在第(1)段中,“她的面前是二个花坛,红色的郁金香正在灿烂地开放”这一句描写在文中有什么作用? (4分)
11、小说题为“病人”有什么深刻含义? (4分)
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12、小说为了塑造“她”这个形象、凸现主旨,在电梯中重点描写了哪几个场景?请加以概括。(4分)
13、下列对于这篇小小说的赏析,不正确的两项是( ) (4分)
A.在第(2)段中,“她有可能是位教师或幼儿园阿姨”的推测并非闲笔,作者借此表现了她典雅的气质。
B.第(3)段“起风了??转身走进了大楼。”在文中起到了承接过渡的作用,使文章自然转入具体情节的叙述。
C.小说巧妙地把情节场景安排在一个小小的电梯里,窥斑见豹,从一个很小的角度表现了“她”带病坚持为大家服务的崇高品质。
D.“电梯内的不少人只是表情严肃,并没有说什么”与“电梯内剩下的十余人恍然大悟”前后呼应,意在突出“大家”对“她”共同的不屑与奚落。
E.结尾处“大家觉得甩掉她真是太正常了”照应“她的行为不太正常”的评价,把作为病人的“她”与作为健康人的“大家”放在鲜明的对比中,暗示并深化了主题。
(三)君子慎处
与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。丹之所藏者赤;漆之所藏者黑,是以君子必慎其所处者焉。
(《孔子家语·六本》)
14、翻译下列句子(4分) (1) 与善人居,如入芝兰之室。 (2) 是以君子必慎其所处者焉。
15、下面句中“之”的用法相同的一项是( )(4分)
A.如入鲍鱼之肆 多助之至 B.亦与之化矣 环而攻之而不胜 C.丹之所藏者赤 操蛇之神闻之 16、解释下列句中的“居”字(4分)
与不善人居( ) 居五日( )
面山而居( ) 佛印居右,鲁直居左( ) 17、解释加点的字(4分)
久而不闻其香( ) 丹之所藏者赤( ) ..
18、这段文字运用了_____________的写法,说明了__________________________的道理。(4分) 19、画线的句子可以用成语___________________________________来概括。(4分)
20、读了这段文字,你受到的启发是什么?(4分)
三、写作实践(40分)
奉献是一个永恒的话题。在家里、在学校、在社会,在社会主义现代化建设中,无不活跃着奉献者的身影,人们也都十分关注奉献的话题。请以“奉献”为话题,自拟题目写一篇不少于600字的文章,不用真实的人名、地名。除诗歌、戏剧外,文体不限。
一、 1、 C 2、 C 3、 A 4、 略 5、 略 二、 (一)
6、 第①段后;大海接纳百川,才能变得浩瀚无边。
7、 不可以。最后一段的补充论述,使文章的说理更加全面、有说服力。
8、 要建立和谐的人际关系,最主要的是要豁达大度,善于纳与自己志趣、风格不同的人。 9、 答案开放性,举例得当,文句通顺即可。
18、 比喻、对比 交友要有所选择 19、 近朱者赤,近墨者黑
20、 略(扣住慎重交友作答,言之有理即可)
(二)
10、 衬托出“她”对生命的热爱以及典雅的气质。
11、 对比鲜明,表明思想、道德上的欠缺比生理上的疾病更可怕,更危险,因而更需要疗治。 12、 三个场景:在电梯发出超载的警报时,“她”从人群中主动挤出,等下一趟;“她”动帮助农民模
样的大伯上楼,可是电梯内不少人只是表情严肃,并不回应“她”的请求;“她”帮一位姑娘捡起一只玫瑰,被人关在电梯外,并被有些人称作精神病人
13、 AC(A项主要是从侧面表现“她”的友善和耐心;C项中“坚持带病为大家服务”有误) (三)
14、 与品德高尚的人相处,如同进入了栽种着芝兰的屋子 因此,君子一定要慎重地选择和自己相
处的人 15、 B
16、 相处 过了 居住 在,处于 17、 它的 红色
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作文九:《初三九年级上册语文第四单元作文:与书为友550字》500字
读书的兴趣因人而异。我读书比较随意,由着自己的兴趣口味,惟求赏心悦目而已。书虽然读得杂乱无章,但却深感轻松快乐。
古人说,人若三日不读书,则面目可憎,语言无味。我想就算是为了培养可亲的面目和有味的谈吐而读书,何尝不也是一种读书的胜境?
一窗明月半床书,是我对自己蜗居阁楼的真实写照。床边放着的,都是我平时最爱读并且可以不厌其烦地反复读的书籍。每当我斜倚在床头结束一天的学习生活时,读书便成了我一天的最后享受了。随意地一卷在握,与古人对话,听贤者谈天,至妙处不妨击节叫好,读到破绽时也难免自作聪明地冷笑几声。兴致所致通宵达旦,大有“夜长但恨奇书短之憾。若觉乏味便一掷而去,“相逢何必要相知,拥衾而卧不看也罢。我曾经有一方闲章“与书共眠,那份乐趣、那份感觉,想必局外人是很难领会的。
随意读书的本身就包含一种潇洒的心态。这种读书在于轻松自然,不紧张,不做作,不带有任何读书以外的功利色彩。如果出于无奈,勉强自己必须读些什么,不读什么,即使整天与书为伍,手不释卷,也未必进入佳境,是所谓心为形役,读书则变成了一桩苦差事,更谈不上潇洒的感觉了。
纯粹地为读书而读书,往往会使人进入一种状态,一种物我两忘的境界。虽然书会使你忘却世间的一些诱惑,或错过了几次“花期,但想想“书中自有颜如玉,心情倒也平静了。有书为友,夫复何求?
作文十:《初三上册数学书知识点》6800字
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初三上册数学书知识点
初三上册数学知识点归纳保护二次根式、一元二次方程、旋转、圆、概率初步五章的内容概括,是初三同学们必备的知识点。以下是由学习啦小编整理关于初三上册数学书知识点的内容,希望大家喜欢!
初三上册数学书知识点 九年级上册包括二次根式、一元二次方程、旋转、圆、概率初步五章内容,学习内容涉及到了《课程标准》的四个领域。本册书内容分析如下:
第21章 二次根式
学生已经学过整式与分式,知道用式子可以表示实际问题中的数量关系。解决与数量关系有关的问题还会遇到二次根式。“二次根式” 一章就来认识这种式子,探索它的性质,掌握它的运算。
在这一章,首先让学生了解二次根式的概念,并掌握以下重要结论:
注:关于二次根式的运算,由于二次根式的乘除相对于二次根式的加减来说更易于掌握,教科书先安排二次根式的乘除,再安排二次根式的加减。“二次根式的乘除”一节的内容有两条发展的线索。一条是用具体计算的例子体会二次根式乘除法则的合理性,并运用二次根式的乘除法则进行运算;一条是由二次根式的乘除法则得到
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并运用它们进行二次根式的化简。
“二次根式的加减”一节先安排二次根式加减的内容,再安排二次根式加减乘除混合运算的内容。在本节中,注意类比整式运算的有关内容。例如,让学生比较二次根式的加减与整式的加减,又如,通过例题说明在二次根式的运算中,多项式乘法法则和乘法公式仍然适用。这些处理有助于学生掌握本节内容。
第22章 一元二次方程
学生已经掌握了用一元一次方程解决实际问题的方法。在解决某些实际问题时还会遇到一种新方程 —— 一元二次方程。“一元二次方程”一章就来认识这种方程,讨论这种方程的解法,并运用这种方程解决一些实际问题。
本章首先通过雕像设计、制作方盒、排球比赛等问题引出一元二次方程的概念,给出一元二次方程的一般形式。然后让学生通过数值代入的方法找出某些简单的一元二次方程的解,对一元二次方程的解加以体会,并给出一元二次方程的根的概念,
“降次——解一元二次方程”一节介绍配方法、公式法、因式分解法三种解一元二次方程的方法。下面分别加以说明。
(1)在介绍配方法时,首先通过实际问题引出形如 的方程。这样的方程可以化为更为简单的形如 的方程,由平方
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根的概念,可以得到这个方程的解。进而举例说明如何解形如 的方程。然后举例说明一元二次方程可以化为形如 的方程,引出配方法。最后安排运用配方法解一元二次方程的例题。在例题中,涉及二次项系数不是1的一元二次方程,也涉及没有实数根的一元二次方程。对于没有实数根的一元二次方程,学了“公式法”以后,学生对这个内容会有进一步的理解。
(2)在介绍公式法时,首先借助配方法讨论方程 的解法,得到一元二次方程的求根公式。然后安排运用公式法解一元二次方程的例题。在例题中,涉及有两个相等实数根的一元二次方程,也涉及没有实数根的一元二次方程。由此引出一元二次方程的解的三种情况。
(3)在介绍因式分解法时,首先通过实际问题引出易于用因式分解法的一元二次方程,引出因式分解法。然后安排运用因式分解法解一元二次方程的例题。最后对配方法、公式法、因式分解法三种解一元二次方程的方法进行小结。
“实际问题与一元二次方程”一节安排了四个探究栏目,分别探究传播、成本下降率、面积、匀变速运动等问题,使学生进一步体会方程是刻画现实世界的一个有效的数学模型。
第23章 旋转
学生已经认识了平移、轴对称,探索了它们的性质,并
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运用它们进行图案设计。本书中图形变换又增添了一名新成员――旋转。“旋转”一章就来认识这种变换,探索它的性质。在此基础上,认识中心对称和中心对称图形。
“旋转”一节首先通过实例介绍旋转的概念。然后让学生探究旋转的性质。在此基础上,通过例题说明作一个图形旋转后的图形的方法。最后举例说明用旋转可以进行图案设计。
“中心对称”一节首先通过实例介绍中心对称的概念。然后让学生探究中心对称的性质。在此基础上,通过例题说明作与一个图形成中心对称的图形的方法。这些内容之后,通过线段、平行四边形引出中心对称图形的概念。最后介绍关于原点对称的点的坐标的关系,以及利用这一关系作与一个图形成中心对称的图形的方法。
“课题学习 图案设计”一节让学生探索图形之间的变换关系(平移、轴对称、旋转及其组合),灵活运用平移、轴对称、旋转的组合进行图案设计。
第24章 圆
圆是一种常见的图形。在“圆”这一章,学生将进一步认识圆,探索它的性质,并用这些知识解决一些实际问题。通过这一章的学习,学生的解决图形问题的能力将会进一步提高。
“圆”一节首先介绍圆及其有关概念。然后让学生探究
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与垂直于弦的直径有关的结论,并运用这些结论解决问题。接下来,让学生探究弧、弦、圆心角的关系,并运用上述关系解决问题。最后让学生探究圆周角与圆心角的关系,并运用上述关系解决问题。
“与圆有关的位置关系”一节首先介绍点和圆的三种位置关系、三角形的外心的概念,并通过证明“在同一直线上的三点不能作圆”引出了反证法。然后介绍直线和圆的三种位置关系、切线的概念以及与切线有关的结论。最后介绍圆和圆的位置关系。
“正多边形和圆”一节揭示了正多边形和圆的关系,介绍了等分圆周得到正多边形的方法。
“弧长和扇形面积”一节首先介绍弧长公式。然后介绍扇形及其面积公式。最后介绍圆锥的侧面积公式。
第2章 概率初步
将一枚硬币抛掷一次,可能出现正面也可能出现反面,出现正面的可能性大还是出现反面的可能性大呢?学了“概率”一章,学生就能更好地认识这个问题了。掌握了概率的初步知识,学生还会解决更多的实际问题。
“概率”一节首先通过实例介绍随机事件的概念,然后通过掷币问题引出概率的概念。
“用列举法求概率”一节首先通过具体试验引出用列举法求概率的方法。然后安排运用这种方法求概率的例题。在
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例题中,涉及列表及画树形图。
“利用频率估计概率”一节通过幼树成活率和柑橘损坏率等问题介绍了用频率估计概率的方法。
“课题学习 键盘上字母的排列规律”一节让学生通过这一课题的研究体会概率的广泛应用。
九年级数学上册常见知识点 第二十一章 二次根式
一.知识框架
二.知识概念
二次根式:一般地,形如?ā(a?0)的代数式叫做二次根式。当a>0时,?a表示a的算数平方根,其中?0=0
对于本章内容,教学中应达到以下几方面要求:
1. 理解二次根式的概念,了解被开方数必须是非负数的理由;
. 了解最简二次根式的概念;
. 理解并掌握下列结论:
1) 是非负数; (2) ; (3) ;
. 掌握二次根式的加、减、乘、除运算法则,会用它们进行有关实数的简单四则运算;
. 了解代数式的概念,进一步体会代数式在表示数量关系方面的作用。
第二十二章 一元二次根式
一.知识框架
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二.知识概念
一元二次方程:方程两边都是整式,只含有一个未知数(一元),并且未知数的最高次数是2(二次)的方程,叫做一元二次方程.
一般地,任何一个关于x的一元二次方程,?经过整理,?都能化成如下形式ax2+bx+c=0(a?0).这种形式叫做一元二次方程的一般形式.
一个一元二次方程经过整理化成ax2+bx+c=0(a?0)后,其中ax2是二次项,a是二次项系数;bx是一次项,b是一次项系数;c是常数项.
本章内容主要要求学生在理解一元二次方程的前提下,通过解方程来解决一些实际问题。
(1)运用开平方法解形如(x+m)2=n(n?0)的方程;领会降次??转化的数学思想.
(2)配方法解一元二次方程的一般步骤:现将已知方程化为一般形式;化二次项系数为1;常数项移到右边;方程两边都加上一次项系数的一半的平方,使左边配成一个完全平方式;变形为(x+p)2=q的形式,如果q?0,方程的根是x=-p??q;如果q 介绍配方法时,首先通过实际问题引出形如 的方程。这样的方程可以化为更为简单的形如 的方程,由平方根的概念,可以得到这个方程的解。进而举例说明如何解形如 的方程。然后举例说明一元二次方程可以化为形
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如 的方程,引出配方法。最后安排运用配方法解一元二次方程的例题。在例题中,涉及二次项系数不是1的一元二次方程,也涉及没有实数根的一元二次方程。对于没有实数根的一元二次方程,学了“公式法”以后,学生对这个内容会有进一步的理解。
(3)一元二次方程ax2+bx+c=0(a?0)的根由方程的系数a、b、c而定,因此:
解一元二次方程时,可以先将方程化为一般形式ax2+bx+c=0,当b2-4ac?0时,?将a、b、c代入式子x= 就得到方程的根.(公式所出现的运算,恰好包括了所学过的六中运算,加、减、乘、除、乘方、开方,这体现了公式的统一性与和谐性。)这个式子叫做一元二次方程的求根公式.利用求根公式解一元二次方程的方法叫公式法.
第二十三章 旋转
一.知识框架
二.知识概念
1.旋转:在平面内,将一个图形绕一个图形按某个方向转动一个角度,这样的运动叫做图形的旋转。这个定点叫做旋转中心,转动的角度叫做旋转角。(图形的旋转是图形上的每一点在平面上绕着某个固定点旋转固定角度的位置移动,其中对应点到旋转中心的距离相等,对应线段的长度、对应角的大小相等,旋转前后图形的大小和形状没有改变。)
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.旋转对称中心:把一个图形绕着一个定点旋转一个角度后,与初始图形重合,这种图形叫做旋转对称图形,这个定点叫做旋转对称中心,旋转的角度叫做旋转角(旋转角小于0?,大于360?)。
.中心对称图形与中心对称:
中心对称图形:如果把一个图形绕着某一点旋转180度后能与自身重合,那么我们就说,这个图形成中心对称图形。
中心对称:如果把一个图形绕着某一点旋转180度后能与另一个图形重合,那么我们就说,这两个图形成中心对称。
.中心对称的性质:
关于中心对称的两个图形是全等形。
关于中心对称的两个图形,对称点连线都经过对称中心,并且被对称中心平分。
关于中心对称的两个图形,对应线段平行(或者在同一直线上)且相等。
本章内容通过让学生经历观察、操作等过程了解旋转的概念,探索旋转的性质,进一步发展空间观察,培养几何思维和审美意识,在实际问题中体验数学的快乐,激发对学习学习。
第二十四章 圆
一.知识框架
二.知识概念
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1.圆:平面上到定点的距离等于定长的所有点组成的图形叫做圆。定点称为圆心,定长称为半径。
.圆弧和弦:圆上任意两点间的部分叫做圆弧,简称弧。大于半圆的弧称为优弧,小于半圆的弧称为劣弧。连接圆上任意
意两点的线段叫做弦。经过圆心的弦叫做直径。
.圆心角和圆周角:顶点在圆心上的角叫做圆心角。顶点在圆周上,且它的两边分别与圆有另一个交点的角叫做圆周角。
.内心和外心:过三角形的三个顶点的圆叫做三角形的外接圆,其圆心叫做三角形的外心。和三角形三边都相切的圆叫做这个三角形的内切圆,其圆心称为内心。
.扇形:在圆上,由两条半径和一段弧围成的图形叫做扇形。
.圆锥侧面展开图是一个扇形。这个扇形的半径称为圆锥的母线。
.圆和点的位置关系:以点P与圆O的为例(设P是一点,则PO是点到圆心的距离),P在?O外,PO>r;P在?O上,PO=r;P在?O内,PO
.直线与圆有3种位置关系:无公共点为相离;有两个公共点为相交,这条直线叫做圆的割线;圆与直线有唯一公共点为相切,这条直线叫做圆的切线,这个唯一的公共点叫做
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切点。
.两圆之间有5种位置关系:无公共点的,一圆在另一圆之外叫外离,在之内叫内含;有唯一公共点的,一圆在另一圆之外叫外切,在之内叫内切;有两个公共点的叫相交。两圆圆心之间的距离叫做圆心距。两圆的半径分别为R和r,且R?r,圆心距为P:外离P>R+r;外切P=R+r;相交R-r
10.切线的判定方法:经过半径外端并且垂直于这条半径的直线是圆的切线。
11.切线的性质:(1)经过切点垂直于这条半径的直线是圆的切线。(2)经过切点垂直于切线的直线必经过圆心。(3)圆的切线垂直于经过切点的半径。
12.垂径定理:平分弦(不是直径)的直径垂直于弦,并且平分弦所对的两条弧。
13.有关定理:
平分弦(不是直径)的直径垂直于弦,并且平分弦所对的两条弧.
在同圆或等圆中,相等的圆心角所对的弧相等,所对的弦也相等.
在同圆或等圆中,同弧等弧所对的圆周角相等,都等于这条弧所对的圆心角的一半.
半圆(或直径)所对的圆周角是直角,90?的圆周角所对的弦是直径.
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14.圆的计算公式 1.圆的周长C=2πr=πd.圆的面积S=πr ;.扇形弧长l=nπr/180
15.扇形面积S=π(R -r ).圆锥侧面积S=πrl
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