梦落九天之外
作文一：《高中议论文标题》9000字
? ? ? ?高中议论文?标题
篇一?：
?高中议论文?作文题目大?全 高中议?论文作文题?目大全 ２?０１７年１?月５日 ? １．阅?读下面的材?料，根据要?求作文。有?位书法家对?一位用废报?纸练字的人?说：
? “如果你?用最好的纸?来写，你可?能会写的更?好。”那人?很奇怪地问?其中的原因?。书法家笑?而不答，那?人沉默不语?。请理解材?料，写一篇?不少于 的?文章。
? ２．?阅读下面的?材料，根据?要求作文。?尼采曾说，?处世之道应?该是：
? 不要爬?上山顶去，?也不要站在?山脚，从半?高处去看，?这个世界真?美好。这是?他的人生观?和价值观。?其实，站在?哪里看世界?好，每个人?都有自己的?认识和体验?，你又有怎?样的认识和?体验呢，在?阅读上面材?料基础上确?定文章的立?意，题目自?拟，写成记?叙文或议论?文。
? ３．阅?读下面的文?字，根据要?求作文。有?位哲人说过?：
?向后看才懂?得生活，向?前看才能生?活。读了这?句话，你有?何感想，请?自拟题目，?写一篇不少?于 的议论?文或记叙文?。
? ４．阅读?下面的文字?，根据要求?写一篇不少?于 的作文?。年仅６岁?的四川女童?赵慧平，在?得知自己患?了重病，家?里又无钱医?治后，竟悄?悄留下“遗?书”，希望?把自己视为?唯一“财产?”的布娃娃?，留给班主?任袁老师。?赵慧平在３?月１０日给?爸爸妈妈写?了一封１０?１个字的“?信”，“我?知道自己生?了白血病？?？我家住在?农村，没有?太多的钱来?治病，爷爷?奶奶还ｘｕ?要你们来照?ｇｕ如果我?的病治不好?，请将我的?布娃娃送给?我的班主任?——袁老师?。”隔壁病?床的病友刘?女士说，她?曾目睹小惠?平亲手写下?这封信。此?事经过四川?和重庆两地?媒体报道之?后，立即在?全国引发热?议，各地网?友纷纷留言?表示捐款意?向，希望媒?体能够公布?捐款账号。?要求选准角?度，明确立?意，自选
? 文?体，自拟标?题；不要脱?离材料内容?及含义的范?围作文，不?要套作，不?得抄袭。
５?．阅读下面?的文字，写?一篇不少于? 的作文。?玫瑰花枯萎?了，蜜蜂仍?然拼命吮吸?，因为它以?前从这朵花?上吮吸过甜?蜜。但是，?现在这朵花?上，蜜蜂吮?吸的是毒汁?。蜜蜂知道?这一点，因?为毒汁苦涩?，与以前的?味道有天壤?之别。于是?，蜜蜂愤愤?不平，它吸?一口就抬起?头来向整个?世界抱怨，?为什么味道?变了，～终?于有一天，?不知什么原?因，蜜蜂振?动翅膀，飞?高了一点。?此时，它发?现，枯萎的?玫瑰花周围?，处处是鲜?花。要求选?准角度，明?确立意，自?选文体，自?拟标题；不?要脱离材料?内容及含义?的范围作文?，不要套作?，不得抄袭?。
? ６江苏省?镇江市２０?１７届高三?期中调研 ?阅读下列文?字，根据要?求作文。 ?
生?活中，一些?平凡的“小?人物”却又?不平凡，他?们铸就了一?个个大写的?“人”，赢?得了成千上?万人的敬重?。这些“小?人物”带给?我们的感动?，以及从他?们身上反映?出来的千千?万万普通中?国人的美德?，让我们看?到了满目光?明。可是，?也有些“小?人物”，让?我们感受到?的则是不幸?、失落、怜?悯，甚至是?丑陋、痛苦?和悲哀。 ?
对?此，你一定?会有所感悟?，有所思考?。请以“小?人物”为题?写一篇不少?于 的文章?。
? ［要求］?
？角?度自选；
? ？立意?自定；
? ？除诗歌?外，文体自?选。
? ７湖南?雅礼中学２?０１７届高?三考试题 ?阅读下面的?文字，根据?要求作文。?（６０分）? 人不能拽?着自己的头?发离开地球?。
? 这句话实?在是耳熟能?详了，就不?知你有怎样?的解读，或?者从中获得?怎样的启示?，请结合你?的个人体验?或生活实际?，写一篇 ?以上的记叙?文或议论文?。角度自选?，题目自拟?。
? ８．广东?中山一中第?一学期高三?年级第二次?统测 阅读?下面的材料?，根据要求?作文。 ? 有位?书法家对一?位用废报纸?练字的人说?：
?“如果你用?最好的纸来?写，你可能?会写得更好?。”那人很?奇怪地问原?因，书法家?笑而不答，?只写了一个?“逼”字，?那人顿悟，?这是让他惜?纸逼自己写?好字。 ? 还有?这样一则谚?语：
? “如果你?想**，请?先把帽子扔?过去。”因?为你的帽子?在那边，你?已经别无选?择，要想方?设法地翻过?去。正是有?了逼迫，才?会尽力发挥?自己的潜能?。在很多人?的眼里，“?逼”字不是?一个好字眼?，但不少人?的成功却是?实实在在被?“逼”出来?的。关于“?逼”，你有?什么感受和?认识，请以?“逼”为题?目，写一篇?文章，立意?自定，文体?不限，不少?于 。
? ９．?湖北省八校?２０１７届?高三第一次?联考 请以?“心结”为?题写一篇作?文。要求：?
? ？立意?自定；
? ？文体自?选：
?
？?字数不少于? 。
? １０．?湖南师大附?中２０１７?届高三第四?次月考 阅?读《长得太?偏，必须挖?掉》的图画?材料，写一?篇不少于 ?的议论文。?（６０分）? 要求：长?得太偏，必?须挖掉》的?图画材料，?写一篇不少?于 的议论?文。（６０?分） 要求?》 １０４?（《锅碗瓢?盆交响曲》? １０７（?《张开双臂?，选择博爱?》 １１０?（《阳光总?在风雨后》? １１３（?《路是月的?痕》 １１?６（莫把情?云遮 １８?（如梅在雪?１９（没有?了妖魔的取?经之路２１?（善始之论?２２（下辈?子还做您的?女儿 ２４?（不看续集?２５（厚重?的心 ２７?（生命的绝?唱 ２８（?文章无法 ?３０（让纪?念闪耀理性?光芒 ３１?（芬香永存? ３３（生?如夏花３４?（重复的过?程美 ３６?（掬水留香?３７（菊花?人生 ３９?（人生的“?出”与“入?”４０（一?种人生境界? ４２（外?表与内在 ?４３（出入?人生４５（?出乎其外，?入乎其内 ?４６（近观?与遥望４８?（在忘记与?铭记的两岸? ４９（那?阵风吹过 ?５１（镌刻?心灵的石碑?５２（记与?忘之间 ５?４（执子之?手５５（雨?正大 路也?正长 ５７?（星星发光?，张扬个性? ５８（张?扬与内敛 ?６０（谁是?英雄６１（?跳出枷锁创?造风格６３?（我心飞翔?６４（水滴?里的阳光 ?６６（枯树?？世界 ６?７（一花一?世界 ６９?（重视细小? 从中见大?７０（在细?微中寻找大?千世界 ７?２（双赢的?智慧 ７３?（别人的风?景你的梦 ?７５（携手?同行——双?赢的智慧 ?７６（双赢?，你我共辉?煌 ７８（?双赢，一种?人伦的智慧?之美 ７９?（别小看了?平凡与普通? ８１（花?落春仍在 ?８２（一笑?而过８４（?与春共舞８?５（风雨中?那把伞 ８?７（看不见?的阳光 ８?８（月光依?旧９０（有?一种经历叫?成长 ９１?（沙滩上的?脚印 ９３?（情系那片?麦田 ９４?（我想唱支?歌９６（美?，距离的忧?伤９７（平?淡，也是一?种享受 ９?９（暖意盈?怀１００（?呵护宁静 ?１０２（《?给我一片绿?阴》 １０?３（《从手?指的长短说?开去》。１?０５（化作?泥土更护花? １０６（?我心中，你?最重１０８?（《让爱做?主》 １０?９（《走出?心灵中的感?情误区》 ?１１１（《?改换思维方?式让快乐走?近》 １１?２（《没有?芳香的花
朵?》１１４（?《浮生若茶?》 １１５?（《用诚心?打造天堂》? １１７（?《勿为情所?障目》 １?１８（《抛?开情感看问?题》 １１?１９（《遭?遇挫折，超?越痛苦》 ?１２０（《?将思维与幸?福链接》１?２１（《倾?听心灵的钟?声》１２２?（《月若有?情月长圆》? （?《心星点灯?》 １２４?（《理解是?路 爱是桥?》 １２５?（《生命岂?能被痛苦占?据》 １２?６（《人生?也是一张答?（转 载于?：ｗＷｗ．?ｂｏＴ?ｈｗｉＮ．?ｃＯＭ 博? 威范文 ?网：高中议?论文标题）?卷》１２７?（《打开“?第三只眼”?》 １２８?（《“爱”?在心口难开?》 １２９?（《让快乐?多一条腿》? １３０（?《千里马也?会失蹄》 ?１３１（《?千里马变成?推磨驴》 ?１３２（．?点一盏心灯?期待诚信 ?１３３（《?敢问路在何?方》 １３?４（《与自?己干杯》 ?１３５（《?倾听自己的?心跳》 １?３６（《请?举起你手中?的剑》１３?７（《跟往?事干杯》 ?１３８（《?成功的催化?剂》 １３?９（《世界?因你而精彩?》 １４０?（《寒冬中?一轮暖阳》?１４１（《?给自己一个?微笑》 １?４２（《吃?亏是福》１?４３（《越?过你心中的?墙》１４４?（〈如果阻?碍是把椅子?〉１４５（?《希望，黑?暗中的一丝?烛光》 １?４６（《我?和未来有个?约会》 １?４７（《有?一种力量叫?希望》 １?４８（《牵?挂你的人是?我》 １４?９（《将友?谊进行到底?》１５０（?《我心中永?远的痛》 ?１５１（《?享受痛苦》? １５２（?《把耳朵叫?醒》１５３?（《遗憾也?是一种美》?１５４（《?作个不完美?的人》 １?５５（《线?段与直线的?争吵》 １?５６（《快?乐其实很简?单》 １５?７（《你是?风儿我是沙?》 １５８?（《低头靠?勇气，抬头?靠实力》 ?１５９（《?为对手鼓掌?》１６０（?《良药何必?苦口》 １?６１（《与?风花雪月无?关》１６２?（《我被青?春撞了一下?腰》 １６?３（《读你?》 １６４?（《满足每?一件衣服的?１６５（与?文明握手１?６６（何妨?“再试”一?次１６７（?《为心灵
１?６８（把清?风明月握在?手中 １６?９（《寻找?心灵的伊甸?园》 建?一个漂亮的?花园》
１７?０（《寻找?人生的方程?解》 １７?１（《是你?带我飞》１?７２（《该?出手时就出?手》 １７?３（《再富?不能“富”?孩子》 １?７４（《生?活中的欧姆?定律》１７?５（《乘着?音乐的翅膀?》 １７６?（《梦想，?从这里起航?》１７７（?家，我们成?长的避风港? １７８（?读智慧之书?，做有用之?才 １７９?（《给生活?加点糖吧～?》 １８０?、给“现在?”染色 １?８
１?、让时间轴?上的圆点闪?光 １８２?（今日之忧?：锅碗瓢盆?交响曲》 ?１０７（《?张开双臂，?选择博爱》? １１０（?《阳光总在?风雨后》 ?１１３（《?路是月的痕?》 １１６?（莫把情云?遮 １８（?如梅在雪１?９（没有了?妖魔的取经?之路２１（?善始之论２?２（下辈子?还做您的女?儿 ２４（?不看续集２?５（厚重的?心 ２７（?生命的绝唱? ２８（文?章无法 ３?０（让纪念?闪耀理性光?芒 ３１（?芬香永存 ?３３（生如?夏花３４（?重复的过程?美 ３６（?掬水留香３?７（菊花人?生 ３９（?人生的“出?”与“入”?４０（一种?人生境界 ?４２（外表?与内在 ４?３（出入人?生４５（出?乎其外，入?乎其内 ４?６（近观与?遥望４８（?在忘记与铭?记的两岸 ?４９（那阵?风吹过 ５?１（镌刻心?灵的石碑５?２（记与忘?之间 ５４?（执子之手?５５（雨正?大 路也正?长 ５７（?星星发光，?张扬个性 ?５８（张扬?与内敛 ６?０（谁是英?雄６１（跳?出枷锁创造?风格６３（?我心飞翔６?４（水滴里?的阳光 ６?６（枯树？?世界 ６７?（一花一世?界 ６９（?重视细小 ?从中见大７?０（在细微?中寻找大千?世界 ７２?（双赢的智?慧 ７３（?别人的风景?你的梦 ７?５（携手同?行——双赢?的智慧 ７?６（双赢，?你我共辉煌? ７８（双?赢，一种人?伦的智慧之?美 ７９（?别小看了平?凡与普通 ?８１（花落?春仍在 ８?２（一笑而?过８４（与?春共舞８５?（风雨中那?把伞 ８７?（看不见的?阳光 ８８?（月光依旧?９０（有一?种经历叫成?长 ９１（?沙滩上的脚?印 ９３（?情系那片麦?田 ９４（?我想唱支歌?９６（美，?距离的忧伤?９７（平淡?，也是一种?享受 ９９?（暖意盈怀?１００（呵?护宁静 １?０２（《给?我一片绿阴?》 １０３?（《从手指?的长短说开?去》。１０?５（化作泥?土更护花 ?１０６（我?心中，你最?重１０８（?《让爱做主?》 １０９?（《走出心?灵中的感情?误区》 １?１１（《改?换思维方式?让快乐走近?》 １１２?（《没有芳?香的花
朵》１１４?（《?浮生若茶》? １１５（?《用诚心打?造天堂》 ?１１７（《?勿为情所障?目》 １１?８（《抛开?情感看问题?》 １１１?９（《遭遇?挫折，超越?痛苦》 １?２０（《将?思维与幸福?链接》１２?１（《倾听?心灵的钟声?》１２２（?《月若有情?月长圆》 ?（《?心星点灯》? １２４（?《理解是路? 爱是桥》? １２５（?《生命岂能?被痛苦占据?》 １２６?（《人生也?是一张答（?转 载于：?ｗＷｗ．ｃ?ｎｂｏＴｈ?ｗｉＮ．ｃ?ＯＭ 博 ?威范文 网?：高中议论?文标题）卷?》１２７（?《打开“第?三只眼”》? １２８（?《“爱”在?心口难开》? １２９（?《让快乐多?一条腿》 ?１３０（《?千里马也会?失蹄》 １?３１（《千?里马变成推?磨驴》 １?３２（．点?一盏心灯期?待诚信 １?３３（《敢?问路在何方?》 １３４?（《与自己?干杯》 １?３５（《倾?听自己的心?跳》 １３?６（《请举?起你手中的?剑》１３７?（《跟往事?干杯》 １?３８（《成?功的催化剂?》 １３９?（《世界因?你而精彩》? １４０（?《寒冬中一?轮暖阳》１?４１（《给?自己一个微?笑》 １４?２（《吃亏?是福》１４?３（《越过?你心中的墙?》１４４（?〈如果阻碍?是把椅子〉?１４５（《?希望，黑暗?中的一丝烛?光》 １４?６（《我和?未来有个约?会》 １４?７（《有一?种力量叫希?望》 １４?８（《牵挂?你的人是我?》 １４９?（《将友谊?进行到底》?１５０（《?我心中永远?的痛》 １?５１（《享?受痛苦》 ?１５２（《?把耳朵叫醒?》１５３（?《遗憾也是?一种美》１?５４（《作?个不完美的?人》 １５?５（《线段?与直线的争?吵》 １５?６（《快乐?其实很简单?》 １５７?（《你是风?儿我是沙》? １５８（?《低头靠勇?气，抬头靠?实力》 １?５９（《为?对手鼓掌》?１６０（《?良药何必苦?口》 １６?１（《与风?花雪月无关?》１６２（?《我被青春?撞了一下腰?》 １６３?（《读你》? １６４（?《满足每一?件衣服的１?６５（与文?明握手１６?６（何妨“?再试”一次?１６７（《?为心灵建一?个
１６?８（把清风?明月握在手?中 １６９?（《寻找心?灵的伊甸园?》 １７０?（《寻漂亮的花?园》
找人?生的方程解?》 １７１?（《是你带?我飞》１７?２（《该出?手时就出手?》 １７３?（《再富不?能“富”孩?子》 １７?４（《生活?中的欧姆定?律》１７５?（《乘着音?乐的翅膀》? １７６（?《梦想，从?这里起航》?１７７（家?，我们成长?的避风港 ?１７８（读?智慧之书，?做有用之才? １７９（?《给生活加?点糖吧～》? １８０、?给“现在”?染色 １８?
１、?让时间轴上?的圆点闪光? １８２（?今日之忧》?１８４． ?《温馨生活?点点滴滴》? １８５（?唐宋之韵 ?意蕴幽长 ?１８６．诗?意大唐 诗?意人生 １?８
７?、采撷唐诗?宋词之花 ?１８
?８、唐诗如?山，宋词如?水 １８
? ９、生?活的快慢变?奏曲 １９?０、快慢缓?急总相宜 ?１９
?１、把好生?活快慢的航?帆 １９
? ２、挺?直生命的脊?梁１９
? ３、生命?如歌 １９?
４、?等待是一种?借口 １９?
４、?莫让机遇擦?肩而过 １?９
５?、坚守人生?的关键 １?９
５?、点缀缤纷?世界 １９?
６、?为他人开一?朵花１９
? ７、生?命因奉献而?美丽 １９?
８、?花香袭人 ?１９
?９、舍弃才?能获得自由? ２００、?推开成功那?扇虚掩的门? ２０
? １、不能?承受的文化?之轻 ２０?
２、?起跑线上的?美丽 ２０?
３、?岁月，请再?送我那串串?风铃 ２０?
４、?有梦才有明?天２０
? ５、勇敢?奔跑，勇敢?超越 ２０?
６、?坐看流星划?空时 ２０?
７、?他人的景致?你的梦 ２?０
８?、找准位置? 绽开光荣? ２０
? ９、把月?白风清握在?手中 ２ ? １０、?寻找心灵的?伊甸园 ２?
１１?、生命的顽?强 ２
? １２、品?读大自然空?间 ２
? １３、在?自然中洗礼?２
１?４、夹缝中?的生命 ２?
１５?、雪化了，?是春天 ２?
１６?、天和地—?—青春的读?本 ２
? １７、自?然告诉我 ?２
１?８、感受自?然，提炼收?获 ２
? １９、心?存理解 ／? 爱心 ／? 宽容２ ? ２０、?净化自己的?心灵２２ ? １、心?灵的镜子 ?２２
?２、与人为?善 ２２
? ３、灵?魂的彼岸 ?２２
?４、心的感?悟——宽容? ２２
? ５、净化?自己的心灵? ２２
? ６、拥有?一颗明亮的?心 ２２ ? ７、心?存如来 ２?２
８?、心静自然?凉 ２２
? ９、心?有宽容２３?０、月圆，?月缺 ２３?
１、?期待成长 ?２３
?２、拒绝平?庸２３
? ３、回到?原点 ２３?
４、?这世界需要?你 ２３
? ５、总?有一种期待?２３
?６、《被搁?浅的梦》 ?２３
?７、《谁动?了我的梦想?》 ２３ ? ８、《?谁动了我的?心弦》 ２?３
９?、《明天，?我在哪》 ?２４０、《?梦的田野》?２４
?１、《梦想?，想梦》２?４
２?、《我是船?，只属于远?方》 ２篇?三：
? 高考语文?满分作文万?能题目１０?０例 高考?语文满分作?文万能题目?１００例 ?
１、?思想，是不?过时的美丽?
２?、微笑是一?把神奇的钥?匙
?３、为感情?喝彩
? ４、将奉?献进行到底?
５?、品味遗憾?
６?、预习青春?
７?、遗忘教你?洒脱
? ８、皈依?自然
? ９、不能?向生活称臣?
１?０、揣好梦?想上路 ? １１、?我最重要 ?
１２?、守候心灵?的春天 ? １３、?勤俭，从这?里开始 ? １４、?与往事干杯?
１?５、有一种?失败叫成功?
１?６、作别失?去
?１７、让心?灵在书中憩?息
?１８、爱，?是这样炼成?的
?１９、深爱?无痕
? ２０、心?灵的储蓄 ?２
２? １?、倾听心灵?的钟声
２、?月若有情月?长吟 ２ ? ３、心?星点灯 ２?
４、?与诚信同行? ２
?５、带着“?诚信”上路?（２０１７?年） ２
? ６、生?命的出口 ?２
７?、点一盏心?灯 ２
? ８、人生?也是一张答?卷 ２
? ９、期待?诚信 ３０?、打开“第?三只眼” ?３
１?、 一花一?世界 ３
? ２、我?是谁， ３?
３、?前不见古人?，后不见来?者 ３
? ４、横看?成岭侧成峰? ３
?５、雏凤清?于老凤声 ?３
６?、月是故乡?明 ３
? ７、问渠?哪得清如许? ３
?８、为有源?头活水来 ?３
９?、勿以善小?而不为 ４?０、一笑而?过 ４
? １、未来?的主人翁 ?４
２?、一千零一?个愿望 ４?
３、?我的未来不?是梦４
? ４、让我?们荡起双桨? ４
?５、请把我?的情感留下? ４
?６、救救孩?子 ４
? ７、让暴?风雨来得更?猛烈些吧 ?４
８?、滴滴香浓?，意犹未尽? ４
?９、有梦才?有远方 ５?０、世界有?了我们更美?丽 ５
? １、大爱?无声 ５
? ２、不?经意的美丽? ５
?３、活着就?是为了别人? ５
?４、最好的?风景 ５
? ５、人?生需要装饰? ５
?６、千里共?婵娟 ５
? ７、山?外青山楼外?楼 ５
? ８、此时?无声胜有声? ５
?９、只要你?过得比我好? ６０、无?限风光在险?峰 ６
? １、守住?心灵的契约? ６
?２、若为人?生故 诚信?不可抛 ６?
３、?出色人生的?定义 ６
? ４、望?生塔上的歌? ６
?５、我思想?，我美丽 ?６
６ ６?、一地梨花?
?７、得失寸?心知 ６
? ８、搭?起通向理解?的五彩桥 ?６
９?、学会放弃? ７０、近?水楼台 贤? 得月 ７?
１、?孔雀东南飞? ７
?２、诚以养?德 信以修?身 ７
? ３、一句?话，一辈子? ７
?４、道德，?为人的底线? ７
?５、明明白?白我的心 ?７
６?、生命的高?度 ７
? ７、 英?雄 偏到 ?无用武之地? ７
?８、 英雄? 岂可到 ?无用武之地?” ７
? ９、祸患?常积于忽微? ８０、良?心无价 ８?
１、?走出呵护 ?展翅蓝天 ?８
２?、该出手的?不出手 ８?
３、?亲情永不下?岗 ８
? ４、该出?手的不出手? ８
?５、摸一摸?猴子屁股 ?８
６?、花儿为什?么这样红 ?８
７?、一千个零?比不上一个?一８
?８、呼唤晴?朗的天空 ?８
９?、不要“心?太软” ９?０、小心这?把双刃剑 ?９
１?、擦干泪，?不用怕 ９?
２、?落霞与孤鹜?齐飞 ９ ? ３、秋?水共长天一?色 ９
? ４、我闻?到了阳光的?味道 ９ ? ５、精?美的石头会?唱歌 ９ ? ６、我?为人人，人?人为我 ９?
７、?脚比路长 ?９
８?、假如时光?可以倒流 ?９
９?、一枝红杏?出墙来 １?００、道是?无情却有情?
?
作文二：《高中议论文标题》10700字
高中?议论文标?题?
?
篇一：? ?
高中议?论文?作文?题目?大全? ?高中议?论文?作文??题目大全? ２?０１?７?年１?月５?日 ?
１．?阅读?下面?的材?料，?根据?要求?作文?。有?位书?法家?对一?位用?废报?纸?练字的?人说??：
“如?果你?用最?好的?纸来?写，?你可?能会?写的?更好?。”?那人?很奇?怪地??问其中的?原因?。书?法家?笑而?不答?，那?人沉?默不?语。?请理?解材?料，?写一??篇不少于? ?的文章?。? ?
２．?阅读下?面的?材料?，根?据要?求作?文。?尼采?曾说?，处?世之?道应?该是?：?
?不要爬上?山顶?去，?也不?要站?在山?脚，?从半??高处?去看，这?个世??界真?美好。这?是他?的人??生观和价?值观?。其?实，?站在?哪里?看世?界好??，每个人??都有自己?的认?识和?体验?，你?又有??怎样的认?识和?体验?呢，?在阅?读上?面材??料基?础上确定?文章?的立?意，?题目?自拟?，写?成记??叙文或议?论文?。? ?
３．?阅读下?面的?文字?，根?据要?求作?文。?有位?哲人?说过?：?
向后?看才?懂得?生活?，向?前看?才能?生活??。读了这?句话?，你?有何?感想?，请?自拟?题目??，写一篇?不少?于? 的议?论文?或记?叙文?。? ?
４．?阅读下?面的?文字?，根?据要??求写一篇?不少?于? 的作?文。?年仅?６?岁?的四川女?童赵?慧平?，在?得知?自己?患了?重病?，家?里又?无钱?医治?后，?竟悄?悄?留下“??遗书”，?希望?把自?己视?为唯?一“?财产?”的??布娃娃，?留给?班主?任?袁老师?。赵?慧平?在?３月?１０?日给爸?爸妈?妈写?了一?封?１０１?个字??的“信”?，?“我知?道自?己生??了白血病?？？?我家?住在?农村?，没?有太?多的??钱来治病?，爷??
爷奶奶还?ｘｕ?要你?们来?照?ｇｕ?如果我?的病?治不?好，?请将?我的?布娃?娃送?给我??的班主任?——?袁老??师。”隔?壁病?床的?病友?刘女?士说?，她?曾目?睹小?惠平??亲手写下?这封?信。?此事?经过?四川?和重?庆两?地媒??体报道之?后，?立即?在全??国引发热?议，?各地?网友?纷纷?留言?表示?捐款?意向?，希?望媒?体能?够公?布捐??款账?号。要求?选准?角度?，明?确立?意，?自选?文体?，自?拟标?题；?不要?脱离??材料内容?及含?义的?范围?作文?，不??要套作，?不得?抄袭?。? ?
５．?阅读下?面的??文字，写?一篇?不少?于? 的作?文。?玫瑰?花枯?萎了??，蜜蜂?仍然拼?命吮?吸，?因为?它以?前从?这朵?花上??吮吸过甜?蜜。?但是?，现?在这?朵?花上，?蜜蜂?吮吸??的是毒汁?。蜜?蜂知?道这?一点?，因??为毒汁苦?涩，?与以?前?的味道?有天?壤之?别。?于是?，蜜?蜂愤?愤不?平，?它吸?一口?就抬?起头?来向?整?个世界?抱怨?，为?什么?味道?变了?，～?终于?有一?天，?不知?什么?原因?，蜜??蜂振动翅?膀，?飞高?了一?点。?此时?，它?发现?，枯??萎的玫瑰?花周?围，?处处?是?鲜花。?要求?选准?角度??，明确立?意，?自选?文体?，自?拟标?题；?不要?脱离?材?料内容?及含?义的?范围?作文?，不?要套?作，?不得?抄袭?。? ?
６江苏?省镇?江市?２０?１７?届高?三期??中调研? 阅读?下列?文字?，根?据要?求作??文。 ?
?生活中，?一些?平凡?的“?小人?物”?却又?不平?凡，?他们?铸就?了一?个个??大写的“?人”?，赢?得了?成千?上万??人的敬重?。这?些“?小人?物”?带给?我们??的感动，?以及?从他?们身?上反?映出?来的?千千?万万?普通?中国?人的??美德，让??我们看到?了满?目光?明。?可是?，也?有些?“小?人物?”，?让我?们感?受到?的则??是不幸、?失落?、怜??悯，甚至?是丑?陋、?痛苦?和悲?哀。? ?
对此?，你?一定?会有?所感?悟，?有所?思考?。请?以“?小人?物”?为题??写一?篇不少于? ?的文章?。? ?
［要求?］ ?
？角?度自?选；? ?
？立意?自定?；?
?？除诗歌?外，?文体?自选?。? ?
７湖南?雅礼?中学?２０?１７?届高?三考?试题? ?阅读下?面的??文字，根?据要??求作?文。（?６０?分）? 人不?能拽?着自?己的?头发??离开地球?。? ?
这句话?实在?是耳?熟能?详了?，就?不知?你有?怎样?的解?读，?或者??从中获?得怎样?的启?示，?请结?合你?的个??人体验或?生活?实际?，写?一篇? ?以上的??记叙?文或议论?文。?角度?自选?，题?目自?拟。? ?
８．?广东?中山?一中?第一?学期?高三??年级第二?次统?测? 阅读?下面?的材?料，??根据要求?作文?。? ?
有位书?法家?对一?位用?废报?纸练?字的?人说?：?
“如?果你?用最?好的?纸来?写，?你可?能会?写得?更好??。”那人?很奇?怪地??问原因，?书法?家笑?而不?答，?只写?了一?个“?逼”??字，那人?顿悟??，这是让??他惜纸逼?自己?写好?字。? ?
还有?这样?一则?谚语?：?
“如?果你?想翻?墙，?请先?把帽?子扔?过去?。”?因为??你的帽子??在那?边，?你已经别?无选?择，?要想?方设?法地?翻过?去。?正是?有了?逼迫?，才?会尽?力发??挥自己的?潜能?。在?很多?人的?眼里?，“?逼”?字不?是一?个好?字眼?，但?不少??人的成功??却是实实?在在?被“?逼”?出来?的。?关于?“逼?”，?你有?什么?感受??和认识，?请以?“逼??”为题目?，写?一篇?文章?，立?意自?定，?文体?不限?，不??少于 ?。 ?
９．?湖北?省八?校?２０１?７?届高三?第一?次联?考? 请以?“心?结”?为题?写一?篇?作文。?要求?：?
？立?意自?定；? ?
？文体?自选?：?
？字?数不?少于? ?。 ?
１０?．?湖南师??大附中?２０１?７?届高三?第四?次月?考? 阅读?《长?得太?偏，??必须?挖掉》的?图画?材料?，写?一篇?不少?于? 的议?论文?。（?６０??分） ?要求：?长得??太偏，必?须挖?掉》?的图?画材?料，?写一?篇不??少于 ?的议论?文。?（?６０?分）? ?要求》? ?１０４?（《锅?碗瓢?盆交?响曲?》? １０?７?（《张?开双?臂，?选择?博爱??》 １１?０?（《阳?光总?在风?雨后?》? １１?３?（《路?是月?的痕?》? １１?６?（莫把?情云?遮? １８?（如?梅在?雪?１?９（没有?了妖?魔的?取经?之路?２１?（善?始之?论?２２?（下辈??子还?做您的女?儿? ２４?（不?看续?集?２５?（厚重?的心? ２??７（生命??的绝唱? ２８?（文?章无??法 ３０?（让?纪念?闪耀??理性光芒? ３?１?（芬香?永存? ３?３?（生如?夏花?３４?（重?复的??过程美? ３６?（掬?水留?香?３７?（菊花?人生? ３?９?（?人生的“?出”?与“??入”４０?（一?种人?生境?界? ４２?（外?表与??内在 ４?３?（出入?人生?４５?（出?乎其??外，入乎?其内? ４?６?（近观?与遥?望?４８?（在忘?记与?铭记?的两?岸? ４９?（那?阵风??吹过 ５?１?（镌刻?心灵?的石?碑?５２?（记与?忘之?间? ?５４（执?子之?手?５５?（雨正?大? 路也?正长? ５?７?（星星?发光?，张?扬个?性? ５８?（张?扬与?内敛? ６?０?（谁是?英雄??６１（跳?出枷?锁创?造风?格?６３?（我心?飞翔?６４?（水??滴里的阳?光? ６６?（枯?树？?世?界 ６?７?（一花?一世?界? ６９??（重视细?小? 从中?见大?７０?（在?细微?中寻?找大?千世??界 ７２?（双?赢的?智慧? ７?３?（别人?的风?景你?的梦? ７?５?（携手??同行——?双赢?的?智慧? ７６?（双?赢，?你我?共辉?煌? ７８??（双赢，?一种?人伦?的智?慧之?美? ７９?（别??小看了平?凡与?普通?? ８１?（花落?春仍?在? ８２?（一?笑而?过?８４?（与春?共舞?８５?（风?雨中?那把?伞? ８７?（看?不见?的阳?光? ８８?（月??光依旧?９０?（有一?种经?历?叫成长? ９?１?（沙滩?上的?脚印? ９?３?（情系?那片?麦田? ９?４?（我想?唱支?歌?９６?（?美，距离?的忧?伤?９７?（平淡?，也?是一?种享?受? ９９?（暖??意盈怀?１００?（呵?护宁??静 １０?２?（《给?我一?片绿?阴》?? １０３?（《?从手?指的?长短?说开?去》?。?１０５?（化??
作泥土更?护花? １?０６?（我?心中?，你?最重?１０?８?（《让?爱做?主》?? １０９?（《?走出??心灵中的?感情?误区?》? １１?１?（《改?换思?维方?式让?快乐?走近?》? １１?２?（《没??有芳香的?花朵?》?１１４?（《?浮生?若茶?》? １１?５?（《用?诚心?打造?天堂?》? １１?７?（?《勿为情?所障?目》? １?１８?（《?抛开?情感?看问?题》? １?１１?９?（?《遭遇挫?折，?超?越痛苦?》? １２?０?（《将?思维?与幸?福链?接》??１２１?（《倾?听心?灵的?钟声?》?１２２?（《?月若?有情?月长?圆》? １?２３?（《?心星?点灯?》? １２?４?（《理?解是?路? 爱?是桥》?? １２５?（《?生命?岂能?被痛?苦占?据》? １?２６?（《?人生?也是?一张?答?（转? ?载于：ｗ?Ｗｗ?．ｃ?ｎｂ?ｏＴ?ｈｗ?ｉＮ?．ｃ?ＯＭ? ?博 ?威范文? ?网：?高中议?论文?标题?）?卷》?１２７?（《?打开?“第?三只?眼”?》? １２?８?（《“?爱”?在心?口难?开》? １?２９?（《??让快乐多?一条?腿》? １?３０?（《?千里?马也?会失?蹄》? １?３１?（《??千里马变?成推?磨?驴》? １３?２?（．?点一盏?心灯?期待?诚信? １?３３?（《?敢问?路在?何方?》? １３?４?（《与??自己干杯?》? １３?５?（《倾?听自?己的?心跳?》? １３?６?（《请?举起?你手?中的?剑》?１３?７?（《跟?往事?干杯?》? １３?８?（《成?功的?催化?剂》? １?３９?（《?世界?因你?而精??彩》 １?４０?（《?寒冬?中一?轮暖?阳》?１４??１（《给?自己?一个?微笑?》? １４?２?（《吃??亏是福》?１４?３?（《越?过你?心中?的墙?》?１４４?（〈?如果?阻碍?是把?椅子?〉?１４５??（《希望?，黑?暗中?的一?丝烛?光》? １?４６?（《?我和?未来?有个?约会?》? １４?７?（《有?一种?力量?叫希?望》? １?４８?（《?牵挂?你的?人是??我》 １?４９?（《?将友??谊进?行到底》?１５?０?（《我?心中?永远?的痛??》 １５?１?（《享?受痛?苦》? １?５２?（《??把耳朵叫?醒》?１５?３?（《遗?憾也?是一?种美?》?１５４?（《?作个?不完?美的?人》? ?１５５?（《?线段?与直?线的?争吵?》? １５?６?（《快?乐其?实很?简单?》? １５?７?（《你?是?风儿我?是沙?》? １５?８?（《低?头靠?勇气??，抬头靠?实力?》? １５?９?（《为?对手?鼓?掌》?１６０?（《?良药?何必?苦口?》? １６?１?（《与?风花?雪月?无关?》?１６２?（《?我被??青春撞了?一下?腰》? １?６３?（《?读你?》? １６?４?（《满?足每??一件衣服?的?１６５?（与??文明握手?１６?６?（何妨?“再?试”?一次?１６?７?（《为?心灵?建一?个漂?亮的?花园?》?
１６?８?（把清?风明?月握?在手?中? １６?９?（《寻?找心?灵的??伊甸园》? １?７０?（《?寻找??人生的方?程解?》? １７?１?（《是??你带我飞?》?１７２?（《?该出?手时?就出?手》? ?１７３?（《?再富??不能“富?”孩?子》? １?７４?（《?生活?中的?欧姆?定律?》?１７５?（《??乘着音乐?的翅?膀》? １?７６?（《?梦想??，从这里?起航?》?１７７??（家，我?们成?长的??避风港? １７?８?（读智?慧之?书，?做有?用之??才 １７?９?（《给?生活?加点?糖吧?～》? ?１８０?、给?“现?在”?染色? １?８ ?
１?、让时?间轴?上的?圆点?闪光? １?８２?（今?日之??忧：锅碗?瓢盆?交响?曲》? ?１０７?（《?张开?双臂?，选?择博?爱》? １?１０?（《??阳光总在?风雨?后》? １?１３?（《?路?是月的?痕》? １??１６（莫?把情?云遮? １?８?（如梅?在雪?１９?（没?有了?妖魔?的取?经之??路２１?（善始?之论?２２?（下?辈子?还做?您的?女儿? ２?４?（?不看续集?２５?（厚?重的?心? ２７?（生?命的?绝唱? ２?８?（文章??无法 ３?０?（让纪?念闪?耀理?性光?芒? ３１?（芬?香永??存 ３３?（生?如夏?花?３４?（重复?的过?程美? ３?６?（掬水?留香?３７?（菊??花人生? ３９?（人?生的?“出?”与?“入?”４?０?（一种?人生??境界 ４?２?（外表?与内?在? ４３?（出?入人?生?４５?（出乎??其外，入?乎其?内? ４６?（近?观与?遥望?４８?（在?忘记?与?铭记的??两岸 ４?９?（那阵??风吹过? ５１?（镌?刻心?灵的?石碑?５２?（记??与忘之间? ?５４?（执子?之手?５５?（雨?正大? ?路也正?长? ?５７（星?星发?光，?张扬?个性? ５?８?（张?扬与内?敛? ６０?（谁?是英?雄?６１?（跳出?枷锁?创造?风格?６３?（我?心飞?翔?６４?（水?滴里的?阳光? ６?６?（枯树?？世?界? ６７?（一?花一?世界?? ６９?（重视?细小? ?从中见??大７０?（在细?微中?寻找?大千??世界 ７?２?（双赢?的智?慧? ７３?（别?人的?风景?你的??梦 ７５?（携?手同?行—?—双?赢的?智慧? ７?６?（双赢?，你?我共?辉煌? ７??８（双赢?，?一种人?伦的?智慧?之美? ７?９?（别小?看了?平凡?与普?通? ８１?（花?落春?仍在? ８??２（?一笑而过?８４?（与?春共?舞?８５?（风雨?中那?把伞? ８?７?（看不?见的?阳光? ８?８?（月?光依旧?９０?（有?一种?经历?叫成?长? ９１?（沙?滩上?的脚?印? ?９３（情?系那?片麦?田? ９４?（我?想唱?支歌?９６?（美?，距?离的?忧伤?９７?（平?淡，?也是?一种?享受? ９?９?（暖?
意盈怀?１０?０?（呵护?宁静? １?０２?（《?给我?一片?绿阴?》? １０?３?（《从?手指?的长?短?说开去?》。?１０?５?（化作?泥土?更护?花? １０?６?（我心?中，?你最?重?１０８?（《?让爱??做主》? １０??９（《走?出心?灵中?的感?情误?区》? １?１１?（《?改换?思维?方式?让快??乐走近》? １?１２?（《?没有?芳香?的花?朵》?１１?４?（《浮?生若?茶》?? １１５?（《?用诚??心打造天?堂》? １?１７?（《?勿为?情所?障目?》? ?１１８?（《抛?开情?感看?问题?》? １１?１９?（《?遭遇?挫折?，超?越痛?苦》? １?２０?（《?将思?维与?幸福?链接?》?１２１?（《??倾听心灵?的钟?声》?１２?２?（《月?若有?情月?长圆?》? １２?３?（《心?星点?灯》?? １２４?（《?理解?是路? ?爱是桥?》? １２?５?（《生?命岂??能被痛苦?占据?》? １２?６?（?《人生也?是一?张答?（?转 ?载于?：ｗＷ?ｗ．??ｂｏ?Ｔｈ?ｗｉ?Ｎ．?ｃＯ?Ｍ ?博? 威范?文? 网?：高中??议论文标?题?）卷》?１２?７?（《打?开“?第三?只眼?”》? １?２８?（《?“爱?”在?心口??难开?》 １２?９?（《让?快乐?多一?条腿??》 １３?０?（《千?里马?也会?失蹄?》? １３?１?（?《千里马?变成?推磨?驴》? １?３２?（?．点一?盏心?灯期?待诚?信? １３?３?（《敢?问路?在?何方》? １?３４?（《?与自?己干?杯》? １?３５?（《?倾听?自己?的心?跳》? １?３６?（《?请?举起你?手中?的剑?》?１３７?（《??跟往?事干杯》? １?３８?（《?成功?的催?化剂?》? １３?９?（《世?界因?你而?精彩?》? １４?０?（《寒?冬中?一轮?暖阳?》?１４１?（《?给自?己?一个微?笑》? １?４２?（《?吃亏?是福?》?１４３?（《?越过?你心?中的??墙》１４?４?（〈如??果阻碍是?把椅?子〉?１４?５?（《希?望，?黑暗?中的?一丝?烛光?》? １４?６?（《我?和未??来有个约?会》? １?４７?（《??有一种力?量叫?希望?》? １４?８?（《牵?挂你?的人?是我?》? １４??９（《将?友谊?进行?到底?》?１５０?（《?我心?中永?远的?痛》? １?５１?（《?享受??痛苦》? １５?２?（《把?耳朵?叫醒?》?１５３?（《?遗憾?也是?一种?美》?１５?４?（《作?个?不完美?的人?》? １５?５?（?《线段与?直线?的争?吵》? １?５６?（《?快乐?其实?很简??单》 １?５７?（《?你是?风儿?我是?沙》? １?５８?（《?低头?靠勇?气，?抬头?靠实?力》? ?１５９?（《?为对?手鼓?掌》?１６?０?（《良?药何?必苦?口》? １?６１?（《?与风?花雪?月无??关》１６?２?（《我?被青?春撞?了一?下腰?》? １６??３（《读?你》? １?６４?（《?满足?每一??
件衣服的?１６?５?（与文?明握?手?１６６??（何妨“?再试??”一次?１６７?（《?为心?灵建??一个漂亮?的花?园》? １?６８?（把?清风?明月?握在?手中? １?６９?（《?寻找?心灵?的伊??甸园》? １７?０?（《寻?找人?生的?方程?解》? １?７１?（《?是你?带我?飞》?１７?２?（?《该?出手时就?出手?》? １７?３?（《再??富不能“?富”?孩子?》? １７?４?（《生??活中的欧??姆定律》?１７?５?（《乘?着音?乐的?翅膀?》? １７?６?（《梦?想，?从这?里起?航》?１７?７?（家，?我们?成长?的避?风港?? １７８?（读?智慧?之书?，做?有用?之才? １??７９（《??给生活加?点糖?吧～?》? １８?０?、给“?现在?”染?色? １８? ?
１、让??时间轴上?的圆?点闪?光? １８?２?（今日??之忧》?１８４?． ?《温?馨生?活点??点滴滴》? １?８５?（唐?宋之?韵? 意蕴?幽长? １??８６．?诗意大?唐? 诗意?人生? １?８ ?
?７、采撷?唐诗?宋词?之花? １?８ ?
８?、?唐诗如山?，宋?词如?水? １８? ?
９、生??活的快慢?变奏?曲? １９?０?、快慢?缓急??总相宜? １９? ?
１、把?好生?活快?慢的??航帆 １?９ ?
２?、挺直?生命?的脊?梁?１?９
３?、生命?如歌? １?９ ?
４?、等待??是一种借?口? １９? ?
４、莫?让机?遇擦??肩而过? １９? ?
５、坚?守人?生的?关键?? １９ ?
５?、点缀?缤纷?世界? １?９ ?
６?、为他?人开?一朵?花?１９ ?
７?、生命??因奉献而?美丽? １?９ ?
８?、花香?袭人? １?９ ?
９?、舍弃?才能?获得?自由? ２?００??、推开成?功那?扇虚?掩的?门? ２０? ?
１?、不能承?受的?文化?之轻? ２?０ ?
２?、起跑?线上?的美?丽? ２０? ?３、岁?月，?请再?送我?那串?串风?铃? ２０? ?
４、有?梦才?有明?天?２０ ?
５?、勇敢?奔跑?，勇?敢超?越? ２０? ?６、坐?看流?星划?空时? ２?０ ?７?、他人?的景?致你?的梦? ２?０ ?８?、找准?位置? ?绽开光?荣? ２０? ?９?、把月白?风清?握在?手中? ２? ?１０?、寻找?心灵?的伊?甸园? ２? ?１１?、生命?的顽?强? ２ ?
１２?、品?读大?自然?空间? ２? ?１３?、在自?然中?洗礼?２ ?
?１４、夹?缝中?的生?命? ２ ?
１５?、雪?化了?，是?春天?? ２ ?１６?、天和?地—?—青?春的?读本? ２? ?１?７、自然?告诉?我? ２ ?
１８?、感?受自?然，?提炼??收获 ２? ?１９?、心存?理解? ／? ?爱心? ／ ??宽容２ ?２０?、净?化自?己的?心灵?２２? ?１、心?灵的??镜子 ２?２ ?
２?、与人?为善? ２?２ ?
３?、灵魂?的彼?岸? ２２? ?
４、心?的感?悟—?—宽?容? ２２? ?５、净?化自?己的?心灵? ２?２ ?
６?、拥有?一颗?明亮?的心? ２?２ ?７?、心存?如来?? ２２ ?
８?、心静?自然?凉? ２２? ?
９、心?有宽??容２３０?、月?圆，?月缺? ２?３ ?１?、期待?成长? ２?３ ?
２?、拒绝?平庸?２３? ?
３、回?到原?点? ２３? ?
４、这?世界?需要?你? ２３? ?
５、总?有一?种期?待?２３ ?
６?、《被?搁浅?的梦?》? ２３? ?
７?、《谁动?了我?的梦?想》? ２?３ ?８?、《谁?动了?我的??心弦》? ２３? ?９、《?明天?，我?在哪?》? ２４??０、《梦?的田?野》?２４? ?
１、《?梦想?，?想梦》??２４ ?
２、《?我是?船?，只属?于远?方》? ２?篇三?：?
高考?语文?满分?作文?万能?题目?１０?０?例 ?高考语?文满?分作?文万?能题?目?
１００?例? ?
１、思?想，?是不?过时?的美?丽? ?２、微?笑是?一把?神奇?的钥??匙 ?３、为?感情?喝彩? ?
４?、将奉?献进?行到??底 ?
５、品?味遗?憾? ?
６、预?习青?春? ?
７、遗?忘教?你洒?脱? ?
８、皈?依自?然? ?
９、不?能向?生活?称臣?? １０?、揣?好梦?想上?路? ?１１?、我最?重要? ?
１２?、守?候心?灵的?春天? ?１３?、勤?俭，?从这?里开?始? ?１４?、与往?事干??杯 ?
１５?、有一?种失?败叫?成功? ?１６?、作?别失?去? ?
１７?、让心?灵在?书中??憩息 ?１８?、爱?，是?这样?炼成?的? ?１?９、深爱?无痕? ?
２０?、心?灵的?储蓄? ２? ?
１、倾?听心?灵的?钟声? ２? ?２、月?若有?情月?长吟? ２? ?３、心?星点?灯? ２ ?
４?、?与诚信同?行? ２ ?
５?、带着?“诚?信”?上路??（２０１?７?年） ?２ ?
６?、生命?的出?口? ２ ?
７?、点一?盏心?灯? ２ ?
８?、人生??也是一张?答卷? ２? ?９、期?待诚?信? ３０??、打开“?第三?只眼?” ?３ ?
１?、 ?一花一??世界 ３? ?
２、我?是谁?，? ３ ?
３?、前不?见古?人，?后不?见来??者 ３ ?４?、?横看成岭?侧成?峰? ３ ?
５?、雏凤?清于?老凤?声? ３ ?
６?、月是?故乡?明? ３ ?
７?、问渠?哪得??清如许? ３ ?
８?、为有?源头?活水?来? ３ ?
９?、勿以?善小?而不?为? ４０?、一?笑而?过? ４ ?
?１、未来?的主?人翁? ４? ?
２、一??千零一个?愿望?? ４ ?３、我?的未?来不?是梦?４ ?
４?、让我?们荡??起双桨? ４ ?
５?、请把?我的?情感?留下? ４? ?６、救?救孩?子? ４ ?
７?、让暴?风雨?来得?更猛?烈些?吧? ４ ?８?、滴滴?香浓?，意?犹未?尽? ４ ??９、有梦?才有?远方? ５?０?、世界?有了?我们?更美??丽 ５ ?
１?、?大爱无声? ５? ?
２、不?经意?的美?丽? ５ ?
３?、活着?就是?为了?别人? ５? ?４?、最好的?风景? ５? ?
５、人?生需?要装?饰? ５ ?
?６、千里?共婵?娟? ５ ?
７?、山外?青山?楼外?楼? ５ ?
８?、此时?无声?胜有?声? ５ ?
９?、只要?你过?得比?我好? ６?０?、无限?风光?在险?峰? ６ ?
１?、守住?心灵?的契?约? ６ ?
２?、若为?人生?故? 诚信?不可?抛? ６ ?３?、出色?人生?的定?义? ６ ?
４?、望生?塔上?的歌? ６? ?
５、我?思想?，我?美丽? ６? ?
６、一?地梨?花? ６ ?
７?、得失?寸心?知? ６ ?
８?、搭起?通向?理解?的五?彩桥? ６? ?９、学?会放?弃? ７０?、近?水楼?台? 贤? 得月? ７? ?１、孔?雀东?南飞? ７? ?
２、诚?以养?德? 信以?修身? ７? ?
３、一?句话?，一?辈子? ７? ?
４、道?德，?为人?的底?线? ７ ?
５?、明明?白白?我的?心? ７ ?
６?、生命?的高?度? ７ ?
７?、 ?英雄? 偏到? ?无用武?之地?? ７ ?８、? 英雄? ?岂可到? ?无用武?之地?” ??７ ９?、祸患?常积?于忽?微? ８０?、良?心无?价? ８ ?１?、走出?呵护? ?展翅蓝?天? ８ ?
２?、该出?手的?不出?手? ８ ?
３?、亲情?永不?下岗? ８? ?
４、该??出手的不?出手? ８? ?
５、摸?一摸?猴子?屁股? ８? ?
６、花?儿为?什么?这样?红? ８ ?７?、一千?个零?比不?上一??个一?８ ８?、呼唤?晴朗?的天?空? ８ ?
９?、不要?“心?太软?” ?９０?、小?心这?把双?刃剑? ９? ?
１、擦?干泪?，不?用怕?? ９ ?
２、落?霞与?孤鹜?齐飞? ９? ?
３、秋?水共?长天?一色?? ９ ?
４、我?闻到?了阳?光的?味道? ９? ?５?、精美的?石头??会唱歌? ９ ?６?、我为?人人?，人?人为?我? ９ ?７?、?脚比路长? ９? ?
８、假?如时?光可?以倒?流? ９ ?９?、一枝?红杏?出墙?来? １０?０?、道是?无情?却有?情? ?
?
作文三：《高中议论文大全》9700字
高中议论文大全
做仁义之人
作者：佚名 来源：不详
如果说一个人不仁不义，必定是贬斥他人格的低劣和道德的败坏。自古以来，圣人贤士都以仁义来严格律己，孟轲“舍生取义”，谭嗣同“杀身成仁”，他们甚至用自己的生命来诠释“仁义”二字，可见，这如千斤巨石之重的两个字是支撑人的两块基石，做人，就要做仁义之人。
“仁”是大圣人孔子一生所追求的，孟子对仁的理解是“恻隐之心，仁之端也”。那么何谓恻隐之心，如果你看到东风无力百花残，原本绚烂的事物在一个湿冷的夜在记忆中离去，只剩满地残破的躯体，你是否心中有所触动，戚戚然若有所失；如果你看到有人衣衫褴褛，眼神因为饥饿而黯然无光，双眸深深地凹陷，你是否顿生怜悯，不禁要伸出援手，如此，就是恻隐之心在暗中怂恿，而人之为人，是不可离了这颗恻隐之心的。没有恻隐之心，也就无所谓“仁”，人，就成了高山上无法融化的永久冰雪，冷漠代替了热心，社会也就永远处于冰冻状态，没有情感，没有光明，没有温暖，试问这样的世界怎么会惹人留恋，都言“人非草木，孰能无情”，既然人是人，而非草木，就应当胸怀仁心，让人间有情。
“义”的本义是“仪”，中国人习惯于以平衡的原则来处世，所以也把“正义”作为行为的准则之一。孟子说：“羞恶之心，义之端也。”何谓羞恶之心，《诗经》有言：“相鼠有齿，人而无止！ 人而无止，不死何俟，”所以人之为人，要懂羞恶，顾廉耻。俗话说人要脸树要皮，也正是指的这一点。可是看看我们现在的社会中，又有多少人是能抵抗诱惑肯坚持自我，做到为人有“义”的，今年四月震惊全国的邯郸农行金库特大盗窃案结案，金库被盗款数达５１００万之多，然而犯罪嫌疑人初起贪念是为了买彩票，小中了几次之后就频频向金库伸出黑手，而这两个人竟都是该银行现金管理中心管库员，难怪结案后街巷老人要连骂他们“不顾廉耻”了。义，应当成为做人的根本立足点和价值取向，这也是我国传统道德文化积淀的精蕴。
仁和义向来是相辅相成，形影不离的，作为儒家文化的最高的道德准则和人生理想，它不仅是这千年的回音，也要成为当今社会中人们安身立命之本，只有坚持仁义，做仁义之人，才能成就坦荡荡凛然大丈夫，才能使人格升华，社会才有桃源之和谐。
走在回家的路上
作者：佚名 来源：不详
我们终其一生，都在寻找幸福的路。属于我们的，小小的幸福。
——题记
家，一个由父母为我们构筑的温馨的港湾，一个能够让我们的心稍作休憩的地方。无论何时何地，家的大门永远为我们敞开，永远将我们温暖。
有时候，我们会觉得父母无法理解我们，以至于闹得不可开交，总觉得父母为什么对我们那么残酷，这时，我们便忘记了我们心底那小小的爱，这是用父母的泪和汗水构建的啊～我们总记得父母的愤怒，却忘记了我们曾经有过的快乐，一起走过的幸福的路。
也许，我们曾把父母的爱看作理所当然。曾在贴吧上看过这样的一篇文章：１岁，２岁??３０岁，父母用他们小小的爱来为我们付出，而我们又回报给他们什么。冷眼，恶语，我们却不知道这令父母多么心碎。要知道，他们为我们做那么多时是多么开心，只希望我们快快长大。
曾经拥有的，不要忘记。不能得到的，更要珍惜。属于自己的，不要放弃。已经失去的，留作回忆。
湛蓝的城堡，曾经的微笑，曾经的祷告，许下天真的愿望。或许我们的爱不曾孤单，但流
星也有逝去的一天。珍惜现在，我们所拥有的小小的爱。
每天回到家，门口的灯都悄悄地亮着。我能明白，这是父母给我们小小的爱，等着我们小心地收藏，为我们照亮走在回家的路上。
煮酒
作者：佚名 来源：不详
千古多少英雄，长河流沙中，扼腕英雄泪，感慨入杯酒残尊。空余壮志豪情，一朝血洒，悠悠。 －－题记
青梅煮酒，为论英雄。然而，如何为英雄，
“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天下之志者也。”曹操对刘备如是说。原来，英雄需要胸怀，需要谋略。再说西楚霸王项羽，曾经也何等辉煌，最后兵败如山倒，大势已去无法逆转。红颜知己生死相别，自己也挥刀自刎乌江边。倘若他能学越王勾践，肯卧薪尝胆，那么历史也许就是另一种写法，然而他不肯渡江，《霸王别姬》也成了京剧中永远令人惋惜的一幕。所以，英雄必应能屈能伸，能吞能吐，方能成其大业，成其英雄。
武侠小说大家金庸说：“侠之大者，为国为民。”原来，英雄需要心系黎民。张艺谋的电影《英雄》虽然是虚构了几个人物，却让我们看到了真正的英雄形象。电影中，无名为了天下的百姓而放弃了刺杀秦王，尽管最后死于万箭之下，却用自己的生命换来了天下的安定，此谓真英雄。在中国冗长的历史中，多少个朝代更替，这样的英雄也无须我细数，就让凛冽的长风缅怀他们。所以，英雄必应以天下为重，方能在百姓心中树立不倒的丰碑。 英雄是一座高山，每个壮心不已的人都在艰苦地攀爬。当终于到了别人难以企及的山顶，可以俯视别人的时候，他们似乎拥有了别人一生甚至几世都无法得到的东西。可高处不胜寒，英雄们享受的最多的其实是孤独，还不如当初在山脚下仰望。所以，现实告诉他们，英雄必应耐得住寂寞，在所有人都退缩的时候，他能毅然地前进。
那么，拥有了以上条件，是不是就能成为英雄，不然，俗话说：“时世造英雄。”如果没有现实的契机，没有施展抱负的机会，那就只能是有心无力，壮志难酬了。在安定的年代，英雄也只能砍砍柴，卖卖菜。英雄似乎已经无用武之地了。
可知人最大的敌人是自己，人生中最大的战场也就在自己身上。没有造就英雄的时世，无法做别人的英雄，但我们可以做自己的英雄。在自己遇到挫折的时候，要战胜怯懦的自己，在自己失落的时候，要战胜颓废的自己，在自己困于诱惑的时候，要战胜贪婪的自己，如此，便是这场战役的胜者，便是捍卫了真正的自己，便是自己的英雄。
英雄不问出处，英雄自能流芳。英雄可以是别人的英雄，也可以是自己的英雄。煮一壶青梅酌酒，论一时豪杰英雄。
竹节虫与刺猬—读《家》有感
作者：佚名 来源：不详
合上最后一页，小说里面的情节历历在目，尤其是觉慧所反复念叨的“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福抢过来。”我不禁为他的进步思想和勇于反抗的精神所感叹，并且羡慕。还有梅和鸣凤的悲剧，我见犹怜。然而，我终究不是那个时代的人，未体验过那个时代的痛苦，生活的经历也不多，便也无法想到巴金老先生所要表达的那个层面上去，只是初读这本书的一些感受想以文字的形式表达出来，诚然，只是一些浅薄的愚见。 先说说两种“毫不相干”的动物——竹节虫和刺猬。竹节虫形似竹枝，所以它通常伪装
成竹枝来躲避敌人。刺猬全身长满尖刺，所以它通常卷成一团以它的利器来抵抗敌人。前者是“无抵抗主义”，后者是“抵抗主义”。这正如《家》所反映的“觉新”这类永远唯唯诺诺，
三缄其口，逆来顺受，对自己不愿意的事说不出“不”字的中庸之辈，和“觉慧”那类勇于接受先进事物，对陈腐的封建礼教抵抗到底，甚至于“踏着牺牲品前进”的勇者。
竹节虫怕鸟，所以它的思想是动物的，行为却是植物的；觉新畏惧于那个封建家庭，所以他的思想是新的，生活却是旧式的。刺猬不愿成为狼的食物，所以它撑起身上的每一根刺去顽抗；觉慧对于那个无可救治的家庭也是竭力抵抗。然而并不是每只刺猬的抵抗都是赢得胜利的，也有的不幸被狼咬破肚皮而沦为狼肠胃里的营养物。不过没关系，一只刺猬倒下了，还有千千万万只刺猬，狼吃得了一只刺猬，却吃不了千千万万只刺猬，这是刺猬一直以来的信仰或只是为了生存而不得不采取的措施。那么，无论是选择了伪装的竹节虫，还是选择了抵抗的刺猬，它们都只是为了生存。
接着，再说说这个社会吧。生活中的竹节虫便是那些戴了面具的人们。只有当他们在夜深人静，独自面对自己的时候，才会脱下面具，去深思，去追索：在这样一个辨不清真真假假的世界里，还有多少人敢以他的真面目视人，到底，是这个世界先复杂了，还是人先复杂了，这个学问就留给有学问的人去做吧。不如自己也戴个面具，得过且过地混在这个辨不清真真假假的世界里。然而，面具戴久了，就脱不下来了。然后，那个原觉得熟悉的自己渐渐开始模糊，不知不觉中连自己也辨不清哪个才是真的自己。他们便成了社会舞台上由线牵着的木偶，没有快乐，也无所谓痛苦。这样的人生是可悲的，却又是安宁的。生活中的刺猬是那些敢于抵抗的人们，他们多么令人羡慕，他们是沙漠里的月牙泉，是黑暗中的一点光亮，是麻木中的一点理性，他们是社会舞台中有思想的木偶。他们拥有真心的快乐，而快乐，又是要代价付出的。面对同一个社会，不同性格的人有不同的选择。伪装可耻，抵抗光荣，把这些先放到一边吧，也许伪装只是“穿了外套”的抵抗。
最后，来做一个假设：倘若自然界没有那样的规则——弱肉强食，那么竹节虫又何偿不想像刺猬那样无所畏惧地将自己亮在敌人面前，倘若这社会制度，生活命运都是尽善尽美、无需抵抗的，那么也就无所谓卑劣的“无抵抗主义”和高尚的“抵抗主义”了。
小侃时间
作者：佚名 来源：不详
有一幅画，令我印象很深。这是一副油画，画上有一张办公桌，一棵枯木，一片沙漠；扁形的表在桌面上，树枝上，沙砾上，像水一样流过。恍然，原来时间，有一个柔软的身子。 时间虽柔，却有种力量。你看分针和秒针在一个盘里不断地打着手势，春风就变成秋雨，青丝就变成白雪，凡事会湮灭，恋人会往天涯的两端。
如果存在的是可以消失的，那么谁能分清时间的出生死亡，于是时间，总是在往或来的路上。
很多人把时间划分为过去，现在，未来，可是我更愿意把时间分为遇到的和遇不到的。遇不到的时间，创造了很多事情，将创造很多事情。创造的事情成为经验，将创造的事情成为憧憬。这对于遇到时间的我们，是不可缺少的组成部分。然而这部分终究不是最重要的，尽管我们和遇不到的时间有着不可分割的联系，但我们能把握的，能自己支配的，只有自己遇到的时间而已，遇到的时间的总和，就是我们的一生，也就是人生。
对于人生这部分遇到的时间，古人曾用“白驹过隙”来形容，不禁惊艳于古人的智慧，真是恰如其分。人活着活着，就会觉得日子少了，太少了，而时间又不留情面地在你的叹息中继续减少。它不惧怕任何人，而任何人都惧怕它，这就是时间。有人说，他总是像挤牛奶一样地挤出时间，所以庆幸，人是有智慧的。如何恰当充分地利用这段遇到的时间，是人生
意义大小的体现。会利用时间的人，他的生命可能短却会很富足，浪费时间的人，他纵能遇到再多的时间却始终无所作为，说简单点，就是白活了。时间是公平的，它不会在你面前
快点，在他面前慢点；时间又是不公平的，它能创造最成功的你，也可以涂鸦最邋遢的你。这不同的手术成果真是时间主刀的吗，非也非也，时间只是个过程，也只是个工具，关键是人有着怎样的手艺。
记得林夕的一句话：“没有什么会永垂不朽。”你只在遇到的时间里是有意识的，而这段时间是有限的，所以对于你什么是永恒，没有永恒。与其奢望那些遇不到的时间，还不如踏踏实实地过遇到的时间。不要期待着天上有个原地逗留的太阳，也不要害怕朱自清说的“匆匆”我们都知道光的速度是多少。
时间是蒸汽袅袅地飘起在热咖啡上，时间是月华轻轻地铺在青瓦和猫爪之间，掐指算来，时间分不清始末，遇到的时间有多少，遇到的时间是既定的，有意义的时间又有多少，
我是一只想死的“老鼠”
作者：佚名 来源：不详
这些天，我一直为自己该怎样死而焦虑不安，我的身体极度不适，但我没上医院，因为前几年有位算命先生告诉过我，我命绝今年，如果挨过了今年，还有几百个日日夜夜。 经过深思熟虑，我还是选择上街让人打死。
这些年，我愧对人类，把人们用血汗换来的粮食弄进我的黑洞温柔乡，我有十几幢别墅，而且每一个都养着“小蜜”，我怕光，更不敢走在大街上，“老鼠上街，人人喊打”嘛，我现在终于认识到自己的错误，就让我的死来向人们陪罪吧～也许后来“鼠”作个惩戒。
一个小时、两个小时过去了，可是没有人喊打，连看都没人看我一眼，我慢慢地走着，等待着死亡的降临。
我挡住了一个花枝招展的小姐，我想让她大喊大叫，让那些“英雄救美”的人把我打死，我搂着她的腰说：“我要非礼你～”
那位小姐不但没有喊，还抛我一个媚眼说：“看你这派头，不是大款就是大官，我傍你。” 往日听起来的甜蜜的话，今日听起来如此的刺耳，我丢开她，抱头鼠窜，我想这就是她期望的吧～
我跑远了，她还在不停地问“电话多少”??
对面向我走来一位老太婆，我想她年龄大，社会阅历丰富，一定能认出我是一只“老鼠”。 可是她与我平静的擦肩而过，我忙抓住她的袖子说：“难道你认不出我是只老鼠吗，” “你是‘老鼠’与我有什么关系，现在街上贼眉鼠眼的人多着呢～别烦我，我还要去买菜。”她袖子一甩，像年轻了许多似的，飞一般地走了。
怪哉～怪哉～是我的认识错了呢，还是他们另有期望，
突然，我眼睛一亮，对～警察有枪，像花生米那样，只要一飞过来就行了。
我来到一个警察面前说：“警察同志，我是一只‘老鼠’，你用枪把我打死吧～” 那警察见了我，“啪”的一声就立正了，“局长好～”
“我不是局长，我是老鼠。”
“你是局长，两年前你还同我们王局一起吃饭。”
“你们王局也是只老鼠。”
“你们怎么是老鼠呢，你们是老鼠，那我们就是老鼠的儿子、孙子，以后请你在王局那里多替我说说话，我的名字叫‘向上官’，电话５１８８。”
我慢慢地走在大街上，心里乱到了极点，这个社会是怎么了，怎么我的认识与他们的期望相差那么大呢，
我仰天长叹：“谁来杀死我这只想死的老鼠。”
阅卷老师点评
我们，学会改变
作者：佚名 来源：不详
我们，学会改变。
当碧蓝的天空中出现了一行大雁时，我知道，它们在改变自己的生存环境，准备在严寒来临之前，飞向南方：当北极熊进入冬眠时，我知道，它们在改变自身条件，储存能量，以助于明年春天健康无忧。
改变这个词，虽然人们常说。但是又有几人真正做到改变，从字面意思说，应该是改过变通之意。人需要改变，改变需要努力，需要持之以恒。我们在环境中改变，在改变中学会方式和技巧。
蒲公英的种子在微风中徐徐飞翔。白色的绒毛幻化做一叶小舟，将它们载向遥远的彼岸。或许你认为他们随遇而安。因为根基不牢，不会携手合作，它们散布于世界的各个角落。而我却认为这是他们的方式，以这样方式去勇敢地面对未知的将来，它们改变自身的生存环境，去更高更远的地方学会飞翔，安根扎营，去创造属于自己的天空。自己的一片领地。
传说，以前的生物圈种群很少，它们聚集在一起，鸡的祖先们天天在一起啄食，它们啄着地上的米，衣食无忧，为眼前的生活快乐并欣喜着， 它们安于现在的环境。有一天，另一种种群迁徙过来，它们结为邻邦，一起生活。鸡还是安于现状，天天不停地啄地上的米粒和沙石， 而另一个种群则天天扑扇着翅膀想要飞翔，日复一日，他们辛勤而努力，鸡问：“你们天天做这样的事情，最后费力又费神，可能还得不偿失，值得吗，” 种群说：“改变不了先天因素，就只能改变自己。想飞是我们的愿望，我们乐于付出。”最后，这个种群变成了被称为大鹏的动物， 人们借它们来比喻远大的理想， 因为它们坚持不懈的努力告诉我们，困难在所难免，而我们能做的就是设法改变，改变环境，改变自己。
动物尚且如此，更何况我们人呢，
人的一生中，会经历很多困难，面对困难，有的人选择应对，有的人选择逃避，敢于面对困难的人，认为这是上天赋予的机会，再失败中学会坚强，在成功中懂得自信，因为是机会，所以改变外界的环境和自己本身就显得更为重要，在千机万变的现在，我们能够做的——只有改变。
当白云朵朵飘过天空时，我知道，它们在以各种曼妙的姿态示人，改变自己的形状而留下美好，永恒的记忆。当世界在变时，我会调整心态，以最好的精神面貌去迎接未来，因为，我们，学着改变。
我的脚步
作者：佚名 来源：不详
一直就想记录点东西
——题记
因为总是觉得自己很健忘。每每回首，总觉得这２０年没有留下任何东西，除了童年的快乐记忆，其余都只是一个个碌碌无为、平平庸庸的昨日；这些浑浑噩噩的日子使得关于童年时光的记忆也零零星星、恍惚不定，似乎也不曾发生过——人生真如一场梦，
常常安慰自己人生就是如此，何不像其他许多人那样痛痛快快地游戏人间；自己也的确会偶尔莫名地兴奋，快乐。然而那些快乐都是表面的，都是虚假的，都是恍惚的，不是真正的快乐，或者不是我想要的那种快乐，因为记忆中的快乐不是这样的。所以会常常在夜深人静，一人独处时，一股无名的伤感从心底涌起，无法遏制——也许有的人，生而悲观；而我可能
就是。
可我一直相信我是一个求上进的人，尽管上进的真正意义对于每个人各不相同，对于我似乎还不是那么明确或固定。自己常常陷入对人生，对自身的沉思中，而且我似乎很享受思考时的感觉；然而每次却都不会留下点什么，因此每一次新的思考都是那样的乱无头绪，显得反反复复，偶尔的感触都似乎以前曾经有过——每一次都是从零开始，到零结束。这样的感觉是我无法承受的，然而自己实在是没有“写”的习惯，因此这样的状况一直拖到今天；其实，另外一个原因就是在思考外的生活中，常常会觉得自己思考地那么幼稚无知，或会觉得这不应该是年轻人的生活状态。
昨晚深深地感触到人活的多么无奈，感情不是一厢情愿的——这也是曾经有过的感触。我想是应该记点东西的时候了——就算是为了彻底认识自己，因为我不愿这么浑浑噩噩地生活。没有记录的社会，文化是很难积累的；对于个人，我想亦是如此。 忘记你是最好的选择
作者：佚名 来源：不详
“不要再想你，不要再爱你，让时间悄悄地飞逝，抹去我俩的回忆，对于你的名字从今不会再提起，不愿再想你，要把你忘记”。
从你的眼睛里我看到了失望，因为我知道你已不再爱我，或许自己应该知趣地走开，何必再强求，我知道你是怕伤我才不对我说，又何必让自己痛苦呢，我不想让你为难，所以如果你真的选择了她，就不必在乎我的感受，感情的事不是我们所能控制的，往往在一瞬间产生，又在一瞬间逝去，我说不清自己的心情，或许是不敢坦然的面对现实吧～
好久都没有你的消息了，不知你现在的生活怎么样，还快乐吗，也不知从什么时候变得烦躁起来，朋友都说我变了，变得冷漠起来，难道真的是因为你吗，因为你我伤害了一个真心爱我的人，我想当他知道我现在这种结果时，一定会笑我，笑我自作自受，但是他没有，还一次次安慰我，我真的不知他是怎么想的，我知道他为我流过泪，所以我一定不会再让他担心。也不能再伤他～
或许自己也应该清醒了，有一个对自己这么好的人，何必再去追求一段没有结果的爱情呢，是时候离开了，离开你或许彼此都会快乐一点，爱不能太自私。
的确，一时之间也很难忘记，但我相信时间可以淡化一切，就让我们的曾经随时间慢慢逝去吧～不过我们曾说好的，不管以后是谁离开谁，都还做朋友，不知你记不记得，我想你不会因为伤了我而不敢再见我吧～相信你不会～
爱情之花依然开放，只不过已不再为你我的爱情而开，我想我们的爱情应该画上一个句号了。彼此为对方祝福吧，忘记过去～既然相识又何必假装陌生呢，所以我想我们还是应该做朋友的，不是吗，或许以前是我不敢去面对吧，因为我从来没想过失去你的那天会怎样。 “让它随风去，让它无痕迹，所有快乐悲伤所有过去通通都忘记。”
人生的航向
作者：佚名 来源：不详
人的一生犹如一艘在茫茫大海中行驶的帆船。在这漫长的旅途中，有时我们会经历风和
日丽的美景，有时回经历另人胆战心惊的狂风暴雨。
人生就如在这“旅途”中一样，当狂风暴雨来袭之时，把握住航向，我相信坚持就一定可以渡过“险期”，迎来第二天清晨的第一缕阳光。
平常当我们收看法制节目时，可以常常看到某些有“背景”的人又犯事了，在这种人一开始迷失了方向，误入歧途一步步向黑暗中走去的时候，任凭身后有无数双手在召唤他、想要捉住那渐渐远去的双手，他却头也不回狠心的朝着黑暗一步一步走下去。由于他不听任何忠言
的劝告，他的一生将在不见阳光的“阴沟”里慢慢熬，渡过余生。如果反之，当他认识错误后紧紧的抓住了想要救他的人的双手，他的人生将又是另一种样子。我想他会大胆的呼吸这世界上的新鲜空气、沐浴这世上温暖的阳光。这样的生活与那“阴沟”似的生活相比，我相信只要是向往美好生活的人都会选择后者。
前些天，在北京电视台播出了一部记录片，主要来源：不详
勾践灭吴讲述了越国国危时，计谋与吴国讲和，达成协议以后，委身于吴国，用了十年的时间招集人口，扩大势力，赢得人心，十年之后，与吴国拼战，报了越十年之辱的一个故事。“越十年生聚，十年教训”就是言出于此。“君子报仇，十年不晚”。越王勾践就忍辱“偷”生地用了十年的时间来报旧之仇。可见，勾践是一个十分沉得住气，也极稳重的国君。 “天时不如地利，地利不如人和”勾践深明这个道理。用奖赏分明的方法激励每个老百姓，自己也同时下田耕地，“栽稻与脂于舟以行”更为亲近老百姓。使君赢得了民心，老百姓们愿全心全意为越王效力。
“大丈夫能屈能伸”，勾践“卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马”这正体现出勾践“不拘小节，以大局为重”的难得精神。
“知己知彼，百战不殆。”勾践若不是对吴国的国情了如指掌，又如何能如此顺利地打胜那一战呢，
在《勾践灭吴》这篇文章中我学到了许多我应该学习的道理和精神。知道我们应该学习勾践的恒心和毅力。在他的身上我明白了，做人“只怕心不恒，不怕事不成”，“小不忍则乱大谋”，“人无远虑，必有近忧”，“得道者多助，失道者寡助”??
《勾践灭吴》给我上了深刻的一堂思想品德课，勾践的精神也在我的心里烙下一个深深烙印。勾践精神不仅仅是作为一个君王应该具备的素质，更应该是每个人都应该学习的，是君
子之道。
精神时尚
作者：佚名 来源：不详
《大话西游》里至尊宝一段台词曾经流传于校园来源：不详
说我是积极的消极者，绝对没有半点的虚假成分。
可以说我跟不上生活的节拍，但我已领教了生活的低调；它让人伤心，它让人流泪，它让人呆滞，它让我变成了另一个我。我觉得，这是一种过分剥夺的变迁，而脆弱的我只能逆来顺受，经长时间的累积，我当然也就登上了消极的顶峰。
我对人生持的是极为悲观的态度。或许，是我太计较了；或许，是我太顺从了；或许就是因为这些不计其数的“或许”，让我对一切都很怀疑。很多时候都不由有绝望的失意，甚至会莫名其妙地想到：死并不可怕，死，反而是一种幸运的解脱。不知不觉，这已成了心里唯一的念头。幻想得到什么，似乎都是我莫大的奢求。
我之所以这样，完全是因为我的心被残酷的现实伤害了；我的意识被有意的针对埋没了；我的头脑被ｎ个为什么填满了；我的思想被龌龊的社风摧毁了；我的眼泪被无情的言行举止激活了；我的身体被强氧化剂氧化了??
我伤心，却没有人知道：伤心是一种哭不出的痛。我发觉我的“明天”模糊不堪。我认为“前途是光明的，道路是没有的”。
这或许是消极的代表，不过这绝对是消极的实质。
我从不肯定自己的得到，我怕那会是上天在跟我开玩笑，或许一切都是我的幻觉，就在我快要靠近的时候，它就会不翼而飞了。当然，我也从不会愚昧的否定自己的一无所有，我肯
定它，如果说它也是一个玩笑的话，那么，它却是一个认真的玩笑～
我从来都不否认自己的消极。我知道，那是一种无奈。我也不会有意伪装，我认为那是对自己进一步的折磨。
我保持沉默，任由外界的腐蚀，宰割，做世界的“奴隶”。是因为我明白：抵抗虽是一种智慧的反驳，与此同时，那也是不自量力的幼稚举动。而且我很清楚取胜的机率占多少，那根本就是一个等于零的数值。
或许，你会说：“你简直就是一个积极的消极者，难道你就不能积极一点吗，”
我会回答你说：“如果你是一个积极者的话，那么，你也不过是一个消极的积极者。而你这不过是一个消极的积极者在向一个积极的消极者撒娇～”
作文四：《高中议论文大全》21300字
高中议论文大全
高中议论文大全篇一：高考优秀议论文范文
高三优秀议论文３７篇
【２０１０年福建高考】阅读下面的材料、根据要求写一篇不少于８００字的文章。（７０分）
还在念大学的时候。雅科布？格林与威廉？格林兄弟俩的脑子里一直萦绕着这样一个假设：几百年来，流传在民间的故事或许与人类发展的历史暗藏联系。为此，兄弟俩付出了极大的努力。共收集整理出八十六个传说，但他们无论如何也找不出这些传说和人类发展史的联系。于是他们把厚厚的笔记往书架上一搁，又开始 了其他工作。
后来，一个朋友偶然发现了这本笔记，立刻联系了柏林一家出版社，把这些故事结集出版。这本故事集至今已经再版两万多次，印刷量超过一个亿，曾被四十多 十国家翻译成五十多种语言。这本故事集就是世界各国儿童耳熟能详的《格林童话》。
要求：选择一个角度构思作文，自定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。
１、寻找硬币另一面的价值
硬币有两面，这一面此时或许有些暗淡无色，但将它翻转过来，另一面的价值或许会让你更加惊喜。就像格林兄弟努力整理出的八十六个传说，对人类发展史的研究或许没有太大的价值，但当
它们变成了《格林童话》，却为孩子们编织一个个美的梦。
所以，要知道硬币有两而，注意寻找硬币另一面的价值，或许事物的其他价值会为你带去意外的惊喜。
奥黛的？赫本，她拥有天使般的微笑，她曾经是个芭蕾舞舞者，但当她在发现无望当上首席舞者时选择了演戏，但精湛的舞技为她得到更多的掌声。
奥黛的曾经遗憾自己不能站在梦想中舞台的中心，用脚尖跳出属于自己的舞步。但当她走进了演员的世界，她却意外地发现曾有的舞蹈基础的价值。芭蕾的高贵在她的身上被演绎得淋漓尽致，芭蕾的美丽被她带进了银幕，带进了她所演绎的每一个角色中。原先的舞蹈基础，赫本发现了它另外的价值，即使做不成首席的舞者，却能够让自己在银幕中完成一个又一个华丽的转身。
赫本翻转过她的硬币，演绎着属于她自己的奢华与夺目，在演艺事业上步上了高峰。 当你翻开几米的绘本，或许你会感受到一个充满情感的人正在认真地创作，但几米曾做了十几年的广告人，却一无所获，但当他回归生活，将他的情感释放于绘本中却获得成功，他也找到了生活的真谛。
几米的广告生涯让他感到单调、无聊，他真实的情感无处释放。但当他拿起了画笔，找到了硬币另一面的价值，他笔下的小人因为他丰富而真实的情感而充满了灵性，他也渐渐地从生活中发现了更多的微小的美丽，让他以（在）琐碎的生活中找到了真正的自己，也找到了生活的真谛。
几米翻转他的硬币，让他的情感流露于手插画与文学之间，找到了生活中的美好，寻到了生活的真谛。
赫本的事业因被放弃的舞蹈发出了光亮，几米的生活因他曾经无处释放的真情实感而变得丰富而美好，在现实生活中的我们是否也应翻转我们的硬币，侍弄快枯萎的花草，让生活充满情趣，执起布满灰尘的毛笔，在落笔时体验一种快乐之感；生活中的点点滴滴，人生路的坎坎坷坷或许都像这一枚枚硬币，需要你去寻找它另一面的价值。
翻转属于自己的硬币，找寻其另一面价值，事物的其他价值会为我们带来意外的惊喜。
【点评】这篇考场作文采取规范议论文的写法，审题准确，以硬币两面的价值为喻，形象生动，以小见大，切题快捷。主体部分分别以奥黛、几米的相关事例为论据，论证了“寻找另一面价值，事物的其他价值会为我们带来意外的惊奇”这一论点。文章富含哲理，思辨性强。理性而平实地论述了生活的真谛。娓娓道来，十分亲切，毫无空洞的说教。文章立意准确，所用材料新鲜、典型，颇有时代气息，全文总分结构，条理清晰，结尾照应开头，首尾圆合，逻辑性强。美中不足的是说理力度嫌还不够。
２、偶然，必然～
偶然进入蚌中一粒沙，若无蚌之日日磨砺，也不会成为温润赛玉的珍珠；偶然遗于石缝一树种，若无韧如磐石之志，亦不能长成黄山上气势如虹的迎客松。
正如———众只道是《格林童话》出版是偶然，就不知格林兄弟满心努力尽血汗～ 没有一种偶然的成功，不是用“必然”的毅志绘就；没有一种偶然的成功，不曾被“必然”的汗水沾染～
君知否，华人名导王家卫，成就事业的偶然。青葱之年他便打工于电影公司剧本创作，郁郁不得志而度日如年，后因机缘巧合，恰有一小成本电影邀不到导演，他的毛遂自荐才成就了一段佳话。然若其无满腹的才华和过硬的电影技术，这样的“偶然自荐”又怎能成就其日后留名影史的光耀，偶然的背后是必然，我们又怎能看得到他积年累月钻研电影艺术的辛酸～
君知否，因《三杯茶》而垂名的摩尔森似偶然成名一凡人耳～事业不振，家庭不和的摩尔森只是偶然旅行至中东地区，这一为告别苦闷的举动却让他的爱心播种在那片仇恨美国人的土地～《三杯茶》中详尽地记录着这个美国人在中东地区为这个落后的世界奉献的点点滴滴。看似偶然的契机，仍是必然的铺陈，若非摩尔森心怀对其他民族悲悯、怜爱之情，又怎会愿意让爱在他乡盛放出灿烂之光～
众只云梵 ？ 高成功是偶然，却不见那个终日于阿尔小镇拥抱阳光并付出身心的青年；众只知体操王子童非成功是偶遇名师指点，却不知年少时他在老师门前为求一见而不停地翻着跟斗；众只道周杰伦偶然被人提携而渐成为华语天王，却忘记当年他日夜写歌，将梦积累成厚厚一叠歌词卷？？
总有一种成功被误读成”偶然”，然而其背后总氤氲着“必然”
的辛酸～
没有一种成功只倚仗着“偶然”，通向它的路上一定有“必然”的血汗～
没有一种成功只青睐着“偶然”，成功往往铺垫着一块又一块努力的金砖～
偶然的成功，
请用必然的毅志绘就～
３、站对人生的舞台
美丽的故事，当其遭遇“人类发展史”的思索，它便只是书架上等待蒙尘的失落一族。而当它以童话的姿态站在世界面前，它便成为了全世界儿童心中的故乡，成了筑梦的奇迹工厂。人生亦如这本险遭埋没的童话：站对舞台，造就成功。
当无数歆羡的目光投注到诺贝尔文学奖获得者，村上春村身上之时，谁又能想象他曾与妻子开着一家小店，整日为柴米油盐的琐碎烦恼，一支能镌刻山河，能序写人生的笔，怎能这样在世俗的人间里蒸干油墨，他毅然决定全家搬到乡下，过一种清幽的生活。终于，他成
了一名最纯粹的作家，他找到了文学这一个真正属于他的舞台，他造就了最炫目的成功～人生的选择就在一瞬之间被作出，从此生命逆转，朝着无比光明的前方，勇往直前。
当无数的掌声响彻赛场，伊辛巴耶娃，这一撑杆女王，再次面对成功绽放她芬芳的笑靥。她如玫瑰般美丽盛开之时，谁又曾知
晓她曾面对着一个体操赛场。黯自神伤，身高的突增使她被迫与体操告别。可她选择了一个更适合自己的领域，从此一根竿，一个绝美的女子，演绎着体育王国的一个童话，和她的名字一起，摇曳在无比绚丽的人生顶端。那一方舞台，回报她的，不仅是名利，还有一种来自生命底端的极致欣喜。
当人们闭着眼睛，享受着贝尔？坎农那宛若天籁的嗓音，是否会有个声音提醒着你：他曾在政坛打拼～每一个日日夜夜，当他作为巴西文化部长四处演讲，口干舌嗓，嗓子严重不适之时，贝尔就会坐在一个安静的角落，他期待改变，他要做真正适合并且有趣的事。终于，政坛少了一个显然不太油滑的政客，乐坛多了一个能激荡人心的歌者。是的，他站对了舞台，在麦克风前，唱出了人生的最强音，这样的选择无疑比无数程序化的演讲，更令人动容。
事实上，人人都是人生的主角，许多人只是站错了舞台，才使短暂却珍贵的一生耗费在一个看不到出路的角色上。聪明的朋友，这个世界有许多舞台，正是这无限的选择，给你机会成就自己。让我们睁开灵动着智慧的双眼，寻那样一方美丽的天地，去释放生命的能量，去完成从一块不起眼的顽石到人人称羡的琼瑶的华丽转身。
站对人生的舞台，成就人生的辉煌～你觉得呢，
【点评】议论文的结构，散文化的语言，是本文的特色。于第１段末尾鲜明地提出论点：“站对舞台，造就成功。”中间三段分
别举例论证，均以介宾短语“当？？”领起，叙议结合，句式多样、灵活，从而有效地避免了议论文刻板的一面。第４段，由反面写起，转向正面论述，进一步照应、强化论点。结尾一句“你觉得呢”，运用第二人称，这在议论文写作中也是一种尝试。
【２００８年福建高考】阅读下面的文字，按要求与一篇不少于８００字的文章。
三个人走进商店。一个人买了一瓶果汁，说：“我喜欢甜的。”一个人买了一杯咖啡，说：“我就喜欢这又苦又甜的磁味。”还有一个人买了一瓶矿泉水后说：“我喜欢淡淡的矿泉水。” 要求：选择一个角度构思作文，自定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。
５、缤纷成就和谐
三人进商店寻解渴之物，喜甜者偏爱果汁，喜淡者选择矿泉水，喜欢又苦又甜者买下咖啡，三种味道不同，但却因不同而和谐——和而不同方为和谐，若这世上只一种饮料，则不免单调而索然无味。
缤纷成就和谐，试看暮春三月，鹅柳淡烟的嫩黄，映阶碧草的翠绿，出墙红杏的艳红，卷云时舒的碧空，它们的颜色各不相同，但这又有何妨，“万紫千红总是春”，本来万物都欣然生长的春日就不是由一种色彩来主宰的。不同的是表象，和谐的是本质，缤纷成就的是多彩的丰富，是真正意义的和谐。
轻叩红楼之门，寻那桩百年来曼远悠长的梦，你说《红楼梦》
里众相纷芸。钟灵秀丽的女儿如此之多，谁是读者的最爱，从来是众口难调，然而亦从来是雅俗共赏，轻抚着略微卷
起的书页，我们仿佛听到，那“我来迟了，不曾迎接远客”的张扬，那“花落人亡两不知”的忧伤，那“这个妹妹，好像哪里见过”的惊喜，那“爱哥哥，爱哥哥”的叫唤，汇成了一曲和谐的乐章，不绝于耳，味之不尽？？
和谐不是一把尺子，硬生生地丈量万物，用同一个标准命令世间万物达成量的一致；和谐是一位总揽全局的决策者，抑或说是指挥家，让万事万物各就其位，让它们演绎真实的自己，成就真正的和谐。
千年之前，春秋战国的战乱年代里却上演了空前而惊世的文化盛宴，诸子百家的争鸣之声穿透史册，书卷，穿越时空仍然在耳畔掷地有声；千年之后，蔡元培先生的“不以自己思想来束缚他人，亦不以他人之思想来束缚自己”这一名言震醒了求索中的多少中国人，而“学术自由，兼容井包”的思想又延续至今，令人钦佩。
所以，请尊重不同的看法，不同的选择，请用心去领会并呵护真正的和谐，各个民族的不同风俗习惯，请给予保护：各个地区的不同生活习性，请给予宽容；尊重商店里买不同饮料的人；尊重音像店里买古典音乐或是流行摇滚音乐的顾客？？？正是每个人的不同特性构成这变幻的多彩的大千世界，没有不同就没有真正的和谐。
——问苍茫大地，谁主沉浮，
——缤纷的色彩，
——为何，
——缤纷成就和谐～
【点评】考生由三人喜欢不同口味的饮料提炼出观点——缤纷成就和谐，从“缤纷成就的是多彩的丰富，是真正意义的和谐”、“让万事万物各就其位，让它们演绎真实的自己，成就真正的和谐”、“尊重不同的看法，不同的选择，用心去领会并呵护真正的和谐”三个层面阐述了自己对这个问题的看法，条理清晰，层层深入，有思辨性。文中所引的自然界的缤纷色彩、红楼儿女的众相纷纭、春秋战国的文化盛宴以及蔡元培先生的名言显示了自己独特的阅读积累与生活体验。
【２００８年广东高考】请以“不要轻易说‘不’”为题写一篇文章。要求：？除诗歌之外，文体不限；？不少于８００字。
６、不要轻易说“不”
说“不”，在轻浮者那里，是一种无知浅薄的炫耀，而在智者那里，则是一种洞明世事的睿智拒绝；说“不”在意气用事者那里，是一种狂妄的表现和无谓的牺牲，而在真正的勇者那里，则是一种大义凛然的坚守和毫不怯懦的抗争。
所以，请不要轻易说“不”。它不是逞强的工具，也不是逃避的借口，然而生活中的我们，却从不吝啬说“不”。推选班长，为逃避重担，以“不”敢为天下先，标榜自我而无人毛遂自荐。而上
学迟到，却以强悍的姿态拒绝让门卫登记姓名，来表现自己的勇敢，殊不知，老子当时说出：吾有三宝，一曰慈，一曰俭，一曰不敢为天下先，是劝诫人们不要为争名逐利而蜂拥而上，以致兵戈相见，生灵涂炭，这是智者渴望人们和睦的呼喊，而不是逃避职责的理由，而勇敢，不是蛮横不讲理，孔子说过“知耻近乎勇”，对自己的错误检点省察而幡然知耻，才是勇敢。
不要轻易说“不”，在世事尚未洞明，人情尚未练达的时候，在没有深刻理解什么是“不”
之前，理智地运用“不”。
不要轻易说“不”，还因为它需要我们付出代价，有时候甚至是血的代价、生命的代价。兵败垓下的项羽对乌江亭长说“不”，放弃东山再起的机会，自刎乌江，从此霸王别姬成为一曲绝唱；而韩信，不对漂母说“不”，不拒绝她的帮助，忍辱负重，终成一代名将。究其原因项羽太在乎他的英雄气概，殊不知大丈夫能屈能伸，像韩信。假如项羽不轻易说“不”，那历史恐怕就要改写，项羽或许就不仅仅是一个悲剧英雄了。
说“不”，有时是一个生死攸关的选择，请慎重考虑，请三思后行。
当然，在邪恶势力面前说“不”，如同文天祥在元朝招降“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的绝唱；在混浊世事面前说“不”，如屈原投江，如陶潜归隐；在挫折困难面前说“不”，如贝多芬，“厄住命运的咽喉”的呐喊，如千手观音创造的奇迹？？这些，都
是经过深思熟虑后，对心灵里一方净土的坚守，对人间邪恶势力抗拒、不公命运的有力抗争，他们才是真正的勇者。
所以，请不要轻易说“不”。
【点评】尽管是在高考考场上写就的作文，但是本文仍显示了作者的一定写作才情和作文文采。一开始文章就带有说理氛围，开头部分充满思辩色彩又酣畅淋漓，表明该考生思考成熟。主体部分紧紧围绕为什么不要轻易说“不”，先举来自校园生活的两例论述我们很容易轻易说“不”，后从“世事尚未洞明”，“付出代价”，“生死攸关的选择”等三个角度论述不要轻易说“不”，整体构思严谨，重点论述比较透彻。综合来看，本文构思严谨，论证充分，语言流畅，议论中不乏激情。
７、不要轻易说“不”
什么是“不”，那是对事物可能性的一种否定。当你说出“不”字的时候，你也就认为某件事不可能发生，没有希望。然而，世事无绝对。世上几乎没有事情是绝对可能或绝对不可能的。所以，朋友，请不要不加以认真思索，就轻易说“不”。
不轻易说“不”，是一种智慧。
十几年前，互联网在中国还没有造成重大影响，一个外国记者采访某外资企业老板时问：“你认为互联网在中国有市场吗，”那位老板几乎不假思索地说：“不，那不可能，中国技术太落后，经济也不行。”但这句话却启发了当时正从事翻译工作的马云，他仔细地分析，中国有十几亿人口，且随着改革开放，经济也逐渐发
展，如果利用互联网发展贸易，不是有很大的市场吗，于是他敏锐地从别人说“不”的事业里看到了商机。马云也成为了著名公司“阿里巴巴”的总裁，他的智慧也为人称道。
如果当时马云只看到困难，就轻易说“不”，那么现在还哪有功成名就可言，由此可见，有些看似不可能的事，请不要轻易对它们说“不”。有时候经过仔细分析，认真思考，所谓的不可能也是有可能的。
不轻易说“不”，这是一种力量。
汶川地震造成了众多生命消逝、家庭的残缺，看着泪流满面、伤心欲绝的灾区人民，我想对你们说：“不要轻易对生活的希望说不，灾难让你们去了家园，失去了亲人，但生活还要继续。”不要轻易放弃，不轻易对生活的希望说“不”，这是一种坚强，是一种在困难面前挺直脊梁的力量，我深信，这种力量能为灾区人民抚平伤痛，勇敢地走下去。
高中议论文大全篇二：高考优秀议论文范文
让纪念闪耀理性光芒
纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。
真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来？？
黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。
６０年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河？？生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色，稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪～德国人在６０年里不断的反思，不停的纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬～
可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。
但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在６０年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二
战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”？？日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大～”
中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理
解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。
人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。
【简评】
本文采用议论文的写法，审题准确，入题快捷。开门见山提出中心论点“纪念需要行动来升华，更需要理性的引导”，立意较高，能针对现实，颇有时代气息。论据鲜活，材料典型，总分结构，条理清晰；正反对比，论证充分；灵活引用，恰到好处；过渡自然，
衔接紧密；结尾照应开头，首尾圆合。在论证过程中，作者从国家民族的高度进行论述，虽然口子开得大，但作者所引材料新颖、恰当、充实，并十分典型，安排材料也颇具匠心，先正后反，由外而中，既摆事实，又讲道理，分析中肯，论证有力，说理透彻，令人信服。全文展现作者具有良好的思辨能力和较厚的语文功底，虽然文章中有个别句子在表达上还不是很恰当，但瑕不掩瑜。（点评教师曾思彬）
２００４高考四川满分作文：遭遇挫折，笑对痛苦
人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆
棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊？？面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一天。
“老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不济，命途多舛，”然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱，
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗，消沉了吗，没有。“长安市上酒家眠，”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀～
由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。
刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲～
前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧～相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，
青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑？？
２００５上海高考仿写作文：万事皆有可能
“Ｔｈｅｒｅ ａ ｓｔａｒ ｆｏｒ ｅｖｅｒｙｏｎｅ。”每个人的心中都有一颗明星。这是Ｄｒｕｇｓｔｏｒｅ组合同名专集中主打歌Ｓｕｐｅｒ Ｇｌｉｄｅｒ（超级滑翔机）的一句歌词。人们心中的星各不相同，可以是大侠纵骋的武林；可以是哼哈饶舌的说唱；可以是太极忧郁的生死恋；可以是混音拟成古典乐？？但是造星的过程却应该是一致的。
是什么影响了人们的喜好，而决定了心中文娱价值观的趋向呢，如果将学术界的应激理论，引用到这里便有三种论调：首先是基因决定论（ｇｅｎｅｔｉｃ ｄｅｔｅｒｍｉｎｉｓｍ），其认为人的爱好由父母决定。父母喜欢什么，借着基因遗传，你也就喜欢什么。可是回顾，双亲（八零代的父母）青春时对于红宝书的痴迷，抑或是对于丽君歌曲的钟情凡此这般的喜好，却鲜现在其子女的身上。因此这
个论断有点悬。另一个是心理决定论（ｐｓｙｃｈｉｃ ｄｅｔｅｒｍｉｎｉｓｍ），强调你的喜好是父母种下的因。但当下，父母的极力反对也无法改变自己孩子对流行文化的狂热，所以这个论点也不太靠谱。最后的环境决定论好像是问题的症结，如果再将其细分到社会文化环境的影响这项考量依据的话，似乎有了些感触。再凝神细想，也就体味到了周遭的诸多变化——
高中议论文大全篇三：议论文分类素材大全
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涉及类别：
１．爱国 ２．爱民 ３．爱情 ４．爱憎 ５．博学 ６．诚实 ７．大度
８．淡泊 ９．德养 １０．读书 １１．刚正 １２．革新 １３．攻坚 １４．观察
１５．恒心 １６．环保１７．基础 １８．机遇 １９．家风 ２０．健身２１．节操
２２．节俭 ２３．谨慎 ２４．敬老 ２５．科技 ２６．理想 ２７．立志 ２８．廉洁
２９．律已 ３０．磨难 ３１．谋略 ３２．平凡 ３３．谦虚 ３４．勤奋 ３５．勤思
３６．青春 ３７．人才 ３８．人生 ３９．忍让 ４０．师道 ４１．事业 ４２．守纪
４３．守信 ４４．团结 ４５．文明 ４６．务实 ４７．惜时 ４８．献身 ４９．幸福
５０．选择 ５１．雅趣 ５２．勇敢 ５３．幽默５４．友谊 ５５．早慧 ５６．智
慧
５７．专注 ５８．自立 ５９．自信
１．爱国
（１）引言
“天下兴亡，匹夫有责”，古今往来历史上有多少志士仁人为捍卫祖国的尊严，为祖国的繁荣昌盛而鞠躬尽瘁，舍生忘死。
爱国志士永垂青史，受人景仰，卖国奸贼遗臭万年，遭尽世人唾骂。历史公正的裁决，早已昭昭在世～
（２）事实论据
文天祥宁死不屈
南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求。”
临刑前，监斩官凑近说：“文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，还说什么鬼话～”
文天祥面向南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。
陈天华遥寄血书
革命家陈天华，在日本留学时，听到沙俄军队侵占满洲，腐败无能的清政府又要同沙俄私订丧权辱国条约的消息后，他悲愤欲
绝，立即在留学生中召开拒俄大会，组织拒俄义勇军，准备回国参战。
回到宿舍后，咬破自己手指，以血指书写救国血书，在血书里陈述亡国的悲惨 ，当亡国奴的辛酸，鼓舞同胞起来战斗？？他一连写了几十张，终因流血过多而晕倒，可嘴里还在不停地咸：“救国～救国～”
别人把他救醒后，他坚持把血书一份一份装入信封，从万里迢迢的日本寄回国内。读到的人无不感动。
吴玉章维护国家尊严
老革命家吴玉章，年轻时东渡日本留学。１９０４年元旦，因清朝末年中国贫弱，日本帝国看不起中国，在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出，代表留日学生向学校当局严正提出：必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则，就要举行罢课和绝食以示抗议。
学校当局在中国爱国留学生的强大压力下，只得认错道歉。
杨靖宇献身抗日
民族抗日英雄杨靖宇曾担任“南满抗日联军”司令，从１９３４年一直到１９４０年沙场献身为止。在艰苦征战的六年中，他身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打击日寇。面对敌人的重兵围剿，杨靖宇率部顽强战斗，使敌人坐卧不安，惶惶不可终日。日酋对他又怕又恨，调集重兵围困。有人劝杨靖宇投降，他斩钉截铁地说：“不，我有我的信念。”最后，弹尽粮绝，杨靖宇在打完最后一颗
子弹后壮烈牺牲。敌人残忍地用刺刀剖开他的肚子，杨靖宇肚里没有一粒米，有的只是树皮、草根和棉絮。
科学家献身祖国
１９４６年，美国某大学以优厚的条件聘请著名数学家华罗庚为终身教授 。但他回答说：“为了抉择真理，为了国家民族，我要回国去～”终于带着妻儿回到了北平（今北京）。回国后，他不仅刻苦致力于理论研究，而且足迹遍布全国２３个省、市、自治区，用数学解决了大量生产中的实际问题，被誉为“人民的数学家”。
此外，还有著名地质学家李四光，生物学家童第周、核物理学家钱学森，高能物理学家张文裕，化学家唐敖庆？？他们个个都满怀爱国之志，为国家的复兴作出了巨大贡献。
安徒生跟老友断交
丹麦著名童话作家安徒生跟德国的奥古斯登堡原来是要好的老朋友。
１８４８年普鲁士侵入丹麦的国境，这种侵略行为引起安徒生的极大愤怒。四年后，他到德国去旅行。许多德国朋友涌到车站去迎接他。一位朋友说：“奥古斯登堡公爵夫妇在家里等您，希望您去和他们会见。”“我不愿去见他们，奥古斯登堡参加了四年前普鲁士侵丹麦的战争，我怎么能去看这家人呢，”安徒生愤怒地说着。从此，两位老朋友断交了。
“把我的心脏带回祖国”
波兰著名作曲家钢琴家萧邦，１９岁从音乐学院毕业时已经很有
名气了。后来他决定出国深造。在朋友举行的送别晚会上，朋友们赠送给他一只装满祖国泥土的银瓶。这只银瓶一直伴随着他１９年。１８４９年秋天，萧邦病重垂危。临终前，他嘱咐从华沙赶来的姐姐：“波兰反动政府不会允许将我的遗体运回华沙，就把我的心脏带回祖国去。”
（３）理论论据
我以我血荐轩辕。 鲁迅《自题小像》
男儿七尺躯，愿为祖国捐。《革命烈士诗抄．陈辉诗》
国人无爱国心者，其国恒亡。李大钊《厌世心与自觉心》
国既不国，家何能存， 《革命烈士诗抄．杨靖宇诗》
爱国不分先与后，徘徊终久误前程。朱蕴山《赠台湾旧友》
爱国如命，见义勇为。 蔡锷《致柏文蔚电》
爱国，是一种极高贵的感情活动。茅盾《给青年作家的公开信》
爆裂同拚歼贼臣，男儿爱国已忘身。秋瑾《吊吴烈士樾》
祖国陆沉人有责，天涯飘泊我无家。秋瑾
要想着收咱失地，别忘了还我河山。冯玉祥
捧出一颗丹心，献与亿兆生灵。 陶行知《不投降歌》
临患不忘国。《左传．襄公三十一年》
国耻未雪，何由成名， 唐．李白《独漉篇》
苟利国家生死似，岂因祸福避趋之， 清．林则徐《赴戌登程口占示家人》
天下兴亡，匹夫有责。清．顾炎武《日知录．正始》
匈奴不灭，无以家为～《汉书．卫青霍去病传》
杀身有地初非惜，报国无时未免愁。 宋．陆游《登慧照寺小阁》
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。宋．文天祥《指南录．扬子江》
一寸山河一寸金。 《金史．卢产伦传》
一身救国有万死，双鬓向人无再青。 宋．陆游《夜泊水村》
人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。徐特立《怎样实施爱国主义教育》
丈夫当为国，破敌如摧山。 唐．韦应物《寄畅当》
我是中国人民的儿子，我深深地爱着我们的祖国和人民。 **
忧国耻为睁眼瞎，挺身甘上断头台。 《革命烈士诗抄．熊亨瀚诗》
小来思报国，不是爱封候。 唐．岑参《送人赴西安》
只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 徐锡麟《出塞诗》
风声雨声读书声，声声人耳；家事国事天下事，事事关心。明．顾宪成
先国家之急而后私仇。《史记．廉颇蔺相如列传》
闲居非吾志，甘心赴国忧。 三国．曹植《杂诗六首》
轻生本为国，重气不关私。 南朝．江晖《雨雪曲》
捐躯赴国难，视死忽如归。 三国．曹植《白马篇》
愿将血泪寄山河，去洒东山一掊土。 宋．李清照《上枢密韩公、兵部尚书胡公》
我重视祖国的利益，甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。 ［英］ 莎士比亚《科利奥兰纳斯》
凡是不爱自己国家的人，什么都不爱。 ［英］ 拜论《福斯卡里父子》
纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。
［匈牙利］ 裴多菲《我是匈牙利人》
我的祖国，我为你歌唱，为这片自由可爱的土地歌唱。 ［美］ 史密斯《美国》
在你把爱国之心从人类中间驱除之前，不会有一个太平的世界。 ［英］ 萧伯纳《Ｖ．Ｃ．奥弗菜厄蒂》
爱国者的话是最有价值的。 鲁迅《论辩的魂灵》
爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。 谢觉哉《爱厂如家》
为祖国倒下的人，他的死是光荣的。［古希腊］ 荷马《伊利昂记》
当他爱他的国家的时候，他的国家也尊重他。 ［英］ 莎士比亚《科利奥兰纳斯》
我无论做什么，始终想着，只要我的精力允许的话，我就要首先为我的祖国服务。
［俄］ 巴甫洛夫《１９３５年工作的展望》
我是你的，我的祖国～都是你的，我的这心、这灵魂。 ［匈牙利］ 裴多菲《我是匈亚利人》
国之不存，身将焉托， 蔡锷《讨袁通电》
报国寸心坚似铁。宋．陆游《大雪歌》
２．爱民
（１）引言
历代政治家和思想家，都十分重视“民心”。把民心向背看成国家兴亡，政权成败的关键。“济世”、“恤民”被视为我们民族的传统美德。
历史是人民创造的，每个人都应热爱人民，先人后已，真诚做到“毫不利已，专门利人“并以此为荣，为乐，为美。
（２）事实论据
白居易体恤民情
唐代大诗人白居易同情人民，他在皇帝面前做谏官时，就屡次上书，请求革除弊政，写了大量讽谕诗揭露官僚势力残害人民的罪行。他写诗力求让人民群众看懂，相传他每写好一首诗，都要读给不识字的老妈妈听，听得懂的，方才拿出去。他在地方做官时，每到一处，都要力争多做些对人民有益的事。在杭州做刺史时，他修筑湖堤（现在的西湖白堤），利用湖水灌溉土地。在苏州，兴修水利，也受到苏州人民的爱戴。在做忠州刺史时，他搞了许多利民的改革，号召开荒生产；改进税收办法，增加豪富的税款，减轻贫苦农民负担；尽量节省开支，减轻老百姓的支出。他亲自带头种树，绿化荒山。他主持群众聚会，席地而坐与民同乐。有些官员说什么：“‘贵’、‘贱’杂处，不成体统。”白居易对这种议
论毫不理睬。后来忠州人为了纪念这位爱民的好官，为他建了“白公祠”。
吉鸿昌爱民故事
著名爱国抗日将领吉鸿昌，把民众当父母，对危害人民的事和人都极为痛恨。即便是自己的亲属也绝不宽恕。他有一个亲侄儿叫吉南星，在乡下为非作歹，为了掩盖奸情他竟用砒霜毒死人家全家七条人命，被当地县衙收押。吉鸿昌的祖母出于私情，强行保释。县衙碍于吉鸿昌声望权势，拖延不决。后来吉鸿昌得知真情后，立即实际情况信责问县官：“我当师长，他杀人全家，你不问罪；如果我当了军长、总司令，他不就要杀全村、全县的人吗，”并让副官赶到县城，将吉南星当众执行枪决，为民伸冤报仇。
１９２９年７月，吉鸿昌就任宁夏省政府主席。有人奉承他，在他一张大照片上写了八个字：“官运鸿昌，光辉祖宗”。吉鸿昌看罢大怒，把照片撕得粉碎，训斥那人道：“你把我吉某当成什么人～我吉鸿昌把民从当父母，一民为民众谋福利，高官、厚禄、金钱、地位算了屁～”
爱民英雄徐洪刚
徐洪刚是济南军区某部的一名班长。在探亲归队途经四川筠连县时，有歹徒在车上抢劫和调戏妇女，他为保护人民群众的生命财产，挺身而出，同４名歹徒殊死搏斗，身上连中１４刀，肠子从刀口中流出，但仍用双手死抑着一名歹徒的腿。他热爱人民，不顾个人安危，用他的青春和热血谱写了一曲人民子弟兵热爱人民
的英雄颂歌。
萨克雷助贫为乐
威廉． 萨克雷，是英国１９世纪杰出作家。他同情穷人，真诚助人。每当听到或看到别人有困难时，便把钱装在用过的丸药盒里，写明：“每服一粒，以应急需”的服法，并附上一封化名、假名或没有寄信人姓名地址的信，叫人送去。这样，他就感到很高兴。
屠格涅夫救女仆
俄国著名作家屠格涅夫，反对母亲卖掉年轻女仆路莎，认为这里野蛮行为。他把路莎藏了起来。购买路莎的女地主，控告屠格涅夫煽动家奴“造反”。县警察局长召集了一些所谓“通达事理”的人，每人拿一根木棍，由这位局长率领，到屠格涅夫家抢人。屠格涅夫拿起枪跪到门前台阶上。枪口对着恶棍们，厉声喝道：“再向前一步我就开枪～”恶棍们退散了，路莎终于被救下。
（３）理论论据
人民心力为革命成功的基础。孙中山《人民心力为革命成功的基础》
人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。 **《论联合政府》
与民同乐。《孟子．梁惠王下》
人民的声音是强大的力量。［古希腊］ 埃斯库罗斯《阿伽门农》
国家是为人民而存在的。 邹韬奋《国家至上与民主自由》
民为贵，社稷次之，君为轻。 《孟子．尽心下》
民之所好好之，民之所恶恶之。 《礼记．大学》
人心者，国家之命脉也。 《明史．海瑞传》
无夺民时，则百姓富。 《国语．齐语》
为政以安民为本，不以修饰为先。 三国．诸葛亮《诸葛武侯集》
人民的声音就是上帝的声音。 ［古希腊］ 赫西奥德《工作与时日》
人民之声——真理之声。 土耳其谚语
你要与人民亲近，就得倾听他们在说什么。 蒙古谚语
立国基础，就是万众一心。孙中山
失众心，足以亡。 汉．刘向《说苑．敬慎》
自古未有逆民心而得天下者。 明．薛煊 《读书录》
任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。 **《在延安文艺座谈会上的讲话》
吉凶与民同患。 《易经．系辞上》
君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。唐．吴兢《贞观政要．论政体》
你可以长时间愚弄一部分人民，你可以在一段时间内愚弄全体人民，但是你不可能长时间愚弄全体人民。 ［美］ 林肯，引自麦克卢尔《林肯的谈话和故事》
人民是土壤，它含有一切事物发展所必需的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。
［俄］ 别林斯基
若是在前进中脱离了人民，你将进入黑夜：人民的直觉是上帝的指点，永远指向真正的利益。
［美］ 爱默生《处世之道：力量》
长太息以掩涕兮，误用民生之多艰。战国．屈原《离骚》
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山～ 唐．杜甫《茅屋为秋风所破歌》
鱼离不开水，官离不开民。 中国谚语
当官不为民做主，不如在家卖豆腐。 中国谚语
究年忧黎元，叹息肠内热。唐．杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
荣必为天下荣，耻必为天下耻。 唐．齐已《君子行》
但愿苍生惧饱暖，不辞辛苦出山林。 明．于谦《咏煤炭》
与民共其乐者，人必忧其忧。《三国志》
圣人不利已，忧济在元元。 唐．陈子昂《感遇》
３．爱情
（１）引言
“爱情不是花阴下的甜言，不是桃源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同了解的基础上的。”只有建立在共同了解基础上的爱情才是牢固的，甜蜜的。
（２）事实论据
裴淑英拒嫁
在隋朝做高官的裴矩把女儿淑英嫁给李德武为妻。李德武官位不高，但夫妻感情甚笃，恩爱无比。后来李德武得罪了皇上，被
革职发配到两广地区。
裴矩见女婿出事，为对皇帝表示忠心，向皇上要求，恩准女儿与李德武离婚，皇帝立即批准。李德武认为自己这一去凶多吉少，怕连累妻子，也劝妻听从父命，离婚改嫁。淑英表示决不变心，要求丈夫好好保重身体，等待日后重聚。李德武一去十多年，淑英屡次拒绝改嫁。其父曾企图强迫她嫁给一个叫柳直的人，她剪掉头发，誓死相抗，最后也只好作罢。
李德武后遇大赦，听到妻子忠于爱情，矢志不渝的消息，万分感动，急忙赶回家中同淑英团聚。
爱情的力量
英国１９世纪著名女诗人伊丽莎白．巴蕾特，在少年时代就有诗才，１３岁时就出版了四卷咏希腊马拉松战役的史诗。１５岁骑马不慎摔断了椎骨，从此瘫痪在床。她在病榻上以顽强的意志仍然坚持诗歌创作，写成了很有影响的《孩子们的哭声》。
比她小六岁的青年诗人白朗宁，钦佩女诗人的人品和才华，他们彼此之间结成深厚的友谊。在相处四年之后，白朗宁深深地爱上这位瘫痪的女诗人，热烈而坚定地向她表白自己的心迹。巴蕾特自知是残疾人，认为对方只是一种同情，便断然拒绝了对方的求爱。
白朗宁对巴蕾特的爱是坚定不移的，两人通信更为频繁。双方都感到，谁也少不了谁。在爱情力量的鼓舞下，奇迹发生了，巴蕾特竟然逐渐好起来。不久居然能离开卧身二十多年的病榻，下
楼走动了。当白朗宁第三次向她求婚时，她欣然接受。
他俩结婚后，生活非常幸福。
燕妮与马克思风雨同舟
燕妮出身于名门贵族，聪慧漂亮，才华出众。她不顾家庭的反对，热恋着出身于普通律师家庭的马克思。
１８４３年６月，当马克思被德国反动政府迫害，准备流亡国外的最困难的时候，她毅然放弃豪华、舒适的家庭，同马克思结婚。婚后，随着马克思颠沛流离，生活极端困难，有时甚至交不起房租，他们最小的一个男孩也因病饿而死。但她从没有动摇过对马克思的坚贞爱情。她经常自豪地说：“我很幸福，因为马克思在身边，他是我生命的支柱～”
（３）理论论据
人必生活着，爱才有所附丽。 鲁迅《彷徨．伤逝》
两两相造，也两两被造，这是爱的三昧。陈望道《我的恋爱观》
没有爱情，不会有幸福。 郭沫若《棠棣之花》
真正的恋爱婚姻，无论形式如何简便，总是神圣的婚姻。 陈望道《妇女问题》
爱情征服一切。 ［罗马］ 维吉尔《牧歌》
青春比鸟还自由，什么人能把爱情阻挠， ［俄］ 普希金《茨风人》
爱情是可以战胜死亡和对死的恐惧的。［俄］ 屠格涅夫《麻雀》
如果缺少了爱，一切的美妙景象都将黯然无光。 ［俄］ 风察洛夫
《平凡的故事》
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 宋．秦观《鹊桥仙》
男女间恋爱的情感，是最热烈的情感，所以是最高最真的情感。 闻一多《冬夜评论》
人生有限，情无限。 宋．晏殊《踏莎行》
恋爱是全人格的结晶。茅盾《最近的出产》
恋爱是道德感情底融合，所以必须有伟大的人格者才有伟大的恋爱。陈望道《我底恋爱观》
爱情的脚步是任何人阻挡不住的。 ［乌克兰］ 奥．风察尔《爱的归宿》
有恐惧的地方就没有爱情。［俄］ 车尔尼雪夫斯基《怎么办》
爱在心底的是深的，专疼表面是假的。 柔石《为奴隶的母亲》
离婚不过是收拾敬衰爱亡残局的一种不得已的方法。陈望道《〈自由婚姻号〉引言》
爱情不能单纯地从动物的性的吸引力培养出来。爱情的“爱”的力量只能在人类的非性欲的爱情素养中存在。［前苏联］ 马卡连柯《父母必读》
爱的法则，即是牺牲的法则。 李大钊《黑暗运动》
爱情必须时时更新，生长，创造。鲁迅《伤逝》
只有爱情才能使生命维持和延续下去。 ［俄］ 屠格涅夫《麻雀》
离开了正真和信任，就没有爱情，没有友谊。 ［俄］ 普里列扎耶娃《平凡的一年》
爱情和欺骗是水火不相容的。 ［俄］ 纳谢德金《感情的考验》
互相信赖、尊重、真诚相待——这才是真正爱情赖以建立的基础。［俄］ 纳谢德金《感情的考验》
爱情不是索取，而是给予；不是梦想，也不是痴望——啊，爱情不是这样——它是善良，是荣誉，是和睦与纯洁的生活。
［美］ 范戴克．Ｈ《爱情》
相思千万里，一书直千金。唐．李白《寄远十二首》
如果一个
姑娘嫁给富翁，那就不是爱情，财产是最无足轻重的东西，只有经得起别离的痛苦才是真正的爱情。 ［俄］ 托尔斯泰《我们同姑娘们的关系》
真心相爱是人间至玉。 阿拉伯谚语
相爱要学长流水，莫学杨柳一时青。 中国谚语
不是因为漂亮才喜欢，而是因为喜欢才漂亮。欧洲谚语
爱情的力量是相当大的，天地万物之相比都黯然失色。 ［俄］ 左琴科，〈一本浅蓝色的书〉
相思之甚，寸阴若岁。 〈北史，韩禽传〉
谈恋爱是好的，但必须真正的爱情，因为真正的爱情可以使一个人崇高。
［前苏联］ 斯坦尼斯拉夫斯基引自《导演的话》
爱情要懂得珍惜，随着岁月倍加的珍惜。 ［俄］ 施企巴乔夫《爱情诗》
人生若没有恋爱，就会变得枯燥乏味，文学、美术也就黯然失色了。［日］ 武者小路实笃《人生论》
４．爱憎
（１）引言
杜甫诗句：“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。”人间就是要有爱，也要有恨。爱真、善、美；恨假、恶、丑。若不如此，世上就不会有公理、正义和光明。
（２）事实论据
秋瑾严辞斥县官
贫苦农民阮财富的田产被当地恶霸教民黄老虎霸占，阮财富告到县衙门，请求县官老爷为他伸冤。县官害怕教会，庇护恶霸，非但不为受害者伸冤，反而诬蔑阮财富：“和信教人作对，要造反不怕国家王法。”要拿他问罪。围观群众敢怒而不敢言。此时正好秋瑾路过衙门，她听完受害者的诉说以后，义正辞严地对县官说：“阮财富的田产被别人霸占去了，怎么落得个没理，还要吃官司呢，你讲的是什么王法，他无罪，应该放了～”秋瑾在家乡有名声，县有几分怕她，不得不把阮财富当场开镣放了。
鲁迅为车夫医脚
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅人格的写照。对敌人恨，对人民爱，在鲁迅的日常生活中，处处可以看到他的这种高尚人格。有一年的冬天，在他家门口不远处，他见到一位人力车夫捧着流血的脚，原来脚被玻璃碴划破了，疼得不能走动。
鲁迅很快从家中拿来药品、钳子和纱布，在凛洌的寒风中，他蹲下身子，细心地把车夫脚底的碎玻璃碴用钳子取出来，又用消毒药水清洗了伤口，敷上药，扎上绷带。扶他站起来。并设法着人送车夫回家。
齐白石老人的“群鼠图”
著名书画大师齐白老人爱憎分明，痛恨日本军阀，痛恨汉奸、特务。１９３７年“七．七”事变后，他在门口贴出一张“告白”，上书：“从来官不入民家。官入民家，主人不利。谨此告知，恕不接见。”拒绝卖画给敌人，拒绝与他们打交道。老人还常常借诗画影射咒骂敌人。他曾画了一幅“群鼠图”，在画上题诗道：“群鼠群鼠，何多如许，何闹如许，既啮我果，又剥我黍。烛灯残天欲曙，严冬已换五更鼓。”严励尖锐地揭露笔鞭挞了日寇“群鼠”对我国的侵略罪行。
“华人池”洋人不准进
１９３２年，侨居新加坡的华人著名企业家胡文虎得悉：上海租界内，洋人在公园门口挂着“华人与狗，不得人内”的牌子，他痛恨不已。于是他就修建了一座漂亮的游泳池，命名为“华人池”，在门口高挂着一块牌子，写着：只准华人入内。
有一天，两个洋人绕过牌子，偷偷摸摸地跳进泳池，当即被游泳的华人扭送出门。
杨令弗巧斥希特勒
法丁斯头子希特勒，为了给自己装饰门面，冒充风雅，在柏林
举办了一次画展。旅美中国著名女画家杨令弗也应邀参加。她画了一幅粉墨花鸟画，画的是翠竹数竿，两只鹌鹑怒目相视，在青枝翠叶中争斗。并在画的左上角题上一首《致战魔》的诗。希特勒对这幅富有东方神韵的画很喜欢，并买下了这幅画。
希特勒不懂中文，待数日后读到译稿，才知道诗画原来是痛骂自己是制造仇恨，同类相残的“战魔”，他恼羞成怒，立即下“逐客令”。可杨令弗早已离开柏林了。
（３）理论论据
是文人，他的是非就愈分明，爱憎也愈热烈。 鲁迅《再论文人相轻》
爱力可以创造世界。恽代英《怎样创造少年中国》
爱力愈大，所爱愈博。 李大钊《黑暗运动》
假如我的血肉该喂动物，我情愿喂狮虎鹰隼，却一点不给癞皮狗吃。鲁迅《半夏小集》
能憎才能爱。 鲁迅《七论“文人相轻”两伤》
人总是匆匆忙忙地爱，却总是不慌不忙地恨。［英］ 拜伦《唐璜》
没有东西比健全的爱更伟大，它导引着一切。郑振锋《欢迎泰戈尔》
爱情比恨更为强有力得多。 王朝闻《文艺论集》
革命的爱在大众。鲁迅《致李霁野》
倘有同一营垒中人，化了装从背后给我一刀，则我的对于他的憎恨和鄙视，是在明显的敌人之上的。
鲁迅《答〈戏〉周刊编者信》
真实的自由，都是建立大“爱”字上的。 李大钊《黑暗运动》
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。鲁迅《野草．题辞》
对锋牙利齿的老虎宽仁，就是对善良的羊群凶狠。 伊朗谚语
只有强烈的爱，才能产生强烈的恨。 日本谚语
爱你敌人的人，决不会公安厅你。 几内亚谚语
有明确的是非，有热烈的好恶。鲁迅《“文人相轻”》
不抵抗善，使善滋长，固是爱；抵抗恶，使恶消绝，也便是爱。 陈望道《论爱》
千人所指，无病而死。 《汉书．何武王嘉师丹传》
见恶如家夫之务去草焉。 〈左传．隐公六年〉
见善若已有，嫉恶过仇雠。 〈宋朝事实类苑．君臣知遇〉
剪恶如草， 奸如秕。 唐皮日休〈皮子文薮．手箴〉
忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。 鲁迅《为了忘却的记念》
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子年。 鲁迅《无题》
君子当有所好恶，好恶不可不明。唐．韩愈《与崔群书》
青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。 西湖岳王墓对联
新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。唐．杜甫将赴成都草堂，途中有作，先寄严郑公
爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。 《墨子．兼爱下》
见不仁者诛之，如鹰 之逐鸟也。《左传．襄公二十五年》
取彼谮人，投畀豺虎。《诗经．小雅．巷伯》
决不要去爱敌人所爱的人。阿拉伯谚语
５．博学
（１）引言
博学多才的人，每每在事业上有成就，社会上有声誉，贡献也比一般人要突出，受人爷慕。博学多才的人愈多，社会就会愈进步。 滚滚洪流要靠涓涓细流汇成，渊博的知误用是靠长年苦学的积累。让我们不断勤奋学习，博览群书，为明天的博学作准备吧～
（２）事实论据
名人与博学
东汉王充，自幼好学，因家贫无钱买书。他每 天在洛阳书店里站着读书，年复一年苦学不辍，把《汉书．艺文志》上所列的六艺、诸子、诗赋、生命书、术数、方技等６类书，共一万余卷，只要当时存世的，他几乎全读过，“遂通博百家之言”，成为著名哲学家，思想家。代表作《论衡》对后世产生巨大影响。
清代的曹雪芹，不仅是著名的小说家，而且还是一位有成就的诗人，同时代人称赞他“诗笔有奇气”。他又是出色的画家，尤其画石。在他的名著《红楼梦》中，涉及的知识面包括医学、心理学、音乐、诗词、地理、建筑、服饰、园林艺术、风俗、烹调等。可见曹雪芹非凡的才气和渊博的知识。
南北朝的祖冲之，是著名的数学家，他推算出圆周率是在３．１４１５９２６和３．１４１５９２７之间。在世界上，他第一次把圆周率的准
确数值，计算到小数点以后的７位数字。这比欧洲要早１０００多年。因此日本有位数学家曾建议把圆周率改称“祖率”。他对王码文历法和机械也很有研究，他编制了《大明历》，测定了回归年的天数，即两年的冬至点之间的时间，跟现代天文科学测得结果只差５０秒钟。他创造了“水推磨”、“千里船”、“指南车”。他还是一位研究经书和诸子百家学说的学者，注释过《老子》、《易经》、《论语》、《孝经》等书。
郭沫若，我国现代著名作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文学字家、书法家和社会活动家。是现代文化史上一位学识渊博，才华卓著的著名学者。１９２１年，出版第一部诗集《女神》，提出了在现代文学史上有重大意义的“文学革命”的主张。《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等一系列拉学论著，创造性地把古文字和古代史研究结合起来，开辟了史学研究的新天地。《青铜时代》、《十批判书》考证先秦社会历史和评价各派哲学人物，颇多创见。郭沫若一生著述丰富除了创作许多诗歌、小说、剧本，写了许多历史、哲学、政治论文以外，还翻译了许多世界名著。《沫若文集》有１７卷之多。郭沫若的渊博多才，是终生勤学苦读的结果。
**，是现代历史上著名的马克思主义革命家、战略家、理论家和诗人。他虽未受过高等教育，但他知识渊博，为世人所共和。**一生嗜好读书。少年时代到处借书读，青年时代是图书馆的常客。战争年代戎马倥偬，他也常手不择卷。解放后进入
北京，身为党和国家的主要领导人日理万机，他仍读书不辍。据不完全统计，从１９４９年至１９６６年９月，他先后从北京各大图书馆借阅的图书近二千余种，五千余册。就在他逝世前两年的１９７４年，借阅的图书就近六百种、一千一百册。在**的臣室里、睡床上、办公桌上、会客室里，到处都放着书。读书是**一生最大的嗜好。
博学教授陈寅恪
现代著名历史学家，学者陈寅恪。人称“教授之教授”。著名学者吴密对他有这样的评价：“合中西新旧各种学问统论之，吾以寅恪为全中国最博学之人。”
他在少年时代就研习《说文解字》和训诂学，熟读经书和《二十四史》；１３岁留学日本东京巢鸭弘文学院，２１岁留学欧美，先后就读于德国柏林大学，法国巴黎高等政治学校，瑞士苏黎世古学，美国哈佛大学。他精通英、德、法、日文，还基本掌握了拉丁文、希腊文、梵文、巴利文、波斯文、突厥文、西夏文、藏文、蒙文和满文等１９种文字。
他先后在香港和内地多所著名高等学府任教授，建国后任中央文史馆副馆长。他对魏晋南关朝史，随唐史，蒙古史，以及对梵文，突厥文、西夏文等古文字和佛教经典，均有精湛研究，为国内外学者所推崇。
著作有《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》、《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》等，并有《金明馆丛稿》等大批论文。
旷世奇才——达．芬奇
提起大名鼎鼎的达．芬奇，多数人只知道他是欧洲文艺复兴时期的最伟大的画家，会想起世界名画《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》。其实他不是一位很有成就的自然科学家、作家和工程师。
在数学方面，我们使用的加减号就是他发明的，还留下过不少立体几何方面的论述；在解剖学方面，他著有６本专集，成为生理解剖学的先驱；在物理学方面，提出了惯性原理，发展了液压联通理论和杠杆原理。他在天文、水利、建筑等方面都有建树；他曾经制造过飞行器，并能让它在低空气温行；也曾设计过蒸汽机；他还是位作家，他著有幻想小说《东方游记》，写过不少寓言和诗歌。同时代人称赞他是一位“完全的人”。达．芬奇真是一位旷世奇才。
（３）理论论据
学莫大于博，行莫于约。 唐．马总《意林．附编．袁准正书》
学不博则不能守约，志不笃则不能力行。 宋．程颢《二程全书》
多识由博学。 宋欧阳修《和圣俞》
博取广收，取精用弘。 郑振铎《赞歌朝霞般的舞蹈》
才须学也，非学无以广才。 三国．诸葛亮《诫子书》
人不博览者，不闻古今，不见事实，不知然否，犹目盲，耳聋，鼻病者也。汉．王龙
理想中的学者，既能博大，又能精深，博大要几乎无所不知，精深要几乎唯他独尊。 胡适
君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。 《荀子．劝学》
博览多闻，学问决熟。 汉．王龙
多闻而体要，博见而善择。晋．葛洪
读书破万卷，下毛如有神。 唐．杜甫
作文五：《高中议论文大全》2900字
《因为给予，所以美好》
在以色列农村，每当庄稼成熟收割的时候，靠近路边 的庄稼地四个角都要留出一部分不收割。四角的庄 稼，只要需要，任何人都可以享用。他们认为，是上 帝给了曾经多灾多难的犹太民族今天的幸福生活，他 们为了感恩，就用留下田地四角的庄稼这种方式报答 今天的拥有。这样既报答了上帝，又为那些路过此地 又没有饭吃的贫困的路人给予方便。
庄稼是自己种的，留一点给别人收割，他们认为，分 享是一种感恩，分享是一种美德。
无独有偶，韩国北部的乡村公路边有很多柿子园。金 秋时节，这里随处可见农民采摘柿子的忙碌身影，但 是，采摘结束后，有些熟透的柿子也不会被摘下来。 这些留在树上的柿子，成为一道特有的风景，一些游 人经过这里时，都会说，这些柿子又大又红，不摘岂 不可惜。
但是当地的果农则说，不管柿子长得多么诱人，也不 会摘下来，因为这是留给喜鹊的食物。
是什么使得这里的人留有这样一种习惯，原来，这里 是喜鹊的栖息地，每到冬天，喜鹊都在果树上筑巢过 冬。
有一年冬天，天特别冷，下了很大的雪，几百只找不 到食物的喜鹊一夜之间都被冻死了。第二年春天，柿 子树重新吐绿发芽，开花结果了。但就在这时，一种 不知名的毛虫突然泛滥成灾。那年柿子几乎绝产。
从那以后，每年秋天收获柿子时，人们都会留下一些 柿子，作为喜鹊过冬的食物，留在树上的柿子吸引了 许多喜鹊到这里度过冬天，喜鹊仿佛也会感恩，春天 也不飞走，整天忙着捕捉树上的虫子，从而保证了这 一年柿子的丰收。
在收获的季节里，别忘了留一些柿子在树上，因为， 给别人留有余地，往往就是给自己留下了生机与希 望。
自然界里的一切，都是相互依存的，一荣俱荣。
给予，是一种快乐。因为给予并不是完全失去，而是 一种高尚的收获。
给予，是一种幸福，
因为给予能使你的心灵美好。
留几枚柿子在树上，那是一道人间最美的风景。
《说“勤”》
林家箴
中国有句俗话，叫做“一勤天下无难事”。唐朝大文学家韩愈也曾经说过；“业精于勤”。这就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。
勤，对好学上进的人来说，是一种美德。我们所说的勤，就是要人们善于珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践，勤
于总结。看古今中外，凡有建树者，在其历史的每一页上，无不都用辛勤的汗水写着一个闪光的大字——“勤”。
勤出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳动，艰苦奋斗了四十年，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的就有一千五百种以上；我国历史巨著《史记》的作者司马迁，从二十岁起就开始漫游生活，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。德国伟大诗人、小说家和戏剧家歌德，前后花了五十八年的时间。搜集了大量的材料，写出了对世界文学和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》；我国年轻的数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的有关上千本资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就；上海女知识青年曹南薇，坚持自学十年如一日，终于考上了高能物理研究生。可见，任何一项成就的取得，都是与勤奋分不开的，古今中外，概莫能外。
勤出聪慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音浑浊，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。但是，他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，雨雪风霜，坚持五十年如一日，连爬山、跑步也边走边做演说，终于成为全希腊最有名气的演说家。我国宋代学者朱熹也讲过这样一个故事；福州有一个叫陈正元的人，一篇小文章也要读一、二百遍才能读熟。可是他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍、四遍，天长日久，知与日惧增，后
来终于“无书不读”，成了一个博学之士。这说明，即使有些天资比较差、反映比较迟钝的人，只要有勤奋好学的精神，同样也是可以化拙为巧，变拙为灵的。
实践证明，勤奋是点燃智慧的火把。一个人的知识多寡，关键在于勤奋的程度如何。懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己变得聪明起来。唯有勤奋者，才能在知识海洋里猎取到真智实才，才能不断地开拓知识领域，获得知识的酬报，使自己变得聪明起来。高尔基说过：“天才出于勤奋”。这就是说，只要我们不怠于勤，善求于勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。我想每一个渴望能得到真知灼见的人，是一定能够体会到“勤”的深刻含意的。
纪念白求恩
白求恩？同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神，这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。列宁主义认为：资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地半殖民地人民的解放斗争，殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争，世界革命才能胜利？。白求恩同志是实践了这一条列宁主义路线的。我们中国共产党员也要实践这一条路线。我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。
白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，
一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。
白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。
我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
纪念白求恩可以阅读，不用背，老毛的风格语言非常简练。好好学习
作文六：《高中议论文论据大全：幸福》2200字
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这篇关于高中议论文论据大全：幸福，是考研屋．ｋａｏｙａｎｗｕ．特地为大家整理的，希望对大家有所帮助～
幸福
山东省德州地区乐陵市胡家小学 六二班 李烁
幸福是什么，我曾这样天真的问过爸爸妈妈，然而爸爸妈妈并没有回答我，只是一起把我抱起来，看着我甜甜地笑了－－－－－－
在我的记忆中，幸福就是爷爷给买的糖葫芦，奶奶给买的红头绳，爸爸给买的新本子，妈妈给买的新鞋子，还有姐姐给买的新帽子。但这些却不是真正的幸福，在那几次经历中，我终于知道了什么叫做幸福－－－－－－
有一次，在一个狂风怒号的夜晚，天还下着大雨。我突然发起了高烧，妈妈用酒给我搓身子，做冷敷，烧还是不退。妈妈见我这样，立刻找来一块大塑料布来，裹在我身上。妈妈自己却什么也没披，背起我急急忙忙往卫生院跑。一路上，大雨并没有为我们母女俩所感动，反而更大了。到了医院，我清清楚楚的看到，现再扔记忆犹新：妈妈的身体冻得瑟瑟发抖，嘴唇也变成了青紫色，身上的雨水在不停的低落着。看到妈妈这样，我不由得想起了陆游的一句名言：“谁言寸草心，报得三春晖。”
在我八岁那年，正读一年级。下课的时候，我和几个小同学在花坛旁边玩耍，忽然迎来一个二年级小男孩，将我撞倒在地，我的头正好磕在一块坚硬的花池边上，鲜血溢出来，那个小男孩被这一情景吓呆了，站在那儿一动不动。我的哭声惊动了我最敬佩的崔老师，老师一见我这样，也吓了一跳，赶忙跑过来问我：“孩子怎么了，”“他－－－－－－撞－－－－－－－我－－－－－－”我抽噎着，连话也说不清楚，老师看了看我的伤势，二话没说，立刻抱起我向医院跑去，在路上，鲜血染红了老师的衣裳。可老师像没事儿一样，脚步放得更快了－－－－－－
到了卫生院，老师向医生说明了原因后，又赶给我家长打电话。等到我的爸爸妈妈匆匆赶到的时候，我的伤口也包扎好了。爸爸急切的问医生：“怎么样，我的孩子没事吧，”
医生说：“没什么大事，幸亏这位老师及时送来，要不他的小命就难保啦！”爸爸听了医生的话，这才深深的松了一口气。爸爸又赶紧转过头来，向老师道谢，可哪还有老师的影啊～原来老师见我没事了，我爸爸妈妈也来了，赶紧给孩子们上课去了。
第二天，当我爸妈专程去道谢的时候，老师就说：“您们的孩子就是我的孩子，当时孩子受伤了，像一把匕首插进我的心里，你们疼，我也疼。在危难面前我们老师不能舍下孩子充耳不闻，您们不必放在心上，这是我们做教师的职责。我去上课了。您们请回吧～”爸妈听了老师的一番话，开心的笑了。每每想起这件事来，我真真切切的感受到了所谓的幸福。我不仅有爸爸妈妈的疼爱，还有老师的精心呵护。我不由得有一种从心里说不出来的感觉，甜甜的，浓浓的，像一团棉花糖，牢牢地粘在我的心上－－－－－－
那时，我真正体会到了：真正的幸福来自爸爸．妈妈．老师和所有爱我们的人，他们把所有的爱都给予了我们，才使我们拥有了幸福～但是，如果没有幸福的源泉，自然也就没有了幸考研人必备的交流学习网站－－－－考研辅助网 ．５７３０．ｎｅｔ
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福的生活。幸福是所有人应该拥有的，但也是所有人应该珍惜的～
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作文七：《高中议论文摘抄大全》19700字
? ? ? ?高中议论文?摘抄大全
?
人?生因追求而?富有 竹笋?因追求灿烂?的阳光，破?土茁壮地成?长；雄鹰因?追求广阔的?天空，开始?勇敢地飞翔?；蝶蛹因追?求明媚的春?光，破茧成?蝶翩翩起舞?：
?万物都有各?自的追求。?作为“宇宙?的精华，万?物的灵长”?的人类更是?如此，人生?因
追求而富?有。
? 追求，?让自己的经?历富有。他?从小就想跳?到美丽的月?亮上，这成?为了他的梦?想，让他为?此不断努力?。终于他成?功地登上了?月球。他就?是阿姆斯特?朗。因为有?了追求，他?充满了动力?，让自己不?断向目标前?进，并最终?开阔了眼界?，有了与别?人都不同寻?常的经历。?他的人生经?历也因追求?而变得富有?。
? 追求，让?自己的精神?富有。陶渊?明向往“采?菊东篱下，?悠然见南山?”的闲适，?成为了一代?田园诗人；?李白不屑官?场的黑暗，?崇尚一身正?气，尽管有?时生活不如?人意，却能?高喊出“长?风破浪会有?时，直挂云?帆济沧海”?的豪言，成?为一代诗仙?；范仲淹追?求“先天下?之忧而忧，?后天下之乐?而乐”的理?想，留下了?脍炙人口的?名篇。他们?都有着不同?的追求，或?许人生有些?不得志，却?因此让他们?对生活有了?更深刻的领?悟，让他们?携着理想更?执着地前进?，让他们的?精神更加富?有。他们的?精神让世人?无限景仰，?更激励了许?多有志气的?青年奋发图?强。追求让?精神富有，?更让人生辉?煌。
? 那些没?有追求的人?，人生便不?充实，时常?碌碌无为。?爱迪生是个?很伟大的发?明家，他的?一项项发明?令人称赞，?但他暮年时?，沉浸在自?己原来的发?明中而骄傲?，失去了原?来对新创造?的追求，再?无新的发明?，令人感到?遗憾。他原?来富有的人?生因没有了?追求而失去?了动力，更?让后来的生?活不再像以?前那样充实?，让自己的?人生前后形?成了鲜明的?反差，让人?觉得可惜。?可见，人生?需要追求，?唯有追求才?使人不断前?进，向更高?的目标迈进?，让人生变?得富有。 ?
作?为中学生，?我们不应因?小成绩而骄?傲，或因失?败而放弃追?求。我们应?坚持自己的?追求，去不?断拼搏，拓?宽人生的道?路。只有不?断追求，生?命之水方能?激起绚丽的?浪花，人生?之路方能披?荆斩棘。追?求，让我们?的视野更加?宽广，让我?们的思想更?加丰富。请?记住，人生?因追求而富?有～ 篇二?：
?压却无声 ?学生怕考不?好，顶着父?母的压力；?老师怕教不?好，顶着学?校的压力；?学校怕办得?不好，顶着?政府的压力?；政府怕治?理得不好，?顶着社会舆?论的压力。?我怕和长识?的同学分开?，顶着命运?的压力。无?形的它，又?有谁能真正?明白， 拿?起小学的毕?业照，手指?在上面缓缓?滑动，企图?认出一个同?学。然后回?忆起我快乐?的小学时光?，可是，我?失败了，只?有手指在动?，脑子一片?空白。我无?言。
? 我害怕?，我怕我再?次和现在的?同学分开后?，会不回是?这样，虽然?我们约定好?不要忘记对?方，但心中?还是有众多?不舍。
? 这股?无形又无情?的压力，压?得我好累。?可这时，中?考即将来临?。面对书山?题海，心里?更难受。这?书山题海就?象一封封告?别信，写给?认识的同学?和不认识的?校友，敬爱?的老师。我?很恨，我想?狠狠的摔掉?它们，这些?不值钱的东?西却把我的?命运压在了?下面。命运?求我不要摔?，我忍住了?，但我想发?泄。
? 压力无?形，别人说?它“坏”。?我却认它是?“润物细无?声”。那样?滋润人的心?灵－－－压?确无声，我?就想找到长?大的秘诀，?原来，它就?是压力，似?？？众里寻?它千百度，?蓦然回首，?那人却在灯?火阑珊处？?？的味道了?－－－－压?却无声。 ?
的?确，我门要?长大，就要?不断给自己?增加压力。?激励自己勇?往直前，我?们要懂得“?生于忧患，?死于安乐”?，安逸舒服?的生活只能?加快自己的?“死亡”。?而压力使人?不断成功，?不断进步。?应化压力为?动力。
? 压确?无声，压却?无声。
? 篇三?：
?面对规则 ?一看到这个?题目，我就?想到英语老?师曾经说过?：
?“如果你不?能改变规则?，那就先掌?握规则，积?攒实力，将?来做制定规?则的人。”?这句话一直?被我铭记，?不能改变规?则，那就创?造规则。 ?
俗?话说：
? “没有?规则不成方?圆。”这是?老师的至理?名言。所以?学生在校期?间必须遵守?老师们所制?定的规则，?现在的老师?评判好学生?和坏学生的?标准，就成?了他们遵不?遵守规则。?这些学生可?以看做第一?种人——尊?不遵守规则?的人。
? 当然?，如果所有?人只是一味?的遵守规则?，而不知变?通，那么这?个世界将少?掉很多乐趣?。我们还应?当适时地利?用规则，这?样，才能闯?出一片新天?地。这就出?现了第二种?人——利用?规则的人。?
?读到这里，?有人不禁要?问了，遵守?规则也好，?利用规则也?好，都是建?立在有规则?的基础上的?，那么，规?则又是怎么?产生的呢，? 其实，这?世上本没有?规则，那些?所谓的规则?，只是多年?以来的民风?民俗衍生而?来的。于是?乎，便有“?好事者”将?它们整理起?来，制定成?了规则。相?对于前两种?人，这创造?规则的人又?不一样了。?前两种人，?前者是被动?的接受规则?，后者是较?积极的利用?规则，殊不?知，能够创?造规则的人?，才是生活?的强者。 ?
封?建王朝时期?，那些君主?就是创造规?则的人，首?先不说他创?造的规则对?百姓有利与?否，但有资?格、有能力?制定规则的?人，其背后?所付出的努?力，也值得?让我们尊敬?。
? 面对规则?，弱者服从?它，强者利?用甚至创造?它。面对规?则，我们首?先应当服从?它，再通过?自己的努力?去利用它，?甚至创造出?全新的规则?，争做生活?的强者～ ?篇四：
? 感谢对?手 羚羊感?谢狮子的追?逐，使其拥?有矫健的步?伐，大海感?谢礁石的阻?遏，使其激?起壮美的浪?花。酒逢知?己千杯少，?棋逢对手趣?亦多。感谢?对手，使我?们的人生更?加璀璨，生?活更加美好?，世界更加?精彩。
? 纵览?古今，一个?人的成功，?一个人企业?的兴盛以至?于一个国家?与民族的繁?荣，都离不?开对手，对?手的重要性?，可想而知?。
? 康熙执政?六十一年载?，建立了无?数伟业，创?造康熙盛世?的大一统局?面。可他晚?年却说，其?最重要感谢?的是鳌拜，?是吴三桂，?是郑经，是?戈尔丹，正?因对手的强?大，才使康?熙成长，换?句话说，没?有对手便没?有如今的康?熙圣祖。这?是多么豪迈?的气概啊～?以双手去拥?抱感谢对手?，只因对手?磨炼了他的?意志，这才?是真正的强?者～ 个人?如此，一个?集体，一个?企业，也是?如此，当今?中国知名的?乳制品企业?，蒙牛伊利?，他们是我?们最为熟知?的“死对头?”，在市场?经济的竞争?下死死咬住?对方的步伐?，不断的追?求更优的品?质，更好的?服务，两者?在竞争中蓬?勃发展，成?为了在世界?范围内的知?名企业。 ?
所?有这些，无?一不在告诉?我们是对手?，教与我们?拼搏，是对?手，促进我?们发展，更?是对手，引?领我们走向?成功。
? 睁眼?看看世界，?一个民族的?复兴，也无?不印证出这?个道理。德?意志民族懂?得尊敬对手?，感谢对手?。当它羡慕?法国古典音?乐并将其视?为对手的同?时，德意志?民族为人类?孕育出了海?顿，贝多芬?，巴赫，舒?曼这样的音?乐大师，在?敬仰英国文?学将其视为?对手的同时?，德意志民?族为世界出?了叔本华，?黑格尔，尼?采，马克思?这样的哲学?大师，在钦?佩美国汽车?制造全球第?一的同时德?意志民族为?全球制造了?宝马，奔驰?，大众，保?时捷这样知?名的汽车名?牌。面对如?此尊重对手?，感谢对手?的民族，我?们不得不肃?然起敬。 ?
朋?友～对手磨?练我们的意?志，让我们?发奋图强，?对手锻炼我?们的精神，?让我们开拓?创新。感谢?对手吧，是?他让我们走?向辉煌～ ?篇五：
? 金钱是?万能的吗 ?金钱，在现?实社会中起?到很大的作?用，所以有?人说：
? 钱不是?万能的，但?是没有钱是?万万不能的?。还有人说?：
?有钱就拥有?了一切。这?言下之意就?是说钱是万?能的，只要?有了钱，就?会有种种物?质享受，就?会幸福，快?乐以及健康?。
? 在现在这?种物欲横流?社会里，那?些所谓的“?有钱人”，?无论什么事?都会用钱去?摆平，贿赂?领导，高价?买关系，甚?至还出现了?“包小三”?，“富二代?”的现象，?这些人统统?都认为钱就?是一切。 ?
?，我记得以?前看过这么?一个故事：? 但?是，钱真的?是万能的么
从?前，有一个?年轻人，没?有钱觉得很?痛苦。于是?，他就离家?出走，到处?寻找挣钱的?方法。第一?次，他向一?位盲人求教?，盲人说：?
“?请把你的眼?镜送给我，?你就可以得?到五十万美?金。” 年?轻人想了想?，说：
? “如果?我失去了眼?镜，就看不?到这美丽的?世界，那要?那么多钱还?有什么用，?”第二次，?他请教了一?个囚犯，囚?犯说：
? “你替?我服刑，我?可以给你三?十万美金。?”年轻人想?了想，说：?
“?失去了自由?，有钱还能?做什么呢，?”最后，他?请教了一位?老者，老者?说：
? “你把青?春给我，我?给你一百万?美金”这时?年轻人恍然?大悟：
? 原来有?许多东西是?用金钱是买?不到的～可?见钱并不是?万能的。 ?
钱?，可以买到?好药、名医?，但买不到?健康；钱，?可以买到感?情，但买不?到真心和幸?福；钱，可?以买到漂亮?的衣服和名?贵的首饰，?但是买不到?心灵美；钱?，可以买到?娱乐，但买?不到快乐；?钱，可以买?到书籍，但?买不到智慧?；钱，可以?买到“小人?之心”，但?买不到“君?子之志”。?即使你家财?万贯，没有?家的温暖，?再多的钱又?如何，没有?生活的快乐?，再多的钱?又如何， ?由此可见，?钱并不是万?能的。在现?实生活中，?金钱固然需?要，它可以?买到许许多?多的东西，?但是，也有? 很多东西?比金钱更重?要，都是金?钱所“遥不?可及”的。?
?篇六：
? 一步一?个脚印 有?人说，成功?迈出第一步?，那么你离?成功就不远?了。其实，?每一步都不简单，周围??的困难随时?都会依附上?你，让你寸?步难行，不?是吗， 从?我们出生的?那天起就意?味着我们将?开始一段旅?程，这条路?很长很艰辛?，当我们在?路上寻（来?自：．?ｂＯｔｈｗ?Ｉｎ． 博? 威 范文? 网：高中?议论文摘抄?大全）找梦?想时，留下?一个个脚印?，里
面有太?多故事，充?斥着欢笑和?泪水，或许?，有人曾深?深的陷进去?，无法动弹?，又或者，?开始抱怨并?放弃。
? 每一?步都不简单?，从牙牙学?语，到朗读?诗文，我们?经历了许多?挫折，现在?看来，其实?并不算什么?。想到这，?不禁联想到?表演千手观?音的那些聋?哑人，他们?天生失去语?言和听觉的?不幸，我相?信换做任何?人都不会希?望自己是如?此，可是，?他们并没有?因此抱怨或?者放弃生命?，而是珍惜?每天的阳光?，极力的做?些有意义的?事，不让自?己后悔。他?们表演千手?观音，让台?下的观众们?欣赏，让他?们开心。台?下的人怎知?台上人的辛?苦，台上华?丽整齐的动?作，是他们?在台下不知?反复练习多?少次才有的?成就，十次?，百次，甚?至上千次，?可他们没有?抱怨，不怕?辛苦，一遍?遍地练习，?再练习，最?后穿着闪亮?的衣服用熟?练的动作将?表演发挥得?淋漓尽致。?他们的路，?走得艰辛，?却在沿途播?种了快乐，?自己也收获?了快乐。每?一步都不简?单，挫折的?压迫需要自?己的调解才?会渐渐消退?并转化成动?力。
? 每个人?都有自己的?偶像，看到?他们在台上?放声歌唱，?华丽的表演?，我相信每?个人都会有?种羡慕感，?他们每次都?穿着漂亮的?衣服化着美?丽的妆，看?起来很幸福?，这是他们?该得的，这?是他们劳动?的回报，要?知道，当明?星，是很让?人羡慕的，?受人追捧，?崇拜。可是?又有多少人?真正明白，?在他们光鲜?靓丽的背后?隐藏着多少?汗水泪水。?每一次表演?，曾有过多?少次排练，?一个动作，?曾有过多少?次错误，多?少次的磨练?，终于有了?现在的成就?，他们需要?面对粉丝的?质疑，媒体?的八卦，随?时都要注意?
，这样看来?，好像我们?的生活更加?快乐，因为?我们自由。?但那时他们?的自己的形象?
梦想，他?们朝着梦想?不断奋进，?跌倒，爬起?，跌倒，再?爬起，反反?复复，终于?没有让梦想?落空。
? “我?只是孩子。?”这是我们?常用来逃避?责任的话，?没错，是孩?子又怎样，?你一样有自?己的责任，?一样需要努?力付出才会?有所回报。?不要遇到困?难就找借口?，那样的自?己，终有一?天，连你自?己也会瞧不?起自己，对?吧～ 每一?步都不简单?，那么久敢?于迈出第一?步，船只上?的帆，遇到?风暴一样无?谓前进，那?么，我们一?样可以迎难?而上，跌倒?怕什么，失?败又算什么?，一步一个?脚印，终有?一天，你的?终点站就到?了，回头再?看看那些深?深浅浅的坑?，它会是一?道美丽的风?景。
? 篇七：?
阅?读是一种享?受 阅读是?一种享受，?给予我们精?神的寄托，?阅读中，我?们会有无限?的乐趣。休?闲时，坐在?公园的凳子?上或是庭院?里，一边享?受阳光的沐?浴和风的轻?抚，一边读?一些优美的?散文，你会?觉得心情舒?畅，一切都?很好美～我?爱阅读，正?如明代王心?斋所说“乐?是乐此学，?学是学此乐?，不乐不是?学，不学不?是乐”。因?快乐而阅读?，因阅读而?快乐。知识?的海洋无穷?无尽，我通?过阅读获取?知识，了解?文化发展，?体会思想得?到满足的愉?悦。阅读不?需要应试性?的去读，而?是带着一种?享受的感觉?去读，心烦?意乱时，可?以随意翻翻?，或许文中?的某段语句?会让你静下?心来，心情?闲适时，阅?读更是一种?精神满足感?的催化剂，?让你感到世?界的变化也?有美丽之处?。
? 阅读是发?动机，给予?我们奋斗的?动力。当我?们遭受挫折?，意志消沉?或心情烦闷?时，何不去?找一些励志?作品读一读?呢，比如罗?曼。罗兰的?《名人传》?，奥斯特洛?夫斯基的《?钢铁是怎样?炼成的》。?看如何磨练?意志，从而?使自己勇敢?的面对困难?，乐观的看?待一切。阅?读让生活变?得充实，书?卷中的意念?像一股无形?的动力，影?响我们的思?想和心态。?
?阅读是塑造?一个人内在?品格的重要?途径。书就?是社会，一?本好书就是?一个好的世?界，好的社?会，它能陶?冶人的感情?与气质，使?人高尚。冰?心也敬告我?们“读书好?，多读书，?读好书”。?犹记“谈笑?有鸿儒，往?来无白丁。?可以调素琴?，阅金经。?”并达到“?斯是陋室，?惟吾德馨。?”的境界。?我想这其中?必不可缺阅?读的功劳吧?～阅读，是?用心在读，?每次阅读，?都是我们心?灵的一次旅?行。好的阅?读带给心灵?的充盈与美?满，提高人?的内在修养?与外在气质?，从而成为?人的一种享?受，一份乐?趣 “书中?自有黄金屋?，书中自有?颜如玉，书?中自有千钟?粟，书中自?有车如簇”?。读书可以?明智，读书?可以使人心?理健康，读?书可以使人?心态平衡，?读书可以使?生活滋润起?来，读书可?以使人生潇?洒开去。阅?读是一种享?受，如品茶?，似喝酒，?若弹琴，像?下棋，耐人?寻味～ 篇?八：名人传?》，奥斯特?洛夫斯基的?《钢铁是怎?样炼成的》?。看如何磨?练意志，从?而使自己勇?敢的面对困?难，乐观的?看待一切。?阅读让生活?变得充实，?书卷中的意?念像一股无?形的动力，?影响我们的?思想和心态?。
? 阅读是塑?造一个人内?在品格的重?要途径。书?就是社会，?一本好书就?是一个好的?世界，好的?社会，它能?陶冶人的感?情与气质，?使人高尚。?冰心也敬告?我们“读书?好，多读书?，读好书”?。犹记“谈?笑有鸿儒，?往来无白丁?。可以调素?琴，阅金经?。”并达到?“斯是陋室?，惟吾德馨?。”的境界?。我想这其?中必不可缺?阅读的功劳?吧～阅读，?是用心在读?，每次阅读?，都是我们?心灵的一次?旅行。好的?阅读带给心?灵的充盈与?美满，提高?人的内在修?养与外在气?质，从而成?为人的一种?享受，一份?乐趣 “书?中自有黄金?屋，书中自?有颜如玉，?书中自有千?钟粟，书中?自有车如簇?”。读书可?以明智，读?书可以使人?心理健康，?读书可以使?人心态平衡?，读书可以?使生活滋润?起来，读书?可以使人生?潇洒开去。?阅读是一种?享受，如品?茶，似喝酒?，若弹琴，?像下棋，耐?人
?篇八》就让?他名传千古?，留给我们?的只有唏嘘?与感伤。 ? 寻味～
王?阳明，由于?性直耿秉，?被直贬到万?里漠疆当一?个都督参军?，周敦颐方?可扶栏赏莲?，清流饮酒?，而他，只?有每天埋头?苦读，裹着?一块破被，?灯油都没得?点，条件极?其艰苦。 ?
王?阳明只有读?书，等待。?
?大奸既倾，?官复原职。?未至数月，?又被发到镇?州做刺史。?人生起伏，?不过至此。?王阳明作为?一介文儒，?何来享世惊?名， 不久?，宁王叛乱?，王阳明以?拼凑之军击?溃敌军三十?万精兵强将?，开始东征?西讨。攻无?不克、战无?不胜、所向?披靡。后人?甚至称他为?明朝的“战?神”。时代?依然黑暗，?王阳明自身?高洁，却闯?出一片火红?的天，老牛?又贬，却专?心学术，成?为集思想、?学术、词文?、军事、谋?略于一身的?全能大儒。?“一生跪首?拜阳明”。?
?我想说，时?代的黑暗，?其实遮掩不?住你光芒的?心，同样的?严酷暑旱，?仙人掌内敛?蜷避地度过?一生，大黄?光彩灿烂地?走完花季。?同样自身高?洁，决不同?流合污，周?敦颐隐了，?王阳明忍了?，一字之差?，造出了隐?士和另一个?传奇。
? 俩个?文人、一种?品格；俩个?文人、俩种?经历；俩个?文人，不同?传奇。我羡?慕赞扬周老?的雅适，但?更崇尚阳明?的强键。将?叶子上的每?一滴水都流?到根部，将?逆境中的每?一滴滋养都?流到心田，?充实自己、?强大自己。?
?奸臣江充使?者来“慰察?”，正在带?兵的王阳明?正值练兵，?使者有意让?王阳明射箭?。平日王阳?明以文儒示?人，没有将?士能看得起?他的武艺，?都静下来，?等待看他被?弓震
倒在地?下——或射?到十万八千?里外—— ?一片寂静，?王阳明沉稳?搭箭，拉弓?—— 第一?发红心中，?第二发中，?第三发——?四——五—?—六——七?——十发皆?中。
? 全场爆?发出呐喊与?欢呼，使者?目瞪口呆。?数十年苦功?，王阳明已?练就绝世箭?艺，从此威?震全军，名?扬天下。 ?
就?是这样，每?一滴流到根?部的水，最?终会开出娇?艳怒放的花?朵。被贬的?苦练，造就?传奇。当那?花绽放时，?能让沙漠动?容，让时代?光明，让天?地震撼，困?境中，更要?活得灿烂。?
?不要消沉、?请像沙漠大?黄一样。 ?
篇?九：
? 播种与收?获 在春天?农民伯伯就?会播种下种?子，到了秋?天农民伯伯?就会收获一?年的劳动成?果。而我们?的学习也是?一样的，播?种下辛勤的?汗水，收获?成功的喜悦?。
? 每一次的?播种多多少?少多会有收?获。正如一?个努力上进?的人，内心?已经开始在?播种了，渐?渐的你就会?成功。说明?你收获了成?功的果实。?一个一点也?不上进的人?，一点也不?努力的人，?他既没有播?种也没有收?获，说明了?他将是一位?一事无成的?人。每一位?成功人士的?背后，都有?一段鲜为人?知的秘密。?正如一位农?村大学生，?他来到了一?座大城市，?在大城市里?想要找一份?好工作是多?么的困难，?可是他却一?直不放弃，?一直都在努?力找工，后?来他找到了?一家小公司?，在那里当?一名小职员?，他每天都?在努力工作?，后来，在?未来的两年?里，他当上?了这家公司?的部门经理?，后来又经?过他不断的?努力，和公?司规模的不?断壮大，五?年后，他已?经成为这家?公司的董事?长了。在这?件故事的背?后，他吃了?多少苦，付?出了多少努?力，付出了?多少辛勤的?汗水。正如?我们一样，?现在我们不?努力，将来?难道要做一?个一事无成?的人吗，满?足不了自己?物质上的生?活需求吗，? 现在的我?们最主要的?就是努力学?习，从一位?小小的中学?生开始努力?现在学习还?来得及。有?多少老人现?在还想从返?校园，因为?他们知道学?习才是最好?的出路，虽?然虽然有些?人也不只是?靠学习，也?是靠努力，?只有你努力?了，才会成?功。
? 篇十：?
心?灵之间的桥?梁——沟通? 现在社会?上，放松人?们心情的地?方无奇不有?：
?电玩城喽，?商场喽，公?园喽……可?我觉得让人?们心灵之间?有真正沟通?的地方真是?太少了。家?里有些事儿?吧，告诉邻?居，怕他们?传出去；不?说吧，心里?又难受。其?实，这就是?我的婆婆生?活的写实。?
?我婆婆确实?浑身都是病?，从高血压?到糖尿病，?从脚变形到?头痛，哪儿?没病，但我?认为，婆婆?严重的病源?于心。首先?吧，家里人?都忙，一天?下来都很累?，没有人听?婆婆唠叨家?长里短及她?的病情。大?家劝她，她?还是坚持自?己的意见，?最后结果就?是她的心病?继续促进了?病情的加重?。
? 看了上面?的事件，你?是不是觉得?婆婆应该有?个地方说说?话呢，如果?当今社会有?地方为老人?排忧解难，?那老人们一?定都会乐呵?呵的了。我?自己也有亲?身经历。 ?
有?一年，我们?在班上评选?鼓楼区学习?之星，一向?好成绩的我?，竟然落选?了。我很委?屈，觉得心?灰意冷：
? 我不?就凶了点嘛?～还不是你?们逼我的～?妈妈见状，?主动安慰我?，还帮我想?办法，怎样?管理班级…?…现在，我?不照样是一?个阳光女孩?吗， 可是?，真正的世?界缺少沟通?，常有学生?跳楼什么的?。很多就是?因为得不到?家长的支持?与理解，独?自承受了太?
多的压力，?最后越来越?自闭，越想?越没趣，才?走上了自杀?之路。沟通?是缓解压力?的好办法。?为什么不主?动与知心好?友，与家人?沟通呢，人?家说的方法?为什么不试?试呢， 沟?通时心理学?上比较重要?的一条吧～?愿大家携起?手来，创建?一个和谐的?南京～一个?平易近人的?南京～ 篇?十一：
? 微笑的?魅力 微笑?是人类最美?丽的表情。?她是以自信?架起的希望?灯塔，是弱?小者手心的?一片爱的阳?光，是乞食?者心中的一?块甜美的奶?酪，是冷淡?者融化冰山?的熊熊烈火?。无论你是?经受着风吹?雨打，还是?沐浴着阳光?雨露；无论?你是已攀上?了顶峰，还?是被困于巨?谷深渊，生?命的微笑都?能感化潮湿?的心情，抹?去不悦的色?彩。篇二：?
高?中优美句子?摘抄大全 ?高中优美句?子摘抄大全? 奔着幸福?，我们苦苦?寻觅。可是?，幸福在哪?儿，幸福该?是沙漠中一?片清凉的绿?洲吧，我们?跋山涉川，?望眼欲穿，?最终却只见?到几丛沙棘?；幸福该是?大海中的一? 颗闪亮的?珍珠吧，我?们涉江探海?，寻踪觅迹?，末了却只?捡到几只贝?壳；幸福该?是旅途中的?一座舒适的?城堡吧，我?们饥餐渴饮?，夜往晓行?，最后却只?找到一处陋?室；幸 福?该是山那边?的一处桃红?杏黄的花果?园吧，我们?千辛万苦，?气喘吁吁，?终了却只见?到几弯垂柳?、几丛小草?。其实我们?不要把幸福?太理想化了?，世上本没?有完整无缺?的 幸福。?
?不是每个人?都有权利悲?伤，＼也不?是每个人都?愿意动不动?就悲伤。悲?伤是一种高?级情感，也?是被滥用的?低级词汇。?
?不是每一次?努力都会有?收获，但是?，每＼一次?收获都必须?努力，这是?一个不公平?
成?熟的麦子低?垂着头，那?是在教我们?谦逊；一群?蚂蚁能抬走?大的不可逆转?的命题
骨头，那?是在教我们?团结；温柔?的水滴穿岩?石，那是在?教我们坚韧?；蜜蜂在花?丛中忙碌，?那是在教我?们勤劳。 ?
大?的东西变小?，小的东西?也会变大。?大与斜常常?在某种条件?下向对方转?化。大的损?失会因补救?及时而变小?，小的成绩?会因继续努?力而变大；?多与少也是?如此，多的?问题会因及?时求教而减?少，少的知?识会因不断?积累而增多?。
? 淡了，散?了，不多，?一点就够了?，睡了，呼?呼中，懂了?，是的。 ?
当?你身临暖风?拂面，鸟语?花香，青山?绿水，良田?万顷的春景?时，一定会?陶醉其中；?当你面对如?金似银，硕?果累累的金?秋季节时，?欣喜不已。?你可曾想过?，那盎然的?春色却是历?经严寒洗礼?后的英姿，?那金秋的美?景却是接受?酷暑熔炼后?的结晶。 ?
当?日子成为旧?照片当旧照?片成为回忆?，我们成了?背对背行走?的路人，沿?着不同的方?向，固执的?一步一步远?离，没有雅?典，没有罗?马，再也没?有回去的路? 滴水之所?以能够穿石?，原因起码?有二
?一是在于它?们目标专一?，每一滴水?都朝着同一?方向，落在?一个定点上?；
二?是在于它们?持之以恒，?在漫长的岁?月中，它们?从未间断过?这种努力。?由此及彼，?我们可以想?到古今中外?有成就的学?者，在它们?身上，都体?现了专恒二?字。
? 读别人?，其实也在?读自己，读?真、读善、?读美的同时?，也读道貌?岸然背后的?伪善，也读?美丽背后的?丑恶，也读?微笑背后的?狡 。读人?，最重要的?是读懂怎样?为 人。读?人，是为了?要做一个真?正的人。因?此，读人时?，要学会宽?容，要学会?大度，由此?才能读到一?些有益于自?己的东西，?才能读出高?尚，才能读?出欢乐，才?能读出幸 ?福。
? 读书，?也是人生一?笔获利丰厚?的储蓄。这?储蓄，是发?现未来的钥?匙，是追求?真理的阶梯?，是超越前?贤的基础，?是参与竞争?的实力。 ?
翻?开古代诗词?，你可以一?一品味诗人?们深切的思?想感情，继?而有所思，?有所悟。读?王维、孟浩?然，你懂得?了什么是钟?情山水；读?杜甫、白居?易，你懂得?了什么 是?忧民情结；?读辛弃疾、?陆游，你懂?得了什么是?爱国情怀。?读着、品着?，你已经和?诗人们融为?一体了，潜?移默化中提?高了自己的?品德修养和?审美情趣。?
?＊、一切能?激发生机的?思想都是美?好的。敌人?只有一个，?那就是自私?，它能使生?命的泉水变?得浑浊而枯?竭，它能使?心灵的天空?变得狭窄而?阴暗，它能?使理想的星?辰变得昏暗?而模糊。努?力激发你心?中的光明和?力量，激发?那无私的爱?和奉献的喜?悦。
? ＊、青?春是盛开的?鲜花，用它?艳丽的花瓣?铺就人生的?道路；青春?是美妙的乐?章，用它跳跃的音符谱??写人生的旋?律；青春是?翱翔的雄鹰?，用它矫健?的翅膀搏击?广阔的天宇?；青春是奔?腾的河流，?用它倒海的?气势冲垮陈?旧的桎梏。?
?＊、有人说?，人生充满?了沉重与乏?味，既使偶?有轻松也是?稍纵即逝。?我却认为生?命不是这样?的，我觉得?它值得称颂?，富有情趣?，即使我自?己到了垂暮?之年也还是?如此。我们?的生命受到?自然的厚赐?，它是无比?优越的。如?果我们觉得?不堪生之重?压或是虚度?此生，那也?只能怪我们?自己。
? ＊、?想停下来深?情地沉湎一?番，怎奈行?驶的船却没?有铁锚；想?回过头去重?温旧梦，怎?奈身后早已?没有了归途?。因为时间?的钟摆一刻?也不曾停顿?过，所以生?命便赋予我?们将在汹涌?的大潮之中?不停地颠簸?。＊、生命?不是一张永?远旋转的唱?片；青春也?不是一张永?远不老的容?颜。爱情是?一个永恒的?故事，从冬?说到夏，又?从绿说到黄?；步履是一?个载着命运?的轻舟，由?南驶向北，?又由近驶向?远。
? ＊、幸?福，是一种?人生的感悟?，一种个人?的体验。也?许，幸福是?你风尘仆仆?走进家门时?亲切的笑脸?；也许，幸?福是你卧病?床上百无聊?赖时温馨的?问候；也许?，幸福是你?屡遭挫折心?灰意冷时劝?慰的话语；?也许，幸福?是你历经艰?辛获得成功?时赞赏的掌?声。关键的?是，你要有?一副热爱生?活的心肠，?要有一个积?极奋进的目?标，要有一?种矢志不渝?的追求。这?样，你才能?感受到幸福?。
? ＊、沉默?是一种气质?，也是一种?风度，更是?一种品格。?如果没有沉?默，就没有?孕育，就没?有震荡，就?没有突破。?蛾在沉默了?一冬之后，?终于把飞的?梦幻变成现?实；海在沉?默了一时之?后，终于把?惊涛的壮观?推出了地平?线。
? ＊、秋?天，树叶黄?了，枯了，?快要脱落了?。枯黄的叶?子离开了枝?头，在风中?飞舞着，怀?着对金秋季?节无比眷恋?的心情离去?。假如我是?落叶，我愿?意很快地落?在地上，又?很快地被水?溶化，然后?钻进又黑又?香的泥土里?，尽情拥抱?这些又大又?小又粗又细?的树根。 ?
＊?、仔细思量?一下就会明?白：
? 对对方的?不信任，实?际上就是对?自我的不信?任。推测对?方的内心时?，人就像把?自己的生命?反映到镜子?中一样凝视?着，再将其?投影于对方?，从而决定?信任或不信?任对方。 ?
? ？品味?生活，完善?人性。存在?就是机会，?思考才能提?高。人需要?不断打碎自?己，更应该?重新组装自?己。
?
?？机会靠自?己争取，命?运需自己把?握，生活是?自己的五线?谱，威慑呢?们不亲自演?奏好它， ?
？努?力奋斗，天?空依旧美丽?，梦想仍然?纯真，放飞?自我，勇敢?地飞翔于梦?想的天空，?相信自己一?定做得更好?。
?
？?苦忆旧伤泪?自落，欣望?梦愿笑开颜?。
?
？?懦弱的人害?怕孤独，理?智的人懂得?享受孤独 ?
？宽?容润滑了彼?此的关系，?消除了彼此?的隔阂，扫?清了彼此的?顾忌，增进?了彼此的了?解。
?
?？温暖是飘?飘洒洒的春?雨；温暖是?写在脸上的?笑影；温暖?是义无反顾?的响应；温?暖是一丝不?苟的配合。?
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？尊?重是一缕春?风，一泓清?泉，一颗给?人温暖的舒?心丸，一剂?催人奋进的?强心剂
? ？母爱是?一滴甘露，?亲吻干涸的?泥土，它用?细雨的温情?，用钻石的?坚毅，期待?着闪着碎光?的泥土的肥?沃；母爱不?是人生中的?一个凝固点?，而是一条?流动的河，?这条河造就?了我们生命?中美丽的情?感之景。 ?
? ？有了?执著，生命?旅程上的寂?寞可以铺成?一片蓝天；?有了执著，?孤单可以演?绎成一排鸿?雁；有了执?著，欢乐可?以绽放成满?圆的鲜花。?经典语录 ?
？生?命是盛开的?花朵，它绽?放得美丽，?舒展，绚丽?多资；生命?是精美的小?诗，清新流?畅，意蕴悠?长；生命是?优美的乐曲?，音律和谐?，宛转悠扬?；生命是流?淌的江河，?奔流不息，?滚滚向前 ?
？思?念是一首诗?，让你在普?通的日子里?读出韵律来?；思念是一?阵雨，让你?在枯燥的日?子里湿润起?来；思念是?一片阳光，?让你的阴郁?的日子里明?朗起来。 ?
? ？母爱?是迷惘时苦?口婆心的规?劝；母爱是?远行时一声?殷切的叮咛?；母爱是孤?苦无助时慈?祥的微笑。?
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？热?情是一种巨?大的力量，?从心灵内部?迸发而出，?激励我们发?挥出无穷的?智慧和活力；热情是一??根强大的支?柱，无论面?临怎样的困?境，总能催?生我们乐观?的斗志和顽?强的毅力？?？没有热情?，生命的天?空 就没的?色彩。
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? ？成熟的?麦子低垂着?头，那是在?教我们谦逊?；一群蚂蚁?能抬走大骨?头，那是在?教我们团结?；温柔的水?滴穿岩石，?那是在教我?们坚韧；蜜?蜂在花丛中?忙碌，那是?在教我们勤?劳。
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?？生活，就?是面对现实?微笑，就是?越过障碍注?视未来；生?活，就是用?心灵之剪，?在人生之路?上裁出叶绿?的枝头；生?活，就是面?对困惑或黑?暗时，灵魂?深处燃起豆?大却明亮且?微笑的灯展?。
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？?过去与未来?，都离自己?很遥远，关?键是抓住现?在，抓住当?前。
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?？拥有诚实?，就舍弃了?虚伪；拥有?诚实，就舍?弃了无聊；?拥有踏实，?就舍弃了浮?躁，不论是?有意的丢弃?，还是意外?的失去，只?要曾经真实?拥有，在一?些时候，大?度舍弃也是?一种境界。?“明”可理?解成两 个?月亮坐在天?空，相互关?怀，相互照?亮，缺一不?可，那源源?不断的光芒?是连接彼此?的纽带和桥?梁～人间的?长旅充满了?多少凄冷、?孤苦，没有?朋友的人是?生活的黑暗?中的人，没?有朋友的人?是真正的孤?儿。
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?？如果你努?力去发现美?好，美好会?发现你；如?果你努力去?尊重他人，?你也会获得?别人尊重；?如果你努力?去帮助他人?，你也会得?到他人的帮?助。
? 生命就?像一种回音?，你送出什?么它就送回?什么，你播?种什 么就?收获什么，?你给予什么?就得到什么?。
？?春暖花会开?～如果你曾?经历过冬天?，那么你就?会有春色～?如果你有着?信念，那么?春天一定会?遥远；如果?你正在付出?，那么总有?一天你会拥?有花开满圆?。
?
？?真诚是美酒?，年份越久?越醇香浓型?；真诚是焰?火，在高处?绽放才愈是?美丽；真诚?是鲜花，送?之于人手有?余香。一颗?孤独的心需?要爱的滋润?；一颗冰冷?的心需要友?谊的温暖；?一颗绝望的?心需要力量?的托 慰；?一颗苍白的?心需要真诚?的帮助；一?颗充满戒备?关闭的门是?多么需要真?诚这一把钥?匙打开呀～?
？?让我们挥起?沉重的铁锤?吧～每一下?都砸在最稚?嫩的部位，?当青春逝去?，那些部位?将生出厚晒?太阳的茧，?最终成为坚?实的石，支?撑起我们不?再年轻但一?定美丽的生?命。
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?？生活如海?，宽容作舟?，泛舟于海?，方知海之?宽阔；生活?如山，宽容?为径，循径?登山，方知?山之高大；?生活如歌，?宽容是曲，?和曲而歌，?方知歌之动?听。
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?？爱是一盏?灯，黑暗中?照亮前行的?远方；爱是?一首诗，冰?冷中温暖渴?求的心房；?爱是夏日的?风，是冬日?的阳，是春?日的雨，是?秋日的果。?
?——特此奉?上《优美句?子摘抄》第?二季
? ？选择自?信，就是选?择豁达坦然?，就是选择?在名利面前?岿然不动，?就是选择在?势力面前昂?首挺胸，撑?开自信的帆?破流向前，?展示搏击的?风采。
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? ？信念的?力量在于即?使身处逆境?，亦能帮助?你鼓起前进?的船帆；信?念的魅力在?于即使遇到?险运，亦能?召唤你鼓起?生活的勇气?；信念的伟?大在于即使?遭遇不幸，?亦能促使你?保持崇高的?心灵。
?
? ？生活是?一位睿智的?长者，生活?是一位博学?的老师，它?常常春风化?雨，润物无?声地为我们?指点迷津，?给我们人生?的启迪。 ?
? ？不要?吝惜自己的?爱，敞开自?己的胸怀，?多多给予，?你会发现，?你也已经沐?浴在了爱河?里。
?
?？生命的美?丽，永远展?现在她的进?取之中；就?像大树的美?丽，是展现?在它负势向?上高耸入云?的蓬勃生机?中；像雄鹰?的美丽，是?展现在它搏?风击雨如苍?天之魂的翱?翔中；像江?河的美丽，?是展现在它?波涛汹 涌?一泻千里的?奔流中。 ?
? ？岩石?下的小草教?我们坚强，?峭壁上的野?百合教我们?执著，山顶?上的松树教?我们拼搏风?雨，严寒中?的腊梅教我?们笑迎冰雪?。
?
？?因为爱心，?流浪的人们?才能重返家?园；因为爱?心，疲惫的?灵魂才能活?力如初。渴?望爱心，如?同星光渴望?彼此辉映；?渴望爱心，?如同世纪之?歌渴望永远?被唱下去。?篇三：优美?句子摘抄》?第二季
? ？选择?自信，就是?选择豁达坦?然，就是选?择在名利面?前岿然不动?，就是选择?在势力面前?昂首挺胸，?撑开自信的?帆破流向前?，展示搏击?的风采。 ?
? ？信念?的力量在于?即使身处逆?境，亦能帮?助你鼓起前?进的船帆；?信念的魅力?在于即使遇?到险运，亦?能召唤你鼓?起生活的勇?气；信念的?伟大在于即?使遭遇不幸?，亦能促使?你保持崇高?的心灵。 ?
? ？生活?是一位睿智?的长者，生?活是一位博?学的老师，?它常常春风?化雨，润物?无声
地为我?们指点迷津?，给我们人?生的启迪。?
?
？不?要吝惜自己?的爱，敞开?自己的胸怀?，多多给予?，你会发现?，你也已经?沐浴在了爱?河里。
?
? ？生命的?美丽，永远?展现在她的?进取之中；?就像大树的?美丽，是展?现在它负势?向上高耸入?云的蓬勃生?机中；像雄?鹰的美丽，?是展现在它?搏风击雨如?苍天之魂的?翱翔中；像?江河的美丽?，是展现在?它波涛汹 ?涌一泻千里?的奔流中。?
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？岩?石下的小草?教我们坚强?，峭壁上的?野百合教我?们执著，山?顶上的松树?教我们拼搏?风雨，严寒?中的腊梅教?我们笑迎冰?雪。
?
?？因为爱心?，流浪的人?们才能重返?家园；因为?爱心，疲惫?的灵魂才能?活力如初。?渴望爱心，?如同星光渴?望彼此辉映?；渴望爱心?，如同世纪?之歌渴望永?远被唱下去?。篇三》）? １７．有?这样三面墙?，它们如同?一座座无字?的耻辱碑，?为我们映照?出人类历史?不光彩的一?面——中国?的长城，如?同一道蜿蜒?而倔强的屏?幕，它用鲜?血与泪水为?我们投影了?从秦始皇开?始，中国封?建王朝数千?年的残酷镇?压与血腥统?治。封建王?朝统治者的?灵魂中无不?镌刻着四个?字：
? 天下为私?。德国的柏?林墙是历史?的见证者，?它告诉我们?一个本来和?睦的大家庭?怎样由于人?类自身的弱?点而分崩离?析，民族的?分裂怎样如?一把钢刀插?入了这个民?族的膏肓。?
?巴以边境上?的哭墙早已?被无数的泪?水浸泡。每?天清晨，你?都能看到有?人虔诚地跪?在那里，用?心灵向哭墙?讲诉着自己?的愤懑、惆?怅与悲伤。?（《不要忘?记那一半》?） ２０．?在神圣的文?学殿堂里，?我也可以感?受到恬美空?灵的自然之?息——我可?以站在梅
雨?潭边感受朱?自清描写的?绿色的陶醉?，也可以站?在西湖边聆?听柳浪与黄?莺的对答；?我可以乘着?刚朵拉去描?绘东方威尼?斯的图画，?也可以静坐?在荷花池边?欣赏如舞女?裙般洁白的?荷花；我可?以手执长矛?独立朔漠，?感受那“风?萧萧兮易水?寒”的悲壮?，也可以在?夕阳下看那?“古道西风?瘦马”——?在文学里融?入自然会感?到别有一番?风味。 ? 在文?学的殿堂里?，我可以朝?谒曹子建，?拜访李太白?；悲白娘子?永镇雷峰塔?，叹孟姜女?寻夫哭长城?，扬鞭策马?驼铃古道，?玉扇踯躅杏?花南——人?类那永恒的?美、悲壮的?爱，在历史?长河中闪烁?，在我的心?灵中升华。?我还可以欣?赏战国诸子?蜂起、百家?争鸣，秦时?的明月汉时?的雄关，西?晋竹林七贤?的隐逸，唐?的繁华与宋?的儒雅，元?的四海归一?以及明清的?肃穆庄严。?
?３８．心的?本色该是如?此。成，如?朗月照花，?深潭微澜，?不论顺逆，?不论成败的?超然，是扬?鞭策马，登?高临远的驿?站；败，仍?滴水穿石，?汇流入海，?有穷且益坚?，不坠青云?的傲岸，有?“将相本无?主，男儿当?自强”的倔?强。荣，江?山依旧，风?采犹然，恰?沧海巫山，?熟视岁月如?流，浮华万?千，不屑过?眼烟云；辱?，胯下韩信?，雪底苍松?，宛若羽化?之仙，知退?一步，海阔?天空，不肯?因噎废食。?
?４４．鲁迅?先生早年在?某中学讲话?时就说过、?“天才的出?现，不仅需?要天才的种?子，而且更?需要适宜天?才生长的土?壤。”人，?是一切社会?关系的总和?，一个人的?成才与否，?不仅与他的?主观努力有?关，而且与?他所处的社?会环境有关?。诸葛亮成?为“千古人?龙”，没有?刘玄德三顾?茅庐是不可?设想的；曹?雪芹登上中?国古典文学?的顶峰，没?有青少年时?期的良好的?文学熏陶是?不可能的；?爱迪生是成?功了，但没?有书和支持?他的母亲也?是不能实现?的；还有华?罗庚，假若?他不是生在?南方的小镇?而是生长在?长白山密林?独家村的话?？？所以，?我们分析成?才的因素时?，既要看到?主观因素，?又要看到客?观条件，否?则，不是犯?形而上学的?错误就是犯?唯心主义的?错误。（《?环境与成才?》） ４６?．天使的翅?膀碎了，落?到人间，成?了我们的忧?伤；诚信的?背囊抛了，?散到世上，?成了撒旦的?魔杖。
? 人生?之舟，不堪?重负，有弃?有取，有失?有得。失去?了美貌，有?健康陪伴；?失去了健康，有才学追??随；失去了?才学，有机?敏相跟。但?失去了诚信?呢，失去诚?信，你所拥?有的一切、?金钱、荣誉?、才学、机?敏？？就不?过是水中月?，镜中花，?如过眼云烟?，终会随风?而逝。（《?诚信不可抛?》） ５２?．“爱人者?，人恒爱之?；敬人者，?人恒敬之”?。——孟子?这就是回声?的独白，回?声的启示，?回声的内涵?。我们每个?人都应该用?自己的心灵?去面对另一?双瞳孔，因?为人字结构?是互相支撑?的。（１９?９９，上海?考生《“回?声”的启示?》） ５５?．成熟不是?随波逐流，?人云亦云；?不是察言观?色，八面玲?珑；也不是?见风使舵，?老奸巨滑。?成熟是面对?诬陷而不丧?失自信，面?对成就而不?骄傲，面对?恭维而不丧?失理智。对?诬陷和恭维?都可以像对?灰尘一样轻?轻拂去，对?成就像顽童?拾到一枚贝?壳一样泰然?自若。（２?０１７，河?南考生《成?熟是什么》?） ７２．?站在历史的?海岸漫溯那?一道道历史?沟渠、楚大?夫沉吟泽畔?，九死不悔?；魏武帝扬?鞭东指，壮?心不已；陶?渊明悠然南?山，饮酒采?菊？？他们?选择了永恒?，纵然谄媚?诬蔑视听，?也不随其流?扬其波，这?是执著的选?择；纵然马?革裹尸，魂?归狼烟，只?是豪壮的选?择；纵然一?身清苦，终?日难饱，也?愿怡然自乐?，躬耕陇亩?，这是高雅?的选择。在?一番选择中?，帝王将相?成其盖世伟?业，贤士迁?客成其千古?文章。
? ７５?．冰心说道?：不要忘记?那一半》）? ２０．在?神圣的文学?殿堂里，我?也可以感受?到恬美空灵?的自然之息?——我可以?站在梅雨潭?边感受朱自?清描写的绿?色的陶醉，?也可以站
在?西湖边聆听?柳浪与黄莺?的对答；我?可以乘着刚?朵拉去描绘?东方威尼斯?的图画，也?可以静坐在?荷花池边欣?赏如舞女裙?般洁白的荷?花；我可以?手执长矛独?立朔漠，感?受那“风萧?萧兮易水寒?”的悲壮，?也可以在夕?阳下看那“?古道西风瘦?马”——在?文学里融入?自然会感到?别有一番风?味。
? 在文学?的殿堂里，?我可以朝谒?曹子建，拜?访李太白；?悲白娘子永?镇雷峰塔，?叹孟姜女寻?夫哭长城，?扬鞭策马驼?铃古道，玉?扇踯躅杏花?南——人类?那永恒的美?、悲壮的爱?，在历史长?河中闪烁，?在我的心灵?中升华。我?还可以欣赏?战国诸子蜂?起、百家争?鸣，秦时的?明月汉时的?雄关，西晋?竹林七贤的?隐逸，唐的?繁华与宋的?儒雅，元的?四海归一以?及明清的肃?穆庄严。 ?
３?８．心的本?色该是如此?。成，如朗?月照花，深?潭微澜，不?论顺逆，不?论成败的超?然，是扬鞭?策马，登高?临远的驿站?；败，仍滴?水穿石，汇?流入海，有?穷且益坚，?不坠青云的?傲岸，有“?将相本无主?，男儿当自?强”的倔强?。荣，江山?依旧，风采?犹然，恰沧?海巫山，熟?视岁月如流?，浮华万千?，不屑过眼?烟云；辱，?胯下韩信，?雪底苍松，?宛若羽化之?仙，知退一?步，海阔天?空，不肯因?噎废食。 ?
４?４．鲁迅先?生早年在某?中学讲话时?就说过、“?天才的出现?，不仅需要?天才的种子?，而且更需?要适宜天才?生长的土壤?。”人，是?一切社会关?系的总和，?一个人的成?才与否，不?仅与他的主?观努力有关?，而且与他?所处的社会?环境有关。?诸葛亮成为?“千古人龙”?，没有刘?玄德三顾茅?庐是不可设?想的；曹雪?芹登上中国?古典文学的?顶峰，没有?青少年时期?的良好的文?学熏陶是不?可能的；爱?迪生是成功?了，但没有?书和支持他?的母亲也是?不能实现的?；还有华罗?庚，假若他?不是生在南?方的小镇而?是生长在长?白山密林独?家村的话？?？所以，我?们分析成才?的因素时，?既要看到主?观因素，又?要看到客观?条件，否则?，不是犯形?而上学的错?误就是犯唯?心主义的错?误。（《环?境与成才》?） ４６．?天使的翅膀?碎了，落到?人间，成了?我们的忧伤?；诚信的背?囊抛了，散?到世上，成?了撒旦的魔?杖。
? 人生之?舟，不堪重?负，有弃有?取，有失有?得。失去了?美貌，有健?康陪伴；失?去了健康，?有才学追随?；失去了才?学，有机敏?相跟。但失?去了诚信呢?，失去诚信?，你所拥有?的一切、金?钱、荣誉、?才学、机敏?？？就不过?是水中月，?镜中花，如?过眼云烟，?终会随风而?逝。（《诚?信不可抛》?） ５２．?“爱人者，?人恒爱之；?敬人者，人?恒敬之”。?——孟子这?就是回声的?独白，回声?的启示，回?声的内涵。?我们每个人?都应该用自?己的心灵去?面对另一双?瞳孔，因为?人字结构是?互相支撑的?。（１９９?９，上海考?生《“回声?”的启示》?） ５５．?成熟不是随?波逐流，人?云亦云；不?是察言观色?，八面玲珑?；也不是见?风使舵，老?奸巨滑。成?熟是面对诬?陷而不丧失?自信，面对?成就而不骄?傲，面对恭?维而不丧失?理智。对诬?陷和恭维都?可以像对灰?尘一样轻轻?拂去，对成?就像顽童拾?到一枚贝壳?一样泰然自?若。（２０?１７，河南?考生《成熟?是什么》）? ７２．站?在历史的海?岸漫溯那一?道道历史沟?渠、楚大夫?沉吟泽畔，?九死不悔；?魏武帝扬鞭?东指，壮心?不已；陶渊?明悠然南山?，饮酒采菊?？？他们选?择了永恒，?纵然谄媚诬?蔑视听，也?不随其流扬?其波，这是?执著的选择?；纵然马革?裹尸，魂归?狼烟，只是?豪壮的选择?；纵然一身?清苦，终日?难饱，也愿?怡然自乐，?躬耕陇亩，?这是高雅的?选择。在一?番选择中，?帝王将相成?其盖世伟业?，贤士迁客?成其千古文?章。
? ７５．?冰心说道》?） ９５．?贝多芬甩开?了尘世的喧?嚣，在音乐?的国度里尽?情跳跃；居?里夫妇抛开?了名利的纷?扰，在科学?的世界中迈?出了更深远?的步伐；陶?渊明忘却了?世俗的
黑暗，在自由的??南山中悠然?采菊？？他?们在人生路?上轻松徜徉?，嗅着人间?的芬芳。（?湖南考生《?轻松起跑》?） １２２?．冰心说：?轻松起跑》?） １２２?．冰心说》?） １２７?．少年的杜?甫面对壮丽?的山河朗声?宣告：
? “会当?凌绝顶，一?览众山小。?”目光清澈?而炽热。而?在他前后，?有李白的“?兴酣落笔摇?五岳，涛成?吴傲凌沧州?”，有陈子?昂的“前不?见古人，后?不见来者，?念天地之幽?幽，独怆然?而涕下”，?有李商隐的?“桐花万里?丹山路，雏?凤清于老凤?声”？？（?福建考生《?圆润锋芒》?） １２９?．布莱尔曾?说过：圆润?锋芒》） ?１２９．布?莱尔曾说过?》） ?
作文八：《高中议论文论据大全：论官德》2200字
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这篇关于高中议论文论据大全：论官德，是考研屋．ｋａｏｙａｎｗｕ．特地为大家整理的，希望对大家有所帮助～
我国首部以“官德”为主题的《中国古今官德研究》丛书问世，该丛书列举了大量的古代格言和案例，又根据社会形态之差别，把古代官德与现代官德的概念讲解得很透彻。此外，该丛书还将贪官分为贪渎、权奸、酷吏几大类，这套丛书成为了我们反腐倡廉教材的读本。
对官员讲官德这当然是一件好事。然而，问题是在当前反腐倡廉形势不容乐观的情况下，对贪官讲伦理道德靠谱吗，对贪官而言，他们根本就不信伦理道德这一套，否则他们就不会走贪腐这条路了。况且，他们连强制性的法律严惩都不害怕，又何惧无关痛痒的软性道德说教，就此而言，试图在贪官面前讲官德无异于痴人说梦。
虽然在中华民族传统中，有非常多的优秀官德资源，例如孟子的民为贵，范仲淹的忧民思想等，但当下的官德建设，并不能简单地等同于把传统文化中的官德直接拿来使用，因为传统中国是中央集权制国家，“有治人，无治法”，这种社会环境中产生的官德，显然没有今天法治的“权利本位”等新道德因素。因此，当下我们的官德建设必须以权利为基础，从权利的本位出发。
由此可见，道德作为一个无法量化的软性约束，虽不可或缺，但不应成为在现代社会管理中的先决因素。其实，当下官德不彰的背后是权力制衡机制的严重缺失，权力监督不力，则官德建设就无从说起。如果权力监督不力，就会使掌握权力的人丧失人之为人的基本特质。
衣俊卿，因生活作风问题被免职，他在记者面前坦言：“都最近，中央编译局有一位高官—
怨自己权力太大，约束太少，诱惑太多，情人太妖……”，可以这样说，权力的监督不力害了衣俊卿。权力使人变为神，权力又使神变为鬼。试问，如果权力监督有力，衣俊卿敢如此放肆和女傅士—常艳，到北京西单闹市开钟点房搞男女关系，由此可知，权力监督不力，是导致官员生活腐化堕落的主要原因。
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有一位反腐专家说：“当权力失去百分之二十的监督时，贪官们就会蠢蠢欲动；当权力失去百分之四十的监督时，贪官们就会破门而出；当权力失去百分之六十的监督时，贪官们就铤而走险；当权力失去百分之八十的监督时，贪官们就会敢于践踏法律；当权力失去百分之一百监督时，贪官们就不怕上断头台。
要遏制贪腐现象的蔓延，对贪官们不应当只讲道德建设，而应当着重于制度建设。在现代社会，道德与制度最大不同之处就是，道德约束诉诸的是一种依靠个人自觉的内在价值体系，而制度则是一种具有国家强制力的外部因素的约束。由此可见，制度是道德发挥效力的先决条件，给官员们讲道德的前提是每个官员必须是一个守法的公民。经济学家哈耶克说：“制度是决定官员的变形与扭曲，一个好的制度，可以让无德官员不敢轻举妄动，而一个坏的制度，却能让天使变成恶魔，将人性之罪恶无限地泛滥”。
因此，没有一套行之有效的制度约束和监督官员，不将权力关进牢笼内，就不可能有一个良好的社会环境。官德建设，唯有融入刚性的制度之中，才能奏效。
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作文九：《优秀高中议论文论据大全》2200字
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以下是考研屋．ｋａｏｙａｎｗｕ．为大家整理的关于优秀高中议论文论据大全的文章，供大家学习参考～
有这样一则寓言：一个外地人到一个全是跛子和口吃的落后村庄里，企图纠正他们错误畸形的生活习惯，而当地人却反视他为异端，最终却被当地人耻笑。我又不由得想起，中国古代某地区，也有因水源不良，自己都得了脖子肿大的病，却觉得正常的脖子干枯细瘦极为难看。这其实都是说的是同一件事儿，我姑且称之为“大脖子主义”。
何谓“大脖子”，这自然可以是生物学上的“地方性甲状腺肿大”之类，但这显然不是主要的矛盾所在。大脖子也好，大脑袋也好，更本质的问题的信奉该主义的人的思想。这些人被环境、时代、眼界所限制，价值观受到了限制，将假丑恶作为真善美来看待。一般情况下，这些人自以为是，对和自己想法所不吻合的人视为异端，并加以排斥。这种行为自古以来便有，而且非常普遍，虽说许多“大脖子”之类的故事已经被祖祖辈辈说烂了，“大脖子主义者”依然大行其道，甚至名正言顺，大大地影响了人类进程。然而即使如此，我们也断不可以立刻成
”，因为这就走入了另一个极端。对于事物病态的发展，确实应该加以剔除，为“小脖子主义者
但不应采用强迫的方式。行为的禁锢都是来源于思想，若人的思想不改变，一切都于事无补。寓言里的那个人，一下子想靠几句话就改变一个地区的习俗，却没想到当地闭塞的环境对于人们思想的诸多不利影响。科学家在研究非洲部落祖鲁病时，也是装扮成土着，从习俗和根源上进行医治，远比用药管用得多。
我就想到了西藏历史上赫赫有名的活佛学者涅滇秋林。他的行为大大地颠覆了当时佛教徒的一般主张，不仅公然取妻，还爱好喝酒和吸鼻烟，但却最终在佛法上有了巨大的成就。涅滇秋林年轻时候曾经遇到了个“大脖子”的死板老师，对他的年少轻狂大为训斥，幸好旺秋多杰上师加以制止，否则一代才华可能就此被埋没。旺秋多杰显然反对“大脖子”，人类历史上并不缺乏这样的人，但并不是每一个人都能获得成功。坚持真理却死无全尸的古希腊哲学家芝诺或许是一例。
这里就谈到了思想的解放。说的根子上，一切这样的禁锢都是来源于思想问题。人的大脑里若没有新的意识，无论怎样的补助效果都不大。面对社会上种种的“大脖子”，我们不仅仅要从表面上进行松绑，更重要的是对思想的松绑。解决这种问题的最好方式，便是更新人们互联网购物必备的省钱教程网站－－－－省钱屋 ．５７３０．ｎｅｔ
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的思想，从思想上接受新事物，从而才能将价值观引领到正确的方向发展。如今互联网的发展是一个很好的走向，人们可以更快更方便地了解多方面信息，然而早期网络一直被老一辈人视为洪水猛兽。幸好随着人们思想的逐渐开放，顾虑渐渐被消除了，如今微博已经是重要的新闻来源。
诚然，改变“大脖子”的路途仍然是遥远和艰巨的。只有人们真正做到思想的解放，做到对于新事物的接受，才能避免更多禁锢的出现，以妨碍人类向前发展的步伐。
高三：于嘉宁
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作文十：《高中议论文大全：贵在坚持》2400字
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任何事情都不可能一蹴而就，大至火箭飞船，小至写字吃饭，所有的事都需要耐心，一步步完成。饭吃快了可能导致消化不良；字写急了，则字型不整；飞船造快了，极有可能船毁人亡。只有按照一定步骤、顺序，一步步把必须做的事做好，才能尽善尽美地完成整件事。
一步步完成整件事这个过程需要什么呢，需要坚持。古语云：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”即如果半途而废，即使是一块朽木，你也刻不动它；然而哪怕是金属，石头，只要你一直坚持雕刻而不放弃，都能雕刻成功。唯物辨证法认为：“一切事物的变化发展都是从量变开始，量变是质变的前提和必要准备。当事物的量变达到一定程度时又必然会引起质变，质变是量变的必然结果。没有量变就没有质变。”我们的目标和梦想即雕刻好的金石，是质变；而坚持，即“镂而不舍”，是量变。通过长时间的坚持，量变的不断积累，最终实现我们的目标和梦想，完成质变。可以这样看，量变好比是漫长路上的每一小步，而质变就是那遥远的目的地，每走朝目的地方向走一小步，我们就离目的地近一点。随着日月更替，步行不止，离终点愈来愈近。最终在某日整个路程走完，到达终点。但，没有坚持，没有量变，不论梦想和目标多么简单，距离多近，我们也得不到它们，质变也不会发生，正如“锲而舍之，朽木不折”。我们也可以这样理解，如果你不往邻居家走，即使邻居家离你家只有一步之遥，你永远也不会坐在邻居家里。因此通过坚持，不轻易的放弃，“金石”才“可镂”。
奥运冠军们的历程可以很好地证明坚持的重要性和必要性。运动员需要日复一日重复枯燥的训练项目，通过日常训练提高实力，积累足够的实力后方有机会赢取冠军，乃至奥运冠军。没有坚持训练，或是训练不足，又或是训练一段之后中止不再继续训练了，未能坚持下来，那他或她有可能成为奥运冠军么，不，完全不可能。没有足够的训练，则不可能积累足够的实力去争取冠军，更不可能由普通运动员变为世界冠军。
举射击运动员的长跑训练为例。射击的那一刻如果瞄准出现一丝的偏差，可能导致低分或不得分。心跳会使人的手臂有轻微的晃动，最佳时机是两次心跳之间那短暂的间隔，所以射
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击运动员需要做５０００米长跑训练。长跑可以锻炼心脏，降低心跳频率，延长两次心跳之间的时间间隔，从而增加命中靶子高分区的可能。长跑的艰辛与痛苦不用多言。通过坚持长跑，射击运动员才可能能精确地命中目标，打出高分。当然这只是射击运动员大量训练中的一小部分，还有许多需要坚持的训练。通过这些汗水的付出，运动员的实力增强了，最终成为冠军。
由此可见，坚持非常重要。通过坚持，很多看似遥远，似乎不可能的事成为了现实，许多梦想和目标成真。但坚持需面对的困难重重。从开始到成功的过程经常是非常漫长的，需要坚强的毅力与坚定的恒心。有时这一过程漫无边际，不知终点在哪（例如人类与疾病之间的斗争）。我们要做的就是坚信目标就在前方，只要坚持朝着正确的方向走下去，终有一天会得到我们希望的，梦想最终会达成。
还有一点，要坚持正确的方向。如果你的坚持与你的目标毫不相干或是南辕北辙，那你的坚持只会使你离你的目标越来越远。实干比空谈理论更实际。让我们为了自己的理想和未来，每天坚持努力，不懈地努力吧。也许过程很漫长很痛苦，但勤耕耘，秋拾果。
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