逗逼是猴子请来的吗
蒋老师你好！
感恩的心，感谢有您！
是谁似轻燕捎来春的气息？是您，满载一身清辉的您！
是谁在荆棘的荒野里开垦？是您，一直笔耕不辍的您！
是谁像柔风细柳，抚慰一颗颗懵懂的心？是您，可亲可敬的老师！
您有如海广阔的胸怀，您有天下父母的博爱，您有世界最珍贵的财富_知识。
或许您就是智慧的化身，是文化的使者，满怀高度的责任与贡献，降临人世来传播文化的精髓，输送思想的养料。
曾记得在月光皎洁的夜晚，漫步您的窗前，屋内是您那徘徊的身影。您苦苦地思索着，只为一个个难题。那整齐的书桌上是盏困倦的灯，发出吱吱的微响。风儿不经意翻开您的教案，映在窗上是行行密密麻麻的字。
这就是您在教学路上留下的印记；这就是您在挥划未来蓝图的神圣的每一笔；这就是您在无私奉献的铁据！
漫漫的求学路，每一次都记载着您给予的感动；曲折的人生路，每一步都有您真心的叮咛和呵护。您用知识的全部浇灌一颗颗含苞待放的心，您用毕生的爱，温暖一颗颗曾经冷落寂寞的心 ；您用天下最美的语言，将一个个心结打开，您用美丽的彩虹横跨我们彼此的心田。
在您的帮助下，一颗颗童心日益成熟，仰天长望，有着腾飞的欲望；临渊俯鱼，有着遨游的梦想。您给予我们奋斗前进的动力，您的谆谆教诲，您的知识精髓在我们内心深处筑起财富的雕塑。
您就是如此伟大，您培育了一个个精英，时代俊杰。您用自任的渺小塑造伟大，您用自觉的平凡点缀美丽；您用弯曲的脊背创造神话。
流水匆匆，秋风吹落您年轻的容颜；岁月无情，夏月晒弯您健朗的脊背；冬雪 皎皎，覆盖了您那黑发。但您“教书育人”的精神依旧抖擞焕发，不减当年。
斗转星移，世道万变；但不变的是那份闪着金光的师生情，那颗饱含复杂感情的感恩之心。
那是恩，是教育之恩，是启蒙之恩，是滴水当以涌泉相报的师恩。
它是情，是师生之情，亦是朋友情，也是那“非授之以肌肤，但传之以智慧”的“父母情”。
这是一份经得起时间考验，承受得住空间局限的恩情。
即使在黑夜，也永远忘不了在黑夜中摸索的手；即使是在人生腾达、立群峰以俯瞰天下的神圣时刻，也忘不了您在落泪时送来的片片春语；即使在为学业不顺而苦恼之日，也忘不了您那希冀的目光、鼓励的微笑。
您的每一次问候，每一次帮助，每一次关怀，都深深铭刻在我们的记忆里。
即使是暴雨来袭，即使是黄沙卷起，也带不走那颗感恩的心，那份真诚的、肃穆的敬意！
老师您是否看到那摇上树梢的月儿，它带着我的一片感恩之心和我最真挚的祝福：愿您天天有鲜花相伴，夜夜有星辰共随，也愿您在人生的大道上平平安安、快快乐乐！
此致
敬礼！
您的学生
蒋老师班上作文写得最好的孩子是谁草房子
令我喜欢人物就是活泼可爱的主人公——桑桑。
桑桑是一个可爱的男孩，他也是这本书的主角。桑桑总会做出一异想天开或者一些出人意料的古怪行为。
有一天桑桑想到自己有个好住处，他的鸽子却没有，心里就想出了个好办法。当天父亲母亲都不在家，他叫来了阿恕和朱小鼓他们几个，将家中碗柜里德碗碟之类的东西统统收拾出来扔在墙角里，然后将碗柜抬出来，根据他们想象中的一个格隆的样子，让阿恕和朱小鼓他们一起动手。玻璃门没必要，敲了；少了一层隔板九头一个补上……最后桑桑觉得他为自己的鸽子们做了一件大好事。
桑桑意识一个乖巧的小男孩。
作文纸月之蒋老师谈恋爱
老师——是人类灵魂的工程师，他们哺育了一颗又一颗稚嫩的幼苗，培养了一批又一批的人才。在他们的精心呵护之下，我们健康、活泼的成长。在那么多的老师中，给我印象最深的却是他——教了我们快两年的语文老师——蒋老师。
蒋老师椭圆的脸上镶嵌着一双不大也不小的眼睛；黑黑的头发，不大也不小的嘴巴，正是这张不大也不小的嘴巴，给了我们知识，给了我们快乐。
在课堂上，老师会用嘴巴绘声绘色地讲解课文，让你听得如醉如痴，身临其境，会让你投入身心，不会顾及别的与学习无关的事。这样，在考试时，你定会取得意想不到的成绩。
记得一次考试，我们考得很差，同学们个个垂头丧气，打不起精神。老师为了调节我们苦闷的心情，他把两只手合在一起，叹了一口气说：“阿弥陀佛，善哉，善哉。”全班同学哈哈大笑，有的同学问老师：“蒋老师，你是‘和尚’吗？”老师回答：“是啊！”这时，广播放了一首歌，王老师也随着音乐唱了起来“格的，格的，格的格的……”同学们也拍着手给老师打节奏，这时，上课铃响了，王老师唱道：“格的，格的，大家上课了。”哈，哈，哈……蒋老师不仅调节了我们苦闷的心情，还给我们带来了快乐。
这就是我的蒋老师。我们快乐时，蒋老师也跟着快乐；我们不快乐时，蒋老师总是想办法让我们快乐。
┏ (^ω^)=☞
我们的班主任作文蒋老师初一
大概一听标题，你就猜出我写的是谁了，可我还是忍不住要将她细细地描绘一番。
老师的头发很浓密，而且好像马的鬃毛鬃毛一样硬，却带着小孩子一样蓬乱的柔美，卷曲着环绕着她那小的耳朵，一对明亮有神的眼睛上架着一副蓝色边框的眼镜架，小小的鼻子，嘴巴俊俏，微笑起来便露出两排细小的牙齿，白白的，亮亮的，个子不算高，和我一样，胖胖的。
真怀疑班主任是不是超人，因为她可是会变身的，什么？你不相信，不信咱就一起来看一看。
一、漂亮的班主任
相信刚才我的介绍已经很详细了，那么，你有没有看出她是一个大美女呢？她应该是教我们的女老师中最美的一个了。
二、负责任的班主任
我班的班主任可是很负责任的，每次劳动的时候，她都和我们一起干，还让我们把要劳动的地方弄得干干净净。
三、孩子气的班主任
为什么说班主任孩子气呢？听我说说下面的故事你就知道了。
有一天，我们正在炎热的太阳底下割草，而那草丛中藏着一些虫子、死鸟等，散发出一种腐臭的味道。突然，我挖出一条又粗又长的虫子来，老师尖叫起来，还跑到十几米远的地方去。体现她孩子气的地方还有很多，比如：瞧，她正因为语文老师布置写她的作文而生气去找语文老师呢！
四、亲和的班主任
班主任很亲近人的，平时我鞋上的花掉了，她会告诉我；我书掉了，她会帮我捡；我生病了，她会带我去看医生。
怎么样？是不是感觉班主任特像超人哩！总体来说，班主任是一个相当不错的老师啦！
毕业之际，我真的有说不尽的话想要对老师说。虽然他做了一年的班主任，我们之间的情谊比一座桥梁还要坚固。还记得她刚来的时候，不知为什么，她是唯一一个让我们没有畏惧的老师。
根据我聪明的头脑以及惊人的记忆和神般的速度计算，我们还有大约三十八天就毕业了，除去周六周日，我们在一起的时间还剩下大约二十五天了，我们要珍惜与老师在一起的每分每秒。
最后，祝老师您天天开心，健健康康，工作顺利，青春永驻。
作文课上蒋一轮老师让桑桑朗读作文题目是
读鲁迅的作品，看到一句话：创作总源于爱。杨朱无书。
创作源于爱还能理解。杨朱无书是什么意思？杨朱是一个人还是两个人？什么人？为什么无书？惭愧，一点也不知道。好在今天记得百度了一下，答案出来：
墨子，名翟，是战国时期的大思想家，墨家学派的创始人：他主张“兼爱”，反对战争。
而同时代的杨朱反对墨子的“兼爱”，主张”贵生”“重已”，重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，也反对自己对他人的侵夺。
有一次，墨子的学生离滑厘问杨朱道：“如果拔你身上一根汗毛，能使天下人得到好处，你干不干”
“天下人的问题，决不是拔一根汗毛所能解决得了的!”
离滑厘又说：“假使能的话，你愿意吗”
杨朱默不作答。
当时的另一位大思想家、儒家学派代表孟子就此对杨朱和墨子作了评论：“杨子主张的是‘为我’，即使拔他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的，而墨子主张‘兼爱’，只要对天下人有利，即使自己磨光了头顶，走破了脚板，他也是甘心情愿的。”
单由这点来看，杨朱简直是自私自利、人不为己天诛地灭没的典型。
“无书”也就有了解释：创作源于爱。这里的爱是爱人、兼爱。杨朱只为自己活着，他没有爱。还有人说写书是痛苦的过程，杨朱贵己，重生，他不会找这个不快乐。
好像不该是这么敷衍了事的解释吧。
有学者就这样解释道：“拔一毛而利天下,不为也。”杨朱的这句话应该是消极、贬义的，不过此间包含的大智慧却问世间有几人能理解。无为而制、《逍遥游》都存在与理论上，而杨朱却有其实践，只是被世人不屑而已。
拔一毛？为何不拔？无意义的事情，拔来合用……这句话没有什么辨证关系，如果可以辨证得了，又何必让世间人烦恼，一切只有在生活中理解，有些人机缘巧合中明白了、大彻大悟了，而大智慧是没办法用文字记录下来，不是不想，而是表达不出。老子就差一点不留文字。
试问：达到‘为我’又何必‘为他’，简直多此一举！
可是“为我”之大境界岂是那么好达到的，为此，一代大智者杨朱没落于群雄中……消弭、没落，在此等心境中说出“拔一毛而利天下,不为也。”就可以很好的理解了。
而《列子*杨朱》里说：“古之人损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下：天下治矣。”
这样看，其实杨朱跟那个让了天下的许由实质一样的。但是许由被人赞叹歌颂了几千年，而杨朱被骂作“一毛不拔”的小人也已两千多年。
这跟殊途同归正相反：同途殊归。
作文课上蒋一轮老师让桑桑朗读作文,题目是什么
读鲁迅的作品，看到一句话：创作总源于爱。杨朱无书。
创作源于爱还能理解。杨朱无书是什么意思？杨朱是一个人还是两个人？什么人？为什么无书？惭愧，一点也不知道。好在今天记得百度了一下，答案出来：
墨子，名翟，是战国时期的大思想家，墨家学派的创始人：他主张“兼爱”，反对战争。
而同时代的杨朱反对墨子的“兼爱”，主张”贵生”“重已”，重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，也反对自己对他人的侵夺。
有一次，墨子的学生离滑厘问杨朱道：“如果拔你身上一根汗毛，能使天下人得到好处，你干不干”
“天下人的问题，决不是拔一根汗毛所能解决得了的!”
离滑厘又说：“假使能的话，你愿意吗”
杨朱默不作答。
当时的另一位大思想家、儒家学派代表孟子就此对杨朱和墨子作了评论：“杨子主张的是‘为我’，即使拔他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的，而墨子主张‘兼爱’，只要对天下人有利，即使自己磨光了头顶，走破了脚板，他也是甘心情愿的。”
单由这点来看，杨朱简直是自私自利、人不为己天诛地灭没的典型。
“无书”也就有了解释：创作源于爱。这里的爱是爱人、兼爱。杨朱只为自己活着，他没有爱。还有人说写书是痛苦的过程，杨朱贵己，重生，他不会找这个不快乐。
好像不该是这么敷衍了事的解释吧。
有学者就这样解释道：“拔一毛而利天下,不为也。”杨朱的这句话应该是消极、贬义的，不过此间包含的大智慧却问世间有几人能理解。无为而制、《逍遥游》都存在与理论上，而杨朱却有其实践，只是被世人不屑而已。
拔一毛？为何不拔？无意义的事情，拔来合用……这句话没有什么辨证关系，如果可以辨证得了，又何必让世间人烦恼，一切只有在生活中理解，有些人机缘巧合中明白了、大彻大悟了，而大智慧是没办法用文字记录下来，不是不想，而是表达不出。老子就差一点不留文字。
试问：达到‘为我’又何必‘为他’，简直多此一举！
可是“为我”之大境界岂是那么好达到的，为此，一代大智者杨朱没落于群雄中……消弭、没落，在此等心境中说出“拔一毛而利天下,不为也。”就可以很好的理解了。
而《列子*杨朱》里说：“古之人损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下：天下治矣。”
这样看，其实杨朱跟那个让了天下的许由实质一样的。但是许由被人赞叹歌颂了几千年，而杨朱被骂作“一毛不拔”的小人也已两千多年。
这跟殊途同归正相反：同途殊归。
为杨朱叹息。
又想到现在被骂作“范跑跑”的那位。这家伙也是个异类。你跑了就跑了吧，如果人们问你，你完全可以说，当时懵了，出于本能，自己先跑了。你自私，也掩饰一下啊，照顾一下人们的情绪，也就不会遭到全国十几亿人的板砖了。从这点来看，其实，范还真够坦率。这跟《红楼梦》里的贾珍也有类似：扒灰不是个好评价，但是贾珍就是那么大明大摆地哭成了个泪人。以此，有些红学家还称赞贾珍敢作敢当呢。
杨朱没有贾珍幸运。杨朱是深刻孤独的。他思想的皮毛人们都没有看到，就断章取义，下了定论。
我了解杨朱？不是。偶感而已。
今天作文课上学生问我＂杨朱无书＂是什么意思？我也弄不明白．现在找到了答案，现将原文引入大家共享，真的是学海无涯啊！可笑自己的孤陋寡闻！
小杂感（1）
鲁迅
蜜蜂的刺，一用即丧失了它自己的生命；犬儒（2）的刺，一用则苟延了他自己的生命。
他们就是如此不同。
约翰穆勒（3）说：专制使人们变成冷嘲。
而他竟不知道共和使人们变成沉默。
要上战场，莫如做军医；要革命，莫如走后方；要杀人，莫如做刽子手。既英雄，又稳当。
与名流学者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
世间大抵只知道指挥刀所以指挥武士，而不想到也可以指挥文人。
又是演讲录，又是演讲录。
（4）但可惜都没有讲明他何以和先前大两样了；也没有讲明他演讲时，自己是否真相信自己的话。
阔的聪明人种种譬如昨日。
（5）不阔的傻子种种实在昨日。
曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新。
大抵如是。大抵！
他们之所谓复古，是回到他们所记得的若干年前，并非虞夏商周。
女人的天性中有母性，有女儿性；无妻性。
妻性是逼成的，只是母性和女儿性的混合。
防被欺。
自称盗贼的无须防，得其反倒是好人；自称正人君子的必须防，得其反则是盗贼。
楼下一个男人病得要，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她去的母亲。
人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
每一个破衣服人走过，叭儿狗就叫起来，其实并非都是狗主人的意旨或使嗾。
叭儿狗往往比它的主人更严厉。
恐怕有一天总要不准穿破布衫，否则便是共产党。
革命，反革命，不革命。
革命的被杀于反革命的。反革命的被杀于革命的。不革命的或当作革命的而被杀于反革命的，或当作反革命的而被杀于革命的，或并不当作什么而被杀于革命的或反革命的。
革命，革革命，革革革命，革革……。
人感到寂寞时，会创作；一感到干净时，即无创作，他已经一无所爱。
创作总根于爱。
杨朱无书。
创作虽说抒写自己的心，但总愿意有人看。
创作是有社会性的。
但有时只要有一个人看便满足：好友，爱人。
人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。
懂得此理者，懂得中国大半。
要自杀的人，也会怕大海的汪洋，怕夏天尸的易烂。
但遇到澄静的清池，凉爽的秋夜，他往往也自杀了。
凡为当局所“诛”者皆有“罪”。
刘邦除秦苛暴，“与父老约，法三章耳。”
而后来仍有族诛，仍禁挟书，还是秦法。
（6）法三章者，话一句耳。
一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。
中国人的想像惟在这一层能够如此跃进。
九月二十四日。
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（1）本篇最初发表于一九二七年十二月十七日《语丝》周刊第四卷第一期。
（2）犬儒 原指古希腊昔匿克学派（Cynicism）的哲学家。他们过着禁欲的简陋的生活，被人讥诮为穷犬，所以又称犬儒学派。这些人主张独善其身，以为人应该绝对自由，否定一切伦理道德，以冷嘲热讽的态度看待一切。作者在一九二八年三月八日致章廷谦信中说：“犬儒＝Cynic，它那‘刺’便是‘冷嘲’。”
（3）约翰穆勒（J．S．Mill，1806—1873） 英国哲学家、经济学家。
（4）这里所说的“演讲录”，指当时不断编印出售的**、汪精卫、吴稚晖、戴季陶等人的演讲集。作者在写本文后第二天（九月二十五日）致台静农信中说：“现在是大卖戴季陶讲演录了，（**的也行了一时）。”他们当时在各地发表的演讲，内容和在“四一二”反革命政变以前的演讲很不相同：政变以前，他们不得不口是心非地拥护孙中山联俄、联共、扶助农工的三大政策；改变以后，他们便显露出真实面目，竭力鼓吹反苏、**、压迫工农。
（5）“阔的聪明人种种譬如昨日” 也是指**、汪精卫等反革命派。“如昨日”是引用曾国藩的话：“从前种种如昨日，从后种种如今日生。”一九二七年八月十八日广州《民国日报》就蒋（介石）汪（精卫）合流**所发表的一篇社论中，也引用曾国藩的这句话，其中说：“以前种种，譬如昨日；以后种种，譬如今日生；今后所应负之责任益大且难，这真要我们真诚的不妥协的非投机的同志不念既往而真正联合。”
（6）“与父老约，法三章耳” 语见《史记·高祖本纪》：“汉元年（前206）十月，沛公（刘邦）兵遂先诸侯至霸上。……遂西入咸阳……还军霸上。召诸县父老豪杰曰：‘父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约，法三章耳：杀人者，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。’”又《汉书·刑法志》载：“汉兴，高祖初入关，约法三章……其后四夷未附，兵革未息，三章之法不足以御奸，于是相国萧何捃摭秦法，取其宜于时者，作律九章。”
创作总根于爱。杨朱无书。”“爱”是什么杨朱为什么无书原来,爱从本质上说,乃是一种给与、一种付出。历史上的杨朱是一个“拔一毛而利天下不为也”的人,所以他无爱也无书。
-----------------------------------------S.H.E粉丝团竭诚为你服务。
我想对蒋老师说的心里话300字。
老师我忘不了您，忘不了您那慈祥的目光，忘不了您那谆谆的教诲。从开始学枯燥的拼音到能写上朗朗上口的作文您为我们付出了多少心血，留了多少汗啊。
老师你还记得吗?我读小学二年级的时候中午被留下来背书，您怕我饿着了，就给我5元钱叫我去买东西吃。你是多么的善良啊!!!
老师您像一位辛勤的园丁，培育着祖国的花朵。你像一为温和的母亲，用甜美的乳汁哺育着我们，使我们茁壮成长。你像一位人民警察，对我们负责。
茂名市蒋老师作文培训班。
星期天的下午，妈妈带着我去森林公园玩，森林公园的景色很美。
一进大门，首先映入眼帘的是热闹的儿童乐园，儿童乐园里有旋转木马、碰碰车、小飞机和蹦蹦床。小朋友们蹦啊，跳啊，高兴极了！再往西南面走，有一座高约七八米的小假山，小山上遍地都是各种各样的奇花异草，还有一条弯弯曲曲的小路，铺在小山上。山脚下有一条美丽的人工河，河水清澈见底，清的能看到水底的沙石，自由自在的鱼儿快乐地穿梭在碧绿的水草中。人工河的西面有一片茂密的树林，树林里有郁郁葱葱的香樟树，还有高大挺拔的杉树。树下落了一层厚厚的树叶，踩上去软软的，就像铺了一层金黄色的地毯。
这里的景色真是美丽诱人呀！
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