支点

似乎自从阿基米德说过一句“给我一个支点，我能撬起整个地球”之后，很多人就喜欢说，假如给我一个支点，我就能如何如何。从而引发了对“支点”的思考。其实，荀子告诉我们：“君子性非异也，善假于物也。”我们要善于假物。

这衔枝飞越太平洋的小鸟可谓好学智慧的君子了。首先，它不空想，它不作假想，它实实在在地找到了一枝树枝，而不是等人给。其次，它找对了这个助它飞越太平洋的支点，它不会衔一袋果实出发。最后，它不贪多求全，不多不少，一枝足以。

这只智慧的鸟儿告诉我们，生活中没有“假如”，我们不能靠想着别人给我们支点以成就我们的事业，而是要主动去寻找支点。

那么，我们要飞越浩瀚的人生之旅该如何选择支点呢？

首先，我们要选对支点，倘若选错支点，不仅不能助你一臂之力，反而还会增加你的阻力，甚至贻误你的一生。在这方面，春秋末越国的两位著名大夫范蠡和文种给我们上了一课。

范蠡选择“树枝”，以“道”为其支点，认为世界上一切事物都在变化，时势必有盛衰，顺其自然，待机而动，方能取胜。他随勾践质吴三年，含垢忍辱，卑辞厚赂，终于使勾践化险为夷，平安返越。经“十年生聚，十年教训”，兴越灭吴，完成勾践称霸大业。灭吴后，范蠡功成身退，经商治产，成为商贾巨人陶朱公。

文种虽同为越著名大夫，却缺乏慧眼，选错了支点。在勾践入质吴国时，他焦思竭力守越，“外守疆土之界，内修耕战之备，无遗荒土，百姓亲附”。灭吴后，范蠡功成身退，曾致书劝其应识“高鸟散，良弓藏；狡兔尽，走狗烹”之大势，早日离越。可惜文种却不以为然，他以为越王还是昔日的越王，自以为忠心耿耿，问心无愧。没想君王变脸那么快，终遭赐死。可惜啊！文种衔着“树枝”就不该再衔“果实”了。

其次，我们要明确，支点的选择与我们自身的实际能力很有关系。你想想，如果你也选择树枝，可你无法在树枝上睡觉，那还不掉海里淹死？如果站立在树枝上又没能力捕捉到鱼，那岂不是仍旧饿死？

杨修是一个聪明绝顶、极有才华的人，可他却跨越不了浩瀚的人生之旅，这是为何？他太喜欢揣度曹操的心思，太喜欢卖弄小聪明，太没有自知之明，终究招来曹操的忌恨，惹来杀身之祸。仔细分析，杨修属于没有分析清楚形势，自视太高，既不知人，又不知己。他衔的根本不能算是“树枝”，充其量是一片树叶，一放下就被水冲走，而无法立足的树叶。所以他难免一死。

最后，我们还要知道，支点的选择还要与时俱进。

我们就以大家所熟知的东坡居士为例。苏轼也是一个才华横溢之人，几经宦海沉浮，在黄州担任团练副使的时候，就带领全家种地，自号东坡，写下著名的《赤壁赋》，在宋哲宗时，因既不能容于新党，又不能见谅于旧党，而再度自求外调，回到杭州当太守。苏轼的这个太守当得很好，自己也过得很惬意，自比唐代的白居易。“拣尽寒枝不肯栖”的苏轼既看清了自我，又认清了形势，给后世留下一个豪放可爱的形象。

我们要到达成功的彼岸，找好一个支点比什么都重要。请睁开你的慧眼，认真寻找！