记得一位高人说过他一辈子不与两种人交朋友:一种是10次喝酒10次醉的人,一种是10次
喝酒1次也不醉的人。我理解第一种人是酒鬼,此类人嗜酒如命,有酒便是娘;第二种人是伪君
子,精明大了就是虚伪,做什么事都在算计得与失。所以都不值得交往。
欢度春节,人们难免要举杯相庆,觥筹交错一番。酒乃五谷之精,少喝对身体有益,多喝则对身体有害。轻则醉酒闹事,于己于人不利;重则酒精中毒,损伤内脏,甚至有生命危险。
现在有一些青年人一进酒场就当局者迷了,什么“英雄海量”呀,“将进酒、杯莫停”呀等等,不一而足,大有效法古人“一醉方休”之意,其实古人并非都是主张醉酒的,李太白的醉酒是与他的坎坷遭遇有关的。
近读古诗就有两首“劝君饮酒莫过量”的好诗。宋朝诗人陆游写道:“尔来人情甚不美/似欲杀我以曲蘖/满倾不许计性命/傍睨更复腾颊舌/醉时狂呼不复觉 /醒后追思空自责”。陆游这首诗就把被人硬劝酒的苦处写得淋漓尽致,称过多的劝酒为“不美的人情”,想用“曲蘖杀我”。他在另一首诗中写道:“丈夫欢乐自有时/遇酒先怯非子衰/万骑击胡看海岸/此时意气令君看”。这首诗表达了他宁愿当疆场上的英雄,而不愿当酒场上的好汉的肺腑之言。
唐朝诗人王翰有首《凉州词》也写得好:“葡萄美酒夜光杯/欲饮琵琶马上催 /醉卧沙场君莫笑/古来征战几人回”。这首诗将酒与征战的沙场联系起来,充满豪壮之情。遗憾的是现在有些人以豪饮为能事,甚至为此而伤身误事,其做法显然是不可取的。时逢佳节,在这方面提个醒,我以为很有必要。
酒 是人类生活中的主要饮料之一。中国制酒源远流长,品种繁多,名酒荟萃,享誉中外。黄酒是世界上最古老的酒类之一,约在三千多年前,商周时代,中国人独创酒曲复式发酵法,开始大量酿制黄酒。约一千年前的宋代,中国人发明了蒸馏法,从此,白酒成为中国人饮用的主要酒类。酒渗透于整个中华五千年的文明史中,从文学艺术创作、文化娱乐到饮食烹饪、养生保健等各方面在中国人生活中都占有重要的位置。
呵!别以为我是酒的行家,其实我对酒的兴趣来源于调酒的乐趣,因为调酒是一种不分国籍、不分方式、不分制作方法的技巧,只要让客人和朋友们愉快的喝下自已调配的酒就能使我兴奋不已了,酒谱只是参考,主要还是要自已动脑筋,参照酒谱想出一些稀奇古怪的调配方法,这才是主要的。我想我在古代的话也一定是个酒保之类的角色了,我爱好调酒就象有些人爱好象棋那样痴迷,但至今仍没配出一套自已能拿出大雅之堂的鸡尾酒。所以有些网友问我为什么以前主页为什么不挂酒的内容时,我会脸红的原因了。
说起来也很奇怪,虽然我热衷于调酒,但我自已是很少喝酒的,就象写歌的人不唱歌一样,可是也有例外的时候,那就是对葡萄酒非常着迷,看见一瓶瓶的白干红干时我就情不自禁的拿在手中摆弄,呵!也许是天生就对葡萄酒的情有独钟吧!偶尔能多喝点,却也能品出个所以然来。
世人往往把狂饮烂醉的人称为“酒鬼”,讽刺讥笑,贬之又贬。但唐诗中好象找不到“酒鬼”这个词,或称“酒徒”,或称“酒友”,或称“饮者”。杜甫则称他们为“仙”。“仙”与“鬼”虽然都是乌有之物,但“仙”、“鬼”之别,一在天上,一在地府,相差不是一个档次。狂醉的人,也不认为自己是“酒鬼”,李白便自称“酒中仙”。在当时,你不能经商赚钱,不能一举成名,都不会有人笑话你,若不能饮酒,则受到亲友的“奚落”。饮酒是做人的基本功,万万缺少不得。
以度为话题的作文
(*^__^*)以"度”为话题的作文 一,奶酪的深度> 过年时,爸爸从荷兰带来了一个奶酪。
它的皮上写用英文写的是“荷兰最好吃的奶酪”,这对从未吃过奶酪的我无异于一个极大的诱惑。
我努力地克制自己,通过端详它的外皮来猜测它的味道。
> 它的样子和传说中的大相径庭。
我总认为奶酪像蛋糕一样被切成扇形是金黄色而且多孔,而面前的这个呢,像只火腿,沉而密实,500克,灰不溜秋的。
最外面是一层半透明的蜡纸,向内是一层厚实的蜡壳,约有2-3毫米,算是起了保护作用。
这和火腿肠的塑料膜却是不同。
不知道是欧洲人为了环保或是卫生,还是追求“荷兰第一”的古色古香的韵味?> 可食的部分也就在这之中了。
黄黄的像蜡一般,飘着一股无以名状的香味。
但当我终于耐不住诱惑,一口咬下去时,却咬破了多年来我对奶酪的美丽的幻想,嘴里是味如嚼蜡,脸上写满了茫然。
> 同样一种食物,在西方人的口中,被奉为荷兰第一的珍馐;而对于我,却是食之无味、弃之可惜的鸡肋,原因何在?或许,我们比起西方人缺少的,不是舌上的某种味蕾,而是对于西方文化的一种积淀。
同样在中国,一样东西会因文化而被赋予新的意义。
比如:当我们喝着一杯莲子芯泡成的茶(大家都知道它和普通的茶不一样,挺苦的),但当此时我们脑海中倘能飘过一支《西洲曲》:“采莲南塘秋,莲花过人头。
低头弄帘子,莲子清如水。
”我们会和其中的采莲女一起陷入深深的思念,口中的苦涩,会不会多了一丝悠长?如果我们又能联想到朱自清的《荷塘月色》,遐想着静静的荷塘边轻轻的风、淡淡的月,口中的悠长,会不会又多了一丝超脱与恬适?于是,这杯香茶就不再如《红楼梦》里宝钗所语,是“解渴的蠢物”,而是文化的积淀、历史的浓缩。
这些,岂是一个像我一样,对异国文化一无所知的西方人所能体会的呢。
> 又如,西方人大多对中国人“吃狗肉”表现出“匪夷所思”的态度。
诚然,对于爱狗如人的西方人来说要把狗做为盘中餐的思想起恐怖性不次于“易子而食”,于是有些杂志就干脆告诫我等千万不要对外国人提狗肉的事。
人家不接受,我们只好用自己的文化来诠释了。
况且我们身居“狗肉之乡”,不把此文明发扬光大也似乎太对不起刘邦他老人家了。
倒不如说刘邦在沛县与樊哙渡河(不过沛县现在似乎无河,不知是不是微山湖?)时见老鼋(就是老龟)一只,樊哙便捉来带回去与狗肉同煮,认为是至味。
后来樊哙便以此为生,而刘邦呢,吃着吃着竟发展到不给钱,一派地痞流氓相。
元代睢景臣在套曲《般涉调?哨遍 高祖还乡》就借一个汉朝乡民的口吻讽刺道:“春采了桑、冬借了俺粟。
零支了米面无重数。
换田契强秤了麻三秤,还酒债偷量了豆几斛。
”这生动勾画了那个流氓发迹前的无耻生活。
于是,这一碗普普通通的狗肉,也把堂堂汉室的老祖宗的人品溶入其中,成了一剂怪味的调料。
> 这两个例子说明了:假如我们有了这样的眼光与口味,我们看事物就会更深刻、更全面,就不仅仅局限于它的长、宽、高,更多了时间这一个尺度。
于是,展现于我们的世界就成了更为多彩四维的空间,对待问题就会更深刻、更具批判性。
再举一个老例子。
《红楼梦》里的贾宝玉,任何一本书评都会赞之曰“时代的先驱”。
可是我们为什么现在讲“学习雷锋”而不是“学习贾宝玉”呢?这就要求我们站在时代的坐标上来看了。
比如一棵大树,在近处我们认为它非常的高,但若是在百步之外——如果我们没有纪昌学射的功夫——可能就会错误地认为它还不如眼前的一支笔高。
这就犯了不考虑距离的错误。
同样,我们现在再去若是盲目地效仿历史上某个曾经卓越的人——我是指盲目的——,也就犯了不考虑时间的错误。
对待这种问题,我们要像鲁迅先生一样,将“拿来主义”,换言之,即批判地继承。
历史的车轮滚滚向前,后人必将超过前人。
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
所以,我们要用文化的眼睛有深度地看问题,但也不能不加选择、不去扬弃而全盘接受或全盘否定。
没有文化的思想只能是浅薄,只能像我一样对着奶酪想:或许做成它的风车,也曾深深地扎进唐?吉诃德的长枪?或许阿姆斯特丹的某位君王,也曾为了半块奶酪欠了杂货店几个铜子?当然对于我,一切只能是随想;而我希望有一天,有一块奶酪摆在你们的面前,你们的口中将不再是嚼蜡,你们的脸上将不再是茫然,当一丝蒙娜丽莎般的微笑滑过你们的面颊,希望大家能在内心深处发出会心的呼声:“我发现了,奶酪的深度;我发现了,文化的深度!” 二,1、中国是个讲究“尺度”的国家,这个“度”原于儒家学说的“中庸之道”,既凡事不可过分,不偏不倚正好。
几千年来,这种思想深深影响着人们的行为规范、审美意趣、价值观念等,培养出一代又一代谦谦君子。
2、“尺度”虽然不利于个性的发挥和张扬,但在为人处世中,把握好“分寸”既“度”又是十分重要的,这决定着人们对你的看法,影响着你周围的人事环境,从某种程度讲,决定着你仕途的成功与失败。
3、[这段是重点]怎样把握好适合的度呢?一是要辨证地看问题,比如在批评时不要一棒子打死,多看长处,留有余地,表扬时不...
以“酿”为话题写篇作文
用欣赏酿造生活 欣赏者心中有朝霞、露珠和常年盛开的花朵,漠视者冰结心城、四海枯竭、丛山荒芜。
——题记 生活如诗,因为你用欣赏的口吻去诵读;生活如画,因为你用欣赏的眼光去打量;生活如酒,因为你用欣赏的口味去品尝。
生活之所以美好,是因为存在懂得欣赏的人! 欣赏眼光发现美 罗丹曾经这样说过:“对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。
”街道上默默无闻的清洁工,教坛上认真讲课的教师们,医疗室里小心翼翼的白衣天使,花园里辛勤培育的园丁,他们都是生活中一道亮丽的风景线。
你用欣赏的眼光看,你会发现,他们的心灵深处,藏着一颗火红的善心。
用欣赏生活中的真善美! 欣赏带来自信 毫无疑问,人人都渴望得到他人的欣赏与赞美。
这是为什么呢?因为别人的欣赏是对自己的肯定。
然而他人的欣赏,带给自己充足的信心,然后,取得成功。
当一个人陷入自卑的漩涡,萎靡不振的时候,她的老师对她说了一句话:“金无足赤,人无完人,记住每个人都是独一无二的,都有自己的优点和缺点。
”就这么简单的一句话,使她重拾信心,鼓足勇气,迈着大步朝成功大道走去…… 敢于欣赏自己的不足 有的人,面对自己的缺点和不足,产生自卑心理,自暴自弃,灰心丧气,一蹶不振;而有的人,懂得“欣赏”自己的不足,努力改正,从此与这些缺点说“Goodbye”。
欣赏是一种给予,一种沟通与理解,一种信任与祝福,让我们用欣赏酿造生活吧! 我曾听过这样一首歌:“老祖先酿的酒/你也喝我也喝他也喝/老祖先酿的酒/醉了江醉了月醉了河……有一天老祖先对苍天说/他的酒剩下的已经不多/有一天老祖先对大地说/他的酒剩下的已经不多。
”歌词十分简单,我却分明听出了几分沉重与无奈。
“老祖先酿的酒,醉了江醉了月醉了河。
”曾经,我们的地球是多么荒凉,一如天宇中的其他星球。
然而,或许正是因为造化的恩宠,随着亿万年岁月的积淀,我们的世界开始变得充满生机——头顶,是高远的天空;脚下,是厚实的土地;地壳中,静静孕育着各种丰富的矿藏;原野上,不时掠过串串矫健的身姿……这丰富、美好、充满希望的一切,便是“老祖先”为我们酿造的一碗甘甜、醇厚的美酒。
“老祖先酿的酒,你也喝我也喝他也喝。
”是啊,面对如此丰厚的馈赠,子子孙孙自然应该共享。
于是,我们中的许多人大大方方地向“老祖先”摊开了“索取”的手——大面积、低效率地利用矿藏;不考虑后果地过度开采地下水;只顾眼前利益,大量砍伐森林…… “索取”之后,他们似乎也会想起“回报”。
但是请看,他们“回报”的又是什么?是大量未经处理的工业废水、废气和废渣! 面对如此不合理的资源利用方式,终于有一天,“老祖先”也无奈地发出了“我的酒剩下的已经不多”的叹息。
这个时候,再看看我们身边的世界,你会发现:许多刚经过浅层开采就被弃置一边的高质矿床正在受到严重破坏;地下水的过度抽取已引起了地面的逐步下沉;疯狂地乱砍滥伐不仅破坏了森林,伤害了动物,更危及了人类自身的生存与健康…… 一棵棵树木倒下去,一幢幢高楼立起来。
或许,此时,有人正在为初具规模的现代化城市而开怀;但是,倘若没有蓝的天、绿的树,没有清新的空气,没有花香鸟语,我们又如何能够更真切地体会到生活在一座现代化都市里的舒适与幸福呢? 许多年前,“老祖先”留给我们的,是一碗甘醇芬芳的美酒。
我不知道,如此下去,若干年后,我们留给后代的将是什么! 所幸的是,越来越多的人已开始清醒地认识到了这一点:各种资源的开采和利用正在趋向合理化;“水是生命之源”的道理正一天天地被人们所接受,所重视;“自觉保护绿化,增加绿化面积”也逐渐成为许多城乡居民的行为规范…… 这一切,都足以给我们以信心、以希望,使我们完全有理由相信:开采中的自觉保护和保护下的合理开发,定会使这样一碗特别的“酒”——香飘更远更幽长…… 再次捧起这碗越来越浅的“老祖先酿的酒”时,或许,我们应该更深切地感爱到它那越来越沉的分量了。
用欣赏酿造生活 生活如酒,或芳香,或浓烈,或馥郁,因为品尝,它才变得醇厚。
生活如画,或明丽,或黯淡,或素雅,因为欣赏,它才变得美丽。
生活如歌,或高亢,或低沉,或悲戚,因为聆听,它才变得悦耳。
生活要我们用心去呵护;去品尝;去欣赏。
(文章紧扣题目中“欣赏”“酿造”两个关键词入题,表明审题时抓住了关键。
) 金无足赤,人无完人。
当我们用挑剔的眼光去看待生活,朋友,你必须先反躬自问。
切勿求全责备!殊不知,没有宽容的心去支撑那一片美丽的天空,去耕耘那一抹理解的沃土,我们的生活怎么会绚丽多彩! 也许吧!拿破仑的军事头脑足以弥补他的个子矮的不足!**脸上的黑痣也不能抹杀**和蔼可亲的形象!换个角度欣赏,拿破仑为矮个子的人树立了一个建功立业的榜样;**的黑痣是他个性的代表,是他豪放气度的象征。
所以我们说换个角度欣赏他人的缺点,也许你会觉得他更有个性。
(围绕两个关键词摆事实、讲道理。
) 对生活的欣赏正如我在文学路上体验。
一蓬茅舍,凝聚着多少对影笔耕的日子;半壁青灯...
以分享为话题的作文600字
当你把快乐与别人分享时,你就拥有两份快乐;当你敞开心扉,把自己的珍贵东西拿出与别人分享时,你会明白:分享是美丽的! --------题记 我天生就是个小气的人,什么东西都不愿与别人分享.因此我没有朋友,我很孤单,我本以为我会一直这样活下去,但直到有一天,一个清纯的小女孩映入我的眼帘------ 不高的个子,水灵的双眼闪耀出灵气与活力,像桃花瓣似的嘴唇吟诵出一首诗:”桃花呜里桃花庵,桃花庵里桃花仙.桃花仙人种桃花,又摘桃花换酒钱.嘿!前面的大姐姐,我可以跟你交朋友吗?” 我惊讶地望着她,从来没有人对我这么好.”哦,可以呀!”我慌忙之中脱口而出.她高兴地跑过去,把手中两个一模一样的玩具小熊给了我一只:”我叫陶桃,你呢?”我又一楞:”给我的?”她点点头笑了.”小莹.”我回答. 从此,我的生涯中就有了她! 跟她在一起的日子很充实,她很大方,总是给我看她的玩具,她总是对我说:”你呀,要学会与别人分享你的快乐,这样你才能开心啊!” 我苦笑,抬头看了看那蔚蓝的天空...... 不知为什么,渐渐地,我爱笑了,可能是受了她的熏陶吧!她说她最喜欢桃花.怪不得初次见面她就吟诵那首诗.渐渐地,我也学会了分享,与她,与别人.在她身上我学会了坚强:她是一个不服输的小女孩.呵!春风呵!送来一阵清香,醉醉的... 那天,从学校回来,我一个人走在路上,忽然看见一个被欺负的小女孩在马路上哭,我想也没办法,走过去,拉着她的小手就往我家走,开始她死活不肯,后来,我给她那只玩具小熊让她到我家避一避,”姐姐不是坏人,嗯?”她点头. 回到家,她虽然泪迹未干,但很喜欢我的房间,我忽一冲动,把以前的小制作,布娃娃拿出来,逗着她,哄着她,我自己也惊讶自己的大方.小女孩哈哈地笑着,两个甜甜的小酒窝,真迷人.脑海中忽然呈现出陶桃的身影,这一切不都是陶桃教我的吗?是她教我与别人分享,是她教我要以一颗坦诚的心去面对世界,也是她教我要以笑面对生活!刹那!我心中那厚厚的冰被陶桃和小女孩的笑语融化了,盛开出一朵爱心小花!泪水一下子涌了出来,陶桃啊,我终于知道:分享是美丽的啦! 三个月前,陶桃去世了,死于白血病,她认识我之前就有了! ”为什么,陶桃你不告诉我,好让我感恩你!让我感受到生活的快乐呢?” 清明节,我带了我许多”宝贝”,来到坟前,来与她分享!”陶桃,谢谢你!我知道什么叫'分享',什么叫'美丽'了,”...... 如果时光能够倒流,每一个悲伤的结尾属于小说;大海的声音还给人鱼;茉莉花的清香留在夏夜;晶莹的宝石还给公主;我唯一想留下的是你我在一起的快乐时光. 后记:陶桃是个好女孩.我希望她在天堂能够快乐,谢谢你让我懂得”分享是美丽的”.我要告诉你们每一个人:”分享是美---丽---的!分享生命 孤寂人生,谁来聆听你心中的清音?望眼未来,谁来领略你眼中的精彩? 山青青,水盈盈,弹一曲“高山流水”,震彻群山,激扬层浪。
于是俞伯牙与钟子期共同欣赏这份相遇相知的情。
人生得一知己足矣! 那份默契与和谐是上天铸造的,所以,知音与你分享的不只是感觉,还有向往。
钟子期既死,伯牙亦无心苟活于世。
于是摔琴自弃。
分享,却也如此凄凉。
“举杯邀明月,对影成三人。
”月夜清辉遍洒胸臆,量这些大小杯儿怎能盛得起?是离愁,还是思念?但愿人长久,千里共婵娟。
相思岂是一个人的事,在千里之外,有人与你共同分享相思的苦酒。
苦后便是甜,分享后便是快乐。
寂寞的酝酿,思念的醇香。
东坡的思念,系在千里之外的孤坟,而孤坟内的思念,却充盈在世间。
别担心一人承受,随时都有人与你分享…… 失去后才知道珍惜,拥有时却毫不在意。
于是李煜叹道:“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。
”国破山河在,城春草木深。
故国重游,无限江山。
当李煜独自凭栏,独自感伤的时候,需要有人来分享他的悲凉。
那会是谁呢?他的国家在风中沉睡,他要向风儿寄托他的哀思,向雨儿倾诉他的悲苦。
淅淅沥沥的一场春雨,帮他分享了一切痛苦。
春雨纷纷,笼走一切哀伤。
原来有时分享的不只有快乐,还有苦痛。
执着的追求需要不懈的努力,而阿炳却在独自守着那份感觉。
那同样是在追求,对音乐以美的无限向往。
他希望人们能够分享他的快乐,那就是对“春江花月夜”的赞赏。
二胡用它的颤悠悠的音拨动了人们内心深处的那根弦,轻轻一捻,便生出无限情愫。
那对美的欣赏,如果美单单只存在于世,而无人欣赏无人分享,那将会如枯萎的花,一瓣一瓣凋谢,落了一地的哀伤。
分享美的一切,便是对生活的信仰。
分享是一种博爱的心境,学会分享,就学会了生活。
分享是一种思想的深度,深思的同时,你分享了朋友的痛苦。
分享是一种生活的信念,明白了分享的同时,明白了存在的意义。
快乐的分享,痛苦的承担。
在你与人分享的时候,就肩负着一份重任。
让他更快乐,让痛苦全部溜走,让阳光洒满你的心灵。
鼓起勇气,让我分享你的生命! 分享月光 中秋的月光下,每个人都享受着同样的光芒,每个人都有不同的感受和想象。
我们分享月的清净凉爽。
风儿笑了,蝉也静想。
我们在一色的青晖下得到惬意。
我们和树木草禾...
亲情话题作文
展开全部 难忘的亲情 难忘的亲情我的脑海里有许多小鱼,这些小鱼构成了我难忘的亲情,但我最难忘的亲情是那一条金色的小金鱼…… 记得我读三年级的时候,刚过完年去上学,同学们兴高采烈地谈论着春暖花开的美好,可是,我不觉得有什么好。
因我在料峭春寒中上学,早晨我冷得牙齿打颤。
班上的同学说“你看,她的嘴唇发青。
”过了几节课,我回到家里很是不舒服,并躺倒床上睡着了。
我在睡觉中听到一种熟悉的声音,“快起来!小琬!”醒来一看是妈妈。
我说:“我好象有点发烧。
”妈妈赶紧给我用体温表一量,“体温四十度”妈妈立刻紧张起来。
给我的班主任打电话请假,接着,妈妈手忙脚乱拿起杯子到水给我喝退烧药,我仔细的发现妈妈的额头上有豆大的汗珠子直往下滚。
我想,妈妈这肯定是急出来的,我一定要病好早点。
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我不知怎么高烧不退,喝了药汗流浃背,妈妈忙着换毛巾给我擦背,一直忙了个中午,连饭顾不及吃,我又睡了……我感觉到妈妈背着我上医院。
没想到我就在医院住了一星期零四天。
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每天我挣开眼睛都看见妈妈守在我的身旁。
我的病好了,我又发现妈妈黑了一圈眼圈,多了一丝银发…… 父 亲 似乎从小到大写涉及亲情的作文,描写对象大都是母亲,写她们的温柔、善良与慈爱。
我们总在有意无意地忽略另一个对于我们的人生同等重要的人——父亲。
父亲对于儿女爱总是内敛的,他不像母亲那样喜欢把爱挂在嘴上,他只是用行动在表达。
在我渐渐长大后,遇到一些人一些事,我才开始逐渐以趋于丰盈的思想去认识父亲,才越来越觉得实则每一位父亲都有一颗炽热的心,给予儿女们百分之百的感情,不论他们背负着怎样巨大的压力。
小俏和阿颦都是我的好友,我也因此得以隐约认识了她们的父亲。
阿颦算是我们三人中最幸福的一个,起码她有一个很完整的家庭。
阿颦的父亲在当知青那会儿娶了一个北方女子为妻并在那里安家。
父亲是大学的教授,典型的知识分子——斯文,儒雅,对名利无欲无求。
为此阿颦常说母亲配不上自己的父亲,而她自己也从不掩饰自己对于父亲的无比崇拜。
我于是就老嘲笑她有很深的恋父亲情结。
每逢周三父亲来学校探望,阿颦总要挽着父亲的手臂在校园里边走边聊,似有说不完的话,临走还要亲吻父亲的面颊。
这在我是很难想象的事。
阿颦不知在哪本算命书上看来,说自己今年的生日倘若能收到一枚男孩子送的银戒指,她就会永远的幸福。
生日聚会上她果然戴了一枚戒指,很精致的样子。
阿颦很自豪地告诉我和小俏,是父亲去北京访友时用自己的私房钱买的,母亲并不知道。
那一刻我有一些恍惚,想象一个中年男子20年前可能所送穷得买不起一枚镀金的戒指送给新婚的妻子,却要在20年后在金银饰品柜台前徘徊,精心挑选,只是为了满足女儿一个少女式稚气的心愿。
我可以想象阿颦的父亲坐在火车上,除了贴身带着的一枚戒指,就再没财力买礼物送人了,心下却没有一些些将被妻子责怪的不安,因为呵护了女儿不受说哪怕是一次无足轻重的失落感的伤害。
这足以令阿颦自豪,同时也令我感动。
小俏这时只在边上笑着说阿颦怎么还像个孩子似的。
我理解小俏说这话时心情,她无疑是我们三个人中最早熟的一个。
母亲在小俏念初中时的突然过世于她是个不小的打击,亦也是心上永恒的伤口。
可小俏比任何人想象中的都要坚强,这可能是受了军人出身的父亲影响吧。
小俏的家风很严,父亲总拿治军的那一套管教小俏,并用男孩子的标准要求小俏,有时甚至是不近人情的。
比如母亲过世后,父亲甚至不允许小俏带黑袖套。
这听上去多少有些残忍,却也的确帮助小俏尽快从悲痛中走出来。
小俏说她一直记得父亲对她说过一句话——生者对死者最好的怀念就是好好的活下去。
每次她想起母亲的时候就会同时的想起这句话。
小俏至今也没有继母,实则她并不反对父亲再婚,可父亲似乎并无续弦的打算。
我曾在报上看过一些谈中年人的压力问题的文章,我明白人在跨入不惑之年后,其实是会有很多困惑的,工作的压力,精神的寂寞,都会让人喘不过气来;何况妻子过世,女儿住校,我不知道小俏的父亲是如何承受每天下班回家后屋里毫无生气的寂寥的,为的只是女儿不受任何一点的伤害。
听完她们们的故事,我也会不由想到自身。
如果说阿颦是崇拜她的父亲,小俏是敬畏她的父亲,那么我则只能是深深的怜悯我的父亲。
是的,怜悯。
父亲是那种没有多少文化也没有大把钞票的男人。
家庭可能是他最后的一点精神寄托,只是一年以前,这唯一寄托也土崩瓦解了。
我隐约听过一些父母年轻时的故事——那时候因为奶奶的坚决反对,父母几乎要殉情,所以我相信那个时候我的父亲和母亲是真的非常相爱的,所以我也完全可以理解母亲在选择了自己想要生活方式后,对于父亲该是怎样一种深刻的伤痛,就为了这,我留在了父亲身边,我不愿看他在苦心经营了20年后面对妻离子散的结局,终告一无所有,那太残忍。
但这一年来,我与父亲关系并没有因为彼此相依为命而变得十分融洽。
归根结蒂,还是为了一个“钱”字。
母亲走后,家里的存款所剩无几,父...
话题作文 感受美好
①当每一天的太阳射进窗户时,我快乐;当经过一番冥思苦想后攻克难题时,我快乐;当看到别人因为我的帮助而露出笑脸时,我快乐。
我是一个爱创造快乐的人,快乐,会因为我或者你而流动,而传播。
②快乐如清风,吹走笼罩在 人们心头上的乌云;快乐如美酒,酝酿得越久味道越醇香;快乐如小溪,只有流入大海才更能感受到自己的存在;快乐如饮料,一经打开便冒出诱人的沁凉. ③什么是幸福?幸福是果园里果农望着压满枝头果实的满脸喜色,幸福是教室里莘莘学子憧憬未来的动人笑脸,幸福是实验室里科学家又有新发现时的舒展眉头,幸福是领奖台上运动员仰望国旗冉冉升起时的莹莹泪光。
幸福是奋斗的结晶,勤劳的丰碑 ④幸福,时时刻刻围绕在你身旁。
如果你从母亲手中接过饭碗,心存温馨,那就是幸福;如果你在灯下读着朋友的来信,品味友情,那就是幸福;如果你独坐一隅,静静听歌,凝神遐思,那就是幸福 ⑤有人说,幸福是星级宾馆里山珍海味间的觥筹交错;有人说,幸福是高档舞厅里动人旋律中的翩翩起舞;有人说,幸福是端座奥迪、宝马车于人流如潮的大街上招摇过市;也有人说,幸福是待在密室里数着成叠的百元大钞;然而我要说:拥有这些,不一定就是真的拥有了幸福! ⑥用美好的心灵看世界,总是用乐观的精神面对一生,多一分自信,少一分失望;用美好的心灵看世界,总是用积极的态度面对生活,多一分感激,少一分抱怨;用美好的心灵看世界,总是用顽强的意志面对困难和挫折,多一分勇气,少一分怯懦;用美好的心灵看世界,总是寻找别人最好的东西,多一分肯定,少一分挑剔…… ⑦请保留一份单纯,使你多一份与人的友善,少一些心灵的冷漠麻木;请保留一份单纯,使你多一份人生的快乐,少一些精神的衰老疲惫;请保留一份单纯,使你多一份奋进的力量,少一些故作高深的看破红尘。
⑧如果你努力去发现美好,美好会发现你;如果你努力去尊重他人,你也会获得别人尊重;如果你努力去帮助他人,你也会得到他人的帮助。
⑨美,美不过草原;阔,阔不过蓝天;深,深不过大海。
我的朋友呀,你的胸怀,就像草原一样美丽,像蓝天一样宽阔,像大海一样深邃
以坚守为话题的作文 800字
坚是一种挺拔,而守却是一种柔情。
坚是紧执,坚执住生命所不愿放弃也不能放弃的。
守则有一种思往古之悠情的情怀,则有一种古道热肠的衷情。
坚,坚持些什么?坚就是坚持你足下的土地。
就是那片生你、长你、养你、葬你的土地啊。
土地将它的每一颗粒化入了你的职业中,化入了你的单位里,化作了你的加速度,化为了你的家庭。
而这一切都只不过是土地的化身而已。
因此作为一个人你怎能不爱?我爱我乡、我爱我家、我爱我国,其实就是我爱那片属于我的土地。
爱就是一种坚持。
你能爱什么也就一定能坚持什么。
守,又守住些什么?守住你那生命的价值与意义吧,守住你每一个平凡的日子和每一段不平凡的岁月吧。
把守住了它们就是把守住了你的生命。
而对守住最准确的诠释就是珍惜、珍爱和珍重。
看守住了积累成叠的今天也就意味着你拥有了值得忆念的历史。
把守住了每一个今日也就使你能够充实而不至于一无所有地走向未来。
你去探索、去远行、去开拓、去进取,最终极的目的你为了坚守。
没有坚守的远行是无边苦海的漂泊。
失去坚守的开拓是无意义的挖掘。
坚守不存的探险是一场生命无谓的赌博,而失落了坚守的进取是一种青春的盲动。
在前行的行囊里你可以什么也不带什么也没有,空空如也,但你却不能不把坚守慎重地放入。
如果你的生命太年轻让我这曾经的游子告诉你,不曾携带着坚守的跋涉会使你越走越心慌,越走越茫然,越走越迷惘,最终将导致你误入歧途走上一条追悔莫及的不归之路。
远行者你不要嘲讽那些生生世世离不开家乡的坚守者。
这个世界上总得要有人留下来看家守家。
要不然当你千里万里最后作成一个风雪夜归人时,又有谁能起身为你开门?真正的坚守者也必定是真正的建设者。
这里面的逻辑关系是这样的:有爱才会有坚守,有坚守就必定会有建设,有建设就必定会有明天,有明天就必定会有美好。
坚守是人的一种本质。
因为人总得有家。
家就是存在,坚守就意味着坚守存在,就意味着拥有了存在。
人总是在存在中坚守,在坚守里存在。
没有坚守也就无所谓存在。
存在是有意义的,坚守也就是对意义的坚守。
坚守了存在与意义就是坚守住了你的生命之所倚、之所托、之所靠。
你就能倚仗与依凭它去战胜空虚穿透虚无,自然苦难就更不在话下了。
因为你能够坚守就意味着你能够充实能够幸福。
坚守传统,坚守历史,坚守文化。
任何新世纪、新时代、新生命、新事物都不是凭空产生的,总是在传统的基础上生长出来的。
保守和进步其实是事物的一体两面。
没有了坚守也就无所谓革新。
我的评论:人生如斯,唯有坚守才可圆梦。
事业,爱情,家庭等等莫若如此!
话题作文如何拟订题目
话题作文是一种开放性的作文命题。
比如命题作文“第一次”,作文的主题大致只能是“第一次做某某事,这件事有什么意义或给人何种启发”;行文的内容也无非是记叙“第一次做什么的”、“怎么做的”,然后结尾再加以升华。
可以说,命题作文对文章的立意、选材、文体等方面都有较为严格的限制。
但如果“第一次”是一个话题,情况就大不一样了。
我们尽可在“主题与话题相关”的基础上,展开发散思维,开拓出许许多多的思路。
正因为话题作文强调的是相关,考生总是可以在话题的范围内开发出许多主题,文章要写什么主题,完全是考生自己的事。
这篇作文是写成记叙文、议论文还是其他什么文体,考生也可以根据实际需要加以选择。
话题作文为考生充分发挥写作才能提供了一个广阔的天地。
围绕话题、自由拟题是话题作文形式上开放的一个显著特点。
中考阅卷时,题目的好坏虽不是决定评分标准的因素,但其实谁都清楚,题目的好坏也能直接影响作文得分的高低。
考场作文于评卷老师而言,犹如一个羞涩的新嫁娘站在挑剔的公婆面前,要想给“读者”留下一个难忘的第一印象,“考生”就要善于“打扮”,亮出你的动人之处,让阅卷老师“一见钟情”。
显然,好的题目就是一个亮点。
俗话说:“佛靠金妆,人靠衣妆。
”我们则可以说:“文靠题妆,题靠妙妆。
”有人将传神的文题比喻成美人顾盼生姿的一笑,给人以美感。
看来好的题目确实是打动阅卷老师“芳心”的重要武器,是赢得作文高分的诀窍之一。
但考生很容易忽视这一点。
在标题的拟定上往往只是简单的敷衍了事,而没有给读者留下惊鸿一瞥的印象。
考生在拟题中常犯的毛病主要有以下几种。
第一. 信手把话题拈来作题目。
话题本身不是题目,只是给考生提供一个写作的范围,这个写作范围外延较为宽广,内涵相当丰富。
“任它弱水三千,我只取一瓢饮。
”只有把话题的范围“化大为小”,“化虚为实”,使之具体化,标题才能给读者一个醒目的印象。
如果照搬话题,显然是没有注意话题作文中“自拟题目”的要求。
例如:2001年湖北省潜江市的中考作文。
“以‘钱’为话题,体裁不限,可叙事,可介绍,可议论,只要与钱有关就行,自拟题目。
”有些同学就直接以“钱”为题目,有的以“正确认识钱的作用”为题目,虽然都扣了话题,但前者题目过大,太宽泛,没有针对性;而后者的标题似乎缺乏文采。
如果写一个人痴迷于收藏各种钱币的故事,不妨以“钱痴”为题;如果论述钱本无好坏之分,完全是人的善恶观在作祟的道理,就不妨以“钱,何罪之有”、“为钱正名”或“钱眼看人生”为题,就显得非常具体形象了。
第二. 题目缺少新意,更无创造性。
这样的标题就象一杯无味的白开水,在浩如烟海的文题中显然是不能吸引住读者 的目光。
例如:北京地区2000年模拟考试的作文,以“风”为话题。
我们都能想到以“风”的本义为题。
如写自然界的微风、大风、狂风,但这样一来,题目就落入了俗套,单调而又乏味。
其实,我们可以由它的本义引申开来:如写“逆风飞扬”一展风采;可以想象“假如我是风”豪情万种;可以抒发“风过也,正伤心”的惆怅;也可以写写“吹皱一池春水”的喜悦------这样的标题优美、生动、很有诗意,这样的文章自然能拥有观众缘,得高分。
第三. 题目不精练,显得冗长呆板。
俗话说“浓缩就是精华”。
文章的标题应该是作品思想、内容的高度提炼,是作者智慧 的化身。
冗长的标题会给人以拖沓的感觉,短而小的标题给人以一种干练的印象,使读者怦然心动。
举语文课本为例:《绝唱》初选入教材时,原题为《明湖居听书》。
比较而言,原题不如改后的标题简洁,尤其是一个“绝”字,高度概括了白妞高超娴熟的说唱技巧,“余音绕梁,三日不绝。
”这是原题所无法达到的境界。
再如:鲁彦的《听潮》,一个“听”字,意境全出。
“潮”本来是一种视觉形象,用听觉来写,别有一番韵味。
所以说文章的题目也需要通过作者的提炼,才能焕发出美的光华。
那么,怎样巧拟文章的标题,唤起读者的阅读兴趣呢? 一.妙用修辞,平添情趣美。
从美学上说,人的审美眼光是独特的,但是对美的追求却是一致的。
美总是借助联想和想象的翅膀,以感情为铺垫,并以一定的形式表现出来。
拟写文题时,巧用修辞,可以增加文章的美感,使文章显得含蓄隽永,余味无穷。
1. 拟人式 例如:2002年常州市中考话题作文,“人们可以改变环境,环境可以改变人------人们的习惯可以改变,人们的观念也可以改变------学习方式可以改变,生活态度可以改变,人与人之间的关系可以改变。
请以‘改变’为话题,写一篇文章。
写你的经历,体验,可以谈你的感受、想法,也可以编故事。
题目自拟。
”考场佳作的标题有《“耳朵”挑食》。
拟题跳出了常规定势思维的窠臼,把耳朵拟人化了,并以耳朵的挑食为线索,演绎了“真话”逐渐失落的故事,抨击了社会的不良现象,激起了读者强烈的研读兴趣。
《一张渔网的诉说》、《死去的风筝》、《哭泣的老树》,都让人如闻其声,如临其境。
又如2002年南昌市、太原市中考作文,以“幸福”为话题。
题目《雪花的快乐》...
话题作文 人性的美与丑
福州考生 拥有好心情;世界万物都能放射美好;拥有好心情,贫瘠的心田能够变得沃若,拥有好心情,能被人活得潇潇洒洒。
拥有了好心情,就拥有了蓝天下自由翱翔的飞鸟的感受,就拥有了面朝大海,春暖花开的美的体验,就拥有了瑶池里仙神的快活自在,就拥有了尘世间的高尚情操。
我想拥有好心情,因为好心情是雪中炭火的温馨,是劫后重生的庆幸,是沙漠绿舟的欢呼,是久旱干霖的喜悦,有了好心情,你脚下就是阳光大道,你的双手就创造智慧和奇迹的利剑,你头顶的就是阔大蓝天,愿君能够拥有一份好心情。
悲伤——亲人远世,你会有,鸳鸯异水,你会有,伯乐失明,你会有。
也许一个朋友的离异,也许一次考试的失利,也许一个无意的踉跄,就连你踩死了一只蚂蚁,都会让你悲伤,都能让你陷入悲伤,痛楚的泥河,悲伤只是在自己心叶上刻划的小口,就算血流尽也不知道为什么会痛,不高兴,不愉快只是一种感觉,它和快乐只不过一墙之隔,何不摧倒那堵墙,让快乐的血液在这也流淌,何不让快乐的种子在这也萌芽?何不抛开一切世间烦心杂念,而拥有一个好心情使自己伟大脱俗些,那所谓的不开心只不过是自己快乐的基因让自己有变异的结果。
所有的只能源于内心世界所达境界,心放宽了,一切也都好了。
拥有好心情,拥有快乐每一天,让好心情永远伴随你,愿你永远拥有好心情。
4、升格指导: 积累对于任何一位考生都是必不可少的,积累材料,甚至是积累语言,积累写作技巧等等。
升格后的文章无论在标题的拟定,还是内容的剪裁都体现着积累的灵光,值得借鉴。
5、升格佳作 好心情之旅 福州考生 好心情是久旱干霖的欢呼,好心情是劫后余生的庆幸,好心情是相濡以沫的温馨。
让我们搭上好心情的列车,开始一段好心情之旅吧! 好心情是巴黎塞纳纳河畔的欢快舞拍。
飞扬的笑脸,欢乐的歌声,人们的掌声,舞动的脚步,好心情就这么简单。
好心情是爱尔兰田园中的美丽景色。
白云般的牛羊,如苗的绿地,潺潺的流水,成荫的树木,好心情就如此丰富。
好心情是英国迪斯尼的童具。
可爱的米老鼠,美丽的白雪公主,笨笨的威尼熊,活泼的兔八哥,好心情就这样无邪。
好心情是埃及金字塔的神秘风采,无边的大漠,金色的天空,雄伟的人面狮身像,成行的驼队。
好心情就这样随意。
好心情不仅仅是万千景色,而且还出现在人的生活中。
“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的惊喜给你好心情;“开轩面场圃,把酒活桑麻”的欢悦给你好心情;“常记溪亭日暮,沉醉不知回路”的意外给你好心情。
好心情让人们的生活更加丰富多彩。
好心情,是父母无微不至的照料,好心情是朋友好言相劝的关怀;好心情是对手真诚的一个握手,好心情是陌生人的相互谦让…… 给自己一份好心情,让世界对着你笑,让生活对着你歌唱,给别人一份好心情,让和平之鸽放飞,让友谊歌之响起,让世界从此友爱和睦。
不再拥有硝烟战火,让大家同唱一首和平之歌。
好心情之旅不会结束,请让自己的人生成为永恒的好心情之旅吧,给自己也给别人一份好心情! 6、评点 习作用诗一样美丽的语言,诠释了“好心情”的深刻内涵。
“好心情”是一种心灵的幸福感受,是生命世界里的灵光乍现。
语言精美,排比段的运用,使得行文极富节奏感和美感。
[佳作平台] 佳作1 雨过天晴 福州考生 一夜细雨,天空阴得几欲滴水。
在空蒙的氤氲尽处,一缕荒烟,几点残红。
那绺早樱,缓缓飘入泥沼,发出零丁的叹息,偶一寒鸦点水而过,却被风中发出的声响惊得高飞。
我站在车站前,心烦抖去落在发捎的雨丝,接连几天的细雨和几场考试的失利让我不由得心烦气躁,仿佛是为了我的坏心情应景一般,雨似乎刚才更大了。
风把我身后的咳嗽声吹得七零人落的,仿佛满地碎金。
我下意识地回过头,一个身高只到我肩膀的小男孩和一个白发零星的老人。
大概是接孩子放学的家长吧,我暗想,小孩懂事地从老人手中拿过书包,背在背上,然后搀着老人,动作利落,我不由得一震,小孩没有说一句话,可他关切的心情已经传到了我这个旁观者的心中,一股暖暖的亲情。
“啊,对不起。
”伴随着后背一阵冰凉的触感,一声道歉在我身边响起。
我诧异地回头,一个中年的妇女正在收起她那把边角有些磨损的伞,一边朝我抱歉地笑笑,她提着一个满满的茶篮,带着满足的笑脸,从她身上几乎看不到等车的焦急。
再次与她目光相接,我似乎看到妈妈在油烟浓重的厨房中做菜的身影。
我突然有股流泪的冲动。
我总是如此,每每遇到点挫折就满腹牢骚却忽略了自己一直被温暖的亲情所环绕,餐桌上美味的饭菜,是妈妈常给我的好心情,闲谈时的一个笑话,是爸爸给我的一个好心情。
在亲情的培育中,这样的好心情难道不足以驱散我心中那点不如意吗? 我们的生活中,这样能够给我们带来好心情的事俯拾即是,只是你未曾发现。
当我们在风雨中忧郁时,不要忘了雨过天晴天际那抹能够带给你好心情的彩虹的美丽。
当我们在失败时,更不能忘了在心中默祷我们能拥有一份好心情的亲人们。
随着人群中一阵低低的欢呼,随着最后几滴雨丝上方彩虹的浮现,公车来了,每个人都满怀笑容地上了车。
...
以“本领”为话题的作文200字
我的本领是画画,画画很简单,只要把看到的东西真实的画下来就行了。
以前我还不会画画,只会乱涂乱画,大人看了一点也不知道我是在画什么东西。
有一次,我让妈妈坐在沙发上别动,然后细心的在本子上把妈妈画下来,我认为画的很像,就拿给妈妈看,结果妈妈大声的问道:“你画的是什么呀?”“是你呀!”我认真的说。
“这像我吗?”妈妈奇怪的问。
“当然像啊!”我高兴的叫到,“这难道不像你吗?”“当然……像了。
”妈妈只好无奈的说。
我上了小学,就更加喜欢画画了,随后妈妈又给我报了美术班,我画画一天比一天好了。
有一次,美术老师让我们画包,重点要求是把包上的花纹要认认真真的画出来。
当我画完把画交给美术老师时,老师表扬了我,并且把画贴在教室的墙上,展示给大家看。
这就是我的本领,你有什么本领呢?
关于舍得的话题作文,800字
舍与得,需要大智慧才能悟到真谛。
人世间的东西,并没有固定的主人,也没有永远的主人。
事物在取舍之间,自有它的定数。
是你的,终归是你的,怎么也跑不了;不是你的,巧取豪夺也没用。
有这样一个典故:一个贪财的人背一麻袋金子过河。
遇恶浪翻船,船夫劝他丢掉金子,可他舍不得,却最终舍掉生命。
身陷绝境,除自身之外,一样也留不得。
想必,这财主一定是守财奴式的土财主,他不懂舍得之道。
事物都既相生相克又相伴相生。
在人们想到“得”的时候,很可能是得不到。
而俗众不想“舍”的时候,可能已舍去很多了。
历史中有很多贪财、贪权、贪色的人,常日里,看似得到了很多,最后却又什么也没得到,不想舍,可最后连自由、性命都舍了。
“舍得”、“舍得”,有“舍”才有“得”,因不“舍”而不“得”。
这道理看似简单,很多时候就是领悟不到。
舍得是一种人生的哲学。
舍是一种本领,一种态度,一种境界。
舍得舍得,先舍后得;舍在前,得在后,也就是说“舍”与“得”虽是反意却是一物的两面。
舍与得是对等的,你先舍,然后才能得。
一个人只有施予才能获得,不管是哪一种方式的施予。
这就是“舍得”的真意。
能“舍”方能“得”。
当然,这种“得”更多的是指精神的丰润,境界的升华。
舍得之间暗藏玄妙,意境很深,只能靠自个去琢磨,去感悟。
司马迁舍弃男人的尊严,得到了《史记》千古流传;陶渊明舍弃为“五斗米折腰”,得到了“采菊东篱下,悠然见南山”;红岩的英烈们舍弃生命,得到了与青山同在……当然这些都是大“舍”与大“得”,虽高山仰止、心向往之,普通人却难以企及。
“舍”与“得”可以说是一种交易,一种左手对右手的交易,很公平的。
怎样“舍”,又怎样“得”?值与不值,在于人们心中的等价,不同的人有不同的等价,同一个人在不同的时候也有不同的等价。
常听老人们讲,年轻的时候为了学业、事业,我们舍弃承欢膝下,舍弃与家人团聚,我们觉得值,因为我们得到了学业、事业。
但当有一天我们再也没机会承欢膝下、没有机会弥补对家人的亏欠的时候,很多人就会对当初的选择发出疑问:值吗?多少年来,人就在这样的怪圈中,不断地轮回。
墨子说,贫穷的时候显示出廉洁,富有的时候表现出仁义。
再有钱的人,也是一日三餐,夜眠一床。
不要奢望得到占有一切。
特别是在物质方面,舍得意味着自己的富有。
不是一个人拥有很多才算富有,而是给予他人很多才算富有。
舍得本身就是一种快乐。
一个穷人把讨来的饭让给同伴那一刻他就是富人了,正是因为贫穷,他的布施才更有意义。
因为这体现了他的心量和胸怀,不像巴尔扎克笔下的葛朗台穷得只剩下金子,人世间的亲情和一切都舍去了,够可怜的。
人生需要舍得,舍得丰富人生。