凡事要有度
我的名字叫金钱,在我一出世我就受到很多人的欢迎,人们都叫我“命根子”。
有人为了拥有我,不惜上“刀山”下“火海”,更有人为得到我,做下出卖朋友家人等丧尽天良之事。他们对我——闪光的钞票,常常失去自我。
我还记得几年前,我在一赌徒手里。赌徒为了我弄得家破人亡,可是没有人骂我,我仍然至高无上,因为我对他们很重要。可我不但不感到惭愧,还对自己的价值感到高兴。
后来我落到了一些穷人手里,我对他们有很大的帮助,使他们摆脱了命运并树立起了自信心。我自己也很感到高兴。
在这里我想提醒“那些人”。金钱并不是万能的,金钱不能使“鬼”推磨。不要自欺欺人,否则将来就会害自己。
万事都有度 作文材料
展开全部 万事都有度国外有谚“伟大变为可笑只有一步”,“比人多跑一步的人是圣人,比人多跑两步的是疯子”。
国内有谚“欲速则不达”,“贪多嚼不烂”,“过犹不及”。
这些民谚都是在讲“度”的。
人生智慧,你可以道出千条万条,但最重要的一条是“凡是皆有度”。
度是一定事物保持自己质和量的限度,是和事物的质相统一的限量。
任何度的两端都存在着极限或界限,叫做关节点或临界点,而超出这个范围,事物的性质就发生了变化。
水的沸点是摄氏一百度,水的凝点是摄氏零度。
从摄氏零度到摄氏一百度是水的温度范围,过了这个度,水要么变成水蒸气,要么变成冰。
人生活在“度”中。
我最大的追求是自由。
一个人一旦失去了自由,他还有幸福和快乐可谈吗?他还可能有所作为吗?但是,自由是度中的自由,过度的自由就会失去自由。
一根弹簧在其弹性限度以内,怎么拉都行,一旦超过了这个度,弹簧就无法复原了。
做人做事,为人处事也有一个“度”的问题,“度”的这一边可能是一片灿烂,而“度”的那一边却可能是乌云密布,日常生活中的“度”,几乎处处可见。
例如喝酒,朋友们聚在一起喝点酒,聊聊天,交流信息,增进感情,本是人生的一件快事。
但酒一过度就要出事了,轻者出洋相,重者伤和气,更有甚者伤身体,误正事。
例如说话,说话也有度。
话不可不说,不可多说。
古希腊哲人苏拉格底说:“人有双耳双眼一口哪能就应该多听多看慎言,言多必失。
”开玩笑是人际关系的一种润滑剂,但是忌过度,一过度必伤感情。
幽默的言谈令人快活,一过度就变成庸俗或是尖刻。
谦虚是大家公认的美德,谦虚指不自满,有自知之明,正确对待自己和他人,过度谦虚则变成了虚伪。
明明学富五车,非说自己孤陋寡闻;明明硕果累累,非言乃雕虫小技;明明能担负重任,却几番推辞,称自己无德无才,只可干点小事。
勤奋是美德。
勤勤恳恳,埋头苦干,事业心强是好事。
但是,人做事不要把自己逼的太紧,弦绷得太紧就容易断。
每天付出的精力和时间应当有度,否则适得其反。
带病坚持工作,精神虽可嘉,但不足取。
没有条件不说,有条件为什么不去看病治疗呢?有些人以透支生命去赚钱更是本末倒置。
例如对美的理解,古希腊哲学家柏拉图说:“美就是适当。
”宋玉在《登徒子好色赋》中,描写了东邻之女的美:“增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤。
”可见,恰到好处才是美。
而过分或不及则都不美。
任何事物都有质和量的辩证统一,都存在一个特定的量的限度,一旦超过这个限度,性质就转化,美的事物就会转化为丑。
...
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学会适可而止在现实生活中,人人都渴望拥有很多自己想要的东西。
然后,就为了心中那分邪恶的欲望,踏上迷途,越走越远。
所以,学会适可而止,至关重要!列宁说过:只要再多走一小步,真理便会变成谬误。
我们做任何事都应该适可而止,因为凡事都有个度,我们心中都应该有把尺。
对于我们学生来说,有些同学往往会沉迷于网络不可自拔,在玩累后再去敷衍的看一下书,但我想,在繁重的学习过后,可以在余闲的时间里玩玩电脑,和朋友去逛逛,相信在适当的减压过后,学习效率会上升,但前提是把握好那个度,适可而止的去放松自己。
不要“喧兵夺主”。
对于那些有钱有地位的人来说,赚得多和爬的高是他们的终极目标,早忘了他们当年的苦。
不断的贪污,从老百姓中汲取他们想要的; 不断的爬,踩着别人的身体当阶梯。
我真想大声的对他们说啊,请适可而止吧。
不断的在网上或新闻里看到某个学生因玩电脑而误入歧途;某个领导贪污腐化被双规。
一条条,一幕幕,触目惊心,令人发省。
每个人的生命都有自己的极限,超过极限可能就会得到意想不到的结果,可能成功,也可能失败,但是这一败就是一败涂地.没有翻身的余地...... 我们应该要或许必须要学会适可而止!宋·朱熹说:“适可而止,无贪心也。
我想,我们要懂得满足,懂得感恩,没有贪念, 要经常告诫自己:适可而止,学会知足长乐,不然也不知哪一天会把现在原本的福变成了苦与祸。
当我们过多的去接受不属于我们的东西的时侯,我们必为此付出沉重的代价。
那种只贪求高度和长度,而不注重厚度和深度的人生,不是我所期待的.至于直冲云霄,长风漫卷,以及无所顾及的贪婪则是对生命的虐待和亵渎.可惜的是并非每个人都能知道生命的度和事物的临界.把握好它.你的生命将更加的精彩,自己将更清楚自己的价值. 学会适可而止,是对生命的尊重,尊重不就是一块令人肃然起敬的碑吗?
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学会适可而止展开全部在现实生活中,人人都渴望拥有很多自己想要的东西。
然后,就为了心中那分邪恶的欲望,踏上迷途,越走越远。
所以,学会适可而止,至关重要!列宁说过:只要再多走一小步,真理便会变成谬误。
我们做任何事都应该适可而止,因为凡事都有个度,我们心中都应该有把尺。
对于我们学生来说,有些同学往往会沉迷于网络不可自拔,在玩累后再去敷衍的看一下书,但我想,在繁重的学习过后,可以在余闲的时间里玩玩电脑,和朋友去逛逛,相信在适当的减压过后,学习效率会上升,但前提是把握好那个度,适可而止的去放松自己。
不要“喧兵夺主”。
对于那些有钱有地位的人来说,赚得多和爬的高是他们的终极目标,早忘了他们当年的苦。
不断的贪污,从老百姓中汲取他们想要的; 不断的爬,踩着别人的身体当阶梯。
我真想大声的对他们说啊,请适可而止吧。
不断的在网上或新闻里看到某个学生因玩电脑而误入歧途;某个领导贪污腐化被双规。
一条条,一幕幕,触目惊心,令人发省。
每个人的生命都有自己的极限,超过极限可能就会得到意想不到的结果,可能成功,也可能失败,但是这一败就是一败涂地.没有翻身的余地...... 我们应该要或许必须要学会适可而止!宋·朱熹说:“适可而止,无贪心也。
我想,我们要懂得满足,懂得感恩,没有贪念, 要经常告诫自己:适可而止,学会知足长乐,不然也不知哪一天会把现在原本的福变成了苦与祸。
当我们过多的去接受不属于我们的东西的时侯,我们必为此付出沉重的代价。
那种只贪求高度和长度,而不注重厚度和深度的人生,不是我所期待的.至于直冲云霄,长风漫卷,以及无所顾及的贪婪则是对生命的虐待和亵渎.可惜的是并非每个人都能知道生命的度和事物的临界.把握好它.你的生命将更加的精彩,自己将更清楚自己的价值. 学会适可而止,是对生命的尊重,尊重不就是一块令人肃然起敬的碑吗?...
求《凡事要有个度》的哲理文章
有人会说这个“度”字太圆滑,太世故,让人很难把握。
但世事纷繁,人生艰难,只能把握这个字,并且不得不把握这个字。
潮涨后潮落,花开后凋谢,月盈后月亏,自然的一切,有其恒定的规律。
世间的事物,也有其平衡的支点,因此,做任何事物,都不可过度。
官不能做小,但也别做太大。
官当的小了,别人会瞧不起,做的太大了,装腔作势,假话连篇,甚至贪污受贿,毁于一旦。
钱不能挣的太少,也不能太多。
挣的太少难以养家糊口,挣的太多容易生邪念犯错误。
爱一个人不能太浅,也不能太深。
太浅了品尝不到爱情的滋味,太深了容易失去自我。
书不能读的太少,也不能太多。
读的太少没知识没品味,读的太多会成为书呆子。
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以"度”为话题的作文 一,奶酪的深度 > 过年时,爸爸从荷兰带来了一个奶酪。
它的皮上写用英文写的是“荷兰最好吃的奶酪”,这对从未吃过奶酪的我无异于一个极大的诱惑。
我努力地克制自己,通过端详它的外皮来猜测它的味道。
> 它的样子和传说中的大相径庭。
我总认为奶酪像蛋糕一样被切成扇形是金黄色而且多孔,而面前的这个呢,像只火腿,沉而密实,500克,灰不溜秋的。
最外面是一层半透明的蜡纸,向内是一层厚实的蜡壳,约有2-3毫米,算是起了保护作用。
这和火腿肠的塑料膜却是不同。
不知道是欧洲人为了环保或是卫生,还是追求“荷兰第一”的古色古香的韵味? > 可食的部分也就在这之中了。
黄黄的像蜡一般,飘着一股无以名状的香味。
但当我终于耐不住诱惑,一口咬下去时,却咬破了多年来我对奶酪的美丽的幻想,嘴里是味如嚼蜡,脸上写满了茫然。
> 同样一种食物,在西方人的口中,被奉为荷兰第一的珍馐;而对于我,却是食之无味、弃之可惜的鸡肋,原因何在?或许,我们比起西方人缺少的,不是舌上的某种味蕾,而是对于西方文化的一种积淀。
同样在中国,一样东西会因文化而被赋予新的意义。
比如:当我们喝着一杯莲子芯泡成的茶(大家都知道它和普通的茶不一样,挺苦的),但当此时我们脑海中倘能飘过一支《西洲曲》:“采莲南塘秋,莲花过人头。
低头弄帘子,莲子清如水。
”我们会和其中的采莲女一起陷入深深的思念,口中的苦涩,会不会多了一丝悠长?如果我们又能联想到朱自清的《荷塘月色》,遐想着静静的荷塘边轻轻的风、淡淡的月,口中的悠长,会不会又多了一丝超脱与恬适?于是,这杯香茶就不再如《红楼梦》里宝钗所语,是“解渴的蠢物”,而是文化的积淀、历史的浓缩。
这些,岂是一个像我一样,对异国文化一无所知的西方人所能体会的呢。
> 又如,西方人大多对中国人“吃狗肉”表现出“匪夷所思”的态度。
诚然,对于爱狗如人的西方人来说要把狗做为盘中餐的思想起恐怖性不次于“易子而食”,于是有些杂志就干脆告诫我等千万不要对外国人提狗肉的事。
人家不接受,我们只好用自己的文化来诠释了。
况且我们身居“狗肉之乡”,不把此文明发扬光大也似乎太对不起刘邦他老人家了。
倒不如说刘邦在沛县与樊哙渡河(不过沛县现在似乎无河,不知是不是微山湖?)时见老鼋(就是老龟)一只,樊哙便捉来带回去与狗肉同煮,认为是至味。
后来樊哙便以此为生,而刘邦呢,吃着吃着竟发展到不给钱,一派地痞流氓相。
元代睢景臣在套曲《般涉调?哨遍 高祖还乡》就借一个汉朝乡民的口吻讽刺道:“春采了桑、冬借了俺粟。
零支了米面无重数。
换田契强秤了麻三秤,还酒债偷量了豆几斛。
”这生动勾画了那个流氓发迹前的无耻生活。
于是,这一碗普普通通的狗肉,也把堂堂汉室的老祖宗的人品溶入其中,成了一剂怪味的调料。
> 这两个例子说明了:假如我们有了这样的眼光与口味,我们看事物就会更深刻、更全面,就不仅仅局限于它的长、宽、高,更多了时间这一个尺度。
于是,展现于我们的世界就成了更为多彩四维的空间,对待问题就会更深刻、更具批判性。
再举一个老例子。
《红楼梦》里的贾宝玉,任何一本书评都会赞之曰“时代的先驱”。
可是我们为什么现在讲“学习雷锋”而不是“学习贾宝玉”呢?这就要求我们站在时代的坐标上来看了。
比如一棵大树,在近处我们认为它非常的高,但若是在百步之外——如果我们没有纪昌学射的功夫——可能就会错误地认为它还不如眼前的一支笔高。
这就犯了不考虑距离的错误。
同样,我们现在再去若是盲目地效仿历史上某个曾经卓越的人——我是指盲目的——,也就犯了不考虑时间的错误。
对待这种问题,我们要像鲁迅先生一样,将“拿来主义”,换言之,即批判地继承。
历史的车轮滚滚向前,后人必将超过前人。
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
所以,我们要用文化的眼睛有深度地看问题,但也不能不加选择、不去扬弃而全盘接受或全盘否定。
没有文化的思想只能是浅薄,只能像我一样对着奶酪想:或许做成它的风车,也曾深深地扎进唐?吉诃德的长枪?或许阿姆斯特丹的某位君王,也曾为了半块奶酪欠了杂货店几个铜子?当然对于我,一切只能是随想;而我希望有一天,有一块奶酪摆在你们的面前,你们的口中将不再是嚼蜡,你们的脸上将不再是茫然,当一丝蒙娜丽莎般的微笑滑过你们的面颊,希望大家能在内心深处发出会心的呼声:“我发现了,奶酪的深度;我发现了,文化的深度!” 二,1、中国是个讲究“尺度”的国家,这个“度”原于儒家学说的“中庸之道”,既凡事不可过分,不偏不倚正好。
几千年来,这种思想深深影响着人们的行为规范、审美意趣、价值观念等,培养出一代又一代谦谦君子。
2、“尺度”虽然不利于个性的发挥和张扬,但在为人处世中,把握好“分寸”既“度”又是十分重要的,这决定着人们对你的看法,影响着你周围的人事环境,从某种程度讲,决定着你仕途的成功与失败。
3、[这段是重点]怎样把握好适合的度呢?一是要辨证地看问题,比如在批评时不要一棒子打死,多看长处,留有余地,表扬时不要捧上...
以 凡事要讲求个度 为题写一篇作文
过年时,爸爸从荷兰带来了一个奶酪。
它的皮上写用英文写的是“荷兰最好吃的奶酪”,这对从未吃过奶酪的我无异于一个极大的诱惑。
我努力地克制自己,通过端详它的外皮来猜测它的味道。
>; 它的样子和传说中的大相径庭。
我总认为奶酪像蛋糕一样被切成扇形是金黄色而且多孔,而面前的这个呢,像只火腿,沉而密实,500克,灰不溜秋的。
最外面是一层半透明的蜡纸,向内是一层厚实的蜡壳,约有2-3毫米,算是起了保护作用。
这和火腿肠的塑料膜却是不同。
不知道是欧洲人为了环保或是卫生,还是追求“荷兰第一”的古色古香的韵味? >; 可食的部分也就在这之中了。
黄黄的像蜡一般,飘着一股无以名状的香味。
但当我终于耐不住诱惑,一口咬下去时,却咬破了多年来我对奶酪的美丽的幻想,嘴里是味...灰不溜秋的,沉而密实;>&nbsp,向内是一层厚实的蜡壳,还是追求“荷兰第一”的古色古香的韵味。
不知道是欧洲人为了环保或是卫生;它的样子和传说中的大相径庭,一样东西会因文化而被赋予新的意义,算是起了保护作用,我们比起西方人缺少的、弃之可惜的鸡肋。
但当我终于耐不住诱惑?或许;&gt,而面前的这个呢。
我总认为奶酪像蛋糕一样被切成扇形是金黄色而且多孔;可食的部分也就在这之中了,500克,爸爸从荷兰带来了一个奶酪。
&nbsp。
我努力地克制自己,被奉为荷兰第一的珍馐。
它的皮上写用英文写的是“荷兰最好吃的奶酪”;同样一种食物,原因何在,一口咬下去时?&nbsp,不是舌上的某种味蕾;&nbsp,在西方人的口中,脸上写满了茫然;而对于我。
黄黄的像蜡一般。
同样在中国,这对从未吃过奶酪的我无异于一个极大的诱惑;&nbsp,通过端详它的外皮来猜测它的味道,嘴里是味如嚼蜡,却是食之无味,而是对于西方的一种积淀。
最外面是一层半透明的蜡纸过年时。
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这和火腿肠的塑料膜却是不同,却咬破了多年来我对奶酪的美丽的幻想,像只火腿,约有2-3毫米,飘着一股无以名状的香味。
比如
凡事适可而止作文600字
无论做什么事情,都要有个度,无论做什么事情,都不能违背自己和他人的原则。
每个人都有自己的性格,自己的原则和底线,如果在不经意间触碰了那一条红色的,炽热的细线,后果可想而知。
所以,无论做什么事情,都要讲究和控制一个度。
每个灵魂深处,虽都有不一样的世界,却有相同的原则。
一个人对原则的忠贞,就说明这个人是否正直。
如果一个人戴着面具生活,过着虚伪的日子,或者做了利己却损害别人的事情,他将会受到自己内心的嘲笑,他会受到自己和别人的双重鄙视。
良心会不住的拷问灵魂:“你不是一个正直的人,你是一个欺骗者和懦夫。
”这不仅败坏他的灵魂,并且削弱了他的力量,让他永远在别人面前抬不起头,甚至无法面对镜子中的自我,慢慢的失去自尊和自信。
何必要到这一步?在生活中,对待自我要有原则,对待他人更是如此。
不能以为自己与对方的关系好,就可以肆无忌惮的与别人开玩笑,做失礼节的事情。
如果对方仅是一笑而过,那只能说明人家的大度。
忍让是中华民族的传统美德,是大度的表现。
但是忍耐却也是有限度的,有分寸的,不能“得寸进尺”。
适当的玩笑可以缓和气氛,增进情谊,但玩笑开过了,就会更加的尴尬,和失态。
甚至因为玩笑过度,还会失去朋友间的情谊。
“适可而止”,并不是一句口号,而是发生在生活中的细节,最重要最关键的,却是最容易被忽视的四个字。
和别人交往时,要把握好分寸,掌握好“度”,知道什么该说,什么该做,而什么却是万万不能的。
对待自己,更要有原则,约束自我,适可而止。
没有“度”的世界,是腐败的世界;没有原则的自我,是懦弱的自我,没有底线的人生,是徒劳的一生。
无论做什么事情,都要有个“度”,无论做什么事情,都不能违背自己和他人的原则。
【写篇古文主题:凡事要有个度,做人做事不要太过分.字数不限】作业...
“高度决定视野,角度改变观念,尺度把握人生”。
刚听到这句话的时候给我留下了深刻的印象, 这几句广告词我觉得很是经典,短短几句话让人寻思万千。
它不仅仅擦亮了我的眼睛,更荡涤了我的心灵。
尺度把握人生:这犹如无级比例尺下的电子地图,比例尺可以变化,随着放大,不同比例尺的电子地图呈现给你不同的地图范围,不同的细节...凡事要有度,为人得体,处事有分寸,我们的人生就会更顺利,我们的事业也会越做越理想! 人生,其实是门艺术,这里,最讲究的是度的把握,真理与谬误往往一墙之隔,做任何事情,能把握好尺度,在生活中则能左右逢源,否则只能四面楚歌。
也就是说做人、做事,惟有能恰当把握好尺度者,其人生才会更顺畅如意,丰富多彩,有滋有味。
尺度把握人生。
比如有的绅士和淑女的气质都很好,但是如果你都不愿意去做这个绅士或者淑女的话,又有谁能够左右你的思维呢? 在你不想做绅士或淑女之前我觉得首先应该想想自己要做什么样的人。
要不然到头来绅士淑女没做成,别的也没做成那就没意思了。
不过,先做个绅士淑女什么的也不错,如果你觉得有更好的发展自己个性的方向到时再不干了,还能显得你有叛逆精神。
发展个性和自我规范其实是一样的,最终还是为了自我的发展。
但是即使为了自我的发展也要巧妙的把握这个尺度,否则,自己的人生是光明一片还是一片渺茫又有谁人知晓啊?!尺度把握人生。
人的一生是曲折的,怎样在我们的一生中更好的把握住自己所经历的一些事,更好的去掌握我们的人生是很值得思考的。
艾青曾说:人生之路固然漫长,但关键的只有那么几步。
我们在学习和积累认识和拓宽视野的同时,会影响和改变我们的观念,从而影响和指导我们的行为,更深层次的影响我们的人生之路。
度即适度的原则,表现为我们在实际工作中要学会把握分寸、火候,努力保持事物发展的稳定性,防止“过犹不及”。
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