真武阁是一座布局精巧，技术高超，风格独特的木构建筑物，显现出中华古时代文明，今天，我就给你们介绍一下真武阁的壮丽奇观吧！

真武阁曾有一个传说．．．．．．古时候，人们还处于迷信当中，他们住的地方也非常的干燥，稍微不留神，就会引起火灾，造成严重的损失．由于起火多次，他们就开始怀疑是上天的火神与他们过不去．于是就修筑了真武阁赈灾．．．．．．．真武阁就这样建成了，至今保留容县．

真武阁始建于明万历元年，（也就是1573年）．阁楼下有一座石台，它被人们称为”古经略台”．阁楼平面为矩行，一共高三层．真武阁既是周围区域观赏对象，也是人们旅游最佳选择的风水宝地．

如果你登上阁楼极目远眺，整个城市便尽收眼底，还可以望见东南远处的都桥山和绣江景色，真不愧是有一种”上天入地”般的感觉．

真武阁的第二，第三层比最底层（第一层）收小了很多，三重屋檐出挑深远而楼层特别低，比一般的阁楼的出檐节奏更快，会有一种强烈的韵律感以及动势，使得它在人们眼中不像是一做三层的建筑物，为而更像一座雄伟的单层建筑有的三重屋檐特色．但是它又与一般重叠屋檐建筑物更为较小，更为从容了，而且层次特别鲜明．

它的屋坡舒缓流畅，角翘简洁，增加了真武阁舒展大度的气概，非常清新飘逸，而且充分表现了中国建筑的屋顶美丽的佳作．真武阁不以浓丽华贵而取胜，而是以轻灵素雅的见长；灰黑色的铁黎木不加任何快乐阅读网油漆的典雅装饰；屋面为小青瓦镶上的绿脊，色调极清雅柔和而取胜的．

在二楼的四根内柱，柱脚空悬空，离开楼面二到三厘米，更为奇特的是全阁柱脚不落地，而是搁在一个方形的沙盘上，这充分表现了我国古代劳动人民在建筑技术上有着卓越的才能！

400多年来真武阁经理了多次地震与暴风雨的袭击，仍然岿然不动，安然无恙．真武阁在木头结构中，主要依靠一种杠杆来维持一座像建筑的平衡，是从来没有见过的．

真武阁还表现了中国人民的知识，科学，精神上的完美结合．

怎么样？听了我的介绍之后，是不是也想去看一下”久经风雨不知寒”的真武阁？

有关建筑的作文

古埃及金字塔之谜

古埃及文明发源于尼罗河第一瀑布至三角洲地区。目前在埃及已发现金字塔80余座。这是

一种高大的角锥形建筑物，底座四方形，每个侧面都是三角形，样子就像汉字的“金”字，所

以被称为“金字塔”。又因它是梯形分层的，所以它又被称作阶梯金字塔。

在首都开罗西南10千米的吉萨郊外、尼罗河两岸沙漠上的三大金字塔及狮身人面像被列为

世界七大奇景之一。

从南面看三大金字塔，哈夫拉金字塔居中，胡夫金字塔在右，左侧的明卡乌拉金字塔前面

还有三座一字排开的小型王后金字塔。因胡夫金字塔相对位置较远，哈夫拉金字塔成为人们感

观上最大的一座。明卡乌拉金字塔顶部有一个较为平整的锥尖，像是一顶王冠，与其他两座明

显区别。

胡夫金字塔用230万块巨石垒成，平均每块石头有2000多公斤重，最大的重约100多吨。塔

身是用石头一块一块地叠成的，石块之间没有任何粘合物，而且每块石头都磨得很平。虽然已

历数千年，金字塔至今仍屹立不倒，堪称建筑史上的奇迹。

金字塔是谁建造的呢?

公认的一种说法是，金字塔是埃及的奴隶通过辛勤劳动创造而来。

有人认为，金字塔是自由人造的。

吉萨省文物局长哈瓦斯认为，参加金字塔建造的多是农民和手工业者。古埃及的法老被当

时的人们奉为神灵，为他们建造金字塔是神圣的，因此参加金字塔施工的人是怀着一种爱戴和

虔诚的心情，自愿参加，而不是被强迫的。金字塔历经数千年风风雨雨，仍保存完好，就是最

好的明证。

近年来，考古学家在大金字塔附近陆续发现坟墓近600个，在其中挖掘出了大量木乃伊、骨

骸、雕像和一些简单的生活用品等。研究发现，这些坟墓的主人是建造金字塔的工人，他们不

全是男子，也有不少妇女和儿童，表明有一些家庭为了参加金字塔的建造全家出动。这些人当

中，男子的寿命多在30岁至35岁之间，妇女在30岁左右，比当时埃及人的平均寿命略低;多数男

子还患有关节炎和脊柱变形等疾病。这说明金字塔的建造工作十分艰苦。考古学家又发现，有

些骨折的工人显然得到了治疗，并在伤愈后活了很长时间。所有这些都说明，工人们受到了良

好的医疗服务。考古学家还在这些坟墓里，发现了用象形文字书写的不同的称号，根据意思可

译为“胡夫的朋友们”、“喝酒的人们”等，表明这些工人受到了很好的对待。哈瓦斯说，这

些工人的坟墓建在金字塔附近本身也说明他们不是奴隶，因为法老是不会允许把奴隶的坟墓建

在自己的陵墓旁边的。

有人提出，金字塔是由外星人建造的。

著名的考古学家威夏劳·勒加博士，在尼罗河畔一座从未有人发掘过的古墓中，竟然发现

一台完好无损的类似彩色电视机的仪器。这台仪器与时下流行的彩电有较大区别，它只有一条

线路，只能接收一个电视台节目;它有4个三角形的荧光屏，屏的四周都镀了黄金;它的机件是用

目前最先进的金属铁制造的，质地极为坚固。该机已不能工作，但虽历经数千年，它的太阳能

电池仍能作为动力正常操作。专家们认为它极可能是外星人送来的礼物。

金字塔究竟是谁建造的，一时尚无定论。它又是什么时间建造的呢?

近年来，著名比利时籍天文学家罗伯·波法尔等人发现，在吉萨高地上的三座金字塔，坐

落位置与公元前10450年猎户星座三星的排列方式完全一致。而大金字塔王殿南侧的通气孔则对

着公元前2450年时代的猎户座三星。据此，他们认为，虽然大金字塔完成于公元前2450年，但

整个吉萨高原古代建筑群的整体设计，很可能是在公元前10450年便已完成。

金字塔到底是什么时间建造的，一时尚难以认定。建造金字塔所用的，巨石，又是从哪里

来的呢?

在胡夫金字塔里，人们既没有发现卷宗，也没有发现其他铭文。据被誉为“西方史学之父

”的希罗多德记载，建造该塔所用的石头是从“阿拉伯山”开采来的。据考证，巨石来自尼罗

河东岸的图拉城。但在那时，既没有炸药，也没有钢钎，开采石头之难可想而知。据推测，埃

及人是用当时的铜或青铜所制的凿子在岩石上打上眼，然后插进木楔并灌上水，当木楔被泡胀

后，岩石随即胀裂，于是就有了石材。

近年来，法国化学家约瑟夫·大卫·杜维斯，在建造金字塔的石头中发现了一缕约1英寸长

的人发，他借助显微镜和化学分析的方法进行检验后，认为:这种石头是用石灰和贝壳经人工浇

铸混凝而来的;人发是浇铸工人在操作时不慎掉进了混凝土中，所以得以保存至今。由于这种混

合物凝固硬结得非常好，人们难以分辨出它和天然石头的差别。

一些科学家认为，鉴于现代考古研究业已证实，人类早在数千年前就知道如何制作混凝土

，所以大卫·杜维斯的论断颇为可信。但少数学者认为，既然开罗附近有许多花岗岩山丘，那

么，古埃及人为什么要舍此而去用一种复杂的操作方法来制造那难以数计的石头?一切不得而知

。

古埃及金字塔是如何建造的呢?

要建造金字塔，首先要解决的是运输问题。

有人认为，古埃及人是用杠杆原理首先将石块运到指定位置，然后开始建造的。据推测，

当时最常用的是木制滑橇。人们把巨大的石块放在滑橇上面，木滑橇下面铺上圆木拼成的轨道

，这样就可以搬运。但那时埃及的环境应当同现在一样，木材稀少，且沙土遍野，另外搬运中

所用绳索之类是否易于获取，其受拉承载力有多大，至今尚无定论。用滚木运输，需要大树的

树干，但尼罗河流域树种分布最广、生长最多的是棕搁树，其质地松软，是无法充当滚木的，

并且棕搁树的果实是埃及人不可缺少的粮食来源。大规模砍伐棕搁树，无异于自杀。

有人认为，埃及人很可能从域外进口木材?但要从外地输人木材，依埃及的地理位置，必须

使用船，并且由于所需木材量巨大，必须拥有一个庞大的船队，且不说4000多年前埃及人是否

拥有庞大的船队，就说陆路运输的马车，还是在金字塔建成后的大约900年后，才在埃及的土地

上出现。虽然考古学家曾在胡夫金字塔附近的一个封闭的坑洞中，找到一艘长43米、宽5米、表

面斑驳的雪松木船。但对于这艘船的用途，尚无定论。

有人认为，埃及人是用坡面装卸的方法来修建金字塔的。从尼罗河到金字塔建筑工地，人

们把石块一层层地垒成一个坡面，然后把圆木轨道嵌进坡面。但坡面的最高点达147米，体积超

过金字塔体积的许多倍，并且坡面的运送能力要能保持很长时间，仅修筑一道土堤，要做到这

一点是不可能的。另外，金字塔每升高一次，整个坡面都要抬高一次。采用这种方法，整个过

程耗时巨大。

即使在运输问题得到解决的前提下，以当时的技术水平，要完成堆积230万块巨石的工程，

也是惊人的壮举。特别是从胡夫金字塔的内部结构看，极为复杂和神苛，在塔深处几乎没有自

然光进人，墓室和甫道里十分黑暗。不解决照明问题，施工只能是一句空话。古埃及人是如何

解决照明问题的呢?

如果以当时的生产力发展水平而论，应该使用火炬或油灯之类的东西。但果真如此的话，

就必然留下一些“用火”的痕迹。可是，现代科学家对墓室和甬道里积存了4000多年之久的灰

尘进行了全面仔细的科学化验和分析，得出结论:灰尘里没有任何黑烟或烟油之类的微粒，也就

是说没有一丝一毫使用过火炬或油灯的痕迹。

有人认为，古埃及人是利用某种特殊的蓄电池或者其他能够发出光亮的电器装置解决照明

问题的。但是距今4600多年前的古埃及人真的知道现代电灯的秘密吗?一切不得而知。

古埃及人为什么修造金字塔呢?

长期以来，人们一直认为大金字塔就是法老胡夫的陵墓。这种说法始于希腊历史学家希罗

多德，但他看到金字塔时已是公元前5世纪，即大金字塔建成大约2000年之后。希罗多德虽是著

名的学者，但他这条叙述却来自道听途说，他自己也用了“据说”的字眼。

据文件记载，公元820年，即阿拉伯人统治埃及期间，阿拉伯壬子阿布杜拉·艾尔马曼为了

寻宝，曾凿破北侧石壁，沿甬道闯入传说中的“王室”和“后室”，但进去之后却发现，那里

不但没有宝藏，也没有法老和王后的遗骸，只有两处空空荡荡的房间，可是封印完整。

艾尔曼的发现使世人深感震惊。既然金字塔内没有尸骸，就无法证明它是法老的陵墓。所

谓王宫、后室等，也都不过是约定俗成的叫法。这个世界上最大的建筑究竟是作什么用的呢?

有人认为，在古埃及第一、二王朝时，无论王公大臣还是老百姓死后，都被葬人一种用泥

砖建成的长方形坟墓，古代埃及人叫它“马斯塔巴”。后来到第三王朝时期，一位名叫伊姆荷

太普的年轻设计师，在给埃及法老佐塞设计坟墓时，发明了一种新的建筑方法。他用山上采下

的呈方形的石块来代替泥砖，并不断修改陵墓的设计方案，最终建成一个六级的梯形金字塔，

这就是我们今天所看到的金字塔的雏形。

但是，考古学家、心灵学家和秘传研究的学者等并不同意这种见解。一些研究秘传的学者

认为，坐落在埃及等地的每一座金字塔都是一个巨大的文化、祭祖和能量聚集的中心:塔里面还

存放着许多经书，呆在里面可以使人接受宗教的洗礼;集聚在金字塔里的能量强大无比，它可以

影响到四周地域的气候变化。还有一种说法，最后一批离开的文明的埃及圣人才子，为防范后

人破坏他们的创造物，就利用金字塔的能量摧毁了胡夫金字塔周围的一切，使之成为一片茫茫

沙漠…………

有人认为金字塔是纪念物。

据考证，狮身人面巨像是在大约公元前2500年。据说，它是在古王国时代第四王朝的埃及

法老海夫拉统治时期修建的。海夫拉巡视墓碑时，为没有一个体现其法老威仪的标志而不满，

一位石匠投其所好，建议利用工地上一块200吨重的巨石雕一座象征法老威严与智能的石像，遂

有了驰名世界的斯芬克斯狮身人面像。

有人认为，金字塔是灵魂安息之处。

古埃及人认为，诸神告诫人们做什么，人们就应该做什么。他们还相信，世界有始无终，

万事万物都循环往复。他们的时间观偏重未来，相信无尽的世界正等着他们去享受。古埃及人

还认为，人生在世，主要依靠两大因素:一是看得见的人体，二是看不见的灵魂。灵魂“巴”的

形状是长着人头、人手的鸟。人死后，“巴”可以自由飞离尸体。但尸体仍是“巴”依存的基

础。为此要为亡者举行一系列名目繁多的复杂仪式，使他的各个器官重新发挥作用，使尸体

——— 木乃伊能够复活，继续在来世生活。

科学家发现，金字塔似乎具有一种神秘的力量，它作用于人体或其他物体，会产生某些奇

异的效应。最初发现金字塔具有一种神秘力量的是法国人鲍比，他进人大金字塔里考察时，发

现塔内温度较高，但残留于塔内的生物遗体却不腐烂，反而脱水变干，保存久远。因此，鲍比

推测塔内可能有层空间人，即金字塔的设计及建造者，而金字塔是作为通知外层空间的同类前

往救援的记号。

美国宇航员最近发现:一年中，在特定的某几天，当太阳照在吉萨高地金字塔顶上的条纹大

理石板上的时候，某反射到空中的亮光在月亮上都能清楚地看到。这难道不是与外星进行通联

的方式么?也许正如埃及古谚语所说:“金字塔是光明之顶，是巨大的眼睛。”

有人认为，金字塔是发电厂。

埃及著名的金字塔研究专家阿兰·F·阿尔福德，经过一系列研究发现:胡夫金字塔“王后

墓室”的地板上竟然有被水长期侵蚀的痕迹，“国王墓室”四周被远古时期的强热烧焦了，离

吉萨高地不远的国王谷和王后谷里有成堆成堆无法解释的高温作用后留下的白色“细砂”。他

推测，当尼罗河水被引到金字塔边的时候，水最先淹迸金字塔的地下室，这些水被抽进“王后

墓室”里燃烧，从而释放出巨大的热能，进而通过某种特殊的装置转化为电能。

有人认为，金字塔是星座图。

1998年，英国著名金字塔学家扎克里亚·斯特钦在《通往天外之路》中写道:“吉萨高原乃

至整个尼罗河谷金字塔的排列与猎户星座的星球排列完全一致，所以金字塔肯定与这个星座有

关。整个尼罗河谷是一幅巨大的星象图。”

还有人认为，金字塔是在法老作古及其继任者登基时，用来演绎远古传说中的法老欧西里

斯死后，经由猎户座达到永生而成为某界之王的仪式性建筑。

至于金字塔究竟是做什么用的，科学家们还在研究中。

随着远古文明的灌灭，金字塔留给人们太多的谜团。

关于建筑的作文500字

未来的建筑

“主人，主人，起床了~”随着优美的歌声，管家生活Y-690型机器人LINDA把我给催了起来，我迷迷糊糊的走进了换衣间，经过自动洗刷机的整理后，我换上工作服，直奔基地……现在是2038年，我在月球中国基地建筑站工作，主要是设计太空建筑。我获得了许多的设计奖，可我仍努力着，希望可以把月球房屋设计的更完美！

我设计的太空建筑种类层次不穷，需要发挥你的想象哦！

第一种，抽式建筑，大家可能会想，难道是能抽出来的房屋吗？是的，就是能抽出来的房屋。这种的房屋专门采取了月球引力小的优点，把房屋给设计成活动状态，只是专门给上班白领的款式，因为上班族们有的来自于地球，也有的来自于其它星球，所以没有固定的居所，而有可能刚在一个地方安顿好了又要搬，所以这种抽式的房屋能带去四面八方，就可以不用那么麻烦了。

第二种，就是安居建筑，我们家庭住的房子首先就要安全、隐秘，我们从门窗墙三点进行设计，首先是门，门上有一种触感钥匙，可是这绝对不是指纹，因为指纹会被复制，而科学家利用近电解开了人体电能的秘密，并可加以控制，这就是DNB，而门会自动识别DNB并为你开门。然后是窗，窗户是微晶玻璃制成，还有空气能发电系统，里看外一清二楚，外看里若明若暗。最后是墙壁，墙壁是透明的，只有带自己专属的热感眼镜才能看见自己家在哪，而看不到别人家。这样的三重防盗相信所向披靡了，小偷就算有再好的技术也伤不了房子的一点皮毛了。

第三种，是随处可见的普遍房屋，可别看这些，他其实就是把许多特殊房屋的优点综合起来，只是没有那么效果显著，再加上价格便宜，可以当办公室等许多设施。

今天我向大家介绍了2038年的房屋，大家觉得怎么样？在这个日新月异的世界里，等着你去发明创造更多的东西去报效社会吧！

有关建筑的作文

　　我的家乡是名副其实的建筑物圣地，有闻名世界的古建筑，也有实用、漂亮的现代建筑，许多、许多靠人们勤劳的双手创造出的伟大的奇观，数不胜数，让人看得眼花缭乱。

　　家乡的古碉名扬四海，一年来观赏它的游客成千上万。那古碉有上千年的历史，风吹雨打，日晒雪飘，使它那原本坚硬，锋利的石块已成了如今饱经苍桑的面貌。历史可以见证，它极奇坚固，极奇珍贵，它的精神，永远值得我们学习。很久以前，古碉房是土司们居住的房屋，打仗时就在古碉里射击。更令人意想不到的是在那连拖拉机也没有的年代竟出现了这样伟大的奇迹，这也是众人都称好的原因吧。古建筑里还有许多名胜，嘉绒藏寨、民间藏房……

　　说起丹巴的现代建筑,比不上华丽的都市里的高楼大厦,但我以为,已经是很好了,不仅漂亮、舒适,还具有冬暖夏凉的特点。比如农村里的房屋吧,春天不冷不热,夏天又凉快又清爽,秋天可以晒粮食,做农活,堆积稻草,冬天关起门来也很暖和。

　　家乡的建筑千奇百怪,雄伟壮观,我家我的家乡,我为有这样的故乡而感到骄傲。

作文《我喜欢的建筑》600字

　　每个城市现在都是在建属于它的标志物，每个城市大多也是以新建建筑独特性来体现城市的特性。提到建筑这个话题，我想说我喜欢的建筑。

有这么一个景色，半个巨蛋悬浮在水面之上；有这么一个称呼，湖中明珠；有这么一个建筑，你环绕它一圈，却找不到它的入口。那么这个建筑便是我喜欢的建筑，它叫中国国家大剧院，亚洲最大的剧院综合体。

国家大剧院的建造，最早可以追溯到20世纪50年代，而现在它已经成为了新北京湖水，以及外围大面积的绿地、树木和花卉，不仅极大改善了周围地区的生态环境，更体现了人与人、人与艺术、人与自然和谐共融、相得益彰的理念。

国

家大剧院主体建筑是采用壳体结构，壳体结构因可以做出各种形状，以适应过程造型的需要，已经在建筑中有广泛的运用。在这种建筑物上的壳体为钢结构，呈半椭

球形。平面投影东西方向长轴长度为212.20米，南北方向短轴长度为143.64米，建筑物高度为46.285米，比人民大会堂略低3.32米，基础最

深部分达到-32.5米，有10层楼那么高。国家大剧院壳体由18000多块钛金属板拼接而成，面积超过30000平方米，18000多块钛金属板中，只

有4块形状完全一样。钛金属板经过特殊氧化处理，其表面金属光泽极具质感，且15年不变颜色。中部为渐开式玻璃幕墙，由1200多块超白玻璃巧妙拼接而

成。椭球壳体外环绕人工湖，湖面面积达3.55万平方米，各种通道和入口都设在水面下。行人需从一条80米长的水下通道进入演出大厅。除了国家大剧院主体

建筑，整幢建筑还包含其南北两侧的水下长廊、地下停车场、人工湖、绿地。

国家大剧院造型新颖、前卫，构思独特，是传统与现代、浪漫与现实的结合。

这座“城市中的剧院、剧院中的城市”以一颗献给新世纪的超越想象的“湖中明珠”悄然亮相。每当夜幕降临，透过渐开的“帷幕”，金碧辉煌的歌剧院尽收眼底。

壳体表面上星星点点、错落有致的“蘑菇灯”，如同扑朔迷离的点点繁星，与远处的夜空遥相呼应，使大剧院充满了含蓄而别致的韵味与美感。

描写建筑物的作文450――500字。

　　北京故宫

　　故宫位于北京市中心，也称“紫禁城”。这里曾经居住过24个皇帝，是明清两代的皇宫。

　　故宫占地72万平方米，建筑面积约15万平方米，共有殿宇8707间，都是砖木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座饰以金碧辉煌的彩绘，是世界上现存规模最大、最完整的古代皇家建筑群。

　　故宫四面环有高10米的城墙，城墙南北长961米，东西宽753米，城外有一条宽52米、长3800米的护城河环绕，构成完整的防卫系统。故宫总体布局为中轴对称，布局严谨，秩序井然，寸砖片瓦皆遵循着封建等级礼制，映现出帝王至高无上的权威。

　　故宫被誉为世界五大宫之一（北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫），并被联合国科教文组织列为“世界文化遗产”。紫禁城是中国五个多世纪以来的最高权力中心，它以园林景观和容纳了家具及工艺品的9000个房间的庞大建筑群，成为明清时代中国文明无价的历史见证。

描写建筑的作文600字

云冈石窟的佛像真是神态各异，栩栩如生，特别是第八窟那个五头六臂的鸠摩罗天更是惟妙惟肖。你看他悠然自得地骑在孔雀身上，中间一个大脑袋，两眼平视；左右和后面四个小脑袋，东张西望；一双长臂舒展地放在盘坐的两腿上；四只小胳膊却正劈云穿雾，好像要飘飞天外。

云冈石窟就位于大同市西。石窟依山开凿，东西绵延，是我国规模最大的石窟群之一，也是世界闻名的艺术宝库，在北魏中期开凿的。我们一进入山门，迎面就是石窟群，一块写着《云冈石窟》字样的碑立在那里，背景就是石刻群，很是壮观。我赶紧过去拍了照，跟着导游往里走去。进入石窟中，导游解释说，如今参观只能从第五窟开始到20窟，其他400多窟都不能去了，在修理和维护中。

云冈第五、六窟在云冈石窟群中部，为孝文帝迁洛前开凿的一组双窟。庙前有清顺治年间建造的五间四层木楼阁，朱红柱栏，琉璃瓦顶，颇为壮观。第五窟开成蒙古包似的顶部，从整个画面布局和图像看来北魏是属游牧民族，与我们先前去的蒙古是同个祖宗，里面有一座高17米的释迦牟尼坐像，为云冈最大的佛像。旁边雕满了佛龛造像。窟西侧刻有两佛对坐在菩提树下。看的我赞叹不已，古时候他们的雕刻技术就已经这么好了，我们后人不知能否后浪推前浪，无从得知。有游客指着雕像上一层灰问导游，如何不清洁一下，导游回答这就是运煤车常年在石窟前公路上开的结果，洗不掉了。如今算好了，从前年开始大同市另造了条运煤的路，煤车不再经过这里，想必今后会好些吧。

从第六窟开始，雕佛、菩萨、罗汉、飞天等造像、骑乘形式各异，令人目不暇接。佛传故事浮雕构图精巧，内容丰富，技法精炼，是云冈石窟中有代表性的一窟，也是中期造像艺术汇集的大检阅，从中折射出北魏社会变革的潮流，具有浓厚的汉化风格，与"龙门时期"的雕刻十分接近。其雕刻艺术继承并发展了秦汉雕刻艺术传统，吸收和融合了佛教艺术的精华，具有独特的艺术风格。对后来隋唐艺术的发展产生了深远的影响，在我国艺术史上占有重要地位。面对如此美妙的石刻，我唯一能做的就是倾听导游的讲解，拍下可以拍的一切，从内心里希望今后的云冈石窟将能以更完整更多的的形象出现在世人面前，我们能保留住这世界文化遗产，供后人瞻仰。

这第六窟可以用"富丽堂皇"四字形容。只见整个洞窟雕满了佛像、菩萨、飞天、瑞鸟、神兽等。那佛各有姿态、那菩萨各有千秋、那飞天更是千人千面，无一雷同。我细细的打量着一佛，只见那佛交脚正坐，正在修炼佛法。又看一菩萨，只见那菩萨一手拿甘露瓶、一手拿柳枝，向人间挥洒着点点甘露。我又看了几个手执乐器的飞天，她们有的穿短衣、长裙，有的袒胸赤足。穿短衣长裙者，舞姿柔婉典雅，袒胸赤足者，斜披络腋、深目鼻直，舞姿豪放刚健。这些翱翔飞舞的飞天确实使人叫绝。六窟的平面是正方形。进入后室，我看到，后室的中央是一个连接窟顶的两层方形塔柱，高约十五米。塔柱上的佛像立体感很强，特别是塔柱上层的接引佛，栩栩如生。塔柱下层的佛龛内雕有四座佛像，这四座佛像或坐、或倚、或对坐，都形象生动。中心塔柱的塔腰处和四壁雕刻着释迦牟尼本生故事图。我细细的查了一下，大概有33副图。这些图表现了释迦牟尼佛的父母、母亲腋下生出释迦牟尼、佛一下生就走了七步，一直到释迦牟尼修炼成佛的全过程。画面生动耐人寻味。

云冈石窟历史久远，规模宏大，内容丰富，雕刻精细，被誉为中国美术史上的奇迹。石窟群中，有神态各异、栩栩如生的各种人物形象，如佛、菩萨、弟子和护法诸天等；有风格古朴，形制多样的仿木构建筑物；有主题突出，刀法娴熟熟的佛传浮雕；有构图繁富，优美精致的装饰纹样；还有我国古代乐器雕刻如箜篌、排萧、筚篥和琵琶等，丰富多彩，琳琅满目。掀开云冈石窟这部古老的"石书"，便似打开了一幅精美绝伦的画卷，在以佛、菩萨、弟子、飞天为主要内容的画面中，亦点缀着一些佛经故事画。这些故事画，虽不为雕刻内容的主流，但它却与石窟中的其他雕刻一样，烘托着主题，扮靓了洞窟，使云冈石窟这颗耀眼明珠，绽放出特有的艺术光彩。

云冈石窟雕刻在我国四大石窟中以造像气魄雄伟、内容丰富多彩见称。最小的佛像2公分。最大的高达17米，多为神态各异的宗教人物形象。其雕刻艺术继承并发展了秦汉雕刻艺术传统，吸收和融合了佛教艺术的精华，具有独特的艺术风格。

我们是从云冈第五、六窟开始参观的，第五窟、六窟在云冈石窟群中部，为孝文帝迁洛前约465——494年开凿的一组双窟。第五窟开作椭圆形草庐形式，分前后室。后室北壁本尊为释迦牟尼坐像，高17米，为云冈最大的佛像，外部经唐代泥塑重装。窟内满雕佛龛造像。窟西侧刻有两佛对坐在菩提树下，顶部浮雕飞天，线条优美。第六窟平面近方形，中央是一个连接窟顶的二层方形塔座，高约14米，塔柱上雕有四方佛，上面四角各有一座九层出檐小塔，驮于象背上，窟四壁雕满佛、菩萨、罗汉、飞天等造像。窟顶有三十三诸天及各种骑乘，令人目不暇接。环绕塔柱四面和东南西三壁的中下部，刻有33幅描写释迦牟尼从诞生到成道的佛传故事浮雕，内容连贯，构图精巧，向世人展示了释迦牟尼成佛的典故。在导游详细地详解这个传奇故事的时候，我用心地将字记了下来，因为这个故事太美了，而且听完之后真的从中得到很多的启示，生出许多感慨。

云冈第七、八窟位于云冈石窟的中部，为一组双窟，是云冈石窟第二期开凿较早的石窟。七、八窟平面均为长方形，窟内布局上下分层，左右分段。七窟后室北壁上层天幕龛的中央，雕一交脚弥勒菩萨像，坐于狮子座上，左右备一倚坐佛像，边为二胁侍菩萨。内容为三世佛，且出现了造像组合。下龛为释迦、多宝二佛并坐像。壁与窟顶相接处雕一排伎乐人像，各执乐器演奏。东西两壁对称开凿，壁与顶部相接处雕一排千佛。下分四层雕有八个不同的佛龛。南壁凿有一门一窗，左右两侧各雕四个佛龛。门窗间有六个供养人和伎乐天人像。明窗内雕菩萨和禅定比丘。内拱内雕力上、护法天王和飞天。顶部分格雕平棋，中为团莲，周雕飞天，把整个窟顶装饰得花团锦簇。第七、八窟与前期窟群比，在形制、内容、造像构成、题材等方面出现了诸多变化，从中折射出北魏社会变革的洪流。从第七窟走到相连的第八窟，发现两窟的主要造像、造像组合及其纹饰风格均基本相近。第八窟门拱东西两侧的雕像，是云冈石雕中罕见的艺术品，西侧是三头六臂的坞摩罗天乘孔雀的造像，东侧为三头八臂的摩醯首罗天骑牛的造像。两组造像中，以鸠摩罗天像著名，被认为是东西方艺术最巧妙的组合。鸠摩罗天雕像给人智慧（三头）、力量（六臂）、安详（面善）、吉祥（手托吉祥鸟）的感觉。他乘坐的孔雀，是名为"那罗延夫"的神鸟，口衔玉珠，爪趾雄健，尾巴卷起长长的羽毛。第八窟的造像给人丰富的想象力和感染力，但又因四壁雕刻被严重风化而让人痛惜。

第九窟至第十三窟，在清代晚期被施以彩绘，彩绘后的五个洞窟异常华丽，五彩斑斓，被人称为"五华洞"。"五华洞"分为两组，分别为第九、十窟和第十一、十二、十三窟。第九窟和第下窟为一组前后室结构的双窟，两窟平面近方形。前定南壁凿成八角列柱，东西壁上部雕出三间访木构建筑的佛龛，余壁满雕佛像、飞天。后室窟门上雕有明窗，北壁主佛是释迦佛。第10窟主像是弥勒。后室门拱内外两面有精雕图案花纹，结构严谨，富于变化。第十一窟至第十三窟是一组，第十二窟为中心窟。十一窟中立方塔柱，塔柱四面上下开龛造像，除南面上龛为弥勒外，均为释迦立像。第十二窟前正室和东西壁上部均雕出三间仿木构建筑屋形佛龛，前列两柱，洞开三门，窟顶雕有伎乐天，手持排箫、琵琶、横笛、束腰鼓等乐器，是研究音乐史的重要资料。第十三窟本尊是交脚弥勒菩萨，高约13米，右臂下雕一力士托扛，既产生了力学作用，又兼具装饰效果。南壁上层的七佛立像和东壁下层的供养天人，皆为窟中精品。东壁佛龛形制各异。五华洞雕饰绮丽，丰富多彩，是研究北魏历史、艺术、音乐、舞蹈、书法和建筑的珍贵资料，为云冈石窟群的重要组成部分。

第十八窟本尊为身披千佛袈裟的释迦立像，高15。5米，气势磅礴；东壁上层的众弟子造像造型奇特，技法娴熟。第十九窟本尊为释迦坐像，高16．8米，为云冈第二大造像。

第二十窟为露天造像，正中为释迦坐像，高13。75米，为云冈石窟的代表作，面都半圆，深目高鼻，眼大唇薄。大耳垂肩，两肩齐挺，造型雄伟，气势浑厚。因为参观之前导游有提醒我们说参观时不能随意拍照，更不能拍佛像，以免亵渎神灵，而且照佛还被意指为"折福"，而只有第二十窟的这尊露天大佛是可以拍照留影的，因此在这里我们都逐个拍照以作留念。

纵观群佛，在这绵延一公里的石雕群中，雕像大至十几米，小至几公分的石雕，巨石横亘，石雕满目，蔚为大观。他们的形态，神采动人，有的居中正坐，栩栩如生，或击鼓或敲钟，或手捧短笛或载歌载舞，或怀抱琵琶，面向游人。这些佛像，飞天，供养人面目、身上、衣纹上，都留有古代劳动人民的智慧与艰辛，在观赏之余，更赞叹着古代工匠的鬼斧神工。在欣赏赞叹之余，却生出许多的心痛与痛惜来，因为在观看第二十一窟开始的佛像时，看到很多的佛像都遭到严重的风化，还有很多被盗窃后已不完整的佛像，当看到这些时，我的心里就像被什么利器给重重的戳了一下似的，生生的疼。一千五百年来，云冈石窟由于受到风化、水蚀和地震的影响毁损较为严重，解放前也遭到人为破环，据不完全统计，被盗往海外的佛头、佛像竟达一千四百多个，斧凿遗痕，至今犹在。看到珍贵的历史古迹被破坏，并且还在不断地受到恶劣环境的侵蚀，真的感到很痛心疾首！我们要用什么才能拯救你呢？

建筑的作文两百字

我的家乡是名副其实的建筑物圣地，有闻名世界的古建筑，也有实用、漂亮的现代建筑，许多、许多靠人们勤劳的双手创造出的伟大的奇观，数不胜数，让人看得眼花缭乱。

家乡的古碉名扬四海，一年来观赏它的游客成千上万。那古碉有上千年的历史，风吹雨打，日晒雪飘，使它那原本坚硬，锋利的石块已成了如今饱经苍桑的面貌。历史可以见证，它极奇坚固，极奇珍贵，它的精神，永远值得我们学习。很久以前，古碉房是土司们居住的房屋，打仗时就在古碉里射击。更令人意想不到的是在那连拖拉机也没有的年代竟出现了这样伟大的奇迹，这也是众人都称好的原因吧。古建筑里还有许多名胜，嘉绒藏寨、民间藏房……

说起丹巴的现代建筑,比不上华丽的都市里的高楼大厦,但我以为,已经是很好了,不仅漂亮、舒适,还具有冬暖夏凉的特点。比如农村里的房屋吧,春天不冷不热,夏天又凉快又清爽,秋天可以晒粮食,做农活,堆积稻草,冬天关起门来也很暖和。

家乡的建筑千奇百怪,雄伟壮观,我家我的家乡,我为有这样的故乡而感到骄傲。

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