你可知一只蝴蝶如何长成?每当看到飞舞的蝴蝶，人们总会想到它破茧的那一刻，又有多少人看得到这只茧之前发生的一切。那时的蝴蝶也不过是一只毛虫，匍匐于绿叶之上，默默地咀嚼着阳光与营养，缓慢地蜕下一层又一层沉重又粗陋的外壳，露出黑灰色的生命本像，然后把这个原本不堪的自己埋入茧中，在黑暗中打磨自己，伴着痛苦和寂寞，只为了那破茧时分优雅地抬头、高傲地迎着太阳振翅飞舞。

蝴蝶的一生，大部分时间都在漫长的准备之中度过。这样的等待是漫长而痛苦的，但在这样的过程中，它学会了如何缓慢而优雅地成长。成长便是这样一段不同寻常的经历，如同脱下一袭华丽而爬满虱子的旧袍子，被无数年轻的心隽刻在日记中：“成长是一段孤独的修行，总是嬉笑怒骂于外，总留一颗孤独的心缓慢而优雅地积蓄力量。”

荀子曰“终身之计，莫如树人。”漫漫人生路，成长从来不会停止，但成长的过程却往往影响了人的一生。有的人成长得快速而粗粝，就如现代社会常见的一夜长大的“小大人”，但好比用拔苗的方法使苗生长一样，拔出来的苗又怎能与正常的苗长期竞争。

大兴安岭的森林往往历经数十年也难长寸尺，而亚马孙的乔木短短十余年便可以长成参天的巨荫。是大兴安岭的森林生长太缓慢?或是那里的寒冷环境限制了他们的生长?是亚马孙的乔木天赋极高?又或是顺境助它们生长?表面上看，亚马孙的乔木无疑是占据了天时地利，而大兴安岭的树木则相形见绌，在发展中失去了先机。但事实果真如此么?雨林中的乔木多被用于雕刻工艺品，做装饰物，做小件家具，鲜有可委以重任者。而大兴安岭中的林木，自古被视为建造房屋的最好材料，成为多少皇宫庙宇、亭台楼阁的顶梁柱，屹立千年不倒。

其中道理很简单：这里的树木学会了优雅地生长。大兴安岭气候寒冷，这里的树木生长期很漫长，树木的生长受到极大的限制。面对这样不利的环境，它们没有选择消极的回避，相反，他们适应了这里的缓慢，以一种不急不缓的姿态继续生长着。树木从容地将养料一寸一寸地融入肌理之中，将蓬勃的生命力隐藏在每一寸嫩绿之下。它们用根在泥土中书写着生命的寓言，用枝叶馈赠远方的鸟族，像一个修道者慢慢的积蓄着岁月的馈赠与时光的宝藏，然后厚积薄发。时至今日，大兴安岭依然是许多人心中向往的圣地，因为那里的林海如同一片绿色的生机之海，保持着沉静与安详的姿态。这是成长赋予的力量，沉稳而坚毅。

泰戈尔说“从别的日子里飘浮到我的生命里的云，只给与我的夕阳的天空以色彩。”在我们的成长经历中，也许要经历许多的故事，或许当我们垂老时回身审视，这些经历都会变成成长的一部分。

全世界无产阶级的伟大导师、科学社会主义的创始人、伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家卡尔·马克思的一生历经了多次转变。从最初的黑格尔式哲学到后来的共产主义思想，再到后来四十八岁时写出《资本论》巨著，他历经四十年，领到了无数次革命，却遭到了无数次的失败，但他的哲学体系随着人生阅历的不断丰富而日渐成熟。是岁月缓慢而优雅的沉淀赋予他智慧，才造就了这样一个伟人马克思。

有人认为，马克思的哲学体系来源于他的天赋。但这种说法是多么的片面。任何一个思想体系的的诞生都是艰难而伟大的

如果只凭马克思的天赋，他又怎能从人类的角度出发，提出这样一个充满了人文关怀的思想体系。每一个追求平等、崇尚自由的人都是优雅的。马克思如同一粒种子，缓慢的积蓄着能量，使人生变得优雅而充实，最后破土而出，开出闪耀人类历史的精神之花。

成长是溪，不缓慢地积蓄细流，焉能汇成大海;成长是路，没有安步当车的从容，何以通达千里;成长是花，不经过漫长等待，怎换得春天的笑傲枝头;成长是树，没有优雅地一岁一枯荣，哪来绿色的生生不息!

在我们的一生中，长大好比是必修课，而成长就是一门选修课。我们都会长大，而成长却需要我们各自去诠释，或许是像大兴安岭的树木那样保持沉静与坚毅;或像马克思一样厚积而薄发;也可以像三毛一样在路途中书写自己美丽而独特的姿态。但关键的，是要保持着一颗缓慢而优雅的心。

因为人生从来不是一蹴而就。因为人生从来都不会为时已晚。