例文
死水,表示没有生命。它没有跳跃,没有流动,没有未来。而活水虽然是细流,但奔放向前,与阻碍奋战,自能流出无限的前途。
生命一如流水。流水凉涂,永不停息。而人的心念,念念不停,恰如流水。
生命如水!但是,有的人自己本身保守固执,不把生命、心灵跟大地众生共同活跃起来,宛若一汪死水,无益于世。有的人读死书,死读书,读书死,这都是没有活用生命,故而让生命
当一个人感到自己的生命有所不足时,就是死水;当一个人不肯发心利众时,就是死水;当一个人不愿把自己的所有分享别人时,就是死水。
朱熹有诗云:“问渠那得清如许?为有源头活水来。”当我们有了般若智能,就是有了活水。吾人应该善用我们生命的活水:
枯萎的禾苗,我以甘霖的活水滋润之;
患的怒火,我以忍耐的活水熄灭之;
污秽的身心,我以智能的活水洗净之;
焦渴的人生,我以佛法的活水饮用之。
不止生命如水!其实:
人情如水:如果只蓄不流,就是死水;如果能够彼此互动,相互往来,就是活水。
金钱如水:金钱不用,就是死水,能够活用金钱,就是活水。
人性如水:水往低处流,人往高处走;人生能有‘’逆水行舟”的精神,逆生死之流而上,生命即可活跃,即是活水。
人心如水:水会流,心会动;当我们把心活跃起来,就是活水。
一只茶杯打破了,茶杯本身不能复原;但是里面的水流入地层,经过遇热蒸发,遇冷凝结致雨,仍然可以还原回来。所以,生命如水,流遍四方。能否活出生命的价值?就看自己的生命是死水还是活水!
以源头与活水为题,写一篇800的作文
源头-梦想的发祥地,活水-梦想流出霞光流彩般的力量世界略带微伤,我们不懈前行。
多彩的世界,我们钦羡他人多彩的人生。
艰难、困苦、挫折、磨难,遍体鳞伤。
然而世界的顶峰,他们,一弯浅笑。
一切山峦险阻,只为美丽的流淌。
在内心的幽静时光,我追寻自己的河流。
在那源头的地方,住着一个叫梦想的姑娘。
她睡在我的深处,给我方向,给我忧伤,给我奋斗的岁月。
河流霞光异彩,带着不竭的热情,含着梦想的力量。
河流缓缓淌,想着他最初的梦想,想着那个心灵的家园,想着路途的困顿,想着远方的光明,想着自己流浪的使命,想着老了之后的欣慰回忆,想着自己憧憬的人生。
纷繁的世界,密布着各式的诱惑与阻碍只有心中常怀源头,才能让自己如活水般忘记无限的哀愁,敢于面对无尽的苦难拥有无限的热情,敢于追求遥远的光明。
人生如水,思其源,方能行如流水,行如流水,方能繁华绽放。
我觉得主要是把握源头 和 活水的象征意义。
我是把源头--梦想,力量的根源,人生的追求目标,可以是长远的,也可以是暂时的。
活水--怀抱了梦想力量的行事方式,行事品质,能够克服各种困难,能够一直充满激情,能够开心地奔赴梦想的远方。
我只是说个思路,仅供参考,毕竟自己也只是乐于助人的业余的帮忙者,呵呵。
希望能帮上忙。
以上。
以“源头活水”为题写一篇800字作文
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许,为有源头活水来。
我们的思想需要源头活水,而这源头活水有一大部分是来自读书,每天读点有益的书,对精神有滋补作用。
它能陶冶我们的情操,开阔我们的视野,使思维不僵硬,心灵不贫乏。
把我们由琐碎杂乱的现实生活中提升到一个较为超然的境界,使我们遇事时能以局外人的眼光客观看待,让我们不去认真计较那些日常生活中的烦忧、悲伤、以及一切熙熙攘攘的名利纷争。
何为源头?何谓活水?字典解释说:源头,水发源的地方;活水,有源头而经常流动的地方。
很显然,源头是活水的根本,有了源头,水方能永不停息地流淌;同时,活水为源头增添生机,有了活水,源头方才有了灵气。
而书本知识,生活常识就是我们实践的源头。
,知识的积累非常重要,我们必须时刻保持虚怀若谷的态度,刻苦思考,不断从生活汲取知识的养料。
有了知识,又该如何去用呢?当然,死学是没有用的。
陆游曾说:“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”。
有知识的人不懂得运用自己的知识,那么他的知识是死知识,是一潭死水,绝不会是活水。
整日埋头苦读,而两耳不闻窗外的人,我们不会称他是学士渊博的有识之士,反而会嘲笑他是书呆子。
由此可见“躬行”的重要性可见一斑。
知识的运用重点在一个“活”字,而不是简简单单的生搬硬套。
纸上谈兵的教训我们必须熟记于胸,决不能拘泥于自己所知。
伽利略由于怀疑书中的教条,因此他苦苦思索,终于发现了自由落体。
而诸葛亮巧用生活常识,大雾天气,敌船逼近,只宜以箭迎敌,因此轻易借得十万支箭,岂不妙哉!别看,诸葛亮是耍小聪明,你可知一旦魏军出去或大雾突然散去,那么他的处境会如何。
因此巧用知识,是要经过一番深思熟虑的,诸葛亮敢如此,就是他判断,曹操多疑,必不敢主动出击,而他夜观天象,早就算定了大雾的持续时间。
可见,这个“活”字并不是简简单单就能驾驭的。
关于“水”的话题作文 600字
假如以“水”为话题作文你怎么多向运思?黑龙江中考作文题是这样的:以“水”为话题进行作文。
假如你是黑龙江省的考生你怎么思考、构思、运思呢? 我给你提几点建议: 一、联系教材运思。
即从教材中“收搜”与“话题”有关的词句,以此来激活自己的写作思路。
同学们可联系《社戏》中“归航偷豆”、《如梦令》中“争渡”的野趣;可联系《听潮》中的海水、《满井游记》中的井水、《小石潭记》中潭水、《观潮》中的潮水,来绘其形。
由此可见,教材可以作为打开“话题”的一把金钥匙。
二、联系积累运思。
即从同学们摘抄的精段美文、积累的词汇以及格言警句中去获得写作的灵感。
同学们可由“水”想到“流水不腐,户枢不蠹”、“高山流水”“水滴石穿”、“百川归大海”、“人往高处走,水往低处流”、“青山遮不住,毕竟东流去”、“一个人不能两次踏入同一条河流”、“为有源头活水来”等,同学们可以此立论或申发开去,便可顺手拈来,涉笔成趣。
三、联系生活运思。
即把“话题”与现实生活挂钩,从生活中直接获取作文素材。
同学们由“水”可以想到:“南水北调”,可见水之有用;“三峡工程”,可见水之有利;“水乃万物之源”,可见水之重要;“保护母亲河”,可见水之污染严重;生活如海洋—既有风平浪静又有波澜壮阔;人生似长河——九曲盘旋而始终向前等等,可由此写成多种文体的文章。
四、从正面到反面运思。
即从“话题”正面与反面去联想,以此来点燃创作的火花。
同学们可由“水”想到死水与活水;水能载舟,也能覆舟;水既能造福于人类,也能危害于人类;水的污染与水的治理;节约用水与浪费用水等等。
同学们可以此叙写自我的切身体验或发表自我独到的见解。
五、从现象到本质运思。
即从“话题”的表象发掘其深刻的本质,由此打开写作的思路。
同学们可由“水滴石穿”想到做任何事要持之以恒;由“一滴水与大海”的关系想到“个人与集体”的关系;由“治水要善疏”联想到“治人要善导”等等,这样就可以拓宽自我写作的思路。
生命源泉的流程(高二年16班 许 颖)我是江水,我激荡着滚滚东流,放眼望去,你看不见我的尽头。
我是生命之源——岸上的树木需要我,这里的鱼儿依赖着我,至于人们——更是时刻也离不开我。
农民耕种需要引用我灌溉农田,林主植树需要我滋润助长。
人们生活,我是不可成缺的日用品,工厂生产,我是其发电动力......世界上,你们到处可见我的身影,我正为一切生灵的生存默默地付出着,付出着,我是无私的、无悔的。
然而......岸上,保护我的树林被砍伐了;生活中,人们排出的污水直呛我的喉咙;生产中,工业废水无情地注入,使我头晕目眩......如此这般,我遭受风沙无情的摧残,忍受污水废水残酷的毒蚀......我在缩小,不再激荡,不再奔腾,只能缓缓流淌着。
我成了小溪,我已然无力维持我过去雄伟的姿态。
但我仍不屈服,仍就不尽地流驶,仍为无数生者的存在尽我绵薄的力能。
农者们是会用我灌溉农田,林主不疑我润枝的能力,生活生产,依旧离不开我......过往惧怕我的小孩,而今居然愿在我旁边嬉笑打闹,这是"因祸得福"吧?我想是该知足的——依旧是默默的,无私的,无悔的付出。
但是......成为小溪的我,始终逃脱不了人们无尽的折磨。
沙尘、污水、废水。
变本加厉的,更有许多过客送给我许多礼物——果皮、饭盒、可乐瓶......我还能流淌吗?我的前路受着无限的阻碍。
我成了一滩死水。
农者、林者等,他们还会多看我一眼吗?不能,不留一丝眷顾。
默默的,无私的,无悔的付出?不能了,我已经失去了我引以为豪的能力。
我应该责怪的,可是会是谁呢?我所应该责骂的居然是我一味为之付出的人们——可笑至极,或许我连责骂的能力也丧失了。
最后......我是一滴——不,已不是水,那是眼泪,是江水的泪,是小溪的泪,也是死水的泪。
然而,不久它更会成为所有生灵的泪。
生命的源泉是水,水没了,生命何处可寻?那么,请保护生命之源。
有没有源头活水的作文?
为有源头活水来 半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊. 问渠哪得清如许,为有源头活水来. 读着朱熹的这首诗,我终于知道,这种结果是我应得的,看着试卷上鲜红的分数,那么刺眼,那么的张牙舞爪,嘲笑我这只井底之蛙. 还记得上次领奖时,我自豪地走上讲台,接受老师的鼓励,接受同学们羡慕的眼光,我的虚荣心便从此一发不可收拾,总觉得自己很聪明,老师讲课不认真听,认为老师讲得太简单了,都会了.晚上回家也不认真复习,自以为过目不忘. 而这次考试,在我眼中简单得不值一提的考试,我摔倒了,而且摔得很重很重. 我愤怒地将试卷团成一团. 下课后,老师找到我说:“意料之中,这一个月你总是浮在半空,就当是一个教训吧,不是将气发在试卷上就能解决的,你学的是政治,有一种观点你应该知道,事物是运动发展着的,人也不能停滞,要不断探索创新,这里有一首诗,你拿去读读.” 我一看,是朱熹的《观书有感》. 半亩方塘为什么会那么清澈,因为它有源源不断的活水流来,我回想着这个月的种种,老师说的话是那么贴切,因为我的自满,不接受新事物,不去认真探索,只是固守陈念,分数便是最好的证明. 感谢这次考试,它让我认清了自己,将我从半空中拉下来,脚踏实地,虽然暂时很痛,但总比将来酿成更大的祸患好. 我们都是普通的人,并不是什么神童,要想有所建树,就必须跟着时代的脚步走,过去的总会过去,把握现在,放眼未来,只有不断地吸收新事物,不断地充实自己,我们心中才会有永不枯竭的方塘.
作文《源头活水》怎么写?
问渠哪得清如许?唯有源头活水来。
”学习是一种需要,我在需要中成长。
时光从指尖流逝,源头活水雀跃而来,需要也逐渐成为我的爱好。
钢琴是我的最爱,她有乐器之王的美誉。
光亮照人的钢琴陪伴我已经整整六年,我的十指在琴键上飞舞,我的思绪在音符上跳跃;琴声中有我的欢乐,有我的遐想。
在这里,我和乐圣贝多芬交谈,一曲《致爱丽丝》让我领略了青春少女的纯真靓丽;我和老音乐家贺绿汀为友,一曲《牧童短笛》把我带入春光明媚、鸟语花香、笛声悠悠的田园境地。
柴可夫斯基的《四小天鹅舞曲》为我伴舞;舒曼的《梦幻曲》将我催眠于如诗如画、如梦如幻的朦胧世界……有人说:“哪里有人类足迹,那里就有音乐。
”音乐是伴随人们一生的,音乐可以陶冶人的情操。
这钢琴声象天上落下的水滴,净化人的心灵。
一曲终了,是雨过天晴、凉润的空气。
琴声是那么地感性,又是那么地抽象,妙不可言,只想沉溺,只愿沉溺……钢琴越来越成为我生活中不可缺少的朋友,宁可食无肉,不可居无琴。
每天我都要在紧张的学习之中抽出时间和它交谈;每当遇到不高兴的事情,肖邦的夜曲萦绕在我的耳畔时,就犹如得到亲切安抚,心中的愁云一扫而光;每当在做作业中理不出头绪时,弹弹巴赫的创意曲,从那复调多变的旋律中启迪了思维,从迷惘的禁地,大胆地走向新的彼岸;每当遇到挫折时,贝多芬的奏鸣曲就会鼓舞着我的斗志,增强了克服困难的勇气。
为有源头活水来作文
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许,为有源头活水来。
读着朱熹的这首诗,我终于知道,这种结果是我应得的,看着试卷上鲜红的分数,那么刺眼,那么的张牙舞爪,嘲笑我这只井底之蛙。
还记得上次领奖时,我自豪地走上讲台,接受老师的鼓励,接受同学们羡慕的眼光,我的虚荣心便从此一发不可收拾,总觉得自己很聪明,老师讲课不认真听,认为老师讲得太简单了,都会了。
晚上回家也不认真复习,自以为过目不忘。
而这次考试,在我眼中简单得不值一提的考试,我摔倒了,而且摔得很重很重。
我愤怒地将试卷团成一团。
下课后,老师找到我说:“意料之中,这一个月你总是浮在半空,就当是一个教训吧,不是将气发在试卷上就能解决的,你学的是政治,有一种观点你应该知道,事物是运动发展着的,人也不能停滞,要不断探索创新,这里有一首诗,你拿去读读。
” 我一看,是朱熹的《观书有感》。
半亩方塘为什么会那么清澈,因为它有源源不断的活水流来,我回想着这个月的种种,老师说的话是那么贴切,因为我的自满,不接受新事物,不去认真探索,只是固守陈念,分数便是最好的证明。
感谢这次考试,它让我认清了自己,将我从半空中拉下来,脚踏实地,虽然暂时很痛,但总比将来酿成更大的祸患好。
我们都是普通的人,并不是什么神童,要想有所建树,就必须跟着时代的脚步走,过去的总会过去,把握现在,放眼未来,只有不断地吸收新事物,不断地充实自己,我们心中才会有永不枯竭的方塘。
问渠哪得清如许 为有源头活水来如何立意写作文,可以从哪些方面来写...
给你个开头朱熹的《观书有感》中的两句诗“问渠哪得清如许,为有源头活水来”.作者设问:这“半亩方塘”为什么这么清澈呢?并自答:因为有这源头活水不断地补充进来,才使得它这么清澈。
这幅美丽的自然风光图卷,已经令人读后清新明快了,更让人拍案叫绝的是一看题目,是观书的感想,顿时这美的意境升华,与读书融合了。
原来,大学者朱熹在赞美读书有所领悟,心灵中感知的畅快、清澈、活泼,以水塘和云影的映照畅叙出来了。
他的心灵为何这样澄明呢?因为总有像活水一样的书中新知,在源源不断地给他补充啊 朱熹用这两句诗来说明生活是写作的源头活水,用心观察才能发现源头活水,汲取源头活水,做一个生活的有心人
...跟原句有什么区别?活水源头应该强调的是活水还是源头?其实是...
问渠那得清如许,为有源头活水来人的一生,总有许多的烦躁和无奈充斥,如果一味的任由这样的情绪肆意的泛滥,思想和心绪就会被失望和悲观的情绪统领,生活就会变得无趣而悲凄。
昨天接到一个朋友的电话,相约小酌,晚间匆忙的赶去,他已等候在那里,我知道他惯来不喝白酒,就建议要了一瓶干红,知道他近来的心情和际遇抑郁,反正是闲谈散心而已,也无所谓酒意,谁知他到是点了一瓶白酒,也不好扫他的兴致,索性舍命陪君子吧。
不知从什么事上扯到了生活,他一味的只是深叹人生如戏,低吟情义若风,这样风戏人生的态度一直是我所不认同的,可面对他强烈的情绪之风我也实在是只能默默的注视,无言的祝福,面对情感执着的他我只好问,你和我是人生中知己的朋友和旅伴吗,那么我们究竟是戏还是风呢?似笑非笑的他还是沉思了,嘿嘿的傻笑起来,也没有认真的回答我。
我知道他的心中没有沉着的答案,所以也没有再说什么。
看着他抑郁的表情,一脸的无奈,我只是说,你呀,所有的问题都只是因为生活一时的挫折而已,没有啥,生活的水浑浊了,你的心不能浑浊啊,你再这样的沉醉下去,你心底的水会腐臭的,会变成死水呵,我就送你一句话:问渠那得清如许,为有源头活水来。
谈何容易!----这似乎是他的回答,也似乎是他的找寻。
也许是自己的心绪被他感染,也许是他的境状勾起了自己心里的酸苦咸辣,酒成了我们肆意的宣泄,两个人傻傻的喝,不知不觉的一瓶高度的白酒被喝得见了底,我们带着微醺的醉意离开了,回家的路上,他依然一路的长嘘短叹,仿佛有千年的死结无从解开,无法释怀。
回到家里,静坐我的书桌前,找到曾经喜欢的韩宝仪的那首《抹去泪水》慢慢的品味起来,心下的感味良多爱情常遇暴风雨人生难免不如意泪与欢笑成对比冬去春来是温馨人生的旅途喜与悲风风雨雨会过去命运握在你手里成功更要靠自己抹去眼中的泪滴人的一生挫折和磨难的遭遇总是难免,而如何在自己的心里永流一怀恬静和清畅。
则是一个不能不面对的思考,也是一个必须把握和考量的内在修养。
世间的许多东西意识到往往是件并不太难的事情,明白和懂得也似乎很轻忽,但要真正的做到则非易事。
我们的人性是有自己的迷惑的,谁都逃不脱人性迷失的可能,但不是谁都可以在迷失中醒来,更不是谁都可以在迷失后禅悟,此所谓大彻大悟非寻常所能,而大彻大悟绝非没有可能呵。
我从不在心里期待自己之于人生和生活的所谓大彻悟,但我总是谨微小心的使自己不有大迷失,许多时候,在迷失和彻悟之间徘徊,也有人性觉醒之痛,有心性散失之迷惘。
其实,佛教传播的普度众生,也讲究觉,也就是人性良善的觉悟和觉醒,所以佛教的兴盛也是离不开人生的穿插和融和的,在另一个层面上去思考,可见人生的迷失也是一个普遍的现象和可能。
人生不要怕迷失,不必期望自己永不迷失,也不能嘲笑他热闹的迷失,其实世上那有永不迷失的人存在的呢,除却虚伪的道德君子的粉饰之外,不迷失的大概就不是人性了。
无论怎样的世界,无论如何的人生,一路走着的人们,坦然与我们所有的面对总是需要一个智慧的理性,也需要一些内在的平静和安然,更需要自己在内心不断的补充人性的养分,补充新鲜阳光的生命力。
不必高唱美丽和完美,但也不必黯然的颓废,不必抱怨生活和命运的不公,公正和公平,其实永远只是一个相对的概念,不是一个绝对的人生公式呵,何况几乎所有的公平和公正都是需要个人的努力来实现的,如果你放弃了你的努力,就不必期望所谓的公正,如果你消失了生命的意志,也不必向天讯问所谓的公平,这其实是生活最朴素的公道呵。
想到南宋思想家朱熹的一首砺志的小诗《观书有感》恰如其分的表叙了此时我心中的期许和迷茫,也完全可以化解我此时的迷惑和雾霭,也期待我的朋友你能看到我想说而未曾开口的所有,期待你的心花依然快意的盛开,期待你的生活依然无所谓苦痛或快乐的现在和未来,而过去对于我们似乎只是一个记取和感念呵,你可以从中汲取,从中感悟,但它从来没有多少实质的行动意义。