生命於花
这篇有点高深
人生在世，应当努力实现自己的价值，追求自己的幸福。然而，在发展社会主义市场经济的条件下，一些人常常把物质上的富有作为衡量人生价值的唯一标准，以富为乐，以富为贵，甚至为了发财致富而不择手段。那么，是否一个人在物质上富有，就真正实现了其人生价值？答案是否定的。
人生的价值，在不同的历史和社会条件下具有不同的内涵。对于人生价值，不同的人也会有不同的理解。马克思主义认为，价值是具有积极意义的、能够满足个人或社会某种需要的东西。它产生于人的实践活动中，既包括物质价值，又包括精神价值；既带有个人特征，又带有社会特征。一个人的价值大小，并不仅仅体现在满足自身需要的程度或者拥有财富的多少，而更主要地体现在对社会所作贡献的大小。人的本质是一切社会关系的总和。一个人要真正实现自己的价值，就要努力地为社会的发展进步作出贡献。由此而来，人生的幸福既在于物质上的富有，更在于精神上的富有。
人是要有点精神的。物质上的富有，并不代表精神上也富有。一个人在精神上是否富有，关键取决于其道德素质、精神境界的高低。那些品德高尚、目光远大、致力于促进社会发展进步的人，即使在物质上不一定十分富有，但由于能够得到他人和社会的认同与尊重，他在精神上就是富有的。相比之下，那些狭隘自私、唯利是图、拔一毛利天下而不为的人，虽然可以实现物质上的富有，但由于极少想到回报他人和社会，结果很容易导致自己与周围世界的冲突，他在精神上就是贫穷的。物质上的贫穷可以通过努力加以改变，而精神上的贫穷往往是致命的。古今中外不乏这样的例子：一些腰缠万贯的富翁巨贾，无论其曾经拥有多少物质财富，一旦失去了精神支柱，陷入极度的精神空虚，就很容易误入歧途，甚至酿成人生悲剧。
追求个人价值与追求社会价值、追求物质富有与追求精神富有应该是统一的。马克思曾经说过：“思想”一旦离开“利益”，就一定会使自己出丑。贫穷不是社会主义。社会主义的根本目的，是使广大人民群众过上富裕幸福的生活。为此，必须放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流，以造福于人民。同时，社会主义又是全面发展、全面进步的社会，致力于促进人的全面发展。一个民族，物质上不能贫困，精神上也不能贫困，只有物质和精神都富有的民族才具有强大的生命力和凝聚力；一个人，只有坚持追求物质富有和精神富有的统一，人生才有价值和意义，才能获得真正的幸福，进而实现全面发展。
下面是素材
高考作文素材：物质与精神的幸福观 (2010-05-26 23:35:35)转载 标签： 作文 材料作文 素材 物质与精神 幸福观 老大的幸福 审题立意 教育 分类： 高考作文
阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）
1960年，美国贫富悬殊，社会矛盾突出。有一天，一个叫罗伯特的电视记者，拍摄到这样两组画面：一组的主人公是一家公司的总经理，此人在办公室里超负荷地忙碌着，虽然西装笔挺，但神情憔悴、满面疲惫；另一组的主人公，是一位在写字楼工作的清洁工，他身着蓝色帆布衣服，破旧但不脏乱。只见他一边清扫垃圾，一边哼着乡村歌曲，一幅怡然自得的样子。
总经理是美国典型的富人代表，而清洁工是美国典型的穷人代表。这两组镜头在电视上播出之后，奇迹出现了：许多穷人不再仇恨富人，也开始感受到快乐和幸福；居然还有很多富人开始羡慕穷人的生活。
请根据对上则材料的感悟，联系现实生活，写一篇不少于800字的文章，题目自拟文体不限。
二、考场要点
1、结合时代背景揣摩材料主旨 方法：认真审读原文提炼关键词看原材料看提示）
2、补充材料留下的思维空白（对关键词进行排列组合，优选最佳写作角度）
3、精心锤炼标题
4、确定擅长文体
5、罗列可选材料
6、在草稿纸上写好关键语句
友情提示：这是考场作文的重中之重，成败的起点，控制在5—10分钟为宜。请相信：磨刀不误砍柴工。这也是阅卷教师在快速浏览的时候能留下印象的部分。
三、探究最佳写作角度
（一）、当事人语：
不妨让罗伯特道出其中的秘密：
“以前，许多镜头都习惯于对准富人的资产和穷人的疾苦，矛盾便出现了。我将镜头对准富人和穷人的内心，富人因为欲望太多，所以神情疲惫；穷人因为生活简单，所以满脸自得。富人和穷人不能只比物质，还要比幸福感。”摘自2010《人民文摘》第1期 作者沈岳明
（二）、考场点睛
【分析品悟】不能只比物质。以前，许多镜头都习惯于对准富人的资产和穷人的疾苦，矛盾便出现了。这位记者将镜头对准富人和穷人的内心，富人因为欲望太多，所以神情疲惫；穷人因为生活简单，所以满脸自得。
【最佳立意】 不能只比物质，还要比幸福感。
【适用主题】物质与精神、幸福感。换个角度
素材：
1、一箪食，一瓢饮，居陋巷，不改其乐的颜回
2、青海玉树地震（热门素材用好不易，建议回避 尖新示例）
车辚辚，风萧萧，行人远望各心焦。山川河流走相送，尘埃不见西宁桥，千里驰援志如刀！前方有生命的等待，后面有国家的催促，这些志愿者，毫不犹豫地选择征程。
3、曹德旺、曹晖父子 黄富荣 陈光标 才仁旦舟
4、著名作家阿来拒上《百家讲坛》
5、为什么贫穷的尼泊尔、不丹、老挝、智利人均幸福指数那么高？为什么经济发达的日本、韩国自杀率节节攀升？
6、知名心训师林A的心灵富豪榜——参见所转博文（我关注信义兄弟时看过《武汉城市圈》对林A的专访，专为收集反面素材而用）
信义兄弟怎么用，反面材料有哪些：黄光裕入狱、刘晓庆逃税、史玉柱“伪信用”、荣智健黯然退出
示例一：
孙水林、孙东林兄弟当然是诚信和道义的象征，但光“信义”两字还无法诠释他们价值的全部。因为中国传统文化中的一些糟粕元素，“伪诚信”、“伪道义”在我们国家比比皆是。我记得大名鼎鼎的史玉柱“重出江湖”做脑白金时，第一件事情就是还债，把自己包装成一个“诚信典型”，其实目的还是获得银行的信任。所以，其后来被曝出的“漏税”丑闻也就不足为奇了。
但孙水林、孙东林兄弟不同，他们的信义行为因为哥哥一家五口的灾难而凸显出来，更因为弟弟的主动接力而得到彰显。中国人讲究“人死账消”，但孙水林一家五口都死了，但他的账不但没有消，而且在没有账目的情况下由民工凭良心领工钱。这说明孙水林、孙东林兄弟的行为是发自内心的主动行为，而不是为了信义而信义。这种内心的信义之心、责任之心和良善之心，才是我们社会的最珍贵宝藏。
示例二：
黄光裕曾数次被评为“中国首富”。但取得商业成功后，他根本无暇也不愿回头构建自己的心灵大厦和道德天空，而一度沉溺于官商勾结和无道德环境的长袖善舞。因为出身贫寒和“原罪”心态，黄光裕虽然有百亿身价，但他的心灵是贫困的。 中国像黄光裕这样拥有巨额财富数字内心却十分赤贫的人非常多，这样的富豪是不能算真正富豪的。但我们的社会，现在就是迷恋这样的富豪，这不是不说是个时代的“杯具”。在一个经济财富得到不断累积而心灵财富得不到张扬的社会，会造成很多畸形的社会问题。
7、证严法师《静思语》
富中之富、富中之贫、贫中之富、贫中之贫是法师经常提起的四种贫富人生。早会时法师申言，贫者，沉浮于种种秽恶苦境之中，然心若知足，即可转苦难为快乐，若是徒具丰足的财物，却不懂得善用，反会受其诱引，心灵永不满足。
（1)富中之富者，富有物质，更富有爱心。如企业家开展事业，安定了许多人的家庭生活，也将有余的财富为社会、为人群付出。知道如何运用有形物资助人，心灵富足才是真富有。
一个财力丰裕的富翁，如果也能发慈悲心尽量去帮助社会上一些不幸的人群，则其内心也必定感到很充实，精神上感到很富足，那么他也会成为一个“富中之富”的人。
（2）富中之贫者，“有一缺九”——拥有十就想要一百，有了一万更想要十万……因为永远觉得不够；不够，就是缺乏，这是心灵的贫穷。法师解释，富中之贫的人除了舍不得付出，也缺乏情与爱，害怕他人向自己寻求协助，故与人疏离；所以不唯自觉有形的财物不足，更是缺情、缺爱，富中之贫者实堪怜！
精神方面感到很空虚和苦闷，则不管拥有多少财富，住着豪华的别墅，开着进口的名车，吃着山珍海味或满汉全席，穿着名贵华服和钻饰，也会觉得这些一切都索然无味，毫无意义，甚至觉得非常无聊、孤独和痛苦。这些人便是典型的“富中之贫”。
（3）贫中之富者，就是我天天都可看见的人间菩萨——他们生活并不富有，却富在肯做、肯投入，虽然天天辛勤工作才能维持生活，但他们仍尽一己之力帮助社会、帮助更穷困的人。
法师以环保志工为例，他们多是默默无闻的市井小民，或是学历不高、识字不多的老者，却心心念念助人为善，努力做回收、分类，一举手一投足，都为人间做出最有意义的贡献。“尽管回收所得微少，但是他们爱心充分，也能集合成一股强大的力量。”
一个人如果在物质上或财富方面很匮乏，但是如果能发心行善，纵然布施的能力很有限，然而也可以在精神上感到很富足，成为一位“贫中之富”的人。
（4）至于贫中之贫者，不仅生活贫困，心灵也困顿，永远想要依靠别人的帮助。“菩萨度人，先以利济。”法师教示，对于贫者，可先抚平其民生之苦、济助其生活来源，但更重要的是要以清净善法化导、循循善诱，慢慢度化其心灵步上善的方向，产生尊严和自信心，相信自己有朝一日也能够帮助别人。
8、热播剧《老大的幸福》、毕淑敏《破译幸福密码》
由范伟主演并监制的电视剧《老大的幸福》，在央视一套开播后，当天收视率高达5.03%，创下今年央视一套黄金时间段首播集的历史最高。剧中笑中含泪的感动，简单幸福的老大，深深震撼着我们的心灵，而傅老大四个弟妹到底是否幸福，也如猜谜一般引人深思。
电视剧中，傅老大的四个弟妹有房地产大亨、官迷、房奴、股疯，都是外表光鲜的人物，但他们的生活却充满着压力、紧张、迷茫和无意义。这是为什么呢？这是因为，他们寻求满足的都是病态的欲望，这种远离生命本源的欲望好像一个无底洞，永远无法满足。
剧中佳佳有一句名言，说追求身外之物的人都是奴隶，再光鲜都是不幸福的。傅老大的四个弟妹正是因为心底的迷茫、空虚，才会缺乏幸福感和满足感，才会不择手段地追求不属于他们的权力和钱财。这是一种神经症性的病态欲望，即便拥有再多权钱，也填不满欲望沟壑，反倒作茧自缚。
9、钱学森
精神和物质是对立统一、密不可分的。我们怀念五六十年代人的精神风貌，但我们绝不愿回到那个时代的物质生活中去。同样，当我们今天生活在相对物质丰富的年份，人们又是多么想望那份曾经拥有的精神家园!有了物质基础可以促进精神文明，因为经济充裕了，人们可以求知求学，可以知书达理，可以乐善好施。但物质丰富也容易带来享乐、攀比、仇隙。这种时候非常需要有好的社会环境和精神引导。
依钱学森老人的家世，他尽可以享受锦衣美食的生活，甚至可以在大洋彼岸做着无数人羡慕的科研工作。而他却选择了报效祖国，而且是要冲破各种阻挠、迫害的漫长之旅。当他融入祖国，看到那一代伟人以身作则，亿万人民精神饱满地为新中国建设而忘我奋斗，钱老被中国的领袖和人民的精神感染着。而今，他又感染了我们无数人。
10、沈浩日记
“电影《牧马人》中有这样一个情节：许灵均的父亲在美国是一个亿万富翁，他回国本想让儿子出国继承财产，重新认识“人生的价值”，过上“幸福的生活”，可是，当他听到了许灵均讲述他自己的成长经历后看到儿子有那么丰富的精神生活，反而羡慕起来，感到自己的物质生活虽然十分优裕，但并不幸福。因此不得不感伤地承认：“在财产上，我是富翁；在感情上我却一贫如洗，准确地说，是个乞丐”。
亿万富翁居然成了乞丐？细细想来，并不奇怪。因为人生的价值并不是由拥有物质财富的多少来确定的。如果精神空虚，即使物质财富再多，也无法感受人生的真正幸福。
当然，我们说人离不开高尚的精神生活，绝不是说可以不要必须的物质生活。我们搞四化的一个重要目的就是不断提高人民的物质生活水平。但这种丰富的物质生活需要用革命的精神去创造。现在有的年轻人不讲革命理想，不讲做人的道德，一心只做金钱梦，这种人应该从亿万富翁是“乞丐”的感慨中得到启发和教育。”
下面是高三的几篇
1 今天是科学、合理和一切的时候,为什么当初的现代艺术作品,但我们可以毫不含糊地捕捉心灵倾向于崩溃了,摧毁冲动的保护主义倾向。这些作品或多或少显示不合理的或关注非理性的...
今日是科学理性统领统统的时期，为何在旭日东升的现代主义艺术作品中，咱们却可以绝不含胡的捕捉到心灵趋于瓦解，破损冲动仰面的偏向。这些作品或多或少表现出非理性或关注非理性
的特性，同时也鄙视传统，破损统统，而1独树一帜和歇斯底里代之。
18世纪中叶后，科学的发展赓续加快，社会进步的过程也在加快。然而人类精神天下却不像物资天下那样可以加快发展。精神天下的发展是迟缓的，因此突破瓶颈的情势向前发展的。当前社会的种种征象折射出物资天下与精神天下的紧张错位，两者的紧张不协调。
起首，咱们必需认识到物资天下对精神天下的推进作用。人的精神天下是对物资天下的反应。生产力决定了生产关系，决定了社会形态，决定了人类对天然的改造水平。而精神时候则是对物资天下进行剖析而构成的。精神天下以物资天下为底本，人类社会的前进在扭转统统，囊括咱们的精神天下。
其次，精神天下又对物资天下有反作用。精神天下决定了人民的世界观，人生观，价值观，而这统统又将显露在人们对自然界的改造和人与人的瓜葛中。精神天下古代了人们的所谓模式，也就相对于的古代了物资天下。要使物资天下超越精神天下节制规模而进行太大扭转是不可能的。
物资天下必需与精神天下同步发展。若精神天下过于超前，物资天下就会将超前的部份磨去；若精神天下过于滞后，那末物资天下将失去指引。
在手艺日渐施展主宰作用的今日，传统人文相对于败落了。现代人道的扭曲表现了精神天下的滞后，咱们或许该做些甚么。
然而，有水会乐意停下实实在在的物资天下进步的脚步来守候虚无缥缈的精神天下呢？
2
大多数的人认为生活,丰富了代表富足。看到别人的大门,LiGuCheng,那是油的流量。但所有这些想法是片面的,它是真正有钱吗?...
生存中的大多数人以为，有钱就代表着富有。瞧瞧人家盖茨，李家诚，那可真是富的流油。但是这些观点终究只是单方面的，那真正的富有是什么呢？
无可否认，有钱切实其实代表着富有，可以买车买房。但是，人们又未尝晓得那些富豪们的生存呢？
报纸上总会有如许一些报导：某歹徒某天受人拜托刺杀了一名亿万富豪；某某富翁的子女受到歹徒绑架，终究被撕票并弃尸于小树林。例如2006年一月22日，天下工商联副主席、着名民营企业家李海仓在故乡山西运城市遭枪杀身亡：二月十二日，温州亿万富翁周祖豹在家门口被一伙凶徒刺杀身亡。可以说这类消息习以为常。
因而可知，富豪们的生存其实不舒服。成天胆战心惊，恐怕在某年某月某日被歹徒枪杀。这类胆怯的生理往往使他们未老先衰，郁郁而终。
而为何有些人固然家里穷的失落渣但依然却被人称为富有呢？这些人都有一个共同点，那就是他们都特别很是快活。他们富有的是精神，而不是物资。
在我故乡的马路边，常会看到几个板车夫聚在一起玩扑克，他们常常会为两毛钱一盘的斗田主而争的面红耳赤。赢了1两元钱的人笑的特高兴，而输了几毛钱的人会有点懊丧。还有几个非常累的会躺在板车上，用凉帽盖住头，打着吨儿，舒舒服服的。这大概会引发一些人的笑声，但透进去想一想，他们的精神还真的很富有。这些人只要不害甚么大病，常常能活到八九十岁。
如今，我发现彼苍原来是很平正、很公正的。他给与一个人贫困的同时，也会给与他一笔很宝贵的财富――精神财富。具有精神财富比具有物资财富更好。
以是，如今，我可以骄傲而高声的对人人说：“朋友们，我也是一个很富有的人，由于，我具有一笔很大的财富。”
精神生活比物质生活更重要的作文
人生在世，应当努力实现自己的价值，追求自己的幸福。
然而，在发展社会主义市场经济的条件下，一些人常常把物质上的富有作为衡量人生价值的唯一标准，以富为乐，以富为贵，甚至为了发财致富而不择手段。
那么，是否一个人在物质上富有，就真正实现了其人生价值？答案是否定的。
人生的价值，在不同的历史和社会条件下具有不同的内涵。
对于人生价值，不同的人也会有不同的理解。
马克思主义认为，价值是具有积极意义的、能够满足个人或社会某种需要的东西。
它产生于人的实践活动中，既包括物质价值，又包括精神价值；既带有个人特征，又带有社会特征。
一个人的价值大小，并不仅仅体现在满足自身需要的程度或者拥有财富的多少，而更主要地体现在对社会所作贡献的大小。
人的本质是一切社会关系的总和。
一个人要真正实现自己的价值，就要努力地为社会的发展进步作出贡献。
由此而来，人生的幸福既在于物质上的富有，更在于精神上的富有。
人是要有点精神的。
物质上的富有，并不代表精神上也富有。
一个人在精神上是否富有，关键取决于其道德素质、精神境界的高低。
那些品德高尚、目光远大、致力于促进社会发展进步的人，即使在物质上不一定十分富有，但由于能够得到他人和社会的认同与尊重，他在精神上就是富有的。
相比之下，那些狭隘自私、唯利是图、拔一毛利天下而不为的人，虽然可以实现物质上的富有，但由于极少想到回报他人和社会，结果很容易导致自己与周围世界的冲突，他在精神上就是贫穷的。
物质上的贫穷可以通过努力加以改变，而精神上的贫穷往往是致命的。
古今中外不乏这样的例子：一些腰缠万贯的富翁巨贾，无论其曾经拥有多少物质财富，一旦失去了精神支柱，陷入极度的精神空虚，就很容易误入歧途，甚至酿成人生悲剧。
追求个人价值与追求社会价值、追求物质富有与追求精神富有应该是统一的。
马克思曾经说过：“思想”一旦离开“利益”，就一定会使自己出丑。
贫穷不是社会主义。
社会主义的根本目的，是使广大人民群众过上富裕幸福的生活。
为此，必须放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流，以造福于人民。
同时，社会主义又是全面发展、全面进步的社会，致力于促进人的全面发展。
一个民族，物质上不能贫困，精神上也不能贫困，只有物质和精神都富有的民族才具有强大的生命力和凝聚力；一个人，只有坚持追求物质富有和精神富有的统一，人生才有价值和意义，才能获得真正的幸福，进而实现全面发展
精神生活与物质生活同等重要的议论文论据 素材
物质幸福与精神幸福的辩证统一幸福的内容丰富多彩，不同的人们有着不同的理解。
由于人们的生存和发展，离不开物质生活条件的吃、穿、住等和精神生活条件的文化、理想、道德、友谊、爱情等方面，所以，幸福的真正实现，应当包括物质生活和精神生活两方面的内容。
对幸福的内容，**着重论述了物质生活和精神生活的统一。
首先，肯定物质生活是幸福生活的基础。
1925年12月，他在《政治周报》发刊理由一文中写道：“为什么出版《政治周报》？为了革命。
为什么要革命？为了使中华民族得到解放，为了实现人民的统治，为了使人民得到经济的幸福。
”[12]他在1942年写的《经济问题与财政问题》中，根据抗日战争时期的实际情况，提出我们的经济工作与财政工作的总方针是“发展经济，保障供给”，还提出全边区的同志必须“用尽全力替农民谋福利，使农民很快富足起来”。
他还说：在农村工作的一切共产党员第一位的工作是“组织人民领导人民帮助发展生产，增加他们的物质福利，并在这个基础上一步一步地提高他们的政治觉悟与文化程度。
为着这个，我们应该不惜风霜劳苦，夜以继日，勤勤恳恳，切切实实地去研究人民中间的生活问题，生产问题，耕牛、农具、种子、肥料、水利、牧草、农贷、移民、开荒、改良农作法、妇女劳动、二流子劳动、安家计划、合作社、变工队、运输队、纺织业、畜牧业、盐业等等重要问题，并帮助人民具体地而不是讲空话地去解决这些问题。
”[13]1945年4月，**在《论联合政府》中指出：“中国一切政党的政策及其实践在中国人民中所表现的作用的好坏、大小，归根到底，看它对于中国人民的生产力的发展是否有帮助及其帮助之大小，看它是束缚生产力的，还是解放生产力的。
”[14]1956年他又说：“社会主义革命的目的是解放生产力。
”[15]**在1956年的《论十大关系》中说：“我们要调动一切直接的和间接的力量，为把我国建设成为一个强大的社会主义国家而奋斗”。
[16]1957年3月19日，他在南京上海党员干部会议上讲话的提纲中指出：“现在处在转变时期：由阶级斗争到向自然界斗争，由革命到建设，由过去的革命到技术革命和文化革命。
”**这些论述说明，他非常重视人民幸福的物质内容，阐明我们从事阶级斗争，进行革命的目的，是为了解放生产力，为了改变国家的贫困、落后面貌，为了不断提高人民群众的生活水平，“为了使人民得到经济幸福”。
我们党的最高纲领是实现共产主义，而共产主义的重要特征之一，就是生产力的高度发展，就是供全体社会成员享受物质产品极大丰富，实行“各尽所能，按需分配”原则。
在**看来，人民的幸福与社会生产的发展，增加“人民的物质福利”，是密切联系在一起的。
基本的物质生活条件是幸福的基础，是人们生存、发展和创造、实现人的价值的物质保证，同时，还直接制约和影响精神生活。
为人民谋福利，首先是不断改善和提高人民群众的物质生活水平。
离开人民的基本的物质生活条件，就是离开唯物主义，只是空谈幸福。
**把不断改善和提高人民群众的物质福利纳入幸福范畴，正是坚持了唯物主义的基本观点，体现了人民是幸福主体的思想。
幸福离不开物质生活条件，但不能把幸福和物质享受划等号，更不能把幸福归结为个人物质享受的享乐主义。
个人享乐主义是剥削阶级的一种享乐观。
一个人如沉溺于物质享受，缺乏高尚的精神情操，势必感到精神苦闷、空虚、绝望；一个人失掉了健康的精神生活，金钱就可能成为培植贪欲，产生伪善的欺骗的土壤，甚至使人堕落，道德败坏。
资本主义国家出现的物质生活富裕，而社会风气不好，道德水平下降的现象，就是活生生的例证。
值得警惕的是，无产阶级和劳动人民早已摒弃了的享乐主义腐朽思想，近年来在我国重又有所滋长，在一些人中出现了一味追求个人生活享受的现象。
现在社会上出现的偷盗、诈骗、受贿、赌博、流氓、吸毒等等违法犯罪，归根结底都是享乐主义思想的作怪。
所以说，享乐主义是导致人们堕落的腐蚀剂，是同无产阶级的幸福观根本对立的。
其次，强调精神生活是幸福的重要内容。
人们的幸福感不能只来自物质生活的享受，同样也来自精神生活方面。
这一点，在马克思主义以前的许多思想家也看得很清楚。
如古希腊唯物主义哲学家赫拉克利特就说过：“如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候就是幸福。
”[17]另一位著名哲学家德漠克利特也说过：“幸福不在于占有畜群，也不在于占有黄金，它的居住处是在我们的灵魂之中。
”[18]英国大剧作家莎士比亚说过：“一个人要是在他生命的盛年，只知道吃吃睡睡，他还算什么东西？简单不过是一头畜生。
”[19]这就是说，人不同于一般动物，人是有理想，有思想，有情感，有丰富的精神生活的。
一个人如果忽视精神生活上的满足，只把物质享受当做幸福，那么，这种幸福仅仅是动物水平的幸福。
**的幸福观，既重视物质生活的幸福，又重视精神生活的幸福。
其实，精神与物质是对立的统一。
人的幸福，除了物质生活和肉体等方面的追求外，还有精神生活上的追求和...
生活中的启示作文
1 生活中充满了人生的启示，小蚂蚁的精神，真让我受益非浅，终身难忘啊！ 吃晚饭时，妈妈煮了几个玉米，我拿了一个玉米在阳台上吃。
一会儿，招来了一群蚂蚁，它们围着我吃掉的玉米粒，有的搬，有的咬，嘿！真热闹！忽然，我想起，蚂蚁的嗅觉很灵敏。
我来试试。
我把玉米粒放在阳台上，拿来一些白色的粗带子。
在蚂蚁周围围成一个长方形的框儿，把蚂蚁都圈在了里面，看看它们到底会怎样，过了一会儿，这些蚂蚁叮着玉米渣，爬到了白线附近，忽然站住了，丢下嘴里的食物向白线冲去又退回，再冲去又退回，就像遇到了什么危险似的。
过了一会儿，一只大蚂蚁好像做好了自我牺牲似的，冲到白线附近，不顾一切地爬了上去。
它站在那条白线上，觉得一点儿困难也没有，便爬了出去。
接着一只，两只，三只 …… 许许多多的蚂蚁都爬了过去。
多么可爱的小生灵啊！它们勇往直前的精神不正是我们学习上所缺少的吗？我们碰到困难就退缩了，遇到难题就不做了，这根本就不如一只蚂蚁。
我们只会退缩，只会等着老师的答案，根本就不敢勇往直前，这样，我们成绩怎能有效的提高呢？ 小蚂蚁的精神。
真是令人惊叹！当它们遇到困难时，并没有低头后退，而是向前拼搏，最后取得社胜利。
2 记一件小事 自从老师把管班费的任务交给我后，我便非常认真地做着这件事。
上个星期，我把袋子拿出来，准备算一下钱数，可是当我拿出来的时候，却惊奇地发现里面的十元钱不见了，我很伤心，虽然是元钱是个小数目，可它关系到我这个干部是否尽职呀！我想，如果对老师说，老师肯定会批评我的，而且还有可能把我给撤掉呢！于是我一直不敢开口对老师诉说事实的真相。
终于到了星期五，老师说下午让我把班费带来，因为三好学生的名单马上就出来了，我们班要利用班费买奖品，我怀着不安的心情回家了。
到家了，我不得不把事情告诉爸爸，爸爸听后，迅速从腰包里拿出十元钱，对我说：“这件事情我可以帮你担责任，我先借你十元钱垫着，下午给老师说一声，以后可要当心呀！” 到了下午，我吞吞吐吐地事情一五一十地告诉了老师，老师先是说：“这是你的责任呀！”然后又笑了笑说：“这件事你是诚实的，你先给自己升一格！以后要当心呀。
” 我提了一番话后，有时高兴又是惊奇，没想到老师还让我升一格！于是，我拿起笔，升了这一格。
在回家的路上，我把老师对我说的每一句话一字不漏的说给爸爸听，爸爸对我说：“老是让你升这一格是因为老师喜欢诚实、敢于承担责任的孩子！” 在路上，爸爸还给我买了个冰淇淋，我觉得这个比平常的都好吃，因为这是爸爸对我这次行为的肯定，虽然这是一件小事，但它让我觉得如果你是一个诚实、敢于承认错误的人，你一定会受到其他人的喜爱 3 生活的启示 人生像站在天平上，平衡的时候少，失衡的时候太多。
因此，怎样面对艰难与困苦，用什莫方式去解决变得尤为重要。
生活告诉我，问题的关键在于人的心态。
在生活中，很多事情都有启示的意义，使我从中感受到一个人的心态起到了决定性因素。
当一辆汽车从你面前疾驰而过，差点压着你，你会怎样想？有的人心想：我今天可真背，这麽倒霉！”而有的人想：我今天这庆幸，以后我可得多加小心，注意安全。
”从这两种想法看出，两种不同的心态。
显然后者的想法是良好心态的体现，他不因自己差点被压而埋怨那辆疾驰的车，也不怨自己的运气差，走背字。
而是珍惜这次危险带来的警示，实际的去考虑问题、解决问题，我相信有这样想法的人经历过这次事件之后，会避免这种危险事情的再次发生，从而保证自己的安全。
在今天这麽一个竞争激烈的时代，保持良好心态非常重要。
同样还有一个小故事也很有启示意义。
我们面前有半瓶子酒呢。
表述不同，缘于心态不同。
我认为心态直接影响着心情。
如果能有一个好的心态，那末心情自然也好，可以感到内心的平静安详，也许还会感到十分满足。
一句“何陋之有？”说明在陋室当中，心中仍能悠然自得。
“惟吾德馨”说明了自己品德高尚，也许他不在乎外界的条件，不觉得陋室是陋，这恰恰说明主人高雅的风度，潇洒的个性，归根到底是拥有一颗平常心，持有一种良好的心态。
因此，内心并不感到凄凉，并没有感到凄惨的味道。
反之，多了一份洒脱、坦然和自足。
这是多好的一个心态啊。
让人感受到君子的内心有一种恒定的能量。
他可以使周边生气盎然，繁花似锦。
他生命里面的齐唱可以去改变一个简陋的地方。
《陋室铭》以反向立意的方式，只字未提陋室的陋，只写陋室不陋的一面，而不陋是因为德馨。
而用文字描述颜回的家我们可以感受到他家可真够陋的，但颜回的人生态度，心理状态让孔子颇为满意。
孔夫子最喜欢的一个学生叫颜回，孔子曾夸奖这个学生说：“贤哉，回也！一旦食，一瓢饮，在陋巷。
人不堪其忧，回也不改其乐。
”我敬佩颜回，它能够忍受艰难的生活环境，更敬佩的是他的心态。
他能后又自得其乐的乐观态度。
这让我不由想起：“快乐是一天，不快乐也是一天，为神莫不天天快乐呢？” “优胜劣汰。
适者生存”似乎成为人们在当今社会立足的准则。
人们在追求物质生...
急求一篇高中作文 关于精神与物质的
这篇有点高深 人生在世，应当努力实现自己的价值，追求自己的幸福。
然而，在发展社会主义市场经济的条件下，一些人常常把物质上的富有作为衡量人生价值的唯一标准，以富为乐，以富为贵，甚至为了发财致富而不择手段。
那么，是否一个人在物质上富有，就真正实现了其人生价值？答案是否定的。
人生的价值，在不同的历史和社会条件下具有不同的内涵。
对于人生价值，不同的人也会有不同的理解。
马克思主义认为，价值是具有积极意义的、能够满足个人或社会某种需要的东西。
它产生于人的实践活动中，既包括物质价值，又包括精神价值；既带有个人特征，又带有社会特征。
一个人的价值大小，并不仅仅体现在满足自身需要的程度或者拥有财富的多少，而更主要地体现在对社会所作贡献的大小。
人的本质是一切社会关系的总和。
一个人要真正实现自己的价值，就要努力地为社会的发展进步作出贡献。
由此而来，人生的幸福既在于物质上的富有，更在于精神上的富有。
人是要有点精神的。
物质上的富有，并不代表精神上也富有。
一个人在精神上是否富有，关键取决于其道德素质、精神境界的高低。
那些品德高尚、目光远大、致力于促进社会发展进步的人，即使在物质上不一定十分富有，但由于能够得到他人和社会的认同与尊重，他在精神上就是富有的。
相比之下，那些狭隘自私、唯利是图、拔一毛利天下而不为的人，虽然可以实现物质上的富有，但由于极少想到回报他人和社会，结果很容易导致自己与周围世界的冲突，他在精神上就是贫穷的。
物质上的贫穷可以通过努力加以改变，而精神上的贫穷往往是致命的。
古今中外不乏这样的例子：一些腰缠万贯的富翁巨贾，无论其曾经拥有多少物质财富，一旦失去了精神支柱，陷入极度的精神空虚，就很容易误入歧途，甚至酿成人生悲剧。
追求个人价值与追求社会价值、追求物质富有与追求精神富有应该是统一的。
马克思曾经说过：“思想”一旦离开“利益”，就一定会使自己出丑。
贫穷不是社会主义。
社会主义的根本目的，是使广大人民群众过上富裕幸福的生活。
为此，必须放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流，以造福于人民。
同时，社会主义又是全面发展、全面进步的社会，致力于促进人的全面发展。
一个民族，物质上不能贫困，精神上也不能贫困，只有物质和精神都富有的民族才具有强大的生命力和凝聚力；一个人，只有坚持追求物质富有和精神富有的统一，人生才有价值和意义，才能获得真正的幸福，进而实现全面发展。
下面是素材 高考作文素材：物质与精神的幸福观 （2010-05-26 23:35:35）转载 标签： 作文 材料作文 素材 物质与精神 幸福观 老大的幸福 审题立意 教育 分类： 高考作文 阅读下面的材料，根据要求作文。
（60分） 1960年，美国贫富悬殊，社会矛盾突出。
有一天，一个叫罗伯特的电视记者，拍摄到这样两组画面：一组的主人公是一家公司的总经理，此人在办公室里超负荷地忙碌着，虽然西装笔挺，但神情憔悴、满面疲惫；另一组的主人公，是一位在写字楼工作的清洁工，他身着蓝色帆布衣服，破旧但不脏乱。
只见他一边清扫垃圾，一边哼着乡村歌曲，一幅怡然自得的样子。
总经理是美国典型的富人代表，而清洁工是美国典型的穷人代表。
这两组镜头在电视上播出之后，奇迹出现了：许多穷人不再仇恨富人，也开始感受到快乐和幸福；居然还有很多富人开始羡慕穷人的生活。
请根据对上则材料的感悟，联系现实生活，写一篇不少于800字的文章，题目自拟文体不限。
二、考场要点 1、结合时代背景揣摩材料主旨 方法：认真审读原文提炼关键词看原材料看提示） 2、补充材料留下的思维空白（对关键词进行排列组合，优选最佳写作角度） 3、精心锤炼标题 4、确定擅长文体 5、罗列可选材料 6、在草稿纸上写好关键语句 友情提示：这是考场作文的重中之重，成败的起点，控制在5—10分钟为宜。
请相信：磨刀不误砍柴工。
这也是阅卷教师在快速浏览的时候能留下印象的部分。
三、探究最佳写作角度 （一）、当事人语： 不妨让罗伯特道出其中的秘密： “以前，许多镜头都习惯于对准富人的资产和穷人的疾苦，矛盾便出现了。
我将镜头对准富人和穷人的内心，富人因为欲望太多，所以神情疲惫；穷人因为生活简单，所以满脸自得。
富人和穷人不能只比物质，还要比幸福感。
”摘自2010《人民文摘》第1期 作者沈岳明 （二）、考场点睛 【分析品悟】不能只比物质。
以前，许多镜头都习惯于对准富人的资产和穷人的疾苦，矛盾便出现了。
这位记者将镜头对准富人和穷人的内心，富人因为欲望太多，所以神情疲惫；穷人因为生活简单，所以满脸自得。
【最佳立意】 不能只比物质，还要比幸福感。
【适用主题】物质与精神、幸福感。
换个角度 素材： 1、一箪食，一瓢饮，居陋巷，不改其乐的颜回 2、青海玉树地震（热门素材用好不易，建议回避 尖新示例） 车辚辚，风萧萧，行人远望各心焦。
山川河流走相送，尘埃不见西宁桥，千里驰援志如刀！前方有生命的等待，后面有国家的催促，这些志愿者，毫不犹豫地选择征程。
3、曹德...
关于生活的作文
1(1)生活比起生存，就显得丰富多彩了。
它像海上的一只小船，有时天气晴朗，海面风平浪静，小船平静的行驶着；有时平静的海面也会溅起一朵小小的浪花，带来一个小小的惊喜；有时，海面也会狂风怒号，波涛汹涌，这时则需要小心行驶。
人的生命只有一次，一旦失去就不能重来，这是众人皆知的。
伴随着婴儿的啼哭，我们来到这个世界，获得了生命，开始了我们人生的旅途。
在这次“旅途”中，并不是只有笔直、平坦的路，更多的，则是布满荆棘，弯道和凹凸不平的路。
但是，只要我们能够顺利地走过这条路，那么，所有的汗水都会化作成功的泪水。
在这次漫长而又艰辛的“旅途”中，我们也会在那一片“荆棘”，一个个“弯道”中懂得许多生存的方法。
在经历挫折后，我们会变得坚强、勇敢，在困难的磨练下，我们会遍布的勇敢…… 生活比起生存，就显得丰富多彩了。
它像海上的一只小船，有时天气晴朗，海面风平浪静，小船平静的行驶着；有时平静的海面也会溅起一朵小小的浪花，带来一个小小的惊喜；有时，海面也会狂风怒号，波涛汹涌，这时则需要小心行驶。
生活是千变万化的，我们要学着去感受生活带来的乐趣，而有的人是太看重于现实，他们为了生活变得富裕，拼命的赚钱，从而忽略了自己的身心健康，有时还会影响身边的人，他们虽然在物质方面很富有，但这毕竟是表面现象，外在的豪华，就更加显得他们内心的空洞。
我在一本书上看到过一个故事：一个老人生活在一个富裕的家庭里，但子女们忙于赚钱，忽略了老人的感受，老人开始觉得孤单，于是他决定搬出来，虽然外面的生活比较清苦，但他却真正感到快乐，因为他得到了邻居的热情帮助，隔壁的小女孩也经常探望他、逗他开心。
老人从此开始乐观，不再孤独了，所以，生活中是需要快乐的，他用钱是买不到的，富有的人不一定快乐，而贫穷的人也不一定痛苦。
有的人为什么在生活中快乐不起来呢？他们觉得每天的生活重复着同样的节拍，无非就是吃饭、睡觉、学习……但只要你留心发现，去感受生活中细微部分，那么，生活就会让你感到惊喜，从而生活变得不再乏味，而是流光溢彩了！ 爱生命，能生存，会生活，这是做人的标准，让我们一起携起手来，共同创造美好的明天！共同实现自己的梦想！2感受生活 在人们的眼里，生活是五彩缤纷的，我们可以观赏到优美的景色，侧耳聆听悠扬的乐曲，尽情地享受浓浓的亲情，拥有更多的知心朋友，品尝友谊带给我们的欢乐……生活正是因为有了味道各异的调味品，才变得有滋有味。
可我却说，生活是一个未知数。
因为生活就像天气一样，有时一天都是晴晴朗朗的，万里无云，什么事也没有发生；但是有时候则风云变幻，比如：10分钟以前太阳还挺好的， 可十分钟过后，天就哗啦哗啦地下起雨来了。
生活对于我们来说又何尝不是如此？希腊有位老人高寿，今年已经109岁了，却依然活得健健康康，自自在在的。
而去年12月25日，正当处于火山地震带却没有安装报警系统的印度尼西亚人在家中尽情地享受生活带来的快乐时，却不曾想到过，第二天，也就是12月26日的一次大海啸使得他们流离失所，家破人亡，一无所有！生活是一杯没有放糖的苦涩的咖啡，让我们在日常生活中到处都可以尝到辛酸，尝到失败带给我们的毁灭性打击。
可是，生活对于强者来说，却像是一只五味瓶，酸、甜、苦、辣、咸，样样都齐全。
他们在一次次毁灭性的打击中，注意汲取失败的教训，总结成功的经验，从而取得胜利。
这就好比是在苦涩的咖啡里放上了糖，生活变甜了，是一件好事。
生活又像是一只五颜六色的画笔，一笔一笔地描绘出我们七彩的人生体验，让我们生活在一个既有喜又有忧的多彩的世界里，以自己独特的方式向别人证明自己的存在。
生活是红色的，它表达了我们每一天的生活都会红红火火；生活是橙色的，它象征着我们纯洁的友谊；生活是黄色的，它代表着我们在生活中温柔的那一面；生活是绿色的，它代表着我们的青春与活力；生活是青色的，它标志着我们事业的顶峰；生活是蓝色的，它表现了我们的天真与纯洁；生活是紫色的，它表明的是我们生活中浪漫的那一面。
生活是五彩缤纷的，然而未来的生活又是未知的。
相信自己，一直走下去，明天的生活一定是美好的。
3 感受生活 春光明媚，鲜花烂漫，生机勃勃，一片希望之美；夏荷盈盈，绿树繁茂，热烈奔放，感觉浓烈之美；秋色妖娆，丰收灿烂，五彩缤纷，享受收获之美；冬装素裹，银白洁亮，寂静空旷，感悟淡泊之美！ 风和日丽，阳光灿烂的日子，心情固然愉快；阴雨连绵，天寒地冻之时，却也能让你静心思索，锻炼意志，学会珍惜和懂得。
小草发芽，鲜花开放，大雁南飞，雪花飞舞，亭台楼阁，流水飞瀑，日出日落，大自然赐予人类的美景是那么的有规律，有诗意，自然而美不挡！当你心情不畅时，你可以观察那碧草萋萋，百花芬芳，鸟虫觅食，忙碌人群，感应万物，丰富、恬适心灵！ 再看看眼前的人们是一道多么亮丽的风景线：顽皮孩童，天真笑脸；幸福少年，含苞待放；靓丽的青少年，风采尽现；慈祥矍铄的老人，是那绚丽的晚霞。
只要你细心地捕捉，真切...
改革开放以来我国人民物质生活发生巨大变化的主体 攒写一篇文章
衣 虽然改革开放后，没有了布票，做衣服已经不是很普遍，更多人是去百货大楼买衣服穿。
但是店铺很少。
一个城镇只有一两家百货大楼。
可是现在的商店到处都是，还分出了品牌店，老年店，裤子专卖店等等80年代初，棉布衣已经渐渐退出了人们的视线，取而代之的是一些化纤面料：的确良（一种化纤面料），二合一，三合一。
而如今，各种面料的衣服应有尽有，退了休的棉织衣料也成为最舒适的面料。
当时上映的国产故事片《庐山恋》成为年轻人喜爱的影片。
女主角新颖的时装，都令人产生耳目一新的感觉。
戴太阳镜、留长头发、穿喇叭裤、蝙蝠衫成为年轻人的时尚。
喇叭裤也因此流行一时。
当然，那时候最普通的还是类似于中山装的的褂子。
现在人们的衣服样式多了，挑选起来更自主了。
当时，虽然是不愁吃不愁穿，但没有更多的钱花在衣服上，衣服的质量也不高，常常是开了线，撕裂了布，洗一洗，鲜艳的颜色也掉了下来。
人们的生活好了，在衣服方面也就更不用愁了，甚至出现了衣服泛滥的情况，看看现在的孩子，哪一个不是一橱子衣服？ 小结：改革开放以来，服装的花色、款式更加多样化，面料、质地也发生了很大的变化。
而到了九十年代，人们的生活向小康过渡，思想观念更为开放。
人们的服饰在急速变化，穿衣打扮讲求个性和多变，很难用一种款式或色彩来概括时尚潮流，强调个性、不追逐流行本身也成为一种时尚。
食 有一句话叫“民以食为天”，可以说人们将“食”作为生活的最低标准，同时人们也将“食”作为生活的最高追求和享受。
记得在一个小品里，一位老爷爷向他的孙子讲述粮票的故事。
可见粮票是当时解决温饱的重要物品。
因为生产力水平不高，物质供应紧张，需要用票证限制人们的购买力。
一直到八十年代，粮票还在使用。
20世纪90年代以来，粮食供求走向市场，粮票消亡成为历史的必然。
如今这些时代象征已经成为收藏家手里的珍品。
当然，从“食”的变化中，可以反映出一个社会的贫富盛衰，可以体味社会历史的变迁。
50年代初，我国粮食短缺。
三年自然灾害时期，粮食、蔬菜紧缺，在吃不饱的情况下，人们往往以胡萝卜充饥。
由于缺乏最基本的营养，人们都有些浮肿。
今天，我们的物质生活已经极大地丰富了，菜场、超市、大卖场，琳琅满目的食品应有尽有。
人们对于吃的要求也越来越高，不仅要“吃好”，还要吃得健康，科学卫生观念深入人心。
人们讲究营养均衡，粗细搭配，口味清淡，要多吃蔬菜水果，少吃高脂肪高胆固醇的食物。
以前因粮食不够用来充饥的野菜、粗粮，如今却成为餐桌上的健康食品。
小结：改革开放初期，人民生活得到改善，但食物匮乏单调、票证盛行，人们营养不足，有些农村没有解决基本的温饱问题。
到了90年代，不但吃饱，还可以吃好，营养均衡，粗细搭配，绿色食品深入人心。
食，已经不单单是生活的温饱品，渐渐变成了一门艺术，一门文化。
改革开放初期，样式统一单调的平板房取代了房屋破旧，年久失修，岌岌可危的破旧民居。
一片片的瓦片取代了破旧的屋顶，墙也不再是石砖砌成的，而是用石灰砌成的平坦而洁白的墙面。
但房屋内只有床、桌子、椅子等基本家具，看上去简朴整洁，洋溢着和谐宁静。
但住房仍是一个大问题。
90年代开始，国家开始兴建经济适用房，为中低收入家庭提供了“买得到、住得起”的选择。
这种房屋有独立厨房、厕所，有上下水道的，质量有保障、小区环境优美、购物交通也方便。
如今，居住面积扩大，居住条件有了明显改善人们居住的选择更多了，有高层住宅区，有复式楼，有花园小区，甚至还有单门独院的特色别墅。
住，也成为人们最基本的生活条件。
小结：当我们登上高楼远眺城市流光溢彩的景色时，也可以体会到古人“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情。
随着人们生活水平的提高，装修也成为热点，风格多样的装修丰富了我们的生活，也体现了人们生活品位的提高。
行 出行，是人们生活中必不可缺的一个环节。
买东西，走亲戚，上学，上班等等，时常需要使用一种代步工具。
从最早到的步行，到马车，牛车，再到汽车，火车，无不体现一种时代的进步。
改革开放前，最主要的交通工具是自行车。
中国也被称为是自行车王国。
但当时的道路建设也十分落后，大都是泥土地，凹凸不平，这给人们的日常生活带来了很多不便。
到了80年代末，中国人口众多，坐火车出现了“买票难，乘车难，运输难。
”并且，速度也非常慢，妈妈在上大学的时候，从济宁坐车到青岛，过了十几个小时才到。
而现在，仅仅需要4至5个小时。
于是，国家开始兴修铁路。
1996年9月1日，建国以来兴建的规模最大、投资最多、一次建成里程最长的铁路：京九铁路实现全线开通运营。
随着社会的进步，汽车越来越多，于是开始修建高速公路。
高速公路是一个国家交通现代化的主要标志。
高速公路的拥有量，也成为衡量经济发达程度的一项指标。
我国第一条全线通车的高速公路：沪嘉高速公路建成通车。
从此掀开了我国公路建设史上新的一页。
除了跨省高速公路之外，全国许多省区都在地区内修建中短程高速公路，形成覆盖全国的高速公路网。
现在我们看到大都市...
精神生活方面800字作文
所谓精神生活是指人们为了生存和发展而进行的精神生产和精神享受的活动包括世界观和人生观的确立、理想的选择、道德品质的修养以及兴趣、信念、社交、爱情和对知识的追求与文化娱乐享受等.精神生活 - 精神生活与物质生活物质匮乏时，物质生活就显得更为重要；当物质生活基本满足时，人们对精神生活也有了需求.生活水平俞高，对精神生活的要求也俞高，这时，精神生活就显得比物质生活更为重要了.但对个体的'人'来说，就不尽相同了.有的人喜欢追求物质生活，在他们眼里物质生活永远是第一，精神生活可有可无，甚至是无聊.有的人喜欢追求精神生活，在他们眼里物质生活过得去就行了，精神生活才是重要的.见过哼着小曲的拾荒者或乞丐吗？精神生活 - 现时代的精神生活对当代中国人精神生活的历史认知，必须在现代的自我理解过程中展开.在世俗化的人本世界，“上帝”既死之后，占据上帝之位的却是基于主体之人的“价值”，价值的僭政构成了虚无主义困扰的本质.而1990年代以后，价值的生产在中国终于被纳入了体制.在这种情况下，当代中国人精神生活的重建与中国的重建不可避免地关联在一起，而中国思想与中国政治的成熟无疑是中国重建的最为重要的两个方面，天下思想在这个重建过程中必将自身展现为一个深邃广袤的远景思想空间.
以生活态度为话题的高中800作文
我改变了，我真的在改变，我今天的心态特别好，原因都是因为自己想开了，更由于苗瀚月的帮助，因为她告诉我：心态好，心情自然就会好。
但平时的我，不仅心态不好而且还没有耐心！如此一来：我才发现，心态真的是很重要的，逐渐我开始快乐了一点，接着我又想到了许多开心事，从下午4点开始，我就无时无刻不把笑容挂在脸上，心里也自然轻松了许多，后来，我发现正是这个办法让自己很开心很轻松，所以我便想到了：经常把笑容挂在脸上，心中少些烦恼，这样就会很快乐，我今天下午心情真的挺不错的，尤其是傍晚；看来心态真的决定了我的心情，想想以前自己总想烦心事而却忘记了快乐，明明是自己和快乐过意不去，现在，终于开心了。
我也劝劝大家，和我一样别再那么烦恼了，有时候烦恼占据了我们的大脑，我们就这样不给快乐留一点余地，快乐逐渐也离我们越来越遥远了，我们之所以总得不到快乐，并不是因为命运的不公而是因为我们自己把快乐拒之门外，其实我们给痛苦的空间越少快乐就越多，不是所有人都永远遇不上烦心事的，只是遇上烦心事有时候根本没有去用良好的心态解决，那些鸡毛蒜皮的小事不值得我们去时时刻刻把它放在心上，凡事要用最好的心态去想，这样一来你会发现：原来快乐这样简单！还有能让你快乐的几招：不要总去看自己的缺点，人没有天生就是完美的嘛，有什么缺点都可以改掉的，要多欣赏自己的优点（这并不属于骄傲）因为如果你总觉得自己差到了极点你就会失去自信变得不再相信自己，做什么事也没有主见了，总以为自己比别人差就会产生一种很强烈的自卑感，所以有时候不光要看清自己的缺点并改正，更要看清自己的优点，如果你真的没有找到自己的优点，那么请低下头用诚恳的态度去问问别人。
我相信自己：相信曾经那么阳光那么可爱的自己一定会找回原来的心态！你呢？是否也能做一个快乐的人？我相信，只要以一种良好的心态去看问题一切就会变得简单的多得多，我们自然也会轻松快乐许多！今天，我已将快乐的“秘籍”全部“公开”。
那么，坐在电脑桌前的你是否也愿意像我一样改变自己的心态呢？为我加油吧！让我们一起加油，努力改变自己！
急求一篇社会生活作文
我生活在幸福中 生活是一曲时而高亢激越，时而低沉平缓的交响曲。
指挥者永远都是我们自己，生活的指挥棒永远掌握在我们自己的手中！ 我的生活是浸泡在幸福之中的。
幸福，简单的两个字，却有着千斤重的分量。
她，凝聚了无穷的爱，凝聚了高洁的爱，凝聚了伟大的爱！幸福，就像一杯茗茶，须慢慢饮用，才能品尝出她的清香、甘醇；幸福，就像一层糖纸，轻轻一舔，就能发现里面包着甜蜜，裹着爱！ 我沉浸在亲情的幸福中 家，有一种别样的感觉，那是温馨；也有一种别样的味道，那是幸福；还有一种别样的感情，那是爱！在母爱的呵护中，我变得像一只温驯的小绵羊，紧紧跟在妈妈身边；在父爱的关爱中，我又变得像一只自由自在的小雏鹰，无拘无束地快活地飞着，越飞越高……英文字母的“父母”（Parents）有七个字母，代表着父母赐予我们的七份礼物：生命、人生、理想、道德、快乐、关爱、呵护，融合成一个字、两个词——爱、幸福！ 我沉浸在友谊的幸福中 “朋友一生一起走，那些日子不再有。
一句话，一辈子，一生情，一杯酒……”朋友，是人生当中不可或缺的伙伴，同甘共苦，分享彼此的欢乐和痛苦、辛酸与泪水。
取得成功时，一起欢呼，一起雀跃，一起为对方高兴；心情低落、惆怅满怀时，与好友说说话、谈谈心、解解闷，心情很快就顺畅了。
不仅解决了烦恼，而且促进了了解，增进了友谊。
对于每一份友情，我都尽心尽力珍惜，因为我相信，人生的字典里不能没有“朋友”这个词！ 我沉浸在师爱的幸福中 教师，人类灵魂的工程师，始终坚守在平凡而又伟大的岗位上，从事着平凡而又伟大的事业。
正是因为老师的教导，国家栋梁们才能充满智慧，社会才能发展，国家才能富强。
虽然（我）已经适应了初中生活，对每一位任课老师都千分感激，万分尊敬，但是仍然无时无刻（不在）想念着小学老师。
在刚开学初和期中考过后，曾分别两次打电话给我的小学老师。
每每听到从电话中传来那熟悉的温柔的声音，脑海中就浮现出老师的音容笑貌。
再（在）听到老师喜悦的笑声和对自己的殷殷期望及鼓励时，内心更是激动不已。
“师者，所以传道授业解惑也！”为了教育事业，老师们把青春和毕生的时间、心血、精力都花费、消耗在“教书育人” 上。
老师的爱，是天下最伟大的情感之一。
幸福，犹如一泓涓涓细流，流入我的心灵。
滋润我的心灵，洗礼我的心灵；又犹如一片汪洋大海，惊涛骇浪把我淹没在爱的潮水之中！ 生活中，幸福的浓度绝对超标了，因为：幸福，无处不在；爱，随手可触！ 在生活中，我用手中的指挥棒，努力将节奏与调子协调和谐，演奏好自己的“幸福之曲”！ 我生活在鼓励之中 人生弯弯曲曲水，世世重重叠叠山。
在生活中，并不是一帆风顺的，我们会遇到很多困难，在面对一个个困难的时候，我们一次又一次的努力站起来，却又一次一次的失败，因而，我们身边的人都在无时无刻的鼓励着我们，让我们充满自信。
记得小时候，我不小心摔倒了，趴在地上痛哭，妈妈慢慢地走过来，和蔼可亲的对我说：“乖，孩子，自己站起来，你能行的。
”也许是妈妈的话语有一股魔力吧，我真的自己站起来了，我当时高兴的手舞足蹈。
上小学时，我开始学骑自行车，由于我不懂的骑自行车的乐趣，因此我非常害怕，不敢学，爸爸、妈妈便鼓励我说：“孩子，没事的，由我们呢！你不会摔倒的，爸爸、妈妈保护你。
”听了爸爸、妈妈的话，我树立了自信，勇敢的去学自行车，没想到，只有一会的时间，我变学会了骑自行车，从那以后，我便把骑自行车作为一种乐趣，它也成为我生活中不可缺少的伙伴。
记得还有一次，是上初一的时候，月考了，考过后，我满怀信心的走出考场，以为自己做的很好，哪知成绩出来后却是数学成绩不及格——仅仅48分。
我的目光顿时黯淡下来，我的双手紧紧的握住试卷，心觉得好痛仿佛有无数把刀子绞痛着我幼小的心灵，我禁不住热泪盈眶，终于，泪水还是禁不住流了下来。
很长时间都走不出心中的阴影，老师鼓励我说：“这次考不好没有关系，只是偶尔的一次失利，况且一次成绩并不能说明什么，我相信你只要努力就一定能行。
” 我生活在幸福之中 幸福是什么？对于它的真正含义我有些懵懂和朦胧，而让我完完全全地体验到幸福内涵的，就是我的爷爷。
爷爷已年过半白，还是位残疾人，平时行动不大灵便。
记得有一次，由于吃了太多生冷的东西，我感到肚子很不舒服。
当时就把情况告诉了爷爷，爷爷二话没说，便急忙带着我去药房买药。
那时，外面雨下得很大，我坐在他的残疾车上，一阵阵风吹过，感觉很冷，身体在打着哆嗦。
爷爷似乎感觉到了什么，他立刻脱下了自己的外套，披在了我的身上。
瞬间，一股暖流涌上了我的心头。
没多久，我们到了药房门口，爷爷把钱递到我的手里，叮嘱道：“问一下肚子疼该买什么药，快去快回！”“嗯。
”我接过爷爷手里的钱，轻轻地点了点头，马上走进了药房。
买好药后，我们又行驶在回家的路上，风夹杂着雨点，不时打在我和爷爷的脸上，感觉有一丝刺痛但又很温暖。
我看着爷爷开车时专注的神情，心中不由得一阵感动。
不知不觉就到家了，爷爷怕我...
精神生活的魅力作文600字
两千多年前，就有了《论语》、《道德经》，数百年前，《资本论》问世。
而两千年后的今天，这些传统的东西，并没有被人们所放弃，而是被人们认为是精神上的陶冶。
的确，人需要精神生活，精神生活是一个人内心世界的骨骼，人不可能没有精神生活，更不可以忽略传统。
人活一世很不容易，选择各种活法都无可厚非。
追求物质享受的人，为了达到应有目的不惜牺牲自己的一切，有时还会出现很多的问题，有的名声扫地，有的锒铛入狱。
我更欣赏敬佩那些追求精神生活的古仁人，他们精神生活的“清风明月”是魅力无穷的。
物质缤纷的世界，人们有了喜新厌旧的恶习；经济效益的社会，人们选择了利益放弃真情；花季雨季的年代，人们把自己当作是言情小说的主角。
时代是在进步，可人们的思想是在进步么？传统文化一点点失去，传统精神一步步流失，人们不在谈起“身体发肤，受之父母”，取而代之的是染发，穿耳，满脸浓妆，也不会有人说起的“有朋自远方来，不亦悦乎”，更多的是一条简讯传情达意。
其精神生活，是如何的干枯啊。
不可否认，社会在变化，社会被注入“前卫”的思想，人们都想走在社会的前头，可是，这个“前”有多前？不是让你“改头换面”见人，也不是让你坐在家里和别人发简讯当拜年。
而是让你有更深刻的社会认识，去弥补你仅有的时间。
这就需要精神生活了，而精神生活，更多的是来自传统的东西。
四合院里不仅看到了布局的优美，还看到了群居的和谐，针线活里不仅看到了花布的精致，还看到了穿针者的细心与冷静，见面问礼不再是纯粹的问好，而是人与人之间心灵的交触，孝顺父母不再是纯粹的行孝，而是体现一个人的人格修养。
这都是被很多人称为很土很传统的东西，但是，却是这些东西滋润了人的精神生活。
从战乱里逃生的大诗人杜甫，颠沛流离到成都，在朋友的资助下，住在破旧的茅屋里，风来了把茅草卷飞，小孩子都来欺负他老而无力，这天晚上，房子里雨脚如麻，诗人彻夜难眠，过着这样的清苦生活，他还在想着天下的百姓，吟出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的美妙诗句。
这是何等的胸怀，他的精神生活是何等的富有。
被贬远方的苏子瞻，一个人孤苦伶仃，空有远大的志向不能施展才华，在边远的地方，只做一个小官，在任上过中秋，喝得大醉，醒来想起远方的亲人，挥笔写出“水调歌头”，词里面的“但愿人长久，千里共婵娟”的名句，至今熠熠生辉。
我们世代吟咏这美妙的诗句，体味诗人的美好愿望。
大家敬佩诗人在失意的时候，还是这样的旷达。
他们的共同特点就是物质生活很不尽人意，可以说是清苦一生，失意一生，可是他们的精神生活是多么的富有和高尚，人们世代传诵他们，歌咏他们诗篇，这就是他们精神生活的魅力。
也许我们这些人达不到他们的境界，就向他们学一点点吧，就一点点，这样我们就不会怨天尤人，面对各种挫折就会永远喜洋洋者矣。
老子以“众人皆有以，我独顽以鄙”发出他返朴归真乐于精神生活的心愿；屈原之所以跳漓江，是他信仰于传统的一臣不忠二君，他选择精神生活的陶冶放弃物质生活的刺激；陶潜的一句不为五斗米折腰展示出他厌恶官场的尔虞我诈，想还心灵的一片净土；鲁迅蔑视国民党的钱财，流着横眉冷对千夫指的血液，是因为他需要精神生活来充实自己。
古人有着传统的思想，却同样钟情于精神生活，而现在的人还需要传统的思想和精神生活么？没有传统的思想，人就会选择捷径，忽视了精神生活。
传统教会人一步一个脚印，而当代教人一步登天，如果两者协调的不好，就会既一步登不了天也失去那攀登的滋润；传统教会人“公亦公，私亦私”，而当代的贪官污吏却不少，物质生活何其霸气，精神生活何其无力！没有传统的文化，人就会失去模仿，精神生活得不到发挥。
长城、故宫、兵马俑包括丽江山水秦淮两岸这些祖先留下的文化，不正给了现在许多设计师以灵感，考古家以活力，地质家以资料，老百姓以精神上的享受么？精神生活是每个人所必须具备的。
当你无助时精神生活给你希望，当你左右逢源时精神生活教你处世之道，当你失落时精神生活扶你一把，当你得意忘形时精神生活为你敲响警钟。
从公元前到公元后，精神生活并没有被人忽视，传统的东西依然灿发出它的光芒。
寻求那一片属于自己心灵的空间，滋润一颗茁壮成长的心灵大树。
转载请注明出处作文大全网 » 急求一篇高中作文 关于精神与物质的
