嗨老别
作文一：《爱国主义》4100字
【抒我情怀】浅议 “８０后 ” 大学生爱国主义教育 ２００９－０３－２６ １８：３６：２６ 作者：编辑：ｂｉａｎｊｉ 来源：互联网 浏览次数：３２４０
北京奥运会、 残奥会的成功举办， 神舟七号载人航天飞行的英雄壮举， 同历史 罕见雨雪冰冻灾害和四川汶川特大地震灾害斗争的重大胜利，正在引发新一轮的爱国热 潮，而主角自然是当代可爱的青年人。 审视今天， ．．．
北京奥运会、残奥会的成功举办，神舟七号载人航天飞行的英雄壮举，同历史罕见雨雪 冰冻灾害和四川汶川特大地震灾害斗争的重大胜利， 正在引发新一轮的爱国热潮， 而主角自 然是当代可爱的青年人。
审视今天， 我们已进入了一个以 “８０后 ” 为青年主体的新时代， 我们该怎样描述 ８０后出生 的这一代呢？他们曾是媒体嘴巴里 “ 垮掉的一代 ” ， 是让国人发愁的独生子女， 人们担心在娇 宠环境中长大， 没有经历过艰苦， 不懂得责任的这代年轻人是否靠得住？可是就在今年接二 连三的自然灾害和突发事件面前， 我们的年轻一代以优良的素质和崭新的风貌， 消除了人们 的疑虑：从签名反对 “ 藏独 ” 到反击辱华言论，从爱中国红心大联合到争当北京奥运志愿者， 从护卫奥运圣火到积极抗震救灾 …… 特别是面对这次汶川大地震，以 “８０后 ” 大学生为主体 的志愿者们， 凭其极大的精神热情、 坚强意志和专业技能， 成为抗震救灾的一道最亮丽的风 景。汶川地震 ， 让全世界真切地感受到了中国 “８０后 ” 大学生强烈的责任心、事业心、爱国心 和坚韧心。同样是在奥运会赛场内外，以 “８０后 ” 大学生为主体的志愿者以美丽的微笑和热 情的服务备受瞩目。
一、 “８０后 ” 大学生爱国思想呈现出的新特点
当前， “８０后 ” 大学生在思想观念、价值取向、人生态度上彰显出来的新变化，正是这些 新的变化使他们的爱国情结显得独特而又深沉。
（一）个体性与社会性统一
“８０” 后把个体的自我实现与社会责任有效的结合起来，实现了个体性与社会性的协调统 一。近来发生的一系列事件，展现了 “８０后 ” 最深层的精神构造，他们的自我实现与社会责 任其实是可以如此高度一致的。在汶川发生地震时，他们满怀对灾区人民的爱 ， 迅速开展了 募捐、献血和担当志愿者等活动 ， 他们用自己的实际行动向世人展示着坚强和成熟 ， 书写着责 任和担当 ， 传递着爱心与希望。在奥运会举办期间，他们用微笑，用爱心诠释着最美丽的中 国。他们不等动员、不等号召、不等组织，完全由发自内心的自觉自愿而行动，从中我们恰 可以发现 “ ８０后 ” 的自我实现与社会责任之间的契合点。
（二）断裂性与继承性的并存
“８０后 ” 出生并成长于中国社会巨大变革的历史进程之中，科技、经济发展之迅猛，社会 变化之深刻，多元文化碰撞之激烈， 再加上独生子女的家庭环境， 使得传统文化元素、 价值 规范受到了巨大冲击，弱化了它对 “８０后 ” 青年的吸引力和整合力，加剧了代际差异，形成
了某种传统 “ 断裂 ” 现象。 但是透过近来发生的一系列事件， 我们发现 “８０后 ” 在深层思想价值 观念上、 尤其是政治认同上仍然保持着一定的延续性和一致性。 这一方面得益于我们所坚持 的马克思主义在意识形态领域的指导地位， 另一方面与政治思想观念是民族心理、 民族文化、 政治体制和经济关系等所构成的多维合力孕育并塑造起来的有关。 更为根本的是， 改革开放 以来的巨大成就，深化了他们对中国特色社会主义的理解和认同。可以说 “８０后 ” 大学生在 对祖国优秀文化传统保持了很好的继承性和延续性。
（三）前瞻性与可塑性的融合
从西藏到汶川再到奥运，我们可以看到 “８０后 ” 青年在看待处理问题上逐渐摆脱了情绪化 和主观化的影响， 更加趋于理性化和科学化。 一方面得益于中国政治、 经济领域改革活动的 进一步深入 ， 民主法治意识逐渐成为社会的主流意识 ， 理性化的思维也必将在全社会逐渐确 立； 另一方面也是我们长期进行爱国主义教育的成果。 诚然， 我们的爱国主义似乎紧贴着外 在刺激， 被外在刺激牵引着、 因外在刺激而兴起， 但实质却是内在爱国主义思想品质的展现， 是我们长期进行爱国主义教育的效果显现。 平时， 爱国主义似乎很淡， 我们的教育似乎没有 效用， 但是在外在刺激存在的时候， 多难兴邦，爱国主义是实在的，长期积淀的爱国主义情 感得以爆发， 成为我们面对困难， 共度难关的强大精神动力。 这也在一定程度上反映了他们 人格成熟过程中的可塑性。 此时我们更要高扬社会主义核心价值体系的主旋律， 引导他们直 面时代挑战、走出思想迷茫、坚定理想信念，与时俱进，结合当前政治经济时事形势，提高 爱国主义教育的实效性。
二、对 “８０后 ” 大学生进行爱国主义教育的对策
目前抗震救灾已转入灾后重建，奥运会也已经圆满闭幕，为了让这份热情永葆活力，我 们要以此为契机加强对新时期大学生的民族精神和爱国主义教育 ， 引导他们在磨难中立志 ， 在 实践中成才 ， 成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义事业的合格建设者和可靠接 班人。
（一）顺应形势，丰富教育内容，赋予爱国主义教育的时代性
伟大的事业孕育着伟大的精神。 在四川汶川 “５．１２” 特大地震灾害的抗震救灾过程中， 无数 中华儿女用鲜血和勇敢铸就了伟大的抗震救灾精神， 这种精神充分展露了中国人民神奇无比 的巨大凝聚力和向心力， 凸显了前进的中国人民昂扬奋发的精神呢风貌。 我们要充分利用抗 震救灾在全国所营造的团结奋发向上的气势和氛围， 抓住有利时机在当前和今后一段时间在 大学生中集中宣传抗震救灾的英雄人物和可歌的故事，提升大学生对民族的自信心和认同 感，增强对党的信任和对国家的忠诚，进一步强化对社会主义、集体主义的热爱和拥护。我 们还要及时利用好抗震救灾这一题材， 对大学生开展民族精神和集体主义教育， 高举爱国主 义旗帜， 牢固树立起民族进步与发展的强大精神支柱， 以赋予爱国主义教育内容新的时代内 涵。
（二）审时度势，创新爱国主义教育的形式和载体，增强爱国主义教育的实效性
榜样的力量是无穷的。 “ 任何困难都难不倒英雄的中国人民！ ” 爱国主义教育是高校思想
政治永恒的主题和重要组成部分， 对大学生成才起着积极的重要作用。 教育紧紧抓住当前的 形势， 审时度势， 利用在抗震救灾和奥运会中涌现的先进人物及热点事件， 增强爱国主义教 育的有效性。 我们不会忘记那一幅幅雄壮的赈灾感人画面， 不会忘记那一个个可歌可泣的先 进集体和模范人物的感人事迹， 不会忘记一次次的在奥运会上升起鲜艳的五星红旗 …… 这些 都是一部部教育和激励广大人民的生动教材， 它深深的镌刻在人们的心中， 不断地锤炼着人 们的灵魂。 我们要抓住有利时机， 充分把握和利用好这一鲜活的教材， 创新教育形式和载体。 我们要采用灵活多样的方法和手段， 为我们的爱国主义教育开辟新的渠道和载体， 摆脱方法 简单、 形式单一的被动教育局面。 比如可以通过让学生参加抗震救灾英雄事迹报告会、 图片 展，全面深刻地认识到党的 “ 人本 ” 情怀和 “ 一方有难，八方支援 ” 的团结友爱，从而培养出他 们浓郁的爱国之情， 坚定他们报效祖国的意志。 调动他们志愿参加抗震救灾的支援活动， 亲 历灾区做实地调查和研究， 以便了解灾区人民的生活疾苦， 从而激发起他们热爱人民之情和 增强他们勇挑重任的责任之心等等。 拓展爱国主义教育的途径， 切合时代的主题， 来适应社 会需要的新形势，使新时期大学生爱国主义教育的实效性得到增强。
（三）乘势而上，把爱国主义教育引向深入，让当代大学生领会抗震救灾和奥运精神的 要旨并转化为实际行动
为了将这种精神和热情永远的保持和传递下去，在大学生中弘扬抗震救灾精神和奥运精 神， 我们必须真抓实干， 切实把爱国主义教育引向深入， 使他们的激情提升为深刻的理性认 知，进而孕育出一种持久的动力，并转化为学习生活中、 工作上的一种实际行动。 爱国主义 不是空洞的口号，必须落实到具体的行动上。 “ 伟大的事业孕育伟大的精神，伟大的精神推 动伟大的事业 ” 因此高校要充分发挥思想政治教育的主阵地、主课堂和主渠道的作用，充分 发挥思想政治理论课在爱国主义教育中的作用，将爱国主义精神在新时代条件下发扬广大。 结合学生的实际和当前的热点问题， 有针对性的对学生进行爱国主义教育。 同时强化主题实 践，培育社会责任及服务意识， 把爱国热情凝聚成社会稳定、 国家发展、民族振兴的共同意 志， 汇聚在推进改革开放、 推动科学发展的事业里。 在新时期大力弘扬爱国主义这一光荣传 统，就是 “ 要把爱国热情准化为立足岗位、刻苦学习、发奋工作、支持奥运的实际行动，倍 加珍惜我国安定团结的良好局面，自觉维护社会稳定，维护国家利益。 ” 青年是人生的黄金 期， 这一时期的向往追求和拚搏付出， 往往影响甚至决定着青年人的一生。 对于我们青年学 生来说，最重要的任务就是刻苦学习， “ 要在提高综合素质上狠下功夫，既努力学习科学知 识，又积极陶冶文明素养，既努力增加知识积累， 又积极加强品德修养，既努力锻炼强健体 魄，又积极培养良好的心理素质，真正实现自身的全面发展 ” ，增强立身报国的本领。
三、结语
梁启超曾经说过：“ 少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立， 少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年雄于地球，则国雄于地球 ” 。作为当代青年学 子，我们要始终与民族共命运，与时代同进步，执著追求高尚人生，自觉塑造金色年华，让 爱国、进步、民主、科学的光荣传统生生不息，使勤奋、严谨、求实、创新的优良学风代代
相传，从而努力成为真正的 “ 国民表率、社会栋梁。 “ 云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟 ” ， 正在走向世界强国的华夏中国，其前途和命运已经史无前例地融入了世界的格局。
从世界文明史来看，一个民族的复兴，是一个充满风险的过程，只有爱国主义能壮其声 威、成其伟业。中国五千年历史，多少曲折，多少磨难，正是伟大的爱国主义让中华民族由 孤弱变强大，自强不息，绝地奋起。我们深信，当亿万中国人将爱国热情化为强国行动，中 华民族必将以更加昂扬的姿态屹立于世界民族之林。
作文二：《爱国主义》1700字
１：爱国主义是无赖最后的避难所。
——塞缪尔·约翰逊
２：爱国主义就是积极地为了微不足道的原因杀人并被杀。
——勃特兰·罗素
３：爱国主义是超越于原则之上的对于不动产的一种专横的崇拜。
－ —－乔治·简·纳森
４：除非你把爱国主义从人类中驱逐出去，否则你将永远不会拥有一个宁静的世界。爱国主义是一种有害的、精神错乱的白痴形式。爱国主义就是让你确信这个国家比所有其他的国家都要出色，只因为你生在这里。
——乔治·肖伯纳
５：爱国主义：一堆随时可以被任何野心家所点燃，去照亮他的名字的易燃垃圾。——安卜罗斯·皮尔斯爱国主义手抄报（２）
６：当爱国主义涉入认知领域时，是一个应该被扔出门外的混小子。
——阿瑟·叔本华
７：那些没有自尊的人仍然可以是爱国的，他们可以为少数牺牲多数。他们热爱他们坟墓的泥土，但他们对那种可以使他们的肉体生机勃勃的精神却毫无同情心。爱国主义是他们脑袋里的蛆。
——亨利·大卫·梭罗
８：民族主义是我们的乱伦模式，是我们的偶像崇拜，是我们的疯狂。“爱国主义”是它的迷信崇拜。不必说，我所谓的 “爱国主义”态度将自己的国家置于人道之上，置于正义与真理的原则之上。
——埃里克·弗罗姆
９：要让我们爱我们的国家，我们的国家应该可爱才行。
——爱德蒙·柏克
１０：真正的爱国主义不排斥对于其他人的爱国主义的理解。
——伊丽莎白女王二世
１１：异议是爱国的最高形式 ——托马斯．杰弗逊
１２：有这么一群人，在日本叫法西斯，在德国叫纳粹，在中国叫爱国者！
——王朔说
１３：爱国者的责任就是保护国家不受ｇｏ－ｖｅｒｎ－ｍｅｎｔ侵犯。
——托马斯·潘恩
１４：对祖国来说，没有比一切都满意的爱国者更可怕的敌人了。
——涅克拉索夫
１５：争你自己的自由就是争国家的自由，争你自己的权利就是争国家的权利。因为自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！
——胡适
１６：人权才是一个国家最大的面子。……一个政权如果关起门来都不能维护自己本国普通公民的权利，它有什么资格在国际舞台上维护这个国家的权利，它的合法性就会遭到质疑。
——张思之
１７：恶国家甚于无国家；……我们爱的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。
—爱国主义手抄报（３）—陈独秀
１８：每当一个国家的政治、经济出现重大危机的时候，爱国主义的
破旗就又散发出臭味来。
——列宁
１９、爱国主义就是一堆干柴，无论谁想烤火，都只需要往上面扔一根火柴。
——ｌｏｓｔ２００８２１５
２０、狭隘民族主义是扼杀一个民族的刽子手，极端国家主义是民众走向奴隶的必由之路。
——ｌｏｓｔ２００８２１５
２１、爱国主义有时候是杀人不见血的凶器，有时候干脆就是宇宙里的病毒，当然也有时候是厕所里风干的大便。
——青黄所集国将不国
布尔费墨：
你打开ｇｏｏｇｌｅ ｅａｒｔｈ，看得见山川河流，城市田野，但是你看不见国家。国家是一个虚构的词汇，而已。
李泽厚：民族主义加民粹主义，正好是“国家社会主义”，即纳粹，这是当前中国往何处去的最危险的一个方向，大讲“中国模式”就有这个危险。
我深信只要有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 ——卢梭
爱国主义只是蒙蔽世人眼睛的一个工具罢了
——詹姆斯．罗斯柴尔德
耶稣回答说，我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。
“所有的战争都是内战，因为所有的人类都是同胞。“ 弗朗索瓦·费奈隆
＂……喜好异议，喜好造反，唯恐天下不乱，就是对爱国者的定义。＂ － 芭芭拉·埃伦赖希
＂国家分为两半，一半是爱国者，一半是叛国者，但没人能说得清谁是什么。＂ － 马克·吐温
＂爱国主义就是永远要支持你的国家，同时在政府值得你去支持的时候支持政府。＂ － 马克·吐温
＂要成为一名出色的爱国者，就必须要成为他国人民的敌人，杯具啊！＂ － 伏尔泰
爱国主义＋民族主义＝纳粹
有这么一群人，在日本叫法西斯，在德国叫纳粹，在中国叫爱国者！
个人的尊严大于国族，国族变来变去，不是真实的存在。
———许倬云
作文三：《爱国主义》600字
走进台儿庄大战纪念馆，感受爱国主义教育
２０１４年１２月６日是周六，和众多游客一起走进了台儿庄大战纪念馆，受到了深刻的爱国主义传统教育。
据资料介绍， 一九三八年春，中国军队重创日本侵略军两个精锐师团，歼敌万余人，取得了抗日战争初期继平型关大捷后的又一重大胜利，这就是震惊中外的台儿庄大战。时隔半个多世纪，英雄的台儿庄人民没有忘记血与火的历史，没有忘记为保卫这块土地而牺牲的千万将士。为了弘扬民族精神，对子孙后代进行爱国主义传统教育，经中宣部批准，台儿庄人民政府于一九九二年十月十二日，投资１９００万元兴建了台儿庄大战纪念馆。这里主要有四个馆：１、展览馆，展览馆共有三个展室，建筑面积１４００平方米，馆内陈列着台儿庄大战时中日双方资料、文物千余件；２、书画馆，书画馆珍藏着参战将士和亲属以及著名书画家、政界人士的书画作品近千件；３、影视馆，影视馆主要播放当年外国战地记者拍摄的珍贵记录片和参战将士访谈录及《血战台儿庄》影片；４、全景画馆，全景画馆是我国唯一一家以抗战为题材的大型全景画馆，它是１８边形的筒式建筑，高２８米，直径４３米，建筑面积３１００平方米，《血战台儿庄》全景画馆包括绘画、地面塑型、灯光、音响和解说五个部分，将历史真实与艺术真实融为一体，生动地再现了中国军队在台儿庄以阵地战迎击日军，浴血奋战，直到取得胜利的历史过程。并选择北大门激战、清真寺争夺战、西北门争夺战等典型战斗场景为表现重点，整个画面高１６．５米，周长１２４米，画面首尾相连成全周形，巨幅画面与逼真的地面塑型有机结合，配有特殊的灯光、立体音响，战斗气息极为浓烈，给人以身临其境之感。
作文四：《爱国主义》5900字
爱国主义
目录 爱国主义 爱国主义的流派 爱国主义的道德规范 对他国的爱国主义？ 爱国的消极一面 极端爱国主义 各方批判 爱国主义的教育
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àｉ ɡｕó ｚｈǔ ｙì 编辑本段爱国主义
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ ◎ 爱国主义 àｉｇｕóｚｈǔｙì
［ｐａｔｒｉｏｔｉｓｍ］ 对国家的爱或忠心的思想；爱国者的美德和行动
爱国主义是指个人或集体对“祖国”的一种积极和支持的态度。这里的“祖国”可以是一个区域或者城市，但是爱国主义一般用于某个国家或者联邦。爱国主义包含了这样的态度：对祖国的成就和文化感到自豪；强烈希望保留祖国的特色和文化基础；对祖国其他同胞的认同感。“爱国主义”与“民族主义”有着紧密的联系，并通常被作为同义词使用。严格地说，民族主义是一种意识形态，它经常宣扬爱国主义是一种有需要并且合适的态度。（民族主义的政治运动与爱国主义的表达都有可能会否定其他人的“祖国”，尽管这并不必要。）
爱国主义隐含了一层道德规范：就其本身而言，它暗示“祖国”（无论是何种定义）是道德的标准或价值。“我的国家不一定总是正确的”这句名言便是此种信仰的极端（这
句名言可能来自于对美国海军军官斯蒂芬·迪凯特或内战将领卡尔·舒尔茨的误引）。此外，爱国主义还暗示着个体应将国家利益置于个人和团体利益之上。在战争时期，这种牺牲会扩大至献出自己的生命。为祖国战死沙场便是一种极端爱国主义的原型。 编辑本段爱国主义的流派
爱国主义可分为三种流派
个人爱国主义
个人爱国主义是一种感性、自愿的爱国主义。这种类型的爱国者有着某种确定的爱国观，如对国旗保持尊敬；不仅如此，他们经常坚持认为，所有的公民，都应该具有与其本人相同的爱国观，而不允许有例外。这种爱国主义在结构上与其它的价值观理念／运动相似，其政治上的表现为，力图让其本人的价值观得到更好的法律支持。这种结构上的相似可以在以下例子中得以说明：曾被提议的两条对美国宪法的修正案中，一条意图加强基督教价值观 －－ 有力地禁止同性婚姻，另一条则意图加强爱国主义价值观 －－ 禁止亵渎国旗。
官方爱国主义
官方爱国主义具有高度象征性的正式内容的爱国主义，不管在什么情况下，所有政府总会促进之。它是国家自身的逻辑推论，其法理基础是“国家为政治社会的公共福利的表现”。国家纪念碑、 退伍军人节、伟人／历史事件纪念节等，都是官方爱国主义的典型例子。政府可能会出于各种原因，发动一些爱国主义运动，来提升公民对国家与国家标志物的认同。
符号爱国主义
爱国主义极度依赖于标志性的行为，如：升国旗、唱国歌、参加大型集会、在车驾上贴上爱国的标签等各种在公众场合宣告对国家的忠诚的行为。在战时，符号爱国主义常用于提升士气、增加战时的努力。而在和平时期，爱国主义并不能像战时那样方便的衡量对国家的贡献，但并不为爱国者所抛弃。例如，在平日的政府场所向国旗敬礼的行为，被视为是与在战场上向国旗敬礼同等爱国程度的行为。 编辑本段爱国主义的道德规范
爱国主义道德规范中最重要的一条就是相比其他国家的人，你对同胞的道德责任更大。爱国主义中的利他主义是有选择性的。对爱国主义道德规范的批评大多集中在它
的道德偏向上，保罗?刚伯格（Ｐａｕｌ Ｇｏｍｂｅｒｇ）曾拿爱国主义和种族主义比较。但是有一种观点认为每个人对所有人类的道德责任都一样。这被称为世界大同主义。（事实上，很多爱国主义者情愿把持这种观点的人称为通敌者）。
爱国主义表达了对某一特殊公民或者政党的价值偏好。泛世者并不认同这种特殊的偏好。他们选择一种更加宽阔的价值体系作为替代。在欧盟，像荷伯马斯
（ｈａｂｅｒｍａｓ）这样的思考者倡导一种以欧洲为整体的爱国主义，但是不幸的是欧洲的爱国主义大多局限在一国内，并常常带有怀疑整体欧洲的特点。
一些把宗教的位置放在母国之上的信教者经常招致爱国主义者的怀疑和敌意。举个例子，在美国境内经常遭受这种怀疑的是天主教会和穆斯林教会。在美英两国，天主教会对教皇忠诚甚于对国家的忠诚。因此，作为教会得力助手的哥伦布骑士会把爱国主义当作其四项美德之一。而穆斯林则把高于国家的忠诚献给伊斯兰教会。其他团体发现很难在宗教信仰和爱国行为之间找平衡点。耶和华见证人（基督教的一派）和门诺会则选择坚决抵制任何显示爱国主义象征的活动。
爱国主义的拥护者则把它所代表的道德规范当作一种美德。在哲学家阿拉斯戴尔（Ａｌａｓｄａｉｒ ＭａｃＩｎｔｙｒｅ）的著作《爱国主义是美德吗？》中，他指出一个时代对道德概念的原则建立在对来源地等偶然特性的盲目崇拜上（意指非理性），因此也就拒绝爱国主义可以选择这一观点。他认为应该建立一种可以替代的道德概念，这种概念可以和爱国主义同时相存。查尔斯（Ｃｈａｒｌｅｓ Ｂｌａｔｔｂｅｒｇ）在《从多元主义政治到爱国主义政治》中也阐述了类似的爱国主义观念。
要把爱国主义当作一种美德就得面对一个问题，那就是爱国主义者之间经常冲突。交战双方的士兵都觉得自己很爱国，于是就制造出一个道德两难的境地。（如果爱国主义是种美德，那敌人也是好人。那为什么要杀他们呢？）
在各个国家里，政客们会利用爱国情绪来攻击他们的政敌，隐约或者明显地指责政敌背叛国家。小众可能会拒绝大众觉得理所当然的爱国主义忠诚。他们可能会觉得自己被排除在政党之外所以也没有理由为它自豪。澳大利亚关于＂对历史的黑臂章回顾＂就是这种冲突的例子。保守派首相约翰?豪沃德（Ｊｏｈｎ Ｈｏｗａｒｄ）—他当然把自己当成百分百的澳大利亚爱国者—在１９９６年说：
对我国从１７８８年以来的历史回顾中发现我们的历史不过是一个令人羞耻的故事，其中包含了帝国主义，资源滥采，种族主义，性别主义和其他各种形式的歧视。 在美国，爱国主义的历史一直因为以下原因被指责。它们是：对哥伦布之前的土著的灭绝政策，大西洋奴隶贸易，民族驱逐，和针对领土扩张中的侵略行为。
爱国主义经常被描写成正面的民族主义（它经常代表着一些负面含义）。许多作家认为爱国主义区别于民族主义的地方是爱国主义具有较少的攻击性和对其他人的仇恨，还有它的防卫理念和对社会的正面作用。但是其他一些作家认为两者区别很小，就看你怎么看了。 编辑本段对他国的爱国主义？
历史上的确有一些人为了他国而战斗，有时是为了他们的独立。比如马贵斯?拉法叶，杜什?科希丘什科和普拉斯基等参加了美国革命战争，西欧人菲荷里尼为了希
腊独立而战斗，他就是著名的拜伦爵士。那么拉法叶是美国的爱国者，还是菲荷里尼是希腊的爱国者呢？阿拉斯戴尔会说他们两个都不是。这些人都是理想主义者 而非爱国主义者。从这个角度看，拉法叶不过是投身于美国革命所蕴含的政治自由理念，而非对美国怀有特殊的爱国之情。阿拉斯戴尔认为爱国主义只能是本国人们的选择，而不是那些热爱这个国家的信念的他国人的选择。查尔斯（Ｃｈａｒｌｅｓ Ｂｌａｔｔｂｅｒｇ）对爱国主义的观点则形象的多：在他看来，爱国主义者是那些甘愿为了批评自己国家而献身理想的人。 编辑本段爱国的消极一面
爱国主义有消极的一面。由于“什么才是爱国”人人看法不同，所以爱国一词显得颇为主观，因此人们对“爱国”行为的定义极具争议。当中最显著的例子，莫过于有政客把爱国主义当作是攻击对手的手段之一，指控对方是不爱国的人。也有人尝试把爱国标准化、表现单一化；其中安布罗斯?比尔斯称“爱国主义是一堆易燃的垃圾， 任何想照亮自己名字的人只要朝它丢根火柴就可以了。”塞缪尔?约翰逊（Ｓａｍｕｅｌ Ｊｏｈｎｓｏｎ）博士以下述说话把爱国主义视为：“爱国主义是流氓无赖们最后的藏身之
地”（Ｐａｔｒｉｏｔｉｓｍ ｉｓ ｔｈｅ ｌａｓｔ ｒｅｆｕｇｅ ｏｆ ａ ｓｃｏｕｎｄｒｅｌ．）。这被另一些人认为是歪曲了爱国主义的本质－－不止把爱国变成了一种盲目的信仰，这些行为更无助民主的发展，因为社会的精力都虚耗于爱国的争论之中。 编辑本段极端爱国主义
极端程度的爱国主义（极端爱国主义、极端民族主义、沙文主义）是一种很危险的思潮，极右翼的法西斯主义就是其中一种。 编辑本段各方批判
? 《大众时代》网站特约作家施威全指出：“族群是被建构的，以其为基础而成立的国家更是。孙文说：?国家是武力造成的。?而且，常常是被外来的武力逼成的；既然国家是野蛮强暴下的产物，那国家有什么神圣的？为何非?爱?国不可、非认同不可？所以，面对族群和国家这个课题，还是不要轻言谈?爱?。”（〈藉种族来虚构战争 因战争而虚构种族〉） 编辑本段爱国主义的教育
学校的爱国主义教育，主要在于增加对当前政治体制的认同，甚至包括美化本国历史。例如：
? ２００６年１１月１６日，日本执政联盟不顾在野党和社会人士反对，凭着日本众议院多数优势，在众议院通过《教育基本法》修正案，要学校向学生灌输爱国主义。
１． 前日本首相安倍晋三认为：１９４７年由美国制订的日本《教育基本法》帮助日本经济和民主发展，却忽视培养道德和纪律；他表示：“大家有危机感，觉得有必要重建教育，培养爱国、爱乡土的态度，尊重他国，以利国际社会的和平发展。”
２． 在野的日本民主党、日本社会民主党、日本共产党和国民新党都反对修正案内容；他们指出，爱国主义教育可能重燃第二次世界大战战前那套只灌输“忠君爱国”思想的极端爱国主义，最终使得日本再次走上“主权高于人权”的军国主义回头路。
编辑本段爱国的方式和对象
爱国，就是爱自己生活的这片土地，而不是爱这片土地的统治者。
爱国，就是爱这个国家的人民，而不是爱这个国家的政府。
爱国，就是要让这个国家走向民主而不是走向专制。
爱国，就是要让国民走向自由而不是成为奴隶。
爱国，就是要勇于支持弱势群体正义的行为，就是要敢于反对贪官权贵的横行霸道。
爱国，就是要能够接受别国对本国合理的批评而敢于反对这个国家不合理的制度。
爱国，既要能支持政府有利于国民的政策，也要敢于反对政府压制或剥削国民的行为。
爱国，既要同情民众的疾苦，也要憎恨贪官的腐败。
爱国，既要为历史上的辉煌和今天的成就而自豪，也要为传统的专制和今天的落后感到羞耻。
爱国，既不是盲目排外，也不是骄傲自满。
爱国，既要勇于承认别国的优点，也要敢于正视自己的不足。
爱国，既要反抗外族野蛮的侵略和专制的统治，也要学习外国的科技文明和民主制度。
爱国，既是一种感情，也要保持理智。
爱国，不是无原则地支持某个领袖，不是无原则地为一个政权捐躯。
爱国，就是要勇于为人民的自由而牺牲，而不是被人利用成为排外的工具，成为专制政权维护统治的牺牲品。 编辑本段语录
? 人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。 —— 徐特立 ? 常思奋不顾身，而殉国家之急。 —— 司马迁
? 国耻未雪，何由成名？ —— 李白
? 一身报国有万死，双鬓向人无再青。 —— 陆游
? 死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 —— 陆游
? 瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。 —— 吕坤
? 各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。 —— 詹天佑
? 英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。 —— 陈辉
? 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。 —— 鲁迅 ? 恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。 —— 吉鸿昌
? 我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。 —— 赵博生 ? 大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。 —— **
? 祖国如有难，汝应作前锋。 —— 陈毅
? 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。 —— 巴金
? 不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。 —— 吴玉章
? 我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。 —— **
? 我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。 —— 孟德斯鸠
? 热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。 —— 苏霍姆林斯基
? 我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？ —— 裴多菲
? 为祖国而死，那是最美的命运啊！ —— 大仲马
? 只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。 —— 托尔斯泰
? 祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。 —— 聂鲁达
? 我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。 —— 居里夫人
? 爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利。 —— 奥斯特洛夫斯基
? 我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。 —— 马雅可夫斯基 ? 锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。 —— **
? 热爱自己的祖国是理所当然的事。 —— 海涅
? 锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。 —— 华罗庚 ? 一般就在部分之中；谁不属于自己的祖国那么他也就不属于人类。 —— 别林斯基
? 爱国主义的力量多么伟大呀！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什么呢！在它面前，人本身也算得是甚么呢！ —— 车尔尼雪夫斯基
? 科学没有国界，科学家却有国界。 —— 巴甫洛夫
? 假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。 —— 林耐
? 夜视太白收光芒，报国欲死无战场！ —— 陆游
? 南北驱驰报主情，江花边草笑平生．一年三百六十日，都是横戈马上行． —— 戚继光
? 我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。 —— 冼星海
? 我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。 —— 彭德怀
? 一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。 —— 傅雷
? 中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。 —— 吴仲华
? 你爱我们这个国家，苦苦地留恋这个国家……可是这个国家爱你吗？ —— 苦恋
? 祖国的命运就是自己的命运！——常香玉
? “吾辈从军卫国，早置生死于度外，今日之事，有死而已！”，
“我立志杀敌报国，今死于海，义也，何求生为！”。——邓世昌
作文五：《爱国主义》4800字
１． 新时期的爱国主义
爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，是人们对自己故土家园、种族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。它是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和法律规范。具体表现在以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，关怀民生等等。 爱国主义的内容主要有：１，热爱祖国，矢志不渝； ２，天下兴亡，匹夫有责； ３，维护统一，反对分裂； ４，同仇敌忾，抗御外侮。
爱国主义具有阶级性，反映了不同阶级在不同的历史条件下对“国 ”的热爱以维护自己的利益。所以爱国主义具有相对独立性，特别是它的历史继承性，所以，它在各个具体历史时期既有其一脉相承的同一性，又有内容和形式的差异性。爱国主义作为一种社会的上层建筑和意识形态，它毫无疑问是社会经济的产物，既表现经济又为经济服务。“爱国主义”一语在社会生活中既是一种思想意识，也是一种实践活动。爱国主义是传统文化中的一个重要内容。 社会主义制度在我国确立以后，爱国主义就与社会主义密不可分。因此，把爱国主义同社会主义有机统一于建设有中国特色社会主义现代化事业，是新时期爱国主义的本质要求。针对过去出现的“不爱社会主义不等于不爱国”的论调，**有过明确的说法：“在今天，我们讲爱国就是要爱社会主义祖国”。 当前，建设中国特色社会主义现代化已成为新时期爱国主义的主题，爱国主义和社会主义有机地统
一于建设中国特色社会主义现代化的理论与实践之中。爱国主义为建设中国特色社会主义提供重要的精神动力，中国特色社会主义为爱国主义提供正确的政治方向和有力的政治保证。
新中国成立后，随着社会主义制度的建立和改革开放、现代化建设事业的蓬勃兴起，爱国主义就赋予了新的历史内涵和突出新的时代特征。这主要表现在：
一、 拥护国家统一反对名族分裂
自古以来，爱国主义的一个基本内容，就是维护祖国统一和民族团结。回顾历史我们清晰地看到，维护祖国的独立统一就像一条红线始终贯穿于中华民族爱国主义发展史之中。回顾历史我们清晰地看到，维护祖国的独立统一就像一条红线始终贯穿于中华民族爱国主义发展史之中。中国古代先贤早就提出了“大一统”的政治哲学思想，维护国家统一也成为中华民族爱国主义传统中最重要的理念。当前，由于种种原因，台湾问题迟迟没有得到妥善解决，海峡两岸仍然被人为地分割着，“**”势力依然十分猖獗。这种分裂状况严重违背了包括台湾同胞在内的中国各族人民的利益和愿望，也成为制约中华民族伟大复兴实现的一个最大障碍。在这种情况下，尤其需要强调把维护祖国统一作为爱国主义的基点，使之成为动员和激励人们为实现祖国统一而战的强大的精神支柱。
二、 拥护国家主权与尊严，反对名族歧视
当今世界的经济是经济全球化的经济，经济全球化使各国的经济更加密切的联系在一起，同时也使各国的政治和文化相互影响，在这
种背景下，更加需要弘扬爱国主义，拥护国家主权与尊严，维护国家的利益，利用全球化带给我们的机遇，加快社会主义现代化的建设步伐。在经济全球化背景下，西方某些国家打着经济全球化的旗子来推行他们的政治制度和价值观念，别有用心的伤害他国的主权和尊严。在经济交往中坚决维护国家利益。不允许他国干涉我国的内政和经济，维护国家的主权和尊严。
三、 拥护中国特色社会主义，反对西方的反社会主义论 社会主义是适合中国国情的政治制度，是带领中国走上富强的唯一道路，中国特色社会主义是新时期提出的适合中国国情的社会主义道路，具有其历史必然性，是把马克思主义思想和中国国情相结合的思想，对中国的发展上起着巨大的作用，我们必须坚定不移的走中国特色社会主义道路，把爱国主义和拥护中国特色社会主义相结合，把中国建设成一个富强、民主、文明、和谐的社会主义，实现中华民族的伟大崛起。在经济全球化合对外开放下，我们要坚决反对反对西方国家利用言论对中国的社会主义进行抨击，以企图推翻中国的社会主义建立资本主义的企图，坚决拥护中国特设社会主义道路，促使中国不断发展和富强。
四、 拥护民族精神，反对民族虚无主义
对于一个民族来说，民族精神是其成员所认同的世界观、人生观和价值观，所遵循的思维方式和行为方式，所体现的心理素质、理想信念和性格特征的总和。相对于其他民族来说，民族精神是一个民族的自我意识与自我认同，是一个民族的集体人格的体现，一个民族区
别于其他民族的精神特质的总和。中国作为一个多民族的国家，各民族的文化与精神组成了中国的文化与精神。
爱国主义是中华民族精神的核心。中华民族在五千多年的发展中，爱国主义始终发挥着民族精神的核心作用，不仅创造了举世闻名的灿烂文明，而且渡过了一个个使民族濒临危亡的历史关头。正是出于对祖国的热爱，对祖国主权和利益的捍卫，才有我们今天繁荣稳定的局面。所以我们要拥护民族精神，反对民族虚无主义。
当今，中国的爱国主义精神不断得到弘扬和发展，但三股恶势力仍然阻碍爱国主义的发展，他们是：民族分裂主义、恐怖主义、极端宗教主义。中国是一个多民族的国家，由于地域历史等原因致使各民族在文化等问题上存在差别，民族分裂主义和极端宗教主义企图利用各民族的差异来分裂我们国家的统一。国际形势并不乐观，虽然和平与发展是不可阻挡的历史潮流，但天下仍然很不太平。影响和平与发展的不确定因素在增加，恐怖主义的危害在上升，由民族、宗教矛盾和边界、领土争端等因素引起的局部战争和武装冲突此起彼伏。在这样一个环境下，我们要时刻注意此三股恶势力，并加强国防建设以抵挡着三股恶势力。加快加快推进社会主义现代化建设的新阶段。 爱国主义是中华民族的优良传统，是中华民族生生不息、自立于世界民族之林的强大精神动力。发展爱国主义需要全国各族人民共努力，把我国建设成富强民主文明的国家并跻身世界强国之林，使中国这头雄狮再度厥起！
２． 大学生如何加强自身的爱国主义素质
大学生最为祖国未来的栋梁需要加强爱国主义精神。加强大学生爱国主义教育的有效途径，爱国主义包含着情感、思想和行为三个基本方面
（一）情感是爱国主义的基础，是人们对祖国的一种直接感受和情绪体验
１．培养大学生爱国主义情感，必须创造一种浓郁的爱国主义氛围，苏霍姆林斯基说，“努力使学校的墙壁也会说话”。大学们是处于一种集体生活状态，感情丰富而强烈，因此，我们可以使大学们在学校日常生活的各个方面，都能随时随处受到爱国主义思想和精神的感染、熏陶。例如，在学校的宣传栏张贴爱国主义的画报；在学校的校报上开设专栏、专题刊登爱国主义教育的文章；在教室、图书馆、礼堂等场所，悬挂为中华民族的发展作出杰出贡献的领袖、先烈和名人的画像、诗词、格言；学校的广播站在黄金时间播发爱国主义的文章；教室的黑板报也要经常体现爱国主义的精神。
２．培养大学生爱国主义情感，需要提倡必要的礼仪，特别要提倡有助于培养对国旗、国歌、国徽崇敬感的必要礼仪。国旗是国家的象征和标志，学校要按《国旗法》的规定悬挂国旗，在每周一清晨，开学典礼、毕业典礼、运动会等大型集体活动中要举行庄严、隆重升旗仪式，有条件的学校组织还应组织年满１８周岁的公民举行对国旗宣誓的成人仪式；唱国歌是公民表达爱国情感的一种神圣行为，在升国旗仪式和大型集会等活动中，要奏国歌，而且要求广大师生齐唱国歌。
３．培养大学生爱国主义情感，需要组织学生参加一些爱国主义教
育的活动。（１）利用重要法定节日、各民族传统节日、各种有针对性的纪念日对大学生进行爱国主义教育。但这些活动一定要坚持大学生们喜闻乐见、广泛参与的原则。节庆活动既要让学生们娱乐身心，又要使他们受到爱国主义教育。例如“十一”，学校和社团可以举办爱国主义诗词朗诵、歌咏比赛、征文；“一·二九”可以组织学生搞热爱祖国的主题班会、主题演讲会、知识竞赛。（２）充分利用学校周边的爱国主义教育网点，拓宽爱国主义教育空间。组织学生们参观各类博物馆、纪念馆、烈士纪念建筑物、革命战争中重要战役、战斗纪念设施、文物保护单位、历史遗迹、风景胜地。这样能够激起人们对祖国壮丽河山和悠久历史文化的热爱之情。要注意寓爱国主义教育于游览观光之中。选择政治理论素质高的德育工作者、学生会干部等沿途作讲解、文字说明，整个讲解材料都应包含爱国主义教育内容。
４．培养大学生爱国主义情感，需要重视发挥榜样的示范和影响作用。大学生们处于集体生活中，易相互影响、相互模仿，易接受新鲜事物，所以要注意在他们中树立模范，发挥榜样的示范作用。中国历史上涌现过无数的着名爱国者、民族英雄、革命先烈、杰出人物，新中国成立以后又涌现出了许许多多的英雄模范人物，学校要经常对他们进行宣传介绍；要配合革命领袖、革命先烈、着名爱国者的纪念活动及时组织发表和播出纪念文章和歌颂、宣传他们事迹的文艺作品、文艺节目；学校还要特别注意发现和宣传改革开放以来各条战线涌现出的具有爱国主义精神、作出突出贡献的先进模范人物，尤其是在学校毕业生中发现这类先进人物，使他们成为大学生们的典范，成为他
们崇敬、学习的榜样。
（二）爱国主义思想是爱国主义的灵魂，爱国主义思想是人们对祖国的理性认识，爱国主义思想是爱国主义情感的升华
１．培养大学生爱国主义思想，课堂教学是主阵地、主渠道。确切地讲，是指以教学计划为保证、以公共必修课的形式出现的马克思主义理论课和思想品德课等有关课程的常规课堂教学活动。这种途径通过马克思主义原理、中国近现代史纲要、**思想、**理论和“三个代表”重要思想以及形势与政策等课程的教学，向大学生们正面灌输马克思主义的基本立场、观点和方法，让广大青年学生了解中国的经验与教训，让他们在了解历史，了解国情、民情和了解我们党的过程中，产生“知之深，爱之切，求之烈”的爱国主义思想和树立爱国主义的意志，使之从理论与实践的结合上深刻地认识中华民族的历史命运，认识社会主义是历史发展的必由之路，只有社会主义才能够救中国、富中国、强中国。
２．培养大学生爱国主义思想，还需要以专题讲座和看教学片作为辅助手段。具体而言，内容可以是有关法律方面的，例如，《国防教育法》、《反分裂国家法》、《中华人民共和国国旗法》、《中华人民共和国国徽法》；有关地理方面的，例如《话说长江》、《中国的河流和湖泊》；有关历史方面的，例如《火烧圆明园》、《南京大屠杀》、《大国的崛起》；有关文化方面的，如《中国文化讲座》、《国宝档案》。这样就可以有效地挖掘和利用到尽可能多的爱国主义教育的资源培养大学生们爱国主义的思想和认识。
（三）爱国行为是指人们身体力行、报效祖国的实际行动，是爱国主义精神的落脚点和归宿
１．利用假期广泛组织大学生开展社会实践活动，在活动中突出爱国主义教育的主线。首先，要针对学生深层次的思想认识问题，在实践中对学生进行坚持社会主义领导的教育；其次，针对部分学生对社会缺乏责任感的不足，在实践中引导学生深入了解国情、乡情和民情，找到自己在社会中的位置，增强其社会责任感和历史使命感；第三，针对学生对工农缺乏感情，缺乏艰苦奋斗精神和劳动观念淡薄的现状，在实践中引导学生广泛接触工农群众，进行与工农相结合的教育。
２．利用教育或生产见习、实习和毕业设计等机会，认真组织大学生在社会岗位上感受祖国现代化建设的大好形势，通过以身作则或为人师表的现实参与活动，提高自我约束和自我教育的能力。特别是见习或实习单位良好的精神文明氛围，如机关单位的工作制度与纪律，工矿企业或街道社区的企业文化和社区文化等等，都会对学生产生积极的影响。为此，在见习、实习的选点上要注意先进性、典型性，在管理上要严格而有序，同时对社会的负面影响要及时“消毒”和批判，帮助学生提高辨别是非的能力。
３．进行一定的国防和军事训练，增强国防观念，掌握基本的国防知识，不仅有利于强健体魄、磨炼意志，也有助于养成讲道德、守纪律的良好风尚，在思想、知识、技能和体质等各方面得到全面发展，从而有力地促进自身综合素质的提高，成为既能建设祖国、又能保卫祖国的一名真正的爱国者。
作文六：《爱国主义》500字
今天我演讲的题目是：爱国主义是不可战胜的力量
天下兴亡，匹夫有责。
正如雷锋所言：“我是祖国的，祖国是我的。”因此，把个人的命运与祖国的命运直接联系起来，把自已的人格与祖国的国格直接联系起来，这正是爱国主义真谛之所在。打开中华民族五千年的文明史册，每一页无不闪烁着爱国主义的灿烂光辉。
在历史长河中，英雄事迹，层出不穷；爱国人物，群星灿烂。战国时期的伟大爱国诗人屈原，宋代的民族英雄岳飞、文天祥，明代的爱国将领戚继光，焚烧鸦片的抗英将领林则徐，他们忠于祖国、热爱人民，不畏贬谪，不怕牺牲，忠烈千秋，永垂千史，这正是爱国主义力量的集中表现。
历史进入二十世纪，在祖国遭受到前所未有的蹂躏，中华民族灾难深重之时，无数爱国志士发誓疗治母亲躯体上的伤痕。“难酬蹈海亦英雄”，“我以我血荐轩辕”，这是敬爱的**和鲁迅先生发出的献身祖国的铮铮誓言。如上所述，这不正是不可战胜的爱国主义力量吗？这不正是无数爱国人士凝结成的的中华民族历史的脊梁吗？
爱国主义是中华民族的精神支柱，是炎黄子孙高尚的美德。任何邪恶势力，任何卖国、叛国之徒，都会败倒在它的面前。爱国主义力量是不可战胜的，这是历史已经证明、今后将更进一步证明的一条真理。
历史翻开了新的一页，我们祖国开始了新的历程。让我们每个有志气的同学，把对祖国诚挚的热爱，倾注于紧张的学习中去吧！
谢谢大家。
作文七：《爱国主义》2700字
浅谈新时代下的爱国主义
日本近年来在钓鱼岛问题上一系列错误的态度和行为，不断伤害着中国人的情感，国人的爱国热情和血性也在此刻表现出来，人们抵制日货情绪高涨，反日游行的规模也将随之扩大，但也有不理性的打砸日货的行为出现。这不禁令我们思考爱国主义到底是什么，在新时代下我们又如何做到真正的爱国。
一、爱国主义的内涵与表现
所谓“国”，是拥有共同语言、文化、种族、历史的社会群体，而爱国主义则是对自己祖国的一种积极和支持的态度，是千百年来巩固起来的对自己祖国最深厚的感情，反映了个人对祖国的依存关系，表现了人们对自己故土家园、民族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感。
如果追根溯源的话，其实爱国主义的来源很简单，我们可以试想，每个人来到这个世界，都必须要在社会中生存，而祖国就像一个大家，给我们提供了物质和精神的庇护，长久以来，自然而然的对自己的祖国生出一种由心而发的热爱，这种热爱这也是每个人的责任和义务。
中华民族是一个拥有爱国主义光荣传统的民族，而正是由于这种爱国主义，才得以延续数千年，生生不息。在不同的历史时期，爱国主义也有着不同的内容与特点。在古代，爱国主义主要表现为忧国忧民，征战沙场为国家的强大而无私奉献，有屈原为国家呕心沥血，一生爱国，最终投江自尽；近代，爱国主义表现为反对西方列强以及日本的侵略奴役，维护祖国主权和领土完整，振兴中华，有林则徐虎门销烟，捍卫国家的尊严，也有抗日战争抛头颅洒热血，英勇牺牲的战士们。
从古至今，无数爱国志士为了祖国牺牲了自己的利益乃至生命，也正是因为他们的努力，我们才有如今的安定生活。而在当今的和平年代，中国仍处于发展阶段，我们要做的就是坚持国家的观点和立场，积极参与社会主义现代化建设，为祖国的繁荣富强贡献自己的力量。
二、从钓鱼岛事件看爱国主义
新时代下的爱国主义内涵更加丰富，更突出一个理性。如果中日两国关系出现了紧张，抵制日货情绪就高涨起来，一直以来，人们喜欢以不买日货来标榜自己爱国，甚至把买不买日货与爱不爱国划等号。我觉得“抵制日货”的口号和行动虽显情绪化，却是一种鲜明的表态，可以通过象征性的方式表达，以表明中国人不容侵犯的尊严，表现出国人的血性与爱国热情。
但是很具有嘲讽意味的是一边是抵制日货，一边却出现了日贸易总额创历史新高的新闻报道，这可以说是一种莫大的讽刺。不可否认的是，日本很多产品的质量都比国货强很多，如果国产货的质量能超过日货，试想又有谁愿意去买日本货呢。如今，有些国家已经习惯于在中国获取廉价的原料，在经过加工包装之后，以较高的价格运回中国市场进行销售，然而国人确实趋之若鹜，有些人甚至为了抢一部苹果手机排几十小时的队，究其原因还是因为没有掌握核心技术。
如果我们真的爱国，就应该为民族品牌的崛起奉献自己的力量，作为群众可以支持国产货，而作为企业，更应该将产品的质量做得更好，多学习研发现金的技术，而不是为了捞金不负责任，让民众失望。如果因为钓鱼岛事件，民族品牌反思后崛起，那么日本就真的失去了一个１４亿的消费市场，他们也会知道与中国在领土主权问题上的无理对抗的后果。
对于那些打砸日货的过激行为，只能用愚蠢形容，现在早已不是靠暴力来表现爱国情绪的时候了，况且暴力伤害的还是自己国家的人。这严重破坏了社会秩序，损害了城市形象，更影响了中国的形象，其本身也是一种违法行为，不仅不是“爱国”，甚至演化为一种“害国”。试想，我们自己的商店里在卖日货，而群众买日货，又有这些人反过来砸日货，输的到底是谁一目了然。
有人说：“一个国家的青年不会愤怒就没希望了。”应该承认，爱国的激情是需要的，不过我们不能做“愤青”，无谓的发泄愤怒是弱者的表现。在
我们生活中特别是网络上有这样一些人，对社会的不公平社会现状不满，或是对国家的外交表现不满，于是在网络上大发言论，批评社会现象，批评国家制度。比如钓鱼岛事件中，就有过激网友指责政府懦弱，支持中国和日本开战，大发其爱国公愤。这也是缺乏理性的行为，爱国主义并不是活跃在屏幕前的“键盘侠”。
三、当代青年如何发扬爱国主义
当代大学生是未来中国的中流砥柱，其思想素质直接影响到未来中国的发展，所以了解如何发扬爱国主义显得尤为重要。
首先最为重要的就是学好科学文化知识，一个国家只有拥有先进的科学技术才能更快的发展。而目前我国的教育制度并不完善，大多时候大学生学习不到当前世界最为先进的知识，而是在学习一些已经被淘汰的知识。所以作为我们大学生更应该刻苦钻研，不能局限于简单的课堂学习，应该多从书籍，网络等渠道了解当今世界的高新技术知识，培养自己的创新能力与思考能力，这样在未来我们也能为祖国的发展贡献一份自己的力量。
除了学习，我们可以从身边的小事中发扬爱国主义。可能很多人以为爱国就是做一些轰轰烈烈的大事，其实不然，生活中处处可以爱国。比如遵纪守法就是一种爱国，如果人人都能做到不闯红灯，不酒驾，不随地吐痰，那么社会环境也会越来越好。我们也可以做一些公益活动，比如植树，献血，以及一些志愿者活动，这些看似微不足道的事情实际上都是对祖国的建设尽了一份力。还有当我们在国外旅游的时候，其实我们个人代表着自己的国家。这些年，其他国家对中国游客的印象并不太好，很多不文明行为已经遭到了他国的警告。这些天，又有中国多名游客在马来西亚海滩拍裸照的事情闹的沸沸扬扬，在公共场合竟然做出这种不文明的行为，真是严重损害了我们国家的形象。
作为充满血性的年轻人，注意理性爱国也很重要。我们对待社会上发生的一些事情，应该有清醒的认识和冷静的思考，对于国家或是政府不足的地方，我们可以通过一些渠道提出自己的看法和意见，为的是让中国越来越好。现在互联网发展迅速，这一切都没有我们想象的那么难，比如这段时间的青岛海鲜
宰客事件，有人在微博曝光后受到了广泛关注，各地的宰客事件也得到了整治，这就是事情再往好的方向发展。而在网络上有一部网友对任何事情都只看到阴暗面，不断抨击社会，批评政府，这种行为是没有任何意义的，只会让自己变得越来越消极。
还有一点就是我们必须拒绝崇洋媚外，如今越来越趋向于全球化，中国的很多传统文化和节日也在一点点流失，当我们追求时尚过着“圣诞节”，“情人节”的时候，端午节却已经被韩国申遗成功，这无疑是一种悲哀。学习外国的先进文化没有错，但我们不能忘记中国千百年来积累的传统文化，包括汉字，各种节日，地方民俗，这些都是珍贵的财富，一旦所有这些都消失了，我们的民族也就没有了特点，失去了底蕴。如今很多国人都选择更换国籍移民国外，部分出国学习的学生也没有再回来，但毕竟我们生在这片土地，这份感情是融入血液当中的，我们终究不应该忘记自己的祖国。
最后我想说，新时代下的爱国主义绝对不是口头的空话，而是需要用行动去证明的，我们应该坚定自己的爱国主义信念，为国家贡献出自己的一份力。
作文八：《爱国主义》4900字
爱国主义的前世今生
前世
所谓的爱国主义， 是一个舶来品。 中国历史上并没有形成现代类型的爱国主义 （直到鸦 片战争之时， 很多沿海地区的百姓仍然把这场冲突视为满清与蛮夷的战争， 而不是他们英国 侵略我们中国的战争） 。爱国主义最早出现在古希腊，马拉松的雅典人和温泉关的斯巴达人 的表现， 第一次向世人展示了爱国主义的力量。 为什么爱国主义没有出现在同样历史悠久的 古国波斯？当然并不是因为波斯是侵略者而希腊是正义的抵抗者。 原因其实在于， 古希腊的 城邦政体是以公民为基础的。公民既对城邦负有义务，也在城邦享有权利，是城邦的主人。 所以， 公民热爱城邦就是热爱自己的家园， 是自然而然的事情。 而波斯是帝国， 作为帝国的 组成者的臣民， 只是被帝王剥削的对象， 在国家里只有效忠的义务而无参政的权利， 所以根 本没有爱国的必要。 也就是说， 作为国家主人的公民会自发爱国， 而作为国家奴仆的臣民不 会有爱国的意识。
古罗马人称霸地中海世界的秘密之一， 也是他们的爱国主义。 但这种爱国主义， 仍然建 立在公民权利之上。 在罗马的共和时代早期， 平民承担义务与享受的权利不成比例， 与贵族 时常发生矛盾。 平民与贵族作斗争的一个重要手段是撤离运动——当外敌入侵时， 携带武器 离开城邦，直到贵族让步，提高平民的权利。将内斗置于外争之上，当然很不爱国，所以撤 离运动鲜明反映了爱国主义的实质：享有充分权利的公民对于自己家园的热爱。 奴隶和臣民 是没有爱国义务的。
中世纪的欧洲国家， 是君主和贵族的国家， 公民不复存在， 爱国主义也偃旗息鼓。 国与 国的战争只是君主与君主的战争，与臣民无关。直到法国大革命，现代爱国主义重装上阵， 展现出越来越大的影响力。在大革命时代， 《人 ｀权宣言》宣告了法国人的臣民身份的终结， 选举国民公会标志着法国人的公民身份的确立。 宣扬自 ｀由平等博爱的革 ｀命政府塑造了一批 现代意义上的公民。 被欧洲列强围剿的险峻局面， 激发了公民们强烈的爱国主义精神。 他们 高唱马赛曲冲向前线、 冒着敌人的炮火前进， 挽救处于危亡中的祖国。 可以说， 法国大革命 是现代爱国主义诞生的标志。 之后， 随着法国军队征战于欧洲美洲各地， 爱国主义也不胫而 走，成为各民族，尤其是被压迫民族凝聚人心的终极武 ｀器。意大利、德意志的人民为了统 一国家而奋斗，东南欧的各民族为争取独立而抗争，爱国主义（某些情况下称为民族主义） 引导人们取得一个又一个胜利。同时，各发达国家纷纷走上民 ｀主化道路，越来越多的公民 获得越来越多的权利，成为爱国主义精神的重要源泉。
第一次世界大战， 是爱国主义的辉煌巅峰。 当战争开始的时候， 为了自己的祖国， 欧洲 各国的青年兴高采烈走上战场。 各国的无产阶级和资产阶级握手言和一致对外， 爱国的旗号 召集起所有的同胞。 但这场以喜剧开始的战争最终以悲剧收场， 在牺牲了上千万人的生命后， 一战的结果是多败俱伤。为什么被 １８世纪以来人们所坚信的人类的理性，竟然如此脆弱， 全世界文明程度最高的国家的人民同时失去了理性， 为了抽象的利益而血战到底？简单归结 为领导人的野心和愚蠢当然是不够的， 弥漫于欧洲各国的爱国主义情怀无疑起到了极大的推 动作用。因此，以一战为分水岭，爱国主义呈现了不同的面貌。
在此之前， 传统的爱国主义在多数情况下是公民自发产生的一种理性的选择。 在此之后， 爱国主义成为掌握权力者的一种手段——通过灌输爱国主义而使民众甘愿做出牺牲和奉献 （为了国家，或者实际上是为了统 ｀治者） 。几乎所有国家都会灌输爱国主义，只不过，在民 ｀主国家， 由于统 ｀治者权力有限以及开放自 ｀由的舆论环境， 爱国主义主要是一种内向的、 温 和的精神状态，没有太大的危害；而在非民 ｀主国家，经过统 ｀治者有意的操控，爱国主义变 成外向的、极端的歇斯底里，与原本意义上的理性的爱国主义渐行渐远。苏联和纳粹德国， 一左一右两个极 ｀权国家，是这种爱国主义的两个代表。
今生
具体来看的话，传统的理性爱国主义（包括今天多数民 ｀主国家的爱国主义） ，首先，是 对所爱的对象，即国家，有着清醒的认识。国家可以是文化意义上的，比如歌德、康德、黑 格尔、贝多芬为代表的德国；或者地理意义上的，比如伏尔加河、高加索山、西伯利亚联结 的俄国；或种族意义上的，比如英格兰人、苏格兰人、威尔士人构成的英国。但是作为一种 意识形态的爱国主义指向的并不是文化、地理、种族意义的国家，而是政治意义上的国家。 （否则就会闹出笑话：日本侵略者也可以热爱唐诗宋词， 甚至可以为了满足对长江黄河、 江 南塞北的热爱而发动战争， 那么， 他们就具有对中国的爱国主义吗？） 不论对于古代的希腊 罗马人还是近代的法国革命群众， 政治意义上的国家， 一个由公民组成的、 为实现公民集体 利益而存在的共同体， 是他们所热爱效忠的对象。 这个共同体可能被某个国王或总统或政党 来领导， 但他们并不能天然地代表这个共同体， 更不能将公民对祖国的热爱移花接木到自己 身上。 只有当他们是为了保卫公民利益而实施领导之时， 他们才能分享到公民对祖国的热爱。 因此， 在这样的情况下， 公民心中爱国主义的产生是理性思考的结果。 因为自己在这个共同 体 （政治意义上的国家） 中拥有各种权利， 因为这个共同体的目标就是保障包括自己在内的 公民的利益， 因为自己是这个共同体的主人， 自己的利益已经与共同体的利益紧密结合， 所 以，选择爱这个共同体。而且，除了面临危机外，爱国主义的表达更多是内向的， （致力于 解决国内问题、 改善社会环境、 提高人民福利） 与温和的 （平和的表达、 建议、 争论、 抗议、 谈判、妥协） 。
但是在纳粹德国和苏联，爱国主义面目全非。统 ｀治者有意混淆了文化、地理、种族意 义上的国家和政治意义上的国家。比如：“你是德国人，身上流淌着日耳曼人的血液，你难 道不爱这片神圣的土地吗？你不爱 《尼伯龙根之歌》 吗？你不爱瓦格纳的音乐吗？你不爱德 国还有脸当德国人吗？但是爱国主义不是抽象的，而是具体的。爱德国就是要爱第三帝国， 爱民族社 ｀会主义，爱伟大领 ｀袖希特勒和他的光荣正确的纳粹党。因为在第三帝国之外是没 有德国的， 而领袖和政党正是国家的象征和代表。 ” 如果一些犹太人胡思乱想：“为什么我要 爱一个自己在其中没有任何政治权利的国？为什么这个国剥削我迫害我， 我还要爱他？” 立 刻就会被媒体批判：“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。你竟然不想爱自己的祖国，真是连狗都不 如啊！ ” 狗确实不应该嫌家贫， 但问题在于， 公民和政治意义上的国家， 谁才是狗？很明显， 政治意义上的国家（也就是以统治 ｀者和政府为代表的国家）是被公民养着的，所以是国家 而非公民，可以比作狗。统 ｀治者的偷换概念，就这样蒙蔽了很多人——人民对祖国的自然 而生的感情针对的是文化、地理、种族意义上的国家，而非政治意义上的由统治 ｀者和政 ｀府 代表的国家。前一种爱，是出自心灵的，后一种爱，是出自思考的。前一种爱可以是无条件 的，后一种爱应该是理性选择的。但是在长期的洗 ｀脑教育后，德国、苏联的人民傻傻地爱 着这个奴 ｀役自己的国家，而不知道作为缺乏权利的臣民，自己是没有义务去爱这个（政治 意义上的）国的。
既然这种爱是统 ｀治者创造出来的，它的表达方式也必然受到了统 ｀治者的强烈影响。苏 ｀联式的爱国主义不是对内的而是对外的，不是平和的而是激烈的（甚至暴 ｀力的） 。尽管统 ｀治阶层及其帮 ｀凶日复一日摧 ｀残着这国的人民、文化、历史、环境，但人民却浑然不觉或假 装浑然不觉， 而把对本国的爱转化为对外国的恨。 民 ｀主国家的人民批 ｀判本国社会、 政 ｀府来 表达爱国情绪（希望本国人民过得更好） ，苏 ｀联人民咒骂美国日本西 ｀方国家来表达爱国情 绪（相信或者希望别国人民过得更差） 。民 ｀主国家的人民爱国，但允许某些人出于某些理由 不爱国（我不同意你所说的话，但我捍卫你表达意见的权 ｀利） 。苏 ｀联人民自己爱国，并且 不能容忍别人不爱国或者不按照自己的方式爱国（非黑即白、非友即敌：谁敢批 ｀判本国的 丑 ｀恶他就一定是汉 ｀奸，谁敢表扬别国的体 ｀制就一定是卖 ｀国贼） 。民 ｀主国家的人民通过辩
论和妥协解决问题， 苏联人民通过辱骂、 撕咬、 殴 ｀打、 伤 ｀害来进行无情打 ｀击、 残 ｀酷斗 ｀争。 爱国主义所有理性的内容消失不见， 只留下粗野的谩 ｀骂与口号 （“帝 ｀国主义走 ｀狗滚出德国！ ” “血 ｀洗巴黎！ ” ） ， 以及廉价的感动与赞美 （“我就是祖国的脑 ｀残粉， 每当看到飘扬的万 ｀字旗 就忍不住泪流满面” ） 。 但并是说， 这个过程中爱国的人民处于完全的盲目状态。 其实他们清 楚地知道，爱国主义大棒可以在什么时候砸向哪些人，而且要随时注意领 ｀导的眼色。公开 揭露美帝 ｀国主义的险 ｀恶用心是可以的，走上街 ｀头抗 ｀议日本帝国主义也是可以的。然而当 美国总 ｀统、日本首 ｀相来莫斯 ｀科访问的时候，没有什么群众会傻到走向街头游 ｀行示 ｀威—— 他们清楚知道自己的臣 ｀民身份。 爱国的臣 ｀民类似于领 ｀导的夜壶， 需要的时候拿出来， 不需 要的时候你敢滚出来就是找打了。
从长期来说，爱国主义的主要作用是维护统 ｀治者的地位。一方面，通过将爱国与爱统 ｀治者挂钩， 取得人民的效忠—— “没有纳粹党就没有新德国。 几千万德国人活蹦乱跳没有被 饿死，还不应该感谢纳粹的英明领 ｀导？”或者即使不是直接的支持，至少也是对政 ｀权合法 性的默许—— “我知道纳粹确实黑暗腐败， 但是没有了他们， 国家就会四分五裂、 就会被西 方列强瓜分凌辱。想想旧德国（魏玛共和国）的惨状吧。所以我尽管不爱纳粹，但为了国家 人民的利益，我乐意见他们继续统治国家。 ”另一方面，将统 ｀治者的反对者、挑战者都描述 为国家的敌人——“爱德国就是要仇恨德国的敌人，恨犹太人、恨天主教、恨苏俄、恨英法 美” 。任何人（上至中央官 ｀员下至演艺明星） ，要是敢反对伟人、要求民 ｀主权 ｀利，只要媒体 给他加个反对国家的标签，不论他做过什么为了什么，都会立刻成为爱国人民的讨伐对象， 不待盖世太保行动， 就会被愤怒的人群的口水淹没。 从短期来说， 爱国主义用来解释和说服， 尤其是用于危机公关和转移矛盾。 为什么党和人民团结奋斗这么多年， 还是没有实现民族复 兴？因为帝国主义及国内的反 ｀动派在阻挠我们国家实现富强。为什么纳粹杀害俄国人就是 罪恶，而大清 ｀洗和大饥 ｀荒造成的千百万同胞死亡就不了了之？因为我们都是俄罗斯人，祖 国母亲教训孩子时下手重了点不是什么大问题， 多难兴邦。 为什么有些记者学者知识分子总 是批判这个国家的阴暗面？因为他们被帝国主义收买利用，怀揣颠 ｀覆国家的罪恶目的。为 什么国内这么多严峻问题我们却不能讨论？因为日本右 ｀翼势力正在阴谋窃取我们的北方四 岛，我们需要一致对外。
结论
在这样的国家，爱国主义的负面作用越来越大。它恶化了国际关系（外交领域本来是 利益问题， 现在成了对错问题。 凡是与外国有矛盾的问题， 一定是外国的错， 本国绝不能让 步） 、 损害了本国人民的国际形象 （不宽容、 非理性的愚民和暴民） 、 降低了人民的思考能力、 造成人民的矛盾与分裂， 最终成为利益集团维护自身统治的有力工具。 所有人都爱国， 但结 果是重重地伤害了这个国。
爱国本没有错。热爱脚下的这片土地、热爱悠久灿烂的文明、热爱与自己有着相同语 言、 相同祖先的的同胞， 都是自然而然的爱国感情。 但是当爱国成为一种主义， 一种意识形 态， 就必须注意保持理性的判断和抉择。 一百多年来， 人类经历的重大灾难绝大部分都不是 因为人们不爱国， 而是因为人们不理性的爱国。 爱国主义， 及作为爱国主义对象的国， 都不 能加以神圣化。 回到原本意义的爱国主义， 享有权利的公民对一个政治共同体的有条件、 有 限度的爱，内向的、理智的、平和的爱，才是人类之福。
作文九：《爱国主义》10500字
１、大学生为什么要学习“思想道德修养与法律基础”课？该课程对大学生成长成才的意义是什么？
２、大学生应怎样尽快适应大学生活？
３、谈谈你对社会主义核心价值体系的科学内涵及重要意义的理解？
４、论述理想信念与大学生成长成才的关系。
５、如何认识个人理想与中国特色社会主义共同理想的关系？
６、论述在经济全球化条件下弘扬爱国主义精神的必然性。
７、新时期的爱国主义有哪些内容？
８、联系实际，论述人生的自我价值和社会价值的关系。
９、大学生如何科学对待人生环境？
１０、怎样理解集体主义是社会主义道德的基本原则？为什么说发展社会主义市场经济应当坚持集体主义的道德原则？
１１、谈谈大学生怎样树立诚信的品质？
１２、联系实际谈谈大学生应当如何增强自身的公德意识？
１３、面对当前我国的就业形势，你打算如何进行职业生涯设计？
１４、谈谈你对我国公民基本权利和义务的认识。
１５、大学生应如何加强社会主义法律修养？
１６、建设社会主义法治国家的主要任务是什么？大学生应该树立哪些社会主义法治观念？
爱国主义是中华民族的优良传统，是中华民族生生不息、自立自强于世界民族之林的强大精神动力！在新的历史条件下，继承爱国主义优良传统，宏扬民族精神和时代精神，以热爱祖国为荣，做一个忠诚的爱国者，是当代华夏子民的基本要求、义务和义不容辞的责任！新时代的爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情，反应了个人对祖国的依存关系，是人们对自己故土家园、民族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。它是调节个人与祖国之间关系的道德要求、政治原则和发法律规范，也是民族精神的核心。
爱国主义的基本要求包括：一、热爱祖国的大好河山。 爱自己的骨肉同胞。 爱祖国的灿烂文化。 爱自己的国家。发扬爱国主义精神就必须要继承爱国主义的优良传统：（１）热爱祖国，矢志不渝。（２）天下兴亡，匹夫有责。（３）维护统一，反对分裂。（４）同仇敌忾，抗御外侮。爱国主义是中华民族继往开来的精神支柱，是维护祖国统一和民族团结的纽带，是实现中华民族伟大复兴的动力，更是个人实现人生价值的力量源泉！新时期中华民族的爱国主义既承接了历史上爱国主义的优良传统又吸纳了鲜活的时代精神，新时期爱国主义的主题是建设和发展中国特色社会主义！主要表现在弘扬民族精神与时代精神，献身于建设和保卫社会主义现代化事业，献身于促进祖国统一的事业！新时期爱国主义的主题是建设和发展中国特色社会主义！主要表现在弘扬民族精神与时代精神，献身于建设和保卫社会主义现代化事业，献身于促进祖国统一的事业！
新时期爱国主义要与爱社会主义一致，与拥护祖国统一一致！面对经济全球化，必须弘扬爱国主义，同为华夏子民无论地域和信仰有何不同，但报效祖国之心不应有差别。科学无国界，但科学家有祖国，经济全球化过程中要始终维护国家的主权和尊严。体现爱国主义就须弘扬民族精神，在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。发展爱国主义要大力弘扬和培育民族精神并与弘扬时代精神有机统一起来，坚持解放思想、实事求是，与时俱进、勇于创新，知难而进、一往无前，艰苦奋斗、务求实效，淡泊名利、无私奉献，大力弘扬以改革创为核心的时代精神。
从小的个人方面来说，爱国主义包含着情感、思想、行为三个基本方面。其中，情感是基础，思想是灵魂，行为是体现。只有做到爱国的情感、思想和行为一致的人，才是真正的爱国者，爱国主义不仅代表了人们对自己祖国的深厚情感，更体现为现实的义务和责任！作为中华儿女我们须自觉维护国家利益。自觉维护国家利益，就要承担对国家应尽的义务。自觉维护国家的利益，就要维护改革发展稳定的大局。自觉维护国家利益，就要树立民族自尊心和自豪感。二、促进民族团结和祖国统一。三、增强国防观念。增强国防观念是新时期爱国主义的重要内容，它主要包括国防忧患意识、国防目标意识、国防价值意识、国防责任意识、国防法制意识和国防献身意识等。增强国防观念，不仅是保障国防安全的需要，也是增强民族凝聚力的“黏合剂”。四、要以振兴中华为己任。
爱国主义是中华民族的优良传统，是中华民族生生不息、自立于世界民族之林的强大精神动力。发展爱国主义需要全国各族人民共努力，把我国建设成富强民主文明的国家并跻身世界强国之林，使中国这头雄狮再度厥起！
新时期的爱国主义有哪些内容？
新时期中华民族的爱国主义，既承接着历史上爱国主义的优良传统，又吸纳着鲜活的时代精神，内涵更加丰富。建设中国特色社会主义是新时期爱国主义的主题。在现阶段，爱国主义主要表现为献身于建设和保卫社会主义现代化事业，献身于促进祖国统一的事业。
一、爱国主义与爱社会主义 改革开放特别是进入新世纪以来，我国所处的国内外条件发生了很大的变化，实践有了新发展，对爱国主义获得了更加符合实际、更加有利于凝聚人心、鼓舞士气和团结最大多数人的新认识。２００４年，十届全国人大二次会议通过的《中华人民共和国宪法修正案》指出：“在长期的革命和建设过程中，已经结成由中国共产党领导的，有各民主党派和各人民团体参加的，包括全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者的广泛的爱国统一战线，这个统一战线将继续巩固和发展。”这一阐述明确了新时期爱国统一战线的范围，为认识和把握新时期爱国主义提供了基本根据。
（一）爱国主义与爱社会主义的一致性
在当代中国，爱国主义首先就体现在对社会主义中国的热爱上，这是中华人民共和国公民必须坚持的立场和态度。爱国主义与爱社会主义的统一，这是中国历史发展的必然结果。社会主义制度的建立，为祖国的繁荣发展，提供了可靠的保障。社会主义在中国，不是一句空洞口号，而是集中地代表着、体现着、实现着国家、民族和人民的根本利益。
我国社会主义建设所取得的伟大成就有目共睹。我国已经不再是一个任人宰割、民生凋敝、满目疮痍的半殖民地半封建的“东亚病夫”，而是充满了生机和活力，为世界所瞩目的繁荣昌盛的东方巨人。中国的历史和现实都充分证明了，只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国。 社会主义中国不是从天上掉下来的，而是中国共产党领导人民抛头颅、洒热血，艰苦奋斗、锐意进取的结果。“没有共产党就没有新中国”，这是中国的历史和现实所昭示的真理。中国共产党的历史上矗立着一座座爱国主义的丰碑。透过这一座座丰碑，不仅可以了解中国共产党的光辉历史，看到中国共产党的英明伟大，认识中国共产党的精神风骨，而且也能懂得中国共产党谋国家、民族和人民之利益的艰辛历程。历史证明，中国共产党是高举爱国主义旗帜并躬身实践的光辉典范。爱社会主义，与爱中国共产党以及爱人民政府，具有深刻的内在一致性。
（二）爱国主义与拥护祖国统一的一致性
如果说，爱国主义与爱社会主义的一致性，主要是对生活在祖国大陆的中华人民共和国公民的基本要求，那么，爱国主义与拥护祖国统一的一致性，不仅是对生活在中国大陆的中国公民的要求，而且是对全体中华儿女包括港澳台同胞以及海
外侨胞的基本要求。在这个问题上，爱国与否是最大的政治分野。作为中华儿女，你不一定要赞成大陆实行的社会主义制度，但却不能不爱中国，不能不拥护祖国统一。只要承认世界上只有一个中国，承认台湾是中国领土不可分割的组成部分，就能够求维护祖国统一之同，存意识形态之异。在中华民族的爱国主义发展史上，维护祖国统一、反对祖国分裂是中华儿女爱国情怀的重要体现，也是对国家主权、领土完整及民族感情的认同。任何旨在制造国家分裂、损害国家主权和领土完整的言行，都会遭到具有强烈爱国主义精神的海内外中华儿女的坚决反对。
由于历史和现实的一些原因，生活在祖国大陆之外的一些同胞对大陆缺乏了解，对于他们的爱国行为应当具体分析，具体对待。**曾经指出：“港澳、台湾、海外的爱国同胞，不能要求他们都拥护社会主义，但是至少也不能反对社会主义的新中国，否则怎么叫爱祖国呢？”［１］所以，只要站在拥护祖国统一的原则立场上，深明中华民族的大义，就能够在政治上求同存异，就能够团结起来，共同为祖国的统一大业奋斗。 二、经济全球化与爱国主义
经济全球化是当今时代发展的重要趋势。它的发展使世界各国在经济上的联系日益紧密，同时也影响到世界各国的政治和文化，对爱国主义也提出了挑战。深刻认识当今时代的爱国主义，必须联系并把握经济全球化的趋势及其影响。
（一）经济全球化形势下要弘扬爱国主义
在经济全球化背景下，科学技术的发展和利用是跨国界的，商品在全世界销售，资本跨国界流动，信息得以共享，经济交往中需要遵循共同规则，跨国公司本土化的程度不断提高，不仅利用当地的自然资源，而且还充分利用当地的人力资源。各国的公民在世界范围内流动，一个国家的公民可能工作和生活在另一个国家，并对另一个国家产生感情。这种情况使一些人对自己的归宿感产生了困惑，甚至认为爱国主义在今天已经过时了。
事实上，爱国主义并没有也不会过时，只要国家继续存在，爱国主义就有其坚实的基础和丰富的意义。我们在参与经济全球化的过程中，必须坚定地捍卫自己国家的利益，这就更需要爱国主义的支撑。经济全球化是一把双刃剑，既是机遇，更是挑战。现实情况表明，经济全球化背景下，发展中国家不仅要面对经济方面的挑战，而且也必然面对政治和文化上的挑战。西方发达国家利用经济、科技甚至军事等方面的优势，竭力输出他们的政治观、价值观、文化观和生活方式，力图主导经济全球化进程，把发展中国家纳入西方的发展模式和发展轨道。在这种情况下，更需要大力弘扬爱国主义，维护本国、本民族的利益。
经济全球化是不可回避的必然趋势，我们只有勇于和善于参与经济全球化的竞争，才能加快我国经济的发展，不断增强国家的经济实力和综合国力。大力弘扬爱国主义，必须以宽广的眼界观察世界，以积极而理性的姿态参与经济全球化进程，实施互利共赢的开放战略，促进国家更快更好地发展。爱国主义不是狭隘的民族主义，也不是大国沙文主义。要正确处理热爱祖国与关爱世界、为祖国服务与尽国际义务、维护世界和平与促进共同发展的关系。
论文标题：试论新时期的爱国主义
《爱国主义教育实施纲要》指出：“爱国主义是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是推动我国社会历史前进的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。”爱国主义是一个历史范畴，在社会发展的不同阶段、不同时期有不同的具体内涵。在新的历史条件下，研究、探讨我国现阶段爱国主义的主题，对于继承和发扬爱国主义传统，突出时代特征，深入开展爱国主义教育，团结全国各族人民，为中华民族的振兴而奋斗，具有重要的意义。
１
爱国主义既是一个政治原则，又是社会主义道德对人们提出的一项基本规范，也是判断社会主义公民行为是否道德的基本尺度。**同志在《爱国主义和我国知识分子的使命》中指出：“我们所讲的爱国主义，作为一种体现人民群众对自己祖国深厚感情的崇高精神，是同促进历史发展密切联系在一起的，是同维护国家独立和广大人民的根本利益密切联系在一起的。”爱国，必须把祖国引向代表人民群众根本利益的合乎人类社会发展总趋势的道路。社会主义道路就是这样的道路，它是中国人民经过长期探索作出的唯一正确
选择。
中国在１８４０年以后，逐步沦为半殖民地半封建社会。我们的祖国在“三座大山”的残酷压榨下，国家日益贫弱，社会战乱不已，民族灾难深重，广大人民饥寒交迫。为了挽救祖国的危亡，中国人民进行过无数次艰苦卓绝的斗争，掀起了一浪高过一浪的反对外来侵略者，维护民族独立尊严的爱国斗争高潮；多少仁人志士苦苦求索，企图使中国走西方资产阶级共和国的道路，但是失败的教训告诉中国人民，资本主义在中国行不通，资本主义
不能救中国。中国人民在爱国主义斗争的道路上，继续艰苦地探索着。
伟大的俄国十月社会主义革命的胜利，给中国送来了马克思主义，为爱国主义增添了新的思想，尔后并诞生了中国共产党。我们党鲜明地确定了社会主义——共产主义的奋斗目标，制定了经过新民主主义进入社会主义分两步走的革命纲领。中国人民在选择社会主
义作为爱国斗争 任务的同时，也选择了中国共产党作为完成斗争任务的领导力量。以**同志为代表的中国共产党人坚持独立自主的原则，把马克思主义同中国革命实际相结合，领导中国人民走农村包围城市，武装夺取政权的革命道路，继承和发扬爱国主义的光荣传统，克服了以往爱国主义的历史局限性。艰苦奋斗，流血牺牲，终于推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治，取得了新民主主义革命的胜利，赢得了中华民族的独立和解放。致力于推翻“三座大山”反动统治的斗争，把黑暗的旧中国改造成光明的新中国，就成为新民主主义革命时
期爱国主义的主题。
爱国主义具有鲜明的时代特征，“爱国主义的具体内容，看在什么样的历史条件下来决定。”［１］今天的祖国，是社会主义的新中国。建国初期，我们党从中国的国情出发，创造性地实现了对生产资料私有制的社会主义改造，建立了社会主义制度。社会主义改造基本完成以后，在如何建设社会主义的问题上，我们党作了有益的探索。但由于历史条件的限制，更由于指导思想上产生了“左”的错误，在建国头三十年未能实现从理论上和实践上成功地解决如何建设社会主义的问题。
党的十一届三中全会以来，根据马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合的原则，以**为代表的中国共产党人，通过深刻总结我国社会主义正反两方面的历史经验，并在借鉴其他国家社会主义兴衰成败历史经验的基础上，创立了建设有中国特色的社会主义理论，确立了“一个中心，两个基本点”的基本路线，开辟了中国改革开放和社会主义现代化建设的历史新时期，带领全国人民走上了建设有中国特色的社会主义道路。社会主义建设和改革开放的伟大实践，使我国社会主义事业取得了举世瞩目的巨大成就，改变了民生凋敝、满目疮痍的困貌，成为一个初步繁荣昌盛的国家。社会主义的新中国在当今世界占有举足轻重的地位，巍然屹立在世界的东方。
“只有社会主义才能救中国”，这是中国人民经过百年流血牺牲，才最终寻到的历史结论。“只有社会主义才能发展中国”这是祖国沿着社会主义道路所取得的辉煌成就的爱国主义情感的科学概括。我国社会主义的基本实践和基本经验集中到一点，就是把马克思主义普遍真理和中国的具体实践相结合，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，改革开放的伟大实践，证明了走有中国特色的社会主义道路，是符合中国国情和社会历史发展要求的，它是社会主义强国富民的必由之路。“在当代中国，爱国主义与社
会主义本质上是一致的，建设有中国特色的社会主义是新时期爱国主义的主题。”［２］ ２
建设有中国特色的社会主义是爱国主义与社会主义相统一、爱国主义与国际主义相统一的事业，它集中体现了社会主义爱国主义的本质特征，是现阶段爱国主义的主题。
首先，建设有中国特色的社会主义的立足点是独立自主，自力更生，没有爱国主义精神，就不能建设有中国特色的社会主义。**同志指出：“中国的事情要按照中国的情况来办，要依靠中国人自己的力量来办。独立自主，自力更生，无论过去、现在和将来，都是我们的立足点。”［３］并多次指出，中国是个穷国，为什么能够在世界的多极格局中占有一极的地位？就是因为中国是独立自主的大国。为什么说我们是独立自主的？就是因为我们坚持从自己的实际出发，建设有中国特色的社会主义。**同志在**同志诞辰１００周年纪念大会上讲话中也再一次重申：“坚持独立自主地发展中国，是建设有中国特色社会主义的立足点。”坚持走有中国特色的社会主义道路是坚持独立自主，自力更生的具体体现。改革开放作为建设有中国特色社会主义的根本途径，作为决定中国命运的战略决策，就是建立在自力更生，独立自主的基础上的，对外开放是为了更好地发展社会主义经济，是为了进一步增强独立自主的能力。不坚持独立自主，自力更生，就不能建设有中国特色的社会主义。
独立自主、自力更生的实质，是坚持从自己的实际出发，是相信和依靠自己国家的力量，自己主宰和改变自己的命运。因而，它是以高度的民族自信心和自尊心为思想基础的。民族自信心，就是一个民族的肯定的、积极向上的自我认识和自我评价。民族自尊心就是这种民族自信心和自豪感在道德情感和道德意识上的深化。**同志指出：“我们中华民族有同自己敌人血战到底的气概，有在自力更生基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。”［４］强烈的民族自尊心、自信心，坚强不屈的自主、自强的风骨，是爱国主义的核心，是中国人民爱国主义精神的最可宝贵的品格，它是凝聚中华民族，团结全国人民，建设有中
国特色的社会主义的重要精神支柱。在这个支柱的支撑下，面对风云变幻的国际局势，面对激烈的国际竞争和严峻的挑战，面对发展市场经济和对外开放的复杂环境，才能坚决维护我国的独立自主，不信邪，不怕压，不怕威胁，百折不挠地把中华民族振兴起来；在这种精神支柱的支撑下，才能使人们从内心信念
上牢固地确立社会主义政治信念，保障现代化建设的社会主义性质和方向；在这种精神的支撑下，才能维护自己的人格、国格，为祖国的兴旺发达奋不顾身。正如**同志所说：“必须发扬爱国主义精神，提高民族自尊心和自信心，否则我们就不能建设社会主义，就会被种种资本主义势力所侵蚀，腐化。”［５］“特别是像我们这样第三世界的发展中国家，没有民族自尊心，不珍惜自己民族的独立，国家是立不起来的。”［６］
其次，爱国主义离不开建设有中国特色的社会主义，只有这个科学理论，能够为爱国主义指明正确的方向和道路。它是新时期爱国主义的最终归宿。有中国特色的社会主义是社会主义经济、政治和文化的统一整体。社会的改造，社会制度的进步，最终表现为物质文明和精神文明。在社会主义社会，两个文明建设要同步发展，“两手抓，两手都要硬”才是有中国特色的社会主义。正如**同志所说：“广东二十年赶上亚洲?四小龙?，不仅经济要上去，社会秩序、社会风气也要搞好，两个文明都要超过他们，这才是有中国特色的社会主义。”［７］爱国，就必须全面执行党的基本路线，在抓好经济建设为中心，抓好物质文明建设的同时，抓好精神文明建设。必须坚持改革开放，通过社会主义制度的自我完善和发展，全面建设有中国特色的社会主义经济，建设有中国特色的社会主义政治，建设有中国特色的社会主义文化。只有这样，才能充分显示社会主义的本质和优越性，增强人民群众的民族自豪感、自信心和自尊心，使爱国主义具有强大的生命力；只有这样才能使新时期爱国主义所要求的：把热爱祖国和热爱社会主义统一起来，把爱国主义思想和爱国主义行动统一起来，把独立自主与改革开放统一起来，把爱国与富民统一起来，把反对狭隘的民族主义和反对民族虚无主义
统一起来，得以实现和体现爱国主义的时代特征；也只有这样，才能把我国逐步建设成为富强、文明、民主的社会主义现代化国家，实现现阶段我国各族人民的共同理想，完成新时期爱国主义的历史使命。
最后，建设有中国特色的社会主义，又是引导世界走向进步和光明的有力支持。社会主义的爱国主义，不是狭隘的爱国主义和民族利己主义，而是与无产阶级国际主义密切联系在一起的。无产阶级国际主义要求，世界无产阶级和劳动者不分国家和民族的界限，在反对一切剥削制度和实现社会主义和共产主义的斗争中，团结起来，互相支持，互相帮助，反对帝国主义、霸权主义，维护世界和平。我们现在仍然处在从
资本主义向社会主义过渡的历史时代，时代没有变，但时代的主题发生了转换，和平与发展是当今世界两大主题，由于时代主题的变换，国际竞争的重点，已从军事、政治领域转向科技、经济实力为基础的综合国力的较量。还有，当前世界社会主义事业遇到严重挫折，在这种历史条件下，我们中国必须抓住机遇，集中力量搞好本国的建设，把立足点转到社会主义现代化建设上来。促进祖国的和平统一，在争取世界和平的前提下，竭尽全力把祖国建设成社会主义强国，这既是崇高的爱国主义的光荣义务和神圣的职责，也是崇高的国际主义的光荣义务和神圣的职责。中国是拥有世界五分之一以上人口的最大发展中国家，中国的社会主义现代化建设是整个人类进步事业的重要组成部分。中国这面社会主义旗帜不倒，世界上就有五分之一的人在坚持社会主义。中华民族在社会主义基础上发展起来，世界上有一个对资本主义具有优越性的社会主义强国，“这不仅是给世界总人口四分之三的第三世界走出了一条路，更重要的是向人类表明，社会主义是必由之路，社会主义优于资本主义。”［８］从而激发全世界人民向往、追求和奔向社会主义，为人类作出巨大贡献，
实现社会主义爱国主义与国际主义的统一。
３
为了振兴民族精神，增强民族凝聚力，团结各族人民，为完成爱国主义的主题——建设有中国特色的社会主义的宏伟事业而奋斗，我们必须突出时代特征，加强爱国主义教育，
着力做好以下几个结合。
第一、把爱国主义教育同社会主义教育和集体主义教育结合起来，把爱国主义教育同人民群众的思想实际结合起来。爱国主义、社会主义和集体主义是我们社会的“主旋律”，它们是三位一体，内在统一的。爱国主义和社会主义在本质上是一致的，前面已经论述，不再赘述。集体主义是集体利益高于个人利益，并在保障集体利益的前提下，肯定个人利益的合理性，以实现国家利益、集体利益同个人利益的统一，促进个人同社会和谐发展为价值目标的社会主义道德的基本原则。它是实现爱国主义、社会主义不可缺少的社会伦理
原则。集体主义是爱国主义的核心和行动指导原则，是社会主义的本质要求，只有坚持集体主义，反对个人主义，才能极大地增强民族的凝聚力，向心力，才能同心同德，齐心协力地建设社会主义，才能实现爱国主义。一个人如果没有集体主义思想，奉行的是“人不为己，天诛地灭”的个人主义原则，就不能有深厚的爱国主义情感，就不能积极投身现代
化建设事业，就不能成 为真正的爱国主义者。爱国主义又是集体主义在处理个人同国家关系问题上的具体体现，是社会主义的思想基础。
总之，在我国，爱国主义、社会主义和集体主义是相互联系、相互促进的，并有机地统一在建设有中国特色的社会主义的伟大实践中的。我们必须把爱国主义教育、社会主义教育和集体主义教育有机地结合起来。并联系人民群众的思想实际，特别是联系有些人存在的“不爱社会主义不等于不爱国”，“爱国不一定要爱社会主义”，“在我国市场经济条件下，集体主义作为社会主义道德的基本原则，已经不适应了，应用其他原则取而代之”等思想，进行有针对性的教育。使人们正确认识到，在中国大陆社会主义是振兴中华的必由之路，社会主义道德的基本原则只能是集体主义。爱国主义、社会主义、集体主义在本质上是一致的。爱国，就必须牢固树立国家主人翁的责任感，把个人利益与国家的前途、命运联系起来，把爱祖国，爱社会主义，爱集体统一起来，为国家多做贡献。
第二、把爱国主义教育与反腐败斗争结合起来。我国改革开放，成绩令世界瞩目，但还存在不少问题，特别是某些消积因素和腐败现象在党内滋长蔓延，严重腐蚀党员和干部队伍。从已经揭露出来的许多触目惊心的事实看，如果不坚持打好反腐败这个硬仗，确有亡党亡国的危险。正如**同志所指出：“经济搞不好会垮台，经济上去了，如果腐败现象泛滥，贪污贿赂横行，严重脱离群众，也会垮台。”反腐败是关系到党的生死存亡和改革开放和现代化成败的大问题。爱国，就必须积极投身反腐败斗争，就必须把它作为一件大事，深入持久地、扎扎实实地抓出成效来。这是深入持久地开展爱国主义教育的关键。
中国共产党是领导和团结各族人民建设有中国特色社会主义事业的核心力量。腐败现象损坏了党的形象，毒化了社会风气，破坏了党和群众的血肉关系，影响了社会主义现代化建设的健康发展。它实质上侵蚀的是我们中华民族的凝聚力和向心力，它是人民群众培养爱国主义情感、坚定社会主义信念的一大障碍。广大人民群众拥护社会主义，但对不正之风和腐败现象极为不满，这就削弱了爱国主义教育的号召力，使爱国主义教育缺乏硬道理。
因此，我们必须首先抓好党员特别是领导干部的爱国主义教育。以**同志建设有中国特色的社会主义理论和党的基本路线为指导，把树立正确的世界观、人生观，全心全意为人民服务的思想，自觉警惕各种腐朽思想的侵袭，作为中心课题。使党树立起强大 的威信，真正成为站在时代前列的马克思主义政党。
爱国主义教育是全民教育，需要一种浓郁的爱国主义氛围。党是整个社会的表率，关键在于各级领导者能否带头自律，能否教育和推动他人自律。群众的眼睛盯着他们，他们改了，下面就好办。共产党员特别是领导干部要带头下力气清除党内腐败分子，消除党内出现的腐败现象，纠正不正之风；带头做爱国主义的模范，并以自己的示范作用教育和带动广大人民群众，努力创造良好的社会爱国主义氛围，校园爱国主义氛围和家庭爱国主义氛围，使人们在社会日常生活的各个方面都能随时随地受到爱国主义思想和精神的感染与熏陶。只有这样，才能不断提高爱国主义教育的水平。
第三、把爱国主义教育同爱国主义实践结合起来。爱国主义是一个具有多层次内容结构的道德规范。从它所涵盖的内容来看，大致包括爱国之情、报国之志和效国之力三个方面。我们要从情感教育入手，教育人们从思想上真正认识祖国可爱和为什么可爱。从内心深处培养深厚的爱国主义情感。然后引导他们把深厚的情感真正转化为内心信念，树立社会主义的自豪感、自尊心和坚定的社会主义信念。但是情感和信念都属于意识的范畴，它必须转化为爱国主义的实际行动，才能变成客观的现实。正如列宁所说：“实践高于（理论的）认识，
因为实践不仅有普遍性的优点，并且有直接的现实性的优点。”［９］正是直接现实性的特点，决定了实践之所以作为检验真理标准的唯一性。也决定了建设有中国特色的社会主义的具体实践成为检验现阶段爱国主义的客观尺度。因此，最后，我们还要教育人们把爱国主义的落脚点，放在社会主义现代化建设的扎扎实实、勤勤恳恳的实际行动上，落实到各自的本职工作和岗位上。树立“热爱祖国贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱”的爱国主义荣辱观。只有把全国人民的爱国主义情感、信念引导和凝聚到为建设有中国特色的社会主义作贡献上来，才能完成新时期爱国主义的主题。
作文十：《爱国主义》3200字
形势与政策
姓 名：董大地 班 级：Ｂ１３０８班 学 号 ： １４１２１３０８０６ 专 业：工程管理
在当代爱国主义对个人及国家的重要性
摘要：面对当今复杂的国际国内环境，作为当代大学生，肩负着整个国家和民族的未 来， 爱国主义成为所有大学生为祖国和人民的奉献中实现自己的理想和价值的精神核心。 进 入新世纪以来， 经济全球化和网络普及化在使我们大学生更加开拓视野的同时， 也带来了诸 多的负面影响， 盲目崇拜西方民主制度， 拜金主意，极端个人主义都有萌芽的趋势，在这个 和平于发展为主体的新时期， 加强大学生爱国主义教育显得尤为重要。 大学生承担着社会主 义事业合格者和可靠接班人的责任， 我们更应树立起用历史眼光看待问题， 真正做到理性爱 国。
关键字：爱国主义；理性；个人；
对个人来说， 一个人能够成为什么人， 应该成为什么人， 在很大程度上要依 赖于社会、 依赖于祖国。 祖国给个人的成长发展创造条件， 对个人创造的成果做 出评价，为个人实现人生价值提供舞台、指明方向。
新的世纪， 各国之间综合国力的竞争日趋激烈。 在激烈的国际竞争中， 中华 民族立于不败之地的一个重要保障， 就是要高扬爱国主义旗帜， 最大限度地团结 全国各族人民和港澳台以及广大海外侨胞， 激发起爱我中华、 建我中华、 强我中 华的爱国热情。 “人心齐，泰山移” ，中华儿女万众一心，奋发图强，艰苦奋斗， 没有克服不了的艰难险阻， 多少代人所企盼的中华民族伟大复兴的目标就一定会 实现。
爱国和爱国主义是两个不同的概念。 爱国即热爱祖国， 是一种人们在处理自 己与所属祖国的关系时应当遵循的规范要求。 祖国的内容既包括自然要素， 也包 括经济要素和政治要素， 是指处于一定社会历史阶段、 一定区域内的国民赖以生 存和发展的社会环境条件的统一。 因此， 爱国是指对祖国的国土、 人民和国家热 爱的情感心理和思想行为。它往往是感性的、具体的、零散的。爱国主义是爱国 情感心理和思想行为的理性升华，是一种关于个人与祖国关系的理性认识系统，
它基于人们在长期的社会实践中形成的对自己祖国的无比忠诚和热爱的深厚情 感，体现了深厚的爱国之情、坚定的报国之志和高尚的效国之行的有机统一。 爱国主义就是长期生活于同一国家的人们在实践中逐渐培养的基于整个民 族国家和人民的最高利益的对祖国热爱和依恋的深厚感情， 以及在其支配下所保 持的社会伦理道德和社会实践行为。 它是一种民族意识和社会心理， 在不同的时 代虽有不同的表现形式和具体内容， 但在谋求和维护全民族国家人民的最高利益 的本质上却是始终如一的。
爱国主义包含着情感、思想和行为三个基本方面。其中，情感是基础，思 想是内核，行为是体现。只有做到爱国的情感、思想、行为一致的人，才是真正 的爱国者爱国情感是人们对祖国的一种直接感受和情绪体验。 爱国思想是人们对 祖国的理性认识。 爱国行为是指人们身体力行、 报效祖国的实际行动， 是爱国主 义精神的落脚点和归宿。
爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情， 反映了个人对祖国的依存 关系，是人们对自己故土家园、种族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感 的统一。 它是调节个人与祖国之间关系的道德要求、 政治原则和法律规范， 也是 民族精神的核心
爱国主义是中华民族的优良传统和崇高美德，是中华民族精神的核心，是中 华民族不断发展壮大的重要思想基础。 千百年来， 爱国主义像一条源远流长、 奔 腾不息的历史长河， 哺育和陶冶着一代又一代中华儿女的爱国情操， 深深地融入 我们的民族意识、民族性格和民族气概之中 ｉ 。中国人民正是弘扬了爱国主义传 统，才维护了中华民族的统一，创造了伟大的中华文明。历史表明，越是到了民 族危难的关键时刻，越是需要彰显爱国主义的巨大力量
在当代中国，爱国主义精神更是实现中华民族伟大复兴的强大动力。爱国与 爱社会主义在本质上是高度一致的。 社会主义基本制度的建立， 为当代中国一切 发展进步奠定了根本制度基础； 党和政府的施政理念， 集中体现了广大人民群众 和国家民族的根本利益。党领导全国各族人民高举爱国主义与社会主义的旗帜， 不断推进革命、 建设和改革的事业， 使国家的面貌发生了翻天覆地的变化， 使中 华民族迎来了伟大复兴的光明前景。在 ２００８年抗击自然灾害和筹办举办北京奥 运会的过程中， 中国人民之所以能够经受住各种艰难考验、 最终赢得伟大胜利和
国际赞誉， 根本原因就在于在党的坚强领导下， 充分发挥了能够 “集中力量办大 事”的社会主义制度优势，实现了爱国主义与社会主义的完美结合。因此，当下 坚持爱国主义就是要拥护党的领导， 热爱社会主义制度， 积极投身社会主义现代 化建设，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
爱国主义具有重要的时代价值，是维护祖国统一和民族团结的纽带，是个人实 现人生价值的力量源泉。 在多民族的国度里， 维护祖国统一和民族团结， 反对国 家分裂，是各民族人民共同的思想感情，更是全体人民的最高利益 ｉｉ 。历史的事 实已经证明， 只有在祖国统一和民族团结的条件下， 才有可能实现人民的安居乐 业和国家的繁荣富强。 维护祖国统一， 促进民族团结的爱国主义传统， 是在经历 了分裂和统一、民族冲突和民族融和的不断发展中形成的。自从秦朝统一六国， 建立中国历史上第一个统一的多民族中央集权封建国家以来， 中国总的趋势是团 结、 统一。 中国各族人民深深懂得分裂则弱、 联合则强的道理， 都反对分裂战乱， 希望国家统一、各族人民和睦相处、人民安居乐业，经济繁荣发展。那些破坏国 家统一和民族团结的行径，都被各族人民世世代代所贬斥、所唾弃。
弘扬爱国主义精神，能够提升公民道德水平，推进社会的全面进步。爱国是 对每一个公民最基本的道德要求。 爱国， 反映的是公民个人与国家、 与社会的关 系， 是社会主义道德体系中最基本的规范， 是对公民行为提出的一个基本道德准 则。公民只有在爱国的基础上．才能够树立正确的世界观、人生观和价值观；树 立为人民服务的道德观和集体主义的利益观； 按照公民道德建设的基本要求， 承 担作为公民应当履行的法律义务和道德责任，形成良好的社会道德风尚。因此， 弘扬爱国主义必须与建设中国特色社会主义的实践相结合。 爱国主义不是抽象的 口号， 只有落实到人民群众脚踏实地的奋斗实践中， 才能发挥其无穷力量。 当前， 大力弘扬爱国主义精神， 就是要把全国各族人民团结到中国特色社会主义的旗帜 之下， 引导人们将个人的前途命运与国家民族的前途命运紧密相连， 将爱国热情 转化为立足岗位的现实行动， 面对前进道路上的各种严峻挑战和风险考验， 做好 长期奋斗、艰苦奋斗的思想准备，不断创造新的更大的业绩。
弘扬爱国主义精神，就要在进行爱国主义教育时具有求真务实的态度。爱国 主义教育是一门科学， 有着自身的规律和特点。 随着改革开放的深入推进， 当代 中国的爱国主义教育在遵循这些规律和特点的基础上， 创造了很多鲜活、 有效的
经验， 需要我们在今后的教育中予以汲取和借鉴。 从教育内容来看， 要及时将最 新的理论成果和现实成就作为教育素材， 增强爱国主义教育的吸引力。 从教育形 式来看，要善于凭借现代技术手段和多媒体形式，增强爱国主义教育的影响力。 从教育对象来看， 要始终将青少年作为重点。 去年奥运火炬境外传递受阻时， 很 多“ ８０后” 、 “ ９０后”青年走在了维护祖国统一和民族尊严的前列，用实际行动 展现了火热的爱国主义情怀。 从教育时机来看， 要善于把握重大事件。 反对藏独 分裂活动、 抗震救灾、 举办北京奥运会等一系列重大事件， 都给爱国主义教育提 供了及时、生动、丰富的素材。通过这些重大事件进行爱国主义教育，取得了事 半功倍的效果，要作为一条重要经验，长期坚持下去
ｉ 《中国高等教育》 ， １９９４， 第 １１期 （１１）：４－８
ｉｉ 李毅 － 《高校理论战线》 － ２００２ －
