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在我成长的道路上，虽然有时难免会跌跌撞撞，但那充满信任
的话语，令我回味无穷，挥之不去……
今年寒假的一天早上，我觉得肚子在叽里咕噜的叫着，家里又
没有什么好吃的，我便匆匆出了家门，来到喧闹的街道旁，环顾四
周，看看有没有什么好的早点让我饱吃一顿，这时，一位满脸皱纹
却又慈祥可亲的老爷爷在街拐角边摆着一个摊在卖小笼包，小笼包
的香味很快吸引了我，我连忙跑过去，问：“这包多少钱一笼?”
老爷爷笑这说：“两元钱一笼。”我想：闻这香味，也许这包很好
吃吧!我爽快地说：“老爷爷，给我来两笼，打包。”老爷爷说：
“好的，请稍等。”便利索地用食品袋把小笼包及调味料装好，递
了过来，我拿这包子，手往口袋一摸，糟啦!我不好意思地对老爷
爷说：“我忘带钱啦，我能不能先把包拿回去，再送钱过来?”老
爷爷看了看我，笑着说：“没关系，等会儿再拿钱来也行。”我拿
着包子，飞也似的跑走啦。
回到家里，我狼吞虎咽地吃着这好吃的小笼包，早把送钱的事
忘得一干二净。中午，妈妈回来啦，看见我留给她的小笼包，一边
吃一边夸我懂事啦，会关系妈妈啦。这时我才想起来，随口说啦出
来：“哎呀，我还没有付钱给老爷爷呢。”“儿子，既然老爷爷这
么信任你，你一定要讲信用，这是做人的准则，懂吗?”妈妈说。
第二天，我很早就起床，去把钱给啦老爷爷，并连声说对不起，老
爷爷并没有责怪我，反而笑着说：“没关系，我相信你。”
通过这件事，教会了我怎么做人，使我明白讲信用的重要，使
我在成长的路上越走越宽，慢慢长大。
以怎样做人为话题写一篇作文800字以上
怎样做人是挂在各种人嘴上的一句话，但对其要义的理解各不相同，仁者有仁者的理解，劣者有劣者的理解，换句话说，君子说的“怎样做人”和小人说的“怎样做人”用的是同一句话而包含的是完全不同的含义。好人说怎样做人很重要，坏人也说怎样做人很重要，鹦鹉学舌者跟着好人和坏人说怎样做人很重要。除了仁者、智者、贤者懂得怎样做人的含义外，其余人并不真懂怎样做人的含义，更多时候把不知道怎样做人当作怎样做人教导别人，这是由其本质、浅薄、愚昧所决定的。
知识分子说，要做好学问，先学会做人。官场中人说，要学会当官，先学会做人。商人说，要学会经商，先学会做人。一个二流子也说，要学会做事，先学会做人。这句话充满了不同的气味，赋予了极大的玄机。
当一个正直的读书人说“要做好学问，先学会做人”时，他讲得可能是做人的本质问题，这句话的含义可能是学问要符合规律，道义、道理、道德、逻辑、真理、正义、正直、良知、良心等各项社会原则，而不能迎合权贵，为某个要人的话打圆场或制造合理的理论和社会依据，更不能受政治势力、社会地位和金钱的诱惑，写有害社会的书或文章，学问要为纯净社会、推动社会进步服务。
当一个不正直的读书人说“要做好学问，先学会做人”时，他讲的可能是做人的技巧问题，他的含义可能是怎样审时度势，怎样避害就利，怎样追名逐利，而绝不考虑对社会的责任问题。
当一个正派的官员说“要做好官，先要学会做人”时，他讲得主要是人的品质问题，即当官要有原则，什么事能做，什么事不能做。首先，当官要为老百姓办事，而不是危害老百姓；其次，最低限度要有一个正派、正直、善良的心。最不可取的就是装模作样，装腔作势，飞扬跋扈，不可一世，仗势欺人，弄虚作假等形形色色的不良行为
当一个不正派的官员说“要做好官，先学会做人”时，他讲得也是做人的社会技巧问题。即如何观言察色，见机行事，见风使舵，两面三刀，使阴谋，耍鬼计。
“先学会做人”到了一个混蛋嘴中，那就更糟糕。本来它根本不懂什么叫做人，思维水平处在白痴状态，却还要鹦鹉学舌，“教育”会做人的人怎样做人，那真是让智者苦笑不得的事。你反驳它，它是弱智，什么都不懂，不值得反驳；你不反驳它，它一本正经地充大，教训别人，俨然一个智者、尊者。特别是这样的白痴、混蛋通过谄媚讨好上司，混了个科长、处长，事情就更糟糕，你想回避她都回避不开，它会不断找你的麻烦显示它的“水准”。你置之不理，它是“领导”，你的生存状态攥在它的手中，你理它，和它扯不清，甚至落入粪坑，让它活活把你从高处拖到低处，弄得你面目全非。不幸你和这样的混蛋相遇，特别是你又处在沦落状态的一个优秀人才，那就更完了。你清高的把它当臭狗屎，看它一眼，都嫌脏，怕污染了你的眼睛，它就偏偏把你“此辈清流，投之浊流。”那真是读书人的天大悲哀。
“怎样做人”是一个歧义很大的说法，弹性很大的说法，甚至是一个琢磨不定的说法。不同本质的人嘴中赋予不同的意义。流氓嘴中的怎样做人与圣人嘴中的怎样做人意思完全相反。思想处在混沌状态的人，千万不要被混蛋的怎样做人的教导迷糊，要拿出你自己的合理思维。
以做人为题的作文500字
爸爸常常教导我说：做人要诚实，守信用， 要堂堂正正、脚踏实地地做人。做事说话说一是一，说二是二。
可是我身边的朋友也不少，就是他们经常不守信用。
记
得有一次，我向我的朋友借了一本书，叫《最美的散文》。她答应过我她要一个星期后就来拿。结果才到了第三天后，她就找我来还书。我说我没看完，而且还没到
一个星期。她说她不管，反正那时她的书，她想什么时候拿就什么时候拿，后来我就把书还给她了。你说，她这叫守信用吗？就算那是她的书，她也要等我看完啊，
那我没看完她就拿走这我还不等于白看了呢。这又有什么意义的呢?
还有一次，我跟妈妈去买菜。看到一位老婆婆摆摊里的菜又嫩又靓。而且刚好有我最喜
欢的新鲜可口的大白菜呢。白白绿绿的，还真想生吃呢！我马上拉了拉妈妈的衣袖，指着婆婆摊里的大白菜，叫妈妈买。妈妈就带我到另一个摊里买大白菜。那里的
大白菜也挺嫩的，就是没有婆婆那里的好看。我迷惑不解地问妈妈：“妈妈，你为什么不在那个老婆婆那里买大白菜呢？那里的大白菜又嫩又绿呢！”妈妈温文尔雅
地对我说：“不是妈妈不想去那里买，是因为那位摊里的老婆婆太贪心了，每次都缺斤少两的。”“哦。。是吗？我觉得她不像个不诚实的人耶。”我不太相信那位
老婆婆是这样的人。“你不信？呵呵，那我也没办法。”妈妈微笑着对我说。
大家有听过“言必信，行必果”这句话吗？有很多东西在生活中都可以买得到的，可是诚实守信是无价的。
以做人为一篇作文
作文导写]：
从命题中获取最佳信息。
重视首段提示语的启发，恰当选材。提示语中有关做人的多角度提示正为学生提供了有关选材的信息，如生活的点滴，如朋友之间的交往，如陌生人的偶遇，如善良、正直、真诚、乐观，如卑劣、狭隘、虚伪、颓废等。但要注意，这些提示并未涵盖所有关于做人的材料或主题，既可以从中选取，更重要的是从生活中的点滴中选材。另外不要把提示语中的全部都用刀。一是一篇作文中不可能面面俱到;二是全面选取也没有什么作用，只会弄巧成拙，结果什么也没写好。在这种情况下，宁可重点写好一二，切不可样样写来！
根据命题提示语确定文体。 命题中所提示的“自选角度，可写体验、见闻，也可写见解和认识”，实际是提示学生可以选择适合个人的文体来写。关于文体选择不能一概而论要因人而宜，看个人的具体情况，即选择自己最拿手的文体来写。
对末段“提示和要求”不可马虎。 这是对这次作文注意事项的具体提示和要求，如文体要恰当，要注意内容真情实感的表达，要注意思想健康等，还要拟一个恰当的标题，以及字数和卷面书写及真实地名、人命等问题。这些提示和要求，看似旧话重提，或者说是小事一桩，但逐项分析而落实就能减少过失性失分，如真实地名、校名、姓名问题，有许多学生就因犯此嫌而失误。
从命题“读”出特点，恰当把握
以“做人”为话题作文，充分体现了以人为本，的确让绝大多数学生有话可说，似乎很好写，平时看到的同类作文又特多，甚至还多次练过同类文章。但由于大家都熟悉似乎就不容易创新了，因此，这类作文出彩较难。为了克服这些问题，可从以下几方面来把握：
选择自己最拿手的问题，灵活运用各种表达方式。虽然文体不限， 但不是不要文体，而且些什么文体就应象什么文体，千万不要写“三不像”的文章。对于“做人”这个话题，大多同学愿意选择记叙文，你可以写议论文等其他文体，这也是一种创新。
选择最佳角度，尽力从生活中选材，以小见大，提高立意。不论从命题的提示，还是在命题提示以外选材和构思，都可以多角度。从命题和阅卷实际看，有的同学受了启发，当然也有的受了限制，有的同学硬要将命题中的“善良、正直、真诚、乐观”全写下来。这既不必要，也不可能，与其样样写，不如集中写好一方面。还有不少同学一说到做人之类的话题就老想选择惊天动地的材料，其实那有那么多的大材料呢？就写身边的小事有何不可？
想好再写，想出做巧妙的构思，以巧取胜。有了准确的审题和较好的材料，更要有好的构思，这就要结合平时的写作和阅读来选择最佳构思，如以排比形式组成散文似的若干段落是较好的构思，又如用恰当的小标题或日记体等也是较好的构思。.当然不论怎么巧妙构思，千万要适合自己，要适合选择的材料。[作文范文]：
做人要诚实守信
诚实，就是忠诚正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守诺言、不虚伪欺诈。“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”这些流传了千百年的古话，都形象地表达了中华民族诚实守信的品质。在中国几千年的文明史中，人们不但为诚实守信的美德大唱颂歌，而且努力地身体力行。
古时候的中国就有许多诚实守信的例子：曾子就是个非常诚实守信的人。有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，妻子连忙上前阻止。曾子说，你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。说着，就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。
今日我们是校园的学生，明日就是国家的栋梁，做人是学习之根本，而诚信则是做人之根本。诚，就是要诚实待人，以真诚的言行对待他人，关心他人，对他人富有同情之心，严格要求自己，言行一致，不说谎，不抄袭，不作弊；信，就是讲信用重承诺，一诺千斤，言必行，行必果，遇到错误要勇于承担。有诚信的人面子上有自尊，目光里有自信，行动中有把握，生活中有朋友。诚信对我们一生的成长都有着举足轻重的作用，它是我们健康成长的守护神。
有人问李嘉诚成功的奥秘，李超人回答：无它，一个字，信！可见拥有诚信的人才能拥有一切！诚信应该是我们生活中一道灿烂的阳光，让这道阳光点燃我们的心灵，照亮我们的人生。从小事做起，从我做起，从身边做起，做一个讲诚信的人，做一个人格上大写的人！让我们用诚信为基石铸造新的长城，让21世纪的中华民族屹立于世界强国之林！
穷，也要穷得有自尊 在金钱与尊严的碰撞中，两个强大的力量激烈地碰撞着，它们擦出了耀眼的火光，使我眼前一亮；它们碰出了刺耳的响声，使我耳畔一震。我听到了那句永恒不变的真理：穷，也要穷得有自尊。
“金钱固然好，但我的自尊更重要。”这是一个甘肃女孩镇定的回答。今年，她以优异的成绩考入了浙江大学，由于家里债台高筑，她无法求学。然而在她的事情被媒体报道过后，很多人纷纷向她伸出援手。音乐人高晓松就是其中之一，当他提出要资助女孩的时候，被女孩拒绝了，并告诉他自己已经有人帮助了，那个好心人为她提供了四年的学费，当高晓松问：“你们家里那么穷，你弟弟又上不起学，你为什么不收下呢？”女孩没有说什么惊天动地的话，但她却默默地在金钱与尊严之间做出了选择。“人穷志不穷！”女孩的选择正应验了这句流传很广的俗语。这里的“志”就是自尊的体现。人之所以为人，就是因为他在精神上独立，是因为他自尊，所以他才有被人尊重的权利，才能成为一个顶天立地的人。若是因为金钱便动摇了他的意志，泯灭了他的尊严，纵然他是富甲天下，也依然在尊严上一无所有。
女孩用诚实的行为赢得了尊严，生活中有些人却用自己的自尊去换取金钱。菜市场上，小商贩缺斤短两，却不知几毛几分钱便已卖掉了自己的自尊；街头巷尾，身强力壮的乞丐们跪地乞讨，却不知膝下的自尊比那些施舍更加昂贵；在公交车上，无所事事的青年将手伸进了不属于他的口袋，自以为从别人那里获得了不劳而获的果实，却不知老天已从他的背囊里取走了他的尊严。在他们眼里，万物惟有黄金贵，而自尊呢？不过是他们获得钱财的垫脚石。他们不会因金钱而变得富有，即使他们腰包已鼓。因为他们的金钱是用自尊换来的，他们生命中最珍贵的东西早已消耗殆尽。也许他们真需要好好记住那句亘古不变的真理：穷，也要穷得有自尊。
人本是生活在黑暗之中的，只因有了自尊，才有了火种为他带来光明；人本是生活在丑陋之中的，只因有了自尊，才有了花朵为他带来美丽和芬芳。没有金钱，可能我们不会生活得好，但没有尊严，我们一定无法生活！我们宁可苦些，也要有尊严，因为我们不愿摘掉绚丽的花、扑灭火种，因为我们不愿活在黑暗之中，不愿活在丑陋之中。
宽容的力量 江海因为宽容涓涓溪流而浩瀚无边，高山因为宽容细沙尘土而巍峨连绵，蓝天因为宽容灿烂彩霞而美丽动人，田野因为宽容曲折小路而妙趣横生。
人，是应该学会宽容别人，才能放出异彩。有的人认为，宽容是懦夫的行为。这种看法就大错特错了。其实这两者之间存在着本质的区别。懦夫是面对自己、集体、国家、社会的利益、尊严遭到无理伤害而忍气吞声的行为。面对不平等的条约而唯唯诺诺的腐败清政府才是懦夫，经不起严刑拷打、贪图荣华富贵的叛徒才是懦夫，为敌人卖命效劳的傀儡才是懦夫�；�；懦夫的行为只能使邪恶更加嚣张，而懂得宽容的人，从不计较个人得失，他们从大局出发，考虑全局的利益。
清朝宰相张英与叶侍郎比邻而居，因叶家无理霸占了张家三尺地方，张家写信告诉了在外的张英，于是张英马上回信，他在信中写道：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张家按信中意思退让三尺后，叶家也惭愧地后退三尺。试想，张英如果没有宽容旷达的胸襟，执意要夺回三尺地，定会激化两家矛盾，结下深仇大恨。张英正是用宽容的力量使两家和好。
如果说两家恩怨是小事的话，那么国家安危就是大事了。将军廉颇对职位比自己高的蔺相如很是不服，处处刁难，傲慢无理。而蔺相如为了不使两人产生冲突，不使敌国乘虚而入危害国家、人民，总是忍让、宽容，使国家安定。可见，宽容的力量足以维护国家的安危。
“人不知而不愠”“得饶人处且饶人”“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，都是教导我们要宽容别人。因为宽容而产生的力量是巨大的。宽容，能化解人与人之间的恩怨；宽容，能使事业兴旺发达；宽容，能使祖国繁荣昌盛。让我们学会宽容，让人民更团结，祖国更繁荣
以做人为话题作文
如果写一句话作文，我可以帮你写，但是如果要写几千字作文，还是自己动手丰衣足食。这样懒惰的话，你永远也成不了成功人士。
眼睛红了，心黑了。
以做人为话题的作文
作文吧~~我觉得最重要的是真情实感，特别是写做人的，更应该写让你受启发的文章，首先写你是怎么样看待这个社会的，再通过一件你的所见所感（要真实），写你从中得到什么启示，这个启示使你懂得了什么，改变了你什么最后再呼吁大家应该怎样......写作文就是这样的一个思路。
如何做人和处事分类:人生之路
如何做人和如何处事，最近我老在思索这个问题，这个问题处理不好，将严重影响我们的工作。下面，我讲这么两层意思。
第一层意思是怎么做人。我读了一些书，感到老祖宗的一些话，很有启迪。被**称为朴素唯物主义者的王夫之老先生，他讲的这么几句话非常好，他认为做人要做到“六然”和“四看”。所谓“六然”，一是“自处超然”。自己独处的时候要非常超脱，什么名和利都要不去计较，特别是搞市场经济和商品经济的今天更是如此。二是“处人蔼然”。与人相处的时候对人要很和蔼。三是“无事澄然”。意思就是宁静致远，没有事的时候就非常清静，跟“自处超然”是相联系的。四是“处事断然”。不像我们有的时候左右为难，拖拖拉拉，犹豫不决，决而不断，断而不行，这就不对，该下决心就要下决心。五是“得意淡然”。非常淡，被领导看中了，被上级看中了，委以重任，封了高官，淡然处之，就这么回事，不要把它看得太重。六是“失意泰然”。人不可能天天得意，人生也有失意的时候，天天得意就没有李白，李白失意的时候发出感慨：“天生我才必有用，千金散尽还复来”，其实那时就是谁也不用他这个才，他仍坚信天生他这个才就必然有用，那么失意的时候就能泰然处之。这“六然”能做到，做人就做到很高的境界了，这样的人才能够担当大任。所以他接着有“四看”。一是“大事难事看担当”。要干大事，揽难事，看他是否担当得起。二是“逆境顺境看襟怀”。看你这个人襟怀如何，有的同志身处顺境的时候洋洋自得，一遇到逆境到来了，处在逆境之中就怨天尤人，想不开，差不多是捶胸顿足，甚至嚎啕大哭。所以，人要有襟怀，襟怀坦白，**告诫我们每个共产党员要做到襟怀坦白，要真正做到襟怀坦白，何其难也。三是“临喜临怒看涵养”。面对高兴的事，面对愤怒的事，要看人的涵养怎么样，有的人能做到“大喜临门不张扬，无故加之而不怒”，这要有很远大的志向才做得到，有很宽广的襟怀才做得到，我们共产党人也要做到这一步，涵养要好，不为之所动容。四是“群行群止看习见”。跟大家一起相处，一起行事的时候，就要和大家一样，不要额外一条筋，要跟大家搞好团结。这“四看”是讲得非常好的，从中看到王夫之老先生是非常有志向，非常有襟怀的人，无怪乎被**所称道，赞扬他是中国古代朴素的唯物主义大哲学家，做人就要做到这个份上。再过几天就是**为表彰伟大的共产主义战士雷锋，亲自题词“向雷锋同志学习”40周年纪念日。雷锋同志怎么做人？工作上向最高水平看齐，向水平最高的同志看齐，可是生活上他向水平最低的同志看齐。这很像**年轻时讲的两句话，“我是极高之人，又是极低之人”。**的心是与雷锋同志相通的。“我是极高之人”，就是看问题看得非常远，非常透，志向非常之远大，追求的境界非常之高，这就是极高之人。“极低之人”，就是跟最低层的老百姓能和谐相处，能同呼吸、共命运，可以有盐同咸无盐同淡，可以向任何人下矮桩，这“极高”加上这一“极低”，就造就了一代伟大的领袖，杰出的领袖。共产党人就应该像上述这些先哲们所讲的那样去做人，你如果这样去做人，同志们，天下还有什么难事大事能压垮我们？我们都敢担当！扶贫攻坚、西部大开发、全面建设小康社会，这都是我们应担当起来的大事难事，如果做人做到这个境界上了，还有什么能够难住我们？面对问题面对困难，我们就应该有这样的勇气，这不是吹牛皮放大炮，人还是要有一点精神才行。当年红军从30万之众最后拖得只剩下2万多人，那种情况下你讲是够悲观的，谁知道这2万多人最后又发展成几百万人，把800万蒋家军队赶到台湾岛去了，得到了全国的政权，谁能想得到？所以，我们自治州穷是穷一点，落后是落后一点，但是我们不甘落后，我们不怕贫困，我们要鼓起勇气向贫困宣战，向落后宣战，向我们自身存在的各种毛病宣战，在做人方面达到很高境界，我们就会立于不败之地。
参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/20750873.html
以做人要低调为话题写一篇作文，800字。
低调做人高调做事
在人的一生中，能够立自身根基的事不外乎两件：一件是做人，一件是做事。的确，做人之难，难于从躁动的情绪和欲望中稳定心态；成事之难，难于从纷乱的矛盾和利益的交织中理出头绪。而最能促进自己、发展自己和成就自己的人生之道便是：低调做人，高调做事。
低调做人既是一种姿态，也是一种风度，一种修养，一种品格，一种智慧，一种谋略，一种胸襟。低调做人就是用平和的心态来看待世间的一切。低调做人，更容易被人接受。一个人应该和周围的环境相适应，适者生存。曲高者，和必寡；木秀于林，风必摧之；人浮于众，众必毁之。低调做人才能有一颗平凡的心，才不至于被外界左右，才能够冷静，才能够务实，这是一个人成就大事的最起码的前提。
高调做事是一种境界，是做事的尺度。高调做事不仅可以激发人的志气和潜能，而且可以提升做人的品质和层次。高调做事也绝对不等于"我尽自己最大努力"去做事，而是应该有一个既定目标。一个人只有有了目标，才有可能全身心地投入，其成事必然顺理成章，其人生必然恢弘壮丽。
人生多舛，世事艰难。这就是说，人生少不了逆境，少不了坎坷，少不了挫折。顺境常常是过去艰苦耕耘收获的结果，逆境也正是日后峰回路转、否极泰来的前奏。因此，你要想取得成功，就得突破人生的逆境，忍受人生的挫折，走过人生的坎坷。
北魏节闵帝元恭，是献文帝拓扑弘的侄子。孝明帝时，元义专权，肆行杀戮，元恭虽然担任常侍、给事黄门侍郎，总提心有一天大祸临头，索性装病不出来了，那时候，他一直住在龙华寺，和谁也不来往，就这样装哑巴装了将近十二年。孝庄帝永安末年，有人告发他不能说话是假，心怀叵测是真，而且老百姓中间流传着他住的那个地方有天子之气，元恭听了这个消息，急忙逃到上洛躲起来。没过几天就被抓住送到了京师。关了好几天，由于抓不到什么证据，不得已又放了他。
北魏永安三年十月，尔朱兆立长广王元晔为帝，杀了孝庄帝。那时，坐镇洛阳的是尔朱世隆。他觉得元晔世系疏远，声望又不怎么高，便打算另立元恭为帝，但又担心他真的成了哑巴。于是便派尔朱彦伯前去见元恭，摸清真实情况。事已至此，元恭也知道形势发生重大变化，见到尔朱彦伯后开口说："天何言哉！"十二年的哑巴说了话，彦伯大喜。不久，元恭即位当了皇帝。
人生的路有起有落，逆境虽然痛苦压抑，但对一个有作为、有修养的人士来讲，在各种磨砺中可以锻炼自己的意志，从而由逆向顺。
有些人进取精神不强，缺乏克服困难的勇气，自我要求不高，安于现状，不思进取，工作中不走在人前，也不落人后，随大流；有干好工作的热情，但自身综合能力缺乏，办法少、点子少、找不准切入点，往往事倍功半，甚至好心办成坏事。有些人说起来头头是道，自以为是，这也行，那也行，但工作起来这也不行，那也不行，结果一事无成。
低调做人，高调行事，人生将更灿烂！
关于做人的话题作文
人的一生，应当这样度过：每当他回首往事时，不会因为碌碌无为而悔恨，也不会因为虚度年华而羞耻。
——题记
确实，每一个人刚生下来时，就如被咬了一口的苹果，或多或少地存在着这样那样的缺点，但关键就要看自己如何把握。
人生就好比一场考试。让我们先来做选择题。在真与假、美与丑、好与坏之间，你应当选择什么，心中一定要有一个正确的判断。杨靖宇选择了尊严，尽管他的生命已逝，可依旧被后人所赞。汪精卫选择了权利，因而永远被排除在炎黄子孙之外。如果你连选择题都无法做好，那么这场考试，你注定就将失败。
接下来，让我们做填空题。因为人无完人，所以，我们应用自己的行动，自己的青春，自己的生命来弥补人生的空白，实现自身的价值。正因为如此，我们的世界才发生了巨大的变化。梅兰芳，填满了中国戏曲事业的空白，邓稼先填满了核事业上的空白，钱学森填满了火箭发明的空白。他们都是值得我们学习的。
然后，让我们来做问答题。如果答对了，不要骄傲，继续完成下面的题；答错了，别着急，用橡皮擦去错误的答案，认真填上准确的答案。
接下来，是综合题了，它要求我们，用德、智、体、美多方面来完成。这时我们应积极开动脑筋，尽力显示我们不凡之“笔”。
切记，考试不可作弊，否则被时间这位主考官发现，那你的人生将是失败的。如果你想隐瞒一切，那请自问，你的成绩有意义吗？
由此可见，学会做人太重要了，把握好自己的人生吧，这样在考试铃声拉响的时候，你便可以对自己说：“我无愧于自己，无愧于人生，无愧于考试，我一定会及格！”
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