范文:
你,世界文化遗产;
你,就是一道辉煌的历史文明。
你,兵马桶,多少年来,你们承受着泥土的重压,忍受着千年的水蚀,历经着火烧的磨练,但你们硬是挺直了身板,撑开了头上的一片土泥,重现在世人面前。你们用泥塑的身躯震惊着我们,你们用永恒的精神震撼了全世界,向世界诠释着生命与永恒的定义。
你,碉楼,经过风风雨雨,千磨万击,但你们毅然地耸立着,你们各具风韵,每一位都古色古香,气势磅礴,你们融合外国建筑艺术的精华,造型独特,独树一帜。你们中西合壁的建筑艺术印证着中西文化的交流,向世界展示着交流与艺术的风采。
你,长城,受住了岁月千年的考验,你坚毅不倒地耸立在崇山峻岭之中。虽然历经风与火的洗礼,你的色彩也早已褪去,但哪能掩藏住你内里丰富的历史沉淀,又怎能否定你曾经的璀璨多彩?你雄伟的气魄惊叹着全世界,向全世界诉说着辉煌与不朽的故事……
五千年里中华大地历经了多少沧海桑田的变化,但历史的车轮不会碾碎你曾经的辉煌,梢纵即逝的时间也不会吹走你不朽的文化,因为:消失的是有形的生命,永不退逝的是历史文明残留下来的世界文化遗产。它们永远昭示着历史的文化丰碑,永远象征着中华民族的血脉相成和民族精神。
让世界了解中国,让中国了解世界,传承历史文化,保护世界文化遗产。
保护文化遗产 作文
保护文化遗产 物质和非物质文化遗产反应的是一国的历史与文化传统,对于国人了解自己国家的国情有着不可替代的作用,同时物质和非物质文化遗产均属于不可再生资源,一旦这些遗产消失将会产生不可挽回的后果所以必须要加强对物质和非物质文化遗产的保护,同时随着一些国家恶意争夺我国的非物质文化遗产(例如韩国在联合国申请我国的端午节为其非物质文化遗产),客观上也造成了我国文化遗产的丢失,因此加强物质和非物质文化遗产的保护迫在眉睫! 所以,我们应要保护他们,从小事做起。
要坚持文物工作方针,克服急功近利思想,正确处理保护与利用的关系、保护与发展的关系、保护与地方积极发展和改善群众生活的关系。
将保护与建设、政府职能、资金保障、社会监督、公众参与联系起来,并以法律、法规的形式明确下来,为保护工作提供良好外部环境和重要基础保障。
要通过编制规划大纲,掌握遗址的现状,了解基础工作中存在的不足,确定工作内容和工作深度,为规划编制提供扎实的基础材料;要加强评估工作,客观分析开展工作所具备的条件,科学合理地编制保护展示规划,避免盲目性,增强可操作性,从而保证主管部门工作决策的正确性。
要不断丰富保护展示的方式、手段,积极探索适合遗址性质的具有特点的保护、展示方法。
望楼主满意采纳追分!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!...
关于保护文化遗产的作文
您好!《保护文化遗产》的作文如下:保护世界文化遗产作文,世界文化遗产是辉煌的历史文明,是人类需要共同保护的遗产,也是让世界了解民族文化的遗产。
你,世界文化遗产——题记你,就是一道辉煌的历史文明。
你,兵马桶,多少年来,你们承受着泥土的重压,忍受着千年的水蚀,历经着火烧的磨练,但你们硬是挺直了身板,撑开了头上的一片土泥,重现在世人面前。
你们用泥塑的身躯震惊着我们,你们用永恒的精神震撼了全世界,向世界诠释着生命与永恒的定义……你,碉楼,经过风风雨雨,千磨万击,但你们毅然地耸立着,你们各具风韵,每一位都古色古香,气势磅礴,你们融合外国建筑艺术的精华,造型独特,独树一帜。
你们中西合壁的建筑艺术印证着中西文化的交流,向世界展示着交流与艺术的风采……你,长城,受住了岁月千年的考验,你坚毅不倒地耸立在崇山峻岭之中。
虽然历经风与火的洗礼,你的色彩也早已褪去,但哪能掩藏住你内里丰富的历史沉淀,又怎能否定你曾经的璀璨多彩?你雄伟的气魄惊叹着全世界,向全世界诉说着辉煌与不朽的故事……五千年里中华大地历经了多少沧海桑田的变化,但历史的车轮不会碾碎你曾经的辉煌,梢纵即逝的时间也不会吹走你不朽的文化,因为:消失的是有形的生命,永不退逝的是历史文明残留下来的世界文化遗产。
它们永远昭示着历史的文化丰碑,永远象征着中华民族的血脉相成和民族精神……让世界了解中国,让中国了解世界,传承历史文化,保护世界文化遗产。
——后记
关于世界文化遗产的作文
长城是世界上的一个奇迹,它像一条巨龙盘踞在中国北方的辽阔的土地上,长城全长约12600里。
它是中国古代劳动人民血汗的结晶,也是中国古代文化的象征和中华民族的骄傲。
游客们,我们已经来到了著名的八达岭长城上,两旁的山上,是苍松翠柏,云遮雾障,禽鸟齐鸣,溪流淙淙,好像处处充满了诗情画意。
您往远处看,可以发现这里的长城分为南、北两峰,蜿蜒于山脊之上,龙腾虎跃、气象万千,景色十分壮观。
长城依山而建,高低起伏,曲折绵延。
这段长城的墙体是用整齐巨大的条石铺成,有的条石长达2米,重数百斤。
内部填满泥土和石块,墙上顶地面的地方铺满方砖,十分平整。
墙顶外侧筑有高2米的垛口,上有了望孔,下有射击口,内侧建有宇墙。
城墙每隔一段,筑有一个堡垒似的方形城台。
城台有高有低,高的叫敌搂,是守望和军士住宿的地方;低的叫墙台,高度与城墙相差不多但突出墙外,四周有垛口,是巡逻放哨的地方。
下面就到了烽火台,又叫烽燧,狼烟台。
是不和长城相连的独立建筑。
一旦敌人来,就点燃烽火通报军情,白天点燃的烟叫做烽,晚上的叫做燧。
今天的长城,早已失去军事价值,而以其特有的魅力,吸引着广大中外游客,成为举世闻名的旅游胜地!作文世界文化遗产——布达拉宫布达拉宫位于西藏自治区拉萨市。
是我国著名的宫堡式建筑群,藏传佛教名寺。
布达拉宫属于文化遗产,海拔3000多米。
为纪念唐朝文成公主和西藏松赞干布的婚事而兴建,已有1300多年历史。
宏伟壮丽的布达拉宫建筑非常壮丽,宫殿高13层,达117米,全由花冈石砌成,飞檐金顶,雕梁画栋,气宇非凡,是西藏最珍贵的宗教、艺术和文化宝库。
1994年被列入《世界文化遗产名录》。
2000年11月与2001年12月,大昭寺和罗布林卡作为布达拉宫历史建筑群的扩展项目被批准列入《世界遗产名录》。
世界遗产黄山导游词作文300字朋友们,你们好!现在我们已经到达黄山风景区。
在这里先向诸位介绍一下黄山风景的概况。
黄山,位于中国安徽省南部,属中国南岭山脉的部分,全山面积约1200平方公里。
黄山山系中段,是黄山的精华部分,也就我们要游览的黄山风景区,面积约154平方公里。
它在黄山市境内,南邻歙县、徽州区、休宁县和黟县,北连黄山区;这五个县、区也都属于黄山市管辖。
黄山在中国唐代以前叫黟山,黟是黑样子,因为山上岩石多青黑青黑的,古人就给它起这样一名字。
传说咱们中华族的先祖轩辕黄帝在完成中原统一在业、开创中华文明之后,来到这里采药炼丹,在温泉里洗澡,因而得道仙。
唐朝著名的皇帝明皇李隆基非常相信这个说法,就在天宝六年(747年)下了一道诏书,将黟山改名黄山。
意思是,这座山是黄帝的山。
从那以后,黄山这个名字就一直到现在。
朋友们,你们不远千,甚至万里到这里,就要亲眼看一看黄山的美吗?不就是要感受一次人生快乐吗?是的,黄山是绝美绝美的,可说天第奇山,能够登临它,亲眼看看它,确实是人生的一大乐事。
在很久很久前,在漫长地质历史代,大自然的无穷力,塑造了黄山那绝美的风采和种种奇特的景观,令人倾倒,令人心醉。
以”保护文化遗产,传承人类文明”为话题的征文
话题设计〕古老的徽州文化是中国文化的重要组成部分,它承载着徽商几百年的文化内涵和人文风格。
2006年古徽道旁一座具有200历史的徽州茶楼“翠屏居”因无钱维缮而欲远嫁瑞典,这幢老房子搬还是不搬引起强烈争议,反对者认为,这是一种严重破坏古文物的做法,古徽道旁的古建筑是任何人不能“出卖”的。
赞同者认为,此举不仅不会影响文化保护,反而能够加大宣传力度,有利于旅游资源的开发,让更多的人了解中国古徽州文化,让中国茶文化走向世界。
你赞成把古迹卖到外国保存吗?请以“对待文化遗产”为话题,写一篇文章。
〔作文构思导航〕思路一:近年来,我国的泰山、长城、苏州古典园林等已被评为世界历史文化遗产,可以谈谈保护文化遗产的目前的形势,以及保护文化遗产的必要性。
也可以以某一文化遗产(比如周庄、敦煌等)为中心,谈谈在不同阶段,人类对其保护的势态,以此来呼吁人们保护文化遗产,增强民族自信。
思路二:人类的文化遗产不仅有物质的,还有精神的,包括语言、故事、音乐、游戏、舞蹈、风俗及各种艺术表达手段。
可以以时事为线索,写一写我国被联合国教科文组织列文文物保护东巴文字、昆曲、还有针对韩国人要以端午节的风俗为项目申请文明遗产等为载体,谈论保护文化遗产对本民族发展的重要意义。
思路三:以“翠屏居”该不该搬为契机,分正反双方进行如何保护文化遗产的辩论,针对文化遗产的民族性与历史共存性进行争辩,最后得出自己的结论。
〔学生例文一〕月残月阙 山东省文登十一中高二(三)班 黄宁(一)这一夜,月疯狂了,星哭累了,只有火红在侵染着天空,数不尽的罄竹,记载着几世兴衰成败——那是圣贤的语录——今夜,它们都沉默了,再多的文字也无法换得噬血者同情的泪水,那就用死亡演绎最后的狂欢吧!黑色的夜掩饰着黑色的深坑,暴君的手谕席天铺地设成一袭黑色的大网,四面青松狂吼,号陶着,吹散着,聚拢着……歇斯底里的呐喊,前赴后继地奔走,还有对穷兵黩武者痛心的斥责!博大精深的诸子思想、宽仁法制的圣贤文明被这横扫千军的霸主气概一扫而光,焚书乎!坑儒乎!文明的福祉第一次哭倒在暴政者的权杖之下,是那样的苍白无力!“坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书”,二十年过去了,项羽的大军围住的用武力、民力建造的王者之都,楚人一炬,可怜焦土!时间的轮回中,暴力总是如此轻蔑地对文明说“不”!只剩下读书人张养浩在历史的遗迹面前徘徊,低吟,落泪,长叹……(二)月下的圆明园是那样安静,古今中外的文明荟萃使得它成为强势者蓄谋已久的囊中之物。
动乱年代,在风雨飘摇中苟延残喘已属不易,更何况西方人用红衣大炮明火执杖地强取豪夺。
八国的火种燃烧着列强贪婪地欲望,文明又一次在武力下呻吟:精致的硫璃墙推倒了,名贵的字画被抢走了,无法搬动的建筑最终成为欲望的祭品。
而园中的牡丹开得如此富丽堂皇,又被那沾着血迹的皮靴碾落得如此狼狈。
“风,冰冷/扫过断壁残垣,欲望的涟漪/如刀,可以分割月光。
武力的/火种,怎可将梦撕扯,焚烧成历史的/尘埃。
我好恨,恨不能/用悲壮祭奠/文明的蹂躏!”(三)月光轻拂,长城蜿蜒在华夏北方边陲,几千年来,它用沉重的身体构设着中原百姓沉睡的摇篮,“两京锁钥双京地,万里长城第一关”,这里有胡服骑射的赵武灵王励精图治,这里有多尔衮的铁骑呼啸而来,这里有中华儿女太多太多无法忘记也无法割舍的记忆。
可是现在,银白色的月光拂过长城,那沉重的城体却写满了欲望者短视的贪婪。
城砖,一块一块被愚昧从山巅挖走,或成为墙角路旁的基石,或成为倒卖文物的资本,或成为流浪异乡的孤客。
更有甚者,机械的轰鸣碾过,大规模的城砖被集体无意识地挖走,与漫漫黄沙一道,成为现代柏油路的陪衬。
不难想象,有一天当我们远离地球,有谁还能标识我们古老东方的命脉所在?有谁还能告诉子孙我们东方的文明曾如此绚烂。
千年前那场关于文明的封杀,月不曾忘记;百年前那场关于文明的掠夺,月不曾忘记;如今的种种对于文化遗产的蹂躏,月也不会忘记。
月残,月阙,留下的是废墟的泪水,还是记忆的碎片?还是对我们保护文明的期待! 点评:本文用散文的笔触、诗歌的语言来描绘历史长河中各个时期人类对待文化遗产的态度,以文明在强权政治、暴力冲突以及短视的发展中所遭遇的灭顶之灾为主体,指出保护文化遗产是一种文明的进步,是关于人类自身发展的历史必然。
本文旨高辞微,的确是一篇思想深刻、语言优美的文章。
〔学生例文二〕同“姓”的兄弟山东省文登十一中高二(三)班鞠君瑜高耸的金字塔是法老们权杖下尼罗河的智慧;神秘的楔形文字是古巴比伦流逝的文明见证;在长江黄河孕育的神州大地,有我们炎黄子孙五千年的文明史:山顶洞的石器,半坡氏族的人面鱼身盆,春秋的犁铧,战国的烽台····它们,是人类进步的旅程记载,它们,是世界文明的真实见证;它们,同属历史福荫子孙的恩泽;它们,是同姓的兄弟,同属世界文化遗产的大家庭。
不同家族的同种待遇当斜晖拂过雅典围城的断壁残垣,当世风走进古朴丽江的影视垃圾,当落...
保护世界文化遗产作文300
范文: 你,世界文化遗产; 你,就是一道辉煌的历史文明。
你,兵马桶,多少年来,你们承受着泥土的重压,忍受着千年的水蚀,历经着火烧的磨练,但你们硬是挺直了身板,撑开了头上的一片土泥,重现在世人面前。
你们用泥塑的身躯震惊着我们,你们用永恒的精神震撼了全世界,向世界诠释着生命与永恒的定义。
你,碉楼,经过风风雨雨,千磨万击,但你们毅然地耸立着,你们各具风韵,每一位都古色古香,气势磅礴,你们融合外国建筑艺术的精华,造型独特,独树一帜。
你们中西合壁的建筑艺术印证着中西文化的交流,向世界展示着交流与艺术的风采。
你,长城,受住了岁月千年的考验,你坚毅不倒地耸立在崇山峻岭之中。
虽然历经风与火的洗礼,你的色彩也早已褪去,但哪能掩藏住你内里丰富的历史沉淀,又怎能否定你曾经的璀璨多彩?你雄伟的气魄惊叹着全世界,向全世界诉说着辉煌与不朽的故事…… 五千年里中华大地历经了多少沧海桑田的变化,但历史的车轮不会碾碎你曾经的辉煌,梢纵即逝的时间也不会吹走你不朽的文化,因为:消失的是有形的生命,永不退逝的是历史文明残留下来的世界文化遗产。
它们永远昭示着历史的文化丰碑,永远象征着中华民族的血脉相成和民族精神。
让世界了解中国,让中国了解世界,传承历史文化,保护世界文化遗产。
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关于世界遗产的作文
上联:登长城览神州风貌 下联:游故宫品华夏文明 上联:登长城览神州风貌 下联:乘飞船瞰华夏英姿 上联:登长城览神州风貌 下联:乘飞船赏华夏神韵 登长城览神州风貌 游太湖赏江南神韵 登长城览神州风貌 攀泰山赌华夏风姿 登长城览神州风貌 游故宫品华夏文明 八达岭长城简介:万里长城,人类的巨著!中华之魂!八达岭长城史称天下九塞之一,是万里长城的精华和杰出代表。
八达岭长城是万里长城向游人开放最早的地段,八达岭景区以八达岭长城为主,兴建了八达岭饭店、全周影院和由**主席亲笔题名的中国长城博物馆等功能齐全的现代化旅游服务设施, 被评为中国旅游胜地四十佳之首和北京旅游的“世界之最”。
作为“世界文化遗产”,八达岭景区以其宏伟的景观、完善的设施和深厚的文化历史内涵而著称于世。
八达岭地理环境优越,自古以来就是通往山西、内蒙、张家口的交通要道。
98年,八达岭高速公路建成通车,交通十分便利。
而且,八达岭的年平均气温比北京低3 ℃以上,成为“夏都”延庆的旅游龙头。
迄今,八达岭长城已接待中外游客1.2亿多人次,370多位外国元首及世界风云人物在此留下足迹。
长城,一般指现存中国的明长城,东起鸭绿江边的虎山长城,西至嘉峪关,全长7,300多公里(另据报道,1990年一个徒步走完长城的中国人的计步器显示为6,700公里),合14,600华里,所以被称为万里长城,在西方也常被称为中国长城。
长城平均高6-7米、宽4-5米,是建于中国古代的浩大的军事防御工程。
以长城为分界,长城以北常被称为塞外(北部和西北部)或关外(东北部),而长城以南称为关内。
历代长城 中国长城的修筑始于春秋战国时代,已有2000多年的历史,其中尤以秦、汉、明三代的规模最大。
唐朝时,由于北方的突厥已经被击败不再成为威胁,未修长城;宋朝时,失去燕云十六州使得修筑长城变得没有意义;元朝统治者是蒙古人,仅对一些关口做了修缮,仅仅起到盘查路人和商路驿站的作用;与元朝类似,清朝也未修长城。
现代修长城,除了是对古迹的维修和保护外,也部分程度上是为了发展旅游,但在军事上已经失去意义。
[编辑] 战国长城 中国修建长城始于春秋战国时代,《诗经·小雅·出车》记载:“天子命我,城彼朔方。
赫赫南仲,猃狁于襄。
”明言北方长城的作用在于防范北方游牧民族的侵掠。
在战国时代,有20多个诸侯国修筑过长城。
当时筑城有“互防”和“拒胡”两类。
前者如楚国、齐国、燕国、魏国、韩国、赵国、秦国等,为了互相防御在各自的边境修筑长城,《史记》记载:“齐宣王乘山岭之上筑长城,东至海、西至济州千余里以备楚”。
后者如秦、赵、燕三国为了防止北方的匈奴、东胡、林胡、楼烦等游牧民族的侵袭,在与之毗邻的北方修筑的“限戎马之足”的长城。
秦长城。
秦昭王时,秦国修筑了北部长城。
秦国北部长城西起临洮郡,经陇西郡、北地郡、上郡三郡的边境,东至黄河。
赵长城。
赵国先后筑有两道长城,分为赵北长城和赵南长城。
赵肃侯十七年(公元前333年)以漳水、滏水(今滏阳河)的堤防为基础,筑长城,以防齐、魏。
因所筑长城,位于南部,史称为“赵南长城”。
《史记·赵世家》中记载:“ 十七年,围魏黄,不克。
筑长城”。
赵武灵王二十六年(公元前300年)于内蒙古云中、雁门、代郡一带筑长城,以防匈奴。
因位于赵境的北部,史称“赵北长城”。
《史记·匈奴列传》中记载“赵武灵王亦变俗胡服,习骑射⑩,北破林胡、楼烦。
筑长城,自代并阴山下(11),至高阙为塞(12)。
而置云中、雁门、代郡。
”赵北长城,西起高阙(今内蒙古临河),沿阴山山脉,东至代郡(今河北省张北南)。
齐长城。
齐长城建于公元前五世纪,在今山东境内,东西走向,西起平阴,经泰山北麓,东至密州琅琊台入海,全长500余公里。
齐长城是中国历史上建筑最早的长城,在中国长城史上地位十分重要。
燕长城。
燕国北部长城,西起造阳(今河北独石山),东至襄平郡。
楚长城。
《汉书·地理志》记载:“叶,楚叶公邑。
有长城,号曰方城。
”。
但关于楚长城是否存在,目前学术界尚存争议。
魏长城。
为了防御强秦的进攻,巩固河西之地和保卫国都大梁,魏先后修筑了魏河西长城(史称“滨洛长城”)和魏河南长城(史称“卷之长城”)。
中山国长城。
古中山国长城始建于公元前369年,《史记·赵世家》中记载“赵成侯六年,中山国筑长城”。
[编辑] 秦代长城 嬴政三十三年(前214年),秦始皇派大将蒙恬率领三十万人北逐匈奴,占据河套,并修筑长城。
“秦已并天下,乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄,收河南。
筑长城,因地形,用制险塞,起临洮,至辽东,延袤万余里,于是渡河,据阳山,逶蛇而北。
暴师于外十余年。
”(《史记·蒙恬列传》)秦长城把过去秦、赵、燕三国长城连接起来,从临洮到辽东的绵延万里,从此始有“万里长城”之称。
秦长城可大致分为西段和北段。
西段起于今甘肃省岷县,循洮河北至临洮县,经定西县向东北至宁夏固原县、甘肃环县、陕西靖边、横山、榆林、神木,然后向北折至今内蒙古托克托南,抵黄河南岸。
北段即黄河以北的长城沿阴山西...
求物质遗产保护文章,学校征文,不少于1500字
悠悠中华五千年,散落在各地的古村落是中国社会历史发展的见证,是中国农耕文明的结晶,是镌刻着人类智慧光芒的“活化石”。
中国的村落遍布九百六十万平方公里,江南水乡之唉乃,茫茫草原之炊烟,东方海岛之渔村,西北山中之人家,黄土高原之窑洞,东北密林之木屋,西南边陲之寨子……千姿百态,魅力迷人。
但随着工业文明的发展,人类生产、生活方式的现代演进,许多历史街区、古镇、古村落正遭遇着被忽视、甚至被毁灭的命运。
这些即将消失的历史遗存,在中国的文化中占居着何等的地位,它们目前的境遇如何,现在的人们又该如何对其进行保护和利用?带着这些疑问和担忧,近日中外专家聚首西塘,探讨古村落保护之法。
在前来参加论坛的五十多名专家学者当中,有被称作“民间文化守望者”的中国文联副主席、著名作家、画家冯骥才;有以“骂”著称、且被媒体称为“保护古城的卫士”的国家文化名城研究中心主任、同济大学教授阮仪三;还有远道而来的两位日本民俗学界的领军人物:日本神奈川大学教授福田亚细男和日本东京大学副教授菅丰博士。
另外,国内外具有典型意义的古村落——江西婺源、山西榆次、越南顺化等地的代表也悉数到场,为论坛带来了更多的声音。
让我们借着专家的智慧,试着寻找延续这些传统文化的良方。
宣言书4月27日清晨,银色的月光刚刚退去,苏醒中的古镇西塘充满了生机,鸟鸣声、摇橹声、脚踏车声、还有清风拂柳的婆娑声袅袅不绝于耳……一如“生活着的千年古镇”本色。
而此时,冯骥才和西塘镇党委书记沈国强两人早早地就出现在了“明清食代”的二楼露台上,参加中央电视台中文国际频道的节目录制,主题正是“古村落保护”。
第二次来到西塘的冯骥才还是老样子,一头桀骜不驯的头发,说起话来慷慨激昂。
这几年他一直为抢救民俗文化而奔忙,走了不少地方,今年他把保护的重点放在的古村落上,他坚定地认为,在民间文化遗产和抢救过程中,古村落是民间文化的“箱底”,因此从2005年3月至今,他已辗转考察了国内七八个省的古村落。
他说:“时间很紧迫,我们现在连多少古村落都不知道,怎么保护?因此在这里开这个会议,希望集中各方力量探讨今后古村落的出路。
”“古村落是中华民族五千年的农耕文明留给后人的财富,我不希望我们的后代只能在博物馆里看到镰刀、锄头,那将是无比的悲哀。
”这是他最大的担忧。
不止在一个场合,冯骥才用“来晚了”来形容对西塘的感受,他也不止一次讲述他第一次到西塘时偶遇的一个细节:“我去年第一次到西塘,镇长陪我在岸边走,走着走着天有些凉了,我看到一个老太太正把支窗户的棍子拿起来关窗户,同时把一盆窗外的花拿进去。
我注意到当时花盆上落了一只蝴蝶,老太太拿起花盆,轻轻一抖,蝴蝶飞走了。
西塘连生活的诗意都保存下来了,这种和谐让我感动。
”冯骥才认为西塘的经验是一种生态的保护方式,它延续了当地人生活的原态,是以人为本,可以作为典型供其他地方学习。
当谈到为什么选择西塘作为论坛主办地时,他说,除了西塘的保护做得成功之外,当地政府的观念也让他感动。
“当时西塘镇领导有两句话给我印象特别深,一句是‘对于古村落的保护,责无旁贷是政府的事’,还有一句是‘当经济的GDP和文化保护发生冲突时,我们要把根留住。
’一名基层的领导能有这样的先见之明和文化责任感,让我看到了希望。
”带着这样的希望,冯骥才把论坛带到了西塘,并发出了旨在呼吁开展古村落保护的《西塘宣言》。
他说:“必须要抓紧时间,不然的话,很多古村落可能我们还没来得及认识它,就要失去它。
”观点论一批重量级专家、学者、官员的到场无疑为本次论坛增色不少,他们在会场上激烈的观点碰撞更是擦出了精彩绝伦的火花。
冯骥才:古村落遗产,比万里长城还大“我一直认为古村落是中国最大的文化遗产,比万里长城还大。
”冯骥才这样解释他的观点,“从规模上讲,我国有5000年到7000年的农耕文明,56个民族,960万平方公里,约1600个县,19000个镇,按照一个镇10个行政村来算,我们有20万个左右行政村落。
但不是所有村落都是古村落。
我原来估计中国的古村落大约有3000个到5000个。
但后来听说仅贵州黔东南地区就有六七百个古村落。
所以我们心里应该有个数,我们的古村落数量至少过万。
”他认为,古村落应该符合以下几个标准:悠久的历史,丰富的物质与非物质历史文化遗存,基本保留原来村庄的体系以及鲜明的地方特色。
“村落是历史文化的容器,它是物质文化遗产和非物质文化遗产的综合体。
它的建筑,它的人与自然关系的独特规划,都是其物质遗产,还有很多诸如民俗之类的非物质的文化遗产。
”关于民俗,他补充道:“我所说的民俗,包括人们生产、生活的民俗,商贸的民俗,婚丧嫁娶的民俗,起居饮食的民俗,节日的民俗,信仰的民俗,还有类似神话、故事、谚语、歌谣之类的口头文化。
民间戏剧、民间美术、民间音乐、民间舞蹈等艺人们身怀的民间技艺和民间手艺都是这个村落的非物质文化遗产。
”为什么要进行保护?冯骥才这样回答:“我们的古村落有它研究...
保护环境的作文
地球环境的恶化引起了人们的广泛关注,于是,环境保护日渐得到了各国的重视。
但是,由于环境保护在一定程度上可能与经济发展、社会问题有着比较难协调的冲突,因此,对于环境保护概念的理解也日趋新颖和合理。
环境保护、经济建设和社会发展之间必须协调发展,这是人类从发展经济的教训中总结出来的经验。
如果三者之间的关系一旦失调,必将造成生态破环、环境污染,所带来的损失和影响非常大,甚至无法计算。
若使被破环的环境得以恢复,需要很长的时间和代价,或者根本无法复原。
于是,也会严重影响甚至阻碍经济的建设,并造成社会发展的一系列问题的出现。
实际上环境保护我们日常生活就可以做到。
下面举几个例子说明。
1.拒绝使用珍贵木材制品 现在,社会上形成一种盲目攀比、追求奢华的消费风气。
“物以稀为贵”的思想使人们舍得花高价购买和使用珍贵木材制成的家具。
然而这种畸形的消费观念正对大自然造成严重的破坏。
以红木为例。
红木是热带雨林山产的珍贵木材,价格年年攀升。
一双红木筷子上百元,一套红木家具数万元、数百万元,但仍有人购买。
我国严禁砍伐红木,我国的红木家具都是国外市场流入的。
然而地球的生态系统是一个整体,任何地区热带雨林的砍伐都会破坏动物的栖息环境,造成整体的生态失衡。
另外,珍贵木材取自珍稀树种,而珍稀树种是不可复生的自然遗产。
一万年前,地球上约l/2的陆地面积覆盖着森林,约62亿公顷,而如今只剩下28亿公顷了。
全球的热带雨林正在以每年l 700万公顷的速度减少着,用不了多少年,世界的热带雨林资源就会被全部破坏。
雨林是地球之肺,失去了肺的地球将会不堪设想。
保护雨林、保护珍稀树种从拒绝消费珍贵木材制品做起。
2.拒绝使用一次性筷子一次性筷子又称“卫生筷”、“方便筷”,是人类社会生活节奏加快和社会服务发展到一定阶段的产物,曾被视为一种文明标志。
然而,现实表明,其所谓“卫生”和“方便”不过是人们一种虚幻的心理期望,它的使用与“折枝为筷”本质相同,与每餐清洗消毒、不需要众多生产基地和繁琐运送过程的多次性筷子比,既不卫生,也不方便。
它的生产,是一种野蛮的掠夺行为,它的储运中伴随着难以避免的污染,而其使用,显然是不洁和浪费。
一株生长了20年的大树,仅能制成6000—8000双筷子。
我国每年生产一次性筷子1000万箱,其中600万箱出口到日、韩等国。
日本人发明了一次性筷子,却不用自己国土上的森林生产,而且用后回收用于造纸等。
我国森林覆盖率不足日本的1/4,每年为生产一次性筷子减少森林蓄积200万立方米。
因此,我们提倡外出就餐拒绝使用一次性筷子,平时学习和工作中拒绝使用木杆铅笔。
3.使用节能型灯具在改善照明技术的过程中,白炽灯比蜡烛发光效率高70倍,寿命长100倍;比油灯效率高20倍,同时提供更高质量的照明。
最新节能照明产品——小型荧光灯比白炽灯效率又高3倍,寿命长9倍,而且发出的光的亮度相当。
和白炽灯一样,小型荧光灯降低了照明成本。
在美国,小型荧光灯的照明成本仅为白炽灯的一半,即使减去灯本身的成本(约20美元),用小型荧光灯代替白炽灯,也能节省30美元。
目前全世界使用着大约5亿个小型荧光灯。
如果同时使用的话,节约的电能相当于28座大型火力发电厂的发电量——约2.8万兆瓦。
除此之外,使用节能灯还可通过减少耗电量减轻由能源使用导致的环境副作用。
如气候变化、酸雨和煤炭燃烧时产生铅、砷等有毒金属。
同时,使用电能涉及发电、送电、用电以及大型设施的建设和维护,所有步骤都会产生废物。
据估汁,在美国,一支节能型的小型荧光灯最终将少产生90公斤固体废物。
我国素有节电传统,应该发扬光大。
4.多用肥皂,少用洗涤剂 肥皂是由天然原料——脂肪再加上碱制成的。
肥皂使用后排放出去时,很快就可由微生物分解。
所以相对来说,肥皂在生产和使用上,对环境的影响是轻微的。
与肥皂相比,洗涤剂对环境的影响较大。
合成洗涤剂的制造过程中产生大量的废水和废气,它的使用,特别是含磷洗涤剂的使用,又增添了一系列的环境污染。
含磷洗衣粉中的磷酸盐能刺激水藻的过分增长,水藻在死亡时会因其自身有机物质分解使水生态系统负荷过重,造成水体富营养化等问题。
被磷污染的水域含有供水藻生长的丰富肥料,水藻的过分生长又造成氧耗竭,以致水域里的鱼虾因为无力与水藻争氧而死亡。
被磷污染的江河湖海中,都会形成“死亡带”。
因此,为了尽量减轻对环境的破坏,我们大家都应该多用肥皂,少用洗涤剂。
5.不焚烧秸秆日前,在全球范围内,—个毋庸置疑的事实是,土壤的质量正在退化。
尽管农民施用了很多的氮磷钾化肥,它们迅速而方便地替代了土壤在侵蚀过程中或在种植农作物过程中输出的许多营养成分,但是在发现增加化肥用量可以提高产量的几十年后,在许多国家,可种植的作物品种对化肥的接受效应达到极限,施肥也不再能够掩饰越来越严重的土壤退化。
化学肥料不可能代替真正肥沃的土壤,它们不能给土壤提供包括有机物,微生物、昆虫、水等在内的一些基本成分。
这些基本成分的相互作用,会为植物创造...
历史文化遗产作文
中国历史文化遗产作文1我国古代为我们留下了很多文化遗产,如四川峨眉山、乐山大佛、浙江雁荡山、普陀山、杭州西湖、广西桂林等等。
这些都是我们祖国的风光,也是我国古代人民为我们留下的杰作和一些自然景观。
故宫博物院故宫是清明两代的皇宫,是我国现存的最大最完整的古代宫殿建筑群,有五百多年的历史了。
故宫的一些代表性建筑群有太和殿、中和殿、保和殿、乾清宫、交泰殿、坤宁宫。
前三者又被称为“三大殿”而后三者又被称为“后三宫”。
这六个建筑中最值得一谈的当选太和殿。
太和殿俗称金銮殿,而且太和殿也是举行重大典礼的地方。
皇帝即位,生日、婚礼和元旦等都在这里收朝贺。
这也是太和殿最值得一谈的一点。
每逢大典,殿外的白石台基上下跪满了文武百官,中间御道两边排列着仪仗,我想当时一定很热闹,很好玩。
苏州园林苏州园林据说有一百多处,通过查阅我觉得苏州园林是我国各地园林的标本,因此,谁如果要鉴赏,苏州园林就不该错过。
设计者和工匠们一致要求:务必使游览者无论站在哪个点上,眼前总是一幅完美的图画。
所以他们讲究亭台轩榭的布局,假山池沼的配合,花草树木的映衬。
近景远景的层次最重要的一点是他们注意细节和微小的事物,没有任何不完美的地方,呈现在人眼前的永远是完美无瑕。
我国还有更多的好风光,如安徽黄山、九华山、江西庐山、陕西华山、云南石林、山东泰山、河南开封、嵩山少林寺。
虽然这些是自然景象,但是不容我们破坏。
而是需要我们保护,让华夏儿女都能看到如此的美景。
所以我们要热爱祖国也更要热爱祖国的大好河山!不允许其他国家侵略我们中国,也不允许中国儿女损坏这些美好的景象。
中国文化遗产作文
近年来,我国的泰山、长城、苏州古典园林等已被评为世界历史 文化遗产。
越来越多的人开始意识到其中蕴藏的巨大价值,并自觉地 为保护这些遗产作出种种努力。
今年在上海举办的重大国际会议还将 周庄等江南古镇介绍给各国来宾,作为“让世界了解中国”的有效途 径。
人类文化遗产不仅有物质的,还有精神的,即“具有特殊的文化 和口头文化表述形式,其中包括语言、故事、音乐、游戏、舞蹈、风 俗及各种艺术表达手段”。
今年5月,我国古老的艺术品种昆曲被联 合国教科文组织授予“人类非口述和非物质遗产代表作”的称号。
我国的文化遗产除了世界级的,还有各级各类的,它们分布于全 国各地,有的就在我们身边。
你注意过这些大大小小、远远近近的文 化遗产吗?请说说你对它们的了解、认识和思考,写一篇1000字左右 的文章(不要写成诗歌)。
题目自拟。
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