它曾经光芒万丈,犹如天山上的雪莲般存在着。跨越了多少国度,被人们信仰着。它曾经暗淡无光,恰似涌动着黑色血液的暗流。
然而它终成时光的中流砥柱,一点点迸发出的光泽明亮却不刺目,柔和而不失温婉。
文化,很抽象的字眼,它是中华沉淀了的底蕴。是希腊人么复古的象形文字,是字字珠玑的严肃文学。
蓦然回首,看见远古走来的文化。
贞观年间,一派繁荣的景象,一切都源于人们对悠长文化的景仰,这才成就了李太白“绣口一吐就半个盛唐”的佳话,成就了日本派遣唐使来唐学习的传奇。那时候,几千年的文化绽放出璀璨的光华。
让我们不得不正确认识文化的内涵,不是积蓄多时只在一瞬间迸发的光芒。不是恒久不变的光芒万丈。而是足以引起人们共鸣的事物。
文化是一种涵养,一种力量。时刻激励着人心,更能直观地传递真情。古有卓文君一首《白头吟》换回司马相如的真心。更有易安居士纤毫泼墨,向赵明诚诉说“此情无计可消除,才下眉头,却上心头。”的愁绪。
但清朝时,却因为政府的腐败,把中国的文化推向了悲剧的边缘。被八国联军无情的践踏。
由此,我想我们应该对心中的文化有所改观。
关于李宇春在北大校园中唱歌的事件,的确在人们心中掀起了不小的涟漪。我不否认流行音乐对经典文学造成的冲击。但是,流行音乐也把现在的一些思想推向了极致。尽管不乏无病呻吟,但那的确是因为时代所造成的冲击。若是我们只停留在经典上,而忽略了这些流行所趋的产物,那么就只会永远停驻在一点上,止步不前。
所以说,文化就是真正足以冲击人的心灵,足以引起人们共鸣的东西。
我们没有必要拘泥于它的形式,无论是音乐、严肃文学、小说都是文学的象征。我始终相信文学是可以跨越国界的,尽管语言上有所区别,但它足以引起人们潜意识中的共鸣。
后记:这是根据李宇春的那则材料所联想到的,尽管语言的隔阂的确阻碍了很多文学的传递。但只要是那份灵动,不论在那个地方,都足以引起人们的共鸣。这就是我所想的文化。也许,这只是很肤浅的一种表象,但也影响不了我们对于文化的联想与执着。
【文化底蕴作文】作业帮
它曾经光芒万丈,犹如天山上的雪莲般存在着。
跨越了多少国度,被人们信仰着。
它曾经暗淡无光,恰似涌动着黑色血液的暗流。
然而它终成时光的中流砥柱,一点点迸发出的光泽明亮却不刺目,柔和而不失温婉。
文化,很抽象的字眼,它是中华沉淀了的底蕴。
是希腊人么复古的象形文字,是字字珠玑的严肃文学。
蓦然回首,看见远古走来的文化。
贞观年间,一派繁荣的景象,一切都源于人们对悠长文化的景仰,这才成就了李太白“绣口一吐就半个盛唐”的佳话,成就了日本派遣唐使来唐学习的传奇。
那时候,几千年的文化绽放出璀璨的光华。
让我们不得不正确认识文化的内涵,不是积蓄多时只在一瞬间迸发的光芒。
不是恒久不变的光芒万丈。
而是足以引起人们共鸣的事物。
文化是一种涵养,一种力量。
时刻激励着人心,更能直观地传递真情。
古有卓文君一首《白头吟》换回司马相如的真心。
更有易安居士纤毫泼墨,向赵明诚诉说“此情无计可消除,才下眉头,却上心头。
”的愁绪。
但清朝时,却因为政府的腐败,把中国的文化推向了悲剧的边缘。
被八国联军无情的践踏。
由此,我想我们应该对心中的文化有所改观。
关于李宇春在北大校园中唱歌的事件,的确在人们心中掀起了不小的涟漪。
我不否认流行音乐对经典文学造成的冲击。
但是,流行音乐也把现在的一些思想推向了极致。
尽管不乏无病呻吟,但那的确是因为时代所造成的冲击。
若是我们只停留在经典上,而忽略了这些流行所趋的产物,那么就只会永远停驻在一点上,止步不前。
所以说,文化就是真正足以冲击人的心灵,足以引起人们共鸣的东西。
我们没有必要拘泥于它的形式,无论是音乐、严肃文学、小说都是文学的象征。
我始终相信文学是可以跨越国界的,尽管语言上有所区别,但它足以引起人们潜意识中的共鸣。
后记:这是根据李宇春的那则材料所联想到的,尽管语言的隔阂的确阻碍了很多文学的传递。
但只要是那份灵动,不论在那个地方,都足以引起人们的共鸣。
这就是我所想的文化。
也许,这只是很肤浅的一种表象,但也影响不了我们对于文化的联想与执着。
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送别 (李叔同) 长亭外,古道边, 芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残, 夕阳山外山。
天之涯,地之角, 知交半零落; 一杯浊酒尽余欢, 今宵别梦寒。
长亭外,古道边, 芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残, 夕阳山外山。
李白《劳劳亭歌》:“天下伤心处,劳劳送客亭。
春风知别苦,不遣柳条青。
” 李白《灞陵行送别》:“送君灞陵亭,灞水流浩浩。
上有无花之古树,下有伤心之春草。
” 柳永《雨霖铃》:寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。
都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。
执手相看泪眼,竟无语凝噎。
念去去,千里烟波,雾霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。
此去经年,应是良晨好景虚设。
便纵有千种风情,更与何人说? 送杜十四之江南 孟浩然 荆吴相接水为乡,君去春江正渺茫. 日暮征帆何处泊 天涯一望断人肠. 《淮上与友人别》郑谷 扬子江头杨柳春,杨花愁杀渡江人. 数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦. 送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦,风烟望五津. 与君离别意,同是宦游人. 海内存知己,天涯若比邻. 无为在歧路,儿女共沾巾. 谢公亭 李白 谢亭离别处,风景每生愁. 客散青天月,山空碧水流. 再别康桥 徐志摩 轻轻的我走了, 正如我轻轻的来; 我轻轻的招手, 作别西天的云彩. 那河畔的金柳, 是夕阳中的新娘; 波光里的艳影, 在我的心头荡漾. 软泥上的青荇, 油油的在水底招摇; 在康河的柔波里, 我甘心做一条水草! 那榆阴下的一潭, 不是清泉,是天上的虹; 揉碎在浮藻间, 沉淀着彩虹似的梦. 寻梦 撑一支长篙, 向青草更青处漫溯; 满载一船星辉, 在星辉斑斓里放歌. 但我不能放歌, 悄悄是别离的笙箫; 夏虫也为我沉默, 沉默是今晚的康桥! 悄悄的我走了, 正如我悄悄的来; 我挥一挥衣袖, 不带走一片云彩.
怎样才能增添文章中的中国文化底蕴
先解释两个概念。
所谓“文化”,按《现代汉语词典》,有“①人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,特指精神财富”、“②指运用文字的能力及一般知识”之意;所谓“底蕴”,按《现代汉语词典》,有“详细的内容”之意。
因此,“作文的文化底蕴”,就是指考生在文章中透过一般的叙事写景,谈古论今,能反映出不同国家、民族、地区、行业等的某种历史文化传统、氛围、特征、风格,显示出考生的文化积淀、学识素养等等。
一篇有文化底蕴的作文,肯定会受到阅卷老师的青睐,从而获得高分。
那么,考生怎样来写有“文化底蕴”的作文呢?这可以从两个方面来谈。
一是作文的内容,二是作文的形式,主要是语言。
从作文的内容,主要有:1.善引名言或历史故事即考生在作文中,根据作文主旨,按照一定的线索或顺序,选取较多的较集中的历史文化名人的言论或事情,以次显示作者丰厚的文化积淀。
注意,这里的“积淀”,是指考生将长期的大量的阅读、思考所积累的素材内化为自己的智慧的一部分,在写作时自然地涌出,贴切地组合。
切记,是自然融合,是考生自身思想、情感的一部分,不可分割,而不是为“引”而“引”,生搬硬套,那样就适得其反了。
大家可参看《面对大海》(上海高考满分作文,可点击http://luoyin6.blogdriver.com/index.jsp,进入“创新作文”栏)。
再如2003年高考满分作文《灵魂的膜拜》。
2.新解历史故事、人物或经典著作,翻出新意即考生在作文中,运用文化的眼光,对事物作详细、周密的观察与评判,或者对相应的人和事发表与传统看法一致却又包含个人认识的见解,或者,对相应的人和事发表与传统看法不一致个人的独特见解。
也就是说,对经典著作、传统事物等做出一种比较理性的审视,得出与时俱进的个人的独特见解。
比如说大家非常熟悉的《赤兔之死》就是这样的一篇作文。
再如高考作文《题乌江亭》。
3.巧借故事新编,借古讽今即考生在作文中,运用文化的眼光看待社会现实生活,辨别美与丑、善与恶、是与非,表达作者的爱与憎、褒与贬,也就是要表达考生自己对社会现实生活的个人的独特见解。
这一点与上一点不同:上一点侧重在对“历史故事、人物或经典著作”表达自己的观点,可以说是就事论事;这一点是对“社会现实生活”表达自己的观点,只不过是用传统的历史的文化观点来审视“社会现实生活”,褒扬好人好事,鞭打恶人恶事。
因此,考生要更多地关注社会、关注人生,运用理性去评判,借以使人警醒。
这类作文更多的是带有批判性。
如2003年高考作文《孙悟空下岗记》、《韩非子的悲哀》,再如《相逢是一种偶遇——现代西游记》。
从作文的形式,主要是语言,主要有:4.巧选句式,善用修辞即考生在作文中,要注意句式的变化,注意整句和散句、长句和短句的灵活搭配,语言就会变化多姿,产生一种特殊的美。
同时,还要善于选用恰当的修辞手法。
恰当地使用修辞手法,会使山上的石头唱歌,山下的流水动情,会使花草倾诉心中的秘密,枯枝败叶讲述生命的真谛,它可以百川汇海,激清澎湃;也可以轻风拂琴,嘤嘤成韵。
注意,不同的修辞格有不同的作用。
如写人状物,多选比喻、比拟、借代、对偶和夸张,析事论理则多用排比、设问和反问。
巧选句式,恰当地运用修辞手法,会增强文章的审美含量和文化内涵。
这样的文章在高考优秀作文中随处可见。
5. 妙语连珠,凸现睿智哲理即考生在作文中,语言文句要做到“有意蕴”。
也就是要做到语句内涵丰富、深刻,且言近旨远,意味深长,富于暗示性、启发性和感染力,即“意不浅露”、“言有尽而意无穷”。
实际上就是要求考生要写哲理句。
哲理句,内涵丰厚,点题明旨,精辟蕴藉,启发人们深入思考,令人遐思迩想,给人以无穷的回味。
怎样写哲理句呢?或者说怎样使文章具有哲理意蕴呢?其基本方法就是,通过写景状物、写人叙事,哪怕是平平淡淡的事情、普普通通的人物、简简单单的故事情节,以此来反映考生对事物的某种态度、体验和情感,充满辩证法和人文精神。
6.摹拟古白话、古文体如2003年高考作文《掉屈原赋》,从文体看采用“祭文”的形式,又符合“赋”这一文体要求,别具一格,新颖独特。
而且,全篇采用文言的写法,几乎无错,令人耳目一新。
全文巧妙地借用或者化用课本中的故事、名言,作为自己文章的内容,而且,标题借用古文题目,颇具匠心。
纵观全文,显示了考生深厚的文化底蕴,不失为一篇优秀的高考作文。
来源;语文大课堂
一篇文化底蕴作文 题目为《生命依旧XXXXXXX》 急急急急急急急急...
断翅的羽蝶,追逐着生命,终将飞向远方.---题记天,似乎要下雨了,黑压压的云遮盖了一切,天色渐渐暗了下来.没有一丝风,也没有一丝生气.一眼望去,大街上已是空荡荡的,显得异常寂静.此时,我正赶着回家,便跑了起来,穿过了马路,绕了几个弯,来到公园旁,不知怎的,我却走了进去,也许是有什么缘由吧!走着走着,也不知多久了,便想回家,但心中总有一股力量在拽着我.突然,远处有一个白点在动.我立刻走了过去,一看,才知道是只蝴蝶.不幸的是,这蝴蝶缺了一边的翅膀.它打着滚,头望着天,是那样的无助,那样的可怜.“不用再挣扎了,还不是死吗?“我满无表情地说.心里却是蔑视.我便起了身,刚要离开,再一次望了望那蝴蝶,一下子惊呆了:它摇了摇身子,稍歇了一会,又扇起了那孤独的翅膀,它积蓄着力量,头不断地伸向远方,尝试着飞起来,可不到半空中,又摔了下来,它再一次站了起来,继续起飞,看上去非常艰难,可它不放过任何飞的机会,向上向上.终于,它飞了起来,飞向了天际.顿时,我被这卑微的小生命所折服,我深感内疚,因为我曾看不起它.于是我陷入了深思,在对待生命时,那些坚毅的人,又何尝不是如此.当生命受到伤害,心灵受到重创,他们仍然义无反顾地活了下来,继续着他们渴望的生命.或投身于战斗,或投身于学习,更或是为人民服务.而这都让他们感到非常快乐.于是生命从此便是无价的,生命因经受得住失败而灿烂!试想,因劝武帝而遭腐刑的司马迁,在生命受辱时,不是选择了死,而是选择了勇敢活下来,为了,是去完成那血汗之著---<<;史记>>;.而杜甫,那身系天下兴亡的臣子,一生坎坷,经历过“国破山河在,城春草木深“的痛苦,也一路无畏地走了过来.还有海伦.凯勒,一位失去光明的女孩,在摆脱苦痛之后,再次踏上人生之旅,去成就她的梦想......其实,生命的真谛,在于你是否去追求.但是,在现实社会中,却有许多的青少年想着去轻生.也许是遇到挫折,也许有其他的原因,他们动不动便是去死,去尽早地结束年轻的生命.然而,真正的人生并不是如此,生命所赋予我们每个人的人生是丰富多彩的,而这些乐趣是要我们付出汗水和泪水才可得到的,过程虽然很困难,但只要做了,努力了,快乐也是有的.所以,作为一代新人,就要勇敢地挑起重担,去寻求生命的真谛!生命因磨练而坚强......生命因付出而丰实......生命因被找寻而有了含义!请相信,风雨过后,那生命依旧灿烂!
以底蕴为题写一篇议论文八百字
展开全部 文化底蕴它曾经光芒万丈,犹如天山上的雪莲般存在着。
跨越了多少国度,被人们信仰着。
它曾经暗淡无光,恰似涌动着黑色血液的暗流。
然而它终成时光的中流砥柱,一点点迸发出的光泽明亮却不刺目,柔和而不失温婉。
文化,很抽象的字眼,它是中华沉淀了的底蕴。
是希腊人么复古的象形文字,是字字珠玑的严肃文学。
蓦然回首,看见远古走来的文化。
贞观年间,一派繁荣的景象,一切都源于人们对悠长文化的景仰,这才成就了李太白“绣口一吐就半个盛唐”的佳话,成就了日本派遣唐使来唐学习的传奇。
那时候,几千年的文化绽放出璀璨的光华。
让我们不得不正确认识文化的内涵,不是积蓄多时只在一瞬间迸发的光芒。
不是恒久不变的光芒万丈。
而是足以引起人们共鸣的事物。
文化是一种涵养,一种力量。
时刻激励着人心,更能直观地传递真情。
古有卓文君一首《白头吟》换回司马相如的真心。
更有易安居士纤毫泼墨,向赵明诚诉说“此情无计可消除,才下眉头,却上心头。
”的愁绪。
但清朝时,却因为政府的腐败,把中国的文化推向了悲剧的边缘。
被八国联军无情的践踏。
由此,我想我们应该对心中的文化有所改观。
后记:这是根据李宇春的那则材料所联想到的,尽管语言的隔阂的确阻碍了很多文学的传递。
但只要是那份灵动,不论在那个地方,都足以引起人们的共鸣。
这就是我所想的文化。
也许,这只是很肤浅的一种表象,但也影响不了我们对于文化的联想。
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找一篇六百字以上结构工整文化底蕴很深的文化作文
端午节农历五月初五是中国的传统佳节。
端午节又可以叫端阳节,传说那天是中国古代伟大诗人屈原抱石投江的日子。
那天爱国诗人屈原听到自己的国家快要灭亡的消息后,悲愤交加、心如刀割,抱起一块石头,纵身跳入江河里。
人们为了纪念屈原每到端午节时,大家就划着船把饭投进江里,可是后来他们发现投入江里的米饭全被鱼吃了。
于是,人们就想了一个办法,就是把米放在一种长长的叶子里包成四个角的形状,鱼见了以为是菱角,因为菱角有尖尖的刺,鱼就不敢再吃了。
直到现在,人们一到端午节就吃粽子、赛龙舟来纪念伟大的爱国诗人屈原。
外婆也会把长长的、青青的艾条挂在家门口。
我最爱吃的就是大肉粽了,特别是高速公路上的绍兴服务区卖的“诸老大”粽子,味道非常鲜美,让我回味无穷。
中秋节中秋节是我最期待的节日。
因为每年的这一天到处都充满欢庆和团圆的气氛,街上张灯结彩,人来人往,处处都笼罩在一片欢乐之中。
在每年的这天我们全家人会一起到外面吃团圆饭。
爷爷会给我挟美味可口的菜肴,奶奶会给我一个带有祝福的红包,爸爸会送我一只造型独特的小灯笼。
享受完一顿充满欢笑声的团圆饭之后,妈妈会拿出精心准备的月饼。
有莲蓉月饼、巧克力月饼、水果月饼,我最喜欢的冰皮月饼。
看着那些香喷喷的月饼,我早已垂涎三尺了! 我给爷爷挟了一块他最喜欢的苹果味月饼。
爷爷一边吃一边乐呵呵地说:“真好吃,真是甜到我心底啊!”听到爷爷这么说,我的心里甜滋滋的。
吃完饭回到家后,我和同学三五成群在楼下花园玩起了小灯笼,还做各种各样有趣的游戏,像老鹰捉小鸡、猫捉老鼠、传足球等等。
我们玩得不亦乐乎! 真希望每天都是中秋节啊! 剪纸剪纸你们可知道我最拿手的是什么吗?让我来告诉你们吧!我最拿手的是剪纸。
只是你们不要以为我只会剪什么动物、字、花等图案,我是想要剪什么就能够剪什么的,而且你们还不要说我还剪得有点像模像样的,非常逼真。
怎么样,你想要看看我的手艺吗?好吧,我就剪一个给你看一看。
只是,不巧,你不能够到我这儿来。
现在我只能够用文字告诉你,看了以后你一定也会感受到、欣赏到的。
我先找来了一张白纸,裁成一个正方形。
然后,我按照自己想剪图形的样子去折纸。
我斜着对折,然后再斜着对折一次。
好了,现在这一张纸成了一个三角形了,好象一座小山。
接着,我就动手剪了起来。
我东边一剪,西边一剪,然后弯了下去,再翻过一个身来往中间剪过去。
我又弯来弯去地剪了一会儿,很快我就把纸花给剪好了。
然后,我把纸翻开。
啊,这时你就可以看到一幅漂亮的剪纸呈现在你的面前了。
当然,如果你在现场看到我的剪纸的话,一定会更加兴奋。
而且还会立刻动手也想自己亲自剪一剪呢!不过没有关系,你只要自己动手试一试,多试试,就一定会摸索出一套经验来的,而且会越剪越好的。
好了,我不跟你多说了,你赶紧去按照我说的去做,去剪吧!如果有机会,我们还可以走到一起商量探讨,把我们的剪纸技术进一步提高,让我们的中国民间艺术得到进一步发扬光大。
我跪求一篇描写故宫的文章,很有文采,很有文化底蕴的那种
从故宫吧找了几篇散文。
触摸故宫的灵魂 我在故宫寻找灵魂,寻找故宫的灵魂。
夕阳西下,最后的一抹余辉斜射在故宫金色的琉璃瓦上,虽已黯淡,却丝毫掩饰不住从那里泛出的特有的王者气度。
不时有几只乌鸦,悠然的从空中飞过,与身后那片被落日染红了的云霞一道,构成了故宫苍凉的华丽。
此时的故宫,犹如湮没的辉煌。
雪纷纷扬扬的下着,遮没了重重朱门,遮没了深深庭院,却从未遮没那些追求自由的灵魂。
雪花纷飞,仿佛要为故宫拂去历史的尘埃;白雪皑皑,似乎在向人们演奏千古的华章。
此时的故宫,宛若凝固的音乐。
当所有的喧嚣渐渐远去,故宫终又恢复了寂静。
夜色渐深,月光缓缓流入宫殿、楼阁还有庭院,歌舞升平仿佛就在昨夜,转眼,却已是人去楼空。
惟有那些高墙深院,伴着如水的月光,兀自坚守在这片古老而神奇的土地上。
此时的故宫,却似历史的遗孤。
寻寻觅觅,故宫的灵魂,你究竟在哪里?我穿过金水桥,迈入太和殿,空气里仿佛充满了一双双怅望苍天的眼睛,里面满是压抑已久喷薄欲出的幽怨和权利驱使下的野心,还有关于两个王朝江山社稷的荣辱得失。
但他们都不是故宫的灵魂。
我继续寻找着,终于,在一个不起眼的角落,我找到了,找到了那个在故宫蛰伏已久的灵魂——传统文化。
漫步在故宫,近距离的参观那些巍峨的宫殿,我才愕然发现,原来传统文化已经渗透进了故宫建筑的每一个角落、每一个细节。
金水河上的五座金水桥,象征着“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”的儒家五德,而乾隆在斋宫的御笔“敬天”更是将“敬天畏人”的传统道德展露无余。
传统文化,竟早已随着岁月的流逝,在故宫的空气里扩散开来,愈久弥香。
2006年,恰逢故宫博物院建院八十周年之际,“故宫”来到了上海,带来了故宫的宫廷珍宝,更带来了浓厚的传统文化气息。
“君子比德于玉”,玉,自古就是君子道德标准的象征,以玉载礼,寄玉器以人文精神。
在这次的参展展品中,“秋山行旅图”玉山布局巧妙,层次有序,兼以人物、建筑为点缀,反映了自然之美的本质,特色鲜明,臻于化境,堪称清代玉雕艺术巅峰之作。
那些玉器无不精致而灵动、温婉而含蓄。
它们在岁月中积累,积累起一种文化精神的厚度;在静默中等待,等待在今人和后人的心灵深处,细细倾听他们无声的诉说。
这些不正与君子谦恭有为、注重精神修养相吻合吗? 玉器之外,钟表也是这次展览的一大亮点。
装饰华贵、制作精美、功能复杂的英国钟表、瑞士钟表和中国广州制作的钟表均代表了当时钟表制造的最高水准。
中西文化的交融充分表现了中国兼容并包、海纳百川的博大胸襟。
优秀的传统文化通过这些展品得以集中体现。
然而,在这个科技日益发达、文化日益多元的二十一世纪,传统文化,却遭遇了前所未有的危机和挑战。
人们,尤其是年轻一代对西方文化的盲目、过度崇拜,对传统文化的置之不理、不屑一顾愈演愈烈。
他们高喊着“与西方接轨”“现代化”,却忘了任何现代化都只能从传统文化出发,否则便会成为无源之水、无本之木,最终离经叛道、数典忘祖,失去归依。
以“天人合一”“厚德载物”为核心的传统文化固然有着其封闭性和狭隘性,然而审慎、冷静的态度,敢于扬弃的精神却也正是我们年轻一代所奇缺的。
传统文化决非一潭死水,相反,它正是我们创造未来的力量源泉。
认识传统文化、继承传统文化、发扬传统文化,是我们年轻一代义不容辞的责任。
触摸故宫的灵魂,感受到的是深深的震撼,震撼于传统文化的博大精深,也为其日益流失忧心忡忡。
然而我坚信,作为炎黄子孙的我们,不会眼睁睁的看着民族精神葬送在自己手中。
故宫,在见证了明清两代的盛衰荣辱之后,还必将见证传统文化的继承和发扬! —————————————————— 故宫的神思 是初遇时的惊艳,是失语了的慨叹!如果用这句话来形容故宫,也许再恰当不过了。
我没有听过神思者的其他音乐,我想听到《故宫的回忆》已经足够了。
很难想象出来,一个没有来过故宫的人会写出这么气势磅礴的乐曲,能如此的理解中华五千年的精华! 闭上眼睛,侧耳聆听,仿佛已倘佯于故宫的雕廊画柱之间,看着夜色渐渐降临,一切景致都归于宁静之中,而音乐本身却已被忘却于脑海之外了。
故宫的神思,也许这个名字更适合吧,仿佛她正在诉说着自己的故事,自己的辉煌,自己的沧桑,自己曾经的荣耀,自己曾经的无奈!只是在诉说,聊到高兴时会兴高采烈,说到落寞时会低落,但并不会掉眼泪,仿佛在讲着别人的故事,一切都与自己无关! 这也许就是大智慧所在吧,当一切归于平静,不以物喜,不以己悲,你真正的做到了。
今天,她依然微笑着看她的孩子们在她身旁欢笑着,奔跑着。
只是微笑着,微笑着。
很早就想写些关于你的东西,一直没敢写,因为您太沧桑,怕触犯了您;因为你太辉煌,怕我的拙劣的词语无法描写出;因为你已经知道了一切,一切的词汇在您的面前都是那么的无力; 因为是您。
那低沉的打击乐仿佛敲响了永乐朝的大钟,故宫琉璃瓦覆盖下的庄严大殿代表着他们心中思慕的文明国度的瑰丽与辉煌。
荡气回肠的音符,...
我需要积累一些富有文化底蕴的事例来准备高考作文!谢谢大家帮忙!...
富有厚重的文化色彩与浑厚的文化底蕴的作文叫做“文化作文”.中考作文的文化底蕴,就是指考生在文章中透过一般的叙事写景,谈古论今,能反映出不同国家、民族、地区、行业等的某种历史文化传统、氛围、特征、风格,显示出考生的文化积淀、文化素养、文化精神和文化品位等等.一篇富有文化色彩与浑厚的文化底蕴的中考作文,可以表现出考生深邃的思想,可以迸发出考生胸中的激情,可以激发起阅读者对审美的共鸣,可以使阅卷老师感受到考生的深厚的文化积累.正因为如此,文化作文才备受青睐,屡获高分.
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