羞涩的小鸡
一、要懂礼貌，见到老师要问好，学会苏外学子应有的礼仪。让我们在国际上做一名更为突出的国际人才。
二、要学会互相尊重，不
能够对老师或者同学说出一些脏话，做出一些不雅的行为。
三、当你在一些公共场所时，不能够随便破坏公共财物，要不然这就叫做破环行为，并不是一名儒雅少年应该做的。
四、当我们在就餐时，一定不能大吃大喝，汤溅得桌上地上都是，要学会使用餐桌礼仪，细嚼慢咽，做一名淑女，做一名绅士。
其实，还有许多东西让我们去学做一名儒雅的少年。现在，我就来谈谈成为一名儒雅少年的重要性吧！
一个人的素质就体现在一些小事上，不信你们就瞧瞧吧！
以前有一家单位招聘工人，而他们招聘的方式十分奇特，那就是看你的素质高还是不高，经理让他们进去一个小木屋里，小木屋上面有一个摄像头，经理们可以观察工人的一举一动，有的工人素质涵养并不是很好，就连喝个水，也要让水溅得满地都是；有的就很好奇，一会儿碰碰这儿，一会儿碰碰那儿……看到这种景象，经理们都纷纷摇头。但是就偏偏有一个素质涵养很高的人很讨得经理们的欢心，因为他很儒雅，素质很高。他就轻轻地坐在沙发上，等待着经理们的到来。
过了一会儿，经理们给他们开门了，他们蜂拥而至，唯独这个年轻人默默地等他们出去后，自己再出去。很快，录用名单就出来了，只有这个年轻人和另外几个工人被录用，其他都一一被否决了！
现在，我终于知道了做一名儒雅少年的重要性了，我赢定会恪守这个原则，提高自己的涵养素质，成为一名儒雅的少年！
虽然不是作文，但多多少少对你也有些帮助吧！
以儒雅为主题的作文,自己亲身经历
（一）“砰”，随着发令枪惊天动地的一声响，霎时间，跑道上尘土飞扬，运动员们你追我赶，跑道两侧的加油声响彻云霄。跑了400米，我开始感到力不从心，两腿又累又酸，灌了铅似的沉重得抬不起来。在烈日下，疲倦加上紧张，头晕沉沉的，我几乎喘不过气来。瞧了瞧跑在最前方的同学，心理压力更大了，但我还是努力向前跑去。 距终点100米左右的时候，我撑不住了，停下了脚步。此时班主任激励的话语却仿佛再次在耳边响起：“加油！坚持跑下去就是胜利！”同学们充满力量的助威声此时也越来越响亮。望望被我远远甩在身后的对手，我牙一咬心一横，踉踉跄跄地跑向终点，成了这次比赛第二个到达终点的参赛者。 在登上领奖台的那一刻，我激动万分，师生们都向我投来了赞许的目光，幸福感顿时溢满我的心房，因为我为班级增添了一抹光彩，为校园增添了一缕春风。 “铃——”同学们出队做早操的铃声响了。“还剩这点垃圾，要不别管了。”和我一起打扫公区的同学漫不经心地挥动手中的清洁工具说，说完就想走了。我急了：“今天是我们值日，这段校道卫生搞不好会让班里扣分的。”“那么拜托你把这最后一点工作完成吧！”他们不耐烦地抛下一句，拖着手中的清洁工具头也不回地走了。我见了又气又急恨不得一走了之，但回头一想万一我组负责的地方卫生方面被扣分了怎么？我不想挨罚，干脆自己清理掉算了，于是我耐着性子迅速清理掉最后一堆垃圾。虽然很辛苦，又有些委屈，但当我看到卫生扣分栏上我班是“0”时，当我看到师生们走在干净宽阔的校道上心情愉悦地说笑时，一种幸福感泉水般从心底汩汩冒出，清凉了我的整个身心。 当冬日的暖阳洒进教室，虽没有洒在自己身上，但给人带来温暖和亲切；当鸟儿放开歌喉欢唱，即使只是叽叽喳喳的鸟语，但唱出了希望和活力。每个人都像一朵花，包藏着无穷的力量和无限的奥妙，无论是在阳光下还是在阴暗的角落里，只要愿意并绽放了自己，生活就会因你而芬芳美丽起来。 由此我想起了我的校园，它也会因我们的一举一动、一颦一笑而发生变化。只要我们少一句粗话，多一句问候；少扔一份垃圾在地上，多做一下“弯腰工程”拾起垃圾……在我们享受付出后的幸福感时，正是校园因我们而美丽的时候。 请绽放你的笑容，并用它感染你身边的每个人，积极参加学校举的活动，让校园充满阳光。每天清晨醒来迎接太阳的时候，自信地告诉自己“校园定会因我而美丽。”（二）绽放自己的色彩静静地，它栖于枝头，如一片枯叶。阖起它的花纹和图案，隐藏起它的粉墨与华彩。它是峨眉山下伏虎寺旁一种十分珍贵的蝴蝶——枯叶蝶。为了生存，它褪去美丽的衣衫，以一种死灰般的颜色掩藏自己。大自然原本应该嘉奖这种为生存孜孜努力的生灵。只是有时往往事与愿违。枯萎的色彩增添了它的美丽，枯叶蝶几近灭亡。反而那些原本花花绿绿的蝴蝶依然生生不息。从来，我们所接受的是一种含蓄的教育，韬光养晦在我们定义中更是一种大智慧，有时甚至陷于装模作样。看，蓝天如此辽阔幽远，是因为它把一抹蓝色淋漓尽致地展现；青山如此巍峨，是因为它把一段青色无限地挥洒；白鸽如此悠闲，是因为它是天地间最灵动的一点。绽放自己的色彩，才能拥有自我的价值。“优秀的人才如同放在口袋中的锥子，自己就会露出突出的部分。你怎么没有？”面对刁难的发问，毛遂泰然自若，毕恭毕敬地答道：“请您给我这个把我这把锥子放在口袋的机会。”毛遂自荐，便是一种自我色彩的绽放。拥有满腹的学识和才干，就应该让自己在历史的舞台上尽情地绽放。难以想象，如果毛遂像枯叶蝶般自己美丽的翅膀，那这一把锥子如何能够脱颖而出！有锋芒就该显露，有色彩就该绽放。以“异端”自居并引以为傲，李贽作为明末伟大的思想家，他的思想浸润着资本主义萌芽的光辉。他指责儒家经典，他反对“咸以孔子之是非为是非”，他揭露道学家的“被服儒雅，行若狗彘”的虚伪。民主，这个被两千多年封建制度压得几近走投无路的思想，在他的孤独呐喊下，划破漫长死寂的黑夜，带来新生的曙光。李贽，就是这样敢于绽放自我色彩的人，虽然他的绽放最终带来了他的覆灭，但他为明末的阴霾增添了一抹亮丽！不要学枯叶蝶那样，美丽的色彩，刻意去隐藏，反而招致灭绝的惨剧。无论是毛遂还是李贽，他们是历史的勇士。因为他们敢于向前一步，出列于人群，让自己更加光彩夺目。我们每一个人都拥有一对美丽的翅膀，色彩斑斓。挥洒美丽，绽放色彩，原来我们可以如此美丽。（三）年前，我在超市看到一对母女在挑选童鞋。女儿指着一双普通的运动鞋说：“妈妈，我还要一双运动鞋”梳着吊辫的女孩天真地看着妈妈。此时，售货员却拿起一双漂亮的小马靴递给了孩子的母亲，说：“今年流行这种款式，这种马靴卖的最快穿起来挺扬起的。”母亲接过马靴让孩子试穿，孩子起初不肯，而那位母亲逼着孩子试穿。母亲欣赏之后说：“开票吧。”而孩子还坚持着说：“妈妈，买运动鞋吧。”母亲生气地说；“你知道啥”售货员鄙夷地看着女孩说：“小朋友，穿运动鞋太土气了，知道吗？”母亲也随声附和地说：“就是，都是你奶奶教的，老土帽。”那位母亲带着孩子离开了我的视线…… 此时，我想到了美国亨德勒夫妇奉献给全世界孩子的美丽天使。那家生产“芭比”娃娃的厂家每天都严格按照订单上的要求制作出不同的娃娃，那些娃娃是孩子自己设计的无论漂亮还难看，都必须按照孩子们的订单制作，尊重孩子们的意见与要求不得任意修改。孩子拥有自己的娃娃，可以随意地为他们设计，可以把他们紧紧地抱在怀里，也可以向同伴嘎高的举起炫耀自己的成果。 据说，一个小女孩拿到自己设计的芭比娃娃后很不满意，其父母便想厂家提出了返工的要求。厂家真诚地向小女孩道歉，并无偿地严格地按照小女孩的设计重新制作了一个芭比娃娃。其实那个小女孩挑剔的仅仅是娃娃的眼睛，小女孩设计的娃娃一个眼睛大而另一个眼睛小，并且，眼睛球不会转动，可厂家生产的娃娃两个眼睛一般大，比小女孩设计的漂亮多了。那么，小女孩为什么设计一个盲眼娃娃呢，原来她的一个小伙伴是这样残疾女孩，她要为小伙伴医治眼睛…… 我想做父母的每一句话，如同二月的春风，它可以剪开那厚厚的树皮让那嫩芽长出娇嫩的花蕊绽放成一朵美丽的花。也可以是剪刀剪断那即将绽放的花蕊。一个不经意的否定，践踏了孩子初始的尊严；给孩子一点点尊重可以升华为傲视群芳的旖旎。让孩子们尝试一下穿衣的自由，只要不太过分，只是不同的款式，又有何妨呢？放开手，让孩子原理专制时的教育和管理，让孩子设计自己，给他们一定的空间年，让他们绽放自己的美丽。（四）有一首歌叫是《让世界充满爱》,歌中唱到:“只要人人都献出一点爱,世界将会变成美丽的人间。”这是多么美好的憧憬啊!以前,我不太相信这些,帮助别人自己也能快乐吗?可是就是那么一件小小的事,让我觉得自己以前的想法都是错误的。那是发生在雨天的事。暑假里我参加了补课班，想不到竟遇到了这样的鬼天气：雨像断线珠子一样，小树在大风中摆动，拼命支撑着纤细的身体；本来高高盘旋在树上的牵牛花，这时也被甩了下来，可怜地缩成一团，那粉红色的衣裙沾满了污泥。刚才还是晴空万里，仅一转眼的工夫，老天爷的脸就变了。这时，风刮得更大了，大树在剧烈的摇晃。老师不安地望着窗外。好不容易雨渐渐小了，她赶紧让我们回家，于是大家不管三七二十一冲出了教室，最后剩下我和另外两个女同学了。我咬咬牙也钻进了雨帘，雨姑娘好象故意捉弄人，又“沙沙”地下了起来。忽然，我隐约看见前面有一个人影，举着一把伞，我心想：难道是妈妈来接我了？我激动地向前紧走着。啊！果然是妈妈！她不时地张望，在焦急地喊我的名字。妈妈发现了我，迅速地递过来一把伞，我高兴地从那两个学生身后挤了过来，接过了这把伞。妈妈关心地掏出了一件外套说：“别冻着了，快穿上。”这时，妈妈发现了我身后的同学：“哎呀，看那两个孩子浑身都淋湿了，咱俩挤一挤用一把伞，把另一把借给她们用吧。”我听了，悄悄地说：“咱跟她们素不相识，给她们干什么。”“唉，你这孩子，别人有困难就应该帮助嘛。”我撇撇嘴，又把话咽到了肚里。妈妈停下来，让我去招呼那两个同学，她俩喜出望外，赶紧跑过来。虽然我有些不情愿，但我还是把那把伞交给她们，妈妈却说：“那把伞小给她们这把伞吧。”于是，那两个同学撑着伞走在前面，我和妈妈举着另一把伞走在后面。走到一座奶黄色的小楼前，两个同学停下，她们感动地向我们连连道谢，妈妈笑了笑拉起我向远处走去。风又紧了，雨又急了，透过风雨，我忽然发觉自己的心情很好，像做了一件无比快乐的事情，而且我还发现妈妈身上有一种闪光的东西，是那么亮，那么耀眼。帮助别人让我知道许多许多的道理。那就是，关心体贴他人，在他人需要的时候，能主动热情地给予帮助，帮人之苦，忧人之忧，救人之危，以帮助别人为快乐。帮助别人就是快乐自己。（五）儿时的我，幼稚。少年时的我，叛逆。现在高中的我，成熟。我总是认为，我在爸爸妈妈的眼里，怎么也长不大，就算我怎么再努力去做任何事，在他们的眼中，我始终都还是1.个不懂事的孩子。正因为有如此的思想，我变得不会追求完美，也从来不追求完美。对于学习和生活中的事情，我都做得很随意，从来不苛刻严格要求自己去做某事。因为，始终认为，就算做到了没有做好，那也是做到了。因为，在我心目中，只有做到并不1.定做好的原则。到了初中，我接触到的同学也渐渐多了，身边的竞争力也越老越大。在学习中，我不得不开始努力，因为同学的竞争。为了高中的梦想，我开始对自己严厉起来，渐渐地我开始苛刻起来了。对身边的每1.件事都开始要求做得比别人更好。以为只有这样，离高中得目标才不会太远。因为升中考，我认识到了完美。原来，完美是这等容易做到。而且，还认识到，追求完美是不必去在乎别人的批判。我自己做到了，不一定要得到爸爸妈妈得赞赏。因为，所做的事情是对自己而言的。不要永远生长在爸爸妈妈的评价下，应该树立自己的要求。树立自己的衡量标准。让自己去奋斗，去卓越自己的梦想。现在，我才猛然发现，原来我早已开始追求完美，我早已使自己开始进步了。青春无限，在漫长的青春岁月中，我又该如何去度过。这问题，我又对它衡量了标准的尺度。人，1.但做错事就会后悔。这世上，可没有后悔药吃。所以，我决定在漫长的青春岁月中，我不可做让自己后悔的事，每一件事都要去认真的完成，并且做到最好，达到自己的要求。“青春路上，十字路口含义不清。”这句话是我从朋友的博客中摘抄的。这句话正表达了我们青春期少年的心声。多么简明而又含蓄的话，让人记忆忧深。没错，这就是1.个含义不清的十字路口，在这十字路口上，人生的抉择太多了。我总是认为，青春总是美好的，可现在我才知道，没有本来就美好的青春，青春是自己去刻画的。是1.幅色彩丰富的油画，还是1.幅黑白相嵌的水墨画，还是生硬死板的版画，还是那用黑笔白纸描绘的黑白漫画，还是青春就像画画1.样,任你去描绘属于自己的色彩,去创作属于自己的画。青春，正是盛开美丽花朵暖暖春季。青春，正因为有你，我的一生才会有点点色彩。人的终点，就是死亡。未死亡的过程中，还有1.段悠悠漫长的人生路，人生路上，还有青春那1.道美丽的彩虹在为你点缀。努力吧，青春的绽放还不止如此。（六）虎啸深山，鱼翔浅底，驼走大漠，雁排长空……世间的万物都有属于自己的一片天空，生命的玄机就是活出自我，绽放属于自己的那份荣耀。 假如我是一座小山，我也要让山花遍野，绿树成荫，让每一处角落都渗透着我对梦的追随，让我的美丽在阳光下绽放。假如我是一条小河，我也要流出一种磅礴，让小船远航，鱼儿欢畅，让每一股细流都能一往直前，让我的美丽迎风绽放。 活出自我，用爱心绽放光彩。 “燃烧自己，照亮别人”这简单的八个字，却吐露了他的真诚。他、用朴实的行动做自己，用雄壮、豪迈的歌声证明自己，用自己那颗装满爱的心，让无数的家庭更加温馨，让无数辍学儿童全返校园。这谈不上什么伟大，只是一种无私，一份爱心。一个人无论多么平凡，无论多么懦弱，只要孜孜不倦，奉献爱心，就是自己的光彩。这是他的信念。是多难的命运里，他没有怨天尤人而是选择了一条向社会传播爱心之路，帮助近百名厌学孩子重返校园，数十名中学生戒除网瘾，为近万名学生树立自信。四年多的时间里，他的善行使得二十多万人获得心灵的洗礼。“感恩天使”“丽妈妈”……这些称号都无愧于他的爱心，没有人因为平凡而注定平庸，他们用朴实的行动 做自己，用爱心绽放光彩。 活出自我用乐观绽放光彩。 古今中外，用极强烈有效的乐观主义战胜各种艰难险阻取得胜利的大有人在。牛顿发现地心引力学说时，全世界反对他；达尔文宣布进化论时，全世界反对他；贝尔第一次造电话时，全世界人讥笑他；这些人都因抱着乐观主义的态度，而为世人所称道。他们活出自我，用乐观绽放光彩。 活出自我…… 活出自我，绽放光彩。是“张赛”“凿空”的驼铃阵阵，是昭君出塞的黄沙漫漫，是苏轼牧羊的忠洁刚烈，是岳飞拔剑击地，仰天长啸的壮烈情怀激烈，是郑和下西洋的浪花飞舞，雄心勃勃。 活出自我，绽放光彩，即使我是一只小小的飞虫，也要努力飞翔，在苍茫的天宇中扶摇直上，张开翅膀拥抱梦想。（七）绽放，形容花开时由花蕾紧闭到的样子。如果花朵绽放，其艳无比，生命的灵动由那一刻被诠释；如果笑容绽放，灿烂无比，生命的活力自那一瞬体现；如果自身绽放，耀眼无比，周遭都会当然失色。绽放，是一种爆发，是一种升华，绽放自己的色彩，才能拥有自我的价值。爱柯夫，一位美国汽车业的超级巨星，曾为福特公司创造了上亿美元的销量，但由于老板的妒贤而被开除，但他没有灰心，仍旧以积极的态度面队生活，他以平常心来到濒临倒闭的克莱斯公司，经过多年努力，终于带领公司度过了难关。仅1984年一年，便为公司取得了24亿美元的利润，成为了美国巨头。试想一下，如果爱柯夫在被福特公司开除后心灰意冷，一撅不振。结果又会是怎样的呢？恐怕难以想象，然而他并没有灰心，没有失望。而是以积极的态度面对他所遭遇的这一切，重新振作起来，终于向世界证明了他的成功。证明了自身的价，那一刻的他便是绽放的。大家都知道项羽吧，他在战败后乌江自刎，其实大可不必。他完全可以重新振作起来，打败刘邦，夺回原本可以属于自己的江山。但是他却没有用积极的态度面对人生，最终落的遗恨万年。与之相反，勾践虽沦为亡国奴，但他却能卧薪尝胆，没有放弃，终于重见天日，成就一番伟业。相比之下，谁的自身价值更大就不言而喻了。每个刚出生的人就像一朵含苞待放的花骨朵，娇涩，随着我们的成长，我们应该学会在恰当的时候绽开，完善自己，永远是“花骨朵”的人，怎么会成功？身为学生的我们，正值青春年华，应该已不是那紧闭的“花骨朵”了，应该学会绽放，在学业上，在亲情上，在属于自己的人生中绽放。要像花儿一样尽自己的全力，，准备好，绽放
以礼待人大度儒雅班会作文五百字
以礼待人
我们中国被称之为“礼仪之邦”，所以从古到今人们都非常注重这个“礼”。但礼又有很多种，如：礼貌、敬重、礼物、礼节等，真正能做到“礼”字的人可称得上少了。因为常言说的“人无完人”，那么只能从最基本的礼做起了。我觉得最基本的“礼”是礼貌。
礼貌到处可见，如：在公共汽车上应主动给老弱病残、孕妇包婴者让位、在家里，不跟长辈顶嘴、争吵、打闹、在公共场所尊老爱幼、父母下班回来主动给他们倒茶、捶背、按摩、帮父母做力所能及的家务……
现在我给大家讲一个没礼貌的故事——粗鲁的小老鼠
粗鲁的小老鼠
从前有一只小老鼠，总觉得自己了不起，对别人很不礼貌。
一次他去上学，一只蜗牛迎面走了过来，挡住了他的去路。小老鼠凶巴巴地说：“小不点儿，滚开，别挡我的路！”小老鼠说着一脚踢了过去，把蜗牛踢得滚出去很远。
有一次，小老鼠到河边喝水，觉得河里的一条小鱼妨碍了他，于是，捡起一块石头就扔了过去。小鱼受到袭击，吓了一跳，慌忙躲避。小老鼠哈哈大笑说：“知道我的厉害了吧！”
一天晚上，小老鼠在回家的路上看见一只小猪躺在路边，就趾高气扬地说：“谁给你这么大的胆子，竟敢挡住我的路！”说着，一脚踢了过去。“嘭”地一声，小老鼠正好踢在小猪的脚上，小猪倒没什么事，小老鼠却“唉呦，唉呦”地叫了起来，原来他的脚肿起了一个大包。小猪站起来对小老鼠说：“你对别人傲慢无礼，不懂得尊重人，今天尝到苦头了吧！只有尊重别人，才能获得别人的尊重。”小老鼠看着受伤的脚，羞愧地低下了头。
听完这篇故事，我们应该明白了要以礼待人了吧！
描写儒雅的诗词
1、风流儒雅亦吾师
唐
杜甫
《咏怀古迹五首》
2、宾僚儒雅
金
王渥
《水龙吟·短衣匹马清秋》
3、儒雅道将废
唐
元结
《游石溪示学者》
4、佐郡深儒雅
宋
黄庭坚
《忆帝京·鸣鸠乳燕春闲暇》
5、尊俎延登儒雅
宋
沈端节
《念奴娇·重阳恁好》
6、儒雅更风流
宋
杨冠卿
《水调歌头·形胜访淮楚》
7、雍容儒雅
宋
傅自得
《蓦山溪·洪钧转处》
8、是风流、儒雅黑头公
宋
游子蒙
《满江红·春玉苍山》
9、儒雅皆传德教行
唐
唐思言
《和主司王起》
10、上欲招儒雅
唐
聂夷中
《燕台二首》
11、儒雅素风存
唐
徐铉
《和歙州陈使君见寄》
12、知否风流儒雅
元
元好问
《瑞鹤仙·薰风弦上奏》
13、弃儒雅
元
马钰
《感皇恩 继重阳韵》
14、甚处用、儒雅风骚
元
杨弘道
《六国朝 以上四库珍本小亨集卷五》
15、云仍儒雅故依然
元
李孝光
《鹧鸪天·千载循良汉鲍宣》
16、君家世儒雅
宋
王安石
《胡氏逢原堂》
17、家世传儒雅
南北朝
何逊
《仰赠从兄兴宁寘南诗》
18、风流盛儒雅
南北朝
庾信
《上益州上柱国赵王诗 一》
19、儒雅强半鲁国士
宋
刘过
《多景楼醉歌》
20、风流儒雅迈同伦
宋
白珽
《赠青龙任月山》
21、郎君儒雅亦谈兵
近代
陈三立
《题秉三先人熊翁所画卷》
22、儒雅久称唐吏部
宋
曹彦约
《送雷赴漕召》
23、风流儒雅谁公似
宋
陈傅良
《和郡守沈持要赏柑之什三首》
24、作成儒雅看侯功
宋
陈宓
《寄题桂籍》
25、已将儒雅安时俗
宋
陈宗远
《代寿某帅二首》
26、儒雅风流总不如
宋
冯时行
《送冯贯道赴行在二首》
27、儒雅雍容饰汉条
宋
黄公度
《三瑞堂》
28、儒雅风流
宋
释法薰
《偈倾一百三十三首》
29、儒雅风流
宋
释法薰
《偈倾一百三十三首》
30、风流儒雅
宋
释可湘
《偈颂一百零九首》
31、风流儒雅
宋
释绍昙
《偈颂一百零二首》
32、威仪雍肃披儒雅
宋
释子淳
《送吴公裕》
33、儒雅名公子
宋
苏颂
《翰林侍读学士尚书右丞李公挽辞三首》
34、彬彬儒雅遍宗藩
宋
苏颂
《寄题宗室世泽太博修性斋》
35、儒雅名公子
宋
苏颂
《宋中道都官挽辞二首》
36、儒雅素风存
唐
徐铉
《和歙州陈使君见寄》
37、诸儒雅颂声
宋
曾巩
《仁宗皇帝挽词三首》
38、儒雅鲁诸生
宋
张栻
《谢胡掾惠诗》
39、儒雅风流真不愧
宋
赵蕃
《寄韩仲止主簿》
40、见皆儒雅录
宋
赵蕃
《送赵一叔江西漕赴召三首》
41、儒雅元簪笔
宋
晁说之
《和斯立重赋》
42、儒雅风流能有几
宋
陈傅良
《送杨似之提举湖南》
43、温恭儒雅更风流
宋
陈宓
《呈章通判》
44、肯可必儒雅
宋
陈舜俞
《寄虔州东禅惠长老》
45、儒雅风流独一时
宋
陈襄
《简如晦》
46、秉心乃儒雅
宋
陈造
《寄二孙·扆》
47、风流好事饰儒雅
宋
范成大
《寄题赣江亭》
48、朝廷宠儒雅
宋
韩维
《送石昌言归蜀》
49、嶷嶷诸郎富儒雅
宋
韩元吉
《故提点判院魏公挽词》
50、儒雅称风度
宋
韩元吉
《送赵任卿芜湖丞》
51、风流儒雅王家郎
宋
洪皓
《小王亲迎赋此赠行卒间聊遗鄙怀》
52、儒雅雍容行且止
宋
李昴英
《观入试者》
53、儒雅弘宽世所宗
宋
刘宰
《读公孙弘卜式儿宽傅》
54、吾儒雅有康时意
宋
刘子翚
《和士特南浦诗》
55、饰吏先儒雅
宋
楼钥
《陆参议挽词》
56、惟君儒雅闻簪缨
宋
楼钥
《送陈进道倅三山》
57、儒雅资缘饰
宋
苏颂
《奉陪府公赛雪桥公庙纪事兼呈粹幕诸君》
58、儒雅礼丰情意厚
宋
田锡
《酬桐庐知县刁衎歌》
59、政事饰儒雅
宋
王洋
《寄题安福凤林桥》
60、世称儒雅擅青徐
宋
王之道
《送无为守郑深道移严州》
61、雍容入儒雅
宋
叶适
《送陈彦群》
62、儒雅从来说雉山
宋
虞兟
《鹿鸣宴》
63、儒雅风流谁与邻
宋
张耒
《挽李少卿》
64、似闻难弟尤儒雅
宋
赵汝腾
《挽岩云赵使君》
65、吏事直以儒雅缘
宋
朱翌
《题孙倅面山轩诗》
66、西曹儒雅声华旧
元
柯九思
《送程鹏翼赴山东运司经历》
67、天策弘开盛儒雅
明
归有光
《十八学士歌》
68、儒雅人称马季长
明
萧规
《雪篷图诗为吴淞蔡子坚作》
69、朝廷用儒雅
明
杨士奇
《送胡元节广西宪使》
70、雍容儒雅
明
朱椿
《送希直先生还汉中诗》
“阳为道学,阴为富贵,被服儒雅,行若狗彘”。这句话是什么意思
意思是：阳面上的道学家，阴面上的夫人，穿着打扮儒雅，行为却向猪狗一样。
明代晚期，社会动荡不安。农民起义此起彼伏，阶级矛盾日益尖锐。艰难生长的资本主义萌芽遭受腐败政治与封建经济的摧残，发展极其缓慢。
在历史的发展面临重大抉择的关头，地主阶级内部改革派与保守派之间在政治上、思想上展开了激烈的较量，因循守旧反对改革的传统思想孔孟之道、程朱理学等遭到了猛烈的冲击。
出处：明代 李贽《三教归儒说》
原文节选：
人益鄙而风益下矣！无怪其流弊至于今日，阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘然也。
译文：
人越来越卑鄙，世风也每况愈下，难怪这种弊端流传到了今天，阳面上的道学家，阴面上的夫人，穿着打扮儒雅，行为却向猪狗一样。
扩展资料
李贽最痛恨维护封建礼教的假道学和那些满口仁义道德的卫道士、伪君子。他指斥那些所谓的道学家们：名利心太重，太护短，实多恶也。
开口谈学，便说你为自己，我为他人；你为自私，我欲利他，实际上都是读书为了当高官，为了发财，全是为自己打算，没有一人为百姓谋福利。如此口是心非、言行不一的伪君子，反倒不如市井小人实实在在，干啥说啥。他还进一步指斥道学家们是一群道貌岸然的假道学。李贽对程朱理学及卫道士们的揭露真可谓一针见血，句句中的。
参考资料：百度百科-三教妇孺说
儒雅的男人特征
儒雅男人是与众不同的男人，他们身上有这样几种特征：
第一，儒雅男人是充满智慧的男人。这种男人有头脑，能思考，尤其喜爱读书，求知欲强 烈，常常有自己独到的见解，且能举一反三，融会贯通，与人交谈娓娓道来，引经据典。这种男人非常执着、坚定，认定的目标非干成不可，对事业有一种锲而不舍的追求。他们的思维态度比一般人更积极、更主动、更持久，更富有创造性，这是儒雅男人比较明显的特征。
第二，儒雅男人是阅历丰富的男人。这种男人年纪不轻了，但也不会给你老的感觉。男人需要阅历和经历，曾经沧桑，受过一些挫折和磨难， 对人生有深刻感悟， 这是一笔难得的财富。这种男人也许脸上有了皱纹，但是他们不世故，不虚伪，不矫情，不颓废。
第三，儒雅男人是富有情趣的男人。这样的男人是讲究格调的，他们追求事业，但又不忘。品味生活。他们利用业余时间习字作画，谈今论古， 在节假日带上家人远足。 儒雅男人不讲“黄”段子，因为那是低级趣味。
第四，儒雅男人是有绅士风度的男人。他们大多穿戴讲究，衣服不一定都是名牌，但很合身很干净，优雅而有品味。有绅士风度的男人大都有一种宽容的胸怀，悲悯的情怀。
也许他们看破过很多东西，太了解人情世故。因而他们更加珍惜人生，热爱生活。这样的男人有家庭观念，不回家吃饭会打电话给老婆请假，有空闲时间会做点家务，家庭生活因为有了他而生动风趣，这是一个男人有责任感的表现。他在展示这种责任感的时候是发自内心深处的，不带任何表演的痕迹。
感恩亲情的作文600字，题目自拟！
感恩父母
世上最大的恩情，莫过于父母的养育之恩。值得我们用生命去珍爱，用至诚的心去感激，用切实行动去报恩。
“羊有跪乳之情，鸦有反哺之义”。而人也应有尽孝之念，莫等到欲尽孝而亲不在，终留下人生的一大遗撼，要想将来不后悔莫及，从现在就要从身边的小事去感恩父母，回报父母。回报也不一定非的是物质上的回报，更多的是精神上的、情感上的。就算是远渡重洋、留学海外，我们时刻要怀揣着一颗感恩的心。正如世纪老人巴金所说：“我是春蚕吃的桑叶就要吐丝。”春蚕付出了，也获得了，得到的却是人们的赞美与钦佩。
父母是我们人生的第一任老师，从一个孩子呱呱坠地的那一刻起，他的生命就倾注了父母无尽的爱与祝福。或许，父母不能给我们奢华的生活，但是，他们给予了一个人一生中不可替代的——生命
父母为子女撑起了一片爱的天空，当你受伤时，哭泣时，忧郁时，难过时，你可以随时回到这里，享受父母的爱。感恩父母，哪怕是一件微不足道的事，都能让他们感到欣慰。我记得央视曾播过的一个公益广告：一个小男孩，吃力的端着一盆水，天真的对妈妈说： “妈妈，洗脚！”就是这样的一部广告时至今日，仍在热播，它的感情动人心腑，不知感染了多少人。很多人为其流泪，不止为了可爱的男孩，也为了那一份至深的爱，和发自内心对母亲的感恩。
同学们，让我们学会感恩父母吧！用一颗感恩的心去对待父母，用一颗真诚的心去与父母交流，不要再认为父母是理所当然帮我们做任何事情的，他们把我们带到这美丽的世界，已经是足够的伟大，且将我们养育成人，不求回报，默默的为我们付出，我们就别再一味地索求他们的付出，学会感恩，怀着一颗感恩的心，去感恩父母吧！
关于儒雅的故事，不要名言，200字左右
孔子在旅行，经过一个村庄，他看到一个老人，一个很老的老人，他从井里面打水来浇地。那是非常辛苦的工作，太阳又那么大。孔子以为这个人可能没有听说过现在有机械装置可以打水——你可以用牛或者马代替人打水，这样比较容易——所以孔子就过去对老人说：“你听说过现在有机器吗？用它们从井里打水可以非常容易，而且你做十二个小时的工作，它们可以在半小时之内就完成。可以让马来做这件事情。你何必费这么大的力气呢？你是一个老人啊。”他肯定有九十岁了。
那个人说：“用手工作总是好的，因为每当狡猾的机器被使用的时候，就会出现狡猾的头脑。事实上，只有狡猾的头脑才会使用狡猾的机器。你这不是存心败坏我吗！我是一个老人，让我死得跟生出来的时候一样单纯。用手工作是好的。一个人会保持谦卑。”
孔子回到他的门徒那里。门徒们问：“您跟那个老人谈什么呢？”
孔子说：“他看起来似乎是老子的门徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的论点好象是正确的。”
当你用手工作的时候，不会出现头脑的影子，一个人保持谦卑、单纯、自然。当你使用狡猾的机器时，头脑就介入了。那些用头脑工作的人被称为头头：职员的头头，老师的头头——他们被称为头头。不要做头头。即使做一个职员也已经很不好了，何况做职员头头……那就完了。做一个老师已经够糟糕的了，何况做老师头头……要设法成为“手”。“手”是被批判的，因为它们不狡猾，不够具有竞争性；它们似乎是原始的。试着多用手来工作，你会发现那个影子出现得越来越少了。
说明孔子是个虚心接受别人批评和建议的人
孔子的故事
子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行？”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？”可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？”孔子却答道：“当然应该马上实行。”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子，孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”
冉有曾告诉过孔子：“不是不喜欢你讲的道理，就是实行起来力量够不上呢。”孔子说：“力量够不上的，走一半路，歇下来，也还罢了；可是你现在根本没想走！”这就是冉有的情形。子路不然，子路是个痛快人，孔子曾说他三言两语就能断明一个案子。有一次，孔子开玩笑地说：“我的理想在中国不能实现的话，我只好坐上小船到海外去，大概首先愿意跟着我的准是仲由了。”子路当了真，便欢喜起来。孔子却申斥道：“勇敢比我勇敢，可是再也没有什么可取的了！”这就是子路的脾气。孔子对他们说的话，都是对症下药.
孔子对其他弟子也同样有中肯的批评。颜渊是他最得意的弟子，但因为颜渊太顺从他了，便说道：“颜回不是帮助我的，因为他对我什么话都一律接受！”又如孔子是主张全面发展的，如果单方面发展，他认为那就像只限于某一种用处的器具了，所以说：“有学问、有修养的人不能像器具一样。”可是子贡就有陷于一偏的倾向，所以他就批评子贡说：“你只是个器具啊！”子贡问道：“什么器具呢？”孔子说：“还好，是祭祀时用的器具。”意思是说，从个别的场合看来，子贡是个体面的器具，却没有注意到全面的发展。
孔子注重启发，他善于选择人容易接受的机会给予提醒。他说：“如果一个人不发愤求知，我是不开导他的；如果一个人不是到了自己努力钻研、百思不得其解而感觉困难的时候，我也不会引导他更深入一层。譬如一张四方桌在这里，假使我告诉他，桌子的一角是方的，但他一点也不用心，不能悟到那其余的三只角也是方的，我就不会再向他废话了。”
孔子又往往能使人在原来的想法上更进一步。子贡有一次问道：“一般人都喜欢这个人，这个人怎么样？”孔子说：“这不够。”子贡又问：“那么，一般人都不喜欢这个人呢？”孔子说：“也不够。要一切好人都喜欢他，一切坏人都不喜欢他才行。”
孔子也常常以自己虚心的榜样来教育弟子。他曾说：“我不是生来就知道什么的，我不过是喜欢古代人积累下来的经验，很勤恳、很不放松地去追求就是了。”又说：“三个人一块儿走路，其中就准有我一位老师。”还说：“我知道什么？我什么也不知道。有人来问我，我也是空空的。但我一定把人们提的问题弄清楚，我尽我的力量帮他思索。”
有一次，子路问孔子人死了以后怎样，孔子说：“活着的问题还没解决，管死了以后做什么？”子路又问：“该怎样对待鬼神？”孔子说：“对待人还没对待好呢，谈什么对待鬼神！”孔子就是这样看重实际问题，而不喜欢空论的。孔子也很少谈怪异、武力、变乱、鬼神。在做人道理方面，如果提得太高而不切实，孔子也是不许可的。子贡曾说：“我不愿意别人对待我的，我也不要照样对待别人。”孔子便说：“赐啊，这不是你现在能做到的！”
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