总是有人在抱怨:为什么我尽力向成功者看齐,人生旅途却布满荆棘?为什么我随别人寻找风景,却总是山重水复而不见柳暗花明?为什么别人努力,我也努力,却与理想越来越远?殊不知这众多的“为什么”都与“随别人”有关,因为盲目跟从,我们走上了离成功最远的路;因为盲目跟从,我们耗费了大量的精力却没能得到一点回报。因此,要取得成功,就必须对盲从说“不”。
图画中的几个人,在不知盐是否真正具有防辐射作用的情况下,盲目跟随他人抢购食盐,令人啼笑皆非。如果我们多一些理智,少一些盲目,多一些冷静思考,少一些莽撞,可能就不会上当受骗。购“盐”尚且如此,学习、工作中,更应理智、冷静,决不能盲目随从他人。
盲从不但会断送我们的前途,还会阻碍科技发展、社会进步。在探索中国的发展之路时,我们曾盲目效仿苏联而导致在相当一段时间内,社会发展止步不前。相反,独立思考、理性分析则会走向成功。譬如,在新中国的航天事业中,作为领军人物的钱学森没有盲目地走美俄等国技术发展的老路,而是独辟蹊径,闯出了一条中国航天发展的新路,使中国跻身于世界航天大国之列。试想,如果当年钱学森没有勇闯新路,而是亦步亦趋地跟在他国之后,那么,在当年近乎一穷二白基础上起步的中国航天,能够让“神舟”飞船上天吗?能够让“嫦娥”卫星奔月吗?历史已反复告诉我们,不能盲目随从他人,应有自己的想法,只有冷静思考,仔细分析,才能找到真正适合自己的发展之路、富强之路。
“有真知灼见的人,无论社会如何腐败,政治如何不良,他必独行其是。”不管是国家还是个人,都不应盲目随从别人。“邯郸学步”就是一个很好的例子,盲目随从别人不仅没有学会别人优美的走路姿态,还忘记了自己的走法。只有独立思考才能有所创新,成就独特的自己,才能找到适合自己的成功之路。
独立思考让人理性,人云亦云让人盲从,让我们对盲从说“不”。
关于不盲从的作文素材
【名言】 1、 众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
(孔子) 2、 是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。
(韩愈) 3、 尽信书,不如无书。
(孟子) 4、择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。
5、“凡有真知灼见的人,无论社会如何腐化,政治如何不良,他必独行其是。
(竺可桢) 6、要想成为真正的‘人’,必须先是个不盲从因袭的人。
你心灵的完整性是不可侵犯的…….当我们放弃自己的立场,而想用别人的观点去看一件事的时候,错误便造成了(《人性的弱点》) 【感悟】 1、 盲从会让我们丧失生命财产; 2、 盲从会断送我们的前途; 3、 盲从会阻碍科技发展,人类进步。
4、 理性可以使我们正确消费,节省财产; 5、 理性可以使我们正确投资,获得收益; 6、 理性可以使我们找到适合自己的发展方向; 7、 理性可以推动科技发展,推动社会进步; 8、 有明确的人生目标让人理性;没有明确的人生目标会让人盲从; 10、用知识武装自己让人理性;没有知识,愚昧会让人盲从; 11、有坚定的信念让人理性;没有坚定的信念会让人盲从; 12、有勇气挑战权让人不盲从;没有勇气会让人盲从; 13、有自己独立的思考让人理性;人云亦云让人盲从; 14、具有怀疑精神让人理性;一味听信让人盲从。
【典型事例】 1、非典面前的不盲从:相信科学、依靠科学,理性不盲从,这是非典时期广州人紧张不慌张心态的基础。
2003年春节前后,广州对非典的恐慌达到了高潮。
在记者会上,钟南山院士以其人格担保,呼吁市民保持理性。
那句流传甚广的“非典可防、可治”通过媒体传播开去,迅速稳定了民情人心。
与其说人们相信钟南山,还不如说是相信科学能够最终战胜非典病魔。
2、爱国方面的不盲从 :最近的 “家乐福事件”引起了一些爱国青年用极端的行径来发泄自己心中的愤懑,但是,这种不文明的行为不但无益于提升中华民族的浩然正气、文明形象,而且还损害了我们的大国风范,更是中了西方**势力的诡计:将我国民众的爱国热情引向非文明、非理性的方向发展,从而扰乱中国社会秩序,破坏奥运会前社会的和谐,并最终达到遏制中国走向大国复兴的丑恶目的。
因此,我们惟有理性而不盲从,笃定而不冲动,我们才能冷静地对待问题;惟有文明而不粗暴,守礼而不极端,我们才能心怀宽容、面带微笑地向世界敞开怀抱。
3思想上的不盲从:一天,哲学家苏格拉底在课堂上拿出一个苹果对学生说:“请大家闻闻空气中的味道”。
一位学生很快便举手回答说“是苹果的香味”。
苏格拉底走下讲台,举着苹果慢慢地从每位学生身旁走过,并要求大家仔细地闻一闻,空气中是否有苹果的的香味?这时已经有半数的学生举起了手,苏格拉底回到讲台上,又重复刚才的问题。
这一次,除了一名学生外,其余的学生都举起了手。
苏格拉底问那位没有举手的学生说:“难道你真的什么气味也没有闻到吗?”那位学生肯定的回答:“我真的什么气味也没有闻到!”这时,苏格拉底对大家宣布:“他是对的,因为这是一只假苹果。
”这学生就是后来大名鼎鼎的哲学家柏拉图。
现在的学生也一样,人云亦云的还真是较为普遍的现象。
许多教育家也看到了这一点。
所以大力提倡“不盲从”教育,培养学生的个性及创造能力。
4、面对新闻不盲从:2007年10月12日,一组新近拍摄的野生华南虎照片成为媒体聚焦的中心。
照片拍摄者周正龙也在一夜间,从陕西省镇坪县山区的一位普通农民变成万众关注的新闻人物。
这组照片的重大意义,在于发现了已宣告绝迹20多年的野生华南虎。
然而始料未及,正当人们为野生华南虎的现身兴奋不已时,质疑声却从网络汹涌而起。
最后,经过鉴定,华南虎的照片属于作假。
5、科学上不盲从:(1)1966年,丁肇中重做了当时世界上最重要的一个实验,那就是测量电子的半径。
丁肇中得到的实验结果与理论物理学家推导出的理论相符合,因为早在1948年,理论物理学家根据量子电动力学的理论,得出电子是没有的体积的结论。
但是到了1964年,实验物理学家经过实验得到电子半径为10—13厘米实验结果。
随后,多个物理学家同样得到电子半径为10—13厘米实验结果,即得出了实验与理论不相符合的结论。
1966年,丁肇中重做这个实验,证明以前那些科学家做的实验结果都错了。
后来丁肇中总结这个故事得出的体会是“做实验物理,不要盲从专家的结论”。
(2)法国科学家法布尔曾做过一个著名的“毛毛虫”实验。
这种毛毛虫有一种“跟随者” 的习性,总是盲目地跟随着前面的毛毛虫走。
法布尔把若干个毛毛虫放在一个花盆的边缘上,首尾相接,围成一圈,并在花盆周围不到20厘米的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。
毛毛虫开始一个跟着一个,绕着花盆一圈又一圈地走。
一小时过去了,一天过去了,毛毛虫们还是不停地坚忍地团团转。
一连走了七天七夜,它们终于因为饥饿和精疲力竭而死去。
法布尔在实验笔记中写下了这样一句话:在这么多毛毛虫中,其实只要有一只稍与众不同,便立刻会避免死亡的命运。
6、对于传闻不可盲从:宋国有一个姓丁的人,家里没有井就出去取水灌溉,常常一...
泯灭辉煌的是盲从作文800字
拒绝盲从,学会选择 毛毛虫有种“跟随者”的习性,只管跟从前面的虫子爬,把它们排成一个圈,首尾相接,整个毛毛虫队就无始无终,每个毛毛虫就跟着他前面的虫子爬啊爬,周而复始,最后精疲力竭。
不难看出,毛毛虫失去了自 己的判断,盲目跟从,从而进入了循环的怪圈。
所以我说:拒绝盲从,学会 选择! 2011年日本大地震后,到处都是跟风争相抢购食盐者,盲从的人很可悲,很容易受别人的支配人云亦云,只有拒绝盲从学会选择,人生之路才会畅通无阻创造人生的辉煌。
拒绝盲从学会选择是打破禁锢的智慧。
做为学生的亚里士多德发现老师柏拉图的观点错误时,毫不客气地否定了柏拉图的观点而选 择维护正确的观点,他留下了一句旷世名言:“吾爱吾师,吾更爱真理。
”亚里士多德用行动证明不能盲目地追随别人,他打破禁锢,选择了真理,这是一种智慧,它打破了大多数人盲从的思维禁锢,做到了理性的选择。
正是亚里士多德不盲从禁锢不盲从权威,选择了真理才成就了他无比的才华。
拒绝盲从学会选择是绝境重生的英明。
近代伟大的文学家鲁迅最初认为,中国落后是由于国民体弱多病,日本富强则是因为其医 学发达,于是他便到日本攻读医学。
后来他发现很多身体健壮的中国人却精神麻木,他意识到只有唤醒国民的思想意识才可以拯救国家。
他没有盲从,没有进行科学救国、实业救国等一人之力所难及的大事,而是选择了拯救国民的精神鲁迅最终成为了新文化运动的旗手。
鲁迅的伟大选择,给绝境中的中国带来了曙光,若鲁迅没有拒绝盲从,不以选择民族大义为重,那么中国文学史上就会失去一位伟大的文学巨匠。
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以盲从为话题写一篇作文600字
在当年近乎一穷二白基础上起步的中国航天,盲目随从别人不仅没有学会别人优美的走路姿态:为什么我尽力向成功者看齐,人生旅途却布满荆棘?为什么我随别人寻找风景,却总是山重水复而不见柳暗花明。
相反,独立思考、理性分析则会走向成功。
譬如,无论社会如何腐败,政治如何不良,更应理智、冷静?为什么别人努力,在新中国的航天事业中,作为领军人物的钱学森没有盲目地走美俄等国技术发展的老路,而是独辟蹊径,我们曾盲目效仿苏联而导致在相当一段时间内,社会发展止步不前,仔细分析,才能找到真正适合自己的发展之路、富强之路;因为盲目跟从,我们耗费了大量的精力却没能得到一点回报。
因此,少一些莽撞。
购“盐”尚且如此,学习,我也努力,却与理想越来越远。
只有独立思考才能有所创新,成就独特的自己,才能找到适合自己的成功之路。
独立思考让人理性,人云亦云让人盲从,都不应盲目随从别人。
“有真知灼见的人。
试想,如果当年钱学森没有勇闯新路,而是亦步亦趋地跟在他国之后,那么,能够让“神舟”飞船上天吗?能够让“嫦娥”卫星奔月吗,多一些冷静思考,少一些盲目?殊不知这众多的“为什么”都与“随别人”有关,在不知盐是否真正具有防辐射作用的情况下,还忘记了自己的走法,盲目跟随他人抢购食盐,令人啼笑皆非,还会阻碍科技发展、社会进步?历史已反复告诉我们,因为盲目跟从,我们走上了离成功最远的路,不能盲目随从他人,应有自己的想法,只有冷静思考、工作中,他必独行其是。
”不管是国家还是个人,要取得成功。
“邯郸学步”就是一个很好的例子,就必须对盲从说“不”。
图画中的几个人。
如果我们多一些理智,闯出了一条中国航天发展的新路,使中国跻身于世界航天大国之列,可能就不会上当受骗,决不能盲目随从他人。
在探索中国的发展之路时。
盲从不但会断送我们的前途 对盲从说“不” 总是有人在抱怨 ...
以盲从为话题写一篇作文
对盲从说“不”总是有人在抱怨:为什么我尽力向成功者看齐,人生旅途却布满荆棘?为什么我随别人寻找风景,却总是山重水复而不见柳暗花明?为什么别人努力,我也努力,却与理想越来越远?殊不知这众多的“为什么”都与“随别人”有关,因为盲目跟从,我们走上了离成功最远的路;因为盲目跟从,我们耗费了大量的精力却没能得到一点回报。
因此,要取得成功,就必须对盲从说“不”。
图画中的几个人,在不知盐是否真正具有防辐射作用的情况下,盲目跟随他人抢购食盐,令人啼笑皆非。
如果我们多一些理智,少一些盲目,多一些冷静思考,少一些莽撞,可能就不会上当受骗。
购“盐”尚且如此,学习、工作中,更应理智、冷静,决不能盲目随从他人。
盲从不但会断送我们的前途,还会阻碍科技发展、社会进步。
在探索中国的发展之路时,我们曾盲目效仿苏联而导致在相当一段时间内,社会发展止步不前。
相反,独立思考、理性分析则会走向成功。
譬如,在新中国的航天事业中,作为领军人物的钱学森没有盲目地走美俄等国技术发展的老路,而是独辟蹊径,闯出了一条中国航天发展的新路,使中国跻身于世界航天大国之列。
试想,如果当年钱学森没有勇闯新路,而是亦步亦趋地跟在他国之后,那么,在当年近乎一穷二白基础上起步的中国航天,能够让“神舟”飞船上天吗?能够让“嫦娥”卫星奔月吗?历史已反复告诉我们,不能盲目随从他人,应有自己的想法,只有冷静思考,仔细分析,才能找到真正适合自己的发展之路、富强之路。
“有真知灼见的人,无论社会如何腐败,政治如何不良,他必独行其是。
”不管是国家还是个人,都不应盲目随从别人。
“邯郸学步”就是一个很好的例子,盲目随从别人不仅没有学会别人优美的走路姿态,还忘记了自己的走法。
只有独立思考才能有所创新,成就独特的自己,才能找到适合自己的成功之路。
独立思考让人理性,人云亦云让人盲从,让我们对盲从说“不”。
求一篇以"盲从"为话题的800字作文
丰子恺先生一天上街,看到这样的图景:一男子拉着两根绳子牵着羊,一只是头羊,另一只则是普通的羊。
一位农民看了连连摇头,说:“只需一根绳就够了。
”原来只需用绳牵住头羊,别的羊就会乖乖跟随其后。
不加思考,丰子恺看到这一幕后受到启发则作讽刺画《牵羊图》。
这不由得引起我们思考,大多数时候,我们自己是滞就是那只跟随在头羊后的“羊”呢?还有一种奇怪的虫子叫列队毛毛虫。
顾名思义,这种毛毛虫子喜欢排成一个队伍行走。
最前面的一保负责方向,后面的只管服从生物学家法布尔曾利用列队毛毛虫做过一个有趣的实验,使领头毛毛虫围绕一个圆形大花盆绕圈。
其它毛毛虫则紧跟其后,形成一个圆圈。
在离圆圈不远处放上它们喜爱的食物,但它们始终绕圈。
就这样周而复始,没有一保毛毛虫脱离队伍寻找食物,直到几天后,大部分毛毛虫饿死,从花盆边沿掉下来。
1783年,27岁的罗蒙诺索夫正在德国马尔堡大学学习一天,校刊《德国科学》杂志发表的一篇论文中,点名批评了当时在欧洲大名鼎鼎的少沃尔夫教授,而更令人惊异的是作者竟是他的得意门生——罗蒙诺索夫,因此此事立刻掀起轩然大波,罗蒙诺索夫立刻成为众矢之的,有人啼牙切齿地骂他是忘恩负义的人,有人指责他是不知天高地厚的狂妄分子,更有人嘲讽他是踩着老师的肩膀往上爬……在这么多人的指责下,他却没有畏缩,也没有以牙还牙,而是以非常诚恳、耐心的态度向大家解释。
他认为科学的大道上必须有自己的见解,勇于走自己的路才会成功。
作为学生毫无疑问,应当认真虚心地向老师学习,但对于老师错误的地方,决不能盲目听从,他由衷地说:“我爱老师,但我更爱真理。
”如果罗蒙诺索夫没有这样的精神,或许就没有日后的成就。
试想,若人陷入列队毛毛虫那样的怪圈中,会是怎样的结局?是否会为自己的盲目跟从付出无法预料的代价?盲从的人没有自己的想法和正确的定位,是想象力和创造力的缺失,他们没有锐气和进取心,安然接受别人给予的方向而不具备改变现状的魄力。
这样的人只能被领导,接受服从,他们离成功自始至终都有万里之遥。
因为盲从缺乏思考的智慧,暗淡的人生从此相伴,这未尝有些得不偿失,思考而不盲从,人生从此刻开始变得有意义...
不盲从,做自己议论文作文
生活中有着太多盲从的人,在他们的生活里,别人就是他们的榜样,别人怎么做,他也会怎么做,从不会考虑到底适不适合自己。
不可否认,在高考将近的今天,许许多多的人明明疲惫不堪,可当他发现别人在挑灯夜读,他心中感到害怕,着急,并且拖着疲惫的身躯刷夜。
我想问,这种做法是正确的吗,既然每个人都想要达到自己的目标,想要为自己的大学梦前进,那为什么不可以走自己的路,迈着自己既定的步伐一步一步地坚持走下去呢?为什么要看着别人,按照别人的计划前行并且从此抛弃自己的计划呢?做自己,不盲从,在一定程度上是必不可少的。
每个人都是独一无二的,都有其独特的个性,我们不必盲从,正确看待自己才是最重要的。
认真按照自己的计划来生活,按照本身应该有的节奏来前进,是显得非常重要的。
现在每个人都想要逆袭,再一次逆袭演讲中,我清清楚楚的记得有一句话是非常有用的,那就是"异类想法",想想苹果公司那句充满激情的话语吧"我们一直在被模仿,但从未被超越"。
去做你想做的,去做其它人不敢想的,大胆的去做你自己,不随大流,谁说你不是独一无二的,谁说你是千千万万个普通人之中的一个,你就是你,一个独一无二的你。
说到底,盲从只是一种风气,当你懂得坚守自我时,你独特的人格魅力并能凸显出来,我们一直在追求的明星,不也是在做自己吗?他们有着自己的风格,所以才一直被人们所仰慕。
你领悟了不盲从做自己时,你便能做回真正的自己。
也许别人的生活方式并不适合你,也许你的节奏与效率,比别人,高出上百倍。
...
拒绝盲从,根据自己实际情况(作文题目)
我很欣赏卢梭的一句话:最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。
当然,美德我是给加了引号的。
当今社会,盲目的追求名牌的社会现象比比皆是,你可以看到很多名牌商品纷纷涌现市场。
我曾在网上看到一则新闻,一位记者去采访几位学生时。
问:“你们为什么要买名牌?”答:“因为他们是名牌呀!”名牌真的一定是质量好?其实不然,只是牌子有名罢了,这其实是由于人们的不平衡和攀比心理的严重而造成的社会病态,导致了名牌越来越贵,而实用的东西却越来越便宜,社会还会平衡吗?所以,我不热衷于名牌。
其一价格高,会为家庭造成负担,其二,样式少的可怜,总让我不喜欢,所以我不买名牌。
社会上还有一种现象,盲目追求歌星,像那些拥有广大歌迷的歌手,列如周杰伦、蔡依林、林俊杰啊等,有什么好崇拜的,不是跟我们一样,只不过会唱唱歌,跳跳舞罢了,这样的人不要在中国太多啊,只不过没有这样的机遇或无人喝彩,所以歌星有什么了不起。
我们要从小正确认识事物,学会拒绝。
有关盲从的800字议论文
拒绝盲从,学会选择 毛毛虫有种“跟随者”的习性,只管跟从前面的虫子爬,把它们排成一个圈,首尾相接,整个毛毛虫队就无始无终,每个毛毛虫就跟着他前面的虫子爬啊爬,周而复始,最后精疲力竭。
不难看出,毛毛虫失去了自 己的判断,盲目跟从,从而进入了循环的怪圈。
所以我说:拒绝盲从,学会 选择! 2011年日本大地震后,到处都是跟风争相抢购食盐者,盲从的人很可悲,很容易受别人的支配人云亦云,只有拒绝盲从学会选择,人生之路才会畅通无阻创造人生的辉煌。
拒绝盲从学会选择是打破禁锢的智慧。
做为学生的亚里士多德发现老师柏拉图的观点错误时,毫不客气地否定了柏拉图的观点而选 择维护正确的观点,他留下了一句旷世名言:“吾爱吾师,吾更爱真理。
”亚里士多德用行动证明不能盲目地追随别人,他打破禁锢,选择了真理,这是一种智慧,它打破了大多数人盲从的思维禁锢,做到了理性的选择。
正是亚里士多德不盲从禁锢不盲从权威,选择了真理才成就了他无比的才华。
拒绝盲从学会选择是绝境重生的英明。
近代伟大的文学家鲁迅最初认为,中国落后是由于国民体弱多病,日本富强则是因为其医学发达,于是他便到日本攻读医学。
后来他发现很多身体健壮的中国人却精神麻木,他意识到只有唤醒国民的思想意识才可以拯救国家。
他没有盲从,没有进行科学救国、实业救国等一人之力所难及的大事,而是选择了拯救国民的精神鲁迅最终成为了新文化运动的旗手。
鲁迅的伟大选择,给绝境中的中国带来了曙光,若鲁迅没有拒绝盲从,不以选择民族大义为重,那么中国文学史上就会失去一位伟大的文学巨匠。
[来源:学+科+网Z+X+X+K]拒绝盲从学会选择是傲视权力的勇气。
张学良和杨虎城将军在中华民族遭受外族欺凌时,拒绝盲从**的“攘外必先安内”,选择了以民族大义为重对**实行兵谏,开启了国共联合抗日的序幕,正是有了两位将军的不盲从权力,选择了牺牲自己的终生自由甚至是性命,才换来了联共抗日。
假使张学良将军盲从于**的权力,选择明哲保身坚持剿共,那么得有多少热血男儿 没有亲手歼敌却死于同胞之手呢? 拒绝盲从学会选择,让我们更有智慧更英明更有勇气更有自信,不受别人的支配拥有主见不屈从于任何压力,而不是亦步亦趋拾人牙慧。
不要盲从 地板角落里一片纸上,一群苍蝇在不停地舞蹈。
一只智商超高的蝇子看到那么多的同伴在玩耍,也想飞过去参与其中。
殊不知那些同伴不是在开心地跳舞而是在做生命最后的挣扎!面对蜜蜂的善意提醒,它却不以为然,终于还是抵制不住诱惑,盲目地跟随它的同伴,结果可想而知,它的“聪明”却让它在牛皮纸上结束了自己的生命。
如此惨痛的代价,不禁让我心声忌惮。
环顾四周,名利、金钱、权势都让我们深陷其中,不能自拔。
我们想有权有势,我们想腰缠万贯,我们想让别人仰视自己,我们想名利双收——这些我们想要的都成为了我们心生邪恶的源泉,都会减弱我们抵御外界诱惑的定力。
当我们想要放纵自己的私欲,请想想这样做你的明天会怎样,会不会一步步地迷失自我,会不会也象那只盲目从众的苍蝇一样把自己毁灭? 一代文学大师钱钟书,在自己的作品享誉国内外时,却拒绝了记者的采访,拒绝了涌向他的鲜花和掌声。
对他来说,名和利不过是外来的附加物,是加在灵魂上的枷锁。
他只想在自己的书屋中度过自己的每一天,专心地研究文学,潜心学术,保持自己心灵的安静。
面对名利的诱惑,他没有动摇,他本应名副其实地享受“学术泰斗”“文学大师”等称谓,但视名利如浮云的他却把它们统统拒之门外,而不是盲目地跟随大众追求名利。
一位富翁想让儿子成为毕加索那样有名的画家,就想让儿子向毕加索学习他的画作。
而毕加索却拒绝了,因为毕加索只有一个。
每个人都有自己的个性和特点,让儿子成为另一个毕加索,那他也不过是个复制品而已。
真正伟大的画家应该拥有独特的观察力和不一样的灵感。
不要模仿,不要盲从,我们只需要保持自己心里的那份真诚,坚持自己的底线,用原则规范自己,让自己在这纷乱的社会中保持自己的特立独行,不被外界的诱惑所误导。
苍蝇的盲从、禁不住诱惑,让它在毁灭中懊悔;钱钟书的自律,对人格的坚守让他保持一份平静。
我们呢?是否也该为自己设限,抵御诱惑,拒绝盲从?
明确目标避免盲从作文
自负而又聪明的苍蝇走上错误的道路是因为它没有理性地判断而只是盲目的跟从。
这只蝇子看到地板角落的牛皮纸上有很多的同伴在不停舞蹈就认为那应该是一个不错的地方,也不听从蜜蜂善意的提醒,只是认为那么多的同伴都在那里,那里就一定安全,最终丧失了自己的小命。
这只蝇子本来很聪明,却被群体的诱惑所迷惑,最终飞向了牛皮纸丧失了生命,它没有用理性去看待,只是盲目的跟从,并认为是正确的,而最终失败。
现在物质生活越来越丰富,人们的消费观念也发生了很大的转变,盲目的跟从,盲目的消费也显得普遍起来,很多青年人都成了“月光族”。
他们不考虑消费品的使用价值,只是跟随大众,盲目地消费,正如那只蝇子不用理性的眼光去看待问题,只是盲从。
以“不盲从"为话题的作文,高手给个范文!~谢啦
他们,这些理性的思考者让宋朝独立和唐朝的盛大辉煌。
让我们更深刻地认识宇宙与生命的力量,拯救一个民族的生死存亡。
“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”是他们行路的准则。
“我思故我在”是他们力量的源泉。
确实,人类历史是由理性的他们推动。
从钻木取火到发明工具,从创造文字到建造城池,他们,挟带着悠长文明,指引我们奔向远方。
每个时代总会有一些理性的他们,孔子的“礼仪仁义”塑造了华夏礼仪之邦的美名;商鞅变革奠定了秦一统山河的基础;公车上书、戊戌变法让清政府见到了黎明的曙光。
然而,时代回敬了什么? 孔子颠沛流离,累累如丧家之犬;商鞅身死车裂,背负无数骂名;康梁东躲西藏,避难日本。
他们将理性的力量播撒于时代,只是评价一个时代的标准都是我们对于他们的态度,理性的态度。
疯狂年代的“我们”毫无理性可言,比如魏晋,天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往,真正理性的人或是装疯卖傻,或是饮酒避世,只因时代毫不留情地给他们以“白眼”。
不免想到当下。
我们现在的时代,早已为过多人指责,浮华空洞也好,争名逐利也罢,也许是事实。
但我们可不可以少一些冲动的口诛笔伐,多一些理性深沉的思考,更多地关注“他们”的价值,甚至,让“我们”也成为“他们”。
其实,理性并非只是圣人的特权。
当中国在法留学生以理性的爱国维护了中华的尊严;当地震时期,那么多普通人通过研读唐山大地震纪实文学找出措施,那一刹那,我们与那些高高在上的他们的名字并无相异—都是理性的思考者,都是用理性实现价值的人。
巴金说过:“血固然宝贵,但也会迷糊了我们的双眼。
光荣地献出自己,那是英雄的事业,我们似乎更需要平凡的人。
” 理性曾是一种神话,他们曾是神话的主角。
固然,他们是我们仰望星空时不可或缺的繁星。
但低下头,看着自己,我们与他们只是看上去不同。
理性地想、理性地做,人们相信,这是一条没有灰尘的路,相信所有愉快的梦都会通过,相信终有一日,我们会与他们相认。
点评:作者的行文比较大气,材料比较丰富,内容比较充实。
文中的“他们”均以“理性”冠之,主题集中。
正是因为“他们”的理性,才推动历史向前发展,然而“他们”却承受着时代种种非理性的不公。
这种关注就不是停留在一般层面,而是对时代理性的深沉呼唤。
但正是材料比较庞杂,造成本文深度不足,何为理性,“他们”究竟怎样进行理性思考而闪耀思想光辉,推动时代进步的,在这一需要重点关注的方面,还缺乏深入挖掘。
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