提起薛宝钗，免不了要跟林黛玉比较。两人同是大观园中第一等的人物，但闻今人之评论，多有尊黛抑钗者，言宝钗工于心计，逢迎拍马，世俗圆滑……我却不以为然，欲为宝钗正名。

才 情

论才情，钗黛二人应是不相上下的。元春省亲大典上每人奉旨一匾一咏，结果"终是薛林二妹之作与众不同，非愚姐妹所及"。两人在几次诗社大赛上也是各领风骚。但其风格不同：黛玉的诗多悲戚之情，"侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？"让人肝肠寸断。宝钗的诗则大气些，少了许多脂粉气，含蓄浑厚，甚是难得。需要指出的是，黛玉视文学为生命的组成部分，而宝钗则信奉"女子无才便是德"，志在做一个贤内助。"不以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳。"参加诗社也不过是大家一处好玩罢了，才学自然是掖着藏着。若以文学为正事，那造诣真不知如何了得了。

做 人

宝钗会做人，这一点毋庸置疑。小小年纪，行事豁达，妥帖大方，乐于助人，荣府上上下下，男女老幼，她皆处得八面玲珑。而我认为这正是她第一点可敬之处。能做到以德服人，即便本是刻意为之以得民心得天下，也是少有的了。更何况看看她对湘云，对邢岫烟，对宝玉，对黛玉，哪个不是真心实意，考虑到人家心坎里去了。连黛玉后来都不得不说："你素日待人，固然是极好的。然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。""往日竟是我错了，实在误到如今。"宝钗有心，但此心不似王熙凤毒辣算计之心，也不似黛玉斤斤计较之心，而是处处为别人考虑周全排忧解难之心。再看宝钗进贾府时颇受赞许，"黛玉便有些不忿，宝钗却是浑然不觉。"如何谈得上工于心计呢？

宝钗家道丰厚，借住贾府不过是为了亲戚情分，吃穿用度一应自给，当然用不着打贾家什么主意。迎合贾母的口味，充其量只能说是哄老人家开心罢了，如何谈得上奉承拍马？而既是借住，毕竟不是自己家，不愿得罪别人不是很好理解吗？若只说宝钗圆滑黛玉自然，宝钗世俗黛玉脱俗，就不大公平了。只看黛玉初进贾府时小心翼翼的姿态，一句"不曾读，只上了一年学，些须认得几个字"，何尝不是察言观色，明哲保身。宝钗也有跟长辈顶嘴的时候。鸳鸯殉主，邢夫人叫不用磕头，"不要折受她不得超生。"宝钗听了"心中好不自在"，硬是上前祭奠，好好哭了她一场。为此倒被好多人叫成了"傻子"。看来宝钗心中还是情理第一的。

宝钗听见丫环说悄悄话而设计金蝉脱壳的事，当属她做过的一大错事。但本是急中生"智"，不是有心嫁祸黛玉的。若是有心寻黛玉的茬，那平时更严重的事可多了，宝钗总是不与黛玉计较，宝钗胸襟之宽广令人折服。且看丫环以为是黛玉偷听悄悄话之后议论"若是宝姑娘听见，倒还罢了。林姑娘嘴里又爱刻薄人，心里又细，她一听见了，倘或走漏了风声，怎么样呢？"好个宝钗，以你平日之德，使这"金蝉脱壳"之计竟是多余的！

相比之下，黛玉的性格便不是那么可爱了，孤高自许，目下无尘。收到薛姨妈送的宫花时她冷笑道："我就知道，别人不挑剩下的也不给我。"把下人吓得不敢言语；当宝钗回答贾母史湘云有一个金麒麟时，黛玉讽道"她在别的上还有限，唯有这些人戴的东西上越发留心";看到宝钗面有泣状无精打采的样子便幸灾乐祸地笑道"姐姐就是哭出两缸眼泪来，也医不好棒疮";更在众人面前取笑刘姥姥为"母蝗虫"。其言语之刻薄，用"没教养"来形容也不为过，还一天到晚耍小性子发脾气，到死还埋怨命运不公，恨自己无依无靠、孤苦伶仃，颇有"天下人负我"的意思。怎么不好好反省一下，内因是事物发展的决定因素。若是自己平日宽厚待人，人气指数又怎么会向宝钗"一边倒"，自己弄了个有爱情没婚姻的悲剧结局？

治 家

宝钗低调的性格注定她不可能成为王熙凤那样的女强人。"拿定了主意，不干己事不开口，一问摇头三不知。"但治家之才还是掩不住。看"时宝钗小惠全大体"，在探春实行家庭联产承包责任制时把细节考虑得周全得当，沿袭一贯的"以德服人"方针，比起凤姐的"严治"另有一番景象。再看她为惜春开的那么一大串画具的单子，实在让人咋舌。宝姐姐还有这等专业素质，在今天没准也是中国美术学院的教授了。

思 想

许多人尊林黛玉为圣人，因为她叛逆，清高脱俗，不像是那个时代的人。"孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？"是典型的理想主义。而宝钗"好风凭借力，送我上青云"则忒功利了，颇有点实用主义。但我认为，圣人应是出于俗人，然后才高于俗人的。并不是不满现世、不容于世的就是圣人了。以黛玉的狭小心胸，个人修为实在有限，又何以为圣？而宝钗也是俗人一个，信守中庸之道，恪守封建礼教，毫无时代精神，怕是永远到不了圣人之境界。但较圣之遥远，我更喜欢俗之真实。厚以待人，宽以待人，这种精神无论过几个时代都不会黯然失色的。

所以，像我这种俗人，就没有不喜欢宝钗的理由了。