一次有趣的实验
有一次,我正在吃鸡蛋,突然灵机一动:能不能在蛋上写字呢?于是我像发现新大陆一样,急急忙忙去问爸爸:“爸爸,在蛋能不能写字啊?”“当然可以!”爸爸疑惑地说。“可以教我写的方法吗?”我迫切地问……
我兴奋地向厨房跑去……
我先拿出一直一只鸡蛋,将它洗干净,然后小心翼翼地把它擦干;再拿来蘸取酸醋的毛笔在蛋壳上“小试牛刀”写了个“宋”字,之后将鸡蛋放在空气中片刻,因为据爸爸说需要等到醋蒸发。我看时间差不多了,把蛋放进了锅里——开煮。一分钟过去了,我取出了蛋,“嗨,怎么还没熟呢!时间过的真慢啊!”我极不情愿地又把它放进锅里。两分钟、三分钟过去了,我迫不及待取出了蛋,“哈哈,熟了!”我得意地自言自语起来。鸡蛋被我放入冷水中,等待冷却,我目不转睛地盯着这枚鸡蛋——我的劳动成果。50秒钟过去了,我兴奋地剥开了鸡蛋,看着洁白光滑的蛋体,“天啊!我在蛋壳上写的宋竟然印在了蛋上。”我惊讶地说。但是,这个实验还是令我疑惑不解。
我抱着这只不一般的鸡蛋,带着疑惑冲进书房,打开电脑……原来是因为醋酸溶解蛋壳后,还能少量溶入蛋白,而蛋白是有氨基酸组的,它在若酸条件下会发生水解,呈现出蓝色或紫色。“原来如此!真是令我茅塞顿开啊!”
从这次实验中,我明白:其实,在日常生活中,只要我们用心观察,就会发现很多有趣的事情,如果能付诸行动,还能获取更多的知识,岂不是一举两得!
关于科学的作文
“火山喷发”,大家一定在电视里见过吧,但你有没有亲眼见过呢?我倒是见过一回“火山喷发,可这是个“火山喷发”的模拟实验,这个实验我也亲自动手做了一回。
嗬,“火山喷发”可真好玩。
按实验要求我拿来了一个玻璃杯、一瓶醋和一瓶洗涤剂、一包小苏打、一张报纸。
首先往杯子里倒入一些小苏打,再倒入一些洗涤剂,然后把报纸垫在玻璃杯下。
实验马上就要开始了,我往杯子里倒入一些醋,奇迹很快就出现了,刚刚瓶子里还只是一些小苏打和洗涤剂,它们安安分分的,怎么才过了几秒钟的时间就变成了泡沫呢?而且本来只是一点点的泡沫,现在不断地疯涨,才过了十几秒,就从玻璃杯口蜂拥而上,溢出瓶口流到报纸上了。
这时,我又兴奋又惊讶,目不转睛地看着浮上来的泡沫,生怕漏掉了什么细节。
大约过了18分钟,泡沫又渐渐地消失。
哈,这个实验太好玩了,太有意思了! 这是为什们呢?我急忙抓过书查了起来,可书上一个字也没提,唉!没办法,只好自己琢磨琢磨了。
刘老师不是在课上讲过了吗:小苏打与醋会发生化学反应,产生大量的泡沫,就像汽水一样摇一摇也会产生一些泡沫。
那么洗涤剂又起了什么作用呢?我绞尽脑汁也想不出来。
为了搞清其中的奥秘,我又把这个实验重做了一遍,发现泡沫之所以会疯涨就是因为洗涤剂起到了催化作用。
这不是与浮石的形成原理差不多吗。
这个小实验真是有意思。
做科学小实验,让我在玩中懂得了科学道理,还锻炼了我动手动脑的能力,真是两全其美。
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有关科学的作文
展开全部 神奇的科学的作文今天下午,我放学回到家,做完了作业以后,有点儿渴,准备喝一杯蜂蜜水,就在这时候,装蜂蜜的瓶子的盖子却打不开了,怎么办呢?我马上让站在一旁听收音机的外公帮我把盖子打开,因为外公是我们家力气最大的人,意想不到的事情却发生了,外公居然也打不开。
我顿时心急如焚,外公却面不改色,他平静地对我说:“连我也打不开这个盖子,你说该怎么办呢?”我摇摇头对外公说:“不知道。
”外公得意洋洋的对我说:“我们应该用科学来解决问题。
”只见外公从碗柜里拿出一个碗来,然后在那个碗里倒了滚烫的刚烧开的水,再把装蜂蜜的瓶子打开了。
我一边喝蜂蜜水一边听外公给我讲其中的科学原理。
外公对我说:“这其中利用了热胀冷缩的科学原理,一开始打不开盖子是因为瓶子在冰箱里存入的时间太久,因为温度低,瓶子和盖子都委缩了,盖子自然就打不开了,而现在我能轻而易举地把盖子打开是因为盖子接触到了温度高的开水,物体受到热,就会膨胀,膨胀了盖子就会变大,自然盖子很容易就打开了。
热胀冷缩最明显的是气体,人也是一样,在冬天,人会冷得缩成一团,而在夏天,人会热得打手臂都张开……”我顿时豁然开朗,热胀冷缩的原理我以前不是学过吗?听完外公的一席话,我顿时觉得科学世界真奇妙生,就如同科学老师曾经对我们说过的一句话:“我现在教给你的知识在你现在的生活中不一定用到,而在你以后的生活中一定能够用到。
”通过这件事,我更加热爱科学了。
...
有关科学的作文
人类发展到今天,科学的作用越来越举足轻重,但科学的发明物对人类也造成巨大的危害性,如原子弹的发明,如人类环境的剧烈恶化,如地球生态的失衡等等,难以尽数。
因此,有许多人开始抱怨科学,认为这些都是科学的发展造成的。
我在这里就以此问题简单的给大家做一些解析。
辩证法家智慧精灵认为:人类作为智慧的生物,是具有两面性的,或者说是辨证的高等动物。
而科学作为人类的意识创造物,也是具有两面性的,所以说科学是一把双刃剑,当我们在享受他的高超与美妙的时候,必然也可能给我们带来不利的一面,关键是我们人类应该用自己的智慧与理智去识别与消除这些对我们人类不利的因素,而只推崇与发扬他的正面的一面。
如果我们因为科学的一些负面作用,而放弃对科学的追求,我们必然会得不偿失的,我们不但可能退回到原始社会,而且还可能丢掉我们之所以为人的本原。
那我们就会陷于茫然与无知。
战争的存在不是科学的结果,而是人类生存竞争的结果;原子弹的发明不是科学的目的,而是人类能源发展的一个附属品,只是我们人类因为利益关系将之繁衍与扩大化,最终成为我们自己的一个难以解除危险根源。
有关”科学”为话题的作文
自然的启示 鲁班发明锯的故事千百年来就一直流传在民间。
相传有一年,鲁班接受了一项建筑一座巨大宫殿的任务。
这座宫殿需要很多木料,鲁班就让徒弟们上山砍伐树木。
由于当时还没有锯子,他的徒弟们只好用斧头砍伐,但这样做效率非常低,工匠们每天起早贪黑拼命去干。
累得精疲力尽,也砍伐不了多少树木,远远不能满足工程的需要,使工程进度一拖再拖,,眼看着工程期限越来越近,这可急坏了鲁班。
为此,他决定亲自上山察看砍伐树木的情况。
上山的时候,由于他不小心,无意中抓了一把山上长的一种野草,却一下子将手划破了。
鲁班很奇怪,一根小草为什么这样锋利?于是他摘下了一片叶子来细心观察,发现叶子两边长着许多小细齿,用手轻轻一摸,这些小细齿非常锋利。
他明白了,他的手就是被这些小细齿划破的。
后来,鲁班又看到一条大蝗虫在一株草上啃吃叶子,两颗大板牙非常锋利,一开一合,很快就吃下一大片。
这同样引起了鲁班的好奇心,他抓住一只蝗虫,仔细观察蝗虫牙齿的结构,发现蝗虫的两颗大板牙上同样排列着许多小细齿,蝗虫正是靠这些小细齿来咬断草叶的。
这两件事给鲁班留下了极其深刻的印象,也使他受到很大启发,陷入了深深的思考。
他想,如果把砍伐木头的工具做成锯齿状,不是同样会很锋利吗?砍伐树木也就容易多了。
于是他就用大毛竹做成一条带有许多小锯齿的竹片,然后到小树上去做试验,结果果然不错,几下子就把树皮拉破了,再用力拉几下,小树杆就划出一道深沟,鲁班非常高兴。
但是由于竹片比较软,强度比较差,不能长久使用,拉了一会儿,小锯齿就有的断了,有的变钝了,需要更换竹片。
这样就影响了砍伐树木的速度,使用竹片太多也是一个很大的浪费。
看来竹片不宜作为制做锯齿的材料,应该寻找一种强度、硬度都比较高的材料来代替它,这时鲁班想到了铁片。
于是他们立即下山,清铁匠们帮助制作带有小锯齿的铁片,然后到山上继续实践。
鲁班和徒弟各拉一端,在一棵树上拉了起来,只见他俩一来一往,不一会儿就把树锯断了,又快又省力,锯就这样发明了。
在鲁班之前,肯定会有不少人碰到手被野草划破的类似情况,为什么单单只有鲁班从中受到启发,发明了锯,这无疑值得我们思考。
大多数人只是认为这是一件生活小事,不值得大惊小怪,他们往往在治好伤口以后就把这件事忘掉了。
而鲁班却有比较强烈的好奇心和正确的想法,很注意对生活当中一些微小事件的观察、思考和钻研,从中找到解决问题的方法和思路,甚至获得某些创造性发明。
这告诉我们一个道理,留意生活中许多不起眼的小事,勤干思考,会增长许多智慧。
科学技术两面观 关于科学的两面性 人类发展到今天,科学的作用越来越举足轻重,但科学的发明物对人类也造成巨大的危害性,如原子弹的发明,如人类环境的剧烈恶化,如地球生态的失衡等等,难以尽数。
因此,有许多人开始抱怨科学,认为这些都是科学的发展造成的。
我在这里就以此问题简单的给大家做一些解析。
辩证法家智慧精灵认为:人类作为智慧的生物,是具有两面性的,或者说是辨证的高等动物。
而科学作为人类的意识创造物,也是具有两面性的,所以说科学是一把双刃剑,当我们在享受他的高超与美妙的时候,必然也可能给我们带来不利的一面,关键是我们人类应该用自己的智慧与理智去识别与消除这些对我们人类不利的因素,而只推崇与发扬他的正面的一面。
如果我们因为科学的一些负面作用,而放弃对科学的追求,我们必然会得不偿失的,我们不但可能退回到原始社会,而且还可能丢掉我们之所以为人的本原。
那我们就会陷于茫然与无知。
战争的存在不是科学的结果,而是人类生存竞争的结果;原子弹的发明不是科学的目的,而是人类能源发展的一个附属品,只是我们人类因为利益关系将之繁衍与扩大化,最终成为我们自己的一个难以解除危险根源。
朋友,不管你反对什么,你都不应该反对科学,因为你现在正在享受它给我们人类带来的一切便利,我们人类只有真正的认识到科学的美好与完善,优秀与和谐,我们才能用我们的理智去除掉它产生的负面作用-----包括人类现在正面临的环境恶化。
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关于科学的作文(不少于550字)
生活中处处有科学 我们时常对科学这一概念作出十分偏狭的理解,仿佛科学是只有科学家才能进入的神秘殿堂。
其实,科学不仅是严整的知识体系,也是看问题的正确方法,生活中处处有科学,每一个家长都可以帮助孩子学科学。
要帮助孩子学科学,首先要教孩子学会观察。
一个四岁的孩子,如果没有生理缺陷的话,感觉器官已经接近成人了,父母这时应该告诉孩子;你有哪些感觉器官,都有什么用途。
我们曾询问过许多孩子;“你知道你的小鼻子有什么用吗?”大多数孩子的回答是:“擤鼻涕。
”他们不知道鼻子是嗅觉器官同时还是呼吸器官。
这一切,父母都应该及时地告诉孩子,要教会孩子除了看、听之外,还可以综合运用嗅觉、味觉、触觉等渠道去全面地获取信息。
生活中有许多科学现象,如月亮的圆缺、雨后彩虹、磁力现象、水的汽化和结冰、糖和食盐的溶解、铁生锈……我们也许无法向孩子解释这些现象,但可以引导他们去观察、去探索和发现。
生活中,科学太多了。
星星点点,零零碎碎,随着孩子知识的增多,可以帮助孩子逐步挖掘一些简单的科学概念,如落叶树与常青树,鸟类、鱼类与哺乳动物,以及什么叫植物,什么叫动物等等。
掌握了概念可以简化信息,活化知识,使知识条理化、系统化。
生活是一切知识的源泉,生活中处处有科学,到处都可以找到知识的水滴。
让我们在生活中仔细地去发现这些水滴,让它们象涓涓细流,逐渐汇成大川;象蒙蒙春雨,滚滚幼小心灵,滋润着。
一篇关于科学的作文 400字
展开全部 科学,无处不在,它不仅为我们带来无穷的乐趣,还给我们带来了知识。
一个风和日丽的早上,我和伙伴在楼下举行乒乓球比赛。
突然,对方一个扣球,我没想到乒乓球竟会掉在了我的身后,就往后一退,刚好一脚踩到了乒乓球上。
这下坏了,原本圆鼓鼓的乒乓球,现在凹下了一块。
我急得像热锅上的蚂蚁,不知怎么办才好。
因为球坏了,比赛就不能进行。
我不停地抓耳挠腮,突然,我脑海里闪过了“热胀冷缩”的原理,对了!就这么办! 于是我对着伙伴们拍着胸脯,胸有成竹地说:“别急,我有办法了!”伙伴们惊喜地说:“真的?”我笑着说:“小菜一碟。
”说完,我便快步跑上了楼,从家里提来一瓶开水,然后把乒乓球放在地上,用三块石头顶着,把踩瘪的一边朝上。
他们一看,都懵了,不知道我葫芦里装着什么药,就任由我“试验”起来。
于是,我把开水不停地往乒乓球上倒,奇迹出现了!不一会儿,乒乓球慢慢地鼓了起来,很快就恢复了原形。
看着那鼓起来的乒乓球,他们高兴地说:“真神啊!可是为什么会这样呢?”看着伙伴们不解的表情,我说:“物体一般都有热胀冷缩的性质,乒乓球也不例外,遇到热以后,球里的空气就膨胀起来,把凹下去的部分‘顶’了起来,所以踩瘪的乒乓球只要用热水一冲,便鼓起来了。
”“哦,原来是这样!”伙伴们恍然大悟,还对我赞不绝口。
热水能使瘪了的乒乓球鼓起来,这真是太有趣了!原来,科学知识在生活中无处不在,只要我们做生活的有心人...
要一篇有关科学的作文,大约400字左右,不要太多了。
先O(∩
我的探索一次老师给我们留了一份特殊的作业——让我们利用废旧物品做一件有科技含量的作品。
我想了又想,决定“造船”。
回到家,我找到废泡沫塑料做船体,旧牙签代替钢钉,窗子用蓝水笔画,小红旗用金龙鱼油的标签制作。
一切符合废物利用的原则。
一艘双体客船终于做成了。
我兴致勃勃地将船放进水池中,令我扫兴的是它浮在水面却一动不动。
怎样才能使它行驶哪?我冥思苦想了好一阵子。
突然眼前一亮。
不久前的一天,我用几个肥皂盒,当小船在浴盆里玩,突然发现一个皂盒行驶起来,其它的皂盒却浮在那里不动。
我十分好奇,拿起它一看,发现它下面粘着一小块肥皂。
心想:莫非是这小块肥皂在起作用?对呀,何不大胆地尝试一下呢?我用小刀切下一片肥皂粘在船底,但未见船动。
咦?怎么不灵啦。
哦,可能是粘错位置了?我从新调整了几次,仍旧不动,此时,我有些心灰意冷了。
心想算了吧。
就在我刚要放弃的那一瞬间,“我要反复思考好几个月,有九十九次结论都是错的,可是第一百次我对了。
”爱因斯坦的这句名言在我耳边久久地回响着。
是呀!做事怎能半途而废呢?我又振作起精神,反复试验起来,最后我在船尾的水线下方,挖了个槽,将一小片肥皂粘了上去。
当船再一次进水时,哇!只见它笔直地朝前方缓缓地驶去。
望着行驶的小船,我喃喃自语道:“肥皂为什么能使小船行驶呢?”被一旁的老爸听到了,他耐心解释说:“是因为肥皂表面张力大于水的缘故。
” 我这才恍然大悟。
通过这次试验,我明白了:只有大胆地尝试,才会取得成功。
参考资料:原创希望我的回答能帮助你,祝你学习进步!
有关于科学知识的文章
科学知识社会学虽然已经有将近30年的历史了,但这个题目在国内可能还很陌生。
与其他相关学科相比,这一领域的引进算是比较慢的。
这个现象本身也是值得研究的。
一般来说,其他学科在10年左右就会传到中国来,但科学知识社会学比这要晚了20年。
虽然在90年代国内有一些零星的介绍,但整体上还属于空白。
从新世纪开始,这一学科开始被大规模的引进来。
我今天讲的内容只是对这一学科进行介绍性概述,其中也提出几个问题,但由于时间有限,在这里不可能做非常详细的回答。
关于科学知识社会学跟科学社会学的关系,简单说二者是个包含关系。
科学社会学中包含了两大部分。
一部分是传统的科学社会学,也叫美国默顿学派科学社会学,它在70、80年代处于正统地位,其首领人物默顿曾经得过美国总统科学奖,当年戈尔给他发过奖章。
但目前起源于英国爱丁堡学派的科学知识社会学(SSK)已经取而代之,取得了统治地位,尤其在90年代这种现象非常明显。
关于这一学科最近的进展,南开大学刘军军博士写了一本综述性著作,这本书全面的介绍了SSK的一些理论和实践,文献非常齐全。
另外这本书是一个三阶的研究,正如他自己说的那样,这本书的目的是“我看SSK如何看科学”。
目前国内正在对这一学科做大规模的引进。
下面我开始讲SSK的起源。
这里讲的是非常粗线条的,也未必正确。
SSK的前身很复杂,根据Bloor和Barnes讲,这种思想可以追溯到19世纪,当时德国的图宾根学派有一个“教会编史学”,认为应该把正统的思想与非正统的思想都给予中肯的对待。
SSK的倡导者认为这对他们有启发,但我个人认为这是他们后来找出来的,也就是他们在提出自己的学科以后又回到前人那里寻找佐证。
第二个前身是旧知识社会学。
我们知道知识社会学哲学味比较浓,而且有观念论的色彩,属于欧洲哲学跟社会学相结合的产物。
但它在19世纪20、30年代发展起来以后,就停滞不前了。
接下去是美国默顿学派的统计性、宏观的对社会运行的科学占了主导地位。
SSK是继承了旧知识社会学的一些东西,而反对美国的那套东西。
还有一个渊源是1962年科学哲学家Kuhn写的一本小册子,就是《科学革命的结构》。
这本小册子在美国卖了上百万册,一本哲学著作能卖到这个册数,是一个很令人吃惊的现象。
现在什么人都引用Kuhn的理论,以至于Kuhn都急了,说人们经常误解他的意思。
Kuhn在80年代的一次演讲中特别批评了SSK,说我的观点跟你们的理解根本是两回事。
再一个渊源是Wittgenstein后期的哲学。
Wittgenstein自己创造了两套哲学体系,一个是逻辑原子论,另一个是他后来的哲学研究。
SSK自称是受到了Wittgenstein的一些启发,但也有人说他们曲解了Wittgenstein的观点。
但无论是正解还是曲解,至少它对SSK起到了一个促进的作用,尤其是Bloor受其影响比较大。
最后一个渊源是反对传统的科学哲学。
传统的科学哲学主要是逻辑经验主义和批判理性主义。
SSK认为这些正统的科学哲学对科学的描述都给了人错误的印象,是过分理想化的描述,是有问题的。
SSK真正的发展是起源于英国的爱丁堡大学。
我们知道休谟是爱丁堡的,SSK在某种程度上也继承了休谟的传统。
我最近看了一个材料,上面说SSK的起源有一个特殊的背景。
当时斯诺讨论两种文化之争,最后的结果是跟英国首相合作,对科学本身进行研究,找了一批有自然科学背景的人物,包括Barnes、Bloor等。
当时起了一个题目就叫“Science Study”。
非常有趣的是,30年过去以后,他这一套思想又回到了起点。
这里三个重要的人物可以简称BBC,就是Barnes、Bloor和Coollins。
其中Barnes和Bloor属于创始性人物,Coollins则是巴斯学派的首领人物。
现在SSK在世界上影响最大的就是Collins。
他写的论文最多,影响也最大。
还有一个代表人物是Mulkay,他跟后现代也有一定关系。
英国SSK起源以后,马上影响到法国。
法国有个重要人物,就是巴黎高等矿业大学的Latour。
Latour当时是一个年轻的哲学工作者,他受到SSK的启发,70年代到美国做了一项关于人类学的调查工作。
他到了美国西海岸圣地亚哥非常有名的一个研究所。
他在那里做了2年多的工作,主要任务就是把科学家当动物一样进行观察,观察结果写了一本书,名字叫《实验室生活》,这本书已经成为这一领域的一部名著,奠定了巴黎学派的基础。
Latour本人英语不太好,他是跟英国一个学者合作写成这本书的。
Although the sociology of scientific knowledge has nearly 30 years of history, but the subject is still unfamiliar in the country may be. Compared with other relevant disciplines, this area is relatively slow introduction. This phenomenon itself is worthy of study. In general, other subjects will be reached in about 10 years in China, but sociology of scientific knowledge to this evening than 20 years. While in the 1990s the country has introduced some sporadic, but also within the overall gap. Since the beginning of the new century, the beginning of the large-scale introduction of this subject. Today, I speak only in the discipline for the content ...
求一篇有关科学发展的作文,字最好在800以上,急用
科学无处不在暑期中我看了许多关于科学的书,我想到了很多很多……也许你会问:“科学是什么?”也许会想到“牛顿定律”,也许会想到“深海潜艇”,也许会想到“神州一号、天宫一号”之类的高科技,而我要说的是科学无处不在,就在我们身边。
“科学是什么?” 这个看似很平常的一个问题,但平常人又很少去关注它。
所以这一问引人思考。
我可不是信口胡说哦!看看我们身边:每天写作业用的纸是东汉时期蔡伦发明的;课本本上的字是宋朝毕升发明的印刷术;每天晚上我们都会打开爱迪生发明的电灯……随着时代不断向前发展,人类不断进步,科学技术也在不断飞速壮大,让我们的生活有了很大改观,以前想也不敢想的事,现在都成为了现实。
从日常生活中去感受科学,的确感受到了它的无处不在。
我的奶奶最爱看才子佳人的戏剧,戏里总会有男主人公去进京赶考,一去几年不回来或是女主人公苦盼多日收到心爱之人来信热泪纵横的片段,看着奶奶跟着戏里人物感动的掉泪,我想这都是以前科学技术不发达,让多少人承受离别之苦啊!现如今,到北京太方便了,“动车”、“高铁”、“飞机”等交通工具的存在,使早上在徐州吃早点,中午到北京吃烤鸭成为现实。
而电话、手机、电脑可以使远在千里之外的人们随时通话,视频,让我们全世界无障碍沟通。
由日常的电视剧内容引出高科技,这个连接很有新意。
科学真是无处不在,不断的改变我们的生活。
今天午睡的时候奶奶还语重心长地说:“你看现在的小孩多幸福啊!天气这么热,咱一开空调,就凉快了,你也睡的安稳,以前你爸爸小时候可没有空调,连电扇也没有,一到夏天你爸怕热,就翻来翻去的睡不着,你爷爷心疼你爸,就拿个大蒲扇给你爸扇风,扇着扇着,你爸就睡着了,蒲扇一停,你爸就醒了,为了让你爸睡个安稳觉,你爷爷有时候都能扇一夜……”听了奶奶的话,我的眼前马上浮现出慈祥的爷爷为老爸扇蒲扇的画面。
幸亏我出生在这个科技发达的好时代,有空调可以任意调节你想要的温度,不受外面温度的干扰,不然的话,我老爸为了让我睡好觉,也得效仿他老爸——我的爷爷一样给我扇蒲扇,我老爸手臂可是有的酸了!时刻把日常生活的小事与科学联系起来,让高深的科学平易化了。
随着科学技术的不断创新,医疗技术也日益强大,以前很多的不治之症,在医务人员的悉心治疗下也都恢复了健康。
邻居宋爷爷心脏不好住院治疗,楼下的爷爷奶奶们都很为他担心,都说:“心脏的毛病不好治,看样子很严重!不知道能不能挺过去哦!”前两天听说宋爷爷出院了,做了“心脏搭桥”,恢复的很好,都能和宋奶奶一起买菜了!我虽然不懂什么是“搭桥”但是也为医疗技术的发达而感叹科学的伟大!正是因为科学不断发展,才使我们冬天不要穿厚重的棉衣,而是穿上了轻、薄、暖的衣服;正是因为科学不断发展,才使我们减缓病痛,从死神那里夺回生命;正是因为科学不断发展,才使我国的综合国力不断强大,屹立世界强国之林!我们要从小爱科学、学科学,争取为我国的科学事业做出自己的努力!
关于科学技术的文章
我国在世界上处于领先地位的科技成果和存在的差距 军事科技上:核弹爆炸成功、火箭卫星上天、神6上天、龙芯的开发研制等等。
其余科技上:很多华裔获得诺贝尔奖,中国科学家在某些高科技领域的研究水平领先世界,但基础科技水平还是落后于欧美发达国家。
自从近代西方文化伴随着血与火涌入中国后,就全面而深刻地影响了中国文化。
本文侧重从中国传统文化的现代转型的角度,探讨了西方文化对中国政治观念、经济伦理、科学技术的现代化影响。
认为当代中国文化是近两百年来中西文化矛盾与交融的结晶,当代中国文化的各个领域都活跃着大量的西方文化因子。
西方文化不仅影响着当代中国政治理念、经济伦理、科学技术,还影响着当代中国的军事、哲学、宗教、教育、心理学、医学、体育、音乐、美术、舞蹈、影视、生活方式与价值观念等等。
中国当代文化是一个亲合性、开放性、发展性的文化,正在大规模地高速地吸纳西方文化等所有域外文化,以不断丰富和超越自我。
同时,作者指出:西方文化因子在当代中国文化中的建设性作用是巨大的,但我们也不能忽视其破坏性的一面,应自觉地抵制西方“文化殖民主义”,捍卫国家的文化安全,努力保护和弘扬祖国的民族文化。
中国文化是中华民族创造的,具有悠久历史而光辉灿烂的文化,它博大精深,泽被东西,充分显示了炎黄子孙的无穷智慧和宽广胸怀。
西方文化是以古希腊及希伯莱文化为基础发展起来的辉煌文化,充分表现了西方民族奔放、进取、民主、自由的独特性格。
这两种文化,都是人类优秀文化,它们互相渗透,互相促进,为整个人类文明的演进做出了巨大贡献。
从文化构成看,中国当代文化主要由三大部分组成———以儒家学说为核心的中国传统文化;明代以来吸收的西方古典文化和西方近现代资产阶级文化;五四运动以来传入中国的马克思主义文化。
可见,中国文化并不是一个封闭的僵化的文化系统,而是一个充满了活力的开放的文化系统,它“是在主体文化的基础上,不断汲取内外多维文化的营养,在开放的溶汇中发展。
即以本位文化为基础,大量汲取、溶汇异质文化的精华,以对异质文化的开放,促进本位文化的开拓。
从这个意义上看,中国文化是一种多维开放的动态结构。
”(钟明善 朱正威 主编《中国传统文化精义》第8页,西安交通大学出版社1999年版)。
尤其是19世纪以来,随着西方资本主义的发展与扩张,“全球一体化”的加速,中国文化与西方文化的碰撞与交融也在加速,以致到了今天,中国文化中的西方因素就十分丰富。
下面,我们试从中国文化的现代转型的角度,看一看西方文化因素的存在及其影响。
从世界范围看,中国传统文化是一个独立发展的体系,有一个连续不断的发展过程,具有空间上的统一性、时间上的连续性。
中国传统文化“强调时空统一,天人合一,知行合一,情景合一。
强调整体至上,人伦道德,中庸和谐。
.....具有非宗教性的人文精神,具有泛道德性的理想追求,具有儒道互补,内圣外王的完善性。
”(董广杰著《龙的传人与龙的精神――-中国传统文化透视》第11页,中国纺织出版社2001年版)同时,中国传统文化本身又有强大的自我更新的机制与能力,19世纪中叶以来,中国传统文化的现代转型,就是将传统文化与现代化,将民族精神与时代精神,将本土文化与外来文化,相调节、相整合、相超越的更新自我的显著表现。
这里所说的中国文化的“现代转型”指的是19世纪以来中国社会由传统的农业文明向现代工业文明、科技文明转变的进程中,中国传统文化随之发生的深刻变异。
在这一长期的尚未完成的转变过程里,无疑近现代西方文化起了十分重要的作用,西方文化的不断楔入,给中国文化带来了深远而巨大的震荡。
丁守和先生说得好:“近代西方文化是伴随着血与火涌入中国的。
因而西方文化的冲击带有强烈的侵略性质,中国被迫打开大门,承受西方文化,则具有明显的屈辱、被动和非自觉性。
一是从天朝上国的尊崇地位,沦于落后挨打的屈辱地位;二是从优越发达的文化传播,转入被迫接受西方文化的冲击;三是从积极主动的文化交流,转入消极被动的文化选择。
这就使中国文化步入近代历程的时候,蒙上了深厚的民族感情和正义理性的道德因素,同走向世界,适应世界潮流的发展产生矛盾,从而加深了中国固有文化向现代化转变的艰难性。
”(湖北大学中国思想文化史研究所主编《中国文化的现代转型》第110页,湖北教育出版社 1996年版)中国文化没有在自己的社会内在发展中走向近代,而是在西方文化的冲击下引起变化,在西方文化和中国传统文化矛盾冲击的过程中,互相会通融合,经过长期的历史积淀与传承,而形成新的文化。
中国当代文化就是近两百年来中西文化矛盾与交融的结晶,当代中国文化的各个领域都活跃着大量的西方文化因子。
一、西方文化与中国政治观念的现代化 中国传统的政治文化,以其丰富的内涵,独特的韵味和深远的影响,在世界史上呈现出复杂的多彩的特色。
其中,既有相当的糟粕,也有相当的精华,例如“大一统”的国家观念;“民惟邦本”的重民思想;“为官一任,造福一...
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