-白娘子-
作文一：《爱心是雨后的彩虹》1000字
爱心是雨后的彩虹
在这个缤纷的世界里，我们每时每刻都在感受着爱心， 传递着爱心。爱心是雨后的彩虹，连接起人与人之间的心灵 桥梁。飞船的发明，拉近了人类与太空间的距离；知识的传 承， 缩短了历史与现实的里程； 爱心的奉献， 如雨后的彩虹， 给世间平添了一道靓丽的风景。
在现实生活中，在这个物欲横流、社会冷漠现象时有发 生的世界里，更需要有爱心，使彼此间的心灵更加靠近。奉 献爱心， 就应该给予别人更多的快乐， 予人玫瑰， 手有余香； 奉献爱心，其实就是传递人间真情，以此来创造和谐幸福的 美好世界；奉献爱心，需要全社会的力量， “只要人人都 献出一点爱，世界将变成美好的人间” 。
六十年代中，我们传颂着一个响亮的名字 －－－－－雷锋，他 将毕生的大爱都献给了人民，献给了共产主义事业。他雨中 送大嫂，千里伴亲人的事迹，仿佛又浮现在我们的眼前。他 就是爱的使者，是雨后初晴的那条绚丽彩虹。
黄舸历尽艰辛，拖残谢恩的故事，也正是全社会向他伸 出了充满爱心的援手。当他深知生命将至尽头的时候，毅然 决定用最后的时光回报那些施爱于他的人们。爱心让天各一 方的人们紧紧地相拥在一起，让彼此间的心灵有了一次温情 的交流。 人间充满真爱的种子， 便沿着爱心的路径， 被播种，
并生根发芽。
在人们心中，爱心似乎只能存在于有声的世界里，可是 我们还曾记起由邰丽华领舞的 “千手观音” 吧！ 而那一时刻， 相信每个人的心中都会油然而生一股暖流。这种感觉是向人 们传递着一种温情，一种对热爱生活的渴望，一种积极向上 的气息。于是她与观众有了心灵上的沟通，这条以爱心编织 成的彩虹，将会永远铭记在我们心中。
师生之间也存在一条美丽的彩虹。听到《每当我走过老 师窗前》这首歌曲时，看见老师兢兢业业地批改作业时，自 然流淌着春蚕丝尽、蜡炬始干的一泓清泉。师生之爱的彩虹 不经意间被诠释了。父母与儿女间建有一座彩虹桥。当父母 为儿女奔波劳碌的时候，便体会着他们无私的付出和无言的 厚爱。这种爱无时无刻不在传递着，我们的生活也因为有彩 虹般的爱，而变得丰富多彩。不久前，日本由于海啸而引发 的强震夺走了万余人的生命，财产损毁了，家园失去了，然 而地震无情，人间有爱，全世界人民共同伸出热情之手，以 各种形式去援助他们，使日本人民更加坚定了战胜灾难的信 心。这是地球村的力量，是爱心的给予。
让我们珍重身边的爱吧！去倾听世界和谐的旋律，感受 幸福快乐的存在，并将自己的爱心奉献给人类，把爱的彩虹 架在美好的人间。
作文二：《历经风雨是彩虹_初一_议论文作文_初中作文优秀作文》700字
历经风雨是彩虹＿初一＿议论文作文＿初中作文优秀作文
“不经历风雨，怎能见彩虹，”古人说得好，是鹰就要鹰击长空，翱翔于辽阔无垠的蔚蓝色的天空，是雨，就要下得淋漓尽致，潇洒自我，是鱼，就要畅游四方。
拾起一片落叶，枯黄的样子可能会使你，我感到惋惜，可是，只要用手拨开地上的叶子，你会悄然发现，春天在孕育着新的生命，“落红不是无情物，化作春泥更护花”是啊，赞扬声、鼓掌声，到处洋溢着别人对你的评价和信任，多少光阴、蹉跎了多少岁月与生命的轮回所积攒起来的荣誉啊，有被泪水浸泡过的、有被痛苦中熬过来的??春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。念珠在所经历的磨难中磨砺着。 人生如一篇充满着喜怒哀乐而没有结尾的诗篇，在浏览的过程中，也许会有些惆怅，淡雅的悲伤，点滴的快乐，又有些孤独凄凉的寂寞。学会放弃，在人生的旅途中，放下一些沉重的包袱，之后在从一路途中获取新的东西，继续背着沉甸甸的包袱旅行着，勇敢的背着包袱越过沙漠，相信前面总会有一口井水，所谓“苦尽甘来”。跳过潺潺流淌的小溪，翻过浩瀚的森林，你和我，都要不停步伐的继续走，就像种子发芽的原理，永远不要留在寂寞中。
一向乐观的语文老师说：贝，代表财富。所以，我相信“败”也是一种财富，比任何东西都需要，它给予人们伤害，让我们懂得坚强面对，
它给予人们折磨，让我们懂得“梅花香自苦寒来”的道理，它给予我们威胁，让我们锻炼了自己的头脑。
充满奢侈的光阴，我们消磨不起，在金迷纸醉的世界中，我们忽略了以前的努力，停下了自己的脚步，在物质的财富中获得自满。在另一道光阴中，我看到了小芽初发的健康，感受到了泪水布满在织布的滋味，让我有了冲动感，不断努力，哪怕只有一个简简单单的理由，小草总会冲破地皮。
在我心中已铭记了另一句话：风雨后是彩虹。
作文三：《风雨过后是彩虹_初二_议论文作文_初中作文优秀作文》700字
风雨过后是彩虹＿初二＿议论文作文＿初中作文优秀作文
是鹰就要搏击长空，是虎就要咆哮山林，是鱼就要畅游四海。
人，总在一次次的跌倒与失败中学会成长，总在一次次的爬起与成功中找到希望。
鲜花与掌声，赞扬与荣誉来之不易，它的身后承载了多少汗水与辛劳，蹉跎了多少岁月与年华。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。沧海横流，人生如歌，在生命海洋中，也许会遇到些许迷途的惆怅，有些落寞，有点彷徨。放下一些身上的包袱，却又抓起一些沿途所得。背负着沉甸甸的行囊勇敢上路，跳过涓涓细流的小溪，穿过浩瀚无垠的森林，无论如何，你，我都要继续行走。生命在茁壮的发芽，没有理由渡身到没有归途的沉寂中去。 政治老师曾说过：“凡是和钱财有关的，都是‘贝’字为偏旁”，因此我深信败也是一种财富，它给人以磨砺，予人以动力。“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”人生，就应该这样！
奢侈的光阴，我实在消耗不起，泪水早已浸透了衣襟，倒映着梦的疯狂，我努力地向前行走着，汗水与泪水交织在一起，模糊了我的视线，但我坚信，哪怕只有一个理由，小草也会破土而出。
苍天不负有心人，辛勤的汗水，终于结出了胜利的果实，但我不断告诉
自己“满招损，谦受益”，也许快乐可以依靠幻想，而幸福却要依靠实际。回头看看自己走过的路，不再空白；抬头凝视将要走的路，不再遥远。
“初生牛犊不怕虎”是我们的天性，跌倒后从容地爬起是我们的品性，敢于无数次尝试是我们的个性，因为青春在我们手中。我们相信，只要脚踏实地的奋斗，一切皆有可能。
暴风雨过后，美丽的花儿总会凋落一些，但花儿没有灰心，因为她发现乌云背后隐藏着最绚烂的阳光，清新的空气给她勇气，无论如何，都不会放弃，都不会认输。
记住，风雨过后是彩虹！
作文四：《杂文是议论文》12600字
杂文是议论文
绝望之处孕育的新生
高档的裙子被一个小小的烟头烧出了一个窟窿，看着完美作品转眼成空的你如何是好呢，或许你会咒骂那承担了千古罪名的烟头毁了你艺术的高峰，或许你会终日想着如何把它复原到起初无瑕的完美而再无新作诞生??可是他却不一样，谁说这窟窿不是上帝仁慈的扶持，复制几个，饰以金边，一条“金边凤尾裙”把这裁缝推上了更高的云端。
世界很多时候就是这样，正如《无望井》一书里让我感触最深的一句话：“在最深的绝望中，你会看到最美丽的希望的星空。”绝望与希望本来就只差一线，以勇气挣开绝望的束缚，用心去拓展希望的疆域，一个人总能创造出意料之外也是情理之中的奇迹。
敌军的第五次围剿终于冲破了我军战士们死守的防线，人民的军队陷入了最大的危机中，这是令人绝望的黑暗。可是深知历史发展的我们都清楚，正是这次危机促成红军壮烈的二万五千里长征。在**的领导下，人民军队在陕甘宁地区凭着地形的优势从此站稳了脚跟。更不用说，后来还在那里团结了西北人民强大的力量，成立了敌后根据地，给予了日本侵略者最沉重的打击。如此看来，这一危机不也是让党的军队真正扎根于广大农民群众的转机吗，
绝望的危机总能激发人最深最尖锐的智慧，而往往正是逼近中压力下迸发的思考照亮了漆黑一片的夜空。
我很佩服中国人民“置诸死地而后生”的见识与睿智，正如小说中虚竹的那一步棋，失了一大片疆土的
同时却换得柳暗花明的新局面。人是应该有点放手的胸襟，为什么非要保住大手大脚的占地呢，为什么非要死守原来的绝妙呢，死守的结果可能是连原有的高度也不能保证，但敢于尝试新的路向却可能给予你更意想不到的“洞天之所”啊～又想起那孔明闻名于世的“空城计”，原有的势单力薄是绝望，但这智者并没有因此放弃，带着对司马懿的了解与放手一搏的信心，他大开城门，焚香弹琴，以出人意料的计谋赢得了漂亮的胜利。
挣开绝望吧，你就能看到希望的新光～
这篇文章没有严格按照议论文“三段论”式结构来说理，用了不妨称为“议论散文”或“杂文”的手法，但思路仍然清晰，内容环环相扣；以“绝望之处孕育的新生”为题，把握住裁缝在坏事出现后摆脱不利的局面，变废为宝这一材料重点，审题准确；文中组织多个材料，均扣住人们在绝望处如何通过主观努力，巧妙地化腐朽为神奇这一题意，论述语言自然流畅，语句使用准确到位。美中不足的是文章后半显得较仓促，但仍是一篇考场佳作。
跨越心中那道“坎”
害怕，李开复之女也曾害怕举手～难道害怕的仅仅是她吗，因为害怕，有多少只蛹作茧自缚；因为害怕，有多少只蚌泪不成珠；因为害怕，有多少只鹰羽翼不丰；因为害怕，有多少人庸碌一生。“平静的湖面练不出强悍的水手，安逸的环境造不出时代的伟
人。”人生难免磕磕碰碰，关键看你以怎样的心态去面对它，用怎样的心力去克服它。跨越心中那道“坎”，前方更加美好。
海伦？凯勒——执著的“追光灯”
幼年失明、失聪，与光色声影隔绝一生。谁说她没有害怕过，谁说她没有沮丧过，在接近大千世界之初，她也曾充满了恐惧与不安，但在沙利文老师的引导下，更在其坚强性格的支撑下，她走出了恐惧，用心去聆听，用心去触摸，感知世界的丰富多彩。最终，她成为闻名于世的作家、教育家。因为能克服内心的恐惧，因为追逐明亮的光照，海伦？凯勒跨越了心中的那道黑暗之“坎”，把阴影甩在身后，走向了光明的境界。
史铁生——雄起的“写生人”
十八岁，青春正盛，活力四射，生命中最“狂妄”的年龄，他却失掉了奔跑跨越的权利，身体被禁锢在轮椅里，梦想被束缚在辙痕里，生活也是步履维艰。在荒芜的地坛里，多少次他想到过放弃生命，但在母亲无微不至的呵护和坚持不懈的鼓励下，他又重新挣扎着“站”了起来，拿起笔，书写生命的沧桑历程，抒发内心沉积已久的情感，几十年如一日，笔耕不辍。从２８岁到５９岁，从《我与地坛》到《务虚笔记》，史铁生用残缺的身体，写出了最为健全而丰满的思想。他剥开了束缚自己的那层厚“茧”，跨越了心中的那道绝望之“坎”，跻身当代中国最令人敬佩的作家之列。
国家体操队——涅槃的“梦之队”
２００４年，老马频频失蹄，他们兵败雅典，（出自：ＷｗＷ．ＨＮＮｓｃｙ．Ｃｏｍ
博 文学习 网：杂文是议论文）中国体操“梦之队”变成了“摔跤队”，让国人大跌眼镜，万分痛心，乃至嘲讽、质疑和斥责。然而，他位没有放弃，反而战胜心中的恐惧，冷静反思，坚强面对。一日复一日地艰苦训练，一场接一场地扎实比赛，他们从未停歇，因为他们要绝地反击，洗雪前耻。２００８年，紫禁之战，老将们披挂上阵，技压群雄，遥遥领先，以绝对优势一举夺冠，向国人证明了他们的努力，再现他们的实力，重塑了他们的形象。我们因此知道了，伤病缠身的疼痛不可怕，年龄日长的恐惧不可怕，只要敢于面对，敢于举步，跨越心中的那道失败之“坎”，成功便不再遥远。
人生之路，几多曲折，几多坎坷，停滞不前，只因一叶障目，只因一念迷心。拿掉树叶吧，展露雄心吧，你的面前不是巍巍高山，不是滔滔江水，只是小小一道“坎”，咬咬牙，跨过它，胜利就在眼前。
眼光
同样的景物，有人觉得美丽，有人却觉得平淡；同样的事物，有人看到了机遇，有人却熟视无睹；同样的生活，有人活得坦然，有人却活得凄然？？面对同一世界，为什么每个人的收获与感受如此不相同，这是因为每个人的眼光不同。你用什么样的眼光打量世界，世界就回馈什么样的东西给你。你想世界给你精彩的生活，你就得用智慧的眼光看待世界。
用智慧的眼光看世界，就是用欣赏的眼光发现美丽。
罗丹曾说过：“世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”是啊，我们身旁有多少美丽的风景，有多少动人的画面啊～可是，我们忙于世务，匆忙地赶路，匆忙的眼光无法看到这些美景。似乎一切都是理所当然，花就应该那样鲜艳，草就应该那样嫩绿，人性就应该那样善良，于是，心中的那份触动和敏感随着匆忙的眼光悄悄丢失了。于是，便有了生活枯燥乏味的感叹。海伦？凯勒尽管双目失明，但她并不缺少欣赏的眼光，发现四季的盛景如一场极其动人而且演不完的戏剧。这是因为她内心深爱着这个世界。可见，欣赏的眼光需要有爱心做基础。让我们用欣赏美的眼光看待世界，为发现一朵花开放而欣喜，看到清晨第一缕阳光而欢乐，望着湛蓝的天空而陶醉，目睹一个小小的善举而感动，这样，我们就会发现世界多么美丽，心里就会充满阳光。 用智慧的眼光看世界，就是用发展的眼光抓住机遇。
冷战结束后，东德和西德之间的那道柏林墙也随即被推倒。那些被推倒后剩下的断壁残垣、碎石瓦砾，在旁人看来就是一堆废物，毫无用途。可是有一个年轻人却看到了它的价值，因为这些遗迹遗物是历史的见证，将来的价值不同寻常。于是，年轻人买下了它们，经过加工，这些废料摇身一变，变成了柏林墙推倒后的纪念品。人们为了记住这段历史，纷纷购买纪念品。那些原本无用的东西却使那个年轻人获得了财富。正是因为那个青年有着敏锐独特的发展眼光，才发现并抓住了这个别人都抓不住的机遇。
让我们用发展的眼光，关注周围的生活，关心生活的世界，这样，我们就会发现事物的价值，抓住人生的机遇，创造人生的辉煌。 用智慧的眼光看世界，就是用坦然的眼光对待生活。
生活中，每个人都会碰到困难，遭受挫折。有些人常常抱怨命运不公，有些人则容易绝望轻生，更有甚者想报复社会，就是因为这些人缺乏坦然的眼光，看不到生活的光明和精彩。**遭遇三起三落，他没有气馁，没有轻生。正因为他能用坦然的眼光看待生活，所以才有我国的改革开放，经济腾飞。冯骥才被下放，生活贫苦，他没有放弃对艺术的追求，还在自家院中种上扁豆花，每日作画。正因为他能用坦然的眼光看待生活，所以才没有迷失方向。体操运动员桑兰，祸从天降，一夜之间由一个灵活好动的女孩变成无法动弹的病人。面对灾难她没有退却，反而活得更加精彩，这也是因为她能用坦然的眼光看待生活。可见，在人生旅途中遭遇困难挫折时，一定要用坦然的眼光去看待，这样才能让我们释怀，才能生活得更加精彩。
总之，当你用什么眼光看世界时，世界也会还给你什么。如果你想拥有欢乐、健康和成功，拥有丰富精彩的生活，那么就用智慧的眼光去看待世界吧。
【评析】这是一篇规范的议论文，符合议论文的基本要求。开篇由生活现象引出中心论点，自然、鲜明、正确，具有针对性和展开论述的指向性。论述主体按照完全段的要求，由中心论点引出不同角度的分论点，采用举例、对比和因果分析的方法展开论
述，终结层指向中心论点。全文显得层次清晰，结构严谨；内容充实，论述充分；表达语言富有议论色彩，有较强的说服力感染力。
熟悉
心理学上有个理论，人对未知具有天生的恐惧，随着对未知事物熟悉程度的加深，恐惧会逐渐下降。熟悉，让人感到安全。但是，熟悉往往也预示着危险。 熟悉是一种危险，因为它往往让人失去警惕。
小时候喜欢游泳，自恃水性还不错。但是家人从来不准我私自下河游泳，说“淹死的都是会水的”。我不以为然。有一次去虹口，来到河边玩水，我自恃水性好，熟悉，便想下河一试。没想到刚一下水，就发现河中看似平静的水面下竟湍急异常，一不留神就被冲倒了，转眼就被冲走十多米。所幸在河道拐弯处被一位游客拉上来才没葬身江底。上岸后，惊魂甫定的我想起家人的话，一阵彻骨的寒意袭上心头。熟悉，让人失去警惕，陷于危险的境地。 熟悉是一种危险，因为它往往让人失去冷静。
前秦国主苻坚在建国之时，与前凉、前燕等国展开了旷日持久的战争，一生可谓戎马倥偬，并最终取得胜利。当全国只剩下偏安一隅的东晋未统一时，他以为自已久娴战阵，对征战之事无比熟悉，便不顾东晋君臣团结的事实，不听自己群臣的谏净，执意发动对晋作战。在战争中，又自以为勇猛过人，恃勇轻进，
不等后方几十万军队集结就率领先锋八万余人进逼淝水，结果大
败而还。熟悉，让人失去冷静，最终导致失败。 熟悉是一种危险，因为它往往让人陷入思维定式。
物理学家泊松主要研究光的本质，支持“粒子说”。他做了各种各样的光学实验无数次，自以为已熟悉所有的试验结果。当青年科学家菲涅耳提出验证光的波动性的一种方法时，泊松通过计算表明光在通过圆形障碍物时会在阴影中心出现亮斑，他立刻想到自己曾做过的实验没有亮斑出现，于是撰文对菲涅尔大加嘲笑，认为其理论荒谬。但是菲涅耳在竞赛的关键时刻，通过最新的观察手段观察到了那个亮斑，证实泊松错误～最终竞赛以波动说胜利而告终，而那个亮斑被人们称为“泊松亮斑”，以此嘲笑泊松的自负。熟悉，让人陷入思维定式，不能发现真理。
当我们在感受着熟悉给我们带来的安全感和方便时，同时也要想想，这些“熟悉”有没有让我们失去警惕，有没有让我们失去冷静，有没有让我们陷入思维定式。只有处理好这些问题，我们才能获得成功。
【评点剖析】这篇作文有三个亮点。一是观点新。“熟悉是一种危险”，立意角度有新意，让人眼前一亮。二是思路明。三个分论点紧扣中心，思路清楚，主旨突出。三是材料新。三个材料分别取自生活、历史、科学，具有典型性。
做最好的自己
有位哲人说：如果你不能成为大道，那你就当一条小路；如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。意思是说，如果你不能成为
伟大的人，那就当好一个平凡的人。我却要说，无论你身处怎样的岗位，从事怎样的事业，肩负怎样的使命，都要有执着的精神，做一个最好的自己。 做最好的自己，就是不管遇到怎样的困难，都要始终如一搞好自己的本职工作。
２００５年“感动中国年度人物”王顺友是一名普普通通的邮递员，他朴实得像一块石头。他担负的马班邮路，山高路险，气候恶劣；他一年中有３３０天左右的时间在大山中度过。但是，他一个人，一匹马，在这漫漫邮路上一跑就是２０年，２０ 年来步行２６万公里，足可以重走长征路２１回，环绕地球六圈半。２０年来，没延误一个班期，没丢失一封邮件；他过滩涉水，越岭翻山，用一个人的长征传邮万里，用２０年的跋涉飞雪传薪，在一个平凡的岗位上创造了世界邮政史上的传奇。“搞好本职工作是我的责任，再大的苦也要忍了，不能给党丢脸。”王顺友那朴实的话让我们明白了一个生活真谛：不管你处在怎样的条件下，只要你执着于自己的本职工作，尽心尽责做好它，你就是一个最好的自己。 做最好的自己，就是不管遇到怎样的命运挫折，都要全力以赴从事自己的事业。
我们都知道霍金的名字，命运带给霍金的是残酷和不幸：正在读研究生的他被确诊患上了“卢伽雷氏症”，接着，中枢神经残废，肌肉严重衰退，失去了行动能力，手不能写字，嘴说不清话语，终身要靠轮椅生活。然而，就是这样一个不幸的生命，克服了常人难以想象的困难，全身心扑进他的研究事业，靠唯一能够活动
的手指，极其艰难地写出了著名的《时间简史》，在天文学的尖端领域——黑洞爆炸理论的研究中，获得了震动天文界的重大成就。“生活是不公平的，不管你的境遇如何，你只能全力以赴。”“当你面临着夭折的可能性，你就会意识到，生命是宝贵的，你有大量的事情要做。”霍金的话告诉我们：不管你遇到怎样的挫折与不幸，只要你坦然面对，执着于自己的事业和追求，你就是一个最好的自己。 做最好的自己，就是不管面对怎样复杂的形势，都要坚定不移地完成自己的使命。
我们都曾经被中原大地上的女英雄任长霞的事迹感动过。任长霞一踏上登封的土地任公安局局长，面对的是治安极差的登封：斜黑势力横行霸道，百姓群众敢怒不敢言。但任长霞明白自己肩负的神圣使命，明白自己是百姓的保护神，因此，她坚定不移，擒大要犯，抓小毛贼，破丢失耕牛案，铲除“砍刀帮”??雷鸣电闪、手脚生风地连破了一堆大案后，登封的社会治安立竿见影地好转，老百姓的摩托车不锁就敢放在街上过夜，任长霞在登封人心里变成了雷震嵩岳的女神警和“任青天”。与她扫恶打黑的如雷、如火不同，她对百姓如水、如霞，嘘寒问暖，扶危济困，她柔肠百转，赢得百姓的爱戴。专为任长霞刻的石碑上写着：“有为而威邪恶畏，为民得民万民颂”。石碑上话诠释了一条真理：不管面对怎样复杂的形势，只要你爱憎分明，执着于自己的使命，你就是一个最好的自己。
当然，执着不等于固执。固执是不管自身能力，不问是否可行，
埋头蛮干。执着是对自己岗位、事业和使命的热爱和责任感，是充分挖掘自己的潜能，用毅力、勇气和才智来创造奇迹。
杂文是议论文篇二：议论文
议论文
概述
证明，阐述作者的立场和观点的一种文体。这类文章或从正面提出某种见解、主张，或是驳斥别人的观点。新闻报刊中的评论、杂文、说法或日常生活中的思想感受等，都属于议论文的范畴。
议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非，以确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。
文体简介
议论文［１］？是以议论为主要表达方式，通过摆事实．讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。总之，议论文是以理服人，记叙文是以事感人，说明文是以知授人。
议论是作者对客观事物进行分析、评论、说服，以表明自己的见解、主张、态度的表达方式，通常由论点、论据、论证三部分构成。
种类（按照论证方法分类）
１．立论文
１（定义：指针对一定的事件或问题，正面阐述自己的见解和主张，同时要用充足的有说服力的论据来证明所提出的论点
２（、要求：（１）要对论述的问题有正确的看法
（２）用充足有说服力的论据
（３）要言之有理，合乎逻辑
２．驳论文
１（、定义：论辩是针对对方的观点加以批驳，在批驳的同时阐述己方的观点
２（、方式：（１）提出论点
（２）证明论点
（３）总结论点
驳论文的破立结合
定义：先指出对方错误的实质，再批驳已指出的错误论点，并在批驳的同时或之后针锋相对地提出自己的正确观点加以论证。
三要素－介绍１
文章举例
《坚持就是胜利》
人们都想在事业或学业上有次左右的试验，终于取得成功，发明了蓄电池，被人们授予“发明大王”的美称。
狄更斯和爱迪生就是靠坚持而取得最后的胜利的。坚持，使狄更斯为人们留下许多优秀著作，也为世界文学宝库增添了许多精
品；坚持，使爱迪生攻克了许许多多的难关，为人类的进步作出不可磨灭的贡献。可见，坚持能够使人取得事业和学业上的成功。
那些失败者往往是在最后时刻未能坚持住而放弃努力，与成功失之交臂。曾记得德国一位化学家在海水中提取碘时，似乎发现一种新元素，但是面对这繁琐的提炼与实验，他退却了。当另一化学家用了一年时间，经过无数次实验，终于为元素家族再添新成员——“溴”而名垂千古时，那位德国化学家只能默默地看着对方沉浸在胜利的喜悦之中。这两位化学家，一位坚持住了，取得了胜利；另一位却没有坚持住，未能取得成功。可见，能否坚持是取得
胜利的最后一道障碍。在最黑暗的时刻，也就是光明就要到来的时刻，越在这样的时刻，越需要坚持。因为坚持就是胜利。（常天琦）
（在浸液中通入Ｃｌ而错失发现溴的机会的科学家是德国化学家李比希，发现溴的是法国科学家巴拉尔，望作者写作时注意下议论文语言的严密性。是“德国化学家”，并非“瑞典化学家”。）
１、论点
论点是作者在文章中提出的对某一个问题或某一类事件的看法、观点、主张，它要求要正确、鲜明、有针对性，一般表现在文章题目，或第一句话，或结尾。如《坚持就是胜利》一文的论点就是一个人要想取得学业上或事业上的成功，坚持是一个重要条件。
２、论据
论据是证明论点正确的证据，要想证明论点的正确。首先，论据必须让人觉得真实、可信，能够充分证明论点。其次，论据要具有典型性，能收到“以一当十”的效果。第三，论据要新颖，尽可能寻找一些新鲜的、能给人以新的感受和启示的论据。
如在《坚持就是胜利》一文中举的狄更斯、爱迪生和瑞典化学家的正反两个方面的事例，都是用来证明论点的论据，既具有典型性，又让人觉得真实可信。
３、论证过程
论证就是用论据来证明论点的过程，论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。
三要素－介绍２
议论文有三要素：论点、论据、论证。
根据题目写出一个观点，再加以阐述说明，重要的是要有说服能力，三要素缺一不可，下面的仔细看看，以后就可以多试着写作，这样作文才可以有长进。此外，还要多记一些名言警句和名人事例，以便在作文中更好的应用。
（一）论点
（１）论点的含义：论点就是文章所要议论、阐述的观点，是作者要表达的看法和主张。阅读议论文，首要的就是寻找、提取和理解文章的论点。
（２）论点有几个：一篇文章的论点，可以是一个，也可以不止
一个。如果论点不止一个，那就需要明确中心论点。这几个论点可以是并列的，也可以是递进的，但它们都应该服从全文的中心论点。
（３）论点的位置：文章的论点可以安排在开头，也可以安排在文章的中间或结尾，有时会是标题。即可以安排在文章的任何位置。但较多情况是在文章的开头，段落论点也是如此。
（４）论点的呈现方式：有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来，我们只要把它们找出来即可；有的则没有用明确的语句直接表述出来，需要读者自己去提取、概括。
（５）论点的提出和确立要注意：
？正确性：论点的说服力根植于对客观事物的正确反映，而这又取决于作者的立场、观点、态度、方法是否正确，如果论点本身不正确，甚至是荒谬的，再怎么论证也不能说服人。因此，论点正确是议论文的最起码的要求。
？鲜明性：赞成什么、反对什么，要非常鲜明，而不能模棱两可，含混不清。
？新颖性：论点应该尽可能新颖、深刻，能超出他人的见解，不是重复他人的老生常谈，也不是无关痛痒、流于一般的泛泛而谈，应该尽可能独特、新颖。
（二）论据
（１）什么是论据：论据就是证明论点的材料、依据。
（２）论据的类型：
？事实的材料作为论据的事实材料，可以是ａ． 具体的事例，ｂ（概括的事实，ｃ． 统计数字，ｄ． 亲身经历、感受。
？理论的材料作为论据的理论材料，可以是ａ（前人的经典著作、至理名言，ｂ． 民间的谚语和俗语，Ｃ（科学上的公理、规律等等。
（３）使用论据的要求：？确凿性。我们必须选择那些确凿的、典型的事实。引用经过实践检验的理论材料作为论据时，必须注意所引理论本身的精确涵义。？典型性。引用的事例应该具有广泛的代表性，代表这一类事物的普遍特点和一般性质。？论据与论点的统
一。论据是为了证明论点的，因此，两者应该联系紧密一致。
（三）论证
（１）什么是论证：论证就是用论据来证明论点的过程。议论文的论点是要解决“要证明什么”，论据是要解决“用什么来证明”，而论证是解决“如何进行论证”的问题。论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。
（２）论证的类型：议论文的论证一般分为立论和驳论两大类型。
？立论是以充足的论据正面证明作者自己论点正确的论证方式；？驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式。立论和驳论都是一种证明，无非一个是从正面证明其正确，而另一个是从反面证明其错误。它们可以使用基本相同的论证方法。
（３）基本的论证方法：包括三大类五种：归纳法、例证法、演
绎法、比喻法、对比法。？归纳法。归纳论证是一种由个别到一般的论证方法。它通过许多个别的事例或分论点，然后归纳出它们所共有的特性，从而得出一个一般性的结论。归纳法可以先举事例再归纳结论，也可以先提出结论再举例加以证明。前者即我们通常所说之归纳法，后者我们称为例证法。例证法就是一种用个别、典型的具体事例实证明论点的论证方法。
？演绎法。演绎论证是一种由一般到个别的论证方法。它由一般原理出发推导出关于个别情况的结论，其前提和结论之间的联系是必须的。演绎法有三段论、假言推理、选言推理等多种形式，但最重要的是三段论。三段论由大前提、小前提和结论三部分组成。如大前提“凡金属都可以导电”、小前提“铁是金属”、结论“所以铁能导电”。
？比较法。比较论证是一种由个别到个别的论证方法。通常将它分为二类，一类是类比法，另一类是对比法。类比法是将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较，从而引出结论的方法。对比法是通过性质、特点在某些方面相反或对立的不同事物之间的比较来证明论点的方法。
（４）论证方法也有叫举例论证、事实论证、道理论证、比喻论证
（５）驳论方法：驳论有三种方法，即？反驳论点、？反驳论据、？反驳论证。由于议论文是由论点、论据、论证三部分有机构成的，因此驳倒了论据或论证，也就否定了论点，与直接反驳论点
具有同样效果。一篇驳论文可以几种反驳方式结合起来使用，以加强反驳的力量和说服力。
？反驳论点，即直接反驳对方论点本身的片面、虚假或谬误，这是驳论中最常用的方法。？反驳论据，即揭示对方论据的错误，以达到推倒对方论点的目的；因为错误的论点论据必定得出错误的论点。？反驳论证，即揭露对方在论证过程中的逻辑错误，如大前提、小前提与结论的矛盾，对方各论点之间的矛盾，论点与论据之间矛盾等等。
议论文三要素－介绍３
详细说明议论文三要素：论点、论据、论证
论点
定义：作者对所议论的问题（事件，现象，人物，观念等）所持的见解和主张形式：针对话题的带有明确的表态性的完整的判断句
１（议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点，分论
点是用来补充或证明中心论点的，只要研究这些论点的关系，就可以分出主从。
２（如何找中心论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是完整的句子。位置可分：文章标题、文章开头、文章结尾、文章中间，有的则需要读者概括。（但在考试中，最好要明确论点，因为阅卷老师没有过多时间去阅读，最好
让他们一目了然。以防止给自己带来不必要的扣分）
注意：反问句与比喻句不能作为论点
论据
是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据
１（事实论据：事实在议论文中论据作用十分明显，分析事实，看出道理，检验它与文章点在逻辑上是否一致。（代表性的事例，确凿的数据，可靠的史实等）。事实论据又包括事例和数据。
２（理论论据：作为论据的理论总是读者比较熟悉的，或者是为社会普遍承认的，它们是对大量事实抽象，概括的结果。理论论据又包括名言警句、谚语格言以及作者的说理分析。 论证
运用论据来证明论点的过程和方法
论点与分论点的关系：证明与被证明
议论文中的论点和论据是通过论证组织起来的。论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。论点是解决“需要证明什么”，论据是解决“用什么来证明”，论证是解决“怎样证明”。
论证方法有以下几种：
１（举例论证：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；（作用：具体有力地论证了观点，增强文章的说服力）
２（道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；（作用：有力地论证了观点，增强文章的权威性和说服力）
３．对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；（作用：突出论证了观点，让人印象深刻）
４（比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。（作用：生动形象地论证了观点，使文章浅显易懂，易于理解和接受）此外，在驳论中，往往还采用“以子之矛，攻子之盾”的批驳方法和“归谬法”。在多数议论文中往往是综合运用的。
５（引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况。（作用：【要具体分析】如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。）
论证方式：
议论文从论证方式看，一般分为立论和驳论两种。
１（立论：立论是对一定的事件或问题从正面阐述作者的见解和主张的论证方法。表明自己的态度时，要注意以下三点：
（１）这些看法和主张必须是经过认真的思考或者一定的实践，确实是自己所独有的正确的认识和见解，或者是切实能解决实际问题的主张。要使读者感到有新意，增长知识，提高对事物的认识。
（２）必须围绕所论述的问题和中心论点来进行论证。开篇提出怎样的问题，结篇要归结到这一问题。在论证过程中，不能离题万里，任意发挥，或者任意变换论题。如果有几个分论点，每个分论点都要与中心论点有关联，要从属于中心论点。所有论证都要
围绕中心论点
进行。这样读者才能清楚地了解分论点和中心论点。议论文的逻辑性很强，论证必须紧扣中心，首尾一致。
（３）“立”往往建立在“破”的基础之上。在立论的过程中，需要提到一些错误的见解和主张，加以否定和辩驳，以增强说服力，使读者不会误解自己的观点。
２（驳论：驳论是就一定的事件和问题发表议论，揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张。
（１）反驳论点。反驳主要是反驳论点，因为议论的根本目的在于阐述见解，发表观点，如果我们不能同意对方的观点和见解，那就要用各种方法来批驳、否定这一观点、见解，指出它的荒谬或虚假。反驳论点就是针对对方论点直接驳斥。
反驳论点的方法之一是直截了当地指出某一论点的错误，用确凿的、不可辩驳的事实来直接反驳，或者从理论上进行透彻的分析和解剖，直接指出错误所在。
反驳论点的另一种方法是归谬法。归谬法是以某一个论点为前提，按照逻辑规律进行合理的引申，但是引申出来的结论却是荒谬的。由于引申出来的结论无法成立，因此，引申出这一结论的论点也就不能成立。写作中对一些似是而非的模糊认识，运用归谬论证揭示其“非”，能收到澄清认识的良好效果。
反驳论点还可用反证法，即作者并不直接指出对方论点的谬误所在，而是建立起一个与对方论点针锋相对的新论点，通过充分
论证使这一新论点树立起来，于是与之相对的论点便不驳自倒了。
运用反证法应注意的是，所反驳的论点与自己所证明的论点应是互相对立，不能相容的。这样才符合逻辑学上矛盾律的要求，达到肯定这个否定另一个的目的。
（２）反驳论据。反驳论据，这是一种釜底抽薪的反驳对方论点的途径。在论证过程中，论据乃是论点赖以支撑的支柱，如果论据不能成立，那么论点就失去依托，不攻而自垮。
（３）反驳论证。反驳论证，这是通过揭露对方在论证过程中论据与论点之间不符合逻辑关系的漏洞来否定对方所提出的论点。进行这样的论证，需要对于对方的言论作冷静的分析，发现其中逻辑推理上自相矛盾之处，然后予以有力的揭露。
（４）分道理论证、比喻论证和事实论证。
议论文三要素－介绍４
一、议论文的三要素
１（论点：是一篇文章的灵魂、统帅，任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。论点应该正确、鲜明、概括，是一个完整的判断句。绝不可模棱两可。
论点的位置一般有四个：
？文题
？开头
？文章中间
？结尾
２（论据
用来证明论点的材料，有事实论据和理论论据两种。
选用事实论据要注意：
？必须具有典型性。古今中外的都可以。是大多数人所知道的，最起码是登过报纸上过电视的。
？最好具有新颖性。
？论据的表述要准确、叙述要概括，能证明论点即可。
选用的理论论据要注意：
？可以是名言、警句、俗话、谚语、定理、公式等，但是不能选取小说中的比如：保
杂文是议论文篇三：高考杂文式议论文写作指引
高考杂文式议论文写作指引
议论文的写作是高中作文写作的重要环节，也是语文高考重点考查的内容之一。然而中学生囿于眼界、思维的限制，很难在高考中写出思想深刻的议论文。往往两年训练下来，学生写出的议论文仍旧空洞、言之无物，更别谈思想深刻。造成这一现象原因是多方面的，其中之一应该与我们平时的议论文教学密切相关。我们平时的议论文教学教给学生的往往和时代缺乏必要的联系，总是在故纸堆里翻找论据，在天空高歌，于是学生也写出了假大空的议论文。为改变这一现象，我们应当在高考备考中引入杂文的写作方法，提升学生写作议论文的能力。
杂文的定义很广泛。我在此所说的杂文特指表达方式上以议论
为主，内容上以关注社会普遍现象或社会热点问题为主的小品文。这样的文章以其具备的深刻的思想性、犀利的战斗性、幽默诙谐的语言而深受大众欢迎。好的杂文让人拍案叫绝，爱不释手，具有深刻的思想性与良好的教育价值。写好这样的文章，对中学生在高考中取得好的作文分数有很大的帮助。
杂文式议论文的写作，应有具备时代感的论据。高考写作杂文式议论文时首先应强调审题。只有审准题目，才能找准论据。近几年的高考，各地纷纷在作文题目上降低审题的难度，以最大程度地让考生展示自己的语文素养。然而，在议论文写作中，审题仍然是重要的前提。只有审准题目，才能选择最合适的论据来论证观点。在根据审题结果选择具有时代感的论据时，学生可以从这样几个方面
作文五：《什么是议论文》500字
什么是议论文
解释一：议论文亦称说理文、论说文，就是讲道理、论是非。作者通过事实 材料和逻辑推理来阐明自己的观点，表明赞成什么或反对什么。一段 完整的论文必须含有论点、论据和论证三个要素。论点是作者对议论 的问题所持的看法或主张。有的议论文只有一个论点，叫中心论点； 有的议论文除中心论点外，还有几个从属的分论点。论据是作者用来 证明论点的理由和根据。它可以是事例，也可以是理论，也可以是数 据。论证是用论据证明论点的推理过程和方法。论点必须正确、鲜 明；论据必须确凿、典型、恰当，有说服力，必须与论点之间有本质的、 必然的联系。
解释二：议论文就是议论、分析问题，论述道理、阐述观点的文章；；有以立论为主的，也有以驳沦为主的。报纸上的社论。评论员文章，关于工业、农业、科学技术问题的专论，关于思想品质修养。社会现象的短评，都属于议论文的范围。
解释三：议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实． 讲道理， 直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。总之，议论文是以理服人，记叙文是以情感人，说明文是以知授人。
作文六：《什么是议论文》5600字
什么是议论文
第一组 什么叫记叙、议论和说明
有一次，一位朋友来访问巴尔扎克，见他正专心致志地伏案写作，不忍心打扰他，就在一旁坐下等着。吃午饭的时候到了，佣人给巴尔扎克端来了午餐，朋友以为是招待自己的，加上肚子饿了，就毫不客气地把它吃光了。朋友又等了一会儿，巴尔扎克还在埋头写作，就悄悄地离开了。巴尔扎克写着写着，忽然感到肚子饿了，便搁笔起身找饭吃，发现桌子上用过的餐具，便责备起自己来：“你这饭桶，吃了还想吃。”说罢，又坐下继续写起来。（《名人小趣》）
中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 （鲁迅《拿来主义》）
工程技术科学叫做应用科学，是应用自然科学中基础学科的理论来解决生产斗争中出现的问题的学问。当然，基础学科中也有好多道理是从生产实践中总结提高而来的；而且没有工农业生产，基础学科研究也就无法搞下去。所以基础学科之为基础是就其在现代自然科学体系中的位置而言的。（钱学森《现代自然科学的基础学科》）
第二组 议论文与记叙文的区别
我眼中的潇洒，是对名利并不拒绝，但也不过分看重名利，从而超脱于得失，去体味美妙的人生。缤纷的世界中，名利的诱惑，得失的迷惘，确实令人难以应付。对待名利，怕受人耻笑而不敢接受的有，为一夕拥有而不择手段的也有。这些都不潇洒。潇洒的人视名利如常物，而他不太重得失，而重在过程，他所快乐的是过把瘾，在追求的过程中找到乐趣，在拼争中获得兴奋。至于最终是成是败，在潇洒者眼中，倒已在其次了。
汉代有一位官人叫羊绩，他为人正直，在庐江做太守时，廉洁奉公，不肯沾染官场的恶习。
有一次，羊绩的一个下级官吏给他送来几条活鱼。他没有当面拒绝。那个官吏以为羊绩喜欢这一套，过了些日子，又给他送来更多的活鱼。羊绩指着檐下说：“你看！”那个官吏抬头一看，原来上次送来的几条鱼都悬挂在屋檐下，早已经干瘪得不成样子。他立刻羞得无地自容，红着脸拿上活鱼退了出去。
自此以后，人们明白了羊绩的为人，更不敢给羊绩送东西了。
我向学校走去，心里细细琢磨着：此人怪在何处呢？他到底占“老幼病残孕”哪一条呢？他还要到总站去讲理，也不知他要讲的是什么理。想了一会儿，我恍然大悟，原来他是占了“病”这一条，那就是精神上、思想上的病。得了此病而不自知，或者别人也不知，这病恐怕就好不起来了。
棋盘如战场，这种做法在战争中更是屡见不鲜。**早在抗日战争时期就提出“不与敌争一城一池，重要在于消灭敌有生力量”的主张，运用这一战略，我军在解放战争中打出了许多漂亮仗。其中最著名的要数保卫延安的战斗了。当胡宗南十万大军浩浩荡荡进党中央所在地延安时，**镇定自若，他没有与敌人硬拼，而是率部撤出延安，在陕北与国民党展开“猫捉老鼠”的游戏。这一部署既保存了有生力量，又延缓了国民党向华东北增兵的计划，是一招好棋。反观国民党，他们虽然占领了延安，但却把过多的兵力投入在西北战场，从而失去了对东北、华北的控制，最终推动了战略主动权。由此可见，眼前利益虽然美好，
但为了更大的利益，我们有时不得不放弃它。
第三组 议论文与说明文的区别
有人曾经说过这样一句话：“事修而谤兴，德高而毁来。”它真实而确切地道出世人的一种心态——极尽所能地去攻击、去毁谤才高于己的人。嫉妒使他们忘记了这样的古训：宽容才是一种真正的美德。
燕子不辞辛苦南迁来过冬，麻雀便笑它怯懦；黄鹂有一身美丽的装束，燕子便说它徒有其表；百灵歌声婉转，黄鹂就谤它动机不纯??鸟儿们挖空心思去寻找别人短处，或是吹毛求疵对别人大贬特贬。这样做或许是为求得一种心理平衡，在把别人压下后可抬高自己。殊不知就在对别人吝惜你的宽容之时，别人对你也不再宽容。黄鹂说百灵动机不纯的同时，燕子不正在笑它徒有美丽的装束吗？
寓言浅显，却可以揭示一定的道理。鸟儿们的心态也每每在人与人之间体现。古语说：“木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。”自古嫉贤妒能者大有人在，庞涓砍断孙膑双脚，屈原也只能自投汨罗江??但是世人更该记得宽以待人的古训，不要总是把眼光盯在别人之短处，更不该为某种目的而诋毁他人。只有你始终以一颗宽容的心去对待别人，才能得到别人的宽容。试想，若没有蔺相如的宽宏气度，怎会有负荆请罪这样的感人故事流传千古？
宽以待人，然后才能看到别人的长处，发现自己的短处，从而取他所长，补己所短，不断提高自己、完善自己。纵观古今仁人志士，无一不具有宽宏气江，吕不韦、司马光、革命导师马克思、还有我们伟大的领袖**??他们宽以待人的事迹不胜枚举。
时代的车轮在加速旋转，每个人都在忙忙碌碌地奔波。在我们的生活、学习中，少一点毁谤，多一份宽容，让别人和自己都能在和谐愉快的氛围中不断进步。
为了研究人的大脑功能，科学家作了大量有关视觉、听觉等功能的实验。这些实验表明，人具有左右两个大脑，而它们的功能是不相同的。如用左眼凝视图较右眼看得清晰，而用右耳听问题会比左耳更准确。
人脑左右两部分是有分工的，这已被现代脑科学和心理学所揭示和证实。左脑有理解语言的语言中枢，而右脑有与之对应的接受音乐的音乐中枢。右脑支配左手、左脚、左耳等人体的左半身神经和感觉，而左脑支配右身的神经和感觉。正如实验所表明的，因为语言中枢在左脑，所以左脑主要完成语言的、逻辑的、分析的、代数的思考认识和行为，而右脑则主要负责直观的、综合的、几何的、绘图的思考认识和行为。
爱因斯坦曾经说过：“我思考问题时，不是用语言进行思考，而是用活动的跳跃的形象进行思考，当这种思考完成以后，我要花很大力气把它们转换成语言。”原来，人脑的大部分记忆，是将情景以模糊的图像存入右脑，就如同录像带的工作原理一样，信息是以某种图画形象，像电影胶片似的记入右脑的。所谓思考，就是左脑一边观察左脑所描绘的图象，一边把它符号化、语言化的过程。所以左脑具有很强的工具性质，它负责把右脑的形象思维转换成语言。离开了右脑，思考将陷入“无米之炊”的窘境。
现在被广泛提及的“创新能力”或“创造力”是什么呢？实际上就是把头脑中那些原来被认为毫无关系的信息联系起来的能力。这种并不关联的信息之间差异与距离越大，把它们联系起来的高想也就越新奇。可以说，创造也就是对已有的信息再加工的过程。因此，假如右脑本身尚没有存贮大量的信息，那么创造力也就无从谈起了。我们常强调科学家在创造发明时“直觉”的重要，而这种“直觉”的产生，首先要求右脑直观的、综合的、形象的思维机能发挥作用。
令人遗憾的是，在现实生活中，绝大多数人仅仅使用自己大脑的一半，即左脑。这是两方面原因造成的：一方面是由于人体的自然生理属性，多数人是用右手为主的，加上语言、
数字、分析等，都由左脑处理，造成左脑满负荷运转；另一方面，由于传统的“填鸭式”的学习，加重了左脑的负担。长期过分使用左脑，不仅造成用脑不平衡，更要紧的是宝贵的右脑资源被“闲置”浪费，使人失去的是创造、创新等强大的智慧能量。这样的人，在竞争激烈的现代社会中生存空间将越来越窄。
第四组【例文分析】
题目：在英国，有一位大名鼎鼎的温莎公爵。一次，英国王室宴请印度部族头领，侍者为每位客人端来一小盆洗清水，可是新来乍到的印度客人不懂这个礼节，见精致的器皿中盛着清水，便接过来一饮而尽。这一举动使在场的英国人顿时愣住了。然而，还没等他们笑出声来，温莎公爵已经从容的端起洗手水也一饮而尽。于是，其他英国人纷纷效仿。这样就没给印度头领带来任何难堪。
尊重，是一种行为，也是一种态度；它的对象可以是人物，也可以是事实；尊重他人，需要一定的人文修养。要想得到别人的尊重，首先要自尊、自强。
请以“尊重”为话题，写一篇作文。除诗歌外，文体自选。题目自拟，不少于８００字。
【例文１】 送出你的“尊重”
尊重，是一种行为，也是一种态度，尊重是有自身修养的人具有的一种品质，是人与人之间沟通的煤质。
尊重别人，是一个人素质水平的体现。温莎公爵在看到印度部族头领误把洗手水一饮而尽后，也从容地端起洗手水一饮而尽。这是因为温莎公爵明白，如果他不这样做将出现怎样的结果，他一定想过当那位部族头领知道他饮进的是一盆洗手水，他将会多么地难堪，在这样重大的场合出现这种局面会使内心受到多大的伤害。这些温莎公爵一定都想过，正因为温莎公爵能够替别人着想，具备良好的人格修养，所以他效仿了那位部族头领，将洗手水一饮而尽。
尊重是一种真诚，是一种信赖，是一种与他相处最起码的态度。真正的朋友之间没有隐瞒，没有谎言和欺骗。无论是欢乐还是忧伤，无论是失败还是成功，都应当与朋友共同承担。当你快乐时，与朋友分离吧，喜悦会变成双份；当你烦恼时，和朋友分离吧，痛苦会减少一半。尊重朋友，就不要再独享快乐，独自痛苦。
尊重别人就要尊重别人的想法和选择，人与人总是有差别的，对待同一事物，每个人的认识都会有所不同。当你和别人出现分歧时，请不要立即把别的想法否定，你应当学会聆听，你有你的言论自由，别人也有发表自己意见的权利。尊重别人，让别人感受到一丝暖意。尊重别人其实很容易，只要你一步步紧逼，只要你给别人留一点余地。
尊重是一个眼神，一声回应，你的尊重会让别人感动，你的尊重会给别人带来快乐。你尊重了别人，同样也会得到别人的尊重。如果我们的社会到处都充溢着尊重，那我们将会被快乐包围。
尊重别人吧，让别人享受到你给予的快乐。
【例文２】 尊重与尊严
我坐在开往柏林的火车上，望着窗外渐渐沥沥的小雨。７月的夏天我却感觉到阵阵冷意。 座位的前排是几个美国人，大声说笑着，他们的存在，打破了德国车箱内惯有的沉寂。坐在对面的德国人注意到了黄皮肤、黑头发的我。他突然冷不丁地问了句：“你好，是日本人吗？”我微笑着摇了摇头。“那么，是韩国人？”“不，不是，我是中国人。”我继续微笑着。这时，我清楚地注意到了他眼中闪现出一丝好奇的目光。“噢，中国，悠久的历史，古老的文化。”“是的，您说的很对，您去过中国？”“没有，没有，我了解的中国也仅限于此了。”他撇了撇嘴。听到了我们的谈话，前面的美国人和几个德国人也都凑了过来。甚至一个美国人突然用着并不流利的德语大喊一句：“中国队，世界杯表现很出色嘛！”紧接着在场
的人都大笑起来。我尴尬地坐在位子上，周围的空气让我感到窒息。我喃喃地说：“我们和四年前的美国队一样，还需要时间。”
窗外的雨渐渐下大了，雨点打在玻璃窗上，我望着那一串串下落的轨迹。
“听说中国农民还在用牛耕地，是吗？”“我在电视里看见北京的沙尘暴，简直太可怕了，你给我们讲讲吧？”我看着他们脸上那一个个凝固的笑。那笑包含了什么？好奇、愉快??不仅仅如此吧！我正视着他们说：“沙尘暴的确有，不过我们中国人对它很重视，人们在中国北部努力地植树，我们学校在春天也组织了植树活动，我想消灭沙尘暴不会用太长的时间。”“我也希望，希望古老的北京不会成为沙漠。”说完，他们其中的几个又开始大笑。
他们继续问着一些让我难以回答的问题，最后，我沉默了。我的心被刺地痛了起来，在我看来，得到他们的尊重，维护国家的尊严似乎语言起不到作用。他们蓝色的眼睛里显得如此的混浊，他们的灵魂深处刻着鄙夷。我想起了周一学校升国旗的情景。我感觉“为国争光”“为中国的崛起而读书”已不再是一句句的口号。那一刻，我明白了我们这一代人需要用行动来赢得世界对中国的尊重。
柏林的火车站熙熙攘攘。门口的牌子上写满了各国文字的“柏林欢迎您”，英语、法文、日文、葡萄牙文??然而我却没看到中文。
雨成了倾盆大雨，挡住了我的视线。
【例文３】 关于新药品“尊重片剂”的一些说明
本厂新品“尊重片剂”上市不久便在社会上引起了较大反响，有服用者打来电话询问有关事宜，现对本产品进行一些补充说明。
本药品为促进型药物，待人接物前服用效果最佳，本品口服吸收迅速完全，口服后３分钟左右达到血药浓度高峰，易渗入大脑积水中，减轻积水症状，长期服用使人神清气爽，并且最终使患者摆脱疾病阴影。
本品适用于以下症状：大脑积水引起的狂妄自大、不分少长、呆若木鸡，小儿麻痹引起的接物时只有一只手甚至两根手指，以及严重口腔疾病引起的口出狂言，口吐脏字等等。
服用本品后疗效显著，只用两个手指或一只手接物的人可以用两只手接过别人递上的物品，口吐脏字者脏字现象消失??
但我们不承诺无副作用，由于过于巫婆敬引起对方反感的例子也时有发生，所以我们建议广大朋友服用本品时应适量或遵医嘱。由于服用本品过多导致服用者人身利益受到损害的本公司不承担任何责任。
下面摘录几则关心本品的朋友的问题及我们的回答：
１．为什么我的同事在服用了“尊重”后顺利地与客户把合同搞定了？
答：有了“尊重”，客户当然信赖，“尊重”的表现，信赖的保证！
２．我的一个朋友见什么人不管少长从来没说过一个“您”字，用“尊重”行吗？ 答：这种人属于相当危险的一类人，如果再不进行治疗恐影响到人生的各个方面，请尽快服用“尊重”我们保证会收到良好的效果！
３．我跟我老婆吵架，用“尊重”行吗？
答：由于没有“尊重”吵架事件时有发生，我们建议您尽快服用“尊重”以维持来之不易的美好生活。
人与人之间只差一片“尊重”，“尊重”使朋友更加亲密，“尊重”使团队更加团结，“尊重”使事情化繁为简。快快使用“尊重”吧，我们把良药送到您的身边，请记住：生命诚可贵，“尊重”价更高！
作文七：《杂文是议论文》16000字
? ? ? ? ?杂文是议?论文
篇?一：
? 从杂?文欣赏到?议论文写?作 从杂?文欣赏到?议论文写?作 作文?教学最主?要的是要?激发学生?的情感，?白居易说?：“人之?感于事，?则必动于?情”，这?种“情”?和“感”?正是形成?作文的重?要因素，?反之，学?生无感便?不发，学?生“作文?”变成了?“造文”?，久而久?之，学生?害怕作文?，他们会?把老师布?置的作文?当作负担?，认作“?苦差”，?一筹莫展?，怨声载?道，因此?，在长期?的作文教?学中，我?不断探索?切合学生?实际的写?作方法，?培养学生?的写作兴?趣，使学?生把“苦?差”变成?“乐趣”?。下面就?议论文教?学中把杂?文欣赏与?议论文写?作相结合?的一些做?法写成文?字，与大?家商榷。?
? 把杂文?的欣赏与?议论文写?作结合起?来，有以?下几个好?处： 一? 有利于?提高学生?的兴趣，?激发学生?的创作欲? 在作文?教学中，?如果总让?学生写一?些没有议?论性的题?目，他们?就会空发?议论，从?而写一些?应付差使?的文章。?而杂文有?短小、精?干、寓意?深刻、笔?锋犀利的?特点，借?助杂文的?特点，教?师要设法?激发学生?的创作欲?望，使学?生自觉地?把写作当?成一种社?会责任，?从被动变?成主动，?把老师“?要我写”?变成“我?要写”，?不写不行?，写出来?才感到畅?快，借手?中的笔反?映生活，?表现思想?。如对目?前社会上?贪污受贿?、浪费粮?食、污染?环境等丑?恶现象都?要投它一?枪。面向?社会，针?对生活中?的问题发?表见解和?评论，内?容是新鲜?多样和无?比丰富的?。
? 二 ?有助于培?养学生思?考问题的?能力和表?达问题的?能力 我?认为作文?教学的主?要目
?力（表达?能力和思?考能力）?和一种态?度（对待?生活的能?力），写?作的是?培养学生?的两种能
应该是?把自己对?生篇二：?
?高考杂文?式议论文?写作指引? 高考杂?文式议论?文写作指?引 议论?文的写作?是高中作?文写作的?重要环节?，也是语?文高考重?点考查的?内容之一?。然而中?学生囿于?眼界、思?维的限制?，很难在?高考中写?出思想深?刻的议论?文。往往?两年训练?下来，学?生写出的?议论文仍?旧空洞、?言之无物?，更别谈?思想深刻?。造成这?一现象原?因是多方?面的，其?中之一应?该与我们?平时的议?论文教学?密切相关?。我们平?时的议论?文教学教?给学生的?往往和时?代缺乏必?要的联系?，总是在?故纸堆里?翻找论据?，在天空?高歌，于?是学生也?写出了假?大空的议?论文。为?改变这一?现象，我?们应当在?高考备考?中引入杂?文的写作?方法，提?升学生写?作议论文?的能力。?
? 杂文的?定义很广?泛。我在?此所说的?杂文特指?表达方式?上以议论?为主，内?容上以关?注社会普?遍现象或?社会热点?问题为主?的小品文?。这样的?文章以其?具备的深?刻的思想?性、犀利?的战斗性?、幽默诙?谐的语言?而深受大?众欢迎。?好的杂文?让人拍案?叫绝，爱?不释手，?具有深刻?的思想性?与良好的?教育价值?。写好这?样的文章?，对中学?生在高考?中取得好?的作文分?数有很大?的帮助。?
? 杂文式?议论文的?写作，应?有具备时?代感的论?据。高考?写作杂文?式议论文?时首先应?强调审题?。只有审?准题目，?才能找准?论据。近?几年的高?考，各地?纷纷在作?文题目上?降低审题?的难度，?以最大程?度地让考?生展示自?己的语文?素养。然?而，在议?论文写作?中，审题?仍然是重?要的前提?。只有审?准题目，?才能选择?最合适的?论据来论?证观点。?在根据审?题结果选?择具有时?代感的论?据时，学?生可以从?这样几个?方面篇三?：
? 议论文?的结构模?式及范文?推介之形?象说理杂?文式 议?论文的结?构模式及?范文推介?之形象说?理杂文式? 第十一?式：
? 形象?说理杂文?式 模式?要点：
? 杂?文一般指?以议论和?批评为主?而又具有?文学意味?的一种文?体。是随?感录、杂?说、闲话?、漫谈、?讽刺小品?、幽默小?品、知识?小品、文?艺政论等?文体的总?称。 ? 杂?文常常带?有强烈的?理性批判?精神和思?想启蒙色?彩。在艺?术上普遍?追求说理?的形象化?和抒情化?，一般有?较鲜明的?讽刺、幽?默的喜剧?色彩和机?智、论辩?的哲理品?格，有着?警世、审?丑、益智?、移情的?多重功能?。杂文最?主要的特?点就是用?形象来说?理，议论?精辟，语?言生动幽?默、尖锐?深刻。鲁?迅先生的?杂文即是?典范。新?时代的杂?文，常常?于娓娓而?谈之中、?在比喻联?想之中蕴?涵着深刻?的哲理。?如果考生?对杂文有?着自己独?到的理解?，又有一?定的基础?，应考时?完全可以?采用杂文?这一招式?。
? 例文?２１ 煮? 咖 啡? 怎样才?能煮好一?壶上乘的?咖啡， ?首先你要?有一包上?好的咖啡?粉，或者?自己买来?咖啡豆亲?自磨制，?只有保证?它的质量?，你的工?作才能不?致于建立?在枉费时?间的基础?上。就像?我们做人?，不论你?包装得多?花哨，多?么迷人，?你本人，?你骨子里?首先得称?得上精品?；否则，?一切外在?的东西都?是枉费。?坚持自我?的价值。?每个人都?有优点，?肯定它，?发挥它，?不要因为?别人的言?论而犹豫?，“我是?这样吗，?”坚持自?己是一包?上乘的咖?啡粉，将?注定你以?后被人认?可的确数?。如果你?坚持做到?这一点，?恭喜～ ?接下来呢?，如果你?把咖啡粉?闲置在杯?子里束之?高阁，你?将永远没?有咖啡喝?。要有热?水滚烫的?水，它可?以使咖啡?粉变成液?体，这样?咖啡的香?甜才得以?散发。这?滚烫的热?水犹如人?生经历中?的一次次?坎坷或变?故，不要?回避它只?有接受它?让他改变?你的生活?，你的生?活才会得?以提升到?一个新的?高度，你?的咖啡杯?里散发出?的将是人?性的香甜?。
? 如果?说咖啡粉?是你所坚?定的本身?，那滚烫?的热水就?是别人对?你的忠告?。我们会?遇到许许?多多这样?的好心人?，他们在?我们人生?的十字路?口为我们?指明方向?，点拨我?们的心灵?，让我们?茅塞顿开?，理性得?以升华。?我们感谢?这些赐予?我们热水?的人们，?他们是我?们生命中?的导师。?
? 然而并?非所有的?人提供你?热水，当?心抱着咖?啡壶团团?的时候，?有人递过?来一壶水?，你感激?涕零地接?过来，冲?好，毕恭?毕敬地送?那人一杯?，你这才?发现水是?温的，白?白浪费了?你上乘的?咖啡粉。?
? 这要求?我们有选?择、有区?别地对待?被人给我?们的建议?或忠告。?或许有的?我们受益?终生；或?许有的根?本不适合?我们。所?以，下次?千万要擦?亮眼睛看?清楚哪只?壶里的水?是热气腾?腾且水花?翻滚跳跃?如舞，说?不定它就?是你生命?中的那壶?热水。 ?
?原来听取?别人的意?见是这么?重要。 ?
?这一切做?妥了，咖?啡虽有些?苦涩，但?这时提神?最好，如?果你要加?糖就悉听?尊便，它?会让你的?咖啡更浓?郁香甜。?哦～又有?人在你旁?边指指点?点，“加?两块。”?“加三块?。”？？?你听取谁?的意见呢?，嗯～拨?开他们伸?得长长的?手指，你?自信从容?地加了两?块。你告?诉我，这?样最适合?你的口味?，不是很?甜，又可?尝到一丝?咖啡的苦?味。你悠?闲地尝一?口，眉宇?间舒展开?了。
? 一?壶上好的?咖啡就这?样煮成了?，怎么样?，你也尝?一下。 ?
?例文２２? 酒与茶? 桌上有?杯茶，新?沏的，随?着轻扬的?水汽，思?绪也荡开?去？？ ?或许并非?每个人都?喜欢那种?苦涩的味?道，或许?不是所有?的人都中?意那种晶?莹去朦胧?的色泽，?又或许有?人因害怕?失眠所以?对它敬而?远之。 ?
?无论如何?，茶，一?种植物的?叶片，或?者之后是?一种液体?，都始终?平平凡凡?地存在于?我们的日?常之中，?与果汁汽?水一样，?又完全不?一样——?人类几千?年的文化?内涵，就?浓缩在那?晶莹之中?，就掩藏?在那朦胧?之中。 ?
?说起茶，?不禁联想?到酒来。?酒的历史?也许比茶?的更悠久?。也许是?古人在酒?的迷离中?沉醉得久?了才想起?清醒，于?是才有了?茶。茶与?酒，两者?之间似乎?保持着某?种默契。?
? 与茶不?同，酒是?模糊的，?里面的东?西没有任?何轮廓。?酿酒时，?粮食在里?面发醇，?也就烂在?里面，和?水融为一?体了。茶?叶则在沸?水里尽情?舒展，膨?胀，然后?释放出一?道道缥缈?长腾着的?色彩：
? 茶?色。
? 泡?茶时，必?须用沸水?才能把茶?叶泡开。?这又忽略?了制作茶?叶时从采?摘到包装?的一系列?工序。据?说有一种?茶叶——?我只能想?这是据说?，因为我?很难相信?这种说法?的真实性?——据说?有一种茶?叶在从茶?树上搞下?来之后要?放在处子?的口中滋?润，用这?种奇怪的?方法“制?作”（用?这个词是?那牌子是?一种亵渎?）出的茶?泡出来就?好喝得不?得了。我?宁愿相信?这是有些?像贾宝玉?般恋女狂?的男人想?像出来的?“神话”?。相比之?下，酒却?容易酿制?得多，把?糯米之类?的谷物封?在一个容?器——不?管陶制的?缸或罐—?—剩下的?时间就是?等待，花?上比制作?茶叶多几?倍的几十?甚至几百?倍的时间?——忘了?也没关系?，时间越?长也就越?加醇厚。?像女儿红?这种酒，?也就是女?儿生下时?就酿制好?藏之于地?下，然后?等待，等?待，直到?女儿出嫁?那天，才?把酒挖出?来。以我?的智力，?我还想像?不出女儿?出嫁就要?把十几年?沉寂于地?下的酒喝?光而且要?喝醉的理?由，除非?是这些男?人们要作?喝醉的这?种方式把?邻家女孩?嫁与他人?的这件忘?掉。而对?于那位嫁?女的父亲?，我也猜?不透，自?家嫁女儿?，为什么?一定要赔?掉和自己?女儿一样?年龄的酒?呢， 不?知道古人?比较喜欢?喝酒还是?比较喜欢?喝茶。我?想，大概?求醉时喝?酒，想醒?时喝茶吧?。求醉，?可是是为?了迎妇嫁?女，为了?热闹，为?了高兴，?也可以是?花下独酌?，对影成?三人式的?优雅，也?可以是心?存块垒，?借酒浇愁?式。但茶?，就只适?合散涂而?不适合群?聚。三五?成群，邀?朋引伴，?名之去吃?茶，如果?直的只是?吃茶，恐?怖过清冷?，仅靠花?是不能示?得欢聚的?气氛的。?酒是群臣?一堂，茶?是孤家寡?人；酒是?厅堂欢聚?，茶是月?下独酌；?酒是浓云?翻卷，茶?是窗前明?月；酒是?浓墨重彩?披挂整齐?的念唱做?打，花是?无丝无竹?素面示人?的悠闲小?唱；酒是?汉赋元曲?明清章回?小说，茶?是五绝小?令唐宋江?小品文？?？ 说酒?与茶的区?别，从色?泽香味，?只能让人?们浅浅地?满足他们?的视觉与?嗅觉，众?是不会就?此罢休的?，所以，?区别酒与?茶，根本?的还是要?看人们把?它们喝下?去会怎样?。或许是?一阵子，?或许是一?辈子。不?管古人为?什么借酒?浇愁，也?不管今天?如何花样?翻新喝出?什么自古?就有的酒?文化，不?管古人如?何把品茗?视为如何?高雅的举?动，还是?今人在周?星驰的鼓?动下痴迷?于“红茶?”“绿茶?”，其实?世界上原?本就存在?这两样东?西，只不?过是经人?类制造出?来以后，?分别用来?醒审和迷?醉罢了。?几千年来?，人类就?强迫某些?奇怪的液?体入口然?后入胃然?后试图支?配自己的?大脑，虽?然他们知?道，用片?刻沉醉或?者片刻清?醒来打发?自己在这?个世界的?时光，让?自己的味?蕾获得一?些新的刺?激，让大?脑求得一?时的新鲜?。这样想?，好像悲?欢了些吧?，不过，?我还是喜?欢茶，喜?欢这个与?中国这个?名字有些?联系的事?物。给你?茶与酒，?你会挑选?哪样呢，? 名师点?评：
? 像一?位心灵手?巧的织工?，将酒与?茶两种不?同的风格?的文化产?物精心地?编织在一?起，不留?痕迹，让?人心悦诚?服。语言?简练，直?入主题，?很快就将?读者带入?酒与茶所?营造的不?同意境中?，当读者?在其间徘?徊、思索?之际，又?娓娓道出?二者的不?同，让人?豁然开朗?，构思非?常巧妙。?篇四：
?文档 杂?文 杂文?是文学体?裁的一种?，但又不?同于一般?的文学作?? 杂?文与评论?的比较
品，还具?有政论的?性质。杂?文兼有文?学和政论?的特点，?是介乎文?学和政论?之间的一?种边缘体?裁。也可?以说，杂?文是一种?特殊的政?论，文艺?性的政论?。
? 杂文?是散文的?一种。是?随感式的?杂体文章?。一般以?短小、活?泼、犀利?为其特点?。内容无?所不包，?格式丰富?多样，有?杂感、杂?谈、短评?、随笔、?札记等。?
? 它以思?想性、论?战性见长?；艺术上?，言辞机?警，行文?情感饱满?，常借助?形象比喻?来议论人?或事，有?强烈的震?撼力。 ?
?我国报刊?上的杂文?，是随着?副刊的产?生而出现?的。我们?现在的报?刊，不仅?在报刊上?经常有杂?文发表，?设置有杂?文专栏，?而且有许?多专栏评?论，也具?有杂文的?某些特点?，不仅思?想深刻，?而且形象?生动，富?有艺术的?感染力。?（如在报?刊上经常?能见到的?“经济茶?座”、“?农村杂谈?”、“改?革随笔”?、“市场?随笔”、?“人生随?笔”等都?是这类专?栏。） ?杂文的内?容、风格?、形式的?特点
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? 一、文?艺性的政?论
? 二、强?烈的战斗?性：
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? １、及?时灵活地?反映现实?；
?２、爱憎?分明的态?度。
?
? 三、?生动泼辣?：
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?１、逻辑?性和形象?性的统一?；
?２、嬉笑?怒骂皆成?文章。
? 四?、简洁精?粹：
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? １、言?之有物，?画龙点睛?；
?２、简短?而有骨力?。
? 杂文?的内容、?风格、形?式的具体?表现
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? 一、文?艺性的政?论 “文?艺性的论?文”，这?是对杂文?、杂感这?种文体的?极好的概?括。这就?是说，杂?文既包含?政论的因?素，又包?含文艺的?因素。它?是诗与政?论的结合?，意思是?一样的。?它既要有?深刻的思?想内容，?要有对客?观事物的?科学分析?，在表现?方法上，?又要善于?运用艺术?的形式和?方法，把?逻辑的说?服力和形?象的感染?力结合起?来。也可?以说，杂?文、杂感?、杂谈、?随笔等，?都是新闻?评论领域?中的一种?类型。由?于这类文?章一般论?题集中，?篇幅简短?，多具有?由小见大?的特点，?也可以说?是思想政?治领域中?的一种轻?武器，无?论表彰先?进，或是?纠正时弊?，都可以?轻便灵活?地发挥舆?论引导的?作用。 ?
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二?、强烈的?战斗性 ?
１?、及时灵?活地反映?现实 杂?文作为一?种政论，?要紧密联?系实际，?及时反映?现实生活?，跟上时?代脉搏的?跳动。它?的选题大?都来自社?会生活中?迫切需要?解决的问?题，有感?而发，作?出敏锐的?反应。 ?
?“感应的?神经”、?“攻守的?手足”，?这是对杂?文这种文?体反应敏?锐的特点?的极好的?概括。反?应要灵敏?，攻守要?迅速。我?们在社会?主义精神?文明的建?设中，进?行理想教?育，宣扬?高尚的道?德情操，?并对各种?腐朽的思?想和行为?作斗争，?杂文作为?舆论监督?的轻武器?，是有它?独特作用?的。
? 杂?文是一种?战斗的文?体，必须?紧密结合?现实斗争?进行论述?。
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? ２、爱?憎分明的?态度 杂?文的爱憎?分明的态?度，主要?表现在它?旗帜鲜明?地提倡什?么和反对?什么。 ?
?作者的立?场和态度?决定文章?的思想内?容和倾向?。所以，?我们现在?的杂文也?可以说是?“遵命文?学”，所?谓遵命就?是要站在?马克思列?宁主义的?立场，以?建设有中?国特色社?会主义的?理论为指?导。这样?才能立足?于正确的?舆论导向?，弘扬正?气，扶正?祛邪。 ?
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三?、生动泼?辣
? １、逻?辑性和形?象性的统?一 杂文?是匕首、?投枪，要?锋利而切?实。但是?正如鲁迅?说的，“?它也能给?人以愉快?和休息，?然而这并?不是?小?摆设?，?更不是抚?慰和麻痹?，它给人?的愉快和?休息是休?养，是劳?作和战斗?之前的准?备。”他?还认为，?杂文的战?斗作用也?在于它能?使中国的?著作界活?跃，因为?它贴近现?实生活，?“生动，?泼辣，有?益，而且?也能移人?情”。所?谓“移人?情”，就?是杂文除?了生动泼?辣的风格?外，还要?有切实
的?、意味深?长的内容?，这样才?能潜移默?化地影响?人们的思?想。
? 杂?文要生动?，能引人?入胜，就?要把逻辑?性和形象?性结合起?来。 ? 杂?文作者具?有敏锐的?思想和对?社会生活?的深入观?察，才能?做到逻辑?思维和形?象思维的?结合，进?行贴切的?形象说理?。
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? ２、嬉?笑怒骂皆?成文章 ?杂文应当?有尖锐泼?辣、生动?隽永的风?格，既不?干巴巴地?说教，或?者板着面?孔教训人?，也不模?棱两可、?不痛不痒?地说空话?。生动泼?辣的风格?，不是单?纯的文字?技巧问题?，首先要?注意内容?的充实，?言之有物?。作为文?艺性的政?论，杂文?、杂谈、?随笔首先?要有深刻?的思想内?容，然后?用恰当的?形式表现?出来。文?字技巧也?要讲究，?但不能单?纯的语言?文字上下?功夫。 ?
?“有真意?，去粉饰?，少做作?，勿卖弄?。” 许?多杂文具?有幽默和?讽刺的特?色，受到?人们的欢?迎。这样?的杂文生?动泼辣，?富有杂文?味。但是?，幽默含?蓄不等于?卖弄，如?果含蓄让?人不知所?云，那就?不成其为?杂文了。?讽刺不等?于谩骂，?也要讲道?理。恰当?的讽刺有?助于说理?，而谩骂?则相反。?
? 恰当的?幽默讽刺?，妙趣横?生，不仅?表现了生?动泼辣的?风格，而?且有助于?说理，使?人们在略?杂文的思?想内容的?同时，也?能得到一?种艺术的?享受。
? 四?、简洁精?粹
? １、言?之有物，?画龙点睛? 杂文是?匕首、投?枪式的轻?武器，要?迅速反映?现实，所?以一般篇?幅都比较?短小精悍?，而不能?长篇大论?。所谓言?之有物，?就是要实?实在在地?讲道理，?说真话，?讲真理，?在精而不?在多。 ?
?杂文就事?论理的多?。许多杂?文都是针?对所见所?闻，有感?而发。在?有些情况?下，杂文?采取寓理?于事的表?述方法，?作者出面?议论则画?龙点睛，?着墨不多?正中问题?的实质。?在描述褒?贬对象的?时候，也?要画眼睛?，抓要害?。
? “借?一斑略知?全豹，以?一目尽传?精神。”? 所谓画?眼睛，就?是在分析?说理的时?候，要抓?住最能所?映事物本?质的特点?，要看到?问题的实?质，不在?细枝末节?上浪费笔?墨。特别?是论战性?的文章，?更不能让?论敌牵着?鼻子走。?
? 有的杂?文议论并?不多，但?三言两语?就能把主?题点破，?这就需要?有敏锐的?洞察力和?深厚的文?字修养。?有些随笔?看起来好?像随意下?笔，其实?并不随意?。作为散?文的一种?，好的随?笔形散而?神不散，?行文落笔?都会围绕?主题的要?求，能让?读者心领?神会。 ?
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２?、简短而?有骨力 ?杂文的短?是形式，?更重要的?还在于内?容的精。?思想精辟?，文字简?洁，两者?应当是相?得益彰的?。杂文要?言之有物?，要把革?故鼎新、?激浊扬清?的内容，?把作者思?想的精华?，凝集在?简洁的篇?幅里，才?能有骨力?，才能发?挥匕首、?投枪的作?用。
? 简?洁而有骨?力的杂文?，首先是?在于内容?的精粹。?当然，在?文字上也?要力求简?洁。从鲁?迅的手稿?选集中可?以看到，?他的文章?都是经过?精雕细刻?、字斟句?酌的，表?现了他在?创作中一?丝不苟的?精神。 ?
?【杂文写?作的基本?要求】
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? 一、?题材广泛?，思想深?刻；
? １、?在广阔的?领域严格?选材。深?刻挖掘主?题，思想?要深刻 ?
２?、大处着?眼，小处?落笔。着?眼于有代?表性的问?题或倾向?
?二、形象?说理，巧?喻善比 ?
１?、借助形?象说理。?选择典型?、鲜明的?形象
? ２、?巧喻善比?。由实见?虚，由此?及彼
? 三、?突出重点?，全面分?析
? １、着?眼重点，?想到全局?。既不能?面面俱到?，又要避?免片面性?
?２、实事?求是，辩?证分析。?既切中时?弊，又讲?究分寸
? 四?、主题严?肃，笔法?灵活
? １、?严肃而深?刻的主题?，灵活而?幽默的论?述
? ２、杂?文的形象?性、知识?性、趣味?性 选材?和主题的?特点 杂?文的触角?可以伸展?到现实生?活中的各?个领域和?各个角落?，选材的?范围很广?。但是，?它不能随?意选择一?些材料来?就事论事?，而要从?大量的材?料中，选?择那些反?映实际生?活的，能?代表某种?思想或反?映某种倾?向的典型?，通过分?析，来说?明比较深?刻的道理?。
? 选材?的广泛性?选择材料?要严格，?便于就事?论理，同?时要经过?对主题的?提炼，表?现出深刻?的思想内?容。（鲁?迅在１９?３１年写?的《关（?本文来自?：关（本?文来自》?中曾说：?
?“选材要?严，开掘?要深，不?可将一点?琐屑的没?有意思的?事故，便?填成一篇?，以创作?丰富自乐?。”） ?主题思想?性 大和?小的关系? 大处着?眼，小处?入手 杂?文、随笔?一般不去?论述重大?的问题，?常常是通?过社会生?活中一些?具体的事?情，有时?是一些不?为人所注?意的“小?事”，引?发议论，?阐明一定?的道理。?这就需要?从大处着?眼，小处?落笔。这?就要求作?者对当前?的形势和?党的政策?有全面的?了解，同?时对群众?的思想状?况和动向?也比较清?楚，从而?选择恰当?的题材和?事实，针?对当前有?代表性的?问题或倾?向发言。?当然，在?论述的时?候不能就?事论事，?只见树木?，不见森?林。要通?过具体的?事情讲出?深刻的道?理，所言?者小，所?见者大。?
? 全面分?析和突出?重点
? １、?着眼重点?，想到全?局。既不?能面面俱?到，又要?避免片面?性 杂文?短小精悍?，一般不?去全面地?论述某个?问题，而?是从一个?问题的某?个侧面或?某个角度?落笔，这?样便于有?的放矢，?切中要害?。杂文既?不能面面?俱到，不?痛不痒，?又不能为?了强调某?一个方面?而犯片面?性的毛病?。既要突?出重点，?又要照顾?全面。立?足局部，?放眼全局?。
? 实事?求是，辩?证分析 ?杂文的说?理既要有?所侧重，?又不能顾?此失彼；?既立足局?部，又胸?怀全局。?这是防止?片面性的?一个重要?方面。辩?辩证分析?的方法，?就是要注?意到事物?之间的联?系，不能?孤立的看?问题；要?看到事物?的发展变?化，不能?只从静止?状态来观?察事物。?同时，对?一个事物?要看到它?不同的方?面，既看?到优点，?也看到缺?点；既看?到成绩，?也看到不?足；既看?到今天的?状况，也?要看到明?天可能发?生的变化?和面临的?问题，等?等。这样?说，并不?是在写作?的时候什?么都要写?到，而是?要对事物?有准确的?判断，下?笔的时候?留有余地?，掌握分?寸，不要?把话说绝?。总之，?要从客观?事物的实?际情况出?发，实事?求是地作?出分析。?
? 严肃和?风趣的统?一 杂文?要革故鼎?新、激浊?扬清，主?题要严肃?而有深刻?隽永的意?味。但是?，它的表?现形式和?论述方法?却是灵活?多样，笔?法不拘一?格。 ? 内?容严肃和?说理风趣?的关系 ?杂文针砭?时弊的比?较多，大?都具有幽?默和讽刺?的特点。?鲁迅的许?多杂文就?是运用幽?默和讽刺?的笔法，?既引人发?笑，又发?人深思，?使人们在?会心的微?笑中受到?启迪。幽?默是一种?健康的品?格，和低?级趣味完?全是两回?事。有些?意见不便?直说，采?取含蓄婉?转的表述?方法，有?点幽默感?，效果会?更好。这?就要求作?者要善于?联想，巧?妙地运用?各种修辞?手段。 ?
?讽刺一般?带有幽默?的成分，?能把话讲?得尖锐而?有风趣。?有些消极?、落后以?至腐朽的?现象，只?要公之于?众，就有?讽刺意味?。鲁迅曾?经这样论?述讽刺的?作用，他?说：
? “??讽刺?的?生命是真?实；不必?是曾有的?实事，但?必须是会?有的实情?。所以它?不是?捏?造?，也?不是?诬?蔑?；既?不是?揭?发阴私??，又不是?专记骇人?听闻的所?谓?奇闻??或?怪?现状?。?它所写的?事情是公?然的，也?是常见的?，平时是?谁都不以?为奇的，?而且自然?是谁都毫?不注意的?。不过这?事情在那?时已经是?不合理，?可笑，可?鄙，甚而?至于可恶?。但这么?行不来了?，习惯了?，虽在大?庭广众之?间，谁也?不觉得奇?怪，现在?给他特别?一提，就?动人。”? 新闻评?论，是社?会各界对?新近发生?的新闻事?件所发表?的言论的?总称。新?闻和评论?，构成报?纸的两大?文体。新?闻评论是?一种写作?形式，一?种传播力?量，一种?社会存在?，以传播?意见性信?息为主要?目的和手?段。
? 新?闻评论的?特点
?
? 一、与?其他评论?一样，有?论点，论?据，论证?三要素组?成，具有?政策性，?针对性和?准确性；?
?二、在有?限的篇幅?中，主要?靠独特的?见解吸引?读者； ?
三?、立意新?颖，论述?精当，文?采斐然；?
?四、主要?面向广大?群众。 ?
?
１?、强烈的?新闻性；? 新闻性?是它的首?要特征，?这是新闻?传播工具?的性质决?定的，也?是新闻评?论和一般?议论文的?重要区别?。
? 新闻?评论的新?闻性，主?要表现在?它所评论?的对象，?是当前重?要的新闻?事件和现?实生活中?需要解决?的问题。?它的内容?是具有迫?切的现实?意义的。?
?
?２、鲜明?的政治性?； 政治?性，也是?决定于新?闻传播工?具的性质?。新闻宣?传总要反?映一定的?观点和倾?向，代表?一定的阶?级、政党?或政治集?团的利益?。
? 新闻?评论的政?治性，主?要表现在?它针对那?些具有政?治意义的?问题发言?，围绕重?要的政治?事件以及?在贯彻执?行党的政?策过程中?的各种问?题，进行?实事求是?的分析，?阐明党的?立场和主?张。即使?是实际工?作中的问?题，包括?业务方面?的问题，?也要从理?论、政策?、思想的?高度进行?分析和评?价，而不?能就事论?事。
?
?新闻评论?的群众性?，首先表?现在它的?内容是广?大群众最?关心? ３、?广泛的群?众性；
和最?感兴趣的?，是同人?民群众的?切身利益?息息相关?的，又是?能反映人?民群众的?要求和呼?声的。即?使是专业?性的新闻?媒介，在?宣传上也?应该面向?更大范围?的受众，?以求更充?分地发挥?作用。 ?
?新闻评论?的基本规?律
?
?一、新闻?评论是认?识与意见?表达的文?本。
? 新?闻评论是?新闻体裁?中重要的?一类，它?表达人们?对新闻事?件的判断?、对由新?闻引发的?各类社会?问题的思?考。一篇?好的新闻?评论，既?反映作者?认识问题?、把握新?闻的能力?，也反映?其通过大?众传播媒?介有效率?地表达观?点的能力?。这样的?能力，是?一个新闻?工作者应?具备的，?也应该是?现代公民?素质的一?部分。 ?
?新闻评论?在形式和?内容上都?不同于新?闻报道。?它之所以?产生、存?在和发展?，是因为?人们不仅?需要通过?新闻媒了?解新闻事?实本身，?也需要通?过新闻媒?体了解新?闻事实的?意义、其?产生的原?因及发展?方向。 ?
?从这个意?义上来说?，新闻评?论表达作?者特定的?认识——?对具体新?闻事件的?认识。 ?
?除了上述?功能之外?，新闻评?论还有另?一个重要?功能：
? 帮?助人们通?过新闻媒?体对于公?共事务进?行意见交?流——这?些意见交?流往往由?新闻报道?而促发。?在这个意?义上，新?闻评论的?重要性，?不仅在于?它们是一?个属于“?新闻的”?文体，而?且在于，?它是人们?进行普遍?的思想交?流的重要?工具。在?现代社会?，新闻话?题本身是?人们观念?冲突和意?见交流最?经常的媒?介。所以?，我们应?该更开阔?地认识和?理解新闻?评论，它?在“意见?表达”的?这样一个?本质上，?与别的意?见表达方?式并无根?本的不同?，只是新?闻事件这?个议论对?象和新闻?媒体这个?传播渠道?，使新闻?评论这种?意见表达?和传播方?式可能比?其他的方?式产生更?强的效果?。也可以?说，新闻?评论在这?个层面上?的特性，?其实是意?见表达的?各种文本?的共性。?
? 新闻评?论的形式? 新闻界?前辈邵华?泽先生认?为最常用?的几种新?闻评论的?形式为：?
?一、以中?央和上级?指示为内?容写评论?。这种评?论能起到?传达上级?指示精神?的作用。是报纸上??很常见的?评论样式?。而写这?类评论，?一则要吃?透精神，?二要上下?结合。 ?
?
二?、配合中?心任务和?重大决策?写的指导?性评论。?这要要求?作者要注?意任务明?确，道理要讲清。??
?
?三、针对?一种错误?倾向、错?误思想或?者是模糊?观点来写?的评论。?写这种评?论，则需?问题要抓?准，说理?要透彻。?
?四、为突?出新闻、?通讯的思?想性为其?配发的评?论。也就?是在对问?题作了事?实的回答?之后，再?给予理论?的、思想?的回答。?这要作者?写作时，?一要结合?紧密，二?要画龙点?睛。
?
? 五、?总结推广?先进经验?的评论。?
?
?六、有关?节日、纪?念日以及?重大活动?的新闻评?论。
?
? 七、?对敌进行?论战的批?驳式的评?论。
?
? 八、?对某个问?题进行理?论阐述的?评论。这?则要求作?者，射箭?要对靶，?道理要讲?透。
? 比?较 杂文?非时评，?时评非杂?文；时评?不能搞春?秋笔法，?因此最好?开门见山?——注重?时评的写?作和阅读?效率，这?虽然不是?第一性的?要求，但?却是最基?本的要求?之一。我?以为，时?评还是要?义理第一?、辞章第?二。“引?人入胜”?或者提供?感官愉悦?，这不是?时评的基?本职能，?最多是其?副产品。?
? 当然，?应然和实?然是两回?事。现在?一些杂文?报刊和新?闻纸的时?评版面的?编辑喜欢?弄一些杂?交品种，?有这样的?市场，一?些作者出?于发稿等?方面的考?虑，迎合?一下，也?是可以理?解的。另?外，这也?正如海明?所说，中?国当下确?实有一部?分新闻评?论读者，?有一些比?较另类的?阅读期待?。这可能?的受了明?清小说和?评书的影?响过深之?故。也算?是中国特?色吧“时?评与杂文?，原本同?源，都是?靠思想说?服他人。?区别在于?，行文的?方式有所?不同。时?评的兴盛?，不过才?短短的几?年，现在?已经显露?出某些衰?败的迹象?。杂文不?是鲁迅的?独创，已?有之，迄?今虽然活?力和受欢?迎的程度?远不如以?前，但它?毕竟还活?着。绝大?多数文体?之间，并?没有截然?不同的区?分（学术?论文是不?是如此，?另当别论?）。不同?文体，尤?其是相近?的文体之?间，取长?补短，各?自完善自?己，是双?赢的好事?，不必轻?易拒之门?外。
? 时?评不该有?固定的模?式，它的?生命力不?仅在于思?想的深邃?，观点的?新颖，剖?析的透彻?，语言的?活泼，行?文的多变?，也该是?我们追求?的目标之?一。” ?“是否严?格区分时?评和杂文?的界限，?作者和研?究者可以?有不同的?选择。作?为作者，?考虑的主?要着眼点?是表达的?效率，有?一个好的?观点，怎?样把这个?观点表述?得更精彩?，在写作?过程中未?必去考虑?文体的区?分，不用?去细分究?竟是杂文?还是时评?，我只要?能达到最?好的表
达?效果就好?。而作为?研究者，?是一定要?分清楚时?评和杂文?的界限的?，这是出?于研究的?需要，便?于对其研?究作更明?晰、更准?确的表达?。
? 中南?版《新闻?评论》第?十四章杂?文与新闻?评论的关?系（节录?） 尽管?杂文与新?闻评论有?着夹缠不?清的关系?，但可以?明确地说?，杂文写?作能力不?是新闻评?论教学要?达到的目?标。对于?大学本科?的实用教?学来说，?这部分内?容，应主?要着眼于?新闻评论?与杂文之?间的文体?辨识练习?，掌握其?间的文体?区别，掌?握它们不?同的表现?方法、语?言和结构?特征。从?一定意义?上讲，只?有讲授杂?文，才能?更好地理?解新闻评?论的文体?特征。 ?
?第一节：?新闻评论?》第十四?章杂文与?新闻评论?的关系（?节录） ?尽管杂文?与新闻评?论有着夹?缠不清的?关系，但?可以明确?地说，杂?文写作能?力不是新?闻评论教?学要达到?的目标。?对于大学?本科的实?用教学来?说，这部?分内容，?应主要着?眼于新闻?评论与杂?文之间的?文体辨识?练习，掌?握其间的?文体区别?，掌握它?们不同的?表现方法?、语言和?结构特征?。从一定?意义上讲?，只有讲?授杂文，?才能更好?地理解新?闻评论的?文体特征?。
? 第一?节》的杂?文栏目《?求实篇》?曾长期设?在新闻版?面上。从?作者队伍?来看，在?新闻评论?的作者队?伍中，确?实有着一?些长期写?作杂文的?作者，比?如鄢烈山?、米博华?、刘洪波?、潘洪其?、张金岭?。
? 但另?一方面，?对于写习?写作新闻?评论的人?来说，不?了解这两?种文体的?区别，就?没有基本?的文体规?范意识，?在语言、?结构文面?就没有对?表达效率?的自觉追?求，写作?就会“两?不像”，?实际上无?法完成特?定的表达?篇五：求?实篇》曾?长期设在?新闻版面?上。从作?者队伍来?看，在新?闻评论的?作者队伍?中，确实?有着一些?长期写作?杂文的作?者，比如?鄢烈山、?米博华、?刘洪波、?潘洪其、?张金岭。?
但另一?方面，对?于写习写?作新闻评?论的人来?说，不了?解这两种?文体的区?别，就没? ?
有基本的?文体规范?意识，在?语言、结?构文面就?没有对表?达效率的?自觉追求?，写作就?会“两不?像”，实?际上无法?完成特定?的表达篇?五》通过?反驳论证?来批驳错?误的论点?，主要采?取反证的?论证方法?。驳论的?战斗性和?文艺性是?这篇杂文?的特点。?
? 这篇驳?论性杂文?，针对当?时舆论界?散布的“?中国人失?掉自信力?了”这种?对抗日前?途悲观失?望的论调?，进行有?力的批驳?。文章在?驳论部分?，先摆出?形成“中?国人失掉?自信力了?”的观点?的三个既?定事实，?随即一一?批驳，采?取通过反?驳论证批?驳其论点?的方法，?从侧面批?驳中除摆?事实、讲?道理外，?还运用了?反证的方?法，先证?明对立的?另一论点?“我们有?并不失掉?自信力的?中国人在?”的正确?，来反证?认为“中?国人失掉?自信力了?”的错误?，文章有?破有立，?这篇杂文?虽然只有?七八百字?，却像匕?首一样，?刺向对方?的要害，?痛快淋漓?。
? 杂文?的特征 ?杂文有什?么特征呢?，从广义?杂文来说?，公认的?有三条：?
?一曰“杂?”，二曰?“文”，?三曰“理?”。“杂?”主要是?指它的知?识性，“?文”是指?它的文学?性，“理?”是指它?的思想性?和斗争性?。当然，?还有一些?，象“短?小”、“?讽刺与幽?默”都可?以算作是?它的特点?，但下列?三点是主?要的：
? ?
一?是知识性?。杂文跟?一般的议?论文和一?般的文学?作品不一?样。它常?常是谈古?论今，说?文道理，?东西南北?，海阔天?空，显得?很“杂”?。但“杂?”又不是?杂乱无章?，是杂
而?不乱，总?是服务于?一个中心?。这样，?在这所谓?“杂”的?形式下就?给人许多?知识，给?人很多趣?味，这就?是它的知?识性。 ?
?
二?是文学性?。杂文的?文学性主?要表现在?两个方面?：
? 一个是?它的形象?性，一个?是它的感?情性。杂?文的形象?性是说，?杂文不仅?可以借助?现成的形?象来说明?道理，而?且还可以?勾勒出自?己的“杂?文形象”?，从而来?生动、形?象地阐述?事理。杂?文的感情?性是说，?作者要直?抒胸臆，?要表现自?己的个性?，要有鲜?明的爱憎?感情，使?读者往往?可以感觉?到它的作?者的音容?笑貌，甚?至是他的?性格特征?。
?
? 三是思?想性和战?斗性。关?于杂文的?思想性和?战斗性，?我们在讨?论狭义杂?文时已经?说了很多?，这里就?不再赘述?了。
? 杂?文的形象?性 怎样?来创造杂?文的形象?呢，它的?基本作法?是：
? 抓住?某一事物?或人物的?一些本质?特征，以?生动的笔?触，寥寥?几笔描绘?出他们的?特点和脸?谱来，从?而创造出?具有某种?特质的形?象。在勾?勒形象的?同时，也?就进行了?论证，“?潜移默化?地从中获?得明确的?结论”。?它的要点?是：
? 在勾?勒形象的?时候，要?突出论点?所强调的?某一本质?特征，其?余则不需?要费笔墨?。不要单?纯地描绘?，要为说?理而描绘?，在描绘?中说明道?理。还要?分析所勾?勒的形象?，在分析?中使理更?明。达到?通过形象?来说理的?目的。这?个形象就?是杂文形?象。这种?做法叫做?“画像识?类”或者?是“取类?画像”，?即通过对?某一形象?的勾勒，?就可以看?清一些事?物的真谛?或一些人?物的心灵?。它的构?思写作过?程大致是?：
? 选取原?形——分?析原形—?—描绘论?证。
? 杂?文的性质? 杂文的?性质从广?义上来说?，杂文就?是以议论?为主的说?理性散文?。它的种?类很多，?例如：
? 随?感、随想?、杂谈、?笔记、小?品、游记?、演说等?等，不一?而足。 ?
?从狭义上?来说，是?指在“杂?文”这个?大家庭中?那种以“?激烈的战?斗态度批?判社会现?实的杂文?”。它采?取的是幽?默、讽刺?的手法，?主张直接?为现实的?政治斗争?服务，正?如鲁迅自?己所说，?是“感应?的神经，?攻守的手?足”；“?是匕首，?是投枪，?能和读者?一同杀出?一条生存?的血路的?东西”；?写得“生?动、泼辣?，有益，?而且也能?移人情 ?
作文八：《什么是议论文》5300字
作文难
呜呼，作文难，难于上青天！
审题与立意，头绪何茫然！死磨硬挤八百字，前前后后无关联。开门不见山，结尾不
扣题。腹内原是草莽，写来自然无章。只好叫项羽常自刎，不惜教屈原频投江。
作文难，难于上青天，使人听此凋朱颜。
中心要突出，结构要谨严。事不喜平起波澜，情忌虚假唤真感；议论抒情不尽同；缺
少论点论证为哪般；千呼万唤显观点，但见材料不论证，枉出山。
哎，作文难，难于上青天！何时妙笔生花锦绣添。
为什么议论文是高考主要的写作体裁？
高考作文写记叙文不能完全展示一个考生的实际表达能力和最好的写作水平，评卷老师
对记叙文的评分一般会低于议论文和其它文学体裁。
在评卷老师心目中，高中学生只有能够写出一篇规范而有深意的议论文，才算是写作
很棒的学生。
议论文可以体现你有一定的文化修养和语言功底。
议论文可以看出你思考的深度和自己独到的见解。
议论文体现你分析问题、正确处理问题的能力。辩证思维，如何更合理的看待一个问题。
一． 常见的表达法方式有哪些？
叙述、说明、议论、描写、抒情。
二． 什么叫议论文？
议论文是以议论为主要表达方式对某个问题或某件事进行分析、评论，用逻辑、推理证明，
阐述自己的立场、观点、主张、看法的一种文体。
从正面提出某种见解、主张，或驳斥别人的错误观点。新闻报刊中的评论、杂文或日
常生活中的感想等，都属于议论文的范畴。
议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作
者通过摆事实、讲道理、辨是非，以确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。
议论文的三要素 －－－－鲜明的论点，确凿的论据，严密的论证
论 点
? 定义：作者对所议论的问题（事件，现象，人物，观念等）所持的见解和主张
? 写一篇议论文必须有一个正确，鲜明的论点。这就是文章的中心论点。但有的议
论文还可以围绕中心论点提出几个分论点。不过这些分论点都是用来补充或证明中
心论点的，是为中心论点服务的。
Ａ 、提出中心论点需要注意哪些问题呢？
１ 论点应是明确的判断。
２ 论点是作者对所阐述的问题的观点。
３ 论点在形式上应该是完整的句子。论点通常是用陈述句来表述的。
Ｂ 、论点的位置：论点可以在文章的开始部分；中间或是结尾。
Ｃ 、论点提出的方式有哪些？
１ 标题就是全文的中心论点 ２ 通过一段故事引出论点
３ 通过一种现象提出论点 ４ 通过名言，警句提出论点
５ 引用名家名言或是智理名言
Ｄ 、论点的特点必须鲜明、正确、健康
“鲜明”，是说一篇文章的论点必须明确表示拥护什么，反对什么，不能模棱两可，似是而
非。
“正确”，即论点应有理，且最后得出的结论必须与论点相一致。
举例：
常见论点：
１、节俭是一种美德。
２、学会感恩，让感恩之花在心中永绽！
３、拼搏需要勇气和毅力。
４、诚实守信是做人的根本。
小试牛刀：找中心论点
１、假如说，成功是人生路途上绚丽的鲜花，那么，失败便是铺就路途的一块块小石头；假
如说，成功是夜晚天上一轮皎洁的明月，那么，失败便是旁边一闪一闪的小星星；假如说，
成功是生活宝藏里有着亮丽火彩的钻石，那么失败便是宝藏里珍贵无比朴实无华的黑珍珠。
失败，也是一种财富。
２、笑对人生
人生，是一场旅行，而且是单程的旅行。旅途中，我们会遇到各种各样的事物，品尝
千百种滋味。在不幸面前，我们要积极乐观，直面苦难，笑对人生。
３、现代社会物质文明和精神文明高度发达，但人们往往过于注重物质文明的发展而忽略精
神文明的建设。我觉得两种文明的发展都源于无私的奉献。因此，奉献在兼顾个人利益的
同时已成为社会进步的动力。
论 据
? 论据，用来证明论点的材料，使文章具有说服力。
? 要求：
? １、围绕中心论点２、表述要精练、典型 正确（详略得当）
? ３、材料要辅以材料分析
１、事实论据：事实在议论文中论据作用十分明显，事实论据用事实来说话。分析事实，看
出道理，检验它与文章点在逻辑上是否一致。（代表性的事例，确凿的数据，可靠的史实等）
例如：丛飞，生于辽宁省的农村，自小努力向上，是深圳著名的男歌手。在他３７
年得短暂人生中，先后参加了４００多场义演，收入并不丰厚，但进行了长达１１年得慈善资
助。他资助了１８３名贫困儿童，累计捐款捐物３００多万元。被评为２００５年中国感动人物。
选择事实论据要遵循以下原则：
? （１）、真实性原则
? （２）、典型性原则
? （３）、新颖性原则
２
例如：
（１）、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志
无以成学。
——诸葛亮《诫子书》
（２）、学而不思则罔，思而不学则殆。
—— 《论语· 为政》
（３）、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——
老子
（４）、生活中并不缺少美，对于我们的眼睛，只是缺少发现 —— 罗曼·罗兰
（５）、天才就是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。
—— 爱迪生
理论论据要遵循以下原则：
１、可信性原则
２、针对性原则
３、引申伸性原则（对论据进行分析）
４、简明性原则
论 证（２种形式）
? 立论，从正面论述 ，是对一定的事件或总是从正面阐述见解和主张的论证方式
? 驳论：从反面论述，是对片面的、错误的甚至反动的见解或主张进行批驳
鲁迅的《中国人失掉自信力了吗》一文，为了驳斥“中国人失掉自信力了”这一错误论点，
就提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”这个正面论点，然后运用古往今来的事实，证
明这一论点的正确性，从而驳倒了反面论点。
论 证 方 法
引证法（道理论证）
科学原理和名人言论 ，约定俗成言论或生活常识权威性，更有说服力
例证法（举例论证）： 典型事例，事实胜于雄辩，因此用得最为普遍。
对比论证
比喻论证
举例论证：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；
例如：《发问的精神》一文举出了下列事例：牛顿对苹果落地要问出个所以然，从而创
立了“万有引力”说；瓦特把壶水滚沸当做问题研究，发明了蒸汽机；释迦牟尼对极普通的
人生现象寻根究底，创立了佛教；孔子在太庙里看见每样事物都要问，向老子问礼，成为
万世景仰的圣人。通过列举四位名人的事例，论证了发问精神的可贵。
比喻论证
用容易理解和浅显的事物来说明不易理解和较深的事理， 具有形象性， 就能将抽象的道
理予以具体化， 做到深入浅出、平易生动， 从而加强对论点的证明． 运用时要注意所用的比喻必
须恰当． 一般说， 比喻论证不宜作为一篇文章论证的主要方法， 因此要适量．
示例１： 我无法想象 “ 剖肝沥胆效英才 ” 的屈原以一副怎样的面貌在汨罗江畔绝望的挺
立和孤傲的苦吟。《离骚》名垂千古，有人说优美的诗文是对凄苦的挣扎与超越，我想屈原
更是以一种青鸟折翅的悲伤徘徊在绝望里，通身的长袍翻飞在朔风中，以一种不向周围申
诉求告的大气，超越了偏激与豪迈，纵身跃下了汨罗江！
――《折翅的青鸟》
（屈原投江这一段，为文者何止千万，唯有运用了比喻的形象描绘才可回味无穷。）
示例２：
中心：赞奉献精神
我们知道，人们赞美春蚕，因为它吃的是叶，吐出的是丝，终身闪耀着“春蚕到死丝方尽”的奉献精神。人们赞美老牛，因为它吃的是草，挤出的是奶，索取甚少，奉献的甚多，终身劳而不辍，死而后已。人们热爱太阳，是因为它把无穷的光和热无私奉献给了万世万物。人们歌唱母亲、老师，怀念雷锋、焦裕禄，把解放军称为最可爱的人，原因只有一个：他们都具有无私的奉献精神。只有奉献的人生，才是伟大、幸福和快乐的人生。
对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。
例如：《纪念白求恩》一文用白求恩“对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱”与不少人对工作不负责任，“对同志对人民”“冷冷清清，漠不关心，麻木不仁”进行对比；用白求恩“以医疗为职业，对技术精益求精”与“一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人”进行对比，具体论证了学习白求恩的共产主义精神。
? 示例：
论“从谏如流”
商纣王自高自大，一意孤行，最终落得个葬身火海的下场；唐太宗虚心纳下，开创了“贞观盛世”；楚怀王闭目塞听，弃屈子的诤谏于不顾，落得个客死他乡的结果；齐威王善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜。这样的事例不胜枚举，同是帝王，为何结局如此不同？真的是“从谏如流”势在必行！
议论文的结构
最基本的结构：提出问题（引论）
分析问题（本论）
解决问题（结论
结构形式：横式：总论—分论—总结
总论—分论 分论—总论
纵式：层层深入式。
谈骨气
吴晗
提出论点：中国人是有骨气的
分析问题： 富贵不能淫——文天祥 （古 士大夫）
（举事例论证） 贫贱不能移——不食嗟来之食 （近代 平民）
威武不能屈——闻一多 今 （知识分子）
得出结论： 绝不向任何困难低头，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能 （无产阶级的骨气 够克 服任何困难，奋勇前进
发出号召：）
《缺点也美丽》
中心论点：生活中每一个缺点也有它们自身的美丽
１． 缺点也可以成为优点，也可光彩夺目（利用宝石的瑕疵雕刻玫瑰花）
２． 缺点的美丽也在于它可以警惕世人（缺点昭示错误等）
３． 不仅如此，缺点的美丽更是在于它可以激发人的潜能（邰丽华的故事）
结语：让缺点散发出它不一样的光芒和美丽
《完美之殇》
中心论点：凡事很难追求尽善尽美
１． 完美是极致，也是尽头（渔夫毁灭珍珠）
２．过度追求完美是一种苛求，是自我沦陷（梵高的故事）
３．降低完美的门槛，留下容人的缝隙（司马攸的故事）
结语：少一点苛求
［论点］惜时当如惜金。
１、浪费时间就是浪费生命。
２、惜时是成功的重要条件。
３、要从小养成珍惜时间的习惯。
４、现代社会更要加倍惜时。
议论文写作训练
快速说理议论四法（口诀）
１、提论点，阐述清。
２、讲道理，事例证。
３、正面讲，反面论。
４、结尾时，再照应。
议论文写作要注意
１、举例论证不要全面介绍事例的始末，只介绍与主题有关的某一侧面就行了，切忌冗长的
记叙。
２、举出事例以后，一定要对事例进行分析，把事例所蕴含的思想性揭示出来，使之
与论点挂上勾，从而起到论证论点的作用。
３、结尾照应的办法一般是再现论点，即用非常简洁的语言重提论点。
温馨提示
１、考场作文以８３０—９５０字，５—６段为最佳，注意扣题意识。
２、议论文第一类：无分论点型，其格式如下：
⑴开头（名句或排比句式或场景）＋观点（提出观点要快、肯定句甚至独立成段）（１００—１２０
字）
⑵正文：
①“面” ，取材历史或自然，排比句式，语言要精彩，要扣紧你的观点或主题（１００—１２０字） ②“点”ⅰ，正面事例＋分析（扣中心）（２００—２２０字）
ⅱ，反面事例＋分析（扣中心）（２００—２２０字）
③联系实际：取材现实。（扣中心）（１５０—１８０字）（注意段落之间过渡性语言） ⑶结尾：点题。（６０—８０）
３、议论文第二类：有分论点型，其格式如下：
⑴开头（名句或排比句式或场景）＋观点（提出观点要快、肯定句甚至独立成段）（１００—１２０
字）
⑵正文：
①分论点１：事例＋分析（要扣紧你的观点或主题）（２００—２２０字）
②分论点２：事例＋分析（扣中心）（２００—２２０字）
③分论点３：事例＋分析（扣中心）（２００—２２０字
⑶结尾：点题。（８０—１００）
小试牛刀：细品名家范文
说“勤”
俗话说：“一勤天下无难事。”唐代文学家韩愈说：“业精于勤。”学业的精深造诣来源于勤。
勤，就是要珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践。古今凡有建树者，无不成功于勤。
勤出成果。司马迁著《史记》，从２０岁起就开始周游，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。马克思写《资本论》，辛勤劳动４０年，阅读了数量惊人的书籍，其中作过笔记的就有１５００种以上．．．．．． 可见，任何一项成就的取得都是与勤分不开的。古今中外概莫能外。
勤出智慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音含混，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。可是他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，坚持五十年如一日，连爬山、跑步也坚持练习演说，终于成为全希腊一个最有名气的演说家。宋代学者朱熹讲过一个故事：福州有一个叫陈正之的人，反应相当迟钝，读书每次只能读５０个字，一篇小文章也要读一二百遍才能熟。但他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍四遍，天长日久，知识与日俱增，后来读书很多，成了博学之士。这表明，即使天资比较差，反应比较迟钝，只要勤，同样也是可以变拙为巧的。
实践证明，一个人知识的多寡，关键在于勤的程度如何。懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己聪明。唯有勤奋者，才能在无限的知识海洋里猎取到真智实才，开拓知识领域，使自己聪明。高尔基说：“天才出于勤奋。”只要勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。我想每一个渴望得到真知的人，是一定能够体会到“勤”的深刻含义的。
总结：１、中心论点：
２、分论点：
３、论据：
４、论证方法：
本次作文题目
请以“诚信”为话题，写一篇不少于８００字的议论文。
作文九：《议论文是什么》5300字
议论?文是什么??
篇一?：?
议论?文结?构用?是什?么为?什么? ?议论文?的结?构? 议论??文的论证?结构?一?般体现?“提?出问?题—?—分??析问题—?—解?决问?题”?的逻?辑思?维过?程。?现?在高考?一般?以话?题作?文或?材料?作文?的形?式出?现，?所以?作文?（议?论文?）?首先要?做的?就是?提出?观点?，然?后就?是选?材论?证的?过程?。? ?
一般来?说，?议论?文的?结构?模式?体现?在：? ?
一、材?料?． ?
“引—?—析?——?提—?—联?——?结”?的论?证结?构。? ?
“引?”—??—定向剪?裁?，概述?材料?。所?谓“?概述?”，??就是不能?将题?目?所给材?料原?文照?搬，?而是??对准自己?立论?的指?向剪?裁材?料，?使材?料为?我?所用的?“定?向剪?裁”?。应?抓住?材料?的核?心内?容简?要叙?述，? ?“析“?——??分析材料?，突?出感?点。?“析?”，?就是?围绕?议论?的中?心对??引录材料?内容??的寓意进?行扼?要分?析。?要求?分析?得准?确，?切合?事理?，语?言精?要。?“析?”的??目的是为?中心?论点?的提?出创?造理?论的?条件?。? ?
“提”?——?提出?论点?，纲??举目张。??“提”，?就是?通过??材料的分?析?之后，?顺势??提出中心?论点?。根?据内?容的?需要?，有?时也?可以?将“?析”?与?“提”?两部?分的?观点?“合?二为?一”?。中?心论?点是?全文?内容?的“?神”?，?材料组?合的?“纲?”，?起统?帅作?用。?因此?，论??点的提炼?，必?须做?到：? ?
扣材、?准确?、稳??妥、鲜明?、简?洁。? ?
“联?”—?—联?想联?系?，论证?论点?。“?引”?“析?“后?，作?文就?完成?了?对材料?的处?理。?“联?”是?运用?材料?提供?的道?理来?类比?社会?生活?，议?论?社会生?活的?过程?。可?以联?想类?似的?道理?（从?道理?上论??证），也?可以?联?
想相关?的社?会生?活现?象（?从事?实上?论证??）。这部?分是?作文?的重?点，?既?要放开?思路?，又?要概?括力?强；?既要?重点?突出?，又?要正?反结?合。? ?
“结?”—?—重?申材?料，?深化?论点?。结?尾呼?应开?头，?或进?一步?强调??论点，或?提出?解决?问题?的办?法，?或提?出希?望要?求。? ?
二、?其它?形式?的议?论文?（包?含话?题作?文）?一般??体现在：? ?
“立论?——??入据——?结承?——?迭据?——?归纳?”的?论证??结构。? ?
第一步?：?
立论?。即?在文?章开?篇首?先明?确提?出论?点，?给人?以论?点鲜?明的?印象?。当?然，?也可?以说?明论?证的?背景?、缘?由等?有关?前提?，通?过简?单引?述，??提出论点?。? ?
第二步?：?
入据?。即??在上面提?出论?点后?，第?一次?进入?用论??据阐?述。这一??步定?位的论据?最好?选用?史实?，一??般应是较?古老?的历?史论?据。?有时?可以?是寓??言、传说?、历?史掌?故、?名人?轶闻?轶事?等。??
第三?步：? ?
结承。?即在?第二?步阐?述论?据的?基础?上，?进行?简要?分析?，指?出其?具?有的一?般意?义，?进行?小结?。在?此基?础上??，要随之?联系?现实?生活?，对?论?点加以?阐述?，承?上启?下，?为下?一步?论证?做准?备。? ?
第四?步：? ?
迭据。?即在?上文?小结?承转??之后，再?一次?运用?现实?生活?中的?事例?作?论据，?进行?论证?。选?用的?事例?要新?，最?好是?当前?媒体?中新?出现?的典?型?事例。?这些??论据实际?上与?第二?步中?的历?史论?据形?成推??进和迭加?的关??系，故称?之为?“迭?据”?。这??样，一古?一今?，一?旧一?新，?选择?的论?据，??角度有变?化，?为论?点提?供了?扎实?有效?的证??明事例。? ?
第五?步：? ?
归纳。?在前?面双?重的?事实?论据?论证??的基础上?，进?行综?合分?析，?以?进一步?揭示?论点?在当?代的?现实?意义?，或?者提?出解?决问?题的?思路?和方??法，对全?文加?以总?结。? ?
参考?例文?可以?参见?８?号?文。 ?
议论?文的?结构?模式?多种?，一?般我?们要?求掌??握一二种?适合?自己?写法??的议论文?模式?，下?面列?举几??种常用易?写的?几种?模式?，供?同学?们选?择：? ?
１、层?进式?结构?（是?什么?，即?提出?观点?；为?什么?，即?分析?原因?；怎??么办，即?提出?对策?、分?析对?策、?论证?对策?。）?（参?考?１，?２号文?）? ?
２、并?列式?结构?（分?论点?并列?、论??据并列）?（参?考?３，?５号文?）? ?
３、对?照式?结构?（正?反对?比、?转折??补充）（?参考?６?，７?号文）? ?
４、中?规中??矩总分式?（参?考《?高考??作文晋级?指导?》?ｐ１５?３?《诗意?地生??活》）? 附：?高考?作文?晋级?指导?》?ｐ１５?３?《诗意?地生?活》?）? 附》?被人?唾?弃。嵇?康则?完全?生活?在现?实之?中，?不肯?向生?活做?出任?何妥?协，?最终?以?一曲《?广陵?散》?而成?为绝?响。??其实人生?由阮?籍的?醉酒?向前?一步?便是?嵇?康的《?广陵?散》?，人?生有?嵇康?的《?广陵?散》?向后?退一?步便?是阮?籍的?醉?酒，殊?途同?归者?的境?遇竟?是如?此迥?异。??若是两人?各向?中间?迈出?一步?，?将幻想?与现?实稍?加中?和，?也许?就不?会落?得生?者隐?入迷?幻，?死者?融入?苍?穹，只?留给?后人?无尽?的怅?惘。? ?
（第?二段?举例??，正反对?比分?析原?因?，即论?述“?为什?么”?）? ?我们如?何才能?让仰?望星?空的?人了?解现?实，?又如?何才?能让?飞上?星星?的人?保留?梦?想呢，?在那?个人?人埋??怨的时代?，沈?从文?先生?目瞩?现实?的残?酷，?却依?然?将那个?江南?小城?写成?了山?美、?水美?、人?美的?世外?桃源?，现?实没?有湮?没?他对人?生的?希望?，他?用一?份最??原始的情?感和?一颗?赤子?之心?看待?这个?社?
会，看?待自?己的?人生?。他?没有?沉醉?于自?己的?幻想?，亦?没有?让现?实麻?木?自己的?心灵?。? ?
张允和?先生?亦是?一位?智慧?的老?人，?她一?生经?历了??大富大贵?，也?经?历了战?火纷?飞，?十年?浩劫?，而??她却永远?保有?一副?悲天?悯人?的情?怀，?一?颗永不??衰老的童?心。?她那?悲天?悯人?的情?怀使?她正?视现?实并?战胜?现实?，?而?她那颗永?不衰?老的?童心?则使?她在?任何?艰难?的情?况下?都不?放弃?幻想?的?权利。? ?
川端?康成?浅浅?的一?句“?凌晨?四点?钟，?看到?海棠??花未眠”?，瞬?间感??动了多少?心灵?，这?是梦?和现?实最?完美?的结?合。?让那?些世?俗之?物顷?刻间??土崩瓦解??，让多少?在现?实中?日渐?麻木?的心?灵得?到了?温暖?。? ?
（以上?三段?段提?出解?决现?实问?题的?办法??，即论述?“怎?么样?”）? ?正?视现实，?但不?委身??于现实，?保持?幻想?，但?不沉?溺于?幻想?，让?梦想?在现??实中去跳?一曲?酣畅?淋漓?的舞?蹈?！ ?（０６??山东高考?作文?，关?于远?看近?看星??星不同的?材料?话题?）? 每个?人心?中都?有一?只天?使? （?２号文?，以?类比?推理??展开的层?进式?议论?文）? ?心中的?天使?是与?生俱?来，?但它?不像?手脚?那样?操?作简单?使用?方便?，而?是暗?藏在?体内?一个?幽深?的角?落，??其位置因?人而?异?并且飘?浮不?定。?但，?它一?定是??存在的?，并需?要你?用心?寻找?，?才能雕?刻出??来。 ?
（?第１?段提出?全文?论点?，即?论述?“是??什么”）?雕刻?家用?他的?手将?天?使复原?，让?世人??看见了他??的面貌，?我们?赞叹?他精?湛的?技艺?，却?往将?更?重要的?一环?忽略?了：?广陵?散》?而成?为绝?响。?其实?人生?由阮?籍的?醉酒?向?前一步?便是?嵇康?的《?广陵?散》?，人?生有?嵇康?的《?广陵?散》?向后?退一??步便是阮?籍的?醉酒?，殊?途同?归者?的境?遇竟?是如??此迥异。?若是?两人?各向?中?
间迈出?一步?，将?幻想?与现?实稍?加中?和，?也许?就不?会落?得生?者隐?入迷??幻，死者?融入?苍穹?，只?留给??后人无尽?的怅?惘。? ?
（第?二段?举例?，正?反对?比分?析原?因?，即论?述“?为什?么”?）? 我们?如?何才能?让仰?望星?空的?人了?解现?实，?又如?何才?能让??飞上星星?的人?保留?梦?想呢，?在那?个人?人埋?怨的??时代，沈?从文?先生?目瞩?现实?的残?酷，?却依?然?将?那个江南?小城?写成?了山?美、?水美?、人?美的?世外?桃源?，现?实没?有湮?没?他对人?生的?希望?，他?用一?份最?原始?的情?感和?一颗?赤子?之心?看待?这个?社?会，看?待自?己的?人生?。他?没有?沉醉?于自?己的?幻想?，亦??没有让现?实麻?木?自己的?心灵?。? ?
张允和??先生亦是?一位?智慧?的老?人，?她一?生经?历了?大富?大贵?，也?经?历了战?火纷?飞，?十年?浩劫?，而?她却?永远?保有?一副?悲天?悯人?的情?怀，?一?颗永不?衰老?的童?心。?她那?悲天?悯人?的情?怀使?她正?视现?实并?战胜??现实，?而她那?颗永?不衰?老的?童心?则使?她在?任何??艰难的情?况下?都不?放弃?幻想?的?权利。? ?
川端??康成浅浅?的一?句“?凌晨?四点?钟，?看到?海棠??花未眠”?，瞬??间感?动了多少?心灵?，这?是梦?和现?实最?完美??的结合。?让那?些世?俗之?物顷?刻间??土崩瓦解?，让?多少?在现?实中?日渐?麻木?的心?灵得?到了?温暖?。? ?
（以上?三段?段提?出解?决现?实问?题的?办法?，即?论述?“怎?么样?”）? ?正?视现实，?但不?委身?于现?实，?保持?幻想?，但?不沉?溺于?幻想?，让?梦想?在现??实中?去跳一曲?酣畅?淋漓?的舞?蹈?！ ?（０６?山东?高考?作文?，关?于远?看近?看星??星不同的?材料?话题?）? 每个?人心?中都?有一?只天?使? （?２号文?，以??类比推理??展开的层?进式?议论?文）? ?心中的?天使??是与生俱?来，?但它?不像?手脚?那样?操?作简单?使用??方便，而?是暗?藏在?体内?一个?幽深?的角?落，?其位?置因?人而?异?
并且飘?浮不?定。?但，?它一?定是?存在?的?，?并需要你?用心?寻找?，?才能雕?刻出??来。 ?
?（第１?段提出?全文?论点?，即?论述?“是?什么?”）?雕刻?家用?他的?手将?天?使复原?，让?世人?看见?了他?的面?貌，?我们?赞叹?他精?湛的?技艺??，却往将?更?重要的?一环?忽略?了》?，结?尾只??有两个字?：?
“活?该～?”短?短两?字，?可谓??简洁之至?，力?透纸?背。? ?
其实?，文?章的?结尾?有时?比开?头还?重要?。由?于阅?卷者?看完?结尾??后即?开始打分?，因?此，?它的?好坏?还直?接影?响到?阅卷?者的?评分?心理?。李?渔曾??说： ?
“篇际?之终?当以?媚语?摄魂?，使?之执?卷流?连，?若难??遽别。”?结尾?如?有此种?效果?，整?篇文?章将??增色不少?。议?论文?结尾?的写?作，??要收束全??文，突出?中心?论点?；要?体现?全文?结构?的紧?凑、??完整，不?能草?率收?兵，??也不能画?蛇添?足；?语言?要干?脆有?力、?清音?留响?，富?有启?发性?和鼓??舞性。? ?
７．?语言形?象畅?达? 语言?项是?作文?评分?的重?要标?准。?议论?文的?语言??，要准确?鲜明?，生?动形?象。?有些?同学?写议??论文，常?摆出?说大?道理?的架??式，将哲?学原?理和?辩证?法的?术语?一股?脑搬?出来?，以?求说?理的??充分、透??彻，但效?果适?得其?反。? ?
一个?道理?有一?千种?说法?，要?尽量?选用?形象?生动?的说??法。要显?形象??生动之效?，除?了采?用比?喻、?类比?、事?例等?论证?方法?外，?形象?畅达?乃至??华美?的语言必?不可?少?．修饰?议论?文的?语言?，注??意运用比?喻、?排比?、对?偶?和反复?等修?辞，??使文章形?成华?美流?畅感?；注?意运?用假?设句?、反?问句?或?整句，?使文?章增?强不?可辩?驳之?势。?修饰?语言?之功?，虽?不是?一朝?一夕?可?成，但?只要?积久?成习?，自?然会?有长?进?． ? ?
?
作文十：《杂文是议论文》13400字
杂文是议论文
篇一：从杂文欣赏到议论文写作
从杂文欣赏到议论文写作
作文教学最主要的是要激发学生的情感，白居易说“人之感于事：，则必动于情”，这种“情”和“感”正是形成作文的重要因素，反之，学生无感便不发，学生“作文”变成了“造文”，久而久之，学生害怕作文，他们会把老师布置的作文当作负担，认作“苦差”，一筹莫展，怨声载道，因此，在长期的作文教学中，我不断探索切合学生实际的写作方法，培养学生的写作兴趣，使学生把“苦差”变成“乐趣”。下面就议论文教学中把杂文欣赏与议论文写作相结合的一些做法写成文字，与大家商榷。
把杂文的欣赏与议论文写作结合起来，有以下几个好处：
一 有利于提高学生的兴趣，激发学生的创作欲
在作文教学中，如果总让学生写一些没有议论性的题目，他们就会空发议论，从而写一些应付差使的文章。而杂文有短小、精干、寓意深刻、笔锋犀利的特点，借助杂文的特点，教师要设法激发学生的创作欲望，使学生自觉地把写作当成一种社会责任，从被动变成主动，把老师“要我写”变成“我要写”，不写不行，写出来才感到畅快，借手中的笔反映生活，表现思想。如对目前社会上贪污受贿、
浪费粮食、污染环境等丑恶现象都要投它一枪。面向社会，针对生活中的问题发表见解和评论，内容是新鲜多样和无比丰富的。
二 有助于培养学生思考问题的能力和表达问题的能力
我认为作文教学的主要目的是培养学生的两种能力（表达能力和思考能力）和一种态度（对待生活的能力），写作应该是把自己对生
篇二：高考杂文式议论文写作指引
高考杂文式议论文写作指引
议论文的写作是高中作文写作的重要环节，也是语文高考重点考查的内容之一。然而中学生囿于眼界、思维的限制，很难在高考中写出思想深刻的议论文。往往两年训练下来，学生写出的议论文仍旧空洞、言之无物，更别谈思想深刻。造成这一现象原因是多方面的，其中之一应该与我们平时的议论文教学密切相关。我们平时的议论文教学教给学生的往往和时代缺乏必要的联系，总是在故纸堆里翻找论据，在天空高歌，于是学生也写出了假大空的议论文。为改变这一现象，我们应当在高考备考中引入杂文的写作方法，提升学生写作议论文的能力。
杂文的定义很广泛。我在此所说的杂文特指表达方式上以议论为主，内容上以关注社会普遍现象或社会热点问题为主的小品文。这样的文章以其具备的深刻的思想性、犀利的战斗性、幽默诙谐的语言而深受大众欢迎。好的杂文让人拍案叫绝，爱不释手，具有深刻的思想性与良好的教育价值。写好这样的文章，对中学生在高考中取得好的作文分数有很大的帮助。
杂文式议论文的写作，应有具备时代感的论据。高考写作杂文式议论文时首先应强调审题。只有审准题目，才能找准论据。近几年的高考，各地纷纷在作文题目上降低审题的难度，以最大程度地让考生展示自己的语文素养。然而，在议论文写作中，审题仍然是重要的前提。只有审准题目，才能选择最合适的论据来论证观点。在根据审题结果选择具有时代感的论据时，学生可以从这样几个方面
篇三：议论文的结构模式及范文推介之形象说理杂文式
议论文的结构模式及范文推介之形象说理杂文式
第十一式：形象说理杂文式
模式要点：杂文一般指以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体。是随感录、杂说、闲话、漫谈、讽刺小品、幽默小品、知识小品、文艺政论等文体的总称。
杂文常常带有强烈的理性批判精神和思想启蒙色彩。在艺术上普遍追求说理的形象化和抒情化，一般有较鲜明的讽刺、幽默的喜剧色彩和机智、论辩的哲理品格，有着警世、审丑、益智、移情的多重功能。杂文最主要的特点就是用形象来说理，议论精辟，语言生动幽默、尖锐深刻。鲁迅先生的杂文即是典范。新时代的杂文，常常于娓娓而谈之中、在比喻联想之中蕴涵着深刻的哲理。如果考生对杂文有着自己独到的理解，又有一定的基础，应考时完全可以采用杂文这一招式。
例文２１
煮 咖 啡
怎样才能煮好一壶上乘的咖啡，
首先你要有一包上好的咖啡粉，或者自己买来咖啡豆亲自磨制，只有保证它的质量，你的工作才能不致于建立在枉费时间的基础上。就像我们做人，不论你包装得多花哨，多么迷人，你本人，你骨子里首先得称得上精品；否则，一切外在的东西都是枉费。坚持自我的价值。每个人都有优点，肯定它，发挥它，不要因为别人的言论而犹豫，“我是这样吗，”坚持自己是一包上乘的咖啡粉，将注定你以后被人认可的确数。如果你坚持做到这一点，恭喜～ 接下来呢，如果你把咖啡粉闲置在杯子里束之高阁，你将永远没有咖啡喝。要有热水滚烫的水，它可以使咖啡粉变成液体，这样咖啡的香甜才得以散发。这滚烫的热水犹如人生经历中的一次次坎坷或变故，不要回避它只有接受它让他改变你的生活，你的生活才会得以提升到一个新的高度，你的咖啡杯里散发出的将是人性的香甜。
如果说咖啡粉是你所坚定的本身，那滚烫的热水就是别人对你的忠告。我们会遇到许许多多这样的好心人，他们在我们人生的十字路口为我们指明方向，点拨我们的心灵，让我们茅塞顿开，理性得以升华。我们感谢这些赐予我们热水的人们，他们是我们生命中的导师。 然而并非所有的人提供你热水，当心抱着咖啡壶团团的时候，有人递过来一壶水，你感激涕零地接过来，冲好，毕恭毕敬地送那人一杯，你这才发现水是温的，白白浪费了你上
乘的咖啡粉。
这要求我们有选择、有区别地对待被人给我们的建议或忠告。或许有的我们受益终生；或许有的根本不适合我们。所以，下次千万要擦亮眼睛看清楚哪只壶里的水是热气腾腾且水花翻滚跳跃如舞，说不定它就是你生命中的那壶热水。
原来听取别人的意见是这么重要。
这一切做妥了，咖啡虽有些苦涩，但这时提神最好，如果你要加糖就悉听尊便，它会让你的咖啡更浓郁香甜。哦～又有人在你旁边指指点点，“加两块。”“加三块。”？？你听取谁的意见呢，嗯～拨开他们伸得长长的手指，你自信从容地加了两块。你告诉我，这样最适合你的口味，不是很甜，又可尝到一丝咖啡的苦味。你悠闲地尝一口，眉宇间舒展开了。 一壶上好的咖啡就这样煮成了，怎么样，你也尝一下。
例文２２
酒与茶
桌上有杯茶，新沏的，随着轻扬的水汽，思绪也荡开去？？
或许并非每个人都喜欢那种苦涩的味道，或许不是所有的人都中意那种晶莹去朦胧的色
泽，又或许有人因害怕失眠所以对它敬而远之。
无论如何，茶，一种植物的叶片，或者之后是一种液体，都始终平平凡凡地存在于我们的日常之中，与果汁汽水一样，又完全不一样——人类几千年的文化内涵，就浓缩在那晶莹之中，就掩
藏在那朦胧之中。
说起茶，不禁联想到酒来。酒的历史也许比茶的更悠久。也许是古人在酒的迷离中沉醉得久了才想起清醒，于是才有了茶。茶与酒，两者之间似乎保持着某种默契。
与茶不同，酒是模糊的，里面的东西没有任何轮廓。酿酒时，粮食在里面发醇，也就烂在里面，和水融为一体了。茶叶则在沸水里尽情舒展，膨胀，然后释放出一道道缥缈长腾着的色彩：茶色。
泡茶时，必须用沸水才能把茶叶泡开。这又忽略了制作茶叶时从采摘到包装的一系列工序。据说有一种茶叶——我只能想这是据说，因为我很难相信这种说法的真实性——据说有一种茶叶在从茶树上搞下来之后要放在处子的口中滋润，用这种奇怪的方法“制作”（用这个词是那牌子是一种亵渎）出的茶泡出来就好喝得不得了。我宁愿相信这是有些像贾宝玉般恋女狂的男人想像出来的“神话”。相比之下，酒却容易酿制得多，把糯米之类的谷物封在一个容器——不管陶制的缸或罐——剩下的时间就是等待，花上比制作茶叶多几倍的几十甚至几百倍的时间——忘了也没关系，时间越长也就越加醇厚。像女儿红这种酒，也就是女儿生下时就酿制好藏之于地下，然后等待，等待，直到女儿出嫁那天，才把酒挖出来。以我的智力，我还想像不出女儿出嫁就要把十几年沉寂于地下的酒喝光而且要喝醉的理由，除非是这些男人们要作喝醉的这种方式把邻家女孩嫁与他人的这件忘掉。而对于那位
嫁女的父亲，我也猜不透，自家嫁女儿，为什么一定要赔掉和自己女儿一样年龄的酒呢，
不知道古人比较喜欢喝酒还是比较喜欢喝茶。我想，大概求醉时喝酒，想醒时喝茶吧。求醉，可是是为了迎妇嫁女，为了热闹，为了高兴，也可以是花下独酌，对影成三人式的优雅，也可以是心存块垒，借酒浇愁式。但茶，就只适合散涂而不适合群聚。三五成群，邀朋引伴，名之去吃茶，如果直的只是吃茶，恐怖过清冷，仅靠花是不能示得欢聚的气氛的。酒是群臣一堂，茶是孤家寡人；酒是厅堂欢聚，茶是月下独酌；酒是浓云翻卷，茶是窗前明月；酒是浓墨重彩披挂整齐的念唱做打，花是无丝无竹素面示人的悠闲小唱；酒是汉赋元曲明清章回小说，茶是五绝小令唐宋江小品文？？
说酒与茶的区别，从色泽香味，只能让人们浅浅地满足他们的视觉与嗅觉，众是不会就此罢休的，所以，区别酒与茶，根本的还是要看人们把它们喝下去会怎样。或许是一阵子，或许是一辈子。不管古人为什么借酒浇愁，也不管今天如何花样翻新喝出什么自古就有的酒文化，不管古人如何把品茗视为如何高雅的举动，还是今人在周星驰的鼓动下痴迷于“红茶”“绿茶”，其实世界上原本就存在这两样东西，只不过是经人类制造出来以后，分别用来醒审和迷醉罢了。几千年来，人类就强迫某些奇怪的液体入口然后入胃然后试图支配自己的大脑，虽然他们知道，用片刻沉醉或者片刻清醒来打发自己在这个世界的时光，让自己的味蕾获得
一些新的刺激，让大脑求得一时的新鲜。这样想，好像悲欢了些吧，不过，我还是喜欢茶，喜欢这个与中国这个名字有些联系的事物。给你茶与酒，你会挑选哪样呢，
名师点评：像一位心灵手巧的织工，将酒与茶两种不同的风格的文化产物精心地编织在一起，不留痕迹，让人心悦诚服。语言简练，直入主题，很快就将读者带入酒与茶所营造的不同意境中，当读者在其间徘徊、思索之际，又娓娓道出二者的不同，让人豁然开朗，构思非常巧妙。
篇四：杂文与评论的比较 文档
杂文
杂文是文学体裁的一种，但又不同于一般的文学作品，还具有政论的性质。杂文兼有文学和政论的特点，是介乎文学和政论之间的一种边缘体裁。也可以说，杂文是一种特殊的政论，文艺性的政论。
杂文是散文的一种。是随感式的杂体文章。一般以短小、活泼、犀利为其特点。内容无所不包，格式丰富多样，有杂感、杂谈、短评、随笔、札记等。
它以思想性、论战性见长；艺术上，言辞机警，行文情感饱满，常借助形象比喻来议论人或事，有强烈的震撼力。
我国报刊上的杂文，是随着副刊的产生而出现的。我们现在的报刊，不仅在报刊上经常有杂文发表，设置有杂文专栏，而且有许多专栏评论，也具有杂文的某些特点，不仅思想深刻，而且形
象生动，富有艺术的感染力。（如在报刊上经常能见到的“经济茶座”、“农村杂谈”、“改革随笔”、“市场随笔”、“人生随笔”等都是这类专栏。）
杂文的内容、风格、形式的特点
一、文艺性的政论
二、强烈的战斗性：１、及时灵活地反映现实；２、爱憎分明的态度。
三、生动泼辣：１、逻辑性和形象性的统一；２、嬉笑怒骂皆成文章。
四、简洁精粹：１、言之有物，画龙点睛；２、简短而有骨力。
杂文的内容、风格、形式的具体表现
一、文艺性的政论
“文艺性的论文”，这是对杂文、杂感这种文体的极好的概括。这就是说，杂文既包含政论的因素，又包含文艺的因素。它是诗与政论的结合，意思是一样的。它既要有深刻的思想内容，要有对客观事物的科学分析，在表现方法上，又要善于运用艺术的形式和方法，把逻辑的说服力和形象的感染力结合起来。也可以说，杂文、杂感、杂谈、随笔等，都是新闻评论领域中的一种类型。由于这类文章一般论题集中，篇幅简短，多具有由小见大的特点，也可以说是思想政治领域中的一种轻武器，无论表彰先进，或是纠正时弊，都可以轻便灵活地发挥舆论引导的作用。
二、强烈的战斗性
１、及时灵活地反映现实
杂文作为一种政论，要紧密联系实际，及时反映现实生活，跟上时代脉搏的跳动。它的选题大都来自社会生活中迫切需要解决的问题，有感而发，作出敏锐的反应。
“感应的神经”、“攻守的手足”，这是对杂文这种文体反应敏锐的特点的极好的概括。反应要灵敏，攻守要迅速。我们在社会主义精神文明的建设中，进行理想教育，宣扬高尚的道德情操，并对各种腐朽的思想和行为作斗争，杂文作为舆论监督的轻武器，是有它独特作用的。
杂文是一种战斗的文体，必须紧密结合现实斗争进行论述。
２、爱憎分明的态度
杂文的爱憎分明的态度，主要表现在它旗帜鲜明地提倡什么和反对什么。
作者的立场和态度决定文章的思想内容和倾向。所以，我们现在的杂文也可以说是“遵命文学”，所谓遵命就是要站在马克思列宁主义的立场，以建设有中国特色社会主义的理论为指导。这样才能立足于正确的舆论导向，弘扬正气，扶正祛邪。
三、生动泼辣
１、逻辑性和形象性的统一
杂文是匕首、投枪，要锋利而切实。但是正如鲁迅说的，“它也能给人以愉快和休息，然而这并不是‘小摆设’，更不是抚慰和麻痹，它给人的愉快和休息是休养，是劳作和战斗之前的准备。”他
还认为，杂文的战斗作用也在于它能使中国的著作界活跃，因为它贴近现实生活，“生动，泼辣，有益，而且也能移人情”。所谓“移人情”，就是杂文除了生动泼辣的风格外，还要有切实的、意味深长的内容，这样才能潜移默化地影响人们的思想。
杂文要生动，能引人入胜，就要把逻辑性和形象性结合起来。
杂文作者具有敏锐的思想和对社会生活的深入观察，才能做到逻辑思维和形象思维的结合，进行贴切
的形象说理。
２、嬉笑怒骂皆成文章
杂文应当有尖锐泼辣、生动隽永的风格，既不干巴巴地说教，或者板着面孔教训人，也不模棱两可、不痛不痒地说空话。生动泼辣的风格，不是单纯的文字技巧问题，首先要注意内容的充实，言之有物。作为文艺性的政论，杂文、杂谈、随笔首先要有深刻的思想内容，然后用恰当的形式表现出来。文字技巧也要讲究，但不能单纯的语言文字上下功夫。
“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。”
许多杂文具有幽默和讽刺的特色，受到人们的欢迎。这样的杂文生动泼辣，富有杂文味。但是，幽默含蓄不等于卖弄，如果含蓄让人不知所云，那就不成其为杂文了。讽刺不等于谩骂，也要讲道理。恰当的讽刺有助于说理，而谩骂则相反。
恰当的幽默讽刺，妙趣横生，不仅表现了生动泼辣的风格，而且有助于说理，使人们在略杂文的思想内容的同时，也能得到一
种艺术的享受。
四、简洁精粹
１、言之有物，画龙点睛
杂文是匕首、投枪式的轻武器，要迅速反映现实，所以一般篇幅都比较短小精悍，而不能长篇大论。所谓言之有物，就是要实实在在地讲道理，说真话，讲真理，在精而不在多。
杂文就事论理的多。许多杂文都是针对所见所闻，有感而发。在有些情况下，杂文采取寓理于事的表述方法，作者出面议论则画龙点睛，着墨不多正中问题的实质。在描述褒贬对象的时候，也要画眼睛，抓要害。
“借一斑略知全豹，以一目尽传精神。”
所谓画眼睛，就是在分析说理的时候，要抓住最能所映事物本质的特点，要看到问题的实质，不在细枝末节上浪费笔墨。特别是论战性的文章，更不能让论敌牵着鼻子走。
有的杂文议论并不多，但三言两语就能把主题点破，这就需要有敏锐的洞察力和深厚的文字修养。有些随笔看起来好像随意下笔，其实并不随意。作为散文的一种，好的随笔形散而神不散，行文落笔都会围绕主题的要求，能让读者心领神会。
２、简短而有骨力
杂文的短是形式，更重要的还在于内容的精。思想精辟，文字简洁，两者应当是相得益彰的。杂文要言之有物，要把革故鼎新、激浊扬清的内容，把作者思想的精华，凝集在简洁的篇幅里，才
能有骨力，才能发挥匕首、投枪的作用。
简洁而有骨力的杂文，首先是在于内容的精粹。当然，在文字上也要力求简洁。从鲁迅的手稿选集中可以看到，他的文章都是经过精雕细刻、字斟句酌的，表现了他在创作中一丝不苟的精神。
【杂文写作的基本要求】
一、题材广泛，思想深刻；
１、在广阔的领域严格选材。深刻挖掘主题，思想要深刻
２、大处着眼，小处落笔。着眼于有代表性的问题或倾向
二、形象说理，巧喻善比
１、借助形象说理。选择典型、鲜明的形象
２、巧喻善比。由实见虚，由此及彼
三、突出重点，全面分析
１、着眼重点，想到全局。既不能面面俱到，又要避免片面性
２、实事求是，辩证分析。既切中时弊，又讲究分寸
四、主题严肃，笔法灵活
１、严肃而深刻的主题，灵活而幽默的论述
２、杂文的形象性、知识性、趣味性
选材和主题的特点
杂文的触角可以伸展到现实生活中的各个领域和各个角落，选材的范围很广。但是，它不能随意选择一些材料来就事论事，而要从大量的材料中，选择那些反映实际生活的，能代表某种思想或反映某种倾向的典型，通过分析，来说明比较深刻的道理。
选材的广泛性
选择材料要严格，便于就事论理，同时要经过对主题的提炼，表现出深刻的思想内容。（鲁迅在１９３１年写的《关（本文来自：ＷＷｗ．ｂＤＦＱｙ． 千 叶 帆文摘：杂文是议论文）于小说题材的通信》中曾说：“选材要严，开掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，便填成一篇，以创作丰富自乐。”）
主题思想性
大和小的关系
大处着眼，小处入手
杂文、随笔一般不去论述重大的问题，常常是通过社会生活中一些具体的事情，有时是一些不为人所注意的“小事”，引发议论，阐明一定的道理。这就需要从大处着眼，小处落笔。这就要求作者对当前的形势和党的政策有全面的了解，同时对群众的思想状况和动向也比较清楚，从而选择恰当的题材和事实，针对当前有代表性的问题或倾向发言。当然，在论述的时候不能就事论事，只见树木，不见森林。要通过具体的事情讲出深刻的道理，所言者小，所见者大。
全面分析和突出重点
１、着眼重点，想到全局。既不能面面俱到，又要避免片面性
杂文短小精悍，一般不去全面地论述某个问题，而是从一个问题的某个侧面或某个角度落笔，这样便于有的放矢，切中要害。杂文既不能面面俱到，不痛不痒，又不能为了强调某一个方面而
犯片面性的毛病。既要突出重点，又要照顾全面。立足局部，放眼全局。
实事求是，辩证分析
杂文的说理既要有所侧重，又不能顾此失彼；既立足局部，又胸怀全局。这是防止片面性的一个重要方面。辩辩证分析的方法，就是要注意到事物之间的联系，不能孤立的看问题；要看到事物的发展变化，不能只从静止状态来观察事物。同时，对一个事物要看到它不同的方面，既看到优点，也看到缺点；既看到成绩，也看到不足；既看到今天的状况，也要看到明天可能发生的变化和面临的问题，等等。这样说，并不是在写作的时候什么都要写到，而是要对事物有准确的判断，下笔的时候留有余地，掌握分寸，不要把话说绝。总之，要从客观事物的实际情况出发，实事求是地作出分析。
严肃和风趣的统一
杂文要革故鼎新、激浊扬清，主题要严肃而有深刻隽永的意味。但是，它的表现形式和论述方法却是灵活多样，笔法不拘一格。
内容严肃和说理风趣的关系
杂文针砭时弊的比较多，大都具有幽默和讽刺的特点。鲁迅的许多杂文就是运用幽默和讽刺的笔法，既引人发笑，又发人深思，使人们在会心的微笑中受到启迪。幽默是一种健康的品格，和低级趣味完全是两回事。有些意见不便直说，采取含蓄婉转的表述方法，有点幽默感，效果会更好。这就要求作者要善于联想，巧
妙地运用各种修辞手段。
讽刺一般带有幽默的成分，能把话讲得尖锐而有风趣。有些消极、落后以至腐朽的现象，只要公之于众，就有讽刺意味。鲁迅曾经这样论述讽刺的作用，他说：“‘讽刺’的生命是真实；不必是曾有的实事，但必须是会有的实情。所以它不是‘捏造’，也不是‘诬蔑’；既不是‘揭发阴私’，又不是专记骇人听闻的所谓‘奇闻’或‘怪现状’。它所写的事情是公然的，也是常见的，平时是谁都不以为奇的，而且自然是谁都毫不注意的。不过这事情在那时已经是不合理，可笑，可鄙，甚而至于可恶。但这么行不来了，习惯了，虽在大庭广众之间，谁也不觉得奇怪，现在给他特别一提，就动人。”
新闻评论，是社会各界对新近发生的新闻事件所发表的言论的总称。新闻和评论，构成报纸的两大文体。新闻评论是一种写作形式，一种传播力量，一种社会存在，以传播意见性信息为主要目的和手段。 新闻评论的特点
一、与其他评论一样，有论点，论据，论证三要素组成，具有政策性，针对性和准确性；
二、在有限的篇幅中，主要靠独特的见解吸引读者；
三、立意新颖，论述精当，文采斐然；
四、主要面向广大群众。
１、强烈的新闻性；
新闻性是它的首要特征，这是新闻传播工具的性质决定的，也
是新闻评论和一般议论文的重要区别。
新闻评论的新闻性，主要表现在它所评论的对象，是当前重要的新闻事件和现实生活中需要解决的问题。它的内容是具有迫
切的现实意义的。
２、鲜明的政治性；
政治性，也是决定于新闻传播工具的性质。新闻宣传总要反映一定的观点和倾向，代表一定的阶级、政党或政治集团的利益。
新闻评论的政治性，主要表现在它针对那些具有政治意义的问题发言，围绕重要的政治事件以及在贯彻执行党的政策过程中的各种问题，进行实事求是的分析，阐明党的立场和主张。即使是实际工作中的问题，包括业务方面的问题，也要从理论、政策、思想的高度进行分析和评价，而不能就事论事。
３、广泛的群众性；
新闻评论的群众性，首先表现在它的内容是广大群众最关心和最感兴趣的，是同人民群众的切身利益息息相关的，又是能反映人民群众的要求和呼声的。即使是专业性的新闻媒介，在宣传上也应该面向更大范围的受众，以求更充分地发挥作用。
新闻评论的基本规律
一、新闻评论是认识与意见表达的文本。
新闻评论是新闻体裁中重要的一类，它表达人们对新闻事件的判断、对由新闻引发的各类社会问题的思考。一篇好的新闻评论，既反映作者认识问题、把握新闻的能力，也反映其通过大众传播
媒介有效率地表达观点的能力。这样的能力，是一个新闻工作者应具备的，也应该是现代公民素质的一部分。
新闻评论在形式和内容上都不同于新闻报道。它之所以产生、存在和发展，是因为人们不仅需要通过新闻媒了解新闻事实本身，也需要通过新闻媒体了解新闻事实的意义、其产生的原因及发展方向。
从这个意义上来说，新闻评论表达作者特定的认识——对具体新闻事件的认识。
除了上述功能之外，新闻评论还有另一个重要功能：帮助人们通过新闻媒体对于公共事务进行意见交流——这些意见交流往往由新闻报道而促发。在这个意义上，新闻评论的重要性，不仅在于它们是一个属于“新闻的”文体，而且在于，它是人们进行普遍的思想交流的重要工具。在现代社会，新闻话题本身是人们观念冲突和意见交流最经常的媒介。所以，我们应该更开阔地认识和理解新闻评论，它在“意见表达”的这样一个本质上，与别的意见表达方式并无根本的不同，只是新闻事件这个议论对象和新闻媒体这个传播渠道，使新闻评论这种意见表达和传播方式可能比其他的方式产生更强的效果。也可以说，新闻评论在这个层面上的特性，其实是意见表达的各种文本的共性。
新闻评论的形式
新闻界前辈邵华泽先生认为最常用的几种新闻评论的形式为：
一、以中央和上级指示为内容写评论。这种评论能起到传达上
级指示精神的作用。是报纸上很常见的评论样式。而写这类评论，一则要吃透精神，二要上下结合。
二、配合中心任务和重大决策写的指导性评论。这要要求作者要注意任务明确，道理要讲清。
三、针对一种错误倾向、错误思想或者是模糊观点来写的评论。写这种评论，则需问题要抓准，说理要透彻。
四、为突出新闻、通讯的思想性为其配发的评论。也就是在对问题作了事实的回答之后，再给予理论的、思想的回答。这要作者写作时，一要结合紧密，二要画龙点睛。
五、总结推广先进经验的评论。
六、有关节日、纪念日以及重大活动的新闻评论。
七、对敌进行论战的批驳式的评论。
八、对某个问题进行理论阐述的评论。这则要求作者，射箭要对靶，道理要讲透。
比较
杂文非时评，时评非杂文；时评不能搞春秋笔法，因此最好开门见山——注重时评的写作和阅读效率，这虽然不是第一性的要求，但却是最基本的要求之一。我以为，时评还是要义理第一、辞章第二。“引人入胜”或者提供感官愉悦，这不是时评的基本职能，最多是其副产品。
当然，应然和实然是两回事。现在一些杂文报刊和新闻纸的时评版面的编辑喜欢弄一些杂交品种，有这样的市场，一些作者出
于发稿等方面的考虑，迎合一下，也是可以理解的。另外，这也正如海明所说，中国当下确实有一部分新闻评论读者，有一些比较另类的阅读期待。这可能的受了明清小说和评书的影响过深之故。也算是中国特色吧
“时评与杂文，原本同源，都是靠思想说服他人。区别在于，行文的方式有所不同。时评的兴盛，不过才短短的几年，现在已经显露出某些衰败的迹象。杂文不是鲁迅的独创，已有之，迄今虽然活力和受欢迎的程度远不如以前，但它毕竟还活着。绝大多数文体之间，并没有截然不同的区分（学术论文是不是如此，另当别论）。不同文体，尤其是相近的文体之间，取长补短，各自完善自己，是双赢的好事，不必轻易拒之门外。
时评不该有固定的模式，它的生命力不仅在于思想的深邃，观点的新颖，剖析的透彻，语言的活泼，行文的多变，也该是我们追求的目标之一。”
“是否严格区分时评和杂文的界限，作者和研究者可以有不同的选择。作为作者，考虑的主要着眼点是表达的效率，有一个好的观点，怎样把这个观点表述得更精彩，在写作过程中未必去考虑文体的区分，不用去细分究竟是杂文还是时评，我只要能达到最好的表达效果就好。而作为研究者，是一定要分清楚时评和杂文的界限的，这是出于研究的需要，便于对其研究作更明晰、更准确的表达。
中南版《新闻评论》第十四章杂文与新闻评论的关系（节录）
尽管杂文与新闻评论有着夹缠不清的关系，但可以明确地说，杂文写作能力不是新闻评论教学要达到的目标。对于大学本科的实用教学来说，这部分内容，应主要着眼于新闻评论与杂文之间的文体辨识练习，掌握其间的文体区别，掌握它们不同的表现方法、语言和结构特征。从一定意义上讲，只有讲授杂文，才能更好地理解新闻评论的文体特征。
第一节：杂文的认识价值
杂文，一般新闻评论的教科书把它作为“边缘文体”来讲授的。所谓“边缘性”，实际上是“兼有性”。文体分类的最高一层是实用文体与非实用文体（美文）的之别，杂文就兼有实用性与非实用性、应用文与美文的两重性。它既是意见传播的实用工具，也是文字与结构的审美对象。
杂文以美的文字和结构来实现意见传播，以求得更好的传播效果，这是人们的一般认识。杂文以“曲笔”进行批评，往往是言论环境不好的情况下的策略选择，这是人们对杂文的特殊认识。但是，杂文存在的理由，不仅在于审美价值，也不仅在于表达的策略。还在于其独特的认识价值。从根本上说，就议论这个功能而言，杂文存在的理由，就是新闻评论的局限；形象思维的理由，就是逻辑思维的局限。相对于新闻评论来说，杂文写作既是一种独特的表现能力，也是一种独特的认识能力、思考能力。人们靠联想途径拓展认识，也靠联想的结构吸引读者。这是认识与表现的统一。
为什么这么说呢，
新闻评论当然是应合人们对新闻事件的认识期待而产生的。新闻评论一般“缘事而生”。但人的真实的思想，特别是人深刻而广阔的认识，往往很难容纳于“事件结构”之中，特别是往往很难容纳于对新闻事件直接的“反应结构”之中。这是新闻评论题材与结构的局限。杂文题材广泛、结构多样化，就可以自如地容纳人们在社会生活中那些沉潜的、顿悟的、经过长久蓄积而形成的思考。
另外，人们真实的思想过程，那些带着人们接近事物本质的思维过程，也很难完全囿于概念、判断、推理和论点、论据、论证的严格程序之中。杂文则容纳了了逻辑思维，特别是形式逻辑以外的形象思维与辩证逻辑。它可以把相隔很远的，一般看不出来有什么关系的事物放在一起，作大跨度的思考。而新闻评论则难以实现和表达这样的思考。所以，它拓展了思考的广度。（略）
当然，应该说明的是，这种通过联想把不同对象“跨时空对接”的方法，对于认识来说，只是起到引发认识和思考的作用，而并不是认识本身。因为，确定的认识结果，既应该有靠得住的论据，也应该有符合一般认识规律――逻辑――的论证过程。
第二节：杂文与新闻评论的区别
杂文与新闻评论的关系问题，对于新闻评论的写作来说，不仅有着理论的意义，而且有着实际的影响。因为，这两种文体有着不同的写作方法和规范。实际上，一些习作者之所以写不好新闻
评论，就在于他们混淆了两种方法与规范。
由于这两种文体都具有议论的性质，甚至都可可以用来议论新闻，有人便认为新闻评论也是有感而发，跟其他的随感杂谈没有什么很大的区别，把它们严格区别开来意义并不大。怎么看这个问题呢，
一方面，从实际的社会功能来说，这两种文体确实都有着议论时事的功能；从历史使命来说，一些杂文栏目在新闻评论还没有得到像今天这样的恢复和发展的历史年代里，确曾代替新闻评论，起着议论时事的功能。比如《中国青年报》的杂文栏目《求实篇》曾长期设在新闻版面上。从作者队伍来看，在新闻评论的作者队伍中，确实有着一些长期写作杂文的作者，比如鄢烈山、米博华、刘洪波、潘洪其、张金岭。
但另一方面，对于写习写作新闻评论的人来说，不了解这两种文体的区别，就没有基本的文体规范意识，在语言、结构文面就没有对表达效率的自觉追求，写作就会“两不像”，实际上无法完成特定的表达
篇五：杂文的特征
杂文的特征
写作特点
《中国人失掉自信力了吗，》通过反驳论证来批驳错误的论点，主要采取反证的论证方法。驳论的战斗性和文艺性是这篇杂文的特点。
这篇驳论性杂文，针对当时舆论界散布的“中国人失掉自信力了”这种对抗日前途悲观失望的论调，进行有力的批驳。文章在驳论部分，先摆出形成“中国人失掉自信力了”的观点的三个既定事实，随即一一批驳，采取通过反驳论证批驳其论点的方法，从侧面批驳中除摆事实、讲道理外，还运用了反证的方法，先证明对立的另一论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”的正确，来反证认为“中国人失掉自信力了”的错误，文章有破有立，这篇杂文虽然只有七八百字，却像匕首一样，刺向对方的要害，痛快淋漓。
杂文的特征
杂文有什么特征呢，从广义杂文来说，公认的有三条：一曰“杂”，二曰“文”，三曰“理”。“杂”主要是指它的知识性，“文”是指它的文学性，“理”是指它的思想性和斗争性。当然，还有一些，象“短小”、“讽刺与幽默”都可以算作是它的特点，但下列三点是主要的：
一是知识性。杂文跟一般的议论文和一般的文学作品不一样。它常常是谈古论今，说文道理，东西南北，海阔天空，显得很“杂”。但“杂”又不是杂乱无章，是杂而不乱，总是服务于一个中心。这样，在这所谓“杂”的形式下就给人许多知识，给人很多趣味，这就是它的知识性。
二是文学性。杂文的文学性主要表现在两个方面：一个是它的形象性，一个是它的感情性。杂文的形象性是说，杂文不仅可以
借助现成的形象来说明道理，而且还可以勾勒出自己的“杂文形象”，从而来生动、形象地阐述事理。杂文的感情性是说，作者要直抒胸臆，要表现自己的个性，要有鲜明的爱憎感情，使读者往往可以感觉到它的作者的音容笑貌，甚至是他的性格特征。
三是思想性和战斗性。关于杂文的思想性和战斗性，我们在讨论狭义杂文时已经说了很多，这里就不再赘述了。
杂文的形象性
怎样来创造杂文的形象呢，它的基本作法是：抓住某一事物或人物的一些本质特征，以生动的笔触，寥寥几笔描绘出他们的特点和脸谱来，从而创造出具有某种特质的形象。在勾勒形象的同时，也就进行了论证，“潜移默化地从中获得明确的结论”。它的要点是：在勾勒形象的时候，要突出论点所强调的某一本质特征，其余则不需要费笔墨。不要单纯地描绘，要为说理而描绘，在描绘中说明道理。还要分析所勾勒的形象，在分析中使理更明。达到通过形象来说理的目的。这个形象就是杂文形象。这种做法叫做“画像识类”或者是“取类画
像”，即通过对某一形象的勾勒，就可以看清一些事物的真谛或一些人物的心灵。它的构思写作过程大致是：选取原形——分析原形——描绘论证。
杂文的性质
杂文的性质从广义上来说，杂文就是以议论为主的说理性散文。它的种类很多，例如：随感、随想、杂谈、笔记、小品、游记、
演说等等，不一而足。
从狭义上来说，是指在“杂文”这个大家庭中那种以“激烈的战斗态度批判社会现实的杂文”。它采取的是幽默、讽刺的手法，主张直接为现实的政治斗争服务，正如鲁迅自己所说，是“感应的神经，攻守的手足”；“是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西”；写得“生动、泼辣，有益，而且也能移人情
