那晚越女说我?
作文一：《朝花夕拾内容梗概》800字
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。 《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。 《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 上述７篇作品，记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵篇章。后面的《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇作品，记述鲁迅离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历，留下了青年鲁迅在追求真理的人生道路上沉重的脚印。 《琐记》忆叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂（后改名为雷电学校）和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。 《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，说“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道”。表达了对藤野先生深情的怀念。 《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
作文二：《内容梗概》1400字
《钢铁是怎样练成的》［内容提要］：
保尔·柯察金，出生于贫困的铁路工人家庭，早年丧父，凭母亲替人洗衣做饭维持生计。他因痛恨神父平时瞧不起他，往神父家的复活节蛋糕上撒烟灰而被学校开除。１２岁时，母亲把他送到车站食堂当杂役，在那儿他受尽了凌辱，所以他憎恨那些欺压穷人的店老板，厌恶那些花天酒地的有钱人。“十月革命”爆发后，帝国主义和反动派妄图扼杀新生的苏维埃政权。保尔的家乡乌克兰谢佩托夫卡镇也经历了外国武装干涉和内战的岁月。红军解放了谢佩托夫卡镇，但很快就撤走了。只留下老布什维克朱赫来在镇上做地下工作。朱赫来很友好，教保尔学会了英式拳击，还培养了保尔朴素的革命热情。一次，因为解救朱赫来，保尔自己被关进了监狱。而后敌人因疏忽把他错放了，保尔怕重新落入魔掌，不敢回家，遂不由自主地来到了冬妮娅的花园门前，纵身跳进了花园。由于上次钓鱼时，保尔解救过冬妮娅，加上她又喜欢他“热情和倔强“的性格，他的到来让她很高兴。保尔也觉得冬妮娅跟别的富家女孩不一样，他们都感受到了朦胧的爱情。为了避难，他答应了冬妮娅的请求，住了下来。几天后，冬妮娅找到了保尔的哥哥阿尔焦姆，他把弟弟柯察金送到喀查丁参加了红军。
保尔参军后当过侦察兵，后来又当了骑兵。他在战场上是个敢于冲锋陷阵的战士而且还是一名优秀的政治宣传员。他特别喜欢读《牛虻》、《斯巴达克斯》等作品，经常给战友们朗读或讲故事。在一次激战中，他的头部受了重伤，但他用顽强的毅力战胜了死神。他的身体状况使他不能再回前线，于是他立即投入了恢复和建设国家的工作。他做团的工作、肃反工作，并忘我地投入到艰苦的体力劳动中去。特别是修建铁路的工作尤为艰苦；秋雨、泥泞、大雪、冻土，大家缺吃少穿，露天住宿，而且还有武装匪徒的袭扰和疾病的威胁。一次参加工友同志的聚会，保尔因带着穿着漂亮整洁的冬妮娅同去，遭到了工友们的讥讽和嘲笑。保尔意识到冬妮娅和自己不是—个阶级，希望她能和自己站在同一战线上，但却被她回绝了，两个人的感情不得不产生分裂，从此保尔便离开了冬妮娅。等到在修筑铁路时又见到她的时候，她已和一个有钱的工程师结了婚。
保尔在铁路工厂任团委书记时，与团委委员丽达在工作上经常接触，可是保尔以“牛虻”精神抵制自己对丽达产生的感情，后来他又错把丽达的哥哥当成了她的恋人，最后下定决心断绝了他们的感情，因而失去了与她相爱的机会。在筑路工作要结束时，保尔得了伤寒并引发了肺炎，组织上不得不把保尔送回家乡去休养。半路上误传出保尔已经死去的消息，但保尔第四次战胜死亡回到了人间。病愈后，他又回到了工作岗位，并且入了党。由于种种伤病及忘我的工作和劳动，保尔的体质越来越坏，丧失了工作能力，党组织不得不解除他的工作，让他长期住院治疗。
在海滨疗养时，他偶然认识了女民工达雅并相爱。保尔一边不断地帮助达雅进步，一边开始顽强地学习，增强写作的本领。１９２７年，保尔已全身瘫痪，接着又双目失明，肆虐的病魔终于把这个充满战斗激情的战士束缚在床榻上了。保尔也曾一度产生过自杀的念头，但他很快从低谷中走了出来。这个全身瘫痪、双目失明并且没有丝毫写作经验的人，开始了他充满英雄主义的事业——文学创作。保尔忍受着肉体和精神上的巨大痛苦，先是用硬纸板做成框子写。６个月后，写成的手稿在朋友寄回来时丢失了，保尔一度灰心丧气。后来，他振作了起来，自己口述，请人代录。在母亲和妻子的帮助下，他用生命写成的小说《暴风雨所诞生的》终于出版了。生活的铁环已被彻底粉碎，保尔拿起新的武器，开始了新的生活。
作文三：《作品内容梗概》2100字
作 品 内 容 梗 概
一、《初中生作文“五怕”及对策“五法”》
［摘要］作文教学，是初中语文教学的重要组成部分，是语文教学的“半壁江山”，是一个学生语文水平的综合体现，但是长期以来，作文教学一直困扰着每位语文教师，也让学生感到头痛的一件事情，那么如何来“解决这个问题呢？”本文就从事每年的语文教学实践中谈几点体会与同仁共勉。
［内容提纲］（一）、学业生作文“五怕”原因分析：
１、因词汇贫乏，而不能表达而“怕”作文；
２、因平时不留心观察，积极素材，没东西写而“怕”作文；
３、平时不动笔，缺乏训练，而“怕”作文；
４、平时不阅读，阅读量少，没积累而“怕”作文；
５、课业负担过重，教师息视学生作文训练，导致学生“怕”作文。
（二）针对“五怕”作文原因，寻找对策“五法”
１、培养学生平时注意留心观察生活、特别是身边发生的人和事。
２、培养学生多阅读、广泛地阅读积累；
３、加强平时的作文训练；
４、重视对学生作文的讲评；
５、多开展作文竞赛活动，培养作文兴趣。
总之，在语文教学中，要培养学生写作兴趣，引导学生多看、多读、多练，久而久之他们的作文兴趣会得到培养，自然作文水平水到渠成。
二、《课文阅读中心内容概括五法》
［内容摘要］把握课文的中心内容：是每个学生在语文学习中必须掌握的一个重要知识环节，然而在实际教学中，学生都在这方面做得比较差，为了培养学生这方面的技能，本文将从教学实践中“如何或概括一篇课文的中心内容”谈几点体会，与同仁共勉。
１、读文章的开头。
文章开头往往有一些语句或段落直接点明文章的主题，只要我们认真去体会，读懂了这些语句，能揭示出文章的中心内容。
２、读文章的结尾
文章结尾往往有些总结性的语句或段落，只要我们注重阅读，可以从这些含蓄而富有哲理性的语句中体会到文章的主旨，因为这些语句往往起到点题的作用。
３、关键词、句的研读
文章中往往有一些关键词、句，如独立句、修辞句、过渡句、抒情句、议论句、主旨句等，这些语句往往含蓄而富哲理性，它们常常隐藏着文章的主旨，只要认真去体会它，不难理解文章的主题。
４、读每个自然段的开头句（中心句），因为每一个自然段中往往开头有一句中心句，而其他的内容（支撑句），是对中心句的剖析，只要把每个自然段的中心句合并在一起，段落合并法，不难看出文章的中心内容是什么了。
５、要素归纳法
凡是写人记事的文章（记叙文），要总结他的中心内容，可以抓住其中的记叙要素（六要素）进行归纳，自然文章的主要内容就出来了（时间、地点、人物、事件、起因、结果）。阅读理解文章的中心内容无法千姿百态，仁者见仁，智者见智，还要根据学生的具体实情而定。
三、《浅谈初中语文活动课的探究》
［摘要］语文活动课，是语文教学的一次重大改革，是语文教学实施素质教育，全面提高学生语文素质的重大举措。为此，本文将从实践中探索语文活动课的体会与同仁共勉、互相学习。
１、长期以来，语文、数学一直处于“高耗低效”的状态，其中原因是多方面的，也是十分复杂的，但是教学内容的封闭和教学方法的陈旧应是主要的结症。
（１）教学内容的封闭性、无疑导致，教学内容与实际生活有一定的脱节缺乏现代生活气息。
（２）而导致这一原因的问题是我们的语文数学方法上的注入式教学，让学生缺乏自主的实践性，导致语文下降，语文能力的局限，导致语文数学质量，适应不了现代社会的需要。
（３）要走出这个困境必须强调语文数学内容的开放性和语文数学方法多样性，注重学生联系实际自主地进行语文学习实践，在自主学习中获得知识。
２、语文活动课显示出鲜明的特点，传统的必修语文数学是不能代替的。
（１）语文活动课，侧重于以学生的学习活动为中心组织教学。
（２）语文活动课在内容上，强调语文的社会实用性。内容涉及到各个领域（传统教学，以教材为中心显得狭窄）。
（３）教学方法上，强调学生的自主实践性（传统教学以教师为中心，传授知识和教师教学思路为中心）。
至始至终，强调学生的自主实践。学生是学习的主人，可以根据自己的兴趣自主选择，自觉参与。调动了学生的学习兴趣。
３、语文活动课能有效地提高学生的语文素质，有效地提高教学质量，这符合心理学和教育学理论的依据。
因为心理学表明，人的智力是由具体形象思维向抽象逻辑思维发展的。而处于学龄中期的初中学生，正是具体形象逐渐向抽象逻辑思维发展的时期，抽象逻辑思维占主导地位，思维一般是“经验型的”，而不是“理论型的”，在进行抽象逻辑思维时，需要具体的、直观的感性经验作支撑。而语文活动课满足了这一心理特点，让学生在主动参与亲自经历的各种实践活动中去获得感性认识。为此，活动课、让学生在具体生动的学习情境中去感受，去体会，去发现。
四、《初中语文文言文“五字教学法》
［摘要］文言文是初中语文教学中的一个重要组成部分，通过学习文言文，可以帮助我们了解古代社会，了解古代人的思想，吸取民族的精神和智慧。同时积累文言文常识，还可以提高我们的认识能力，古典文学的阅读能力。而实际教学中，初中文言文教学长期以来一直困扰着每一位教师和学生，老师难教，学生难学。为此，本文将《“预、瑕、颖、练、归”五个方面就如何教学文言文，谈教学实践中的几点体会，与同仁共勉，旨在抛砖引出》。
一、“预”
课前学生预习。
（１）作者及背景介绍；
（２） 疏通义意；
（３）提出问题。
二、“瑕”
翻译指瑕。
三、“疑”
疑难质问。
字、词、句类。
四、“练”
巩固练习。
五、“归”
归纳总结。
作文四：《朝花夕拾内容梗概》2400字
《狗?猫?鼠》一天，有一只猫饿了。到处寻找食物，可是找了半天什么东西也没找到。小猫肚子饿的汩汩直叫。忽然，一只老鼠从它的眼中走过。小猫猛扑过去，老鼠抓到了。小猫笑呵呵地说；“这下被我抓到了一个食物。“老鼠说；“求求你猫大哥不要伤害我，我家里人全都死了，只剩下我一个人了。“小猫这下心软了，只好放它走了。老鼠边走边喃喃的说：“想不到这么快就被我骗了，我要联络各门各户，叫他们这几天不要出去。“小猫这几天找不到食物，饿的昏倒了。日子一天天过去小猫渐渐消瘦，最后饿死了
２、《阿长与〈山海经〉》“长妈妈”，是我（鲁迅）的保姆。“阿长”保留了许多迂腐的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠。因此，“我”对她怀恨在心。然而，“阿长”知道“我”喜欢《山海经》，却跑了许多路，帮“我”买来了《山海经》。由此，“我”又认为她“有伟大的神力”。又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。我希望仁慈的地母能让阿长安息。
３、、《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，亲情面对考验的时候，我们现代的人也不乏人会做出那样感人至深的举动的，所谓血浓于水嘛，所以孝顺归孝顺，但是我们也应该懂得方法，并不一定非要做些什么伤及自身的事情才是至孝，真要尽孝，当从生活中的一点一滴做起，发自内心地做起，不止一时，还要一世??
４、《五猖会》五猖会是朝花夕拾中的第四篇，主要记叙“我”对儿时急切盼望观看迎赛神节的急切心情及父亲逼“我”背诵诗经时“我”的痛苦感受《五猖会》记叙了迎神赛会的习俗，揭露了封建教育制度对儿童的摧残。《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。作者还竭力描绘明时的赛会的豪华铺张，目的是与现时的进行对比．从作者的看似的平淡的笔触中，我们应该认识到这是一个压抑人的个性的社会
５、《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺。无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。
６、《从百草园到三味书屋》本文包括两个部分，两部分之间表现了作者由童年的游戏、玩乐到长大读书的成长过程。 作者先从百草园生活写起，点出那里曾经是“我的乐园”。慢慢地，“我”长大了，家里人要送“我”去读书，“我”不得不离开“我的乐园”了。文章接着写在三味书屋的读书生活。鲁迅曾经在三味书屋生活了７年，他对当年三味书屋的陈设记忆犹新，对老师的“本文主要写了“我”童年时在百草园和三味书屋所发生的趣事。批判了封建教育对儿童天性的摧残。和蔼”、自己的“恭敬”历历在目，从中不难体会到他对这段生活的深情。
７、《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌，字里行间的那股无形的爱国热情，把每一位读者的心都点燃了，这是在许多作家作品中都找不到的感觉。难怪一位日本学者说：“纵使日本有一千个川端康成，也比不上中国，因为中国有位鲁迅。” 同时这也是是了解少年鲁迅的可贵篇章。
８、《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民－主主义思想对进步青年的影响。 第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗？
９、《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过，他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了＂惜别＂二字的相片。这些对一个受尽了歧视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。热爱学生、理解学生，使藤野具有了强大的人格魅力，以至于影响学生的一生。作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，说“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道”。表达了对藤野先生深情的怀念。
１０、《范爱农》范爱农是鲁迅在日本求学时的同学。开始鲁迅和他有一些小误会，导致范爱农故意针对他。后来鲁迅回到故乡，谋了一份校长的差事，偶然遇到了范爱农，两个人解除了误会并经常在一起喝酒聊天。鲁迅的学生写了一些和反动派斗争的内容，请求以鲁迅的名义发表，鲁迅同意了。后来当时的领导（反动派）看到这些文件，命人抓鲁迅。鲁迅虽不怕这些，但因与其学生，一些斗争派，意见不合，不得不离开故乡，去往南京。不久后鲁迅得知了范爱农与友人游湖时落水身亡，怀疑他是自杀。有评论说范爱农是鲁迅的影子，文章表达了鲁迅对范爱农命运的感叹和对当时社会的批判。欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死国难者的同学们的一种同情，一种责任感。
作文五：《父与子内容梗概》1000字
父与子内容梗概
阿尔卡季和巴扎罗夫～两人是好友。巴扎罗夫随阿尔卡季回到了阿尔卡季的家～小住了一段。巴扎罗夫很快就和阿尔卡季的伯父发生了冲突。两人怎么都看对方不顺眼～主要还是互相看不惯对方的人生观。好在～在冲突还没有进一步发展之前～巴扎罗夫和阿尔卡季就进城去赴宴了。另外～阿尔卡季的父亲在丧偶后～又和另一位很年轻的女子费涅奇卡相好～两人生了一个儿子～不过没有正式结婚，因为费涅奇卡的地位比较低～而阿尔卡季一家是大地主，。
两人在进城后在宴会上又结识了另一位上流社会的夫人奥金佐娃～奥金佐娃长得非常漂亮～已经是寡妇～还有一个妹妹卡佳。阿尔卡季和巴扎罗夫都对她心生爱慕。随后应奥金佐娃之邀～两人到其府上又小住了一段。卡佳喜欢阿尔卡季～阿尔卡季和巴扎罗夫因为奥金佐娃心生嫌隙。巴扎罗夫被爱情折磨得很痛楚～在临走之前的一个晚上～巴扎罗夫向奥金佐娃表白～但他知道他们之间
是不可能有结果的～她不可能和他结婚。奥金佐娃虽然受到触动～但正像巴扎罗夫所想的那样～不可能为了爱情不顾一切。
阿尔卡季和巴扎罗夫又回到了阿尔卡季的家～巴扎罗夫沉浸在失恋的痛苦之中。他很同情费涅奇卡～因为她没有名分。在一个秋天的早晨～巴扎罗夫吻了费涅奇卡。结果被阿尔卡季的伯父看见～伯父本来就看巴扎罗夫不顺眼～这下终于找到了一个由头。他向巴扎罗夫提出决斗。巴扎罗夫是一个未来的乡村医生～本来不同意～但是伯父说他不同意就是对自己的侮辱。巴扎罗夫觉得很麻烦～但还是怀着一种玩世不恭的态度～觉得无所谓。决斗如期举行～巴扎罗夫觉得真像一场闹剧。闹剧的结局很清楚～没有人死亡。巴扎罗夫毫发未伤～阿尔卡季的伯父被打伤了一条腿。没有人来追究什么～两人也算是和解了。巴扎罗夫也离开了阿尔卡季家～回到了自己家中。阿尔卡季这段时间又去找奥金佐娃～他以为自己爱上的是奥金佐娃～但后来直觉却告诉他～自己真正爱上的卡佳。
巴扎罗夫回到家后～因为一次意外患上了伤寒～这在当时是绝症。临终之前～奥金佐娃来见了他最后一面。然后是一次家族的聚会～阿尔卡季和卡佳订婚了～阿尔卡季的父亲也终于鼓起勇气承担了自己的责任～和费涅奇卡结婚了，费涅奇卡和卡佳相处得很好，。阿尔卡季的伯父的伤也好了～马上就要离开这里去首都去生活了。一派温馨的场面～只是阿尔卡季的心中因为巴扎罗夫充斥着一种淡淡的惆怅……奥金佐娃后来又结婚了～丈夫是一个很好的人～两人相敬如宾～只是没有爱情。而在遥远的首都～一个已步入老年的英俊男子受到大家的尊敬～过着安静舒适的生活～只是再多金碧辉煌也无法填补他心中无法排遣的孤独～他就是阿尔卡季的伯父。
在一个荒凉的郊外～有一座孤独的坟墓～一对老夫妻常常来这里祭奠～哭泣。
作文六：《简爱内容梗概》2000字
《简爱》内容梗概
简爱出生孤苦，无依无靠，父母的爱情是不受家里人的祝福，母亲违背了朋友们的意愿嫁给了只是个穷牧师的父亲。简爱的外祖父里德因为女儿不听他的话，一气之下断绝了父女关系，也没留给她一个子儿。简爱父母结婚一年，就染病双双去世。从此简爱就被送到盖茨黑德庄园，由她的舅母里德太太抚养，里德太太也没有意愿去抚养简爱，只是因为她的丈夫生前交待她要好好照顾简爱。可是，简爱在那里的地位连一个侍女都不如。经常受表兄弟姐妹们的欺负。有一天表兄动手打了她，她忍无可忍，还了手。结果被她的舅母关进了红房子里。而这里，曾经她的舅舅里德先生就死在这间屋子里。她年纪还小，被自己所幻想出来的舅舅的鬼魂吓病了，过了很久才慢慢的好起来。（第三章ｐ１７．１８．２５）
简爱不想再在盖茨黑德生活了，里德太太也不想让她在这呆了，就请来了布罗克赫斯特先生，把简爱送进了罗沃德孤儿院，孤儿院的院长布罗克赫斯特先生实质上是个虚伪冷酷的人，他用各种方法从精神和肉体上折磨孤儿们。简爱进了孤儿院后也被他侮辱过，她不喜欢那儿的生活，不喜欢背诵，那里烧焦的粥。唯一喜欢的就是她的好伙伴——海伦，在她被同学看不起的时候，海伦陪着她鼓励她，最后简爱也因此在班里名列前茅。教师潭泊尔小姐也很关心她。这些是令她开心的事。而海伦却在一场传染性伤寒中死去了，这又对简爱打击很大。（第四章～第九章）
简爱充分利用学校所提供的有利条件，终于最后一跃而成为第一班的第一名，毕业后又被授予教师职务，留校当了两年的教师，但是两年后她又改变主意了，她受不了那里的孤寂、冷漠，登广告找了份家庭教师的工作。于是她来到了桑菲尔德。刚开始的时候还孤单一人，有所不安。还向人打听，到了之后发现桑菲德尔的管理员还是挺好相处的。在桑菲尔德只有罗契斯特和他的私生女阿黛勒·瓦伦，而罗契斯特经常在外，所以简爱来到这好几天也见不到他。（第十章～第十一章）
一天黄昏，简爱外出散步时，惊了刚刚从外面回来的罗契斯特的马，他从马上摔了下来，简爱马上去搀扶他，问他伤得重不重，也问了他知不知道罗契斯特先生。回到家之后简爱才知道他便是罗契斯特先生。罗契斯特是个性格阴郁又喜怒无常的人，在相处中，他经常和简爱争论不休，简爱也不会因为他年龄大点而有权指使她。（第十二章～第十四章）
在这个园子里经常会发出奇怪的笑声，咯咯声和呻吟，而女管家却说是个叫格雷斯．普尔的仆人发出的声音，有天夜里简爱又被这奇怪的笑声所吵醒，她随着这笑声跟到了罗契斯特的房间，发现床上着火了她叫醒他，并把火熄灭了。罗契斯特告诉她三楼有个女裁缝，神经错乱，经常发出这种声音，并让简爱对此事保密。（第十五章）卷一结束
罗契斯特经常要参加舞会的，一天他请客人到家里做客，就在别人都以为在这场舞会上他会向布兰奇小姐求婚的时候，他却邀请简爱也去客厅里并邀请她共舞。这时简爱感觉到了她对罗契斯特先生产生了感情。（第三章）
有一天，罗契斯特外出，家里来了蒙着盖头个吉卜赛人，当轮到给简爱算命时，简爱发现他是罗契斯特，其实他是想通过算命试探简爱对他的感情。这时，一个叫梅森的陌生人来到庄园，当天晚上被三楼的神秘女人咬伤了，简爱隔天早上４点起来秘密送走了他。（第五章）
有一天，里德太太派人来找简爱，说她病危要见一面，于是简爱请假回到舅母家，舅母给了她一封信，是三年前叔父寄来打听简爱的，并要把他的遗产留给简爱，但里德太太谎称简爱病死在孤儿院了，直到她临死时良心发现告诉了简爱。（第六章）
简爱回到庄园后像回到家一样开心，回来后，罗契斯特向她表白了，她答应了他的求婚，并高兴的准备婚礼，可婚礼前夕，简爱从睡梦中惊醒，看到个身材高大，目光凶狠的女人从储衣室出来，把婚纱撕成两半，扔在地上踩。而罗契斯特跟她说是梦一场，第二天醒来时，
简爱发现婚纱真的成了碎片。（第八章～第十章）
婚礼如期举行，有位不速之客闯了进来说，婚礼不能举行，１５年前罗契斯特娶了梅森先生的妹妹，此时，罗契斯特承认了这一事实，并领着大家看被关在三楼的疯女人，那是他的合法妻子。她有精神病，就是她撕了婚纱，也是她在罗契斯特房中放火，那些奇怪的笑声是她发出的。（第十一章）卷二结束
简爱悲痛欲绝，离开了庄园，当她把身上所有积蓄用完时，沿路乞讨，最后昏倒在路上，幸亏叫约翰的牧师和他两个妹妹救了她，得知她是教师，便帮她找了份教师的工作，不久后约翰收到律师的通知，说他舅舅去世了，留给简爱两万英镑要让他寻找简爱，后来他发现了简爱是他的表妹，简爱感激他们救了她执意分享叔父的遗产，可约翰要印度传教，临行前向简爱求爱，但他并不是真的爱她，只是需要一个助手，简爱很纠结，一方面要感激他，一方面迟迟放不下罗契斯特，当晚约翰在荒原上等她答复，但最后简爱始终决定回到她爱的人身边去。（第二章～第十章）
当简爱回到庄园时，庄园已经变成废墟了，几个月前，一个风雨交加的夜晚，疯女人伯莎放火烧了这个园子，罗契斯特为了救她也在这场大火中瞎了眼，简爱向他表达了爱意并留下照顾他，婚后的两年里简爱成了他的眼睛使他们感情更好，两年后，罗契斯特的一只眼睛被治好并看到了他们的孩子。（第十一章～第十二章）卷三结束
作文七：《书内容梗概》4300字
书内容梗概
《汤姆叔叔的小屋》：
《汤姆叔叔的小屋》书中刻画了接受奴隶主灌输的基督教精神、逆来顺受型的黑奴汤姆，也塑造了不甘心让奴隶主决定自己的命运并具有反抗精神的黑奴伊丽莎和她的丈夫乔治－哈里斯。同时，作品也揭示了各种类型的奴隶主的内心世界和奴隶主不完全相同的表现。作品突破了在小说方面长期占据统治地位的浪漫主义传统，运用现实主义的手法和穿插轮叙的技巧展现故事情节的发展，取得了良好的艺术效果。它深刻地反映了南部奴隶社会的黑暗与落后，揭露了蓄奴制的野蛮与反动，为唤醒民众反对蓄奴制以及推动废奴运动起了非常重要的作用，对世界各地被压迫民族的觉醒也产生了不可估量的影响。
《茶馆》：
话剧《茶馆》是人民艺术家老舍先生创作的一部不朽的名著，１９５７年完成；１９５８年由北京人民艺术剧院首排，此剧以茶馆作为社会缩影，透过半个世纪的世事变化，由７０多个角色演出各阶层人民的生活层面。故事讲述了茶馆老板王利发一心想让父亲的茶馆兴旺起来，为此他八方应酬，然而严酷的现实却使他每每被嘲弄。最终被冷酷无情的社会吞没。经常出入茶馆的民族资本家秦仲义从雄心勃勃搞实业救国到破产；豪爽的八旗子弟常四爷在清朝灭亡以后走上了自食其力的道路。故事还揭示了刘麻子等一些小人物的生存状态。全剧以老北京一家大茶馆的兴衰变迁为背景，向人们展示了从清末到抗战胜利后的５０年间，北京的社会风貌及各阶层人物的不同命运。在满清王朝即将灭亡的年代，北京的裕泰茶馆却依 然一派“繁荣”景象：提笼架鸟、算命卜卦、卖古玩玉器、玩蝈蝈蟋蟀者无所不有。年轻精明的掌柜王利发，各方照顾，左右逢源。然而，在这个“繁荣”的背后隐藏着整个社会令人窒息的衰亡：洋货充斥市场、农村破产、太监买老婆、爱国者遭逮捕。到了民国初年，连年不断的内战使百姓深受苦难，北京城里的大茶馆都关了门，唯有王掌柜改良经营，把茶馆后院辟成租给大学生的公寓，正厅里摆上了留声机。尽管如此，社会上的动乱仍波及茶馆：逃难的百姓堵在门口，大兵抢夺掌柜的钱，侦缉队员不时前来敲诈。又过了三十年，已是风烛残年的王掌柜，仍在拼命支撑着茶馆，日本投降了，但国民党和美帝国主义又使人民陷入了内战的灾难。吉普车横冲直撞，爱国人士惨遭镇压，流氓特务要霸占王掌柜苦心经营了一辈子的茶馆。王利发绝望了。这时，恰巧来了两位五十年前结交的朋友，一位是曾被清廷逮捕过的正人君子常四爷，一位是办了半辈子实业结果彻底垮了台的秦二爷。三位老人撒着捡来的纸钱，凄惨地叫着、笑着……最后只剩下王利发一人，他拿起腰带，步入内室，仰望屋顶，寻找安然了结一生的地方。
电影剧情简介
《爱丽丝梦游仙境》：
新版《爱丽丝梦游仙境》的故事发生在爱丽丝上次梦游仙境的十三年后，爱丽丝在参加父母在维多利亚花园专门为自己举办的派对上，惊讶地发现原来自己竟然也有了仰慕者，而且还向她发出了结婚的请求－－对方是哈米什·爱斯科特（利奥·比尔饰），他是爱斯科特先生（蒂姆·皮戈特－史密斯饰）和太太（杰拉尔丁·詹姆斯饰）的儿子，虽然家财万贯，却有着富家子惯有的在过于养尊处优的环境下养成的愚笨和木讷。被哈米什吓了一跳的爱丽丝，还来不及对他的求婚做出反应，就迅速地逃离了正在进行中的宴会现场……随后，她惊讶地看到了一只穿着马夹、带着表袋的兔子正在前方迅速地奔跑。紧紧地跟随着“兔子先生”（麦克·辛配音）穿越了一大片草地，爱丽丝眼睁睁地看着他消失在一个兔子洞里。然后，突然之间，她发现自己竟然也一起跌落进去，不断地翻着跟头通过了一条奇怪、有如梦境般朦胧的通道，最终抵达一个圆形的大厅里，四周座落的是数不清的门－－在“吃下我”的蛋糕，紧接着她的身体又重新长大了……最终，爱丽丝选好了自己要走进去的那扇门，她进入的一个令人惊奇的幻想世界当中，居住在那里的人和生物将这片土地称为“地下生活”。在这里，她见到的是有如动物园
般丰富多彩的各色人物，从一只喜欢恃强凌弱、虚张声势的睡鼠（芭芭拉·温莎配音）到精神错乱的“疯帽子先生”（约翰尼·德普饰）；从一只“常露齿嬉笑的猫”（斯蒂芬·弗雷配音）到一只喜欢抽水烟袋、名叫阿布索伦（阿伦·瑞克曼配音）的毛毛虫；从让人感到毛骨悚然的“白色皇后”（安妮·海瑟薇饰）到她那一直怀恨在心的姐姐“红桃皇后”（海伦娜·伯翰·卡特饰）－－虽然她脾气又坏且喜欢使性子，但她却是“地下生活”真正的主宰者。在经历了一连串险象环生的意外事故之后，爱丽丝将会在这片有如童话般虚幻的奇妙世界里重新找到那个迷失了的自我。 《唐山大地震》：
１９７６年，唐山，卡车司机方大强和妻子李元妮、龙凤胎儿女方登、方达过着平凡幸福的生活。７月２８日凌晨，唐山发生了大地震。为救孩子，方大强死了，方登和方达被同一块楼板压在两边，无论人们想救哪一个，都要放弃另一个。元妮选择了从小体弱多病的弟弟方达，而头脑清醒的方登听到了母亲作出的抉择。震后，元妮独自抚养儿子，坚强地活了下来，劫后余生的方登被军人王德清夫妇领养，进入了全新的世界。母女、姐弟从此天各一方…… １９７６年７月２８日凌晨，一场７．８级大地震将唐山在２３秒之内变成一片废墟。一个年轻的母亲在面对两个孩子只能救一个的绝境下无奈选择了牺牲姐姐而救弟弟，这个决定改变了整个家庭的命运，让幸存者陷入一个震后３２年的情感困境。这部电影的情感力量可以真正传到观众的心灵深处，让人反思在灾难面前人与人之间的情感碰撞和生死考验，是对人“心灵的拷问”。电影《唐山大地震》表现了人在灾难面前的脆弱，同时也关注了灾后人们如何释怀并摆脱心灵的枷锁。电影的结局还是充满了温情，让人从心里感受到温暖，给人带来了生活的希望。
《当幸福来敲门》：
已近而立之年的克里斯·加德纳（威尔·史密斯），在２８岁的时候才第一次见到自己的父亲，所以当时他下定决心在有了孩子之后，要给孩子做一个好爸爸。但事业不顺，生活潦倒，只能每天奔波于各大医院，卖骨密度扫描仪，偶然间认识到做证券经纪人并不是需要大学生文凭，只要懂数字和人际关系就可以做到后，就主动去找维特证券的经理Ｊａｙ ｔｗｉｓｔｌｅ，凭借自己的执着、非凡的妙语，并在一个小小的魔方的帮助下，得到了一个实习的机会。但是实习生有２０人，他们必须无薪工作六个月，最后只能有一个人录用，这对克里斯·加德纳来说实在是难上加难。这时，妻子因为不忍穷苦的生活，独自去了纽约，克里斯·加德纳和儿子亦因为极度的贫穷而失去了自己的住所，过着东奔西跑的生活，他一边卖骨密度扫描仪，一边作实习生，后来还必须去教堂排队，争取得到教堂救济的住房。但是克里斯·加德纳一直很乐观，并且教育儿子，不要灰心。因为极度的贫穷，克里斯·加德纳甚至去卖血。功夫不负有心人，克里斯·加德纳最终凭借自己的努力，脱颖而出，获得了股票经纪人的工作，后来创办了自己的公司。
“我生活的这一部分叫做搭公车”——故事开始
“我生活的这一部分叫做冒傻气”——发现在自己面试时帮自己照看扫描仪的嘻哈女孩带着仪器跑开而将其追回
“我生活的这一部分现在的这一部分叫做疲于奔命” “幸福自己会来敲门 生活也能得到解脱”
“我就是这样一种人你向我提问如果我答不上来我就会告诉你?我不知道?但我保证我清楚该怎样找到答案，我会找到答案的”面试官说“假设有个人不穿着正装就跑过来面试，然后我却录用了他，你会怎么评价？” “那他的裤子一定很考究”——面试
父子在篮球场——“别让别人告诉你你成不了才，即使是我也不行。”
“你有梦想的话你就得去捍卫它”
“那些自己没有成材的人会说你也不能成材”
“我生命中的这个阶段这个很短的阶段叫做幸福”——成为了经纪人
《放牛班的春天》：
世界著名指挥家皮埃尔·莫安琦（Ｐｉｅｒｒｅ Ｍｏｒｈａｎｇｅ，雅克·佩兰饰）重回法国故地出席母亲的葬礼，他的旧友（戴迪亚·费拉蒙饰）送给他一本陈旧的日记，看着这本当年音乐启蒙老师克莱门特（Ｃｌｅｍｅｎｔ Ｍａｔｈｉｅｕ，杰拉尔·朱诺饰）遗下的日记，皮埃尔慢慢细味着老师当年的心境，一幕幕童年的回忆也浮出自己记忆的深潭…… 克莱门特是一个才华横溢的音乐家，不过在１９４９年的法国乡村，他没有发展自己才华的机会，最终成为了一间男子寄宿学校的助理教师，这所学校有一个外号叫
故事主角Ｔｒｏｙ Ｂｏｌｔｏｎ是个篮球天才，自小以篮球为目标，他的父亲兼教练，指引着他。Ｇａｂｒｉｅｌｌａ Ｍｏｎｔｅｚ 则是难得的理科奇才，又有“爱因斯坦”的称号，而且她取得了不少惊人的成绩而且心地善良。他们两人本是两个不同世界的人，在新年假期的一个卡拉ＯＫ比赛中，将重唱发挥的淋漓尽致。假期结束后，他们更发觉由于Ｇａｂｒｉｅｌｌａ的妈妈调换了工作环境，Ｇａｂｒｉｅｌｌａ和Ｔｒｏｙ就读于同一学校！学校音乐剧角色的选拔也即将开始，于是 Ｔｒｏｙ 及 Ｇａｂｒｉｅｌｌａ 打算参加试音，希望成为学校最新音乐剧的男女主角。由于篮球比赛和学术比赛渐渐逼近，这都关系到学校的荣誉。为了能让Ｔｒｏｙ一心投入篮球比赛，让Ｇａｂｒｉｅｌｌａ认真准备学术全能比赛，篮球队成员和学术社成员联合起来劝阻他们退出音乐剧的选拔。Ｇａｂｒｉｅｌｌａ 新认识的朋友 Ｔａｙｌｏｒ ＭｃＫｅｓｓｉｅ 及 Ｔｒｏｙ 的好友兼支持者 Ｃｈａｄ Ｄａｎｆｏｒｔｈ 知道消息后均表示不赞成，Ｃｈａｄ 不希望见到自己的篮球偶像登上舞台，而Ｔａｙｌｏｒ则担心自己带领的学术比赛队伍将失去一个重要的队员。一向都是学校音乐剧主角的 Ｓｈａｒｐａｙ Ｅｖａｎｓ 及 Ｒｙａｎ Ｅｖａｎｓ 亦担心自己在学校的地位将受动摇千方百计地策划计谋阻止他们参加角色选拔。虽然如此，但 Ｔｒｏｙ 及 Ｇａｂｒｉｅｌｌａ 并没有因此而放弃，反而更积极追寻自己的梦想，亦影响到其他同学向别人展示一些他们一直隐藏起来的才华！后来，队友们体会到了扼杀朋友的梦想是残忍的，于是重新给予他们鼓励和帮助，Ｔｒｏｙ的父亲也清楚地了解到儿子的倔强和梦想，于是对他说：“只要你快乐就好！”这给了Ｔｒｏｙ很大的动力，Ｇａｂｒｉｅｌｌａ也开始有了信心。Ｓｈａｒｐａｙ 和 Ｒｙａｎ 将音乐剧选拔赛时间恶意更改，使篮球赛、学术全能比赛和音乐剧选拔赛同时举行。出乎意料的是，队友们信誓旦旦地向他们保证一定会让他们参加比赛，并设计了策略使篮球赛的计分器发生故障，学术比赛中化学物品产生毒气从而让两项比赛暂停。当 Ｔｒｏｙ 和 Ｇａｂｒｉｅｌｌａ 赶到剧场，音乐剧选拔已经结束，在两人和钢琴家的恳求下，他们终于获准参赛，所有的队友都到场为他们鼓励。Ｇａｂｒｉｅｌｌａ 和 Ｔｒｏｙ 唱出了令人惊叹的水平，最终获得了冠军。在篮球赛和学术比赛中他们因为勇气再次获胜。Ｓｈａｒｐａｙ 和 Ｒｙａｎ 认识到自己的错误并真诚祝贺他们，Ｇａｂｒｉｅｌｌａ和Ｔｒｏｙ 原谅了他们并和他们成为朋友，对未来充满了信心和期待。
作文八：《《简爱》内容梗概》3200字
单位（子单位）工程竣工验收报告 工程名称：江都紫郡居住小区幼儿园 验收日期： ２０１１年 月 日 建设单位：江都华丰房地产有限责任公司 江苏省建设工程质量监督总站监制 工程概况 竣工验收情况及意见 竣工验收组主要成员名单 附件： 工程竣工报告 单位?
设计单位工程质量评价报告 工程名称： 工程名称：兴文县大树子煤矿扩建工程 施工单位： 施工单位：兴文县大树子煤矿 设计单位工程质量评价报告 单项工程名称 设计单位名称 设计单位地址 设计单位邮编 设计合理使用年限 质量验收意见： 质量验收意见： １、?
单位（子单位）工程竣工验收报告 工程名称 验收日期 黔龙？阳光溪谷 ２＃楼 建设单位 重庆黔龙阳光地产发展有限公司 酉阳县建设工程质量监督站监制 工 程 概 况 工程名称 工程地址 工程类型 结构类型 层 数 黔龙？阳光溪谷 ２ 楼 重庆市酉阳县城北?
《简爱》内容讲述的是女主人公简．爱的成长历程，她从小失去父母，寄住在舅妈家，不平等的待遇让
１
她饱受欺凌，小小年纪就承受了别人无法想象的委屈和痛苦。
１、故事梗概
简爱故事梗概
简爱父母早亡寄居在舅舅家，舅舅病逝后，舅母把她送进孤儿院，来到桑恩费尔德，当男主人公罗彻司特先生家的家庭教师，罗彻先生脾气古怪，经过几次接触，简爱爱上了他。在他们举行婚礼时，梅森闯进来指出古堡顶楼小屋里的疯女人是罗彻司特先生的妻子，简爱不愿作为情妇，离开了桑恩费尔德。来到一个偏远的地方在牧师的帮助下找到了一个乡村教师的职业。在牧师向简爱提出结婚时，她想起了罗彻司特先生。当赶回桑恩费尔德时古堡已成废墟。简爱赶往罗彻司特先生住的芬丁，扑到了罗彻司特先生的怀里，， 简爱从令人讨厌的学校毕业，在罗契斯特先生的庄园找了份家教的工作，负责教育罗契斯特先生的女儿，在此过程中两人擦出爱的火花，但在两人结婚当天，意外得知罗契斯特先生的前一位夫人并没有死，而是疯了并且正关在庄园里，于是简爱离开庄园，并碰到自己的表哥表妹，正当简爱犹豫是否与表哥一起离开英国，做传教士的妻子时，罗契斯特的庄园，由于疯妻纵火毁于一旦，他本人也受伤致盲，心灵有所感应的简爱赶回庄园，两人从此幸福的生活在一起。 《简爱》内容梗概
２
简？爱的父亲是个穷牧师，当她还在幼年时，父母就染病双双去世。简？爱被送到盖茨海德庄园的舅母里德太太家抚养，里德先生临死前曾嘱咐妻子好好照顾简？爱。简？爱在里德太太家的地位，连使女都不如，受尽了表兄表姊妹的欺侮。一天表兄又打她了，她回手反抗，却被舅母关进红房子里，她的舅舅里德先生就死在这间屋子里。她被幻想中的鬼魂吓昏了过。重病一场，过了很久才慢慢恢复健康。 她再也不想呆在里德太太家了，里德太太就把她送进达罗沃德孤儿院。孤儿院院长是个冷酷的伪君子，他用种种办法从精神和肉体上摧残孤儿。简？爱与孤儿海伦结成好友，教师潭泊尔小姐很关心她。在孤儿院里一场传染性的伤寒，夺走了许多孤儿的生命，海伦就在这场伤寒中死去，这对简？爱 打击很大。
简毕业后留校当了两年教师，她受不了那里的孤寂、冷漠，登广告找到了一个家庭教师的工作，于是她来到了桑费尔德庄园。在桑费尔德庄园只有庄园主罗彻斯特和他的私生女阿戴尔？瓦伦斯，而罗彻斯特经常到国外旅行，所以简？爱到桑费尔德好几天也没见到罗彻斯特。 一天黄昏，简？爱外出散步，惊了刚刚从外面回来的罗切斯特的马，罗切斯特从马上摔了下来，简急忙上前去扶他，回到家后简才知道他便是庄园主罗切斯特。罗切斯特是个性格阴郁而又喜怒无常的人，他和简？爱经常为某种思想辩论不休。
３
在桑费尔德庄园不断发生奇怪的事情。有一天夜里，简？爱被一阵奇怪的笑声惊醒，发现罗切斯特的房门开着，床上着了火，她叫醒罗切斯特并扑灭火。罗切斯特告诉简？爱三楼住着一个女栽缝格雷斯？普尔，她神精错乱，时常发出令人毛骨悚然的狂笑声，并要她对此事严守秘密。 罗切斯特经常参加舞会，一天他把客人请到家里来玩，人们都以为在这场舞会上罗切斯特会向布兰奇小姐求婚。在宴会上罗切斯特坚持要简？爱也到客厅里去，客人们对简？爱的态度十分轻慢，罗切斯特却邀请简？爱跳舞，简？爱感觉到自己对罗切斯特产生感情。
一天，罗切斯特外出，家里来了一个蒙着盖头的吉卜赛人。当轮到给简？爱算命时，简？爱发现这个神秘的吉卜赛人就是罗切斯特，他想借此试探简对他的感情。这时庄园里又来了个名梅森的陌生人，当晚他被三楼的神秘女人咬伤了，简帮罗切斯特把他秘密送走。
不久，里德太太派人来找简，说她病危要见简一面。回到舅母家中，里德太太给她一封信，这封信是三年前简的叔父寄来的，向她打听侄女的消息，并把自己的遗产交给简？爱。里德
太太谎称简在孤儿院病死了，直到临终前才良心发现把真相告诉简。
简？爱又回到桑费尔德庄园感觉像回到家一样。回来后，罗
４
切斯特向她求婚，简？爱答应了，并高兴地准备婚礼。婚礼前夜，简？爱从梦中惊醒，看到一个身材高大、面目令人恐怖的女人正在戴她的婚纱，然后把婚纱的面罩撕成两半。罗切斯特告诉她那不过是一个梦，第二天当简醒来时发现婚纱的面罩真的成了两半。
婚礼如期举行，一位不速之客闯进了教堂，声称婚礼不能进行，他说罗切斯特１５年前娶梅森先生的妹妹伯莎？梅森为妻。罗切斯特承认了这一事实，并领人们看被关在三楼的疯女人，那就是他的合法妻子。她有遗传性精神病史，就是她在罗彻斯特的房间放火，也是她撕碎简婚纱的面罩。 简？爱悲痛欲绝地离开了桑费尔德庄园。她的仅有的积蓄花光了，沿途乞讨，最后晕倒在牧师圣约翰家门前，被圣约翰和他的两个妹妹救了。简？爱住了下来，圣约翰为她谋了一个乡村教师的职位。
不久，圣约翰接到家庭律师的通知，说他的舅舅约翰简去世了，留给简二万英镑，要圣约翰帮助寻找简？爱。圣约翰发现简？爱是他的表妹，简？爱执意要与他们分享遗产。圣约翰准备去印度传教，临行前向简？爱求婚，但他坦率地告诉她，他要娶她并不是因为爱她，而是他需要一个很有教养的助手。简？爱觉得应该报答他的恩情，但迟迟不肯答应他。当夜，圣约翰在荒原上等待简？爱的答复，就在简？爱要作出决定的时候，她仿佛听到罗彻斯特在遥远的地方呼喊她的
５
名字“简！简！简！”她决定回到罗切斯特身边。 当简回到桑费尔德庄园时，整个庄园变成一片废墟。原来几个月前，在一个风雨交加的夜晚，疯女人伯莎放火烧毁了整个庄园，罗彻斯特为了救她，被烧伤了一只手臂并且瞎了双眼，孤独地生活在几英里外的一个农场里。简？爱赶到农场，向他吐露自己的爱情，他们终于结婚了。
两年之后，治好了罗切斯特的一只眼睛，他看到了简？爱为他生的第一个孩子。
《简爱》内容讲述的是女主人公简．爱的成长历程，她从小失去父母，寄住在舅妈家，不平等的待遇让她饱受欺凌，小小年纪就承受了别人无法想象的委屈和痛苦。 １、故事梗概 简爱故事梗概 简爱父母早亡寄居在舅舅家，舅舅病逝后，舅母把她送进孤儿院，来到桑恩费尔德，当?
《城南旧事》读后感 在寒假期间，我阅读了三本书，其中，我印象最为深刻的就是林海音的《城南旧事》。我喜欢它的原因就是因为它简单、易读懂。书中讲的就是林海音小的时候居住在北京城南的一段往事。 这本书的这要内容是，六岁的小姑娘林海音住在北京城南的胡同儿里，? 三角形有关的线段和角同步练习 一．选择题： １．？ＡＢＣ中，ＡＢ＝ＡＣ＝４，ＢＣ＝ａ，则ａ的取值范围是（ ）Ａ．ａ，０ Ｂ．０，ａ，４ Ｃ．４，ａ，８ Ｄ．０，ａ，８ ２．？ＡＢＣ中，ＣＡ＝ＣＢ，Ｄ为ＢＡ中点，Ｐ
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为直线ＣＤ上的任一点，那么ＰＡ与ＰＢ的?
三角形有关的线段典型例题 １（如图，图中共有多少个三角形， 分析：根据三角形的概念，不重复、无遗漏地找出所有的三角形，关键在于按照某种顺序去找。 解：可以边为顺序找：ＢＣ为边的共４个，分别是：？ＡＢＣ ，？ＢＣＤ， ？ＢＣＦ， ？ＢＣＥ； ＡＣ为边的?
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作文九：《内容梗概》13000字
内容梗概
五月下旬的一个傍晚，一位为编写新郡志而正在考察这一带居民谱系的牧师告诉约翰·德伯：他是该地古老的武士世家德伯氏的后裔。这一突如其来的消息，使这个贫穷的乡村小贩乐得手舞足蹈，他异想天开地要１７岁的大女儿苔丝到附近一个有钱的德伯老太那里去认“本家”，幻想借此摆脱经济上的困境。
实际上，德伯老太与这古老的武士世家毫无渊源关系，她家是靠放高利贷起家的暴发户，从北方迁到这里，这个姓也是从博物馆里找来的。苔丝到她家后，德伯老大的儿子亚雷见这个姑娘长得漂亮，便装出一片好心，让苔丝在他家养鸡。三个月后，亚雷奸污了她。 苔丝失身之后，对亚雷极其鄙视和厌恶，她带着心灵和肉体的创伤回到父母身边，发现自己已经怀孕了。她的受辱不仅没有得到社会的同情，反而受到耻笑和指责。婴儿生下后不久就夭析，痛苦不堪的苔丝决心改换环境，到南部一家牛奶厂做工。
在牛奶厂，她认识了２６岁的安玑·克莱。他出身于富有的牧师家庭，却不肯秉乘父兄旨意，继承牧师的衣钵，甘愿放弃上大学的机会，来这里学习养牛的本领，以求自立。在劳动中，苔丝和安巩互相产生了爱慕之情。当安玑父母提议他与一个门当户对的富家小姐结婚时，他断然拒绝了。而苔丝的思想却十分矛盾，她既对安玑正直的为人、自立的意志和对她的关怀有好感，又自哀失身于人，不配做他的妻子。但强烈的爱终于战胜了对往事的悔恨，她和安玑结了婚。
新婚之夜，苔丝下定决心，要把自己的“罪过”原原本本地告诉安玑。但一当她讲完自己与亚雷的往事之后，貌似思想开通的安玑·克莱不仅没有原谅她，反而翻脸无情，只身远涉重洋到巴西去了，尽管他自己也曾和一个不相识的女人放荡地生活过。
被遗弃的苔丝心碎了。她孤独、悔恨、愤慨、绝望，但为了全家的生活，她只好忍受屈辱和苦难。同时，她还抱着一线希望，盼着丈夫回心转意，回到自己身边。
一天，在苔丝去安玑家打听消息回来的途中，发现毁掉她贞操的亚雷居然成了牧师，满口仁义道德地正在布道。亚雷还纠缠苔丝，无耻地企图与她同居。苔丝又气又怕，随即给丈夫写了一封长信，恳求克莱迅速归来保护自己。
克莱在巴西贫病交加，也历尽磨难。他后悔当时遗弃苔丝的鲁莽行为，决定返回英国与苔丝言归于好。但这时苔丝家又发生变故：父亲猝然去世，住屋被房主收回，全家栖身无所，生活无着。在这困难关头，亚雷乘虚而入，用金钱诱逼苔丝和他同居。克莱的归来，犹如一把利刃，把苔丝从麻木浑噩的状态中刺醒。在绝望中，她亲手杀死了亚雷，追上克莱，他们在荒漠的原野里度过了几天逃亡的欢乐生活。最后在一个静谧的黎明，苔丝被捕，接着被处绞刑；克莱遵照苔丝的遗愿，带着忏悔的心情和苔丝的妹妹开始了新的生活。 ２ 人物分析
一百多年过去了，女主人公苔丝也早已树立在世界文学画廊之中，这不仅仅因为人们对传统美德有所超越，更因为作品主人公所拥有的人性与灵魂深处的巨大魄力使之成为最动人的女性形象之一。哈代以小说女主人公苔丝的悲惨命运替西方悲剧作了一个形象的阐释：苔丝本是一位纯洁美丽又非常勤劳的农村姑娘，她向往人生的真和善，但又时时遭到伪和恶的打击。苔丝的悲剧始于为了全家人生计去远亲家打工，却因年幼无知而被亚雷骗去了处女的贞操，成了一个“堕落”的女人，受到社会舆论的非议，把她看成不贞洁的罪人；苔丝后来与青年克莱相爱，又因为新婚之夜坦诚有污点的过去而被丈夫遗弃，而与近在眼前的幸福失之交臂；出于高度的家庭责任感和自我牺牲精神，苔丝为换取家人的生存而再次违愿沦为亚雷的情妇；最后因为丈夫的回心转意使得绝望的苔丝愤而举起了复仇的利刃，终于成了一个杀人犯，最后不得不付出了生命的代价，导致“像游丝一样敏感，像雪一样洁白”的苔丝最后终被完全毁灭。这一切悲性遭遇全由于无情命运所精心谋划和设计，安排世事的宇宙主宰通过命运的巨网毫无怜悯地将人伦道德意义上的好人、善良人笼罩于进退维谷的苦难陷阱。 《德伯家的苔丝》里的女主人公苔丝是被哈代理想化了的现代女性。在哈代的理想世界中，苔丝是美的象征和爱的化身，代表着威塞克斯人的一切优秀的方面：美丽、纯洁、善良、质朴、仁爱、坚韧和容忍。她敢于自我牺牲，勇于自我反抗和对生活抱有美好的愿望。她所特有的感情就是对人的爱和信任，女性的温柔和勇敢在她身上融成了一体。她有美丽的女人气质，坚强的意志和热烈的感情，同时也有威塞克斯人的正直忠实和自然纯朴，但是同时却包含有人固有的复杂的心态。她没有借助婚姻来实现追求虚荣的愿望，而是立足于自尊去追求自由。在她到冒牌本家亚雷＂德伯那儿寻求帮助的时候，她的目的是想通过自己的工作来解决家庭的困难。她一发现自己上当受骗，就坚决离开了亚雷＂德伯。苔丝的灵魂是纯洁的，道德是高尚的，但是在资产阶级的道德面前，她却被看成伤风败俗的典型，奉为警戒淫荡的榜样，是侵犯了清白领域的“罪恶化身”。在当时的资本主义社会下，她成为了人们心中嘲讽的对象。哈代的观点和社会偏见尖锐对立，他通过苔丝这个形象对当时虚伪的道德标准严加抨击。哈代坚持道德的纯洁在于心灵的纯洁，不在于一时的过错，不仅仅在于她的过去，更包含她的将来，因此苔丝是“一个纯洁的女人”。社会则坚持传统的习俗，认为一时的过错就是不可挽救的堕落，苔丝是一个犯了奸淫罪的罪人。哈代认为世界上没有完人。人的完美体现在对人生的理解、对生活的热爱、感情的丰富和忠实的爱情之中，只有从这样的完美中才能产生出纯洁来。哈代严厉批评了克莱代表的资产阶级的伦理道德，指出它已经成为人们精神上的枷锁。然而正是这种民族风俗习惯结晶的伦理道德，它具有神圣的性质，是不成文的法律，被认作永远正当的东西。苔丝就是这种世俗谬见的牺牲品。哈代通过苔丝的悲惨遭遇无情结揭示出这种伦理道德的伪善及其劣根性，把它的残酷内容暴露出来。
那么，苔丝的悲剧是社会悲剧？是命运悲剧？还是性格悲剧？抑或是三种之外的什么？我下面作以简要剖析与阐释：
毫无疑问，苔丝的悲剧首先是社会悲剧。哈代的“威塞克斯”小说是以其故乡威塞克斯为背景的。１９世纪中期英国资本主义工业文明侵入农村，哈代的故乡也遭到强大的冲击，其宗法社会迅速解体，个体农民在经济上陷入失业、贫困的悲惨境地。面对工业文明带来的后果，哈代作为一个人道主义着者，心灵受到强烈冲击，在感情上深深地依恋古老的宗法文明，痛恨工业文明对人们和谐生存状态的摧毁。哈代乡土小说的社会悲剧意识立足于当时的社会
背景，以工业文明与宗法文明的冲突为切入点，采用由全景到局部、由面到点的客观描述笔法，深入地表现人们的生存困境。《苔丝》中，哈代对当时工业文明对乡村的冲击进行了全景式描绘，然后以苔丝家作为个体农民的缩影，深入展现人们在物质困境中的痛苦挣扎。社会悲剧是人同社会环境的冲突造成的。苔丝生活在英国资本主义侵袭到农村并毒化社会气氛的维多利亚时代。这位弱女子，尽管聪明美丽，勤劳善良，但家贫如洗、经济拮据，负担沉重，她处于低下的社会地位，作为一个劳动者、一个无权无钱的农业工人，自然会受到资本主义社会的种种压迫和凌辱，这些压迫和凌辱有经济的、权势的、肉体的、更有精神的、宗教的、道德的、传统观念的。她的悲剧是时代造成的，同时，亚雷和克雷代表了把苔丝推向深渊的两种不同的客观社会势力，他们直接地共同造成了苔丝的社会悲剧。
苔丝生活的时代是１９世纪８０年代。此时，英国资本主义不仅在都市长足发展，资本主义大规模的经营方式在农村也开始萌芽（作品里所描写的克里克老板的大牛奶厂、富农葛露卑农场就是这种资本主义生产方式的写照），随着资本主义的侵入，家长制统治下的英国农村一步步趋向崩溃，造成个体农民的破产，走向贫困。苔丝作为一个贫苦农民的女儿，而后又作为一个雇佣劳动者，其命运必然是悲惨的。因此，苔丝的悲剧是时代、社会悲剧。 苔丝悲剧的第二个原因，也是其悲剧的直接原因，即她是暴力、恶势力及维护它们的法律、国家机器的受害者。这种暴力、恶势力的集中代表就是亚雷·德伯。
苔丝在绿草如茵、风景如画的乡野里长大，尽管家庭生活窘迫，但少女时代的苔丝内心是明朗、欢快的。她热爱生活、敢于面对一切困难，为了维持家庭，不惜牺牲自己。第一次去德伯家认亲，是她极不愿意的，可家里唯一帮助父亲维持生计的老马一死，弟妹一大群，父亲又时常汹酒，生活实在艰难，为了一家人的生活，这个从未出过门的姑娘，带着胆怯和羞愧的心情，终于去德伯家作帮工。
亚雷的父亲是个有钱的商人，而后冠以贵族德伯的姓氏。这个阔少凭借父亲的金钱、权势在乡野称霸，为非作歹。他第一次见到苔丝，荒淫好色的嘴脸就暴露无遗。由于苔丝年幼无知，缺乏经验，而周围的环境又是那样黑暗，没有一个人帮助，没有一个人保护，因此，他趁人之危，设下圈套，蹂躏、玷污了苔丝，毁坏了苔丝少女的贞洁和一生的幸福。尽管后来他在老克莱牧师的帮助下一度改邪归正，自己也作了牧师并打算变卖家产到非洲去传教，然而几十年的恶习并未根除。当他再度碰见苔丝以后，邪念再生，几年的教诲前功尽弃，倒是苔丝看透了这个身着道袍的牧师的灵魂：“象你这种人本来都是拿我这样人开心作乐的，只顾自己乐个够，至于我怎么受罪你就管不着啦；你作完了乐，开够了心，就又说你悟了道了，预备死后再到天堂上去享乐；天下的便宜都叫你占了去了。”苔丝一针见血地揭穿了亚雷皈依宗教的虚伪，亚雷行为的本身也表明作者对宗教力量的怀疑。此后，亚雷又百般来纠缠、胁逼苔丝，他骂她是傻老婆，欺骗苔丝说她丈夫再也不会回来了，并威胁说：“你记住了，我的夫人，你从前没逃出我的手心去，你这回还是逃不出我的手心去。你只要作太太，你就得作我的太太。”但是，苔丝宁可继续留在棱窟槐富农葛露卑的农场里忍受残酷的剥削和压榨，承受超负荷的重体力劳动，也不愿意屈服于亚雷，并接受他的帮助。然而父亲病死，母亲身体不好，弟妹失学，房子租赁到期，一家人被撵出村子无处安身，为了一家人的活命，苔丝不得不忍辱含垢，接受了亚雷的帮助，作了他的情妇。从此，彻底断送了她终生的幸福。
苔丝一生都是强权和暴力的受害者。亚雷之所以敢称霸四野，为非作歹，为所欲为，不仅因为他有钱、有势，而且更主要的是有资产阶级国家机器、法律的保护。社会和法律都认为侮辱和迫害苔丝的人是正当的，而受迫害的苔丝则是有罪的。苔丝一生都必得逆来顺受，忍受含垢，不能自卫，而当她有生以来第一次起来自卫的时候，“?典型?明证了，埃斯库罗斯所说的那个众神主宰对于苔丝的戏弄也完结了。”苔丝成了资产阶级国家祭坛上的祭品。苔丝的悲惨遭遇，社会对苔丝的不公正，表明了资产阶级法律的不仁道和虚伪。
传统伦理道德对苔丝精神上的摧残，是苔丝悲剧的又一主要原因。如果说以亚雷为代表的恶势力及其强大的后盾——国家机器、法律对苔丝的迫害是一种无形的更可怕的精神残害。
苔丝受到亚雷的玷污、凌辱后，内心的自尊使她不愿屈居亚雷身边，作他的情妇，成为他享乐的工具。毅然决然离开亚雷，回到父母身边。然而世俗的舆论、传统的道德，象一支支利箭一样向她射来。为了躲避舆论，也为了躲避人类，她不出家门，只有等天黑以后，她才跑到树林里面，只有在最孤独的时候，“她才好像最不孤独”，才能体验到一种心灵上的自由。苔丝是一个勇敢的女性，她勇敢地接受了一个不贞洁女人的地位，为了她的忍气吞声地活着。孩子死后，为了躲避舆论和忘掉不幸的往事，同时，她体内“没有消耗的青春”，“寻找快乐的本能”，对未来的憧憬，都促使她第二次离开故乡，受雇于克里克老板的牛奶厂，当了挤奶工。就是在这里，她认识了克莱，度过了她一生短暂而美好的时光。
克莱是与亚雷完全不同的人。他是个有开明思想的知识分子，他不象他的两个哥哥那么庸俗。他虽然出身牧师家庭，却不愿意当牧师“为上帝服务”，更愿意从事实业——务农，克莱鄙视阶级偏见和等级观念，厌弃都市繁华生活，自愿到乡间务农。他不怕吃苦，和农工一样从事繁重的体力劳动，力图掌握各种门类的农业技术，以便实现自己的理想，成为一个大农场主。在大自然的怀抱中，和天真无邪的农家少女朝夕相处，使他更感到乡村生活的纯朴，也更向往着自然，纯朴、清新的生活，为此，他不愿意娶有钱人家的小姐，而要娶农家姑娘为妻。这些都表明克莱思想上进步、开明的一面。在对待女性和恋爱问题上，他和亚雷也大相径庭。他对女性温文尔雅，对恋爱问题严肃认真，认为如果要爱，就要认真，就要负责任。这也显示他精神上高尚的一面。正是由于克莱身上这些闪光之处和他对苔丝锲而不舍的追求，使苔丝在经历了一个时期情与理的内心冲突后，改变初衷，答应了他的求婚，狂热地爱上了他。然而，他们的爱情一开始就孕育着悲剧因素。克莱爱苔丝，不象苔丝爱他那样无私和真诚，无论他“变成什么样子”，“栽了多少跟头”，“都要一样地爱”。“他爱的是真火少，虚火多”，更趋于理性和“轻灵”。因此，在他眼里，苔丝是“大自然的新生女儿”，纯洁的象征，完美无暇的杰作，“天地间没有什么象苔丝那样纯正，那样甜美，那样贞洁了。”然而，一旦苔丝诚实地向他坦白了自己过去所受凌辱，那么克莱心目中的偶像就崩塌了。首先他感到的是受到了愚弄，“非常残酷”的愚弄，这一下子“把他的生命、他的宇宙，全都给改变了。”他不能接受现实，不止一次地对苔丝说：“我原来爱的那个女人不是你！是另一个模样儿跟你一样的女人”。这种从理性、从观念出发的爱，不仅扼杀了他心中真实的感情，也断送了苔丝一生的幸福。当然，这只是造成克莱和苔丝爱情悲剧的一方面因素，他们的爱情悲剧另一重要原因是克莱心理深层那种根深蒂固的传统伦理道德观念作祟的结果。他自己也有过放荡行为，并得到苔丝的原谅，但是却不肯原谅、饶恕原本无辜的苔丝；他也反抗过传统观念、
阶级偏见，但是却不彻底，灵魂深处仍旧深深地烙有本阶级的印记；他卑视出身，瞧不起大户人家，但从传统出发，仍旧认为“身份不一样，道德观念也不一样。”他说：“我不愿娶有身份、有财产、通达世务的女人，我把那一切野心一概放弃了，那我就不但可以得到一个天然美丽的女人，也可以得到一个朴素纯洁的女人了……”正道出了她的心曲，他正是从传统贞操观来看待一个女人的“纯洁”与否。克莱对苔丝不仅没有丝毫同情，甚至“不能优容苔丝”，他视而不见苔丝对他的一片深情厚意，冷酷无情地抛弃了她，置苔丝于痛苦绝望之中，而且永远扑灭了爱情在她心中重新唤起的希望。如果说是亚雷·德伯毁坏了苔丝的肉体，那么安玑·克莱带给她的则是精神上的毁灭打击。贞洁的丧失带给苔丝深深的痛苦，但还未能泯灭她求生的欲望和对未来的希望，而被情人的遗弃，爱情的挫折，则摧毁了她生活的精神支柱，令她万念俱灭，丧失了生活的勇气。如果说苔丝第一次受到亚雷的欺骗和凌辱是由于她年幼无知，贫穷无依，那么第二次又被迫回到亚雷身边，则是克莱的冷酷无情使然，从而也就更加深了苔丝的不幸。
克莱抛弃苔丝后，远涉异国来到巴西，饱受生活磨难之后，才真正了解人生，才认识到自己所固守的传统道德是何等的迂腐，既坑害了苔丝，也坑害了自己。内心的悔恨，对苔丝的思念，使他又重新去找苔丝，然而，苔丝的幸福早已被他断送了，他的到来，只能更加深苔丝的不幸，使她更感受到自身的屈辱，此时苔丝心中痛苦、悔恨、绝望之情达到顶点。丈夫的归来，两人的重逢，使苔丝看到自己再一次受骗，一怒之下，杀死亚雷，复了仇，对自己长期所受的痛苦，所遭受的折磨和屈辱，以及命运对自己的不公正，进行了大胆的、强烈的抗议。她用自己的行为，不仅向自己所爱的人——克莱证明，而且也是对自己证明无罪。在这里，尽管恶人遭到报应，但主人公的悲剧并未能转化为喜剧。苔丝复了仇，只是杀了一个亚雷，造成社会悲剧的因素依然猖獗。何况，等待着苔丝的是绞架。苔丝的死是社会悲剧的集中和浓缩。
苔丝的悲剧，在社会悲剧的总前提下，同时又是性格悲剧，其悲剧的成因不仅有客观的而且还有主观的，亦即说不仅有外在的，而且还有内在的。黑格尔在分析戏剧性冲突时，指出有三种冲突：“第一，物理的或自然的情况所产生的冲突……”；“第二，由自然条件产生的冲突……”；“第三，由心灵性的差异而产生的分裂……”。归纳起来，就是人同自然界的冲突、人与人的冲突、人同自己的冲突三种。人同自然界的冲突，是浅层的，人与人之间的冲突就深了一层，它包括人同社会的冲突，人与人之间的冲突，那是激动人心的，这种冲突构成的悲剧是社会悲剧（就总体而言）；人同自己的冲突是更深层的，它就是人性格内部的自我矛盾、自我冲突。这种冲突构成的悲剧是性格悲剧、心理悲剧。我们在论及了苔丝悲剧的诸种社会因素之后，还应该指出的是造成她痛苦、不幸的还有其自我的原因。苔丝是勇敢的，她敢于大胆地反抗传统道德、追求幸福，然而她却不能彻底摆脱传统道德对自身的羁绊，这又表现了她性格软弱的一面。她在受到世俗舆论、传统道德戕害的同时，可悲的是她同样用这一道德标准来静观自己，这就使她的悲剧显得更浓重、更深沉。苔丝是暴力的受害者，是无辜的，她明白这一点，但是在受到乡里人非议的同时，她也认为自己是“有罪”的。她“根据陈腐无聊的习俗，布置了不同情自己的形体和声音”，用“一堆使自己无故害怕的道德精灵”来恐吓自己。即使在大自然中间，“老是把自己看作一个罪恶的化身，侵犯了清白的领地”。这种静观的结果，必然造成她内在的自我折磨和谴责，因此，使她所受的磨难，所遭受的不幸和
痛苦，就更加沉重和强烈。苔丝按照传统的贞操观来衡量自己的清白与否，她比别人更不能忘记自己的“耻辱”。几年过去了，随着岁月的流失，村子里的人几乎不大记得她的遭遇了，“但是她看得很明白，她在那儿就老得难受。”她远离亲人、故乡来到无人知道的塔布篱，为的就是忘掉自己的过去。克莱的爱使她感到幸福，可是在体验到幸福的同时，感受到更多的是内心的痛苦与折磨，是恐惧、不安、悔恨和羞耻。这一切都表明苔丝无法忘记过去，更无法卸掉背在自己身上沉重的精神十字架。她似乎天生灵魂有罪，注定永远受折磨，永远遭痛苦，心灵永远不的平静。这种“灵魂有罪”，使她负疚、自责，使她即使被克莱无情抛弃，也认为是自己的罪过，默默忍受命运的摆布。因此，她在遭到世俗舆论、传统道德迫害的同时，又受制于它的道德准则，毫不留情地责难自己；她在大胆地反抗传统道德的同时，又囿于它的观念成为传统维护者。这就从更深层次上表现了传统道德对苔丝人性的迫害、心灵的扭曲。唯有如此，作品的批判力量才更强烈、苔丝的悲剧才更震撼人心。苔丝性格中真善美的毁灭，是社会的扼杀的结果，但悲剧的形成又同性格的内在矛盾不可分割。故而说，苔丝悲剧的美学特质在社会悲剧总前提下，又属于性格悲剧。因而她的悲剧更深刻、更感人。
苔丝的悲剧，不仅是社会悲剧、性格悲剧，而且也是命运悲剧。命运悲剧始于古希腊。古希腊人不能科学地理解人的遭迹，他们用原始宗教观念来解释人的命运，以为由神规定了人的命运，而人是无法超越摆脱它的。在神谕中预示这种命运的模糊的端倪，而以后由命运的发展与实践来应验这种神谕。苔丝的命运悲剧，来自作者哈代的命运观，这是批判现实主义大师哈代的悲观主义世界观与社会观的局限性的表现。哈代的悲观主义是时代的产物。处于１９世纪八九十年代写作长篇小说时代的哈代，由于维多利亚后期大英帝国开始的衰落，垄断资本代替自由竞争把资本主义的英吉利拖向危机的深渊，所以说，作家的危机意识，也是时代的产物。作为现实主义者，哈代可以复制出生动的现实图画，而作为思想家，哈代并不了解社会发展的规律。他认为现实的危机与不可克服的矛盾，是神秘而不可测的宇宙意志，或天道在敌视作恶多端的人类。哈代不相信资产阶级关于资本主义永恒性的说教，也不相信宗教与传统道德对现实矛盾与危机的掩饰。在强大无比的宇宙威力面前，他认为人是渺小的。人在同环境的冲突中，软弱无力，他受着命运的支配。于是关于资本主义危机的认识却导致了哈代思想上的悲观主义与宿命论。哈代小说中的主人公常在接近幸福的时刻，突然由命运或宇宙意志支配着，偶然的不幸就降临到面前。苔丝生于有姊妹７人的穷人家中，就决定了她的悲苦命运。作为长女，苔丝要替醉酒的父亲驱赶货车上路，命运之神却捉弄她，使货车同一辆邮车偶然相撞，偏偏撞死了构成她家唯一生活来源的、拉货车的老马。偏巧这时，在纯瑞脊也住着一位姓德伯的有钱人家，母亲为了攀富贵本家，命苔丝前去拜望。本心不愿去的苔丝鉴于自己撞死了老马，有些自责，只好违心地去到亚雷家的庄园，干上了养鸡的活儿。在这里遭到了亚雷的奸污。这个不幸的姑娘，受到极大挫折之后，来到无人知晓她经历的塔布篱。她本渴望在这里平静地生活，可遇见并爱上了克莱。她决心用理智抑制情感，拒绝克莱的求婚，但命运和爱情又使她答应嫁给克莱。苔丝不愿欺骗克莱，用写信方式告诉他自己的过去。偏偏命运捉弄她，她的信却塞到了克莱房间的地毯下面，克莱并未在婚前了解她的坦诚，以至于新婚之夜，遭到丈夫抛弃。这以后，又陷入绝境的苔丝前往爱姆寺找克莱的父母，未能遇到老克莱夫妇，却无意听到安玑哥哥刻薄的言辞，自尊心使苔丝不愿再等下去而返回棱窟槐，然而不是冤家不聚头，在返回途中又和亚雷相遇。偏巧此时，丈夫不归，父亲
去世，三代人典房的契约到期，一家人无处安身，面对重重困难与窘迫，百般无奈的苔丝在亚雷的利诱、花言巧语和威逼下，又落入亚雷的圈套。突然，克莱觉醒，又回到英国，并在了解苔丝的现状后惆怅离去。绝望的苔丝在惨烈地痛苦不幸的命运时，不能忍受亚雷的嘲弄，用餐刀杀死亚雷，飞快去追赶克莱。逃亡中的苔丝是躲不过命运之神的追踪的。在荒原中多难的夫妻最甜蜜之迹，苔丝被捕了，最后被处决。苔丝的一生充满着戏剧性，仿佛在她人生命运的每一个时期，都因为偶然的因素，由命运作祟，一步步把她推向了悲剧的结局。同时，小说还不时出现一些神秘因素，如德伯家神秘的马车、令人恐惧的十字路标等，这些似乎都表明苔丝的悲剧是命定的。苔丝悲剧中，有那么多的偶然性，每一次偶然转折，都使她向毁灭的深渊坠落一层。这种偶然性，固然都是许多社会必然性与自然必然性的交叉点，但一连串的必然性，则是哈代构思的结晶和他的悲观主义宿命论的发展轨迹。这是作者思想的局限，也是作者揭发批判社会黑暗的艺术手段。
综上所述，苔丝的悲剧既有社会的因素，也与她的性格和作者的悲观主义宿命论有关，但这些因素都与当时的资本主义社会有着直接的联系，是资本主义社会的种种反映。她的毁灭是必然的，是资本主义社会中无法逃避的。正如苏联文学批评家阿尼克斯特所说：“苔丝招致毁灭的真正原因是属于现实的性质，女主人公的贫苦和无依无靠，社会上盛行的社会风习——这些情况都决定了这个女子的悲惨命运。”这句话也正指出了苔丝悲剧的根源是当时资本主义社会。
在哈代的长篇小说中，《苔丝》是最著名的一部。女主人公苔丝出生于一个贫苦小贩的家庭，父亲约翰·德比有一天被人告知他是古代贵族德伯的后代便得意忘形起来，他和他那短视而爱虚荣的老婆决定让女儿到一个自称也是德伯家族后裔的富老太婆家去攀亲戚，以期在经济上得到帮助。苔丝去了以后被老太婆的儿子亚历克诱奸，她怀孕回家，孩子一生下即夭折。过了几年，苔丝再次离家来到陶勃赛乳牛场干挤奶的活儿，在这里他与牧师的儿子安吉尔·克莱尔恋爱并订婚。苔丝对文质彬彬颇有知识的安吉尔十分崇拜和热爱，几次想把自己曾被亚历克奸污的事告诉他，都因种种缘故而没有办到，结婚前数日她写了一封长信从房门下边塞进安吉尔的屋子却塞到了地毯下面。新婚之夜她把自己昔日的这一不幸事件向丈夫坦白，但是安吉尔没能原谅她。这以后他们两人分居，安吉尔去巴西发展他的事业，苔丝仍在一些农场打工糊口，命运却让她再次与已经披上牧师黑袍四处布道的亚历克·德伯相遇；亚历克对苔丝的情欲顿时击败了他那没有根基的宗教信仰，他纠缠苔丝，不得到她决不罢休。这时候苔丝的父亲病故，为了母亲和弟弟妹妹们的生活，她被迫与亚历克同居。不久，安吉尔·克莱尔从巴西回国，找到妻子并表示悔恨以往的冷酷无情。苔丝在这种情况下痛苦地觉得，是亚历克· 德伯使她第二次失去了安吉尔，又一次毁掉了她的幸福，她怀着懊恼和愤怒到极点的心情，同时也带着一种责任感，杀死了亚历克。在与安吉尔一起度过幸福、满足的最后五天之后，苔丝被捕并被处以绞刑。“诸神之主（这是埃斯库勒斯的话）跟苔丝所开的玩笑到此结束了。”（《苔丝》末段首句。）
《苔丝》典型地体现了托马斯·哈代悲观的宿命论。如同索福克勒斯笔下的俄狄浦斯改变不了命运的安排，必然杀父娶母最后自己刺瞎双目流浪而死，熟读古希腊悲剧大师作品的哈代让他的读者看到，苔丝也改变不了命运的安排，最后必然走上绝路。不过，哈代与他的
古希腊导师不同，他并不纯粹借助于一个个偶然事件来展开他的故事，而是以人物的性格为依据，使故事情节合乎情理地一环扣一环地向前发展，因此他的故事更有说服力和感染力。 ……此时此刻，安吉尔·克莱尔所想到的，不是苔丝那不幸遭遇的性质，他更没有想到把苔丝的遭遇和他自己昔日的荒唐事作一个比较。不，他想到的不是这些，他当时不可能如此冷静地思考这一类问题；他想到的只有一点——多么令人痛心啊，世上再也不存在这么好的苔丝了！他觉得，“苔丝说出了自己过去的事情，使他的生活以及他的整个世界发生了彻底的，可怕的变化。”他努力“扼杀自己对她的情感。……一颗泪珠正慢慢地淌下克莱尔的面颊———颗很大的泪珠……”（第３５节）十分明显，安吉尔·克莱尔这时候正在经受巨大的失望和痛苦。明白了这一点，我们就不应该把他在听过苔丝的坦白之后所作出的反应，看成是一个向来习惯于严格要求他人的人在无视其本身的错处却以高标准谴责别人的时候所表现出来的态度（从小说的前半部分，没有哪个读者会得到印象，认为安吉尔·克莱尔是一个严于律人疏于责己的人）；我们不应该指着安吉尔·克莱尔的鼻子责备他说：
“你自己这么不检点，还用这种态度对待苔丝！”不，我们不应该这样，而是应该体会哈代所写：
“一个受了愚弄的老实人一旦醒悟过来往往会觉得自己受到了残酷的对待，克莱尔此刻这种感受正十分强烈。”（第３５节）也就是说，热恋中的安吉尔·克莱尔这时候不但感到失望和痛苦，而且还觉得受到了命运的愚弄，受到了残酷的对待，因此他克制不住自己，对苔丝采取了严厉的态度，提出两人分居的主张，把苔丝推向了亚历克一边。这以后，他和苔丝天各一方；经过相当长时间的反省并饱受相思之苦，他才慢慢改变这种态度，恢复了对苔丝那种深沉的爱，那就是苔丝被捕之前他们两人在一起度过的五天里读者所看见的情形了。
男女主人公的性格使他们在特定环境里遇到各种事情的时候做出种种必然的反应，这些反应相互作用形成的合力把他们拖入困境，使他们最后遭遇悲剧性的结果；哈代的《苔丝》就是这样用栩栩如生的人物形象和感人的故事表达了作者对生活的看法。这部一百多年前写下的小说对于今日读者的意义，当然不在于它的具体故事内容和所宣扬的思想，而在于它为我们提供了研究托马斯·哈代这位跨越十九世纪和二十世纪的英国诗人和小说家的生动材料，同时也启发我们思考人生的各种问题，尽管，在生活发展的总趋势这个问题上，我们不必与哈代持相同观点。
作者简介
托马斯·哈代（Ｔｈｏｍａｓ Ｈａｒｄｙ，１８４０—１９２８）。
他是十九世纪英国杰出的现实主义作家，同时也是一位造诣非凡的诗人。哈代一生对希腊悲剧、莎士比亚悲剧研读不已，并受叔本华悲剧意识影响，认同近代科学思想上的怀疑派论调，致使他对人生的见解悲观宿命。他认为人类文明无论发展到何种地步，人类终是无法摆脱宿命的捉弄。这一思想几成囿哈代创作的一大框窗。哈代作品，巧合频频可见，自然气息弥漫侵入；役境为人，融性格与环境于一体，是乃作家别一匠心。此外，因哈代早年曾攻
建筑，故其作品之营造最堪玩味，如此精密完善，或情节、人物、风景、对话配合之紧凑和调和，当少有比肩者。
他将这些小说大体分为３类：性格与环境的小说、罗曼史与幻想的小说和精于结构的小说。其中以第一类最为重要。属于此类的长篇小说有《绿林荫下》、《远离尘嚣》、《还乡》、《卡斯特桥市长》、《林居人》、《德伯家的苔丝》、《无名的裘德》。一般认为它们是哈代思想、艺术上最成熟的作品，其中又以悲剧故事《德伯家的苔丝》和《无名的裘德》最为杰出。前者写贫苦美丽的挤奶女工苔丝因年轻无知而失身于富家恶少亚雷·德伯，受尽精神上和物质上的煎熬，最后失去自己真心爱恋的安玑·克莱，悲愤绝望之中，杀死亚雷，坦然走上绞架。后一部小说写贫苦善良的孤儿裘德·范立奋发自学欲赴高等学府深造，但无入门之道。他与志趣相投的表妹淑·布莱德赫双双摆脱法定配偶而自由结合，但为社会所排斥，流浪街头，最后家破人亡。
代表作品
《计出无奈》（Ｄｅｓｐｅｒａｔｅ Ｒｅｍｅｄｉｅｓ）（１８７１）
《绿林荫下》（Ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ Ｇｒｅｅｎｗｏｏｄ Ｔｒｅｅ）（１８７２年匿名发表的一部小说，这是他的第二部小说，也是他威塞克斯系列小说的第一部）
《一双湛蓝的秋波》（Ａ Ｐａｉｒ ｏｆ Ｂｌｕｅ Ｅｙｅｓ）（１８７３）
《远离尘嚣》（Ｆａｒ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｍａｄｄｉｎｇ Ｃｒｏｗｄ）（１８７４）（成名作）
《还乡》（Ｔｈｅ Ｒｅｔｕｒｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｎａｔｉｖｅ）（１８７８）
《卡斯特桥市长》（Ｔｈｅ Ｍａｙｏｒ ｏｆ Ｃａｓｔｅｒｂｒｉｄｇｅ）（１８８６）
《德伯家的苔丝》（Ｔｅｓｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｄ＇Ｕｒｂｅｒｖｉｌｌｅｓ）（１８９１）
《无名的裘德》（Ｊｕｄｅ ｔｈｅ Ｏｂｓｃｕｒｅ）（１８９５）
《威塞克斯诗集》（Ｗｅｓｓｅｘ Ｐｏｅｍｓ）（１８９８）
《今昔诗篇》（１９０１）
《林地居民》（Ｔｈｅ Ｗｏｏｄｌａｎｄｅｒｓ）（１８８７）
三卷诗剧《列王》（Ｋｉｎｇｓ ｏｆ）（１９０３－１９０８）
创作背景
英国工业革命之后，资本主义大规模的经营方式逐步浸入农村，新式农业机器的广泛应用使个体农民逐步走向贫困破产，富民残酷剥削雇农。哈代小说所描写的克里克老板的大牛奶厂和富农葛露卑的农场就是这时期这种生产方式的真实写照。而苔丝和她的伙伴们，就是农村中雇佣劳动者的代表，她们为了谋生，到处飘荡，这里作零活，那里打短工，没个停息，一到秋收完结就得被解雇。她们受尽了剥削和压迫。苔丝经常从事繁重的劳动，干的与男工同样的工作，一个人承担往机器里传递麦捆的工作，简直是和机器竞赛，皮肤被划破了，流出了血，甚至晕倒在地，也得不到怜悯。苔丝和她全家的痛苦遭遇，也正是当时英国成千上万个个体（小保产）农民走向贫困、破产的真实写照。作者对这个不幸家庭寄以深厚的同情。正是由于社会的不公使她受穷、受辱、绝望，使她成为一个犯罪的人，直至最终被剥夺生命。苔丝的悲剧是时代、社会悲剧。此外，暴力也是其悲剧的直接原因。她是暴力、恶势力及维护它们的法律、国家机器的受害者。这种暴力、恶势力的集中代表就是亚雷?德伯。 哈代一生大部分时间都住在家乡——英国南部多塞特郡，他的大部分小说，包括《苔丝》，都
选材于他生活的时代。它们的地理背景，则全部没有脱离过多切斯特及其周围毗邻的郡、市，这一带是农牧区，所以他对英国农村的生活、风俗习惯、生产斗争等情况都有比较深刻的了解。哈代能够敏锐而深刻的洞察世事的变化，并捕捉到资本主义毁灭农民的罪恶。然而，作为一个思想家，哈代缺乏对社会规律的理解，因此，苔丝的悲惨命运，也源于作家哈代的这种悲观情绪。
托马斯?哈代（１８４０－１９２８），英国诗人、小说家。他是横跨两个世纪的作家，早期和中期的创作以小说为主，继承和发扬了维多利亚时代的文学传统；晚年以其出色的诗歌开拓了英国２０世纪的文学。 哈代１８４０年６月２日生于英国， １８６７年因健康问题返回故乡。最初写作诗歌，后因无缘发表，改事小说创作。成名作是他的第四部小说《远离尘嚣》（Ｆａｒ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｍａｄｄｉｎｇ Ｃｒｏｗｄ）（１８７４）。从此，他放弃建筑职业，致力于小说创作。《德伯家的苔丝》（Ｔｅｓｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｄ＇Ｕｒｂｅｒｖｉｌｌｅｓ）（１８９１）是他最优秀的小说，写出身贫苦的少女苔丝被本家恶少亚雷·德伯奸污，后在牛奶场当了挤奶工，不久与牧师之子克莱相爱、结婚，新婚夜坦诚地向克莱讲了往事，结果遭弃，最后她杀死亚雷，被判绞刑。 哈代一生共发表了近２０部长篇小说，其中最著名的当推《德伯家的苔丝》、《无名的裘德》（Ｊｕｄｅ ｔｈｅ Ｏｂｓｃｕｒｅ）、《还乡》和《卡斯特桥市长》。诗８集，共９１８首，此外，还有许多以“威塞克斯故事”为总名的中短篇小说，以及长篇史诗剧《列王》。
作文十：《《家》内容梗概》11200字
房中的长房有觉新、觉民、觉慧三兄弟，他们的继母及继母的女儿淑华，因为父母早亡，现在是大哥觉新当家。
妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝。
妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。
给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽，觉慧决心脱离家庭。 一．１．下面对名著《家》的说明不正确的是哪些？
⑴觉新在旧家庭中是个暮气沉沉的大少爷；与觉慧等年轻人在一起时，他又是一个渴望新生活的青年。他是封建制度的继承者，也是破坏者。
⑵《家》中着力刻画了一系列有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤、瑞珏，这几个女子虽然性格不同，但悲剧命运却是相同的。作品通过对她们的描写，控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。
⑶巴金《家》中的“鸣凤之死”是一部把美丽无情毁灭的凄惨悲剧。鸣凤对爱情坚贞不渝，但是“在他们两人的中间横着那一堵不能推倒的墙”，当得知自己将要被作为礼物送到冯家后，暗暗下了殉情而死的决心，她相信“‘死’字便是薄命女子的唯一出路”。在一个静静的夜晚，失望无助的鸣凤叫了两声“三少爷，觉慧”，便纵身跳进了湖水，结束了自己年轻的生命。
⑷《家》中着力刻画了一系列有着不幸遭遇的女子形象一一梅、鸣风、瑞珏，这几个女子虽然性格不同，但悲剧命运却是相同的。作品通过对她们的描写，控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。
⑸《家》的艺术结构类似《红楼梦》，以觉慧等几个年轻人的爱情和生活追求为情节链条，全面展示一个大家庭的衰亡过程。全书故事的展开波澜起伏，跌宕有致，人物内心世界的描写非常细腻深入。
⑹《家》：觉新因为与同学们一道向督军请愿，被高老太爷训斥了一顿，不许再出门??觉慧常常吹箫，那种声音，似乎是直接从心灵深处发出来地婉转地哀诉，使得空气里充满了悲哀。原来他得知梅从宜宾回省城来了。
⑺巴金的《家》中，觉新是性格内涵最为复杂的悲剧性典型。他清醒地认识到了自己的悲剧命运，但义对封建家长的专制意志处处忍让、顺从。为了维护封建家庭，他付出了惨重的代价。最终，他终于觉醒，毅然投奔了光明。
⑻巴金的《家》重点塑造了善良却柔中有刚的梅、悒郁的瑞珏、贤慧的鸣凤等三位女性形象，她们的社会地位不同，但她们的结局却都是悲剧性的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良人们的迫害。
⑼巴金代表作《家》中的觉民屈服于封建专制制度而没有反抗意识；觉新与琴结婚，敢于反抗封建专制制度；梅喜欢觉民，但屈服封建专制制度，最后因伤心而病故。
⑽巴金的《家》中，觉新是性格内涵最为复杂的悲剧性典型。他清醒地认识到了自己的悲剧命运，但又对封建家长
２．简答题：
⑴结合小说内容简析《家》中觉新的人物形象。
⑵《家》常常在人与人、人于环境的关系中描写人物，人物之间也构成对照。面对同样的家庭，觉慧的态度是反抗，最后毅然脱离，请举出一个情节说明觉新的态度。
（３）简述《家》中一个女性的悲剧命运。
答案：
一．１．⑴“破坏者”应为“受害者”。⑹觉新与觉慧两者位置应互换。⑺觉新并没有“终于觉悟，毅然投奔了光明”。⑻性格特点分析有错，三人的性格特点主要是梅悒郁，瑞珏贤
慧，鸣凤善良却柔中有刚。⑼第一处的“觉民”应为“觉新”，与琴结婚的应是“觉民”，第二处的“觉民”应为“觉新”。⑽觉薪并没有“终于觉醒，毅然投奔了光明”。
２．简答题⑴觉新是一个有着复杂性格的人物。他是一个清醒认识到自己悲剧命运的懦夫。因为受到过五四新思潮和反封建的新风气的影响，他切身认识到封建家庭制度必然崩溃的命运。但他受封建教育和封建家庭伦理观念的影响太深．对封建家长的专制处处退让：、顺从甚至还做帮凶。他牺牲了梅芬、瑞珏，还劝说觉民接受高老太爷定的冯家的亲事。⑵觉新对于旧家庭是忍让的，逆来顺受。事例示例：①他和梅表姐相爱，却屈从于老太爷之命和瑞珏结了婚。②瑞珏要生孩子，他又屈从于家庭，让瑞珏去乡间分娩，致使瑞珏难产而死。③在觉民的婚事上，觉新也主张忍让屈从。
（３）梅：觉新两小无猜的情人，因为两家母亲之间的小小过节而劳燕分飞，被迫远嫁宜宾。出嫁后不久，又成了寡妇，最后抑郁而死。
鸣凤：高家的丫鬟。由于出身低微，她被剥夺了青春与爱的权力，高老太爷要将她给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽。
珏：觉新明媒正娶的妻子，在即将生产时被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产，懦弱的丈夫却不敢反对。最后因照顾不周，难产而死。
【精彩情节】
１
军人打了学生，学生们准备到督军署请愿。觉慧听说后气愤难当，跟着张惠如来到学校加入请愿队伍。觉慧还上街散发传单，参加学生联合会。觉慧回家之后遭到高老太爷的斥责，不许出门。
２
战争结束后，觉慧瞒着家人参加《黎明周报》的工作，撰文介绍新文化运动，抨击不合理的旧制度和旧思想。不久，《黎明周报》因言论过激被查封。觉慧等几个中坚分子又决定筹办《利群周报》。报刊内容一如既往。他们还设立了阅报处，积极传播新文化思想。
３
太太折梅花的鸣凤。他真诚地告诉鸣凤，将来一定要娶她。鸣凤感激地笑了，她明白他的真心也明白他们之间的隔膜，她不敢要求太多，只想一辈子当丫头，伺候觉慧。觉慧被打动了，两人静静对望，直到听到觉民的口哨声才匆匆分开。
４
，在女学生中引起不小反响。许倩如带头剪发，接着同学文与“老密斯”也响应了。琴想像同学那样把头发剪掉，受到她母亲的坚决反对。琴觉得所有希望破灭，不禁悲声痛哭。她决心要走一条新的路。
５
２６节）鸣凤与觉慧真诚相爱，然而高老太爷却把鸣凤许给６０多岁的孔教
会头面人物冯乐山，出嫁前的一个晚上鸣凤怀着最后的希望去找觉慧，觉慧由于赶着写稿的缘故，没有听完鸣凤的衷诉就把她遣走了。觉民把鸣凤的事告诉了觉慧，觉慧急得几乎发疯。他冲出门去寻找鸣凤，但没有找到。鸣凤怀着绝望的心情，怀着三少爷觉慧深深的爱，投进了晶莹的湖水中。觉慧从此认清了这个社会的本来面目，坚定了与它决裂的决心。
６
桌子上有了意见，就拿拒婚来报复。觉新屈从于父亲的意志与瑞珏结婚。不久，梅出嫁。不到一年便守了寡回到了娘家。军阀开战，梅跟着张太太和琴来高公馆避难，与觉新重逢，两人都不能忘情。在矛盾痛苦中，钱梅芬抑郁成疾，吐血而死。
７
这门亲事。觉民知道此事后，坚决不同意，甚至不惜顶撞高老太爷而离家出走。最后，临终前的高老太爷答应取消婚约，觉民逃婚胜利。
８
３３节）觉新的五叔克定当卖妻子的陪嫁首饰，又在外设小公馆养姨太太。五婶得知后哭诉到老太爷面前。高老太爷大发雷霆，愤怒地责罚克定。克定又招出在外赌博、嫖妓以及打着父亲的招牌借了许多债等事，还攀出了克安。高老太爷气急交加、一病不起。
９的病。觉慧决不让在自己房间里捉鬼，并挺身而出痛骂陈姨太和众人。
１０、
“血光之灾”来：长辈的灵柩在家，产妇生产的血光就会冲犯到死者身上，死者会冒出很多血来。唯一免灾的方法是把产妇迁到城外去生产。大家都不愿意承担不孝的名声，纷纷赞成陈姨太的办法。觉新不敢反抗，只好把临产的瑞珏送到城外一处潮湿的房子。瑞珏难产，觉新痛苦地守在门外，听到她凄惨的叫声，却因为陈姨太的要求没有人敢来为他开门。瑞珏叫着觉新的名字痛苦地死去了，两人未能见上最后一面。 在惨叫声中死去。觉新突然明白了，
是整个制度，整个礼教夺去了他所希冀的一切。
１１备好的竹筒花炮对着玩龙灯的人的光赤的身上射，借以取乐。那班玩龙灯的人有着结实的身体，有着坚强的腕力。可是他们却任人烧，一点也不防御，后来花炮烧得更近了。他们终于忍不住痛，逃开了。然而大门已经关上了，他们无处可逃。高忠、赵升们听从主人的指挥又拿着燃放的花炮在后面追赶。而且克定自己也拿着一筒花炮站在那里，看见人逼近，马上把花炮燃起来，向四面放射。直到花炮没有了，大家才住了手，把赏钱给了玩龙灯的人，放他
们离开；觉慧愤愤斥责他们没有同情心，把自己的快乐建筑在别人的痛苦上面。
觉慧去意已定，觉新最终答应帮忙。觉新去跟长辈们说了觉慧的事，遭到他们的反对后，决定秘密进行。在兄长以及同学们的帮助下，觉慧最终乘船去了上海。
一、选择题：
１、下列说法有误的是（ ）
Ａ、《家》重点描写了三个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；但她们的社会地位与悲剧结局却是相同的。
Ｂ、《家》中，觉慧是高家年轻一代中最激进、最富有斗争精神的人。他积极参加学生运动，创办进步刊物，公开支持觉民抗婚，大胆地和丫头鸣凤恋爱，最后奔赴上海，走上彻底叛逆的道路。
Ｃ、《家》中二弟觉民、三弟觉慧共同接受西方文化知识的熏陶，有着先进的思想、昂扬的斗志，是新时代的新青年。
Ｄ、巴金的《家》细致地刻画了鸣凤临死前的矛盾心理和求助无门的痛苦。既表现了鸣
凤对罪恶世界的恨，又表现了她对觉慧的真挚的爱。
２、下列说法有误的是（ ）
Ａ、《家》贯穿着尖锐的矛盾冲突和浓烈的抒情色彩，细腻的心理描写和多样的抒情手法的交替使用，增强了作品动人心魄的悲剧效果和艺术感染力。
Ｂ、《家》是巴金的代表作“激流三部曲”的第一部。高觉新是高公馆的长孙，因为触怒了高老太爷，他被剥夺了学业与爱情。他在中学毕业那天放弃了自己所爱的梅，和父亲指定的姑娘结了婚。
Ｃ、《家》中，觉慧对封建制度嫉恶如仇，关心国家的前途，积极投身于社会活动，但他又有“幼稚”的一面，过高地估计了个人反抗的作用。
Ｄ、《家》中梅与瑞珏都具有美好的性格，也很有才华，梅青年孀居，终至悒郁而死；瑞珏被封建迷信残害，不幸难产而死。她们的悲剧是对封建礼教的有力控诉。
３、下列各项中，对作品故事情节叙述无误的是（ ）
Ａ、 “并不是我们爱闹事，我们本来在学堂里头好好地读书，我们这回的运动也不过是自卫的运动。我们无缘无故地挨了打，当然不肯随便了结……”觉慧忍住气和平地分辩道。 觉慧背着祖父参加学生联合会的活动，上街游行，散发传单。克安向高老太爷告知此事，于是他被叫来训话，遭到高老太爷严厉训斥，声称不许他再出去参加学生运动。觉慧没有屈服于祖父的不合理要求，据理力争。
Ｂ．、鸣凤被逼嫁给冯乐山，出嫁前的一个晚上她去找觉慧。觉慧赶着写稿，没有听完鸣凤的衷诉就把她遣走了。鸣凤含泪离开了觉慧的住处。鸣凤刚离开，觉民来告诉了事情的真相 ，觉慧急得几乎发疯，四处寻找鸣凤，但太迟了。鸣凤绝望中，怀着对觉慧深深的爱，上吊自杀了。
Ｃ、“我……我的脾气……现在我不生气……我想看见他，你把他喊回来。……我不再……”祖父说，他从被里伸出右手来，揩了揩眼泪。……祖父又催促觉慧道“你快去把你二哥喊回来。……，冯家的亲事……暂时不提。……我怕我活不长了……我想看看他，……看看你们大家。”
这是高老太爷临死之前的忏悔。为力挽高家颓势，高老太爷将维持这个家的希望寄托到孙子辈的身上，对觉慧说出“你很好”，并放弃了包办觉民的婚事。
Ｄ、高老太爷六十岁寿辰办宴席，根据辈份分上下两桌，座位有严格的安排，连上菜的仆人也是指定的、最有身份的老仆人。大家小心翼翼。高老太爷望着满堂子孙，想到这个家“四世同堂”， 脸上浮起了笑容。一家人看到老太爷笑了，才放松地谈笑喝酒，高家一派喜庆。
４、下列各项中，对作品故事情节叙述有误的是（ ）
Ａ、冯乐山在生日宴席上向高家提起了亲事——要把自己的孙女许配给觉民，高老太爷一口应允。正在与钱梅芬处于热恋中的觉民当即表示反对。觉新把觉民的意见向祖父解释了一下， 祖父立刻生气地驳斥道：“我说是对的，那个敢说不对？我要怎样做，就要怎样做！ ”
Ｂ、高老太爷病重，在陈姨太的提议下，开始为高老太爷捉鬼治病。当整个高公馆都笼罩在浓重的祈神活动之中时，只有觉慧的门是紧紧关住的。
Ｃ、觉新婚后一个月，父亲安排他到西蜀实业公司上班。这样在十九岁的年纪他便大步走进社会了。不过半年时疫夺去了父亲。这一房的责任落在他的肩上。
Ｄ、被禁足在家的觉慧到梅林里面慢步闲走，偶然发现正在折梅花的鸣凤，两人进行了一番倾心的交谈。他对她承诺：无论如何不会让她出去，不会叫她走喜儿的路，并说会娶她。
５、下列各项中，对作品故事情节叙述正确的是（ ）
Ａ、觉新父亲向梅的母亲提亲无果后，让觉新在他精选的两个姑娘中选择了一个，觉新选了名唤瑞珏的李家姑娘
Ｂ、被禁足在家的觉慧通过觉民密切关注学生运动的发展。他一个人常常在房里顿脚。他有
时候连书也不想看，直伸伸地躺在床上，睁起眼睛望着帐顶出神。
Ｃ、到了吃年饭的时候。高家满满地坐了两大桌。上一桌坐的全是长辈。下一桌坐的是觉新和他的弟妹们。海臣还小，没有上桌来。
Ｄ、旧历最后一天，早晨，觉慧醒得很迟，觉民邀他到花园里走走。觉慧在“晚香楼”楼上发现了大哥觉新。他无力地躺在床上，半闭着眼睛，人显得很憔悴。
６、下列各项中，对作品故事情节叙述正确的是（ ）
Ａ、军阀混战暂停后，一个马弁护送连长太太要求在高公馆里住些时候，遭到克明严辞拒绝后，马弁带了一个连人来。
Ｂ、和平的统治恢复后，觉慧瞒着家人与同学合创进步刊物《黎明周报》，撰文介绍新文化运动，抨击不合理的旧制度和旧思想。
Ｃ、许倩如带头剪发，做了开路先锋，接着琴和同学文与“老密斯”也响应了。
Ｄ、孔教会的头面人物６０多岁的冯乐山看高家的丫头长的漂亮，向高老太爷要求讨一个去做姨太太。高老太爷决定让婉儿嫁给他。
７、下列各项中，对作品故事情节叙述错误的是（ ）
Ａ、觉民遗憾告诉琴说，学堂的游艺会大概不会开了，开放女禁的事也没了。琴好生失望。
Ｂ、琴邀倩如到她的家，借以观察母亲对女子剪发的态度。张太太当着倩如的面虽然不说什么，但是从张太太的谈话和态度上看来，琴知道她的母亲是反对女子剪发的。
Ｃ、鸣凤投水自杀后，狠心的高老太爷又逼丫环婉儿去给冯乐山做妾。
Ｄ、因有谣传晚上恐怕会发生抢劫的事情，于是大公馆里除了觉新这一房人，其他人都投亲靠友避开去了。觉新让大家躲到花园里头去。自己则留守外面应付乱兵。
８、下列各项中，对作品故事情节叙述正确的是（ ）
Ａ、《黎明周报》因言论过激被查封后，觉慧等几个中坚分子又决定筹办《利民周报》。报刊内容一如既往。他们还设立了阅报处，积极传播新文化思想。
Ｂ、高老太爷的６０寿辰到了。公馆里演了三天大戏。高家的亲朋好友都来了，冯乐山和婉儿也来看戏。婉儿向淑华等人哭诉了自己在冯家所爱的苦
Ｃ、淑华告诉觉慧，冯乐山给觉民提亲，说的是他的孙女。觉慧赶紧去告诉觉民。 觉民明确表示：“我的亲事应当由我自己作主。”
Ｄ、觉慧把琴的信交给觉民，回到家里，正要去见祖父，却听到祖父房里闹成一片。原来他的五叔在外面讨小老婆的事传到老太爷面前，高老太爷大发雷霆。
双选题
９、下列各项中，对作品故事情节叙述有误的两项是（ ）
Ａ、年饭散席后，觉民信步走出门，结果发现了一个哭泣的小乞丐。他摸出两个半元的银币，放在小孩的润湿的手里，忘了自己地说：“你拿去罢，去找一个暖和的地方。这儿很冷。??这儿冷得很。你看你抖得这样厉害。你拿去买点热的饮食吃也好。
Ｂ、一日，觉慧信步闲走。无意间，他听到了三房的婢女婉儿与鸣凤的谈话。听到鸣凤可能会被挑去给人家做小老婆，觉慧几乎要叫出声来。
Ｃ、觉民邀觉慧去琴家。在那他们意外地见到了梅表姐。在他们的鼓励下，梅重新燃起了生活的希望。
Ｄ由于军阀混战，张太太的公馆被军队占据了，她只好带着琴和梅逃到了高公馆。为了躲避炮击，大家疏散到花园里。
１０、下列各项中，对高家在正月里的活动叙述正确的两项是（ ）
Ａ、初八日晚上，烟花放完后，笛声从湖滨飘扬起来，那是觉新吹着《梅花三弄》。
Ｂ、在初九这一天，觉英、觉群、觉世三弟兄从早晨一直忙到晚上，忙的是在马房里看轿夫们做花炮，和向人叙说看龙灯的事情。
Ｃ、闹龙灯时，下人们拿着竹筒花炮对着玩龙灯的人的光赤的身上射。克明自己也拿着一筒花炮站在那里，看见人逼近，马上把花炮燃起来，向四面放射。
Ｄ人们坐在晚香楼里看烟花，烟花是许倩如请父亲设法弄来的，搁在湖中的船上放，火树银花，璀璨动人。
１１、下列各项中，对作品故事情节叙述有误的两项是（ ）
Ａ、琴告诉母亲，觉民他们学堂明年下学期要招女生，她想去投考。在她的央求下，张太太最终心软答应了。
Ｂ、父亲走后，觉新看见了这个绅士家庭的另一个面目。在和平的、爱的表面下，他看见了仇恨和斗争。现有的四房中，除了他自己这一房外，三叔比较跟他接近，四叔和五叔对他不大好
Ｃ、觉新两个兄弟的思想比他的思想进步些。他们常常称他做刘半农的“作揖主义”的拥护者。他自己也常说他喜欢托尔斯泰的“无抵抗主义”。就是这样的“主义”把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以安慰，使他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去。
Ｄ、为抗议士兵对学生活动的破坏，觉慧与同学们到督军署请愿，他们见到了督军，督军答应他们明天会去慰问受伤同学。
１２、下列各项中，对作品故事情节叙述有误的两项是（ ）
Ａ、觉新差不多把全量的爱倾注在孩子的身上，他让妻自己抚养孩子，好在妻的奶汁也很够。这样的事在这个绅士家庭里似乎也是一个创举，因此又引起外人的种种闲话。
Ｂ、觉慧对学生运动比觉民热心得多。觉民似乎忙着给琴补习英文，对其他任何事情都不大关心。
Ｃ、祖父严厉批评了参加学生运动的觉慧，并吩咐觉新好好管教他，不准放他出去。为了不再挨骂，觉慧虽心有不满，还是决定这几天不出去。
Ｄ、正月初八日晚上，年轻人经过了两三天的布置以后，把长辈们都请到花园里来，说是看放烟火。长辈们包括祖父拗不过他们的热烈的请求都到了。
１３、下列各项中，哪些体现了封建礼教吃人的本质（ ）
Ａ、觉慧办报，
Ｂ、婉儿的出嫁
Ｃ、梅与觉新的爱情悲剧
Ｄ、许倩如的剪发
１４、造成觉新与梅的爱情悲剧的因素有（ ）
Ａ、长辈们把二人八字拿去测算，结果发现不和。
Ｂ、觉新的继母与梅的母亲打牌时发生矛盾
Ｃ、觉新性格懦弱，不敢反抗。
Ｄ、高家人认为李家小姐更适合觉新。
１５、关于鸣凤之死叙述有误的两项是（ ）
Ａ、高老太爷把鸣凤许给６０多岁的孔教会头面人物冯乐山，她无力反抗。
Ｂ、鸣凤怀着绝望的心情与觉慧诀别，可是觉慧只忙着读书写文章不理她。
Ｃ、鸣凤的事公馆里知道的人并不太多，觉慧一点也不知道。
Ｄ、觉慧两次走到仆婢室的门前，却没找到鸣凤，只好绝望地走回到自己的房里。
１６、关于瑞珏之死的前因后果叙述正确的两项是（ ）
Ａ、陈姨太对克明兄弟严肃地讲起“血光之灾”来：长辈的灵柩在家，产妇生产的血光就会
冲犯到死者身上，死者会冒出很多血来。唯一免灾的方法是把产妇迁到城外去生产。
Ｂ、长一辈的人全同意照着陈姨太的意见去做。他们要觉新马上照办，他们说祖父的利益超过一切。
Ｃ、长辈们的决定对觉新虽然是一个晴天霹雳，但是他和平地接受了。他没有说一句反抗的话。
Ｄ、瑞珏因难产而死，只留下刚出生的女儿云儿与无限的悔恨给觉新。
１７、下列各项中，对作品故事情节叙述有误的两项是（ ）
Ａ、琴随手翻了几页《新青年》，无意间看见了下面的几句话：“??我想最要紧的，我是一个人，同你一样的人??或者至少我要努力做一个人。??我不能相信大多数人所说的。??一切的事情都应该由我自己去想，由我自己努力去解决。??”这些话极大鼓舞了她。
Ｂ、觉新第一次领到三十元现金的薪水的时候，满心欢喜，因为这是自己第一次挣来的钱。可是以后一个月一个月平淡地生活下去，便再没有什么特殊的感觉了。
Ｃ、觉民告诉觉新，姑妈已经答应了他与琴的婚事，只等戴满爷爷的孝，就可以提出来。他们希望用传统婚礼。
Ｄ、社员们为觉慧饯别，因为公请觉慧，钱大家分摊。
１８、下列各项中，对作品故事情节叙述无误的两项是（ ）
Ａ、老太爷的寿辰刚过去，觉民的亲事就正式提出来了。冯乐山托了人来做媒，老太爷自然一口应承。觉新为觉民的前途悲伤，下定决心帮他争取。
Ｂ、还在中学时，觉新的清秀和聪慧就曾使某几个有女儿待嫁的绅士动了心。给他做媒的人常常往来高公馆。后来经他的父亲同继母商量、选择的结果，只有两家姑娘的芳名不曾被淘汰，最后父亲求助于拈阄的办法一毕业就帮他定了亲。
Ｃ、父亲去世不久，大妹淑蓉因意外死了。这虽然给觉新带来悲哀，但是他也觉得心里轻松一点，似乎肩上的担子减轻了一些。
Ｄ、陈剑云也爱琴，却因自己的家世而自卑不敢向琴表白，只能在一旁羡慕觉民。
１９、下列各项中，对作品故事情节叙述有误的两项是（ ）
Ａ、１６岁的侍女鸣凤在高家待了７年，七年以前下雪的时候，一个面貌凶恶的中年妇人从死了妻子的她父亲那里领走了她，送她到这个公馆里来。
Ｂ、得知家里给自己定了亲，觉新绝望地痛哭，他关上门，他用铺盖蒙住头痛哭。他不反抗，也想不到反抗。他忍受了。他顺从了父亲的意志，没有怨言。可是在心里他却为着自己痛哭，为着他所爱的少女痛哭。
Ｃ、觉民与觉慧无意间发现了五爸克定的小公馆，便告诉了爷爷，高老太爷重重责罚了克定。
Ｄ、鸣凤去世后，觉慧做了个梦，鸣凤变成了一个富家千金，两人终于幸福地生活在一起。
２０、关于觉慧的离家，叙述有误的两项是（ ）
Ａ、觉新履行了他的诺言，他去跟长辈们说，但遭到他们的反对。
Ｂ、临走以前，觉慧去见了继母周氏，但最终没有告诉她自己要走的消息。
Ｃ、觉新与觉民以及觉慧同学黄存仁、张惠如一起到码头给觉慧送行。
Ｄ、中秋之后，觉慧乘坐同学黄存仁的亲戚包的船到上海去。
二、简述题：
１．你认为《家》中哪个人物性格最复杂，请简述理由。
２．简述《家》中一个女性的悲剧命运。
３、简述最能体现高老太爷封建专制性格特征的一个具体情节或事件。
４、简述《家》中体现觉慧叛逆性的一件事。
５、请你简要介绍《家》中给你印象最深的一个人物形象？
６、请你简述《家》中一个令你感动的情景？
７、简述《家》中一个令你难忘的情景。
８、简述《家》中一个令你悲痛的故事。
９、简述《家》中觉新和梅的爱情悲剧。
１０、《家》中的主人公觉新遇事总是采用“作揖主义”和“无抵抗主义”试着举小说中的一个事件加以简要的阐述。
参考答案：
一、选择题
１、 Ａ（鸣凤与梅、瑞珏她们的社会地位不同的。 ）
２、 Ｂ（不是因为触怒了高老太爷，而是尽长房长孙的责任。）
３、 Ｂ（鸣凤是投湖死的）
４、 Ａ（是冯乐山的侄孙女）
５、 Ｃ（Ａ瑞珏是觉新父亲通过拈阄方式选定的，Ｂ觉慧是通过报纸密切关注学生运动的，Ｄ
海臣也由母亲抱上桌了）
６、 Ｂ（Ａ马弁只是威胁带一个连人来Ｃ琴顾及母亲没有剪 Ｄ高老太爷决定嫁鸣凤）
７、 Ａ（开放女禁的事是觉慧说的）
８、 Ｄ（Ａ应是《利民周报》，Ｂ应是６６寿辰，Ｃ说的是侄孙女）
９、 Ａ Ｃ（Ａ 是觉慧而非觉民，Ｃ梅仍觉无望）
１０、 Ｂ Ｄ（Ａ 不是觉新，Ｃ不是克明而是克定）
１１、 ＡＤ（Ａ张太太没答应，Ｄ没见到督军）
１２、 ＣＤ（Ｃ为了大哥，Ｄ祖父没到）
１３、 ＢＣ
１４、 ＢＣ
１５、 ＢＤ（Ｂ觉慧没有不理她Ｄ觉慧还去花园找了）
１６、 ＡＣ（Ｂ长一辈中张太太没有说话，Ｄ云儿是男孩）
１７、 ＢＣ（Ｂ觉新第一次领到薪水的时候，既喜又悲，Ｃ他们希望用新式婚礼）
１８、 ＢＤ（Ａ觉新没勇气帮弟弟争取，Ｃ淑蓉因肺病死的）
１９、 ＣＤ（Ｃ兄弟俩没有告诉爷爷，Ｄ梦中二人仍是被拆散了）
２０、 ＡＢ（Ｃ觉新没有去，Ｄ中秋之前）
二、简述题
１．答：觉新是一个新旧掺半的人物，性格上具有较突出的两重性：一方面，他受到了五四新思想的熏陶，同情弟弟们的斗争，另一方面，长房长孙的地位和封建家庭的教养又使他怯弱忍让、逆来顺受，客观上扮演了一个旧礼教旧制度的维护者的形象。
２．答：①梅：觉新两小无猜的情人，因为两家母亲之间的小小过节而劳燕分飞，被迫远嫁宜宾。出嫁后不久，又成了寡妇，最后抑郁而死。
②鸣凤：高家的丫鬟。由于出身低微，她被剥夺了青春与爱的权力，高老太爷要将她给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽。
③珏：觉新明媒正娶的妻子，在即将生产时被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产，懦弱的丈夫却不敢反对。最后因照顾不周，难产而死。
３、答：①“嫁丫环”。孔教会会长冯乐山向高公馆要一个丫环作妾，高老太爷满口答应，就在他的所有、丫环中任意选了一个作为人情送给他，这个被选中的人就是鸣凤。可是鸣凤心里只有三少爷觉慧，生性刚烈的她以死抗争，绝望地投湖自尽。
②“抱重孙”。正当觉新期待着朦胧爱情的时候，他父亲带给他一个晴天霹雳：“你爷爷希望有个重孙。”于是，父辈用拈阄的办法为他定了门亲事，匆匆完婚。从此，觉新不得不断绝
了与心上人梅的爱情之路，这件事毁掉了梅一生的幸福。
４、答：例１：高老太爷因克安、叔克定瞒着他偷偷在外面过着荒淫无耻的生活气得一病不起。陈姨先请道士到作法，又叫端公捉鬼，闹得家宅不宁。留过学的克明、读过进步书报的觉新都不敢出来反对，只有觉慧挺身而出痛骂陈姨太和众人。
例２：冯乐山要把自己的侄孙女许配给觉民，高老太爷一口应允。正在与琴处于热恋中的觉民当即表示反对。在紧急关头，觉慧帮助觉民逃婚。高老太爷闻讯勃然大怒。无论其他人怎样劝说，觉慧都坚决地说，如不取消冯家的亲事，他绝不说出觉民的地址。祖父最后说，冯家的亲事决不能取消，如果觉民不回家就叫觉慧顶替。觉慧十分气愤，想：“如果牺牲是必需的话，做牺牲品的决不是我。”
５、答：如觉慧，这是高家年轻一代中最激进、最富有斗争精神的人，是封建家庭中一个幼稚而大胆的叛徒。他是五四时代的觉醒青年，积极参加学生运动，创办进步刊物，公开支持觉民抗婚，大胆地和丫头鸣凤恋爱，最后义无返顾地冲出家的囚笼，奔赴上海，走上彻底叛逆的道路。
６、答：《家》中觉慧和鸣凤在大年夜祝福的见面情景令人感动。在节日的气氛中，这一对年轻纯洁的恋人怀着紧张的心情在接近，他们先与别人行过礼之后，再羞涩又庄重地行他们之间的祝福礼，他们甜蜜地微笑着，心意互通。小说细腻而微妙地写出了初恋男女的心灵默契和爱情的纯真无邪。
７、答：除夕夜，高家一派节日的喜庆，一家人欢乐地谈笑吃酒。散席后，觉慧带着酒意在大门口看见一个讨饭的小孩在哭。他摸出两个半元的银币，放在小孩的手里。静寂中好像有人在他的耳边大声说：“你这个伪善的人道主义者！”
８、答：例１：鸣凤与觉慧真诚相爱，然而高老太爷却把鸣凤许给６０多岁的孔教会头面人物冯乐山，鸣凤怀着绝望的心情与觉慧诀别，可是觉慧只忙着读书写文章。鸣凤在花园里痛苦地思考，明白了：“她应该放弃他。他的存在比她的更重要。”最后她极其温柔而凄楚地叫了两声：“三少爷，觉慧，”便纵身往湖里一跳。
例２：瑞珏生产的日子近了。为了避开高老太爷的灵柩，免得有血光之灾，高家长辈要求觉新把临产的瑞珏送到城外去住。觉新没有反抗，到城外找了一处潮湿的房子。瑞珏因难产在惨叫声中死去。因为陈姨太的要求，觉新被拒之门外，不能和瑞珏见最后一面，希望完全破灭了。
９、答：觉新和表妹钱梅芬青梅竹马，但梅的母亲和觉新的继母周氏在牌桌子上有了意见，就拿拒婚来报复。觉新屈从于父亲的意志与瑞珏结婚。不久，梅出嫁。不到一年便守了寡回到了娘家。军阀开战，梅跟着张太太和琴来高公馆避难，与觉新重逢，两人都不能忘情。在矛盾痛苦中，钱梅芬抑郁成疾，吐血而死。
１０、答：觉新和梅表妹青梅竹马，但冯乐山做媒、高老太爷做主，让他另有所娶时，他竟无力反抗，违心应允。过后，只得凭借梅花来慰藉那颗受伤的心，然而梅却终被折磨得香消玉殒、“零落成泥”；觉民吸取他的教训，大胆逃婚了，他自己余痛未消，却迫于压力四处奔走寻找，不惜求助于觉民的恋人琴表妹，要觉民屈服，为的是不失这个家的“体面”；他明知没有鬼，可为了表示“孝”心，在端公捉鬼时，也跟着凑热闹；当陈姨太以产妇的血光会使老太爷尸体大出血，引起“血光之灾”为名，要瑞珏到乡下分娩时，他也竟屈从于这鬼话，把他的又一个亲人送上了绝路。
