著作书目
《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》
《隋唐制度渊源略论稿》
《唐代政治史述论稿》
《元白诗笺证稿》
《论〈再生缘〉》
《柳如是别传》
《金明馆丛稿初编》
《寒柳堂集》
《陈寅恪学术文化随笔》
《陈寅恪文集》
《陈寅恪集》
《金明馆丛稿二编》
搜罗关于 陈寅恪 的作文素材。
速 急!
下面有3篇,依次是-----1 姜亮夫介绍,2 我接触的姜亮夫,3 姜亮夫:清华可以这样考1 姜亮夫名寅清,字亮夫,晚号成均老人,出生于1902年5月19日(农历四月十二日)昭通城内一个颇有名的书香世家。
家有兄弟二人,先生居长,其弟姜直清,字正夫,是一位退休老教师,昭通市政协常委。
父亲姜思让,字叔逊,是清末京师大学堂学生,学法律,维新人物。
武昌起义后回到昭通,领导地方“光复”事业。
护国运动中,在昭通领导募捐济军反对袁世凯。
姜先生在私塾饱读诗书,16岁以后就到了昆明,在云南第二中学、成都高等师范学院(四川大学的前身)、北京师范大学研究班、清华大学研究院学习。
清华毕业后,1927年先生到江苏南通、无锡做中学老师。
1929年,到上海大夏大学任教,之后在暨南大学、复旦大学、东北大学、西北大学、云南大学、昆明师院、浙江师院、杭州大学等校任教授及系主任和学院院长等职。
其中,曾两次受聘于云南大学。
1995年12月4日逝世于浙江杭州,享年九十三岁高龄。
姜先生除在校园内做教育工作外,还曾任北新书局编辑,《青年界》主编,1949年5月担任云南省教育厅厅长。
云南和平解放后,任云南军政委员会文教处长,1953年国家教育部把姜先生调到了浙江师院任教务主任,从此定居杭州。
姜先生也曾担任过教育部顾问。
在杭州大学,姜老曾担任过中文系主任、古籍所所长、博导。
先后任中国屈原学会会长,浙江省语言学会会长,《汉语大辞典》、《汉语大字典》、中国韵文学会、中国训诂学会顾问,中国吐鲁番学会语言分会会长,《中国大百科全书?中国文学》卷先秦分册主编等。
姜亮夫先生是我国享誉中外的著名楚辞学家、敦煌学家、语言学家、文献学家。
先生一生博学多才,博古通今,著作颇丰,在国内国际上享有盛誉。
2姜亮夫教授系云南昭通县人,其父曾任省立昭通中学校长,可谓出身文化世家。
姜教授毕业于清华国学院,受教于王国维、梁启超、陈寅恪和赵元任四大导师。
名师出高徒,经过终身研读,他成为了楚辞学、敦煌学、历史文献学和语言音韵学的著名学者。
姜教授在上世纪三十年代留学欧洲,曾任教于济南、复旦、大夏、河南、东北、英士和云南诸多大学。
在云南大学,任文法学院院长。
1945年9月9日,国民党政府在云南镇压中共领导的民主运动,史称“九九整束”。
之后任省教育厅厅长的国民党中坚分子王政(云南人,曾留学美国)眼看国民党政权行将崩溃,举家逃亡美国。
教育厅厅长职位出缺,省主席卢汉便任命姜亮夫继之。
三个月后,卢汉宣布起义,成立了省临时军政委员会,姜亮夫出任该委员会文教处处长。
因熊庆来校长出国未归,卢汉又委派姜亮夫教授为云南大学校务委员会主任。
1950年之后,作为一位知名教授,仅担任过三个月的教育厅长的姜教授便失业了。
他的妻子陶秋英已应聘出省任教于某大学。
之后,北京大学、浙江大学来函,请姜教授前往任教,可是不知何种原因,姜教授被禁止出省。
因姜教授的显赫学术地位,家父以弟子身份曾就教于他,称他为“老师”。
我见过他一两次,称他为“太老师”。
大概在1954年初,李德家教授引领姜教授到省政府办公厅,要我向郭影秋省长反映,批准姜教授出省任教。
这两位教授,不了解我这个低级干部不可能越级向省长言说,而且我曾耳闻姜教授任教于英士大学,有人说他还担任过该校文理学院院长、教务长或校长。
英士大学是国民党右派陈果夫、陈立夫弟兄为纪念他们的叔父陈英士开办的大学。
再者“九九整束”后,姜教授出任过教育厅厅长三个月。
所以我猜想姜教授不能出省多少有“政治”原因。
根据上述,我只得告知姜教授,请他写个书面申请,经秘书处处长、办公厅主任、秘书长层层转请郭省长批示。
我向姜教授说,请他千万别谈及他与家父认识,我又对李德家教授说,请他别谈及李马两家的世交关系。
两位教授知道我这个小干部有为难之处便允诺了。
过了几天姜亮夫把他所写的申请交给了我,我上交了。
过了些时,我得知此申请已层层转递,到达了郭省长处。
过了许久,未得郭省长批复,两位教授又来向我询问结果,我难以答复。
此时李德家教授当着姜教授的面对我说:“老姜是受‘三堂会审’。
”所谓“三堂”,即指三个强势人物与姜教授在云南大学任教时期有夙怨而散布姜教授与国民党有特殊关系。
因“三堂会审”没有任何依据,即便有依证,这涉及重量级人物,我吃了熊胆也不敢向上反映。
过了些时,卢汉的秘书马子华从北京来昆明。
马子华的父亲与我祖父稍有认识,由于这关系,我称马子华为“马叔叔”。
有一天我与马子华偶然相遇,闲聊中,我向马子华探听姜教授历史上有无政治问题。
马子华说,卢汉将起义,任命姜亮夫为教育厅厅长,是抢先一步以防国民党中央派其心腹掌握云南教育行政,以免给起义带来麻烦。
姜亮夫一辈子做学问,与国共两党都没关系。
对他的任命不外他是位知名学者,再则与卢汉是同乡。
至于说他与“CC”有关系更是无中生有。
我斗胆地把马子华对姜教授所谈情况向张子斋秘书长汇报,遭到批评。
张秘书长说我进行非组织活动,我无言以说,只有承受下来了。
不过张秘书...
陈寅恪代表文章及思想?
主要著作:《隋唐制度渊源略论稿》《唐代政治史述论稿》《李唐氏族推测之后记》《陶渊明之思想与清谈之关系》《元白诗笺证稿》 《柳如是别传》《论再生缘》《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》(非亲笔所著,是学生后来根据笔记整理的)《金明馆丛稿初编》 《金明馆丛稿二编》 《寒柳堂集》 《陈寅恪学术文化随笔》 《陈寅恪文集》 另外: 王国维投昆明湖的第二年,陈寅恪应清华国学院学生之邀,为王国维撰写的碑文中所提到的“独立之精神,自由之思想”,既是对王国维的赞扬,也被大多数人认为是陈自己人格和学术的写照。
陈寅恪《王国维先生纪念碑》文章
展开全部 海宁王先生自沉后二年,清华研究院同人成怀恩不能自已。
其弟子受先生之陶冶煦育者有年,尤思有以永其念,金曰宜铭之贞珉,以昭示于无竟。
因以刻石之辞命寅恪,数辞不获已,谨举先生之志事以普告天下后世。
其词曰:士之读书治学,盖将以脱心志于俗谛之桎梏,真理因得以发扬。
思想而不自由,毋宁死耳。
斯古今仁圣所 同殉之精义,夫岂庸鄙之敢望?!先生以一死见其独立自 由之意志,非所论于一人之恩怨,一姓之兴亡。
呜呼!树兹石于讲舍,系哀思而不忘;表哲人之奇节,诉真宰之茫 茫,来世不可知者也。
先生之著述,或有时而不章;先生之学说,或有时而可商;惟此独立之精神,自由之思想,历千万祀,与天壤而同久,共三光而永光。
...
抗日战争的作文
现在,我们的生活十分美好。
可你,是否想过,现在的幸福生活来的?这可是战士用自己滚烫滚烫的鲜血换来的。
这个代价太大了!今天,让我们来顾过去的点点滴滴吧! 在抗日战争史文章中,我看到了炮火连天、浓烟滚滚的战场。
一个个满身鲜血、汗流浃背、奋力拼搏的八路军战士们。
万山丛中,青纱帐里,中国共产党领导的敌后抗日游击健儿到处逞英豪;雁翎队、敌后武工队、铁道游击队,地道战、地雷战、麻雀战……使骄狂一时的日本侵略者陷入到敌后人民战争的汪洋大海。
我还看到了19路军组织的“敢死队”出发前接受长官的指示。
接着,“一、二八”的战火首先在闸北燃烧。
一个个19路军沉着应战。
我还看到抗战1月27日午后,日军准备开火的消息使住在北四川路一带的上海居民纷纷涌向租界避难。
最后,蔡延锴军长临前线指挥…… “淞沪会战”中“八百壮士”的忠贞奖章,“血战台儿庄”的杀敌大刀,“武汉会战”中毙敌3000余人的万家岭大捷中缴获的战利品……抗战初期,国民党数百万军队对日军进攻进行了正面作战,给日军以沉重打击,粉碎了日本军国主义者“速战速决”的美梦。
“抗日则生,不抗日则死,抗日救国,已成为每个同胞的神圣天职!”“平津危急!华北危急!中华民族危急!只有全民族实行抗战,才是我们的出路。
”“坚持抗战,坚持持久战,坚持统一战线,最后胜利必然是中国的。
” 中国共产党,率先吹响抗战的号角。
1937年“七七事变”爆发。
在中国共产党的积极努力和推动下,国共两党抛弃恩怨再次走到一起,中华民族全面神圣抗战从此以燎原之势燃烧起来。
这场在1945年9月3日赢得的战争胜利全然不同以往110年前的甲午战争。
从1840年开始到抗日战争胜利的105年间,几乎所有的大中小帝国主义国家都侵略过中国,而我们惟一赢得的,就是60年前的那场胜利。
那是近100年来积贫积弱的中国第一次在一场生死存亡的民族战争中取得胜利,这场胜利改变了中华民族的历史命运,唤醒了沉睡了几个世纪的中国。
历史学家陈寅恪曾说:“国可亡,史不可灭”,因为修史“系吾民族精神上生死一大事”。
在2005年 抗日战争胜利60周年之际,我了解这段悲壮而可歌可泣的历史,作为一名中国学生,无疑是责无旁贷,却又是一件难以承载的任务。
同学们,战士们就是这样抛头颅,洒热血,用汗水和鲜血换来的新中国。
让我们勿忘国耻,好好学习,成为祖国的栋梁之才,将来振兴中华! 革命战士永垂不朽!...
战争作文
展开全部 现在,我们的生活十分美好。
可你,是否想过,现在的幸福生活来的?这可是战士用自己滚烫滚烫的鲜血换来的。
这个代价太大了!今天,让我们来顾过去的点点滴滴吧! 在抗日战争史文章中,我看到了炮火连天、浓烟滚滚的战场。
一个个满身鲜血、汗流浃背、奋力拼搏的八路军战士们。
万山丛中,青纱帐里,中国共产党领导的敌后抗日游击健儿到处逞英豪;雁翎队、敌后武工队、铁道游击队,地道战、地雷战、麻雀战……使骄狂一时的日本侵略者陷入到敌后人民战争的汪洋大海。
我还看到了19路军组织的“敢死队”出发前接受长官的指示。
接着,“一、二八”的战火首先在闸北燃烧。
一个个19路军沉着应战。
我还看到抗战1月27日午后,日军准备开火的消息使住在北四川路一带的上海居民纷纷涌向租界避难。
最后,蔡延锴军长临前线指挥…… “淞沪会战”中“八百壮士”的忠贞奖章,“血战台儿庄”的杀敌大刀,“武汉会战”中毙敌3000余人的万家岭大捷中缴获的战利品……抗战初期,国民党数百万军队对日军进攻进行了正面作战,给日军以沉重打击,粉碎了日本军国主义者“速战速决”的美梦。
“抗日则生,不抗日则死,抗日救国,已成为每个同胞的神圣天职!”“平津危急!华北危急!中华民族危急!只有全民族实行抗战,才是我们的出路。
”“坚持抗战,坚持持久战,坚持统一战线,最后胜利必然是中国的。
” 中国共产党,率先吹响抗战的号角。
1937年“七七事变”爆发。
在中国共产党的积极努力和推动下,国共两党抛弃恩怨再次走到一起,中华民族全面神圣抗战从此以燎原之势燃烧起来。
这场在1945年9月3日赢得的战争胜利全然不同以往110年前的甲午战争。
从1840年开始到抗日战争胜利的105年间,几乎所有的大中小帝国主义国家都侵略过中国,而我们惟一赢得的,就是60年前的那场胜利。
那是近100年来积贫积弱的中国第一次在一场生死存亡的民族战争中取得胜利,这场胜利改变了中华民族的历史命运,唤醒了沉睡了几个世纪的中国。
历史学家陈寅恪曾说:“国可亡,史不可灭”,因为修史“系吾民族精神上生死一大事”。
在2005年 抗日战争胜利60周年之际,我了解这段悲壮而可歌可泣的历史,作为一名中国学生,无疑是责无旁贷,却又是一件难以承载的任务。
同学们,战士们就是这样抛头颅,洒热血,用汗水和鲜血换来的新中国。
让我们勿忘国耻,好好学习,成为祖国的栋梁之才,将来振兴中华! 革命战士永垂不朽!
我思故我在作文议论文800字
请以“我思故我在”为题,写一篇议论文。
【写作指导】 1. “庄周梦蝶”是一个美丽的故事。
庄周梦见自己变成一只翩翩飞舞的蝴蝶,遨游各处,优游自在。
醒来后,却不知道是庄周做梦化为蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦化为庄周。
物我对峙,万物差别,本来出自于观念与时空的区别。
因此,人类的思想也同样能够消除物我的界限,使万物融为一体,使得“我”冲破观念与时空的束缚,在精神的天地间自由飞翔。
请以“我思故我在”为题,写一篇议论文。
面对笛卡尔这句广为人知的“我思故我在”,要想写成一篇出色的议论文,对高中生而言,实在有相当大的难度。
但是任何深奥的抽象道理,一旦回到日常生活场景中,特别是与我们日常经历的行为发生联系时,就变得通俗易懂了。
而且我们会感觉哲学家所说的话,也不外乎是为解决我们现实生活中遇到的困惑而存在的。
从这个意义上说,笛卡尔的这句话,事实上是要我们反思自己的学习行为。
也就是说,看看我们天天循环往复的学习行为是不是体现了真正的思考,或者说,我们的学习行为是为我们锻炼或储存思想而进行的吗?这样把笛卡尔的话同我们的日常学习行为对接起来,就会发现我们的感性材料真是不少,就会觉得想要说的话有很多。
而这些宝贵的感性认识正是笛卡尔的话发生作用的最好体现。
一般情况下,只要我们顺着这样的思路,即笛卡尔的话所蕴含的道理何在?我们平常的学习行为是一个什么样的状态?我们该如何建立正确的学习观念?那么,一篇文章大致也就成形了。
篇二:《高考议论文范文精选》【答案】 ⑵感谢挑错 ⑶梅兰芳 ⑷章太炎 ⑸“怎么样” ⑹原一平的做法 ⑻反面例证 ☆名师点评☆本文是一篇从铁凝、莫言闻过则喜、感谢挑错的角度来立意的高分作文,中规中矩,成为阅卷时的一类卷样卷,深得评卷者的好评。
原因有三:一是立意精准,素材丰富。
考生匠心独运,题目是“感谢挑错”,短短四字,既概括了文章主旨,更彰显了作者的概括材料的能力。
本文素材丰富,选取了三个正面事例:梅兰芳先生的事例详尽且形象生动,简洁而富有镜头感,让人印象真切;章太炎先生的事例叙议结合,要言不烦,注重假设说理,事例论证效果好;原一平的事例运用了因果论证方式,先果后因,突出了文章核心观点的论证力度。
反面事例孔庆东微博事件则略写,形成集束式正反对比的论证力量。
二是逐层递进,章法有序。
“感谢挑错”,这种提取材料关键词组合而成的观点直抵材料的核心内涵,立意准确,切题;且在论述中形成了从“一种姿态”到“一种行动”的层进式的说理。
“感谢挑错”的姿态与智慧已是难能可贵,易于除谬守正;“感谢挑错”的态度与行动更显非凡风釆,更能体现追求卓越的精神。
层层深入,使得行文论证由平面化走向了立体纵深化。
三是善于扣题,且行文质朴中透着生动形象。
除去题目外,仅在文中“感谢挑错”一词就出现了十一次之多,显示了强烈的扣题意识。
行文总的来看,质朴刚健,但不乏比喻句、反问句、感叹句等。
如“铲去错误的毒瘤,让真理之花绽放” “成功路上的垫脚石”等比喻贴切形象,也给文章添彩不少。
【答案】 ①笛卡尔 ③人只有通过思考,弄明白生命的本质,看明白生活的真谛,悟清楚世界的过去未来,才能成为哲学意义上大写的人 ④所要付出的代价 ⑥陈寅恪 ⑦挺直脊梁 ☆名师点评☆这是天津卷中的一篇高分作文。
文章之所以能得高分,主要有三大优点:1.思路清晰。
开头通过对“我思故我在”的质疑,引出“思而知之”的具体内容,巧妙点题,明确题旨。
接着“歪解”帕斯卡尔的话,指出一个清醒的、独立的思想者可能面临的困境与危险,从而自然过渡到下文对“士”的精神与风骨的赞颂,最后表达了成为思想者的美好愿望。
{我思故我在议论文800字}.2.详略得当。
文中举了大量的典型事例,注意到了详略的处理。
陈寅恪的例子叙述较为详细,解析也比较到位;而孔子、庄子、苏格拉底、哥白尼、顾准、巴金等因多为读者所熟悉故只是列其名,以扩大习作的容量。
3.庄重大气。
语言表达凝练厚重,与本文所谈的严肃郑重的话题相得益彰。
【答案】 ①平凡世界 淡淡花开 ②平凡的月季花与沙子的追求 ④段首 ⑤外国⑥杜鲁门弟弟 ⑦“望子成龙” ⑧甘愿平凡,安于平凡 ⑨收束全文,呼应题目☆名师点评☆这是辽宁卷中的一篇标杆作文。
文章之所以能得高分,主要因为以下三点:1.立意具体鲜明,见解新颖独特。
开头以对比方式表明观点,结尾以简洁生动的语言明确观点:取一叶淡泊,在平凡的世界,淡淡花开。
在具体的论证过程中,亦时有新颖深刻之语。
2.论证方法多样,论证充分有力。
文章除了采用例证法,还采用了比喻论证、对比论证等多种论证方法,对文中观点进行了多层面的充分论证。
3.语言生动形象,语意含蓄隽永。
文章的语言极为生动形象,充满浓郁的诗情,显得含蓄隽永,如“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”等诸多句子给人的印象极为深刻。
【答案】 ②“唯有拥有一颗积极面对别人的批评与挑错的心,人生境界才不断升华,生命才日益趋向不朽与伟大” ④正面 ⑤曹禺 ⑥反面 ⑦李经纬 善待错误 ...
关于季羡林的作文素材,适用于高考作文的
展开全部 高考作文素材——季羡林季羡林(1911.8.6—2009.7.11),字希逋,又字齐奘,山东临清人。
中国著名的古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、翻译家、佛学家、梵文、巴利文专家、作家。
他精通12国语言,对印度语文文学历史的研究建树颇多。
曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学教授、副校长、中国社科院南亚研究所所长、中国文化书院院务委员会主席、中科院院士[1]。
季羡林1911年8月6日出生于山东省临清市康庄镇,祖父季老苔,父季嗣廉,母赵氏,农民。
叔季嗣诚。
幼时随马景恭识字。
6岁,到济南,投奔叔父季嗣诚。
入私塾读书。
7岁后,在山东省立第一师范学校附设新育小学读书。
10岁,开始学英文。
12 岁,考入正谊中学,半年后转入山东大学附设高中。
在高中开始学德文,并对外国文学发生兴趣。
18岁,转入省立济南高中,国文老师是董秋芳,他又是翻译家。
"我之所以五六十年来舞笔弄墨不辍,至今将过耄耋之年,仍然不能放下笔,全出于董老师之赐,我毕生难忘。
" 1930年,考入清华大学西洋文学系,专业方向德文。
从师吴宓、叶公超学东西诗比较、英文、梵文,并选修陈寅恪教授的佛经翻译文学、朱光潜的文艺心理学、俞平伯的唐宋诗词、朱自清的陶渊明诗。
与同学吴组缃、林庚、李长之结为好友,称为"四剑客”。
同学中还有胡乔木。
喜欢"纯诗",如法国魏尔兰、马拉梅。
比利时维尔哈伦,以及六朝骈文,李义山、姜白石的作品。
曾翻译德莱塞、屠格涅夫的作品。
大学期间,以成绩优异,获得家乡清平县政府所颁奖学金。
1935年9月,根据清华大学文学院与德国交换研究生协定,清华招收赴德研究生,为期3年 。
季羡林被录取,随即到德国。
在柏林和美国与乔冠华同游。
10月,抵达哥廷根,结识留学生章用、田德望等。
入哥廷根大学,"我梦想,我在哥廷根,……我能读一点书,读点古代有过光荣而这光荣将永远不会消灭的文字。
""我不知道我能不能捉住这个梦。
”(《留德十年》) 1936年春,季羡林选择了梵文。
他认为“中国文化受印度文化的影响太大了,我要对中印文化关系彻底研究一下,或许能有所发现”。
因此,“非读梵文不行”。
“我毕生要走的道路终于找到了,我沿着这一条道路一走走了半个多世纪,一直走到现在,而且还要走下去。
”(《留德十一年》)“命运允许我坚定了我的信念。
” 季羡林在哥廷根大学梵文研究所主修印度学,学梵文、巴利文。
选英国语言学、斯拉夫语言学为副系,并加学南斯拉夫文。
季羡林师从"梵文讲座"主持人、著名梵文学者瓦尔德施米特教授,成为他唯一的听课者。
一个学期 40多堂课,季羡林学习异常勤奋。
佛典《大事》厚厚3大册,是用混合梵文写成的,他争分夺秒,致力于读和写,"开电灯以继晷,恒兀兀以穷年"。
1940年12月至1941年2月,季羡林在论文答辩和印度学、斯拉夫语言、英文考试中得到4个"优",获得博士学位。
因战事方殷,归国无路,只得留滞哥城。
10月,在哥廷根大学汉学研究所担任教员,同时继续研究佛教混合梵语,在《哥廷根科学院院刊》发表多篇重要论文。
"这是我毕生学术生活的黄金时期,从那以后再没有过了。
"博士后"的岁月,正是法西斯崩溃前夜,德国本土物质匮乏,外国人季羡林也难免"在饥饿地狱中"挣扎,和德国老百姓一样经受着战祸之苦。
而作为海外游子,故园情深,尤觉"天涯地角有穷时,只有相思无尽处",祖国之思和亲情之思日夕索绕,"我怅望灰天,在泪光里,幻出母亲的面影"。
1941年获哥廷根大学哲学博士学位。
后曾师从语言学家E.西克研究吐火罗语。
1945年10月,二战终结不久,即匆匆束装上道,经瑞士东归,"宛如一场春梦,十年就飞过去了"。
离开哥廷根35年后的1980年,季羡林率中国社会科学代表团重访哥市,再谒83岁高龄的瓦尔德施米特恩师,相见如梦。
后来作感人至深的名文《重返哥廷根》。
1946年5月,抵达上海,旋赴南京,与李长之重逢,经李介绍,结识散文家梁实秋、诗人臧克家。
在南京拜谒清华时期的恩师陈寅恪,陈推荐他去北京大学任教,遂又拜见正在南京的北京大学代理校长傅斯年。
秋,回到北平,拜会北大文学院院长汤用彤。
1946~1983年,被北京大学聘为东方语言文学系教授、系主任,在北大创建该系。
同事中有阿拉伯语言学家马坚、印度学家金克木等。
解放后,继续担任北大东语系教授兼系主任,从事系务、科研和翻译工作。
先后出版的德文中译本有德国《安娜·西格斯短篇小说集》(1955 年),梵文文学作品中译本有印度伽梨陀娑《沙恭达罗》(剧本,1956年)、印度古代寓言故事集《五卷书》(1959年)、印度伽梨陀娑《优哩婆湿》(剧本,1962年)等,学术著作有《中印文化关系史论丛》(1957年)、《印度简史》(1957年)、《1857-1859年印度民族起义》(1985年)等。
1956年2月,被任为中国科学院哲学社会科学部委员。
1954年、1959年、1964年当选为第二、三、四届全国政协委员。
并以中国文化使者的身份先后出访印度、缅甸、东德、前苏联、伊拉克、埃及、叙利亚等国家。
"**"中受到"四人帮"及其北大...
陈寅恪的人物轶事
1932年,清华大学举行新生入学考试,国文系主任刘文典约请清华国学研究院“四大导师”之一的著名史学家陈寅恪为国文考试代拟试题。
当时陈寅恪已定次日赴北戴河休养,就匆匆草就普通国文试题——作文《梦游清华园记》。
另一题为“对对子”,上联为“孙行者”。
这次考试,结果一半以上考生交了白卷。
对出“胡适之”而获满分的考生,仅周祖谟(著名语言学家、北京大学教授)一人。
答“祖冲之”者,也视为符合要求,因“祖”“孙”尚可成对。
还有一考生对以“王引之”,对得也不错。
考卷中凡答“唐三藏”“猪八戒”“沙和尚”等都不及格。
当时正是白话文运动蓬勃发展之时,因此有人在报上批评清华大学食古不化,不应出怪题“对对子”考学生。
陈寅恪对于用“对对子”形式为考题,提出四条理由:一、测试考生能否区分虚字和实字及其应用;二、测试考生能否区分平仄声;三、测试考生读书之多少及语藏之贫富;四、考察考生思想条理。
陈寅恪的解释文章一经发表,这场“风波”即告平息,可见陈公名望颇能服众。
陈寅恪对文字改革的鲜明态度,向为学界所知,他曾明示自己的著作一定要繁体竖排,否则宁可不出。
从1956年1月1日起,中国报刊实行了横排横写。
1月31日,《人民日报》发表《汉字简化方案》。
1956年,陈寅恪有诗《丙申春日,偶读杜诗“唯见林花落”之句,戏成一律》。
陈寅恪历来持有中国文化本位主义的观念,此诗恰是借咏花之事,发出他对触动中国文化根基的文字改革的反感。
此后,关于陈寅恪所著文集出版物无不遵其遗愿,繁体竖排。
如吴学昭所著的《吴宓与陈寅恪》一书,本书是通行的横排简体字,然而至陈寅恪的诗句或文章全部是用繁体字印刷的。
新成立的国学研究院有四大导师,第一位是开创用甲骨文研究殷商史的王国维;第二位是戊戌变法的核心人物,著述等身的梁启超;第三位是从哈佛大学回国的著名语言学家赵元任。
三位导师性格迥异,但都大名鼎鼎。
而四大导师中最晚到校的陈寅恪,在当时并不出名,与王国维、梁启超、赵元任相比,陈寅恪既没有显赫的声望,又没有镇服人心的学位。
无著作、无文凭的陈寅恪受梁启超(一说吴宓)举荐为导师时,一度为当时的清华校长曹云祥所拒绝。
但事实是,远在德国游学的陈寅恪接到国学院导师的聘书时,年仅36岁。
1925年,陈寅恪的身影出现在清华园里。
令师生们惊叹的是陈寅恪的博学,他在课堂上讲授的学问贯通中西,连清华的教授们也常来听。
有人称他为“活字典”,也有人称他是“教授的教授”。
当年的华北学术界分成两派,一派是本国培养的学者,另一派是有留学经历的。
本土派认为,洋派不懂国情,你的学问再高,也是隔靴搔痒,解决不了中国问题。
留洋派就觉得本土派太迂腐,眼光太狭,不掌握现代化的工具,因而两派互相瞧不起。
但不管是哪一派,谁都不敢瞧不起陈寅恪,这在学术界堪称传奇。
吴宓曾不无感慨地说道:“其历年在中国文学、鸣学及诗之一道,所启迪、指教宓者,更多不胜记也。
” 按照商务印书馆出版的《现代汉语词典》(2002年增补本),陈寅恪“恪”应读作“克”(拼音:Kè)。
但有资料表明,由于陈寅恪是客家人,而“恪”在客家话中有“quó”的,因普通话(时称“国语”)中无此音,于是到中国北方后,便被当然地称为“yínquè”了。
因袭相承,并成为习惯。
所以,有学者认为,“陈寅恪”应读作ChénYínquè。
不过,在使用汉语的人中间,知道这一点的人显然为少数,包括陈寅恪本人也并不追究。
因而,在使用普通话时,仍不妨将陈寅恪的“恪”读作“克”(Kè)。
况且,陈寅恪本人在1940年5月致英国牛津大学的英文亲笔信的署名是“TschenYinKoh”。
> 作文600字 自己写的 求!!!
做为中国人,刚入校门,先学:人口手,上中下,……鲁迅、钱学森、袁隆平都是这样过来的!我有一次看了韩美林写的《五个包子皮》这篇主章,使我至今难忘,对我潜意识的影响也是很大的!文章说,**期间,他被**从甲地押到乙地,途中经过一个村庄,连续行走,饥饿可想而知,找到一个包子铺,**准备吃饭,先将韩美林拷在自行车后座上,**去美餐了,此时的韩美林已经饿得不成样子了,这时,见旁边一妇女带孩子在吃包子,孩子挑食,只吃馅,不吃包子皮,妇女将包子皮扔到地上,包子皮上马上就飞来了许多苍蝇……此时的韩美林已经顾不上地上的泥土、苍蝇、冷眼……本能性伸手抓起包子皮塞到嘴里……多年后,能够激发他无休止工作热情的正是那五个包子皮……当然,还有像我这样的无数读者! 读书的收获,让每个读书人说,都有各自的“切入点”!就比如读红楼,仁者见仁,智者见智!就连举世公认的学者---陈寅恪,他认为《儿女英雄传》在某些方面比《红楼梦》好!但,读书!是不用怀疑的!正如培根所说:数学使人周密!逻辑使人善辨!历史使人明智!诗歌使人灵秀……读书,使自我的事,是“我”与作者沟通……我以为,能够静下来,读完一本书,是一个成熟的开始! 读书!收获的是全方位、多角度的!就像蹬一座山,爬到山顶时,回想一路上的经历,身体上的疼痛,但收获是满满的、心里是甜甜的……...