谈人性

人性具有无比强悍的力量，宇宙间没有任何的力量能比它强大——它，就是人性的光辉。

上天是公平的，它给予我们生命，给予我们快乐，但它也给予我们挫折与坎坷。

每个人生活的路都不是相同的，所以遇到的困难也是不同的。因而，只要感觉有些差异，结果也许就差之毫厘谬之千里。

创建法兰西第一帝国的拿破伦，拥有众人倾慕的财产权利和荣誉，但他却一直认为生活是暗淡无光的。

美国著名的作家海伦，集盲聋哑与一身，克服重重常人难以克服的困难，然后有感而发：“生命是如此绚丽多彩”。

的确，路不同，感觉和结果也不同。

生命的悲惨是我们永远也难以预料的。呱呱落入尘世间的婴孩，也许因深知眼前的磨难袭来，所以流泪不止。但没过多久，他们却又笑了。那是因为他们被周围的“人性的光辉”所照耀，让他们得到了战胜恶魔的自信心，以及勇往直前，奋勇杀敌的力量。

人性的光辉，就像我们所需要的太阳能一样，它们都是为我们提供能量的最终来源。

人性的光辉，引导你走向光明的大道，给你指明前进的方向，在道路上为你提供一切所需，伴随你一步一步迈向理想的辉煌。

阴暗的天空中，会时而显现着光辉。只要你期盼着它，它就会跟随着你，在你的浸润下，就会变得很亮很亮，以至于能给整个世界带来光明，给整个人类谋来幸福。

司马迁在狱中，写下了传诵千古的《史记》；孙膑在膑刑后，编著了世人钦佩的经典著作《孙子兵法》；勾践卧薪尝胆励精图治数年，终于灭掉吴国；面壁静修的达摩，排除了恶念邪念等外界的一切，终成正果；明太祖朱元章，乞丐出身胸怀大志，成就帝业。这无不体现了人性的光辉，无不说明人的法力。

人是最高级的动物，人性是最理智最前卫的思想，人性的光辉是最璀璨最耀眼最强悍的力量；所以说，人性的光辉是永远也不会消失的，它是你永恒的动力源泉。

人性的光辉啊！你是多么的伟大呀！失望时你给人们的是“山重水覆疑无路，柳暗花明又一村”的惊喜；快乐时你与我们同乐，痛苦时你和我们共同挺过。

人性的光辉啊！你是理想的基石，你是腾飞的翅膀，没有谁能阻止你向前向前奋飞的力量！

有关人性的作文

可以从分析这四部小说的人物特点,从而找出他们的共同点,在联系他们所出的时代背景,就会有所发现.个人的分析角度不同,得到的也不同.只要有自己的视角就可以了.

关于人性冷漠的作文

小悦悦的事轰动了全国。

18个路人等同空气，引发网民大批指责，冉子给我读新闻的时候我笑了。如果你是第一个，我想你不会去扶，你只是会快速躲开。如果你是第二个，我八成你不会摊上事……如果，你是第十八个，手机照相发在网上，然后等着一举成名，你们，在指责谁？

但这件事也告诉了我们，我们需要扶起摔倒的人，但是却被老人狠狠的宰了一手。

几乎都是喜闻乐见的事，几乎谁都要问一句，这个世界怎么了。

嗤之以鼻，我经常可以看到网络上的小三被妻打，多少人视为空气，多少人只是围观。你们在笑谁？

最终人或是被打死，或是重伤，成为热门的话题或是新闻，围观者反加一脚：欸，我给你说，我上次见到那个人了，打的可凶了！

人性太过冷漠，使我们认不清这个世界，他现在危险的可怕。

我没有什么政治方面的造诣，我也并不是什么思想主义。但是我很爱看政治片，比如说我最爱的那一句台词：人民不应该害怕她们的政府，政府应该害怕她们的人民。政府官员丑闻阵阵出，这又成了喜闻乐见的事。

我们总是可以从各种广告，各种新闻，各种广播上听出这个世界有多么多么美好，这美好的让我有些不可置信。

我很清楚的记着当记着采访着路人然后努力的叫他说各种好话，我们谁都明白，没人捅破而已。

每天总是上演这种荒诞至极的闹剧，演戏在给谁看？

美好的人性冷漠，美好的贪污腐败。

政府在害怕什么？为什么害怕人民？政府为人民而立，人民不高兴政府害怕？没有人民就没有政府，可是，人民为什么害怕政府？我从来不相信什么权威每当警察耀武扬威的开着警车闯红灯，没人阻拦。

看似在保护人民。

这点我们谁都知道，我们一直在纵容着他的闹腾，之后……政府就被我们宠坏了。

之后这个国家再无还生希望，又或是各自埋怨的更多，人民太跋扈，政府太做作。

政府不敢承认错误。

总是像客服姐姐一样各种的权威来维护他们的最后一点底线。我感到他又回到了天朝。有钱给有钱坐地铁的人和肉粥为什么不敢给贫苦农民一块地，建一个真正遮风挡雨的房子，让他们发自内心的说一句“政府真好。”你为什么会强大，为什么会保护祖国，你考什么？当兵的，兵也是人民。你靠人民强大，你靠人民保护祖国，一个问题换来千百种答案，一个政府换来一片雅雀无声。

但是，我们有一个好的领导者，一个好的主席。

错误不是一个人的，人民有太矫情。

你们还在不满什么？为什么会变成这样？一听到拆迁全家出动来坑政府的钱。你们坑了人别人的钱还抱怨政府资金太慢。你们在怨谁？仗着有政府，砸日本车，大使馆。貌似砸了东西钓鱼岛就回来了。各种好笑的砸自己家掏钱买回来的东西，然后给谁示威？这无疑是在给政府增加负担，我们为什么不能自立的挣钱，使国家强大，国家强大不是一个人的事，使我们每个人的为什么我们就要赖着原来的帐憎恨日本，为什么我们不可以像日本人民一样为中国减轻负担？

请永远记着为我们打下脚底下土地的战士，不忘国耻，振兴中华。

该死的人民，该死的政府，该死的社会，该死的世界。

请把这个世界拖出去喂狗。

关于“人性美”的作文600字

真善美——人性的核心价值

——《生命禅院》的人性观

雪峰

展现在我们视野中的大千世界只是真善美的艺术形态，真正的真善美隐藏在眼花缭乱的艺术形态之中。一块二维画布并没有什么奇异之处，但经过艺术大师的手笔，这快平面画布就可以展示多维空间：天光云影徘徊其间，远峰近岭错落其中，小桥流水穿插其内，人物鸟兽行翔其里，给人以悠远宁静、浩淼无限的真善美之感，但细细分析，这是真正的真善美吗？当然不是，它只是一种艺术形态，真正的真善美隐藏于这幅图画的后面——画家的心灵之中。

这就是说，真正的真善美隐含于艺术的表象下面，外界的一切只是隐性真善美的外在艺术表现而已。同理，人的真善美隐含在人性之中，外表展示的只是内在真善美的艺术表现而已。

我们生活在一个虚幻的艺术世界中，我们自以为真实地活着，实际上，我们只是艺术家画布上的一个个点缀而已。画布上的颜料洗掉后，画布就恢复到本来的一块单调平面，时空变迁后，“真实”的我们也就恢复本来的生命原状，再重新开始成为另一个艺术形态。

人有视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、灵觉六种知觉，前五种知觉靠艺术化的物质作媒体感知世界，知觉到的仅仅是真善美的外在艺术形态，不是真善美的本质特性，惟有灵觉可以越过艺术化的物质层面，直接知觉真正的真善美世界。

一．艺术形态的本源就是真

靠视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉感知到的一切都不是真，而是真的一种艺术幻化，真正的真隐含在大千世界这个艺术表象的本源处。

张三在一张白纸上写下一个“人”字，然后又擦掉了，这个过程说明了什么呢？说明了白纸上的“人”字不是真的，只是张三内心“人”的一种艺术表达或展现，真正的真不是字，而是张三这个人，没有张三这个人，就不会在白纸上出现这个“人”字，只要张三存在，即使把纸上的“人”涂掉了，仍然还会出现“人”字。

昙花一现是真的吗？当然不是，那只是写到白纸上随后又擦掉的“人”字而已，昙花一现只是昙花本源处真的一种艺术展示，其真隐含于昙花这个植物的生命结构之中。

人是真的吗？当然不是，人只是生命结构的一种艺术表现形式而已。

细菌、昆虫、草木、鸟兽是真的吗？当然不是。它们只是生命结构的不同艺术表现形态而已。

当我们看见闪电之光的时候，闪电已不复存在；当我们夜晚仰望满天繁星的时候，发出光的那些星体或许有些已经消失；当我们观看影幕上那些活灵活现的人物的时候，有些演员可能已经去世；当我们沾沾自喜于自己拥有的一切的时候，可曾想到，这些东西即将不复存在。

我们生活在虚幻的真实中，我们看见的一切其实都是虚假的，所谓的那些虚无缥缈的东西，也就是导致艺术世界形态的展现的东西，才是真的。

视觉上的真实符合科学的判断和逻辑上的演绎，但在哲学意义上却是十分荒谬的。站在某一点上一直往前走，最终会不知不觉地回到起点，其本质效果等于零。人类社会似乎在发展、在前进、在向更高的文明阶段迈进，实际上，是在走回头路，最后又将会回到起点。冬天过去了，春天来了，等到丰收的秋天一过，又将会回到冬天。

春夏秋冬不断地循环往复，秋天来了，天气凉了，一群大雁往南飞，今年这样，明年如此，后年也难逃如此。一个人，生了，死了，死了，生了，世世如此，代代这样，转世轮回不断往复，走啊走啊，似乎在向前走，但最终又将会回到起点。

若没有质的变化，只能在一个怪圈中不断循环往复。

要想不循环往复，只有忽略生命的艺术形态，专注于生命的本真，而要了解本真，非反常思维不可。《生命禅院》一开始先谈“反常思维”，目的就是引导一些人不要再恢复到生命的起点，而应该向更高一级生命的艺术形态过度。

人们似乎已经找到了真，实际上没有，起码可以说百分之九十八的人们只是生活在虚假的艺术世界中，根本没摸着真的边际。一个紧抓着枯树藤吊在悬崖上的人，他会本能地想办法往上爬，本能地想回到起点，假如我告诉他，“松开手，让自己掉下去，”他会认为我不慈悲，这就是佛与凡俗人的差距，也是检验一个人是否了解了真假的标尺。

什么是真？艺术形态的本源就是真，只要我们凡事层层剥皮，追根溯源，最后必然会找到真。其实，《生命禅院》已经把真展现在了人们的灵觉视野之中，那就是上帝，宇宙中只有一个真，除了上帝之外，其余的都是幻化的，都是上帝的艺术表现形式。

所谓求真理，就是求上帝，人类求真理求了几千年，除了找到上帝外，还有谁敢说“我找到了真理”了吗？

离开上帝求真理，那是在水中捞月，是在自欺欺人，是在给人类套怪圈枷锁，不论是哲学家、思想家、艺术家、政治家、科学家、宗教领袖，还是其他求道人士，避开了上帝，他的一切努力全是徒劳无功的，是虚假的，是迷惑人性的。

《生命禅院》用十多万字论述上帝，就是在为人类揭示真，但有些求真人士读到“《圣经》宣扬的上帝不是真正的上帝”的时候，就迷惑了，推翻了人们思维中固有的模式，便难以接受了，就想努力回到起点，这就象紧抓住枯树藤吊在悬崖上的人一样，拼命要抓住枯树藤，不愿松手，其结果，上，上不去，下，下不来，只能在半空中游荡。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，”《圣经》、《古兰经》、佛经、《道德经》、科学、马克思主义、**思想等等，要么看到的是岭，要么看到的是峰，要么看到的是远景，要么看到的是近景，只有把这些从不同侧面看到的片段有机地衔接整合起来，才能看到一个大概的真的全貌，若抓住一点，攻击其余，那是瞎子摸象，离真远矣。

寻求真，维护真，决不是在玩概念游戏或进行道德说教，这关乎每个人生命的走向。无源之水必然要干涸，无根之木必然会腐朽，无灵之心必然要死亡，无灵觉之人必然会在一个固定的圆圈中轮回往复。

真是人性核心价值的关键成分，人性中若没有真，这个人就缺乏人性，一个心中没有上帝的人，他无法拥有一个完美的人性，他的兽性随时会发作，随时会对他人和大自然造成伤害。缺乏人性，还能有一个美好的未来吗？做梦！

有人必然会反驳：“雪峰之说全是垃圾、废话、放屁，有些高官和富翁心中根本无上帝，活得比心中有上帝的人滋润潇洒。”不错，艺术世界中以假乱真的东西非常多，但要明白，越是比重小的东西越容易飘起来，浮起来，生长越快的植物寿命越短，能量越小越成形，获得的越多，损失越大，今世享受的越多，来世的生活越凄惨悲苦。

我们常夸奖艺术杰作非常逼真，但从来不说艺术杰作就是真，因为艺术只是真的一种幻化。我们赞美一切科学的成果逼近了真理，但从来不敢说科学家已经找到了真理，因为科学行为只是探索真理的一种途径、一种方式。我们赞颂一些人是真人、圣人，但绝对不敢说他们就是真理的化身，因为他们的人性中只是比常人多了几分保持真、维护真的成分。

眼见为真吗？瞬间十万八千里，眨眼之间一切已经起了变化，那是真吗？真是永恒不变的，变化的不是真。还是让我们的人性中多点真的成分吧。（待续）

参考资料：生命禅院《雪峰文集》

描写人性美的作文

一天又一天，日月如期地更迭，鲜花在秋日中逝去，化为无形的气息，散漫在风里……正如爱，温暖了人间千百年，却从来无声无息，只是宁静地躲在风里，荡在心底。你看见了吗？那一个个单薄的身躯在寒风中颤抖，人生之风无情地将他们拥在怀里，可他们从未抗拒，只是默默地承受了一切。因为爱的霞光已经照亮了他们的漫漫前途。有一则简单的小故事，阅读了无数次，却仍然值得细细品味。如一把散漫风中的麦穗，伴随着悠长的目光……故事说的是一位无儿无女的孤独老人，他体弱多病，决定搬到养老院。老人宣布将他的漂亮住宅出售，购买者蜂拥而至。住宅低价八万英镑，却被人炒到了十万英镑，价格还在不断飙升。老人却满目忧愁，若不是身体情况不允许，他绝对不会卖掉这栋陪他度过大半生的住宅。后来一个衣着朴素的青年来到老人眼前弯下腰低声说：“先生，我也好想买这栋住宅，可我只有一万英镑。不过，如果你将住宅卖给我，我会保证让你依旧生活在这里。和我一起喝茶、读报、散步，天天都快快乐乐的。相信我，我会用整颗心来照顾你！”最后老人一万英镑的价格将住宅卖给了他。“全是爱，全世界以爱去逃避痛楚。”小时候常常疑惑，为什么故事中的老人愿意将住宅以低价售出。随着年纪的增长，我开始明白：老人已得到了世上的最高报酬。这种报酬的名字就叫做“爱”。它就是一种以无声形式穿透心灵的天籁，它就是在寒风中颤抖的温暖。“全是爱，那里也听得到爱的呼唤。”或许可以这样说，大千世界的严寒无处不在，时刻吞噬着一颗颗真善美的心灵，唯有爱，可以将它们唤醒。因为爱，就是黑暗中长放的光明，因为爱，就是高于一切的赐予。这是一种声音，无时无刻不在人类的心中响起，每一条生命从降临人世的那刻起，都在为这种声音伫立倾听，同时也会在另一条生命的心间细语。这就是爱，无处不在，以自身为纽带，使条条生命互相牵绊。我们一生会离不开很多东西。我们离不开水源，人体离不开血液，在这个纷繁的世界，有种人还会说：“我们离不开金钱。” 而我想说的是：“生命离不开爱。”离开了金钱，我们会拥有坎坷的生活；离开了水源，我们会无法生活。离开了爱呢？每一天都在阳光中呼吸，每一瞬间都因爱而充盈。或许在众叛亲离之前，人类很少会感受到无爱的温度，可其实那种感觉就叫做寒冷。当这个世界宣布爱的离开时，阳光便无法到达每个心灵，世间万物都会带着冰冷的触感。人生之风必然会将生灵席卷。 “让心窝炽热未来，人生中总有爱，以双手驱走黑暗，有愿望有星光。”在这个世界里，黑暗永远与黎明相伴，温暖永远都因严寒而存在。因此当人生的严寒向你袭来，你不必感到慌乱，因为爱的声音会永远在胸中弥漫。 秋日的原野残留芬芳，花香源于何方？寒冷的月夜徒留暖意，声音来自哪里？（这是原创......字数可能多了点......哈哈..............可以删掉一些......也是以爱为中心滴)

作文人性与才华800字

人们常说，人之初性本善；我认为是人性本恶。

人性本恶，只有通过教育，才能使人向善；人性是靠后天的教育、教化，而非天生；所以才存在教育这个概念，才有各种法律、规章制度来约束人们的行为。

才使我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉。这是因为人有理性，人性可以通过后天教化加已改造。如果整个社会倡导“扬善避恶”，那么人性就有可能向善的方

向发展；要是人的自然倾向无限的向外扩张，社会属性按照同一方向推波助澜，那么人性就会更加堕落；这说明了儒家思想的重要性。

人性本恶，并不意味着人类的前途一片黑暗；人之所以成为宇宙之精华，万物之灵长；并不因为他完美无缺，而在于能有认识自己的勇气，承认人性本恶的事

实。人有判断是非的理性，能够矫治本恶的人性；以法律平息暴力，规范道德减少斗争；设立政府处罚叛逆；倡导反对意乱行迷，如果人性本善，那么道德法律、交

通规则用来干什么呢？如果人性本善，个人修养；社会教化还有存在的必要吗？

正是由于人性本恶的存在，所以；在人类社会的进化过程中，教化显得尤其重要；相当艰巨。才有“十年树木，百年树人”的说法。通过后天的教化，人是可以加以改变；甚至形成伟大的人格。

正因为有本恶的人性存在，所以，学好三年，学坏三天；“病来如山倒，去病如抽丝”，认识到人性的本恶；并不是人类的耻辱，真正应该反省的。面对着真理，却不敢去正视它。其实，人类社会演进的过程中；从某种意义上也就是人的尊严这种虚假的虚荣被不断剥去的过程。

只有认识人性本恶，才能正视历史和现实；人性的本恶如果不加以控制的话，将会给这个世界带来什么的样后果呢？

只有认识人性本恶，才能重视道德法律教化的作用；才能重视人类文明引导的结果，培养健全向上的人格。在历史的坎坷当中，人类并没有自取灭亡；我们有

理由相信，只要通过社会的教化系统；人们才可能从外在的强制走上理性的自约，自约人的本性的恶；从而培养一个健全向善的人格，并不意味着人终身成恶。

只有认识人性的本恶，才能调动一切社会教化手段来“扬善避恶”。我们也相信，通过人类的努力和传统文化的精华；必将使人类从无节制的欲望中合理的扼

制并加以引导，从他律走向自律；从执法走向立法；才能使人类的教育教化得到发展，黑夜给了我黑色的眼睛；而我注定用它来寻找光明。

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四川汶川大地震抗震救灾感人文章

——患难见真情 抗震救灾展现人性

母亲用身体护住婴儿 手机留下感人遗言

——地震中最伟大的母亲

5月13日下午，都江堰河边一处坍塌的民宅上，数十位救援人员在奋力挖掘。突然，一个令人震惊的场景出现在了救援人员眼前：一名年轻的妈妈双手怀抱着一个三四个月大的婴儿蜷缩在废墟中，她低着头，双膝跪着，身体匍匐，两手撑着身体，上衣向上掀起，已经失去了呼吸。

母亲虽已死去，却依然在用乳汁喂养着自己的女儿！正如在现场参与救援的志愿者、妇产科医生龚晋所推测，“从母亲抱孩子的姿势可以看出，她是很刻意地在保护自己的孩子，或许就是在临死前，她把乳头放进了女儿的嘴里。”这位母亲或许意识到自己可能生存机会渺茫，但是她一定具有一个无比坚定的信念，就是一定要保护好自己的孩子，让她获得继续生存直至长大成人的机会，也正是在这样一种无比强大的信念支撑之下，她才拼尽全力，将自己仅剩的些许生存能量输送给自己的至亲骨肉。

　　经过一番努力，人们小心的把挡着她的废墟清理开，在她的身体下面躺着她的孩子，包在一个红色带黄花的小被子里，大概有3、4个月大，因为母亲身体庇护着，她毫发未伤，抱出来的时候，她还安静的睡着，她熟睡的脸让所有在场的人感到很温暖。 随行的医生过来解开被子准备做些检查，发现有一部手机塞在被子里，医生下意识的看了下手机屏幕，发现屏幕上是一条已经写好的短信“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你”，看惯了生离死别的医生却在这一刻落泪了，手机传递着，每个看到短信的人都落泪了。

除却这位母亲之外，这些天来，在地震灾区，母爱、父爱震惊世人的场景还有许多。有父亲顶起巨梁，为孩子支撑起狭小的生存空间；有父亲经过三天三夜徒手刨挖，让自己的孩子重见阳光……所有这一切，再一次证实了母爱与父爱是世界上最伟大的爱这一颠扑不破的真理。

两个女孩素不相识

生死对话战胜死神

“她还活着吗？她在哪，我想见她？”昨日凌晨6时许，当官兵们花费无数心血刨掉了压在她身上的一片片钢筋水泥残垣将她救出时，初二二班的女生蒋德佳首先想到的不是自己的安危，而是念念不忘初三一班的女生廖丽。

当医生给她输上药水后，她还在不停地问老师“廖丽呢”。她哽咽着说，事发时，她只听见一阵阵惊慌的尖叫声后就昏过去了。醒来时，白天已变成黑夜，浑身痛得要命，她想起身，但却被一块块破碎的水泥板压住，难以动弹。在饥寒交迫中，一身是伤的她好几次想入睡，但上方有一个女孩子的声音传了过来——“千万不要睡，你一睡万一醒不来怎么办？”

被碎石压在上面无法动弹的女孩告诉她，自己叫廖丽，是三年级一班的学生。她和小蒋虽不相识，但听到她的呻吟声后，担心她在疲倦中不小心睡着了丢命，就鼓励她要坚强地活下去。为了赢得生机，原本不相识的她们俩在废墟里不停地相互鼓劲，最终为官兵叔叔赢得了时间。廖丽被救出后，接着她也被救了出来。她说，“我们经过了生死考验结下的情谊，将一生无法忘却。”

3人20小时喝一瓶水

5月13日，四川绵竹市。阴雨中，朱天强等三名来自德阳的志愿者身着短袖，在伞下瑟瑟发抖。从12日7时到13日下午4时，他们仨分享了仅有的一瓶矿泉水和二十块小饼干。在这20个小时里，他们一刻不停的奔波在学校、煤矿的废墟上，帮助医院救助伤病员。

这些从省内各市赶来的志愿者，数量无从统计，仅和朱天强同来的伙伴就有54名。目前，他们已成功救出100多人。

求有关人性或责任的话题作文！！

人性美与爱之眷顾

《天津日报》刚刚连载过的柴德森的《大爱至情》，是一部讴歌时代主旋律的长篇小说，是一部表现人间人性之爱的美文，是一首歌颂至仁至爱的乐章……

小说主人公华佑军身处动荡年代，他心怀坦荡，刚直不阿，不卑不亢，他和小说中其他主人公一样，具有充满活力和激情岁月时代的烙印，他们这一代人，力挽狂澜，成为改革开放的主力军和生力军的领军人和实践者。

作为老一代知识分子，在他们的人生轨迹中，虽然岁月磨灭和抑制了他们儿女情长的眷恋和尘世激情的涤荡，但始终没有消磨掉对爱对情的执著追求。华佑军与纪爱莲的纯真爱情，贯穿了人性美与自然美的美妙乐章，奏响了大爱的主旋律。虽然华佑军与吕丹桂有过一次昙花一现的异性间的纯情绽放，但在义务与责任的道义纠葛中，没有因为冲动而不能自拔，没有因为那种莫名的刺激而忘乎所以，他们在诗一般的美妙情感中，领悟到了真正的爱是一种和谐，纯真的爱是一种奉献，爱不是伤害，而是需要呵护的。

小说的作者是一位诗人、散文家，所以小说里多次出现古今中外的诗歌，以诗的意境贯穿着多个主人公爱情美与人性美的人生故事，使作品无形中把读者带入有着诗一般的美境。小说的文化层面更多的是赞美生活的艺术和艺术地生活，追求人性至善至美的境界，陶冶情操，净化心灵。

当两个机关美女同时爱上了英俊睿智的鞠耘时，鞠耘却依然义无反顾地选择了更加需要爱的因意外瘫痪卧床的粟田田。当爱情回到现实时，就是一种责任，当责任的辛劳与苦难煎熬着他时，他们的真爱便灵魂般得到净化与升华。当他们的爱在自然法则中寿终正寝，当粟田田带着被爱的幸福与欢乐向这个美好世界谢幕时，鞠耘始终坚守着这一块绿色的田园。虽然，几十年后，他在一次出差路上邂逅翁意茹，在四川巴山的轮渡上，本来可以重演一次当今最时髦的一夜情时，他们却双双把这份含蓄之美继续坚持到底，最终“有情人终成眷属”。鞠耘和翁意茹完美的结局，是对真情的恋者的回报。而苍天有眼，对探索人生真谛的鞠守信更是几经周折，在绿色的原始森林中寻到了父亲葬身之地。而那个“墓地”却是一棵被雷击毁而常年不倒的樟子松。这是大自然报以的点化，富有哲理，寓意深刻。

至于处心积虑玩弄权术和玩弄人生、其实也是在玩弄自己的焦欣等人，下场极其可悲、可耻。丑恶与龌龊之人最终没有好报应，这是我们中国人传统的朴素辩证观。这种人就像罂粟花儿一样，不管它是多么漂亮和华丽，毒草就是毒草，毒草是不为人们喜欢和欣赏的。像焦欣、阚加茂之流之死也是天意，是对他们恶行的报应之必然。小说的主题善恶分明，至爱至深，对历史糟粕和利欲熏心、玩弄厚黑之学的小人给予了无情的鞭笞。

我认为，小说向人们讲述了3种人性的爱。一种是情爱，男人和女人的爱，人之常情的爱，生活现实的爱，更是人性中那纯真质朴的爱。一种是友爱，善良的人性之爱，人与人之间的怜爱和无私的爱，同志间的富有人情味道的至深友爱。一种是仁爱，超出了亲情，超出了友情，超出了爱情的爱，是对社会中的余孽腐朽思想的反叛，又是对人性中懦弱与恶毒的理解和理智，体现了主人公的大仁大智。面对现实，面对强权专横跋扈，既不妥协同流合污，又不以恶制恶，身怀君子坦荡荡的胸怀，面对艰难困苦，面对邪恶险阻。

孟子说：“一亲二仁三爱。”对亲族叫亲，对人类叫仁，对天地万物叫爱。孟子这“三爱”，体现了中华文明传统美德的传承与发扬，在新中国成立后新的一代知识分子身上得到了充分的体现。

小说读来，感人肺腑，令人思考。更多的是激发勤奋与生发动力，促使人们排除万难去争取胜利。

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