我的家乡在寻甸,是一个生我养我的地方,自小我就长在这个地方,我们的家乡有个名为清水海的湖泊,清水海是我们家乡的一个名湖,我们当地的人都叫清水海,就让我给你介绍介绍吧,清水海坐落在昆明市寻甸回族彝族自治县仁德镇西14公里,以“水深碧,虽时雨后涨不能浊其清”而得名。古时因湖旁居住着姓车的大户人家,又叫车湖;又因位于寻甸县城西部,人称西湖。
我的家乡寻甸清水海,你来过吗
我的家乡寻甸(800字作文)
我的家乡在寻甸,是一个生我养我的地方,自小我就长在这个地方,我们的家乡有个名为清水海的湖泊,清水海是我们家乡的一个名湖,我们当地的人都叫清水海,就让我给你介绍介绍吧,清水海坐落在昆明市寻甸回族彝族自治县仁德镇西14公里,以“水深碧,虽时雨后涨不能浊其清”而得名。
古时因湖旁居住着姓车的大户人家,又叫车湖;又因位于寻甸县城西部,人称西湖。
我的家乡寻甸清水海,你来过吗...
寻甸县民族中学军训内容
以看课外书,看报纸和杂志,看文科类的,看自然科学的,什么都看(但千万不要看坏书噢。
什么是坏书?文句不通的,思想不健康的,教人成为考试机器的等等都是坏书)。
有的同学对文科比较感兴趣,只看文科的课外书,不喜欢看理科的课外书。
时间长了他的理科知识会相当贫乏,导致写作文时缺乏材料,议论时论据不足,阅读时理解困难,对学习历史、地理时碰到的常识问题模糊不清。
以贫穷为话题600字作文
贫困分两种,一种是物质贫困,另一种是精神贫困。
同样是贫困,一种表现为物质短缺,生活无着落;另一种表现为精神匮乏,生活无动力。
上个月,我们以“援助”的名义去了国家级贫困县,昆明市附近的寻甸县塘子乡塘子中学。
这是一所建在山上的中学,一所满院菊香的中学。
我们给他们带去了书和文具,他们用山里人特有的质朴来欢迎我们。
他们黝黑的脸上充满了笑容,那笑容比满院盛开的菊花还灿烂。
在他们的带领下,我们参观了他们的生活、学习环境。
他们的教室没有洁白如雪的墙壁,也没有明亮的电灯,有的只是布满裂痕、年久月深、发白的黑板,印着“贫义工程”字样的桌椅破烂不堪,┅┅。
而我们的教室是何等的宽敞明亮,我们也用不着十几个人同宿一间二十来平方米的屋子。
究竟是什么力量让他们在如此困难的条件下还能安心坚持学习?不像我们,生活、学习条件那么好,还满心杂念、满身铜臭,不好好学习,早已迷失了自我。
相比之下,差距何其显着,有天壤之别。
我们在与他们的交往中,虽然一直在下意识地掩饰城里人与生俱来的优越感,但还是流露出一些自以为是。
我们凭什么骄傲?我们花的每一分钱,穿的每一根丝,没有一件是自己的辛勤所得。
而同样年幼的他们,却过早地挑起了生活的重担,学习之余还要辛勤劳作,填补家用。
我无语。
却在怀疑我们此行的目的,所为何来?这究竟是谁在援助谁,谁更应该接受援助?我们的精神世界如此贫瘠,难道不应该成为帮扶对象,也接受一点精神援助吗?总之,我们是比他们富裕,但没有他们生活得那么充实。
以贫穷为话题600字作文
贫困分两种,一种是物质贫困,另一种是精神贫困。
同样是贫困,一种表现为物质短缺,生活无着落;另一种表现为精神匮乏,生活无动力。
上个月,我们以“援助”的名义去了国家级贫困县,昆明市附近的寻甸县塘子乡塘子中学。
这是一所建在山上的中学,一所满院菊香的中学。
我们给他们带去了书和文具,他们用山里人特有的质朴来欢迎我们。
他们黝黑的脸上充满了笑容,那笑容比满院盛开的菊花还灿烂。
在他们的带领下,我们参观了他们的生活、学习环境。
他们的教室没有洁白如雪的墙壁,也没有明亮的电灯,有的只是布满裂痕、年久月深、发白的黑板,印着“贫义工程”字样的桌椅破烂不堪,┅┅。
而我们的教室是何等的宽敞明亮,我们也用不着十几个人同宿一间二十来平方米的屋子。
究竟是什么力量让他们在如此困难的条件下还能安心坚持学习?不像我们,生活、学习条件那么好,还满心杂念、满身铜臭,不好好学习,早已迷失了自我。
相比之下,差距何其显着,有天壤之别。
我们在与他们的交往中,虽然一直在下意识地掩饰城里人与生俱来的优越感,但还是流露出一些自以为是。
我们凭什么骄傲?我们花的每一分钱,穿的每一根丝,没有一件是自己的辛勤所得。
而同样年幼的他们,却过早地挑起了生活的重担,学习之余还要辛勤劳作,填补家用。
我无语。
却在怀疑我们此行的目的,所为何来?这究竟是谁在援助谁,谁更应该接受援助?我们的精神世界如此贫瘠,难道不应该成为帮扶对象,也接受一点精神援助吗?总之,我们是比他们富裕,但没有他们生活得那么充实。
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巧渡金沙江的精彩片段作文450字
1935年 2、3月间,中央红军长征途中在贵州四渡赤水,远远甩开围追的国民党军之后,4月初在贵阳以南突然折而向西,直驱国民党军兵力空虚的云南。
**以为红军要袭占昆明,急电云南省主席龙云严加防守。
但红军不进昆明,而是从昆明以北的寻甸、禄劝、武定、元谋直驱金沙江边。
红军先头侦察部队利用在遵义战役中缴获的服装标志,化装成国民党追兵,顺利地通过一些城镇,甚至受到国民党县长的“欢迎”。
5月3日晚,红军干部团第2营第5连在夜幕掩护下,巧妙地夺占金沙江重要渡口之一的皎平渡,解决了渡口南岸的守敌,随即以两个排划和两只小船渡江。
北岸渡口的敌军根本未料到红军会这么神速过江,还在抽鸦片,睡大觉,便被缴械。
与此同时,红 l军团、红 3军团也以迅雷不及掩耳之势,夺占了龙街、洪门渡渡口。
因龙街、洪门渡的渡船被毁,所以全部红军都由皎平渡渡江。
红军总参谋长刘伯承在北岸设立渡河司令部指挥,以7只渡船,从 5月3日晚到9日,从容、迅速而有秩序地渡过江去。
在滇黔边境乌蒙山区活动, 掩护红军主力渡江的红9军团,完成任务后,也经宣威、东川,用化装的办法,巧妙夺取渡口和渡船,在会泽以西顺利渡过金沙江。
待国民党各路追兵气急败坏地追到渡口时,红军已经远去,只好望江兴叹。
这样,红军终于跳出了国民党军的围追堵截,几十万国民党军被置于无用之地。
...
要一篇昆明介绍文章
昆明介绍:昆明的历史可以追述至公元前277年, 楚国大将庄跷开滇,因秦攻楚,断了归路,“变服从其俗”留了下来龙去脉。
公元109年,汉武帝加封常羌为滇王,设益州郡。
公元225年,诸葛亮南征至于滇池,改为建宁郡,为爨氏所据。
公元769年, 南诏灭爨,昆明称拓东城。
公元1254年,元军征服大理国,才改称“昆明”。
云南省是少数民族最多的一个省份,共有25个少数民族。
在省会昆明市各民族和睦相处,亲如一家人。
各民族节日里都会举行庆祝活动, 所以昆明市也是节日最多的城市。
昆明汉族居多,其习俗与外地大体相同。
昆明一年里四季如春,冬无严寒,夏无酷暑,鲜花四季盛开,有“春城”的美誉。
当北国千里冰封之际,这里仍然是姹紫嫣红五彩缤纷,所以有诗描绘道:“天气常如二三月,花开不断四时春。
”在鲜花和绿叶间一幢幢拔地而起的高楼大厦鳞次栉比,处处可见改革开放带来的新气象。
昆明不再是一个落后、闭塞的边疆城市,交通方便,市场繁荣。
今天,凡内地能买到的东西在昆明几乎也能买到,但是,昆明绮丽的湖光山色,四季宜人的气候,众多的文物古迹,丰富的民族文化及多彩的民族风情却是内所没有的。
重要数据区号:0871邮编:650000位置:地处云南省中部,四面环山,以东金马山、以南白鹤山、以西碧鸡山、以北长虫山。
区划:盘龙区、五华区、官渡区、西山区、东川区、安宁市、富民县、嵩明县、呈贡县、晋宁县、宜良县、禄劝彝族苗族自治县、石林彝族自治县、寻甸回族彝族自治县
在云南寻甸县海拔2300米左右栽植什么核桃苗好
手,让人的心灵置处孤岛,但是,仁德却截然不同,他是出自人心灵中的真善美,能化干戈为玉帛,让人广交益友。
大多数的人认为,“不见可欲,则使心不乱,”却有人仅仅为了自己的一己私利,而不惜伤害别人,乃至亲情、生命,把自己的快乐建立在别人的痛苦上,最后自己的欲望达到了,但却丢掉了朋友、亲情。
只考虑一己之私的欲望会对我们造成伤害,但是并不是这就意味着欲望不可抗拒,就连真理之光也不能逃脱他的束缚。
我们应该加强个人的道德修养,理智的去看待问题,因为只有品德高尚,才能让我们找回那颗纯洁的心灵,那颗充满仁德的心灵。
子曰:“仁远乎哉,我欲仁,斯仁至矣。
”意思是孔子说:“难道仁德距离我们很远么?只要我要达到仁,仁就会到来,如果一个人的心中充满仁德,那他必然会走出心灵隔离的地方:欲望。
放下欲望吧,朋友,倾听别人的心声,去认识别人,只要你学会善待别人,控制自己过分的欲望,以仁德之心待人,人与人之间就不会有什么隔膜,你就会得到大家的认可和欣赏。
你就会发现,天是那么的蓝,水是那么的清,笑是那么的甜,人与人之间是那么的和谐。
这就印证了孔子的另一句话:“德不孤,必有邻。
”只要你心怀仁德,你是一个有道德的人,就不会孤独。
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《随州李君墓表》文言文译文
【译文】 道光二十六年(1846)某月,随州的李先生八十四岁,在乡里的私宅里寿终正寝。
他的兄长的儿子,户部主事李树人,在京城接到讣告(报丧),将要辞去官职(回乡)服丧。
我前去吊丧祭拜,对他说:“在古代(丧礼来说),五服之内需要服丧一年左右的亲族长辈去世,出仕做官的人要辞去官职(回乡守丧);五服之内服丧最轻的亲族长辈去世,士子不能参加科举考试。
如今您回乡服丧,这是遵守礼制的表现啊。
”李树人说:“(我这样做)难道(是)用来为礼制的吗?(我这么做只不过是用来)表达我的哀思罢了。
”边说边哭泣着说:“叔父下葬已经有些日子了,已经在坟墓之中埋下石棺,只是在墓前甬道中应当另外立块石碑,来表露他的履历事迹和品行道义以便使后来者看到,恭敬地把这件事情托付给先生。
”于是(他)给我一一分条陈述了(李先生的履历事迹和品行道义),非常详细。
李树人侍奉我非常尊敬,又以重礼请求,我岂能推辞?想到先生生性刚强正直,对任何事没有什么不敢做的。
凡是他所承担的事,必定出自公心,有时对属于自己的私事,丝毫不放在心上。
越是别人所忌惮的事,(他)做起来越是勇敢。
嘉庆初年,川楚各地教众乱徒川楚纷纷起义,汉水沔水地区,荆州襄阳地区被侵扰摧残接近全部。
随州的西部有个环潭镇,是一个大镇。
贼众将要大规模侵袭那里并准备抢掠一空。
先生告诉镇上每家出一个人,各自背负一束柴薪,手执长竿点着一支火把。
在水边像一字雁阵一样整齐排列,通宵(在岸边)焚烧柴火,火光连亘六七里地,贼众(因此)不敢渡水,随州因此没有陷入贼手。
靠近村子的地方有一片田,很久以来都被水淹没,官吏向临近的村子要求上缴田赋,百姓因此所受之苦非常严重。
先生向全部官署一一哀求,乞求免除无田百姓的田赋,最后官府答应了他的请求。
其他对乡民有恩惠的事也都差不多是这样子。
所以县里有要兴办的事,除非他来倡导就不能办好;乡里有了纷争,除非他来调解就不会了结。
他地位高贵显赫了,人人都说希望这样!他生病了,大家都竞相前去探视!他死了,人人(都)为他哭得非常伤心。
李氏一族,世代居住在随州,家族出身微贱。
先生少年时与他的兄长某某发愤努力学习,估计自己最终没有办法光大自己的家族了,于是就离开学业去经商,逐渐积累了千金之资,全部用来资助兄长谋求学习出仕做官的学问,不过问其他的事。
过了很久,就为(他的)兄长向朝廷捐纳金钱,得以被授予丞官。
(后来)不断升迁,官至云南嵩明州知州,而先生本人也凭武学生的身份,取得资格做了都司之职。
从此以后李氏诸子侄辈在才能仕途上连绵不断,文学才能入仕做官进取,逐渐光大了李氏家族。
先生名某,字某。
曾祖李某,祖父李某,都未出仕做官。
父亲李某,因为嵩明君身份尊贵,接受朝廷封赏做了奉直大夫。
先生有两个儿子,长子李某,因为嵩明君生子比较晚,就过继给他做了嗣子,后来(嵩明君生了儿子)也未再归籍;次子李某。
孙子李某某。
自从嵩明君去世二十年间,先生(独立)抚养他的几位孤儿,非常辛劳,特别周到。
李树人到京城做官,先生全力资助他,就像(当年)资助他的兄长一样。
他对待兄长的儿子,不知道他们不是自己的儿子;他对待自己的儿子,不知道他们不是兄长的儿子。
唉!从一般人的角度来评价他,他对乡人们的恩惠太多了;从通晓天地之道人事之理的得道者的角度来评价他,(会觉得)他对自己家族的贡献更是难以做到的事啊!(正是因为)更难做到,才更是可以永垂不朽的啊! 【注释】 1、随州:地名。
湖北省最年轻的地级市,位于湖北省北部。
随州素有“汉襄咽喉”,“鄂北明珠”之称。
随州古称“汉东之国”,以“古、奇、美、新”而著称,为全国历史文化名城。
据史籍记载和国内外专家学者考证,华夏始祖炎帝神农氏就诞生在随州烈山(厉山镇),随州烈山已成为海内外炎黄子孙寻根问祖的圣地。
随州城西擂鼓墩出土的战国早期大型成套系列编钟(打击乐器),被海内外誉为世界奇迹。
2、墓表:犹墓碑。
因其竖于墓前或墓道内,表彰死者,故称。
后转为指一种特定的文体。
明徐师曾《文体明辨序说·墓表》:“按墓表自东汉始,安帝元初元年立《谒者景君墓表》,厥后因之。
其文体与碑碣同,有官无官皆可用,非若碑碣之有等级限制也。
”清恽敬《与李爱堂》:“惟是墓表之法,止表数大事,视神道碑、庙碑体不同,视墓志铭体亦不同。
墓志铭可言情,言小事,表断不可。
”姚华《论文后编·目录中三》:“至与墓碣式同而名异者,有墓表,如吕宪;有墓专,如房宣。
表则树于墓外,专或藏于墓中。
” 3、曾国藩(1811-1872):初名子城,字伯涵,号涤生,宗圣曾子70世孙。
中国近代政治家、战略家、理学家、文学家,湘军的创立者和统帅。
曾国藩出生地主家庭,自幼勤奋好学,6岁入塾读书。
8岁能读四书、诵五经,14岁能读《周礼》《史记》文选。
道光十八年(1838)中进士,入翰林院,为军机大臣穆彰阿门生。
累迁内阁学士,礼部侍郎,署兵、工、刑、吏部侍郎。
与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友,以“实学”相砥砺。
太平天...
关于 对生物工程的认识 的文章
环保随笔(八篇) 为了无告的大自然 人类千百年来与大自然的抗争推动了社会和经济的巨大发展,但无需讳言也存在不少败笔,给后代留下了难以治理的苦果。
“西出阳关无故人”是众所周知的古诗名句,汉代阳关是位于祁连山北坡西端名叫南湖的绿洲,大泽汤汤,水草丰美;而今历史上的大泽早已干涸,裸露的土地在洪水、风沙的侵蚀下完全沙化,变成了沙窝地。
据考古界前辈夏鼐、阎文儒先生1994年的记载,当时由敦煌县北到玉门关沿途茂密的红柳林甚至使人无法通行;可到了八十年代,这里已是一片荒原,还有卡车在源源不断地从西往东拉运胡杨、红柳等树木。
河西走廊是古丝绸之路,在九泉嘉峪关魏晋墓葬的壁画中,反映了河西五谷丰登、牛羊成群、果树满园、采桑繁忙的情景;但是,如今的丝绸南道及其连接的古城几乎全部葬身于沙漠腹地。
历史警示着我们,生态脆弱、干旱而贫困的地方,大自然最需要的是休养生息,最害怕的是一轰而上、“人定胜天”的“壮举”。
由于人类过度开发带来的生态破坏,是一个惨痛而苦难的历史事实,它令人无法回避,任何稍有环境生态保护意识的人,都不能对此等闲视之。
甘地曾说:“地球可以满足人类的需求,却满足不了人类的贪婪。
”人类对大自然的索取不能超过她的给予,不能超出大自然的承载力,否则就会招致大自然无情的惩罚。
沙漠是冷酷无情的,然而,人们在感叹之余,恰恰忽视了冷酷无情的制造者正是人类自己。
所有曾经在丝绸之路上繁荣过、喧闹过、骄傲过、闪烁过迷人色彩的西域古城,现在连同它们创造的文化与建筑、权力与财富、光荣与梦想,已统统被流沙抹掉,无一幸免! 古代文明因人为破坏化作沙漠中的片片废墟,现代文明会不会也犯同样的错误,而重蹈历史覆辙?有人称“西部蕴藏着无限商机”,甚至说“走,到西部去拾第二桶金”!这是一种不负责任只求索取的商业化炒作。
实际上,西部大开发任重而道远。
中国西部不同于美国西部,美国开发西部时,那里是生态基本完好的处女地,而我国现在的西部开发却是在前人两千多年开发基础上的再开发。
西部建设首要的是生态建设,如果不首先改善环境,偿还前人的生态欠账,并在开发的全过程中将环境保护放在首要的位置;那么,历史的舞台上还会上演着“前人无暇自哀而后人哀之,亦使后人复哀后人”的无助而苦涩的故事! 为了无告的大自然,让我们都能身体力行,从周围的点点滴滴做起,倡导绿色生活方式和绿色文明时尚,这是理性的人类在新的世纪作出的承诺和告慰。
天地有大美而不言——为“国际生物多样性日”而写 大自然的每个故事都是美丽无比,地球上的所有生灵皆有兄弟亲情。
美国科普专栏作家纳塔莉·安吉尔在她的《野兽之美》一书中这样写道:“人类之所以生存得如此美好,是因为地球上还有许多鸟兽虫鱼始终伴随着我们。
芸芸众生自有其存在的理由和生命的秘密,同样也有其兴衰的悲欢和灭绝的宿命。
”生物多样性是人类赖以生存和发展的基础,如果物种加速灭绝,生物基因多样性丧失,那将危及人类自身的生存和繁衍。
1994年,联合国决定每年的12月29日为“国际生物多样性日”(后改为每年的5月22日)。
我国是世界上生物多样性较为丰富的国家之一。
1992年,我国在里约热内卢召开的联合国环境与发展大会上签署了《生物多样性公约》,并制定了《生物多样性保护行动纲领》。
**主席和**总理在1998年对全国自然资源的保护和合理利用工作提出了更高要求,举国上下对“保护生物多样性,造福子孙后代”的重要性有了更进一步的认识。
生物多样性的保护和林业的发展已成为衡量一个国家、一个地区社会文明的重要标志。
黑颈鹤是我国一级保护野生动物,属全球急需挽救的、濒临灭绝的珍稀鸟类,昭通地区共有黑颈鹤1400只左右,占全世界黑颈鹤野生种群总数的1/5,这是我们的骄傲,也是我们责无旁贷的职责,我们直接肩负着保护世界生物多样性的重任。
1998年12月4日大山包发现黑颈鹤十周年纪念日,一群爱鹤者经民政部门批准正式成立了昭通黑颈鹤保护志愿者协会,以维护自然生态环境、保护濒临灭绝物种黑颈鹤为宗旨。
协会成立以来,积极开展保护黑颈鹤的宣传教育工作,提高公众爱鸟意识,联络社会各界共同参与黑颈鹤保护,开展黑颈鹤资源调查,加强与国内外环境保护组织及基层黑颈鹤保护志愿者的联系,及时进行人工投食,缓解人鸟争食矛盾,用实际行动挽救和保护黑颈鹤。
1999年冬天的大山包黑颈鹤自然保护区越冬水禽种类和数量均比往年增多,黑颈鹤的数量有700余只,黄鸭450只,鱼鸭300多只,小石鸭250多只,斑头雁100多只;此外还有一定数量的灰鹤、老鹳、苍鹭等水禽,大山包正日渐成为水禽越冬的乐园。
我们只有一个地球,这个地球是人类与野生动物共有的家园。
“人类根本不是万物之冠,每种生物都与他并列在同等完美的阶段上”(尼采)。
人类如何对待地球上的野生动物是我们环境道德、生态伦理和基本素质的具体表现。
我们谁也不希望人类成为地球上最后一个濒临灭绝的物种,维护生物多样性就是维护人类自身,保护自然生态环境就是保护人...
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