大聖归来
关于金钱的作文
《钱不是万能的》
钱不是万能的，但生活着没有钱也是万万不能的。就如春晚的小沈阳所言：“钱是生不带来，死不带去的东西。”但钱也有好有坏，你有了钱，你可以买到房子，但买不到家的温暖；你有了钱，你可以买到钟表，但你买不到时间；你有了钱，你可以买到书籍，但买不到知识……有的人为了钱就愿意做一些违法乱纪的事，而赔上了自己的一切。
金钱是什么？哲人说：“金钱是一个债主，借你一刻钟的欢悦，让你付上一生的不幸。”在当今这个时代，金钱只是物质上的需求，有不少的人把金钱当作是一种物质的享受，老百姓说：“金钱是饭，是衣，是车，是房。”过上物质上幸福的生活，但是这也是人们对“金钱”的曲解，只看到了金钱的表面，并没有了解到金钱的真正含义。金钱并不人们生活的目的，它只是生活的交易工具，我们所要追求的“金钱”就应该是精神上的、思想上的。就如冯梦龙所言：“钱财如粪土，仁义价千金。”
一个孤单的富人他走进一家专门卖笑话书的书店，他买了一本价格昂贵的笑话书，他在家看了很久很久，但是他的心情依旧是沉闷的，感受不到一点快乐的滋味。着一家有老有少的人家，他们很贫穷，明天就只是靠着自己喂养的鸡下的蛋卖钱来维持一家老少的生活。快要过春节了，那个富人依然孤单，可是那贫穷的人家就准备着过春节，。过春节那天，那个富人就到她们家去看，问她们：“你们过着怎么艰苦贫穷的生活，你们还会快乐吗？”那家人说：“我们是没有钱，但是我们家的温暖啊！你每天是一个人在家，你就不懂。”那天那个富人就在她们家里过节，屋中传出了那个富人久违的笑声。从那后，他把自己三分之二的家产都捐赠给了慈善机构了，和她们生活在一起，过这快乐的生活。
在现实生活中，有很多东西比金钱更重要，都是金钱“遥不可及”的。即使你家财万贯，没有家的温暖，再多的钱又如何？没有生活的快乐，再多的钱又如何？
关于金钱与人的文章？
人与金钱的关系
人与钱是一种鱼水情的相互依赖、相互寄托的生与死的逻辑关系，如果世界上没有人类的存在，钱也随即化为清烟消失在茫茫侏罗纪时代了。如果没有钱的存在，人类只能背着沉重的物品去交换自己所需要的一切。钱是人类自私与聪明产生的货币，表面上看钱为了生存做了人类忠实的奴隶。主观上是人类被钱俘虏利用了，你如果认为它不是金钱，就是一种最普通物资等价交换的物品，你在利用钱的同时它会赋予你享不仅得荣华富贵，给你的子孙奠基生存的基础。你认为它是生命中不可缺少的一部分，事事以它为中心，它会让你虚度人世间短暂的生命，会让你出卖人格、丧失人生道德，颠倒是非以辱为荣步入地狱。
钱与人简单的可分为五种关系：
一、为了生存需要钱，确切的说为了简单而矛盾的生命存在需要钱，他（她）们得到钱的路径很艰难、很曲折，知道付出的是与回报不成正比的，而且有的时候付出的体力、脑力劳动是常人的几倍几十倍，只要是能得到生存需要最基本的钱、无怨无悔、废寝忘食的去拼搏、去赚取。所得到的正好是生存所需要的最基本的一部分，所以他（她）们会合理的安排、计划的使用，不会浪费一分钱的，过着无忧无虑的生活，真正享受儿女同堂的人间美好的时刻，这种人对钱很珍贵、很吝惜。
二、有了一部分钱，自我感觉不是自己理想的所需，他（她）们会利用手中钱去交易、去换取，利用自身的大脑天赋寻找一切可利用的关系、机会，用劳动及平等交易索取自己应该得到的一部分。在付出相应的脑力劳动，用等量的体力劳动交换来升值手中的钱，所取报酬与相应的付出基本是成正比的，这种人只会把钱花在基本投入里，不会让钱浪费在无所利用的价值空间，会让钱得到充分利用到极限，只要是人与钱等量交换会不惜一切代价博取成功。这种人的一生所有的时间都付出在商海杀戮中，没有时间在不利于赚取的场合消费，所以他（她）们似钱为铜臭，只要是在商场上、交际上、公益事业上从不吝惜钱，口号是该花的就花，花了再赚。
三、手中有了相当多的钱了，而且他与钱是亲子关心，这些人中间的一部分人还有人心不足蛇吞象的欲望，自以为钱是万能的，钱是上帝，钱能让他（她）得到本不属于自己的东西，这种人会利用手里的钱去行驶钱特有的诱惑力，为了自己的理想与不可告人目的不惜一切代价，甚至可以丧失自己人格，道德，伦理去寻找软弱可利用的猎物，虽然自己的目的及欲望达到了，失去了永远也寻不回来的宝贵人格了，同时也把所利用的可怜猎物送到了他们不该去的地方了。这种人拿钱当上帝，他只能用钱去达到、实现自己的目的，其他事情都是局外事对己无关，有时候在强大的舆论压力下和面子的原因也能象征的表示一下。这种人很吝惜钱，钱在手里能赚出汗的。
四、手里有相当多一部分没有个人所得税钱，他们日思梦想就是钱，甚至胆大妄为的玷污手中权利、倘若幌子的渎职手段去索取，一旦实施是很容易得到想要的数量，然后还有冠冕堂皇的词句给你、至此一次下不为例，他（他）们视钱为宗旨、来者不拒，而且是贪得无厌，这种人就是行驶特权象征最基本代表之一。这种人的一日两餐、桑拿洗浴……及一切费用都是有人抢着付钱，出门时兜里永远没有钱，而且自己最喜欢吸的烟也忘了带。他（她）们永远不会将很粗的黄金项链挂在脖子上炫耀自己，而且保险柜里的项链都比其他人脖子上的粗。
他们是世界上最幸福的也是最聪明的人，原因是自我感觉家族成员安排就绪，钱三代人都用不完的时候，他会很快的要求调离岗位，换个人生地不熟的新环境，甚至强烈要求辞去现有的职务，想去过平民百姓无忧无虑的生活，可是每天的生活都不会尽人意，日以在恐惧中徘徊，夜以噩梦中度过，灵魂内疚的生活实在是累。
有关金钱的作文
金钱随想
人们都喜欢金钱，所以大家都拼命工作去挣钱。但有些人不务正业，却去偷、去抢别人的钱财。但是偷了抢了别人的东西，最终还是会被警方捉拿归案而落入法网的。就算侥幸没有被捉住，但你在花费偷抢来的钱财的时候，如果尚有一点人性的话，你自己心里也会感到难为情，感到不安。如果你花完了钱难道又去偷、去抢不成？这样下去早晚会被警方捉住的，最终会受到法律的惩罚。我奉劝这些人要树立正确的金钱观，用自己的劳动和汗水来获得自己的钱财。
钱是人们生存的经济基础，因为钱可以买到任何生活用品。正因为这样现在上班的人们大多数是冲钱而来的。为生计所迫，如果没有工钱或报酬谁还会来工作呢？据我在新闻里所知，有些工厂有时好几个月不发工资，害得工人们大清早就堵在工厂的门口讨个说法。依我看来，那些工厂如果没有充足资本，没有诚信，就不要开张、招工了。现在搞得众怒难息，又如何收场呢？
金钱不是万能的，因为它也有买不到的东西。像时间或者说光阴，就是再多的钱也难买到。有些人不珍惜时间，浪费了光阴。我真想说两句名言来奉劝他们。一句是针对时间的：“珍惜时间就是爱惜生命。”虽然我忘记了这是谁说的，但我觉得很有道理。另外一句是针对光阴的：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句话更是十分清楚的说明了金钱和光阴的关系了。因为光阴作为时间过去了就过去了，永不复回。就如你现在长大了，你能用金钱买光阴并让光阴把你送回小时候吗？
钱不是万能的，比如就买不到时间；但没有钱又是万万不能的，因为人们要用金钱获得生存。所以我们要正确对待金钱，做金钱的主人，不做金钱的奴隶！
关于金钱的文章
关于金钱的智慧
在现代社会生活中,金钱是财富的综合代表。既然是综合代表,就简单逻辑推论,拥有金钱就是拥有财富；相应地,人们对金钱的追求,也就是对财富的追求；人们对待金钱的态度,也就是对待财富的态度了。其实,这种简单逻辑推论是有问题的,因为金钱仅仅是财富的“综合代表”,而不是财富本身——你握有黄金或是美元,它们并不就是汽车、住房,还不是清洁的空气、纯净的饮水,更不等于精神的愉悦、生活的充实和思想的自由,尽管使用黄金或是美元,你可以交换到这些真实财富的一部分。换言之,金钱与真实财富之间有着密切的关系,但金钱这个“综合代表”与真实财富之间还有一段距离。何况许多财富还是金钱无法代表、度量和交换可以得到的。
正是由于金钱与真实财富之间的这种关系,我们不应将金钱与财富等同起来,更不应简单地将追求金钱和拥有金钱与体现人生价值、追求幸福等同起来。关于金钱,我们需要一种生活的智慧。
财富是一个包罗万象、内容非常广泛的概念。就现代社会生活中人们普遍的理解来看,它既包括服务于人生存、生活的物质产品,又包括人的心理愉悦、精神满足等非物质产品；既包括可以私有化到个人或家庭的“私有财富(如家庭房产)”,又包括难以私有化的“共有财富”(如蓝天白云、清洁空气)；既包括直接从大自然获取的东西,又包括人为制造出来的东西；在人为制造的东西中,既包括物化有形的产品,又包括制度、规则、习惯、传统、风俗等非物化的文化产品,还有那宗教、信仰、主义、意识形态、主观价值判断等等纯粹理念的存在。概括地讲,财富就是现实生活中人们所追求的、个人认为有价值的一切东西的总和。对于现代社会生活中的个人来说,追求各种各样的财富,是人生的全部内容,也是人生的全部目的所在。只是看你如何来确定你心目中的“财富目标”罢了——有人追求物质产品的丰裕；有人追求精神境界的满足；有人追求宗教过程的宁静；有人追求信仰实践的磨砺。如此众多的财富目标追求选择,让我们这个世界充满了生气和色彩。
不无遗憾的是,在货币经济时代里,金钱在相当大的程度上单调化了人们对于财富多样化目标的追求选择。金钱似乎代表着、度量着世间一切财富的价值,并似乎可以交换到世间的一切财富。人们对它的追求和拥有,似乎就是对一切财富追求和拥有的代名词。这样一来,人生的目的,除了追求和拥有金钱,也就不再有别的任何有价值的东西存在了。毫无疑问,这是一种假象,但这种假象迷惑的却是绝大多数人,特别是当金钱可以用来免除劳役和人身处罚、购买婚姻、抵偿生命时,金钱便与人生价值直接关联,“金钱万能”这种假象的程度就越发加大了。
基于金钱是财富的“综合代表”却不是财富本身,以及金钱并不能够完全度量、代表和交换一切财富的理解,我们关于金钱的智慧就是：在现实社会生活中,我们既要追求金钱,以获得它能够代表的财富(如住房、汽车等),也要追求金钱不能够代表的财富(如内心的平安)；我们要拥有一定量的金钱,但不能够停留于只是拥有金钱的状况之中,也要享受金钱所能够交换到的真实财富本身,也就是要会花钱。否则,我们就只是空洞地拥有金钱财富形式,成为地道的“守财奴”；我们要在一定的时空里追求金钱,也要在一定的时空里放弃追求金钱来享受足够的人生闲暇。在这样的智慧人生中,金钱就将永远是你忠实的仆人,你就将赢得生活的丰富内容和人生价值的真实实现。或者说,你就是在智慧地生存和生活着。
关于金钱、金钱与人生、金钱与社会,历史上许多思想家都表现出了浓厚的悲观主义看法。马克思对于商品货币的“拜物教”给予过猛烈的抨击,认定商品货币条件下,特别是当劳动力转化为商品,货币转化为资本的资本主义社会里,这种“拜物教”具有不可消除的属性,它深深地奴役或“异化”了人的存在。因此,推翻资本主义社会制度,废除商品货币体系,也就成了未来美好社会理想建设的基本前提。德国的社会思想家西美尔认为,“金钱是世俗之神”的现实令人感到悲哀,因为金钱只是一种空洞的形式,不是财富本身,也不能够代表所有的财富,“金钱只是通向最终价值的桥梁,而人是无法栖居在桥上的”。与马克思不同的是,西美尔没有废除货币制度的理想设计,只是面对现实发出无奈的叹息,充满着不尽的悲情。
我们“很不幸”地生活在一个金钱存在的历史阶段和社会里。在可以预计的未来,我们根本无法废除金钱,但我们是否有必要屈从于金钱,或是沉溺于金钱的悲观情绪之中呢?至少,我以为是没有必要的。对个人而言,如能智慧地对待金钱来生活,只是将其作为一种生活的工具或手段,而不是作为生活的目的,我敢肯定,这种有着真实内容的生活,有着丰富财富结构的生活,也就是相对成功的、有价值的生活,尽管这不是也不可能是完美无缺的生活。
参考资料：Lisa皮皮 - 助理 二级
有关金钱的作文
关于钱的作文
钱，一个多么令人高兴的字眼。他可以给大家以欢乐。有了钱，要什么就有什么，可是，它却偏偏给我带来了烦恼。
记得上小学的时候，有一次爸爸给了我三十元钱，让我给他买一捆儿啤酒。
到了小店，挑了一捆儿雪花啤酒，在找钱时，谁知营业员在忙乱中，竟鬼使神差的多找给我十六元钱。我的心中便打起了小算盘：是要还是不要呢？不要——就拜拜丢掉了十六元钱；要呢——就做了亏心事……唉，还是要吧，反正没人知道，不要白不要！这钱就是我的了！
我仿佛一下子“发大财”了。那平日里叫人眼馋的自动铅笔、漂亮的密码本、牛奶巧克力……这时候便一股儿脑儿的挤进了我的脑门儿。然而，又怕被别人发现，所以心中像闯进了一只兔子，狂跳不已。从小店到家的路上，总感觉街上的行人都在看我，仿佛知道我做了亏心事。
一连好几天，我都不敢用这个钱，生怕被别人逮住，拉我去少管所。
日子一天天的过去，眼看没什么动静了，我的胆子也渐渐大了起来。这天，我小心翼翼地把藏在抽屉里的钱取出来，拐弯抹角并且绕远道来到了另一家小店——我怕那家小店的营业员认出我来。
我拿了一块巧克力，准备付钱时猛得听见远处有人喊：“嘿！买什么?”这一喊，吓了我一大跳，拔腿就跑。跑了几步回头一看，原来是同学佳欣。他向我抛过来，冲我神秘的笑了笑。这一笑，我又不知道她葫芦里卖的什么药了。
唉，巧克力没吃成，还背了怕她“揭底”的包袱。那些天，每当我看到佳欣与别人嘀嘀咕咕的说什么的时候，我就担心她在揭我到底儿。
为了告别这提心吊胆的日子，经过一番激烈的思想斗争后，我决定将“烦恼” 退回去。
说来也怪，当我办完这件事后。顿时觉得浑身像松了绑似的，一块石头终于落地了……
这件事，让我懂得了诚实才会让人踏实
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有关金钱的作文
人们都喜欢金钱，所以大家都拼命工作去挣钱。但有些人不务正业，却去偷、去抢别人的钱财。但是偷了抢了别人的东西，最终还是会被警方捉拿归案而落入法网的。就算侥幸没有被捉住，但你在花费偷抢来的钱财的时候，如果尚有一点人性的话，你自己心里也会感到难为情，感到不安。如果你花完了钱难道又去偷、去抢不成？这样下去早晚会被警方捉住的，最终会受到法律的惩罚。我奉劝这些人要树立正确的金钱观，用自己的劳动和汗水来获得自己的钱财。
钱是人们生存的经济基础，因为钱可以买到任何生活用品。正因为这样现在上班的人们大多数是冲钱而来的。为生计所迫，如果没有工钱或报酬谁还会来工作呢？据我在新闻里所知，有些工厂有时好几个月不发工资，害得工人们大清早就堵在工厂的门口讨个说法。依我看来，那些工厂如果没有充足资本，没有诚信，就不要开张、招工了。现在搞得众怒难息，又如何收场呢？
金钱不是万能的，因为它也有买不到的东西。像时间或者说光阴，就是再多的钱也难买到。有些人不珍惜时间，浪费了光阴。我真想说两句名言来奉劝他们。一句是针对时间的：“珍惜时间就是爱惜生命。”虽然我忘记了这是谁说的，但我觉得很有道理。另外一句是针对光阴的：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句话更是十分清楚的说明了金钱和光阴的关系了。因为光阴作为时间过去了就过去了，永不复回。就如你现在长大了，你能用金钱买光阴并让光阴把你送回小时候吗？
钱不是万能的
金钱，我恨你
每个人都希望自己能得到多—些的金钱，都希望自己能成为个有钱人，而我，面对金钱却有着一种说不出的感觉。因为金钱在其魅力十足的同时也给予了人们十足的诱惑。令人沉沦。因此我想对金钱说：“金钱，我恨你！”
金钱呀金钱，我真太恨你了!都是因为让许多人走上犯罪的道路：做小偷的，因为你去偷人家的东西；贩毒的，因为你去把毒品卖给别人，既害了别人又害以自己。你难道不是罪恶的根源么？
金钱呀金钱，我真是太恨你了!都是因为你，许多原本可以为人民服务的好官变得贪婪。为了更多的拥有你，他们变成了一个个令人不耻的贪官。他们放弃了自己的追求与梦想。而成为了你的奴隶。你难道不为他们感到可惜么？
金钱呀金钱，我真是太恨你了!你不仅是罪恶的根源，还是病菌的传播工具。从你诞生之后，你便被人们不停地传来传去，不知被多少人触摸过，不知沾过多少人的唾沫。你上面的细菌就像夜空上的繁星，看也看不完，数也数不清。为此，不知有多少人曾经因你染上疾病。听了这些，你难道还敢夸耀自己魅力十足么？
金钱啊!你的罪行真是太多了。我讨厌你、憎恨你，憎恨所有迷恋你而放弃自我的人。
我的金钱观
人活着需要钱，但不能只为钱而活着。钱是生活的条件，但不是生活的唯一，在现实生活中有很多比钱更重要的东西。 我曾经看过一篇名为《追逐金钱，使人入狱》的案例：阿明很想用钱买到高的社会地位，他认为有钱能 使鬼推磨，于是辞去公安工作，干个体卖服装。他的生意很好，渐渐阔绰起来，他认为他的“价值”与钱一样与日俱增，于是更崇拜金钱，除了钱，便目空一切。无 休止的金钱欲望，成了加速他堕落的催化剂。为了弄到更多的钱，他逐渐走上诈骗的犯罪道路。他骗走了家乡父老的147万元，骗了南方某单位的130万元，从 此过着挥金如土的生活。他想出人头地，腰缠万贯，却被一副冰凉的手铐紧紧地铐住了双手。最后，他被判坐牢15年，妻子离开了他，他年富力强的人生时光将要 在牢里度过。他因为拼命地追逐金钱，最终失去了家庭、亲人和自由。 阿明是一个怀有错误金钱观的典型例子，他虽有过很多钱，有过短暂的欢乐和享受，但这只是昙花一现，如过眼云烟。他盲目和违法地追求金钱，不仅毁掉了他的前程，同时给他人带来了痛苦，这样值得吗？金钱当真那样重要吗？ 不！金钱能买到床铺，却买不到睡眠；金钱能买到补药，却买不到健康；金钱能买到食物，却买不到胃 口；金钱能买到书籍，却买不到知识；金钱能买到钟表，却买不到时间。人生的追求是丰富多彩的，物质生活的满足固然重要，而崇高的理想、事业的成功、家庭的 幸福、身体的健康更应该成为人生的追求，尽管其中不少方面离不开金钱，但却不是完全用金钱可以买到的，并非与金钱等值。 金钱，生不带来，死不带去，生命是短暂的，眼前的名利和金钱终有一天会烟消云散。唯有好好把握机会，善用时间，为社会、为国家无私地奉献，有所发明和创造，为人类创造财富，为他人带来幸福，才能化短暂为永恒。 在现实生活中，有很多东西比金钱更重要，如高尚的人格、真挚的友谊、父母的亲情等，都是金钱“遥不可及”的。即使你家财万贯，没有亲人和朋友与你分享，那么，再多的钱又如何？独自享用山珍海味，又有何味？ 娇媚的昙花将它的全部生命浓缩成短短的两个小时，璀璨绮丽地盛开在人间，我想它绽放的时刻，已与 永恒连为一体，成为永生的一部分了。于是，我由此醒悟到人的生命价值不在于岁月的长短，而在于人的生命是否在有限的时间中，吐露出人生的芳香，散发出人性 的光辉，绝不在于拥有金钱的多少。所以，我的金钱观是：幸福不是建筑在金钱悬崖上的高不可攀的小花，金钱是渺小的，有意义的人生才是伟大的，是值得我们去 推崇的、攀登的高峰
谈金钱
现实社会，充满了各种各样的物质诱惑。我们如果想得到物品，或者享受社会提供的服务，追求美好的生活，就不能不需要金钱。 有人会认为，金钱是什么？不就是能让我们住进三房两厅的商品楼房，吃到美味无比的珍品佳肴，穿到花花绿绿的衣衫裤袜，坐上名牌的小轿车吗？ 显然，这样理解金钱就片面了！我认为：金钱不应当是生命的目的，它只是生活的工具。我们所追求的金钱，应该是知识，是智慧，是高尚的品德！ 冯梦龙说：“钱财如粪土，仁义价千金！”钱钟书是我国当代著名作家，他爱书如命，淡泊名利。有一次，美国普林斯顿大学开价16万美元，邀请他去 讲学半年，食宿全包，可携夫人前往。如此优厚待遇，几乎令人咋舌，可他却不为所动。他所创作的作品，不要稿酬，只要一大摞书。他并不稀罕金钱，他曾经幽默 地说：“我都姓了一辈子钱，难道还迷信钱吗？” 契诃夫说：“人生的快乐和幸福不在金钱、不在爱情，而在真理。”26岁的爱因斯坦创造了举世震惊的“狭义相对论”后，金钱、名利如潮水般涌来， 但是，他对这一切都很淡泊。他说：“人们努力追求庸俗的目标——财产，虚荣和奢华，从青年时，我就觉得是可鄙的。”他曾经把一张价值1500美元的支票当 书签用，有人很惊讶，他却平静地说：“重要的不是这个，而是科学。” “金子是黄的，但可以使人心变黑。”视金钱为身外物，贫贱不移，富贵不淫，甘贫贱以守其志，居高位不改本色，浩然之气，不为任何力量所摧毁。这 对于我们来说好像很难，其实关键在于你是否有这样的一颗心。我们不需过分地追求金钱，正所谓“知足常乐！”要知道“没有思想上的清白，也就不能够有金钱的 廉洁。” 然而，有的人把金钱与幸福等同起来，认为金钱是万能的，拥有金钱就是拥有幸福，有钱就有一切，因而，为了金钱，不惜“赴汤蹈火”，结果往往是碰得头破血流，身败名裂。 战国中期，有个诸侯国蜀国，相当富强，但是蜀侯却非常昏庸且贪财。秦惠王知道后，为了吞并蜀国，就铸了一只“金牛”派人送给蜀侯，扬言这只“金 牛”能日产千金，但是它太庞大，加上蜀国边境险峻，所以运不来。蜀侯信以为真，马上铲高山，填深谷，迎“金牛”。岂料，大批秦国军队紧跟其后，不消半天， 蜀国被灭。若不是蜀侯贪小利，又怎么会落得如此下场？我们也要从中吸取教训：切勿因小失大！ 我认为：万贯家财是物质上的富有，知识智慧是精神上的富有，很多人花一辈子的时间去追求金钱，却很少追求精神上的富有，我们要摒弃这种不良风气，学会正确地对待金钱！
在现代社会生活中,金钱是财富的综合代表。既然是综合代表,就简单逻辑推论,拥有金钱就是拥有财富；相应地,人们对金钱的追求,也就是对财富的追求；人们对待金钱的态度,也就是对待财富的态度了。其实,这种简单逻辑推论是有问题的,因为金钱仅仅是财富的“综合代表”,而不是财富本身——你握有黄金或是美元,它们并不就是汽车、住房,还不是清洁的空气、纯净的饮水,更不等于精神的愉悦、生活的充实和思想的自由,尽管使用黄金或是美元,你可以交换到这些真实财富的一部分。换言之,金钱与真实财富之间有着密切的关系,但金钱这个“综合代表”与真实财富之间还有一段距离。何况许多财富还是金钱无法代表、度量和交换可以得到的。
正是由于金钱与真实财富之间的这种关系,我们不应将金钱与财富等同起来,更不应简单地将追求金钱和拥有金钱与体现人生价值、追求幸福等同起来。关于金钱,我们需要一种生活的智慧。
财富是一个包罗万象、内容非常广泛的概念。就现代社会生活中人们普遍的理解来看,它既包括服务于人生存、生活的物质产品,又包括人的心理愉悦、精神满足等非物质产品；既包括可以私有化到个人或家庭的“私有财富(如家庭房产)”,又包括难以私有化的“共有财富”(如蓝天白云、清洁空气)；既包括直接从大自然获取的东西,又包括人为制造出来的东西；在人为制造的东西中,既包括物化有形的产品,又包括制度、规则、习惯、传统、风俗等非物化的文化产品,还有那宗教、信仰、主义、意识形态、主观价值判断等等纯粹理念的存在。概括地讲,财富就是现实生活中人们所追求的、个人认为有价值的一切东西的总和。对于现代社会生活中的个人来说,追求各种各样的财富,是人生的全部内容,也是人生的全部目的所在。只是看你如何来确定你心目中的“财富目标”罢了——有人追求物质产品的丰裕；有人追求精神境界的满足；有人追求宗教过程的宁静；有人追求信仰实践的磨砺。如此众多的财富目标追求选择,让我们这个世界充满了生气和色彩。
不无遗憾的是,在货币经济时代里,金钱在相当大的程度上单调化了人们对于财富多样化目标的追求选择。金钱似乎代表着、度量着世间一切财富的价值,并似乎可以交换到世间的一切财富。人们对它的追求和拥有,似乎就是对一切财富追求和拥有的代名词。这样一来,人生的目的,除了追求和拥有金钱,也就不再有别的任何有价值的东西存在了。毫无疑问,这是一种假象,但这种假象迷惑的却是绝大多数人,特别是当金钱可以用来免除劳役和人身处罚、购买婚姻、抵偿生命时,金钱便与人生价值直接关联,“金钱万能”这种假象的程度就越发加大了。
基于金钱是财富的“综合代表”却不是财富本身,以及金钱并不能够完全度量、代表和交换一切财富的理解,我们关于金钱的智慧就是：在现实社会生活中,我们既要追求金钱,以获得它能够代表的财富(如住房、汽车等),也要追求金钱不能够代表的财富(如内心的平安)；我们要拥有一定量的金钱,但不能够停留于只是拥有金钱的状况之中,也要享受金钱所能够交换到的真实财富本身,也就是要会花钱。否则,我们就只是空洞地拥有金钱财富形式,成为地道的“守财奴”；我们要在一定的时空里追求金钱,也要在一定的时空里放弃追求金钱来享受足够的人生闲暇。在这样的智慧人生中,金钱就将永远是你忠实的仆人,你就将赢得生活的丰富内容和人生价值的真实实现。或者说,你就是在智慧地生存和生活着。
关于金钱、金钱与人生、金钱与社会,历史上许多思想家都表现出了浓厚的悲观主义看法。马克思对于商品货币的“拜物教”给予过猛烈的抨击,认定商品货币条件下,特别是当劳动力转化为商品,货币转化为资本的资本主义社会里,这种“拜物教”具有不可消除的属性,它深深地奴役或“异化”了人的存在。因此,推翻资本主义社会制度,废除商品货币体系,也就成了未来美好社会理想建设的基本前提。德国的社会思想家西美尔认为,“金钱是世俗之神”的现实令人感到悲哀,因为金钱只是一种空洞的形式,不是财富本身,也不能够代表所有的财富,“金钱只是通向最终价值的桥梁,而人是无法栖居在桥上的”。与马克思不同的是,西美尔没有废除货币制度的理想设计,只是面对现实发出无奈的叹息,充满着不尽的悲情。
关于金钱的作文
金钱,共同面对的话题
在市场经济迅猛发展的今天,金钱扮演着非常重要的角色.我们的生活中离不开金钱.可以说没有金钱,我们的生活将会寸步难行.甚至“有钱能使鬼推磨”的这种说法也在蛊惑着人心,可见在现代社会,金钱是十分重要的.
“金
钱是饭,是衣,是车,是房”.的确如此老百姓的衣、食、住、行都离不开金钱.“人为财死,鸟为食亡”,可见是金钱主宰着人类,而人类只不过是虚假的金钱拥
有者,甚至是金钱的牺牲品. 金钱是房,它可以是住房亦可以是牢房.现代社会,有关金钱的违法犯罪行为日益增多,而且也不是什么骇人听闻的事件.可见人
们已经习惯于听到这种消息了.犯罪分子为了金钱,可以做出极度伤天害理,违背良心的事.
但是金钱不是完全没有好处的.现在我国的综合国力之所以有
所提高,最重要的原因之一就是经济水平总体提高了.国家实行优厚的政策,对在校学生实行“两免一补”的政策,对居民发放最低生活保障金,这些都使老百姓过
上了好的生活.国家给予他们的,不仅是金钱上的帮助,更是心灵上的帮助.着名歌手从飞一生致力于扶贫事业,甚至在他病危之迹,依然惦记着那些可怜的失学儿
童.他让许多孩子重返校园,燃起了对生活的希望.
回顾一些文学作品,我们又不得不对金钱另眼相看.
法国着名短篇小说之王莫泊桑的《我的叔
叔于勒》一文,相信很多人都读过,也可能感触颇深.虚伪冷酷的菲利普夫妇竟然可以为了金钱而不认自己的亲弟弟.我们可以想象当时整个社会都可能如此：人与
人之间已经不再是感情的关系,而是赤裸裸的金钱关系.这样的病态社会不得不让人叹息与深思.金钱,它给感情这个东西镶上了一圈外表华丽,内部空虚的金边.
因此我们都应该明白,在现代社会,金钱不是万能的,但没有钱是万万不能的.而最重要的,就是我们应该如何看待金钱,使用金钱!
关于金钱的作文
悬赏分给我
知识与金钱
知识和金钱想打个赌，看谁最受世人欢迎，于是各找了一个代理人，来到世间。
知识和金钱一道走进一家酒楼。酒楼老板把知识推到楼下粗席就座，把金钱让进了楼上雅席。
金钱洋洋得意。
知识愤愤不平。
然而知识查验出整座酒楼弥漫着一种乙肝病毒，便及时离开了。
金钱终于住进了医院。
一场大火，将金钱和知识的住宅烧成了一堆灰烬。灾情调查小组前来登记损失情况。
金钱嚎啕大哭：“我的钞票，还有股票，全没了，全没了……”
知识笑笑说：“我损失了一些书籍和资料，然而它们全都装在我的脑子里了。”
山洪暴发，四周一片汪洋。
知识和金钱都弄来了一条小船。知识轻摇双桨，很快移到高处。金钱吃力地驱动着满载财物的小舟，驶到激流处，终于沉没了……
玉皇大帝降旨，宣金钱和知识各自带着自己引为骄傲的东西上天廷觐见。知识提前到达。
玉帝问：“你的骄傲之物呢?”
知识一指脑袋：“全在这里，知识和智慧。”
金钱迟到了。
玉帝嗔道：“你的骄傲之物何在?”
“驮到半路，实在飞不动了，全都抛进了海里……”
终于有一天，知识和金钱都要去见阎王。
阎王指着金钱说：“你在世间刮够了钱财，享够了清福，世人都愿你早日见我。现在，该你吃吃苦头了。来人，拉下去下油锅、坐电椅……”
阎王又对知识说：“你来之后，世人都在痛哭流涕，埋怨我过早地召你到阴间。现在，我再给你阳寿，回世间为人们造福去吧!”
新中国的钱币
1948年，经华北、山东、陕甘宁、晋绥解放区人民政府商定，将华北银行、北海银行、西北农民银行合并，于当年12月正式成立中国人民银行。从1948年底到1990年，42年间我国共发行四套人民币、七种金属币、十一套流通纪念金属币。自1979年起，中国人民银行向国内外公开发行金、银贵金属币，累计达一百余套。
第一套人民币发行期是从1948年12月至1953年12月，其前期尚处战争环境，因而印刷地点多，共发行了十二种面额、六十种版别。第一套人民币俗称旧币，其一万元等于第二套人民币的一元。
第二套人民币自1955年3月1日至1962年4月20日止，共发行十一种面额、十三种版别。第三套人民币从1962年4月20日起开始发行，到1981年止，共发行十种面额、十二种版别。第三套人民币设计精美，印刷清晰，是采用我国自行研制的设备、纸张、油墨和先进工艺印刷而成，防伪造性能也接近国际先进水平。其中的五元券被国内外公认为纸币精品。
第四套人民币1987年4月27日发行，至1988年9月22日，共发行九种面额、九种版别。第四套人民币设计第一次用手工雕刻领袖肖像和其他人像做图案主景；票面上的人像、风景、装饰图皆精细生动、庄重大方、布局合理，显露出我国民族艺术特色和浓郁的现代气息，富有极强的艺术感染力。
我国的人民币印刷已经形成了独特的防伪技术，印制过程中采用了机雕、手雕综合制版，先进的接线印刷技术，固定水印钞纸等特殊方式，防伪性能甚佳。如第四套人民币，采用手工雕刻人像主景、特种油墨及其他技术手段，使其具备了高水平的防伪能力。
对于一般人来说，说别伪造的人民币也是能做到的。以第四套人民币为例，简便易行的方法是“一看二摸三检验”。一看：用眼观察，真钞人像图案点、线光洁清楚，线条深浅粗细富于变化而不紊乱，既逼真又传神；票面上的图纤细清晰，色彩过渡自然。二摸：用手指轻抚票面，隐约似有凹凸感，真钞纸质虽薄但坚挺且富韧性。三检验：举起钞票对着阳光或灯光，在人民币左侧明显可见水印图案。如五元币是古钱币，十元币是农民头像，伍拾元币是炼钢工人头像，一百元币则是**同志头像。
建国后的金属流通币，从1957年12月1日起发行，迄今已发行一分、二分、五分、一角、二角、五角、一元共七种金属硬币。从1984年10月1日起，我国又先后发行了有面值并兼流通、收藏双重功能的纪念币十一套十六种，如建国三十五周年一元纪念币，第十一届亚运会纪念币、国际和平年纪念币等等。
我国金、银贵金属纪念币生产起步较晚，但成就斐然，举世瞩目。首先是品种繁多，如熊猫系列金银币、中国生肖系列纪念币、中国杰出历史人物系列纪念币、珍稀动物纪念币等等。其次，我国贵金属币铸造精湛、规格齐全、成色标准、工艺特殊、造型优美、装璜高雅，在世界贵金属币中独树一帜，是国际市场的精品。1983年，“中国壬戌年纪念银币”首获国际大奖。1985年，“中国熊猫金银币（83年版）”、“马可·波罗纪念币”等又获三项国际大奖。去年9月，我国又成功地生产出材质不同、色泽相异的金、银镶嵌币，成为第三届香港钱币展销会的珍贵纪念章。
人人都说金钱不是万能的，可离开了钱，就等于放弃了生命。
名、利，这两个词对我们来说并不陌生。也许你会联想到别的东西，但给我的第一联想就是金钱。名、利、钱是紧紧联系在一起的。一个人有了名会干什么事，无非是去争取更多的利，而利是实实确确的钱或能用钱换取的物质。
权势是每一个人都想要占有的，有了权就有了钱，当官的不都是这样想的吗？人们总是收授贿赂，吃公款喝公款，用的全是人民政府的钱。这样的人大部分都是共产党。公款吃喝岂能休已？
钱的用处很多，要想生活，需要经济条件和物质条件，这些都是用钱来衡量的，钱多点儿，会有汽车、有别墅、有自己的企业；钱少点儿，仅仅是房子、自行车和给别人打工。
钱少的人，需要钱来维持生活；钱多的人，想要占有更多的钱，有更豪华的生活。可以说，金钱能买到一切。可是有人说，钱不能买到感情。我想他们错了，有些人为了钱，不惜牺牲亲情、友情、爱情。我有钱，可没有亲情，你很穷，需要钱，我可以从你那儿得到亲情；我有钱，我没有朋友，你很穷，需要钱，我可以从你那儿得到友情；我有钱，没有爱情，你很穷，需要钱，我可以从你那儿得到爱情。也许你会得到大量的遗产，也许你会得到很多朋友赠送的钱，还有一份好的工作，也许你会得到豪宅、轿车。这些人大有人在。
在这个时代，金钱就是万能的。
转会窗口的关闭并没有挡住罗曼一世的劫掠步伐，石油沙皇不仅从转会市场上“征集”到了能征集的一流球员，还从世界上最有钱的曼联挖走了他们的CEO——一个在过去数年中为“红魔”赚了4亿英镑的敛财高手，这颗炸弹一夜引爆，所造成的后果和影响难以估量。
但沙皇的一掷千金，很明白地传递着这样一个讯号：朕就是要证明金钱万能。用钱买锦标早已不新鲜，贝鲁斯科尼在米兰做到了；钢铁大亨沃克在布莱克本做到了；皇马的两任主席也做到了，但这几位的成功都和阿布拉莫维奇存在本质区别：他们都是向已成型的球队注入新鲜血液，逐步完成新老交替，但谁也没有像俄罗斯人那样，完全靠钱一夜间拉起一支白金雇佣军。更令人瞠目的是沙皇陛下圣旨一下，称霸英超10年的曼联“首相”也弃暗投明，俯首称臣，回想我们刚刚目睹皇马招安了曼联的副帅和招财童子，不过是个把月的时间，曼联，世界球会的首富，将帅相俱失，欧洲转会市场的秩序被打破，最重要的是，富豪之间的较量在本质上发生了变化。
粗略地估算一下，罗曼用1亿1000多万买下了11名球员，这些人的平均年薪大致在100万英镑左右，签的都是4年的合约，加上上赛季的主力球员，光是薪水在未来4年就可能高达1亿2000万英镑，按照陛下的身家，他完全养得起这么一支近卫军，但套用时髦的发展理论，光是给钱输血，并不是“可持续发展之道”，而且这么做也无法让切尔西自动升格为G14的当然成员。他们上一次联赛夺冠远在1955年，而几座足总杯和优胜者奖杯并不能让他们在莫斯科或者北京多卖几件球衣，只有依靠拉涅利（或者埃里克森？）的场上胜利，辅以凯尼恩场下的长袖善舞，才能逐渐成长起来，和曼联、利物浦等豪门比肩。
挖凯尼恩不仅因为此公是生意场上的谈判高手，更因为他和埃里克森等人私交甚笃，我们并不排除将来曼联旗下骨干倒戈的可能，这种从敌人内部引爆炸弹和釜底抽薪的手法，虽不至于后无来者，但也堪称前无古人。凯尼恩的叛逃，将在无数大球会引起地震，谁都担心罗曼的插手，但谁又都盼望着罗曼插手。切尔西很快会在经营模式上成为第二个曼联，球会的品牌将随着越来越多的巨星加盟而膨胀升值，谁能保证他们的下一个球衣赞助商不会是耐克？胸前的广告不是诺基亚？
更可怕的是，切尔西无论还会不会进入冬季转会，他们的存在就是一个阴影，是所有经纪人叫价的虚拟买主，是大部分球员闹情绪的梦中东家。但一切就像凯尼恩本人在投诚前说的那样：花钱并不能带来成功。罗曼，还有凯尼恩本人的风险在于他们的赌博规模太大。阿布拉莫维奇到底有多大的耐心？一旦他的目的（真正的目的）达到后甩手就走，留下的摊子谁来收拾？曼联宿将帕克说凯尼恩是在拿以后几年的前途作赌注，他要是被沙皇抛弃，哪家还出得起周薪2万英镑来请他打理台前幕后？
常常有人说金钱不是万能的，但我偏要说“金钱就是万能的”！
金钱买不来健康长寿吗？足够的金钱可以让你得到世界上最好的医疗保健，当然富人比穷人长寿的多！
金钱买不来爱情吗？你用5块钱买一条围巾送给女孩，然后你在用1000元买只CD唱盘送给女孩，回来你在告诉我，哪种方式更让女孩开心？
你花5000元送她一台电脑，然后再花10万送她一辆轿车。回来你再告诉我，哪种方式更容易让她感动？
金钱买不来快乐吗？你乘火车硬座得到男服务员粗暴的呵斥，和乘飞机得到空姐的体贴笑脸，哪个更让你开心？
你花1元门票去你家旁边的老年公园和花一万元去西双版纳，哪个更让你兴奋？
。。。。。。。。。
别故意抬杠，连政治家都承认“人类遇到的99%的灾难和麻烦，都因贫穷所至”
我要说的是“你几乎所有的烦恼和麻烦，都可以用金钱来解决”——
升学遇到困难了？如果你有钱，你可以去读全世界最好的学校；
工作不顺心了？MD，钱多干脆辞职，还烦心干吗？
恋爱受挫？如果你成了李泽楷，全世界的漂亮女孩随便你选；
单位分房没你的份？靠，有钱能买全市最豪华的公寓别墅。。。。。。
你还能举出用钱解决不了的麻烦吗？
这是一个商品年代、价值社会，任何的劳动和技能都可以用金钱量化、价格度量的！
大家经常听到这样的言论“我不穷，只是没钱”。有道理吗？
如果我说“我是好球手，只是从来不进球”，或着说“我是好学生，只是考试从来不及格”，哈哈，你不觉得我比阿Q还阿Q吗？！
听到过这样的对骂“你除了有两个臭钱，你还有什么？”，言外之意是你除了钞票比我多，别的什么都不如我！
回答是：错！！！
——他有钱，他比你多的不仅仅是钱，同理可证，你没钱，你比他少的不仅仅是钱！没有胆量、勤奋、毅力和智慧的差别吗？
就好象一个低分学生能对一个高分学生说“你除了考分比我高，你什么都不如我，你没有我聪明，没有我勤奋，没有我毅力”，你能接受他的说法吗？
为什么在同一天走出大学校门，十年后，有的人身价百万，有的人一无所有；
二十年后，有的人身价千万，有的人依然一无所有；
三十年后，甚至有的人身价亿万，我相信，有的人还是一无所有；
别再责备待遇不公，脑体倒挂，好象你是是老共安排不妥，怠慢了你，好象你有一肚子比大粪还多的学问，受尽了委屈似的。
很多人叫嚣“他行，我为什么不行？”很有道理吗？
——没错，很多时候是他行，你就是不行！
金钱可以让平凡的人熠熠生辉。
有钱男人给女孩写了哪怕是狗屁不通的文章，也让人感到他是文武双全、锦上添花；
没钱男人写了惊风雨泣鬼神的诗篇，也让人感到是那么的潦倒无奈，后劲乏力；
本人以前有个小女友叫“银子”，就在我面前说过一个电业局的机关干部“都什么年代了，还拿这种酸的倒牙破诗来哄我？”，如果这位兄弟听到这话，我不知他还有没有心情继续给她写诗！
不同的事件发生在不同的人身上有不同的结果——
一滴冰冷的雨水，滴在一个珠光宝气的贵夫人的衣领里，那是幽默；
而同样一滴水，滴在一个衣不折体的穷困的流浪汗的衣领里，那是一种残忍！
同理，“大款失恋”都显得那么滑稽可笑，而穷汉被抛弃，却显得那么让人同情，让人心酸！
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