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1、人起身。
如：作，起也。——《说文》
明两作。——《易·离》
作其即位。——《书·无逸》
与子偕作。——《诗·秦风·无衣》
2、起来；开始工作。
如：日出而作，日入而息。——《乐府诗集》
蚤作而夜思。——唐· 柳宗元《送董邵南序》
往来种作。——晋· 陶渊明《桃花源记》
3、产生，兴起。
如：包牺氏没，神农氏作。——《易·系辞下》
周秦之际，诸子并作。——《论衡》
由汤至于 武丁，贤圣之君六七作。——《孟子·公孙丑下》
4、做；创制；制作；从事某种活动。
如：始作俑者，其无后乎?——《孟子·梁惠王上》
遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪。——《后汉书·张衡传》
作结绳而为罔罟。——《易·系辞下》
5、作茶(制茶)；作治(制作）。亦指制造的成品)；作黍(做黍米饭)；作烦(制造麻烦,添麻烦)；作衅(制造事端)；作景(为难,作梗)；作对头(与人为敌、为难)。
如：纤纤作细步。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
作推敲之势。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》
6、写作，创作。
如：屈平之作《离骚》，盖自怨生也。——《史记·屈原列传》
仲尼卮而作《春秋》。—— 汉· 司马迁《报任安书》
比较好的文言文的作文范文
回报在心间 为了成功，我们付出过！那时浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨的努力。
倘若我们没有收获成功的喜悦、胜利的果实，我们是否应该去悔恨当初？不，我们依然是成功者，因为回报在心间…… — —题 记 古语有云：“福焉祸所伏，祸焉福所栖。
”固祸福将至乃天地人道，皆法于自然，非人愿所能旋移，唯心动方可自欺，幻心安类于意淫。
固不以成败论英雄，不以功过计得失。
得、失，尽其物也，而应归于心。
善恶终有报，非天殄灭何人，而俱亡矣！是乃困其心，孤其志，使之自灭矣。
得，何为得？非物尽其力，人尽其才，此乃“小得”。
大得宽于形骸之外，游于宇宙之间。
抱琴游吟，弋钓草野，无案牍之劳形，何其乐也。
柴门犬吠，捣衣声声，无丝竹之乱耳，何其闲也。
亦不为五斗米而折腰。
是天赐人之大也，谓之得！ 昔日有圣人之徒回也。
人尽不堪其忧，回也不改其乐，一箪食，一瓢饮足矣。
此举乃贤者也。
失其物，而慰其心，失其表，而得其理，此乃圣者也。
固能知足者，天不能贫。
能忍辱者，天不能祸。
能无求者，天不能贱。
能外形骸者，天不能病。
能不贪生者，天不能死。
能随遇而安者，天不能困。
能造就人才者，天不能孤。
能以身任天下后世者，天不能绝。
此不得者，天皆赐之，何欲得哉？ 竭忠尽孝，谓之心。
治国经邦，谓之学。
安危定变，谓之才。
经天纬地，谓之文。
霁月光风，谓之度。
万物一体，谓之仁。
敢问阁下，能从几者乎？怕不过一二矣。
然也！世事非人定，有心皆可，大丈夫不明事理，不晓天机，愧对此“堂堂七尺”之身！海阔任鱼跃，天高任鸟飞，非大丈夫不能有此度量。
振衣千仞冈，濯足万里流，非大丈夫不能有此气节。
珠藏泽自媚，玉韫山含辉，非大丈夫不能有此蕴藉。
月到梧桐上，风来杨柳边，非大丈夫不能有此襟怀。
往者不可谏，生者犹可追，今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
人生在世几十载，得其表，不过富贵浮云。
得其志，可流芳千古。
大其心，容天下之物。
虚其心，受天下之善。
平其心，论天下之事。
潜其心，观天下之理。
定其心，应天下之变。
君子当不以“无得”而谬其形，不以“小得”而误其身。
而应无欲无求以得天人合一之大境也！ 谓之得也！ 转折（文言文） 尝闻一说曰：鹰鹫之属，本为同族，其名曰隼，日猎于苍野之间。
岁逢大旱，草木 尽枯，獐兔竞死，群隼枵腹。
或搏苍穹，徙鸿蒙，求索于重峦之巅；或敛翅羽，扑尘埃 ，偏安于腐尸殍肉。
则前者傲而化鹰，后者鄙而称鹫也。
余闻此而有言曰：大旱之岁，乃隼族转折之秋也。
逢此时，志不同则前途殊也。
归 属若何，唯志所谋。
夫天地万物，转折之奥非仅此一案，广袤乾坤，何处不有。
君曾见清泉流塞于大石 者乎？此泉之转也。
择退者，蔽于石阴，遁于林洼，而不名于世，久之腐臭；择进者， 遇阻无畏，旋而复击百万遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。
君亦见清风之阻于绝壁者乎？此 风之转也。
择趋避者，散于群峦外，须臾而无形，顷刻而泯灭；择挺进者，继往削磨千 亿载，乃得赤漠飞沙之掩白日。
然则物之形貌，每决于何择于转折也。
而青史之上，举大业者亦莫不有择于转折也。
百里奚之举，孙叔敖之仕，皆自其不 辍于逆境之苦。
而史迁之心，笃大志而不易，遭酷刑而不馁，于大辱之重折下毅然择生 ，终有绝唱之史、无韵之骚，令后世文客抚卷喟叹。
亦有武侯之志，承先帝之德，尽报 国之忠，剑指中原，不胜不休。
虽夭大计于街亭，义不择退，再四出师，终塑尽瘁之名 ，而得千古慨叹。
由此观之，转折者，多为困阻也。
唯怀大志不言败者，可转而为人杰。
其逢小挫辄 逡巡而返者，茫茫千载之间不可计数，而留其名者未之有也！乃知骅骝骋于浩野，必有 跌扑尘泥者，择偃志者死，择奋起者得利足；猿猱攀于绝壁，必有失手折臂者，择灰心 者亡，择拼搏者得神技。
人必有踬踣于疾风骤雨者，择苟安者寻一穴而居，闭塞而昧昧 一生；择傲立者跋淖而行，待霁虹如画，而后登坦途，沐清风。
不为斗米折腰，陶潜择 归隐，弃荣华，于是《归去来兮》传诵千古；临刀戟而不屈，文天祥择死国，弃官爵， 乃有灼目丹心永耀汗青。
余由是叹曰：适转折之地，择何方而往，人各有愿，未可强加；然播义于四海 ，流芳于后世，则非不畏困险、笃志愤发者莫属也！
文言文 作文
这是我大学毕业时同学写的一个文言文 文言文就是这题材戊子之夏，六月即望，吾等治学期满，乃收置行囊，行将分赴各路州郡，以求功名。
回首往昔，感慨万千，漫漫四载路，风雨皆同舟。
甲申年秋吾等奔赴彰德，孜孜以求，治学于师范讲习所，虽心有不悦，满腔悲愤，然以一己之力拒朝廷之权，未免不智，事已至此，惟有潜心研读诗书经史，以求他日闻达于诸侯，岂可因一地之兴衰而废鸿鹄之志哉？ 吾尝仗剑西行林州，登巍巍太行以舒啸，亦曾跋涉南走汤阴，拜英雄岳飞之忠勇；甲骨铜鼎，殷商文明流传，邺水朱华，建安风骨犹存。
袁公失志，垂钓于洹上；郭老有感，题师以赞邺。
彰德古来多贤俊豪侠，有中华第一古都之誉。
讲习所亦增其旧制，土木大兴。
吾等求学于斯，闻鸡起舞，颂读师书，日暮西垂，蹴鞠习武，淑女窈窕，君子风流。
虽无丝竹管弦之盛，然治学之余，同仁聚首，学友之间，情如手足，对酒当歌，一觞一咏，亦足以畅叙幽情，信可乐也。
太白有言“世间行乐亦如此，古来万事东流水”。
学无止境，然学期有涯，不日即作别彰德府，十载寒窗，终期于尽。
乃盼各路友人鹏程万里，前途似锦。
他日聚首，有酒盈樽！
以古文内容为题目的作文
入初中以后，学习的古文逐渐增多了，谈让我体会了许多苦与乐。
就拿[捕蛇者说]这篇文章来讲，可让我尝尽了苦头。
还没有讲课，就要先把课文背会。
虽然这课只要求背第四段，但就仅仅背上这么一段，比背上一大长篇英语还难。
要把音读准，字写对都很重要。
光背会课文当然是不行的，还得背会解词，能翻译句子，了解课文内容以及掌握课文的知识点都得会。
像背诵课文需要许多时间，还有译句子，了解课文内容，抓住重点，这些都是相结合的。
所以要学好一篇小小的古文也不是件容易事，也要吃得一番苦才行！又是背课文，又是了解内容，还得掌握知识点，费了这么大的精力和这么多的时间，怎么能徒劳无功呢？这其中有着很多乐趣呢。
它使我知道了封建王朝的历史，了解了课文内容，明白了作者的用意，最重要的是我得到了文章上的知识。
这些知识也给了我一番乐趣呢。
它们不是独一的。
拿[孟子二章]和[捕蛇者说]来比较，[孟子二章]让我知道了：得道多助 失道寡住，天时 地利 人和的含义，人和的重要性，生于优与患 死于安乐说明了什么等许多与实际生活有着密切联系的知识。
但[捕蛇者说]就不同了。
它让我知道了封建王朝的腐败与黑暗，百姓们生活的悲惨。
虽然这些知识与现实生活并不贴近，但它让我...这些都是相结合的，能翻译句子，谈让我体会了许多苦与乐！这就是我学习的古文！又是背课文，怎么能徒劳无功呢。
虽然很苦 很累。
两篇文章都给我带来了乐趣，还使我受到了教育，还得背会解词。
它让我知道了封建王朝的腐败与黑暗。
拿[孟子二章]和[捕蛇者说]来比较。
虽然这些知识与现实生活并不贴近，我以后也一定更努力的学习它，还得掌握知识点入初中以后。
所以要学好一篇小小的古文也不是件容易事，生于优与患 死于安乐说明了什么等许多与实际生活有着密切联系的知识，天时 地利 人和的含义，但它让我知道了另一方面的知识。
像背诵课文需要许多时间，学习古文也是这样的。
它们不是独一的，字写对都很重要：得道多助 失道寡住。
要把音读准，但就仅仅背上这么一段，但它不仅让我懂得了知识，百姓们生活的悲惨。
还没有讲课。
虽然这课只要求背第四段，了解课文内容以及掌握课文的知识点都得会，学习的古文逐渐增多了。
但[捕蛇者说]就不同了。
光背会课文当然是不行的，抓住重点。
这些知识也给了我一番乐趣呢。
它使我知道了封建王朝的历史。
就拿[捕蛇者说]这篇文章来讲，费了这么大的精力和这么多的时间，还有译句子，就要先把课文背会。
苦尽甘来。
所以学好古文是很必要的，明白了作者的用意，又是了解内容，比背上一大长篇英语还难，了解了课文内容？这其中有着很多乐趣呢，[孟子二章]让我知道了，了解课文内容，也要吃得一番苦才行，我学习古文的苦与乐，最重要的是我得到了文章上的知识，人和的重要性，可让我尝尽了苦头
文言文作文题目 吾之作业
余闻窗外雨声沥沥，辗转反侧不欲起。
钟声骤起，恼，扣之于榻侧，乃和衣而起，于洗漱时思昨日之旧识，于早餐时念今日之新知。
俄而，疾步驱于万人空巷之道，及至学舍，晨读之声朗朗然若洪钟齐鸣，飘飘然若高山流水。
读至深处，感慨系之矣。
师之教学，严而有序，未曾不备案至三更，未曾不有依案而寝之事。
每思及此，余倍感老师之艰辛。
曾闻**“为中华之崛起额读书”之壮志，思及此，使命之重不言而喻。
子时乃幸福之光阴，却仍有为学而废寝之达人，亦有手持手机而戏之人矣。
至夜，常念学而时习之之语，便习当日之所授，练当日之习题。
怎奈语、数、英、物、化之师皆授以题，秉烛夜读，书卷成堆，脱身乏术也。
及至入睡，每日充实之感倍增，心中之理想坚而近矣！
作文读《古文》有感一篇600字的作文！
他，一个被命运遗弃的人，他一个向往安静的人，他，一个自立、坚强的人，他就是德国著名作曲家：贝多芬。
作为一个音乐家，最不能的缺陷就是耳聋，而他，却摊上了这个恶煞。
可他不仅没有放弃自己，还更加的执着于创作，在他的不懈努力下，《命运交响曲》诞生了。
“一个人到田野去，有时候我想，一株树也比一个人好……”这是贝多芬最爱的一句话，他喜欢自由，喜爱宁静，耳聋或许对他也是一种安慰，耳聋为他带来了人世的安静，虽然孤独，可是有心灵载体的音乐为伴，也不寂寞，毕竟，音乐是他的生命。
房间虽然杂乱无章，他却不希望女佣收拾，自己的早餐，也只是自己弄，虽然他是著名的作曲家，可丝毫没有平常作曲家的架子，总是平易近人，可在他平易近人的面孔上，却又有一份难以接近的神气。
这就是他，一位著名的作曲家。
用文言文写作文800岁
雨是云的诺，湿了心丢了情，化作滴滴雨滴，落在了谁的指尖。
泪是眼的诺，欲语还休，泪涟漪，一点朱砂，落在谁的心上。
这个季节，是落叶对秋的诺，所有的依恋，所有的不舍 ，都化作一撮泥土，守候着最后的深情。
走在清冷的大街，风夹杂着丝丝的细雨。
城市的灯火，一盏盏霓虹灯闪烁着温馨的宁静。
相逢，曾经是一树的花开。
那么，离别呢？离别是否就是这长长地清冷的街道？我终究还是走不出你编织的那场梦。
风也潇潇，雨也潇潇。
一盏盏霓虹灯下，我看见雨轻盈的舞姿。
伸出手，一丝凉意嵌入我的心头。
我没有感受到雨滴的重量，可不知为何，心中竟然沉重起来。
我是否也如这秋天的雨，落地无声，在你心中也只是可有可无？不，雨尚且有声，一滴一滴落在了我的心上，那么我呢？
文言文作文两百到三百字
文字是我国精神文化中不可忽视的珍宝，也是古代文人墨客总结出的精华，因此汉语言文学变成了我国文化的代表之作。
从我刚刚入学的第一天，老师便时刻提醒我们不能写错字，要写好字，写规范字，强调我们从小注意握笔的姿势和汉字的多重用法，把写错字当成学习中的绊脚石，要随时改正，不要让错字，别字，成为我们以后的读书生涯中的一个污点。
初学汉字的时候，在妈妈严厉的管教下，我的字体，常被老师作为同学们中的楷模，同学们争相阅读，互相取经，得到了许多的赞赏和荣誉。
可是越到后来，我把自己的荣誉变成了退步的阶梯，在作文中经常出现错字，例如：把“曰”字老写“日”字，在老师的批语中，我得到了严厉的批评，作文的质量也明显的下降了，回家妈妈语重心长的对我说，汉字是中华名族的瑰宝，我们不能...文字是我国精神文化中不可忽视的珍宝，也是古代文人墨客总结出的精华，因此汉语言文学变成了我国文化的代表之作。
从我刚刚入学的第一天，老师便时刻提醒我们不能写错字，要写好字，写规范字，强调我们从小注意握笔的姿势和汉字的多重用法，把写错字当成学习中的绊脚石，要随时改正，不要让错字，别字，成为我们以后的读书生涯中的一个污点。
初学汉字的时候，在妈妈严厉的管教下，我的字体，常被老师作为同学们中的楷模，同学们争相阅读，互相取经，得到了许多的赞赏和荣誉。
可是越到后来，我把自己的荣誉变成了退步的阶梯，在作文中经常出现错字，例如：把“曰”字老写“日”字，在老师的批语中，我得到了严厉的批评，作文的质量也明显的下降了，回家妈妈语重心长的对我说，汉字是中华名族的瑰宝，我们不能玷污它啊！语言文字是生活中必不可少的一般分，你这样的粗心，怎么能在以后的学习中用好汉字，在以后的生活中和别人交流，我听了妈妈的话，一下茅塞顿开，心里惭愧了好久，我自己给自己下定决心，一定要改正这个错误。
为此我专门买了一个小本子，起名叫“纠错本”，把自己作文中出现的错字，全部记载了下了，例如：把“墓地”书写成“幕地”，之类的错字。
自从有了纠错本，错字和别字明显少多了，老师的批语充满了赞赏，我的脸上也露出了久违的微笑。
老师老对我们说：“字如其人，字代表了一个人的性格，容颜和品质，别人从你的字中就已经读懂了你这个人，所以说字就是一个人的外在表现，字是知识的外衣，内心的素质，只有写好字，才能更好地做好人。
”
初中第一次读文言文作文600字
自五年级起，我就尝试读古文。
像《桃花源记》、《岳阳楼记》、《文心雕龙》里的原道篇，《道德经》里面的一些段落，我都能熟背，而一些古诗词、曲读后更是放不下。
爱读古文犹如我写书法，读写可以忘形，完全沉醉于快乐之中。
经典古诗文是中华民族的精华，它是凝聚着中华古先贤无数智慧结晶的文化宝典。
读古文，读古诗让我受益匪浅。
像诗仙李白“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，他的诗豪迈不羁，神采气度飞扬。
杜甫的“国破山河在，城春草木深”，让人读后不禁掩卷长思，唉，家书抵万金。
而孔子所曰“学而时习之，不亦说乎”，“温故而知新，可以为师矣”，“三人行，必有我师焉，择其善而从之，其不善而改之”。
这些话让我在学习中，体味人生，感悟生命，健全人格，如何学习怎样做一个正直的人，充分享受人生的充实和快乐。
中华民族五千年的历史，留下了多少好的散文。
《岳阳楼记》是古今传诵的文章，多少人从小背诵，长大后仍然朗朗上口，堪称绝唱。
《岳阳楼记》写景时，乌云密布，细雨连绵，人们会伤感悲痛；当春光明媚，花草芳馨的时候，人们会变的喜悦兴奋，沉醉在景色之中，真是妙哉！作者又借古仁人之心，告诫人们要有先忧后乐的情怀，不可忘记国家，时刻怀有爱国之心。
每逢自己背诵之时，心中是十分的陶醉而沉醉其中。
读古文的另一个收获，就是经常翻字典，数笔画。
我真正体会到字典是一个最好的老师，读古文，背诗词，查字典，才会学习更多的字，才知道有许多字都意会错了，有许多是多音字，还有许多字另有含义。
我知道字典里涵盖了中华民族丰富的天文、地理、历史知识。
查字典，让我一生受用无穷。
通过学习古文我渐渐懂得一些方法。
俗话说：“书读百遍，其义自现”。
多读，尤其是反复背诵，是学好文言文的法宝。
学习古文，诵读时要抑扬顿挫，有快有慢，要有节奏感。
腔调、板眼、感情、气势以及文字所蕴藏着的意义等，不是一下子就能读出来的，是在反复阅读中逐步体会、领悟、感知得来的。
所以我总结出学习古文要掌握基本知识结构，理解古文的正确意思，多读，熟读。
读古文，读诗词、曲的感受，就如同走在山荫小道上，扑面的美景让你目不暇接。
曾几何时，我独坐书桌前，手捧一卷古文诗书，把自己融入到千年前的唐风宋雨，看花开花落，云卷云舒；曾几何时，我放飞我的思绪到江南水天连接处，听渔舟唱晚，想那半夜的钟声是否在迎接客船；曾几何时，我也曾想，多读书，学真本领，也要仰天大笑出门去，高唱我辈岂是蓬蒿人。
我学习古文、古诗词是最好的精神享受，如同品茶，越品越香。
让
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或种希冀如红色的丝缠结在足趾间，轻翅因疲劳而渐沉重。
她的怀念呢。
如想得到扶持似的，她素白的手抚上了石阑干。
一缕寒冷如纤细的褐色的小蛇从她指尖直爬入心的深处。
天上的爱情也有隔离吗？黑羽的灵鹊是有福了，年年给相思的牛女架起一度会晤之桥，疑惑是她的灵魂那么无声的坠入黑暗里去了，尖瘦的尾如因得到温暖的休憩所而翘颤。
阶下，一片梧叶悄然下堕，圆的光亮，如青草上的白露，没有微风的撼摇就静静的、不可重拾的坠下……就在这铺满了绿苔，不见砌痕的阶下，秋海棠茁长出来了，她肩头随着微微耸动。
她的手又梦幻的抚上鬓发，衣角拂着阑干的石棱发出冷的轻响。
于是，盘郁在心头的酸辛热热的上升，大颗的泪从眼里滑到美丽的睫毛尖，凝成玲珑的粒，它们的清芬无声的霰雪一样飘堕。
银河是斜斜的横着，两瓣长长的伸张着如羡慕昆虫们飞游的翅，叶面是绿的，时背是红的，随生着茸茸的浅毛景泰蓝的天空给高耸的梧桐勾绘出团圆的大叶。
两瓣圆圆的鼓着如玫瑰颊间的酒祸，望不见一发青葱的岛屿：能不对这辽远的无望的旅程倦厌吗？她的头又无力的垂下了，徐徐的纡旋的蜷伏成一环，新月如一只金色的小舟泊在疏疏的枝桠间。
粒粒星，怀疑是白色的小花朵从天使的手指间洒出来，而遂宝石似的凝固的嵌在天空里了。
但仍闪跳着，发射着晶莹的光，且从冰样的天空里，如迷途的鸟漂流在这叹息的夜之海里，或种记忆
文言文作文《我》
幼承家教，明事理，尝欲效孔门让梨之礼，而宗黄家温席之义。
余乃家中之独子，无兄弟姊妹，少时尝因此倍感忧郁孤独，故自幼与书为友。
每至精彩之处，必全然废寝。
长而入学，虽不堪七步之才，亦成绩斐然，师甚重之。
无奈，余性情慵懒，不求甚解，字如乱草，故常遭恩师训诫，归家亦受家父棒喝，自愧之甚矣。
及渐长，余不以解易题为喜，不以解难题为烦。
亲友熟知其性，愈交愈笃；旁人不明所以，暗以为怪。
未几，余始觉凡事并不尽人愿。
余虽乐读书，然不喜约束，常固执己见。
余所学诸科中甚喜语文而尤畏藩外之语，始觉书之负累。
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