污力胸毛
宁鸣而死，不默而生
历史的废墟下掩埋了多少真相，我们从不曾了解，就如同50年前那场发生在中国大地上的饥荒，和那一切无法解释的现实，是处于新时代的我们永远没有办法体会的。对于青年一代的我们来说，仅仅过去不到半世纪的反右时期，似乎正在成为一个不存在的时代，考试不会有，报纸不会登，新闻也不会播，一片繁荣光景下，黑暗逐渐被麻木的心灵埋没。越来越多的人选择随波逐流，逆来顺受，好像根本不曾存在过。
然而令人欣慰的是，历史终于呈现出了它的真面目。曾经身处那个时代的她，之于我们，应该是巨大的精神财富，也是注入我们麻木身体的强心剂。
她便是林昭，44年前的4月29日，她在上海被秘密枪决。
17岁，正是与我们一样的年纪，那时的她，已经在用自己并不算强大的力量，反抗现实，那样的时代，那样的一个青年，在那时已经对国家和人民怀着最炽热的情感。我仿佛能透过弥漫着大雾的屏障依稀望见那时的她，风华正茂，黑亮的发辫扎在脑后，清秀的脸上闪烁着坚定而又激动的光芒，微笑着说： “我也参加了组织。”
18岁，出于对时局的担忧，她不顾母亲的责备和阻拦，加入了社改工作队，以更好地参与革命。她曾说道： “这样的祖国，决不能让它受难。”从此往后，林昭便因为这一信念，因为这个决不能受难的祖国，走到了她生命的最后一程。那是她怎样也想不到的一种方式，正如她考上的北京大学，放飞了她的思想，坚定了她的理想，然后把她送进了铁窗。
1957年的夏天，张元勋贴出了北大第一张大字报被指为反革命煽动，面对声嘶力竭的讨伐，**言论的争斗，她公开反对上纲上线的批评，说出了真实的想法： “我料到一旦说话也会遭到这样的讨伐！我一直觉得组织性与良心在矛盾！”面对“你是谁”的质问，她铿锵有力： “你记下来，我叫林昭，林，双木之林，昭，刀在口上之日！”那一晚，是她最悲壮的演讲。
刀在口上之日。
宁鸣而死 不默而生 是谁说的？
宁鸣而死 不默而生是范仲淹说的。
该句出自《灵乌赋》，先是梅尧臣对范仲淹的劝慰之文。范仲淹生性耿直，看到朝政过失都要理直气壮的批评，连上四章论斥吕夷简。
范仲淹妻子李氏病死在饶州，他自己也得了重病，在附近做县令的梅尧臣，写了一首《啄木》诗和一首《灵乌赋》给他，说他在朝中屡次直言，屡次被贬，以后不说学报喜鸟。
扩展资料:
《灵乌赋》，一为梅尧臣对范仲淹的劝慰之文，一为范仲淹回梅尧臣的劝慰之文。范仲淹生性耿直，看到朝政过失都要理直气壮的批评，连上四章论斥吕夷简，被吕夷简蛊惑君主贬为饶州知州，后又几乎贬死岭南。
范仲淹妻子李氏病死在饶州，他自己也得了重病，在附近做县令的梅尧臣，写了一首《啄木》诗和一首《灵乌赋》给他，劝范仲淹学报喜之鸟，不要像乌鸦那样报凶讯而“招唾骂于里闾”，从此拴紧舌头，不要多事。
范仲淹立即回写了同题《灵乌赋》给梅尧臣，斩钉截铁的表示，“宁鸣而死，不默而生”，和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”同为世人所千古传颂。
参考资料:百度百科——灵乌赋
宁鸣而死不默而生什么意思
词句出自范仲淹《答梅圣俞灵乌赋》字面意思：宁可鸣叫着死去，不沉默着活着。宁为玉碎不为瓦全。也就是绝不会苟延残喘的意思。
“宁鸣而死，不默而生”——范仲淹《灵乌赋》发覆
宁鸣而死，不默而生.这两句诗是什么意思
如果你看多古诗文的话，一看就可以看出来了。
这句话是讲宁可轰轰烈烈的死去，而不愿默默无闻的活着。就是说人要干一番大事，而不要做一个碌碌一生
宁鸣而死 不默而生 是谁说的？
宁鸣而死 不默而生是范仲淹说的。
该句出自《灵乌赋》，先是梅尧臣对范仲淹的劝慰之文。范仲淹生性耿直，看到朝政过失都要理直气壮的批评，连上四章论斥吕夷简。
范仲淹妻子李氏病死在饶州，他自己也得了重病，在附近做县令的梅尧臣，写了一首《啄木》诗和一首《灵乌赋》给他，说他在朝中屡次直言，屡次被贬，以后不说学报喜鸟。
扩展资料:
《灵乌赋》，一为梅尧臣对范仲淹的劝慰之文，一为范仲淹回梅尧臣的劝慰之文。范仲淹生性耿直，看到朝政过失都要理直气壮的批评，连上四章论斥吕夷简，被吕夷简蛊惑君主贬为饶州知州，后又几乎贬死岭南。
范仲淹妻子李氏病死在饶州，他自己也得了重病，在附近做县令的梅尧臣，写了一首《啄木》诗和一首《灵乌赋》给他，劝范仲淹学报喜之鸟，不要像乌鸦那样报凶讯而“招唾骂于里闾”，从此拴紧舌头，不要多事。
范仲淹立即回写了同题《灵乌赋》给梅尧臣，斩钉截铁的表示，“宁鸣而死，不默而生”，和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”同为世人所千古传颂。
参考资料:百度百科——灵乌赋
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