1986年7月29号的梦魇
作文一：《关于平等的格言》20000字
关于平等的格言
本文是中国招生考试网
（．ｃｈｉｎａｚｈａｏｋａｏ．）励志频道为大家整理的《关于平等的格言》，供大家学习参考。
关于平等的名言
关于平等的格言 第一篇
关于平等的名言
１、大殿的角石，并不高于那最低的基石。——纪伯伦
２、对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最正直的品质－理查德？斯蒂尔
３、高调慈善和低调慈善的爱心是平等的。——陈光标
４、平等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克
５、平等者最能与平等者相投。——西塞罗
６、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。——康有为
７、人生来就是不平等的，所以试图平等待人纯属徒劳之举。——詹？安？弗劳德
８、世上友谊本罕见，平等友情更难求。——培根
９、斯巴达人原则是：“正义就是平等，但平等并不就是正义”。——爱献生
１０、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德
１１、所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅
１２、所谓友情，是平等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密
１３、所有的人生来都是平等的。——林肯
１４、所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想。——夏尔？尚肖那
１５、我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫？托尔斯泰
１６、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是平等的。——托？杰弗逊
１７、无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范
围的平等要求，都必然要流于荒谬。
——恩格斯
１８、想获得平等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——享利？贝克
１９、行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人。——约翰逊？斯图亚特？穆勒
２０、一个社团的基本努力或许就是设法使其成员平等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不平等。——德？托克维尔
２１、友谊是一种和谐的平等。——毕达哥拉斯
２２、有平等就不会有战争。——梭伦
２３、只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，平等就无从谈起。——威？吉尔伯特
２４、中国首重三纲而西人最明平等。——严复
２５、有平等就不会有战争。——梭伦
２６、所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅
２７、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。——康有为
２８、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德
２９、无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬。——恩格斯
３０、我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫？托尔斯泰
３１、所有的人生来都是平等的。——林肯
３２、对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最正直的品
质。理查德？斯蒂尔
３３、世上友谊本罕见，平等友情更难求。——培根
３４、所谓友情，是平等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密
３５、高调慈善和低调慈善的爱心是平等的。——陈光标
３６、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是平等的。——托？杰弗逊
３７、所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想。——夏尔？尚肖那
３８、友谊是一种和谐的平等。——毕达哥拉斯
３９、人生来就是不平等的，所以试图平等待人纯属徒劳之举。——詹？安？弗劳德
４０、斯巴达人原则是：“正义就是平等，但平等并不就是正义”。——爱献生
４１、一个社团的基本努力或许就是设法使其成员平等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不平等。——德？托克维尔
４２、想获得平等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——享利？贝克
４３、行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人。——约翰逊？斯图亚特？穆
勒
４４、只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，平等就无从谈起。——威？吉尔伯特
４５、平等者最能与平等者相投。——西塞罗
４６、平等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克
４７、中国首重三纲而西人最明平等。——家严复
４８、人生来就是平等的，自然在身体和精神各方面平等地创造人（英国哲学家、政治思想家霍布斯）
４９、现在的社会，无论从哪一方面看，除了平等的信条外，再没有别的基础。（法国哲学家皮埃尔．勒鲁）
５０、在自然法则面前，人人都是平等的
５１、斯巴达人原则是：“正义就是平等，但平等并不就是正义”（爱献生）
５２、有平等就不会有战争（梭伦）
５３、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜（亚里士多德）
５４、无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬（恩格斯）
５５、平等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实（巴尔扎克）
５６、所有人都应该是兄弟，这只是
那些没有兄弟的人们的幻想（夏尔？尚肖那）
５７、只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，平等就无从谈起（威？吉尔伯特）
５８、行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人（约翰逊？斯图亚特？穆勒）
５９、一个社团的基本努力或许就是设法使其成员平等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不平等（德？托克维
尔）
６０、想获得平等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它（享利？贝克）
６１、平等者最能与平等者相投（西塞
罗）
６２、人生来就是不平等的，所以试图平等待人纯属徒劳之举（詹？安？弗劳德） 关于谎言的名人名言
有关说谎的名句
关于人格的名言
公平正义名言警句
关于平等的格言 第二篇
关于公平正义的名言
公者无私之谓也，平者无偏之谓也（清〃何启）
理国要道，在于公平正直（吴兢）
公正是施政的目的（笛福）
虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多） 力量来自公正（林肯）
对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠）
人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同（康有为） 公者无私之谓也，平者无偏之谓也（清〃何启）
理国要道，在于公平正直（唐〃吴兢）
公正是施政的目的（丹〃笛福）
虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多） 力量来自公正（林肯）【关于平等的格言】
对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠）
人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同（清〃康有为） 公平正义比太阳还要有光辉－－－**
公平正义的实现要靠**思想－－－瑷英
同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋；日光是一视同仁的－－－莎士比亚
即使全世界都毁灭了，正义是不能没有的—罗曼〃罗兰
一个人最伤心的事无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡－－－郭沫若
虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正—兰多 让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层—西塞罗 一切背离了公平的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧—柏拉图 哪里有正义，哪里就是圣地－－－培根
只要提着正义之剑攻击，再柔弱的手臂也会力大无穷—韦伯斯特 伸张正义，胜于责骂邪恶。
对正义事业保持沉默，等于为非正义事业呼喊【关于平等的格言】
我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可转让的权利，其中包括生命权自由权和追求幸福的权利－－－《独立宣言》
法律的生命在于其实施。因而迫切需要对怎样使大量立法和司法解释有效而进行认真的科学研究。－－罗斯科〃庞德
一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了—培根
“崇法立德、公正立信、唯民立本、创优立业”
“明法致公、敬业为民”
“判重如山、持正守廉”
“研法、修德、爱民、守正”
“崇法至上、厚德至善；博学为公、执法为民”
“厚德尚法，司法为民”【关于平等的格言】
“崇法为民 尚德立身”
“牢记宗旨，共铸法魂”
“厚德尚法 博学务实 慎思公断 清廉为民” “德于心、文于形、法于公、明于清” “致公、守廉、创新、笃行”
“厚德尚法 博学务实 慎思公断 清廉为民” “忠法正德”
“尚德立身，止于至善；崇法为民，止于至公。”
公平的名言
关于平等的格言 第三篇
公平的名言
１、公其心，万善出。——明？方孝孺
２、公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。——列子
３、公与平者，即国之基址也。——清？何启
４、公则四通八达，私则一偏而隅。——明？薛宣
５、公者明，……无私者正。——黄
帝经
有关公平的名言
关于平等的格言 第四篇
１、举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。淮南子
２、公则四通八达，私则一偏而隅。明＆ｍｉｄｄｏｔ；薛宣
３、我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正。无名氏
４、一个人最伤心的事无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。有关公平的名言。郭沫若
５、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。清＆ｍｉｄｄｏｔ；康有为
６、哪里有正义，哪里就是圣地。培根
７、公与平者，即国之基址也。清＆ｍｉｄｄｏｔ；何启
８、有公心，必有公道。晋＆ｍｉｄｄｏｔ；杨泉
９、让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。西塞罗
１０、大道之行也，天下为公。礼记
１１、一切背离了公平的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。有关公平的名言。柏拉图
１２、水至平而邪者取法，１３、私视使目盲，私听使耳聋，
私虑使心狂。吕氏春秋
１４、在政府事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量。拿破仑
１５、人平不语，水平不流。宋＆ｍｉｄｄｏｔ；释惟白
１６、论天下者，必循天下之公。清＆ｍｉｄｄｏｔ；王夫之
１７、伸张正义，胜于责骂邪恶。德国
１８、人心公则如烛，四方上下，无所不照。明＆ｍｉｄｄｏｔ；薛宣
１９、目贵明，听贵聪，心贵公。邓析子
２０、理国要道，在于公平正直。唐＆ｍｉｄｄｏｔ；吴兢
２１、平而后清，清而后明。宋＆ｍｉｄｄｏｔ；司马光
２２、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。宋＆ｍｉｄｄｏｔ；朱熹
２３、公者明，＆ａｍｐ；ｈｅｌｌｉｐ；＆ａｍｐ；ｈｅｌｌｉｐ；无私者正。黄帝经
２４、不看人行事。俄罗斯
２５、天下事，坏于懒于私。宋＆ｍｉｄｄｏｔ；朱熹
２６、天下为公，亿兆已任。魏书
２７、公正是赏罚公明者的美德。亚里士多德
２８、对正义事业保持沉默，等于为非正义事业呼喊。阿拉伯
２９、以至公无私之心，行正大光明之事。明＆ｍｉｄｄｏｔ；吕坤
３０、治身莫先于孝，治国莫先于公。宋＆ｍｉｄｄｏｔ；苏轼
３１、心苟至公，人将大同。唐＆ｍｉｄｄｏｔ；姚崇
３２、对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头。拉罗什富科、待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。柏拉图
３３、虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正。兰多
３４、延误公正就是不公正。（）兰多
３５、力量来自公正。林肯
３６、一公则万事通，一私则万事闲。袁子正论
３７、一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。管子
３８、公其心，万善出。明＆ｍｉｄｄｏｔ；方孝孺
３９、做事公正一小时，胜过祈祷五昼夜。阿拉伯
４０、以其无私，故能成其私。老子
４１、正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私。汉＆ｍｉｄｄｏｔ；韩婴
４２、公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到。比奇科默
４３、只要提着正义之剑攻击，再柔弱的手臂也会力大无穷。韦伯斯特
４４、公之为言，公正无私也。汉＆ｍｉｄｄｏｔ；班固
４５、即使全世界都毁灭了，正义是不能没有的。罗曼＆ｍｉｄｄｏｔ；罗兰
４６、大明无私照，至公无私亲。唐＆ｍｉｄｄｏｔ；张蕴古
４７、持心如衡，以理为平。明＆ｍｉｄｄｏｔ；刘基
４８、一言正，天下定；一言倚，天下靡。艺文类聚
４９、不公正的东西实在无益于人；公正的东西至少无损于人。享＆ｍｉｄｄｏｔ；乔治
５０、平出于公，公出于道。吕氏春秋
５１、公者无私之谓也，平者无偏之谓也。清＆ｍｉｄｄｏｔ；何启
５２、公正无私，一言而万民刘。淮南子
５３、同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋：日光是一视同仁的。莎士比亚
５４、政在去私，私不去则公道亡。晋＆ｍｉｄｄｏｔ；傅玄
５５、言非法度不出口，行非公道不萌于心。唐＆ｍｉｄｄｏｔ；杨炯
５６、高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取。享＆ｍｉｄｄｏｔ；乔治
５７、对他人的公正就是对自己的施舍。孟德斯鸠
５８、公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。列子
５９、事在是非，公无远近。唐＆ｍｉｄｄｏｔ；张九龄
６０、公正是施政的目的。丹＆ｍｉｄｄｏｔ；笛福
与人和有关的名言警句
关于平等的格言 第五篇
１、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。？？奥斯特洛夫斯基
２、一致是强有力的，而纷争易于被征服。？？伊索
３、人心齐，泰山移。与人和有关的名言警句。
４、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。？？叔本华
５、团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚的团结。？？欧文
６、能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。？？孙权
７、不管努力的目标是什么，不管他干什么，８、万人操弓，共射一招，招无不中。？？
９、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧＋双手＋力量结合在一起，几乎是万能的。与人和有关的名言警句。？？韦伯斯特
１０、一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是要被人一脚踢开的。？？艾思奇
１１、二人同心，其力断金。
１２、聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。
１３、二人同心，其力断金。？？
１４、团结就是力量。
１５、谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什麽时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。？？奥斯特洛夫斯基
１６、上下团结，人心所向。（）
１７、斯特洛夫斯基每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。？？巴金
１８、凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。？？莎士比亚
１９、五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。？？邓中夏
２０、能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。
２１、单丝不成线，独木不成林。
２２、若不团结，任何力量都是弱小的。？？拉封丹
２３、民齐者强。？？荀况
２４、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。？？奥斯特洛夫斯基
２５、天时不如地利，地利不如人和。？？孟子
２６、唯宽可以容人，唯厚可以载物。？？薛宣
２７、个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。？？高尔基
２８、上下同欲者胜。？？孙武
关于团结合作的名言
关于平等的格言 第六篇
１、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
２、好虎架不住一群狼。
３、正如树枝和树干连接在一起那样，脱离树干的树枝很快就会枯死。
４、能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。关于团结合作的名言 。
５、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。
６、团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚的团结。
７、若不团结，任何力量都是弱小的。
８、一燕不能成春。
９、唯宽可以容人，唯厚可以载物。
１０、掌握思想的教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。
１１、为了达到伟大的目标和团结，。
１２、在许多问题上我的说法跟前人大不相同，但是我的知识得归功于他们，也得归功于那些最先为这门学说开辟道路的人。
１３、一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。
１４、凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。
１５、一切使人团结的是善与美，一切使人分裂的是恶与丑。
１６、中国的问题，稳定需要团结，压倒一切的是需要稳定。没有稳定的环境，什么都搞不成。稳定需要团结，才能稳定。要使社会长期稳定。国家长治久安，离不开党与人民群众钢铁般的团结。
１７、全世界无产者为什么不会团结起来，奋然而起？他们除了锁链什么都不会失去！
１８、凝聚产生力量；团结诞生希望。
１９、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集
体一起生活，要记住，是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。
２０、事成于和睦，力生于团结。
２１、只要千百万劳动者团结得像一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。
２２、修剪的树木，生长得又直又高；齐心的人们，团结得又牢又固。
２３、单丝不成线，独木不成林。
２４、不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远是一切善良思想的人的最高需要。
２５、三人省力，四人更轻松，众人团结紧，百事能成功。
２６、五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。
２７、人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。
２８、不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。
２９、金银财宝不算真富，团结和睦才是幸福。
３０、劳动者的组织性、纪律性、坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证。
３１、工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。
３２、一致是强有力的，而纷争易于被征服。
３３、任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。
３４、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
３５、一位圣人无法躲避无赖的侵扰。
３６、万人操弓，共射一招，招无不中。
３７、团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。
３８、指甲和肉分不开。
３９、人民是土壤，它含有一切事物发展所必需的生命汁液；而个人则是土壤上的花朵与果实。
４０、天时不如地利，地利不如人和。
４１、箭装满袋大象踩不断，团结起来的力量胜过大象。
４２、谁要是蔑视周围的人，谁就永远不会是伟大的人。
４３、一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。
４４、一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是要被人一脚踢开的。
４５、创造人的是自然界，启迪和教育人的却是社会。
４６、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧、双手、力量结合在一起，几乎是万能的。
４７、人不能孤独地生活，他需要社会。
４８、国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这就是我们的事业必定要胜利的基本保证。在当前，加强党的团结，加强党与人民群众的团结，具有特殊意义。
４９、只有美的交流，才能使社会团结，因为它关系到一切人都共同拥有的东西。（）
５０、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。
５１、个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。
５２、篝火能把严寒驱散，团结能把困难赶跑。
５３、个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。
５４、个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。
５５、齐心的蚂蚁吃角鹿，合心的喜鹊捉老虎。
５６、两个聪明人在一起商量，就会生出更好的主张；黄和红的两种颜色混和，就会变出另一种色彩。
５７、不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结那些和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对自己并且已被实践证明是犯了错误的人。
５８、百根柳条能扎笤帚，五个指头能握拳头。
５９、我们的事业是正义的，我们的团结是坚强的。
６０、朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。
６１、众人拾柴火焰高，团结力量自然能堆积起更高的山火。
６２、一个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。
６３、二人同心，其力断金。
６４、学会集体工作的艺术。在今天的科学中，只有集体的努力才会有真正的成就。如果你一个人工作，即使你有非凡的能力，你也不能在科学上做出巨大的发现，而你的同事将始终是你的思想的扩音器和放大器，正如你自己集体中的一员也是别人的思想的扩音器和放大器一样。
６６、人心齐，泰山移。
６７、爬山越岭要互助，渡江过河要齐心。
６８、离群孤雁飞不远，一个人活力气短。风大就凉，人多就强。
６９、我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。
７０、聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。
７１、一个人的智慧不够用，两个人的智慧用不完。
７２、团结的可贵，在敌人面前才会深知。
７３、两个协调的力量，可以分十个人的力量。
７４、活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。
７５、一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。
７６、戒骄傲，这对领导者是一个原则问题，也是保持团结的重要条件。
７７、青春没有亮光，就像一片沃土，没长庄稼，或者还长满了荒草。
７８、劳动会给明天带来欢乐，团结会给明天带来胜利。
７９、上下同欲者胜。
８０、一只雄鹰无法在天空翱翔。
８１、砖连砖成墙，瓦连瓦成房。
作文二：《关于平等的作文》4300字
关于平等的作文一：也说平等
别人告诉我，有一本书你看完后会不懂。别人告诉我，有一本书你看完后会难过。我做了，也如他们所说，领悟到了不懂、难过。不过，似乎里面还少了一种骨子里的评价，我想这可能是平等。
历史老师说我们中国人大多都很喜欢悟空，毕竟我们在王权的巨大阴影之下弯腰弯得太久，似乎成了一种遗传病。鼓励站直了，许多人可能一时反而不习惯，感受不自然。精神上的依靠成了他们唯一的寄托。于是有了悟空，有了唐僧。不过阴影的效力太大，他们仍旧脱离不了皈依佛门的结局。我为他们感到遗憾。心里急切地希望有一本描写我们心中那样英雄的书出现，所以我看到了《悟空传》。
面对着一个为争取自由，率百万群妖与天庭抗衡的悟空，面对着因失忆一次又一次被愚弄的大圣。我理解到梦想对一个人来说是那么的重要，而悟空的梦想就是想要一个平等，一个仙与妖的平等。在每个人的心里都会有一个天空，有一片黑暗，在那片黑暗的深处，会有一片水面，里面映出他心的影子，灵魂就居住在那里，可是当一个人决定变成一个神，他就必须抛弃这些，他就让那水面里什么也没有，什么也看不见，一片空寂之时，他就成了仙。可是心里是空空的，那是什么滋味？所以当一个人成了仙之后，为的就是舍弃至亲至爱的一切，得到那长生不老，飘逸自如的不平等。他们得不到的，他们就阻止别人得到；他们得到的，也会增添种种难度让别人无法得到。所以他们容不得比他们更自由的一切。仙与仙之间如此，仙与妖之间更是如此。于是有了牛郎织女，有了三圣母，有了悟空。
原来像这样神仙没法管的东西全部都有个名字，叫做——妖。悟空在我心里是一个英雄，他敢于和道貌岸然的天庭去斗，他敢于为仙妖的不公去争。每当他手拿金棒，遥指天空，向其宣战时，我都会想起他最初的誓言：我想起飞时，那天也让开路；我入海时，水也分成两边。众仙诸神，见我也称兄弟，无忧无虑。
天下再无可拘我之物，再无可管我之人。难过的是，他妥协了，为了花果山的再一次重青，为了群妖们不再受战火的蹂躏。他去了天庭，做了心中最不愿意做的事。可惜的是，他错了，当他越来越认为自己已经成为仙的时候，才发现其实自己是妖的事实却从没有从任何人心中抹去。他永远等不到仙们的平等待遇，换句话说，他永远没有平等，就是因为他曾经是妖，并且永远是。就这样子，大闹天宫，力战众仙，被伏五指山，失忆，取经，又是一个轮回。
可怜的悟空，他尽力了，为了梦想，为了平等。我不知道，在五指山下的他是一种什么样的想法，可能是这样的：“我像一个优伶，时哭时笑着，久而久之，也不知这悲喜是自己的，还是一种表演，很多人在看着我，他们在叫好，但我很孤独，我生活在自己的幻想中，我幻想着我在一个简单而又复杂的世界，那里只有神与人，没有妖，没有为妖的一切琐碎，却有一切你想像不到的东西。但真正生活在那里，我又孤独。”因为我是一个妖。
关于平等的作文二：平等与公正
在我们生活中不平等不公平的事随处可见。
就拿我家里来说吧。那天我和妹妹两人在家里玩，只听见“砰”的一声，原来是她不小心打碎了一个碗，满地都是碎片。妹妹吓得跑到我的房间躲了起来，留我一人收拾残局。我本想悄悄把地上的碎片扫掉，“毁尸灭迹”的。可没想到老妈早不回晚不回，正好这个时候推门进来。我刚想向老妈解释，可哪想到老妈一见地上的碎片，开口就骂道：“你都那么大个人，怎么这么不小心，连个碗也拿不住……”
我实在听不下去了“是老妹打破的啊！干吗都赖在我的头上。”“这样啊！”老妈终于知道改正错误了，放低声音缓缓地开口：“婷婷，你有没伤到哪里，以后要小心点。”这是什么老妈，也不关心我一下有没有受伤，开口就骂。为什么知道冤枉我了还不和我说声对不起，也不骂妹妹，还关心地要她小心啊！气死我了。
为什么在家中受到不平等待遇，到了学校还是一样。老师对学习成绩好坏同学也有一定的偏心程度。像成绩好的学生，老师会很愿意为他们补课，增加一些课外知识，而成绩差的学生，老师会觉得就是多看他们一眼也会不舒服。
像我以前的一位奥数老师，那天一位女同学（她是我们班学习尖子）有一道题不懂，课间去问老师，只见老师反复地给她讲解，还不时地问：“你听懂了没有。”把我们上课的时间都退后了十来分钟。
又一课间，一位男生（他在我们班是前几名，不过是倒数的）也拿了道题去问老师，可老师只回了一句：“你上课不认真，没听，问同学去。”唉！这是什么世道啊！为什么老师这么偏心。作文
老妈不公平我还能理解，对侄女嘛！可是学校里怎么也会有这样的是呢？我想不通。这样下去成绩好的同学会越来越好，而差的则越来越差。
关于平等的作文三：人人生而平等
“我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”这句话来源于１７７６年发表的着名的《独立宣言》。
人人生而平等。平等是与生俱来的，是上天对人性的关怀而赐予每个人的礼物。每个人一出生就与他人平等，不分地位，不分贵贱，不分种族，即使有任何差别。是平等让人与人之间存在公平的待遇，是平等让人拥有了追求幸福的权利。
一架飞往纽约的飞机上，一位富有的中年白人妇女被安排坐在一位黑人旁边。她怒目而视，而黑人却以微笑回应。白人妇女发脾气，说不能忍受坐在黑人身旁，要求换位子。几分钟后，空服员回来了说，经济舱已经客满了，但头等舱还有一个空位。而且她已经获得机长的特别许可，他认为要一名乘客不应该和一个这么令人讨厌的人同坐。随后空服员转向那名黑人邀请他到头等舱。顿时周边的乘客热烈鼓掌。
美国着名的黑人民权运动领袖马丁·路德金发表演讲：“我梦想有一天，我的四个孩子将生活在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里。”
每个种族都是有尊严的，诋毁，谩骂的话不应数落在他们身上，友好的待遇不应被剥夺。白人妇女的无礼行为表明种族歧视思想在她脑海里已像毒雾挥之不去，平等从来不属于一个令人讨厌的人，尤其是黑人，即使他很善良。而机长和空服员的表现让乘客明白，上帝的儿女都是平等的，公平的待遇从不缺失。
杭州有一图书馆对所有读者免费开放，因此也有乞丐或拾荒者进去阅览。唯一他们要求是把手洗干净。有人不能忍受，找到馆长诸树青，说允许他们进入是对其他人的不尊重。而他回答道：“我无法拒绝他们入内读书，但您有权选择离开。”
他们也是一群平凡的小市民，轻蔑，厌恶的眼光不应聚集在他们身上，进入图书馆的权利不应被剥夺。人们的过分言语表明贵贱有别的思想蒙蔽他们的双眼，让他们看不到那些和他们一样平等的人，即使是卑微的拾荒者。而馆长诸树青恰恰欢迎他们的到来，让众人明白，大家是平等的，正义的天平从不倾斜。
黎巴嫩诗人纪伯伦说：“大殿的角石，并不高于那最低的基石。”我们是人生殿堂上的石块，因为平等，所以地位作用不能否定我们处于相同的高度。
请记住：平等是我们一出生就被赋予的礼物，而平等对待每一个人是我们被赋予的职责。
关于平等的作文四：平等的命运
聪聪是一个有些智残的孩子，经常会受到一些调皮孩子的欺负，这个说：“聪聪来背我上楼”！聪聪就老老实实背着他上楼，那个说：“聪聪来让我骑骑”聪聪就会老老实实趴在地上让他骑，常此一来小朋友们都看不起他，都不愿意和他一起玩，他经常躲在一边自己玩。
有一天，一个小女孩看到聪聪总是一个人孤零零的在一边玩，其他小朋友又蹦又跳地在一起玩，她感到很惊讶，心想为什么他老是一个人玩，而且安静的不发出一点声响。有好事的小伙伴告诉她，聪聪是个傻瓜，什么都不懂，别人叫他干啥他就干啥。小女孩动了恻隐之心，主动去找聪聪玩，起初聪聪对女孩的到来漠然置之，不闻不问，只管低着头自己玩。小女孩并不灰心，继续细声细语的和他说话，一天、两天过去了，聪聪终于抬起头来，含糊不清的说出了三个字“好姐姐”！
从此，好姐姐就成了小女孩在聪聪心中的名字，她和小女孩在一起开心的大笑，开心得在地上打滚，开心地愿意为好姐姐做她要求的任何事。
渐渐的，小伙伴们都长大了，他们都知道了人生中的一些幸和不幸，也醒悟了当年那样对待聪聪是一种歧视。也醒悟了自己那样做是不对的。聪聪也随着时间的推移，长成了大小伙子，他几乎和正常人一样生活着，幼年时反应迟纯的毛病已荡然无存。
一次，儿时的小伙伴们聚在了一起，大家都向聪聪说了抱歉的话，并请聪聪一定原谅当年年少无知给他带来的伤害。聪聪用憨厚的微笑宽容了每一个人，并告诉在场的众人他一生都要感谢他的好姐姐，是她在他幼小的心灵里灌输了平等的与大家站在一起。众人这时才想起那个漂亮的小女孩，不知道她现在在哪里，聪聪解答了大家的疑问：“好姐姐在鲜花盛开的天堂！”一句话说得众人十分惊诧，聪聪接着说：“她当时就患上了白血病，她的生命只有半年，但她只用一月就教会我关于生命的一切，今天我终于明白了当年她为什么会和我在一起而没有歧视我的原因：和你们在一起，我得到的是居高临下的怜悯，而和他在一起，我们是平等的，因为她有不治之症的疾病，我有智残的问题，所以我们在命运平等的情况下相互关爱和交流。而对当年的我最需要的不是怜悯而是平等”。
生命对每个人都是平等的，不管你健康或身残。但在现实生活中，生命中的不平等却很平常，而真正的平等却是那么的来之不易，不是我们忽视了平等，而是在现实生活中我们往往夸大自己的优点，总是把自己看得比别人优秀，并且总是拿别人的缺点比自己的优点，以此来安慰自己，真正的生命的平等那也是因为自己和他人在特定的情况下才会出现。这也许是一个无法回避的人与人之间的真实悲哀吧！
关于平等的作文五：人人平等
人不能以贫、富来分高低，而应以品德及对社会的作用论成就。
人不能以贫、富分高低，因为在生活中，有许多贫困的人，他们拼尽全力地干活，在家里省吃俭用，而且也很节约，这样他们也会富裕起来。当然也有许多有钱人家。他们可能会和贫困的人一样节约，但是他们可能也会想：反正我钱多的是，多用一点也没什么大不了的。而这样不仅浪费，而且富贵的人也可能会变贫困，而贫困的人也可能会变成富有的人。
在大年初二的晚上九点左右，我和爸爸、妈妈正在回家的路上，经过华地百货时看见一个老爷爷正在漆黑而又寒冷的大街上卖甘蔗，当时街上几乎没人，更不用说刚刚过年交警、城管都不上班，可在老爷爷的板车边上却有着一个蛇皮袋装着稀少的甘蔗皮。
来到家的楼下却赫然发现在整座大楼的唯一进入地下车库的通道上竟停着一辆大奔驰轿车，把本来就不宽敞的小道堵的死死的。回到楼上后，楼下还不时传来保安叔叔和开车人的争吵声。
经过这两次的对比，让我感觉到虽然生活中有人富有，有人贫穷，有人本领高，有人没什么技能，只能做一些简单低级的工作，但是虽然大家的生活差距很大，可是对社会的贡献或社会尽的责任却并不和他们富有成比例。在对社会的作用和获得尊重的起跑线上我们是人人平等的，不论贫、富我们都应奋起直追，你追我赶。
作文三：《关于平等的》1700字
关于平等的作文
鸟只有在辽阔的天空中才能尽情地翱翔；鱼只有在深邃的江河才能欢快地游弋；雄师只有在一望无垠的平原才会充分显示飒爽的英姿。人，更需要自由。人只有在自由的条件下才会有安宁的生活，一切的理想、抱负只有在自由的前提下才得以实现。人，拥有自由，才有可能获得幸福。自由甚至比生命还重要，它是一种境界，一种追求的目标。世间所有的生命都渴望自由，尤其是人，那是精神世界存在的条件之一。
所有的人都渴望被尊重，所有的人都有被尊重的权利，人生来就是平等的，大家遵循的制度、受到的待遇也应是平等的。在旧时社会，许许多多的人都受不到应有的平等待遇，甚至会因无法改变的出身等因素被降低人格。对于这些不公的制度，总会有人勇敢地反对。他们是值得称赞的，因为他们懂得如何去捍卫自己的人格和尊严。
人们向往和平，向往爱，向往人与人之间美好和谐的关系。于是，越来越多的人们做到了博爱。时常可以看到，在失学少年、贫困家庭的捐款箱前，总有一只只温暖的手将一份份的关怀、爱心投入其中；在今年非典蔓延时，总有一个个白衣天使不顾自身安危，尽力抢救着病人。许许多多的人能将温暖和爱给予毫无血缘关系、素昧平生的需要帮助的人，这是善良、博爱的表现，是美的体现。
完全达到自由、平等、博爱的社会也许只能出现在理想之中。但人们能够力所能及地朝这个目标发展。也许，这存在着很多困难，但若拥有坚定的决心和不畏强权的勇气，这一天始终会到来。１９世纪英国浪漫主义诗人雪莱在１３岁的时候进了伊顿贵族子弟学校。在这所学校，刚入校的新生要像奴隶似的给高年级学生铺被、提水、擦皮鞋、刷衣服，没有一点尊严。若是谁不肯，就要受到攻击。严酷无情的学校，和生性渴望自由、美好的雪莱格格不入，他坚决表示决不给学长们做奴隶。学长们就常常迫害雪莱，有一次将他打了一顿，还撕破了他心爱的诗集。然而，拳头战胜不了他，雪莱发下了誓言：我发誓，我一定尽我最大的力量，做到理智、公正、自由。我发誓，决不与自私自利、有权有势之辈同流合污，甚至也决不以沉默来与他们变相地同流合污。我发誓，要把我的一生献给美＆＆
在三色旗中，蓝色表示自由，白色表示平等，红色表示博爱。这一面旗帜，这三种颜色，象征着人们对美的无限渴望和追求。 关于平等的作文
有一天，世界上的生物都变成品等的了！
小兔子还是一如既往的在路上溜达，突然从草丛里窜出一只老虎，小白兔吓了一跳，小心翼翼的说：老虎大哥，你饶了我吧，我这么小，又这么瘦，吃了连牙缝都塞不住！老虎温柔的说：小兔兔，你在说什么呀，我们都是平等的呀！小白兔傻了。接着，他回到了家，把这事说给了他妈妈听。他妈妈不以为然的说：你忘了，上次我们求菩萨让我们的世界平等相处吗！今天他们行动了。
那天，老鼠也纳闷了，晚上出去时，被毛抓住，可猫却说：小老鼠，别怕，我们以后要当朋友了，我不会再来吃你们，也不回来干扰你们偷，奀老鼠不高兴的说是拿，不是偷！ 猫也没反抗。
所有弱小动物都不约而同得在森林中间造起了庙。建成以后，来这里烧香的动物络绎不绝。
从此以后，动物世界就平等了！
动物世界是平等了，但是人类呢！
在一所小学里女生都变得很温柔，使男生百思不得其解。以前，一下课，我们一惹到女生，女生就过来揍男生，男生真是生不如死啊！我们别囚禁在了女生的大喊声中！
今天，男生的苦日子出头了，大家下课为所欲为的玩耍，在女生的头上拍一下，他们根本不理会男生。
自从森林里办了庙以后，火灾就不断增多，最后烧毁了他们的庙，导致与神界分离，又
回到了以前的生活，不过大家都喜欢过以前的日子，刺激嘛！
学校又回到了以前女生统治的天下了，男生的苦日子又回来了！
就这样，世界又回到了以前，回到了大小不平等的世界。 关于平等的作文
人和人是平等的。人们总是盲目的追星，周杰伦啦，蔡依林啦，自以为时尚，其实很庸俗。当然，我也有喜欢的明星，小猪。说实话，我以前从没注意过他，只是一次偶然在新闻里看见，罗志祥在开演唱会时，因为知音太多，挤出了栅栏， 罗志祥不顾自身形象，不顾自己腿在前几天刚受过伤，箭一样的速度冲下台去扶粉丝，这样的精神，不值的周杰伦啦，蔡依林啦＆＆这样的明星学习吗？小猪把自己和普通人看的一样，别人摔倒了，难道自己不去掺扶
明星不是要普通人为自己欢呼，而是以自己的特长让大家欢乐，这才是真正的明星！
作文四：《关于平等的问题》1200字
济群法师
问：１．众生平等和爱国主义是否矛盾
２．佛教如何看待妇女？是否提倡男女平等？如何理解对女身的厌离？
３．在《善生经》中，妻子要对丈夫先起后坐，先意承旨。如果我是封建时代的妇女，只负责家务，那没意见。但现在我要承受比丈夫更重的社会压力，一边要工作，一边要把家照顾好。那么，怎样理解这种平等呢？
４．比丘和比丘尼所持戒条数量有别，是否体现性别的不平等？
答：１．不久前，我去了欧洲，国外很多人都开始认识到民族主义有其狭隘性，不利于世界的和平统一。如种族间日益严重的冲突，就是因为这些观念造成的。在科技高度发展的今天，世界正变得越来越小。我们应该打破一些传统观念，以更开放的心态看待世界，以更广阔的胸怀关爱人类。
２．佛教虽然提倡众生平等，但并不否定事相的差别。在佛教中，声闻乘偏向事相差别，强调男女众的尊卑有序；大乘则重视理体的平等，反对于男女相分别高低。 那么，如何理解对女身的厌离呢？如果我们不执著女身的相，也就无所谓厌离。其实，佛教并未要求我们厌离女身，尤其在大乘经典中，觉得男女本身就是假相。《维摩经》记载，舍利弗尊者去探望维摩诘，见天女散花而心中不悦，维摩诘居士就介绍说：这位天女是菩萨再来，非同寻常。舍利弗就问天女：你修行这么长时间，怎么不转成男身呢？天女就以神力将舍利弗变为天女，责问其为何不转成男身。然后，天女又告诉他说：诸法是无相的，只要不执著女相，就没有尊卑分别。
３．一切生命有相同的层面，换言之，六道众生和十方诸佛在某个层面是相同的，区别只在于迷悟与缘起的显现。佛法的缘起论说明，世间一切都是因缘显现，没有固定不变的特质。所以，男众、女众，有地位、没地位等，只是缘起的假相。
当佛教作为一种社会现象出现时，必须顺应社会环境、风俗等方面，这就需要有相应的制度。而进入更高层面的修行，又要超越这些外相，否则就无法提高。但完全否定这些外相，佛法在世间也不能健康发展。这就是真俗二谛，即事物的两面性，需要辨证看待。我不收女弟子，主要是指出家众。至于男众，就有条件为他们提供较好的修学环境。
在当今社会，女性所能发挥的社会作用并不比男性差。在台湾教界，就有一大批非常出色的出家女众，且人数远远超过男众，比例高达八比一。而在大陆教界，目前基本是男众的天下。所以，佛教界将来确实有必要为女众创造更多的修学条件，使她们在佛法弘扬上发挥积极作用。
至于《善生经》，你刚才只说到妻子对丈夫的义务。其实，《善生经》对相关问题的阐述是相互的，既说到妻子对丈夫的义务，也谈到丈夫对妻子的义务，我觉得还是比较平等的。当然，《善生经》有其时代背景，因为佛陀说法是对机而说。当时，妇女因为不外出工作而承担更多的家务。如今时代不同了，也可根据具体情况相互协调。
４．佛陀制戒当初，并未开始就给男众制定２５０条、给女众制定３４８条。佛陀所制的每条戒，都是有针对性的，是有人犯罪后才根据具体问题制定的。女众自身存在问题较多，因此，针对女众制定的戒律也相应多一些，并非佛陀对待男女的不平等。
作文五：《关于平等的诗》2600字
篇一：为了平等
作者：零杨
为了争取我的自由，
为了争取属于我的权利，
为了我的尊严一身洁白，
为了我的人格一身洁白。
我的呐喊没有回声，
被一群狼群掩盖，
宽容我吧！我的母亲，
目前你认为很好的工作
我即将放弃，
春天已来临，
满山的花朵开的是那么
地阳气，
在这里！
我没有看到可以学习的
榜样，
我见到的是一群势利的
狼群无尽的把向往之星
阻挡，
如果在工作下去，
我不平的心将要死去，
没有温暖的冷跳，
直到腐烂。
拿着你们供养的责任，
把句号写在你们相信
的人——
我的身上，
但愿你们不要为我的举动
而夜醒无眠，
只盼你们安康永好。
青青的绿叶无惧的来
又无惧的去，
它们的绿、
它们的黄，
何曾把自己的成长捆绑，
我又何惧使自己去向
那不仁不爱的人俯首，
如果命运注定要受难，
那我就站在这里等待
刽子手们的亮剑，
以鲜红的血歌唱者丑陋
的面貌，
音乐没有声音。
呵！土地，
我不知道你怎么能容许
他们在你的地面上生存，
难道连你古老的正直之
感也被销毁，
残留的只是一个伪装你
的面具！
在也普照不出海瑞般的
人吗？
胸怀一腔抱负！
难道听天由命不是
力不从心者的希望？
呵！佛祖，
难道连悲惨剧情的星斗
也得不到你 的船渡？
最后残留给他们的只是
遗憾和掩埋？
宽容我吧！我的母亲，
我向往那飞蛾的扑火，
即使这是最后一秒的
工作，
我也要放弃，
决不苟同这狼群一起
做害人之举，
太阳放出的光芒，
乌云笼罩着，
这日子！
灰色的轨道。
篇二：平等（讽刺诗）
作者：千叶之心
我的长辈
我的兄弟
自信的抬头挺胸吧
你有这权利
不要在意那些高高在上的人——
卑劣的眼神
他们只是下贱的寄生
我的长辈
我的兄弟
自信的大声说话吧
你有这权利
别像那些衣着光鲜的人——
在你面前耀武扬威，在他尊敬的人面前低声下气
他们没权利
戏弄、辱骂你
若没有你
他们什么也不是
篇三：平等的追求
作者：郭子平
一个哲人
伟大的苦行者
人类精神旅途上不朽的足迹
重叠宇宙和内心世界的背影
在万众仰慕的思考中
品尝孤独
一座高峰
开辟出人迹罕至的光明之路
为匍匐黑暗的苦旅
张开镣铐的翅膀
求索最遥远的飞翔
一个诗人
崇高的流浪者
人间情感生活里不败的主题
闪烁真实和善良美丽的幻影
在如痴如醉的浪漫中
吞咽痛苦
一片大海
激荡着人群散去的飘逸之帆
为漫长荒漠的囚徒
摇曳沉没的双桨
引领最迷恋的远航
一个帝王
神圣的统治者
人际关系舞台上不幸的悲剧
撕碎种族和历史兴衰的魔影
在你死我活的征战中
饮血沉浮
一间牢笼
铸造了人心湮灭的解放之门
为开垦废墟的奴隶
射出压迫的子弹
穿透最博大的胸膛
一个生命
灵魂的无产者
哲人诗人和帝王不尽的沧桑
走进尘土和寻找死亡的身影
在浓缩浩瀚的平淡中
融成一粟
一朵浪花
消失在人生干涸的自由之怀
为海纳苦难的梦想
做一个正常的人
归栖最自然的故乡
篇四：回归平等的完美
作者：谢代明
金钱和权力，
是愚蠢的错误，
找不到
完美替代物的我们，
在回家的路上，
丢了钥匙；
雪雨风霜，
携带火山地震海啸干旱泥石流，
继续将我们推向软弱；
油腻腻刺眼的光，
和城市一起受热，
烧掉我们的翅膀；
移民太空，
我们已没有智慧，
没有能源，
疯狂的钻石停止在暗夜里燃烧，
我们在黑暗里相互磨损，
黑暗把我们抹平；
回归平等的完美，
地球的气温，
升高到欲望的沸点，
只有克隆人和机器人生存了下来。
篇五：男女平等的呐喊
作者：梅坼晓风
男女平等
是妇女解放的标志之一
是社会文明的具体体现
是提高人类素质的坚实基础
是开拓美好明天的先决条件。
翻开中国妇女解放运动史
一个真理耀眼于字里行间：
那就是
只有在共产党的领导下
才能使男女平等得以真正实现。
人类历史第一次提出男女平等的
是十八世纪的资产阶级民主革命
而在十九世纪社会主义革命
才使妇女运动得以发展
辛亥革命把我国妇女运动推向高潮
中国共产党的成立真正揭开了
新民主主义妇女运动的画卷。
当第一面五星红旗在一九四九年
十月一日的上空升起时
中国妇女争脱了”四条绳索”，推翻
了＂三座大山＂
国家一部部金光闪闪的法律
确立了妇女的权益地位
保障了妇女的人格尊严
从此，男女平等已不再为人所陌生
妇女用自己的聪明和智慧把理想实现
成为创造人类历史的主人
成为社会发展的中坚。
但是，法律意义上的平等不等于
实际意义上的平等
男女平等的道路上还存在着
来自方方面面的艰难
分房、分配、招生、招工、提拔、议政……
不同程度的重男轻女
妇女主观上的弱势急需开发
忽视妇女作用的意识仍然占领
一些人的心田。
怎么办？怎么办？怎么办？
我——一个普通妇女工作者
为男女平等的实现发出呐喊：
加快立法步伐吧
为了保障男女平等的真正实现
加大宣传力度吧
为了形成男女平等社会风气之客观
加大妇联工作力度吧
为了加速男女平等的进程
加强妇女自身素质吧
为了给男女平等创造主观重要条件
坚冰已破，航道已通
让我们高挂男女平等的征帆
驾起男女平等的航船
乘妇女九大的强劲东风
驶向男女平等的彼岸
在社会发展进步的历史舞台上
留下妇女那光辉灿烂的名字
演绎出人类最为美好的诗篇！
篇六：平等的含义
作者：ｔｘｎｊｊ
男女平等！
喊了几百年
从来没见真平等出现
有人愤愤不平
有人怨天尤人
历史上出现过父系社会
也出现过母系社会
朝三暮四的人朝朝都有
代代不鲜耳闻
是人性的堕落？
还是良知的泯灭？
感情的背叛
从来都是有男也有女
谁也不认为背叛有理
不管男人女人
凡是背叛都是对自己承诺的贱踏
对自己人格的污辱
别用错误的方法来对待错误
那只会错上加错
一错再错！
因为在伤害别人的同时
也在伤害自己
至少是浪费了感情和时间
上下五千年
放眼全世界
不论是贫穷落后的非洲
还是富丽堂皇的欧洲
朝秦暮楚的背叛在代代上演
虽然谁也没说背叛有理
但还是有那么多去追逐入迷
看看他们的真正目的
除了贪欲还是贪欲
除了名利还是名利
最后的结局
大多是想得圆满
却是悲剧
想要快乐
只得悲泣
我想真正平等的权利
并不是平等背叛
互相伤害
自己的感情要自己去维护耕耘
世上没有一劳永逸
缘尽了，情灭了
该弃就弃
没有道德没有良知的人
用不着去留恋、怜惜
更用不着去报复
以牙还牙地把自己赔进去
纠缠不清地缠下去
人生很快就如夕阳西去
为一个不值得爱的人
为一段不值得珍惜的情
赔上一世
不否太可悲？
作文六：《关于平等的格言》1400字
关于平等的格言
１、大殿的角石，并不高于那最低的基石。——纪伯伦
２、对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最正直的品质－理查德？斯蒂尔
３、高调慈善和低调慈善的爱心是平等的。——陈光标
４、平等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克
５、平等者最能与平等者相投。——西塞罗
６、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。——康有为
７、人生来就是不平等的，所以试图平等待人纯属徒劳之举。——詹？安？弗劳德
理想与现实的冲撞，让我们遍体鳞伤。否决不了心里的自负，还在艰难承受。生活没能有快进与暂停的按键。退…只是幻想在吟埋。
８、世上友谊本罕见，平等友情更难求。——培根
９、斯巴达人原则是：“正义就是平等，但平等并不就是正义”。——爱献生
１０、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德
１１、所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅
１２、所谓友情，是平等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密
１３、所有的人生来都是平等的。——林肯
１４、所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想。——夏尔？尚肖那
１５、我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫？托尔斯泰
在我心目中，生命不仅是肉体的东西，精神东西也是有生命的，是更需要珍惜的，生命并不在于长短，行尸走肉地延长生命，不如有真挚追求哪怕是短暂的生命。
礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。 ——洛克
让人容易跌倒的，不是陌生的地方，而是自己熟悉的路上；让人容易失败的，不是自身的愚笨，而是自以为是的聪明。
１６、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是平等的。——托？杰弗逊
处世之道：弃官僚之风，尽为民之责；交有德之友，绝无义之朋；取本份之财，戒无名之酒；怀克己之心，闭是非之口。
１７、无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬。——恩格斯
不要在顾影自怜上浪费时间；与其对着丑恶之事浪费口舌，不如学着赞美美好之物。——拉尔夫？沃尔多？爱默生
１８、想获得平等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——享利？贝克
１９、行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人。——约翰逊？斯图亚特？穆勒
２０、一个社团的基本努力或许就是设法使其成员平等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不平等。——德？托克维尔
２１、友谊是一种和谐的平等。——毕达哥拉斯
２２、有平等就不会有战争。——梭伦
２３、只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，平等就无从谈起。——威？吉尔伯特
凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骜于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明；以此态度作事，则功业可就。——李大钊
２４、中国首重三纲而西人最明平等。——严复
真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事 。－（俄）别林斯基
作文七：《关于平等的概念》500字
平等是人类文明进步的重要价值标准，平等的实际状况往往体现一个国家社会制度的民主化程度。在当代，平等的涵义可概括为三个方面：
（１）权利平等，即国家承认所有公民在法律面前平等，都享有
广泛、相同的权利。
（２）机会平等，即社会应该为每个成员追求自身利益、自我发
展和自我完善，平等地提供必要的机会和条件。当代美国学者Ｊ．Ｂ．罗尔斯把社会平等表述为“职务和地位向所有人开放”。
（３）结果平等，即主张全社会的劳动产品和价值物对所有人平
等分配。这种观念在历史上体现着劳动者反对剥削和压迫，建立一个理想社会的强烈愿望。但这种主张在阶级社会中脱离了社会发展的规律，具有空想的性质。在生产力不发达的情况下，如果不适当地追求结果平等会导致平均主义，阻碍生产力的发展，最后反而使平等难以实现。
平等是人和人之间的一种关系、人对人的一种态度。是人类的终极理想之一。
人和人之间的平等，不是指物质上的“相等”或“平均”，而是在精神上互相理解，互相尊重，把对方当成和自己一样的人来看待。现代社会的进步，就是人和人之间从不平等走向平等过程，是平等逐渐实现的过程。
世界范围内各国奴隶制度的消亡就证明了这一点。没有人是天生的奴隶，生来就低他人一等，没有人任由他人指使却生来没有自己的思想。这一思想已被普遍承认。
人与人之间在经济、政治、文化等各方面处于同等的地位，享有相同的权利。
作文八：《关于平等的名言》1200字
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作文九：《关于平等的名言》800字
１、大殿的角石，并不高于那最低的基石。——纪伯伦
２、对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最正直的品质－理查德·斯蒂尔
３、高调慈善和低调慈善的爱心是平等的。——陈光标
４、平等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。——巴尔扎克
５、平等者最能与平等者相投。——西塞罗
６、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。——康有为
７、人生来就是不平等的，所以试图平等待人纯属徒劳之举。——詹·安·弗劳德
８、世上友谊本罕见，平等友情更难求。——培根
９、斯巴达人原则是：“正义就是平等，但平等并不就是正义”。——爱献生
１０、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德
１１、所谓壹刑者，刑无等级。——商鞅
１２、所谓友情，是平等的人们之间离开了利益关系的交易。——哥尔斯密
１３、所有的人生来都是平等的。——林肯
１４、所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想。——夏尔·尚肖那
１５、我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——列夫·托尔斯泰
１６、我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是平等的。——托·杰弗逊
１７、无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬。——恩格斯
１８、想获得平等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。——享利·贝克
１９、行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人。——约翰逊·斯图亚特·穆勒
２０、一个社团的基本努力或许就是设法使其成员平等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不平等。——德·托克维尔
２１、友谊是一种和谐的平等。——毕达哥拉斯
２２、有平等就不会有战争。——梭伦
２３、只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，平等就无从谈起。——威·吉尔伯特
２４、中国首重三纲而西人最明平等。——严复
作文十：《关于平等的名言》500字
平等
●我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是平等的－－－－（托·杰弗逊） ●在自然法则面前，人人都是平等的
●斯巴达人原则是：“正义就是平等，但平等并不就是正义”－－－－（爱献生） ●有平等就不会有战争（梭伦）
●所谓平等，就是穷人不占富人的便宜（亚里士多德）
●无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬（恩格斯）
●平等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实－－－－（巴尔扎克）
●所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想－－－－（夏尔·尚肖那）
●只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，平等就无从谈起（威·吉尔伯特）
●行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人（约翰逊·斯图亚特·穆勒）
●一个社团的基本努力或许就是设法使其成员平等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不平等（德·托克维尔）
●想获得平等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它－－－－（享利·贝克）
●平等者最能与平等者相投（西塞罗）
●人生来就是不平等的，所以试图平等待人纯属徒劳之举 －－－－（詹·安·弗劳德）
