N年卜洗澡
作文一：《八仙过海的作文》7500字
八仙过海的作文
篇一：八仙过海
八仙过海
传说在很久很久以前，有八位得道的神仙，他们是铁拐李，汉钟离，张果老，蓝采和，吕洞宾，韩湘子，何仙姑和曹国舅。他们随身携带的法器各不同，铁拐李有拐杖，汉钟离有响鼓，张国老有纸叠驴，吕洞宾
篇二：材料作文
材料作文“攀登珠峰的人”素材运用指导
来源：《作文与考试》杂志（高中版） 作者：吴国梁
【仿真试题】
阅读下面材料，根据要求作文。
一位攀登者和他的向导历经千辛万苦来到了世界之巅的珠穆朗玛峰，在此之前，世界上没有人到过这样的高度。
世界之巅与他们只有短短的两米，其中一个人只要向前跨几步就可以成为这个世界的第一，而这几步，对于谁来说都易如反掌。这时，这位从新西兰来的攀登者希拉里却将这个珍贵的机会让给了当地向导丹增。身居都市的希拉里知道这几步对于自己的意义，他最大的理想甚至是活着的最大希望就是能够第一个登上顶峰。但在巅峰前的几步，他战胜了自己的欲望，而把这个机会让给了
身居此地的夏尔巴人，他认为只有和珠峰朝夕相处的夏尔巴人才有资格第一个登上珠峰。
要求：？选好角度，确定立意，自拟题目；？不要脱离材料内容及含意的范围作文；？不少于６００字。
【名师题解】
这则材料，我们可以从以下几个角度进行分析。
角度一：尽管没有人要求希拉里让给丹增，但他还是做了，因为他认为“只有和珠峰朝夕相处的夏尔巴人才有资格第一个登上珠峰”，可见，他这一行为是战胜自己欲望之后的自觉行为，他战胜了自己的欲望，遵从了自己的内心，此时此刻，他的境界得以升华。所以，我们可以写“战胜欲望”、“遵从心灵”等话题。
选材小贴士：这个角度的素材相对而言比较好选，但最好还是避开人们过于熟悉的“屈原”、“李白”、“陶渊明”、“苏轼”等，他们已被考生们写得太多了，而是要尽可能选择那些比较新鲜的、不太为人熟知的素材。比如曾国藩在湘军全盛时期拒绝分裂中国，这个例子就不错。
角度二：丹增是个向导，在许多人的眼中，他只是个服务者，是个配角，但在希拉里的眼中，他却是一个与珠峰朝夕相处的人，希拉里此举，表达的是对珠峰及夏尔巴人的一种尊重。他将珠峰看作一个值得崇敬的生命，爱屋及乌，也因此而尊重与珠峰朝夕相处的人。他谦让的行为背后，是对自然、对他人的尊重。所以，我们可写“尊重”、“平等”等话题。
选材小贴士：在选择这类材料时，要注意不要把“尊重”、“平等”仅仅理解为人，应该把它放大到其他事物，比如自然、山河，只要把这些自然之物也看作一种生命，就会赋予它们同样的尊重，这样做可以让人类与自然的关系更加和谐。比如海子《面朝大海，春暖花开》中的诗句“给每一条河每一座山取一个温暖的名字／陌生人，我也为你祝福”，就体现了这种平等与尊重。
角度三：希拉里战胜了自己的欲望，突破了小我，突破了一己之私，达到了一种更高的境界，拥有了一种常人难以达到的气度。他的选择虽然在别人看来不可思议，但对于他自己，不是屈服于外来的压力，也不是矫揉造作的作秀，而是一种心灵的抉择——就如“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”一样。所以可以写“决择”、“胸怀”、“境界”、“气度”等话题。
选材小贴士：同学们可以选择心灵升华的例子来使用，应该注意突出境界由小到大的突破过程，同时要写清这种由小到大的升华是如何进行的，是由哪些因素导致的。比如李煜，由帝王之贵而成亡国之君，痛苦的遭遇使其内心世界发生剧变，词风由开始的刻意雕琢，追求字句的精雕细琢到后期的追求境界的高新清丽，可以说是一次蜕变，所以王国维先生在《人间词话》中说“词至李后主而境界始大，遂变伶工之词为士大夫之词”，这就是一种境界的升华。
【高分素材】
素材一
２０１１年度茅盾文学奖前１０名作者中，有８位是省级作协的主席、副主席。我们不否认这些带有官号的作协“主席”们在文学上的造诣，但是茅盾文学奖评的是文学，评的是艺术，评的不是作家的头衔和权力。而且，纵观以前的茅盾文学奖，就感觉是“铁打的营盘，流水的兵”，一批“官员作家”评上了，下一批“官员作家”等着上榜，这好像把“茅盾文学奖”变成一个涂红官员顶戴的染缸，跟老百姓喜欢的学者、作家越来越无缘了。
素材点拨：这个素材是一个现实性很强的反面素材，这里边存在的媚官媚权、沽名钓誉思想是可以批判的，为官者有权有位，于是想沾点“文化”的气息；而一些文化人又想用文学奖“慷他人之慨”，各取所需，皆大欢喜。只是文学气息却越来越少了。同学们可以用来批判“媚官”、“媚权”、“附庸风雅”等庸俗思想。
素材二
太伯是周部落首领周太王长子，为了顺从父亲传位给弟弟季历，从而再把王位传给孙子姬昌的旨意，与弟弟仲雍结伴到了陕西西部，建立起了吴文化的雏形——句吴。泰伯出亡后不久，其父病逝，他为尽孝道，回国奔丧。这时季历提出要让位予泰伯。泰伯坚决不受，季历不依。泰伯多次避让不成，只好又回到荆蛮吴部落中。后来，季历又派人让泰伯回北方当王，泰伯用对犯人的刑罚对自己施了一遍，笑着对来人说：“一个犯人怎能当王呢，”泰伯如此三让天下，连被称为圣人的孔子读到泰伯的故事也拍案惊呼。在他看来，泰伯的品德已达到了几乎不可逾越的境界
素材点拨：这则素材是一个正面的素材，适合用于“高洁”、“坚守自我”、“胸怀”、“气度”等话题，同时还可以顺便以孔子来烘托太伯的高贵人格，还可以联系后来周朝的壮大，这些都可以很好地突出太伯让天下的境界之高，以及让天下的意义与价值。
素材三
１８６４年，曾国藩攻破南京镇压太平天国后，一时威镇天下，功高盖主。因此不仅湘军部下曾国荃、彭玉麟等人密谋拥戴曾国藩自立，甚至太平天国将领李秀成等人也表示“愿以长江两岸数十万余部”拥戴曾国藩为帝，只要是建立的帝国是汉人自己的帝国。但曾国藩在深深的思考后，写下这句：倚天照海花无数，流水高山心自知。委婉地表明了自己无意自立的想法。
素材点拨：“倚天照海花无数”可以理解为身在高处，君临天下时，就会发现天下绚艳的花朵无尽无数，一如天下有很多人比我更出色。“流水高山心自知”，是说像流水一样，甘居下方，围绕高山曲延流淌，万世不变，波澜不惊。这则素材属于历史素材，体现出曾国藩面对帝位的巨大诱惑，克制住了自己的欲望，遵从了自己的本心，达到内圣外王的极高境界。
【素材练兵】
雪山般的情怀
河北唐山一中 刘鸣赫
珠穆朗玛，巍峨挺立，圣洁而崇高。人们记住了英国登山家罗伯特一句掷地有声的“因为山在那里”，记住了“藏族队”集体登
临１４座八千米山峰的传奇往事，更记住了希拉里登顶时克制私欲，彰显出的雪山般的情怀。
犹记得希拉里逝世时，新西兰举国悼念。所悼者不仅在于登临珠峰的伟业，更在于他一生淡泊名利的高尚品德。那是如冰雪般纯洁的心灵，是如山般伟岸的人格，那即是雪山般的情怀。
壁立千仞，无欲则刚。大凡争强好胜，数数然追名逐利者，有几人能不被时间的波涛冲洗得了无痕迹，拼搏不止并不难，难的是在义与（本文来自：Ｗｗｗ．ｂｄｆｑＹ．ｃＯｍ 千 叶帆文 摘：八仙过海的作文）利的抉择关口停下自己的步伐。面对自己曾苦心追逐的成功，面对一去将不返的机遇，谁能在义与利的天平上依然撤去关乎名利的砝码，只有情怀如雪山的君子，才能恪守住道义。以失去的利禄功名，换取人生千古的无悔。
在攀登人生的最高峰中，一段段往事为我们留下一个个伟岸的背影：历尽千辛万苦助齐桓公即位的鲍叔牙，将相位让给了贤才管仲；吴国的始祖太伯，为了将王位让给贤能的弟弟千里远遁，断发文身；东汉末年割据徐州的陶谦，屡次欲将自己的土地、军队让与刘备。相位也好，王位也罢，更多的是无数不择手段丧尽天良的谋夺。而这些高风亮节的礼让令一切利欲熏心者相形见绌。鲍叔、太伯、陶谦，是他们成就了齐侯首霸，凤鸣歧周和刘备的枭雄霸业。而当一切宏图伟业风流人物都归于沉寂后，他们雪山般的情怀却依然被人们传颂。名利终究会灰飞烟灭，只有崇高的道德才能照耀永恒。
追寻一方高远的净土，在此刻似乎不那么容易。据称珠峰早已受到人类活动的污染，那我们心灵高地又如何纯净，某知名文学奖项评审中，道貌岸然的官员们八仙过海各显神通，搅得铜臭熏天；各种争先争优评比中，面子工程和群众演员早已数见不鲜；象牙塔中的钻之弥坚，充斥着剪刀加糨糊式的批量生产。难道真是因为全球变暖，雪山情怀也将消融殆尽吗，呜呼哀哉～请留下一片高洁的净土吧，莫让我们的精神家园漂泊无依～
雪峰巍巍，千里冰洁。映一缕孤光，照我表里澄澈。仰止行止，铸我情怀如雪山。
【评点】
综观本文，其亮点有二：
１．素材丰富，古今对比。本文使用了大量鲍叔、太伯、陶谦等古代仁人贤士的例子，然后与当今“铜臭熏天”“媚官媚权”的文学奖、不顾民生的“面子工程”、“剪刀加糨糊”式的批量生产之类的人对比，突出了雪山般情怀被污染的后果，深刻地反映了主题，体现了作者的忧患意识，表现了一种现实主义的情怀。
２．双关化用，意蕴深远。文章第五段“据称珠峰早已受到人类活动的污染”一语双关，既指自然界中的污染，又指雪峰情怀被污染，所以后面写当今人们的种种丑态就显得非常自然了。结尾化用南宋词人张孝祥《念奴娇？过洞庭》中的“表里俱澄澈”、“孤光自照，肝胆皆冰雪”两句还有古语“高山仰止，景行行止”，富有文采同时意蕴深远。
篇三：五（１）班优秀作文
［五（１）班优秀作文］贪吃的小乌龟江阴市新桥中心小学五（１）班 蔡平柯我一直对小动物情有独钟，而我最喜欢的，还
是那调皮的小乌龟，五（１）班优秀作文。小乌龟有着形如三角形的脑袋，又宽又大的嘴
巴，小眼睛骨碌骨碌地直转，再加上浅黄色的眼皮一张一合，好奇地打量着周围的世界，那
份机灵劲儿，忍不住就让我把它抓在手里；它那深褐色的“盔甲”，被一条条细细的纹路分割
成一块块有规则的六角形，又像棋盘似的。小乌龟很贪吃，特别喜欢吃肉。每次放学回
家，我就去给小乌龟“开饭”，我拿着几块切好的肉丁，来到鱼缸前，刚才还趴着一动不动的
小乌龟，突然就兴奋起来了，可能是它闻到了肉味了吧，探出头，伸长脖子，左顾右盼。我
故意把肉放在缸沿上，想逗逗它，它一下就发现了自己的最爱，立即靠着缸壁，后退用力地
蹬着，站了起来，可还没站稳，前爪突然一滑，“啪”的一声，跌进了水里。我一看，非常心
疼，连忙凑到鱼缸前，看看它有没有摔坏，当我发现他安然无恙时，一颗心才落了下来，我
轻轻地摸了摸它，它抬起头，委屈地看着我，一副可怜巴巴的
样子，我顿时心软了，把肉全
送到它嘴边，他马上精神百倍，张开大嘴，一口一块，狼吞虎咽起来，还不时东张西望，好
像生怕“美食”会被抢走似的。三下五去二，当它把肉丁全“消灭”后，却又显得意犹未尽，
看着我，好像在说：“小主人，我还没吃饱呢，还有吗，”唉，真是让我又好气又好笑。这
只馋嘴的小乌龟，贪吃的小乌龟呀，我很喜欢。秋天的树叶江阴市新桥中心小学五（１）班 石雅楠春天百花争艳，太耀眼了；夏天烈日炎炎，太
泼辣了；冬天白雪皑皑，太冷漠了。唯有秋天，那落叶纷纷的秋天，我最依恋，我最喜欢～瞧，
秋姑娘迈着轻盈的脚步来了，天空变得高远了，溪水变得清冽了，瓜果变得香甜了，小草换
上了黄色的毛衣，就连那落落大方的枫树呀，也穿上了火红的运动装。我走在林间的小
道上，欣赏着无边的秋色，随手捉住一片晃晃悠悠飞舞着的落叶，啊～一片银杏树叶。小小
的，扇子一般，叶柄长长、细细，很有弹性；叶面上那一条条轻轻突起的叶脉呀，清晰、自
然，那里面流淌着的呀，是对树干的留恋，对树根的向往；叶子的边缘，优美的曲线，高起
来的像山峰，低下去的似峡谷；这片美丽的银杏树叶，淡绿的颜色，边缘上卷，又稍带黄色。
一阵风吹来，“沙沙”地响，我抬头细看，密密麻麻的银杏树叶随风摇摆，翩翩起舞，有的就
如蝴蝶一样，直接飞了下来，在空中盘旋、打转，那么优美，那么轻盈。那些落在地上
的树叶，一样姿态万千。有的像害羞的小姑娘，还裹着个脸；有的像婷婷的少女，还摆动着
舞姿；有的就像睡美人，弯着身子？？我抚摸着手中的银杏树叶，光滑、柔软，忍不住
放在鼻子边闻闻，一股淡淡的清香，令我心旷神怡。我爱秋天，我爱秋天的树叶～印
老师，我想对您说江阴市
新桥中心小学五（１）班 彭梦颖印老师，有件事压在我心里很久了，像一块石头一样，
让我轻松不起来，今天，我想对您说。您还记得四年级上学期期中考试吗，我考了全班
第一，卷子发下来后，我看着一个红红的“１”后面带上了两个“红鸡蛋”，顿时，心里像淌
过了蜜一样，甜滋滋的，“咚咚”地跳个不停，脸也涨得通红，真恨不得跳起来大喊一声：“我
是第一名～”我抬起头来，享受着四周投来的羡慕的目光，不经
意间，我看了一下同桌
的“英汉互译”的答案，咦，怎么不一样呢，我赶紧静静地思考起来，同桌凑过头来，“哇，
满分～”我赶紧挡住自己的试卷，心慌起来：“去，别看～”同桌撇撇嘴，说：“不看就不看。”
我其实已经发现自己做错了，但老师竟然批我对了，这可是一道２分题呢，我不是真正的“１００”，
我也不是真正的第一名。我心里就像打翻了五味瓶，说不出来的感觉，小学生作文《五
（１）班优秀作文》。妈妈老说我英语不能考满分，本来这下可以回家显摆一下了，可是？？。
我该怎么办呢，我开始难受起来了，心里有一个天使，还有一个魔鬼，天使说：“诚信是做人
的根本，不能自欺欺人～”；魔鬼说：“难得一次，不关事的，反正没人知道。１００分可不是那
么容易得的～”。我迟疑着，我犹豫着，最终善良的天使被魔鬼打败了，我悄悄把英语试卷塞
进书包，做出若无其事的样子，离开了教室。时光如飞梭，过了快一年了，可每当我想
起这件事，就觉得像有一块大石头压在心口，搬也搬不走，而且越来越重，都快压得我透不
过气来了，好像那“１００”后面的两个红鸡蛋，会张开嘴嘲笑我，
笑我是个不诚实的人～我
知道了，撒谎会使人心里多么不好受。印老师，今天我想对您说声：“对不起～”，因为
我曾经欺骗了您，我去年期中考试不是１００分，也不是第一名，请您原谅我～花贼江阴市新桥中心小学五（１）班 缪家淳最近几天，家里来了位“不速之客”，它总是在
我们吃晚饭的时候，悄悄地钻到餐桌下面，绕着裤腿，仰着头，向后耷拉着耳朵，“喵喵”地
叫。没错，它是一只野猫，我给它起了个外号，叫“花贼”，一是因为它走路悄无声息，贼头
贼脑的；二是因为它是一只花猫。“花贼”皮毛黄白相间，十分柔软，最特别的是它的
眼神很犀利，让人不寒而栗，仿佛在说：“这是我的地盘，都给我让开～”。这真是一只霸道的
猫啊～“花贼”很懒，我放学回家，它就躺在门口的脚垫上睡觉，无精打采的样子，喊
它两声，眼皮也懒得抬起来，我喜欢轻轻触碰它耳朵上的一撮毛，它就会用力地把耳朵弹几
下，不一会儿，又轻轻打起呼噜来。我知道“花贼”喜欢吃鱼，就去厨房拿了一小块红
烧鱼过来，轻轻放在“花贼”的嘴边，这下有意思了，“花贼”猛地睁开眼睛，而且神采奕奕
的，但它并没有马上张嘴就吃，抬头想了一会，将信将疑的样子，它一定在想：哪来这么好
的事，我是不是还在做梦呢，我“扑哧”一下笑出声来，它立即警觉起来，朝四周看了一下，
确认安全了，就大口大口吃了起来。我凑近细看，它竟然边吃边发出“呜呜”的警告，来表
达它的不满意，嗨～这个没良心的东西。“花贼”有时候就会跟我玩“躲猫猫”，让我
找不到它。那次，家里出奇的静，我习惯地问奶奶：“花贼哪去了，”奶奶若无其事地说：“好
像到三楼去了。”我迫不及待地跑上三楼，一遍一遍地呼唤他：“花贼，花贼——”，可哪里有
它的踪影。正当我气乎乎地坐在沙发上时，它又突然不知从什么地方冒出来了，“喵呜”一声，
用头在我身上蹭来蹭去，我一把把它抱在怀里，真恨不得打它两记，但又有点舍不得。很
快，“花贼”就在我家“安营扎寨”了，我太喜欢“花贼”了，这个又懒又调皮的家伙～游
无锡动物园 江阴市新桥
中心小学五（１）班 赵紫妍啊～终于盼到秋游啦～我们要去无锡动物园了。大巴
车在高速公路上奔驰，窗外阳光灿烂、碧空如洗，我的心也快
乐地飞起来了。同学们在车上
“八仙过海、各显神通”，唱歌的唱歌，讲笑话的讲笑话，猜谜语的猜谜语，车厢里载满了轻
松、载满了兴奋、载满了愉快。动物园到了，大家奔跑着、跳跃着，去看各自喜欢的动
物。“嘿，快看呀～”我发现了浅水区的白天鹅和黑天鹅，它们用粉红色的脚掌划动着碧绿的
池水，水面上荡起一圈圈粼粼的波纹，犹如一叶叶扁舟，一张张风帆，它们时而挺脖昂首，
神气如同将军；时而曲颈低头，闲雅胜似仙子，姿态优雅极了。“犀牛，看～犀牛～”
同伴们的呼喊声把我吸引过去了，只见一个大池中站着三头犀牛，它们体型庞大，皮肤粗糙，
沾着泥巴，腿很短，但很粗壮，走起路来显得有些笨拙、可笑。两头犀牛为了争抢一个草堆，
干起来了，互相用鼻子上方尖尖的犀牛角对峙着，摆出一副决一死战的架势；却不知另外一
头犀牛偷偷走上前，美美地吃起青草来，真是“鹬蚌相争，渔翁得利”啊～走近猴山，
哈～好多调皮的猴子啊，有的在争抢香蕉，有的在铁链上“荡秋千”，有的在岩石上打瞌睡，
最有意思的是两只猴子勾肩搭背，搂搂抱抱，像是多年不见的
朋友似的？？猴子的样儿十分
有趣，全身长着棕褐色的短毛，额头上满是皱纹，活像个“小老头”，尾巴摇摇摆摆，但总是
遮不住那常被人取笑得红屁股。这时，有人扔下去一颗糖，一只猴子急急忙忙抢了去，一溜
小跑，贼头贼脑地躲到角落里，手剥嘴咬，没几下就剥开糖纸，津津有味地吃起来，真是只
馋嘴的猴啊～继续往前走，又看到了两头棕熊，半圆的耳朵，圆圆的眼睛，正努力地站
在哪里，轻轻摆动着大大的熊掌，长着大嘴，问游客讨东西吃呢。我见它这副馋相，忍不住
笑出声来了，就从包里拿了点面包，朝一只熊的头上扔去，没想到它还反应真快，一甩头，
“咔啪”一声，一块面包就掉进它的大嘴里了，引来大家一阵哄笑。就这样，我们走走
停停，看到了白狮、河马、羚羊、狼，还有珍贵的大熊猫，一路上，到处是欢乐，到处是笑声？？可就是时间过得太快了，快要集合了，我才依依不舍地离开动物园。
作文二：《八仙过海的作文5篇》2400字
八仙过海的作文５篇
篇一：八仙过海
八仙过海民间广为流传的道教八位神仙。八仙之名，时代以前众说不一。有汉代八仙，唐代八仙，宋元八仙，所列神仙各不相同。至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李汉钟离吕洞宾曹国舅何仙姑韩湘子蓝采和张果老。在传说中，八仙各有不同的法器，铁拐李有铁杖及葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴，蓝采和有花蓝，何仙姑有莲花，韩湘子有横笛，吕洞宾有长剑，曹国舅有玉版。他们随身所携带的法器各有妙用。
《八仙过海》根据民间传说改编成电视剧，据传原来的八仙也是凡人，他们是经过仙人的点化而成仙的，八位仙人就有八个成仙的故事，虽然他们的经历不同，但却有共同点，比如斩妖驱邪，锄恶扬善，造福人类，在世间留下了许多美丽的传说……
篇二：八仙过海
所谓八仙是指八位仙人，他们分别是：铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅和吕洞宾。
有一天，八仙向西王母拜寿回来，腾云驾雾从东海上空经过，只见海上波涛汹涌，白浪滔天，煞是壮观。于是，八仙决定到海面上玩一玩。
吕洞宾说：“大家把自己的宝物扔到海面上，借着它渡过大海，比一比谁更有神通，怎么样，”
铁拐李首先对这一建议表示欢迎，他兴致昂扬地说：“好啊～大家先看我的～”便把拐杖投向海中，拐杖像一条小船漂浮在水面，铁拐李一个筋斗，翻立在拐杖上。
接着汉钟离把他的芭蕉扇丢到海上，跳下去站在上面。
接着，其他几位仙人也各显神通，张果老倒骑着毛驴，吕洞宾踏着雌雄宝剑，韩湘子坐着萧，何仙姑乘着花篮，蓝采和站在拍板上，曹国舅踩着玉版，都在海面上漂浮了起来。
八仙安稳地顺着汹涌的波浪漂去，这与腾云驾雾感觉大不相同，别有一番新的刺激和情调，大家玩得好不快意。
这时，曹国舅突然用手指向右边，并高声喊道：
“大家看啊～那里有座海市蜃楼～”
大家转头一看，只见一座仙山渐渐地从海里升起，山上有树木，有楼房，一会儿就升到半空中，慢慢地变成天边的浮云，一转眼，那浮云又被风吹散了。
韩湘子说：“我们真是眼福不浅～蜃气是海里蛟龙嘘出来的气体 ，百年难得一见啊～”
突然 ，蓝采和从他们当中消失了。大家远近观望，一边找一边喊，可就是不见蓝采和的踪迹，张果老猜说：
“可能是东海龙王作怪，他不欢迎我们在他的海上大显神通，把蓝采和抓到龙宫去了，走 我们一起到龙宫要人去～”
大家来到龙宫，婉言请求龙王放人。龙王蛮不讲理，不但不肯，还派自己的几个儿子带领虾兵蟹将追杀八仙。八仙只得用随身的法宝当武器，抵抗虾兵蟹将，经过一场激烈的战斗之后，龙王的两个太子被八仙杀死了。
龙王一听，自己的两个儿子被八仙杀了，真是悲愤至极，商请南海、西海、北海龙王来帮忙。龙王的不依不饶，把八仙也给惹火了。铁拐李用酒葫芦把海水吸光，其余几位仙人将泰山搬了过来，往东海一扔，东海立刻变成了一座高 。
双方打得天昏地暗，日月无光，把太上老君、如来佛和观世音也惊动了，他们全都赶来调解。调解的结果是，由蓝采和送东海龙王两片玉版，作为杀两位太子的补偿泰山则由观世音负责搬回原处。
因为这一场纠纷，八仙被玉皇大帝降级一等。从此，八仙再也不敢到外面惹是生非了。
篇三：八仙过海
传说吕洞宾等八位神仙途经东海去仙岛，只见巨浪汹涌。吕洞宾提议各自投一样东西到海里，然后各显神通过海。
于是铁拐李把拐杖投到水里，自己立在水面过海；韩湘子以花蓝技水而渡；吕洞宾、蓝采和、张果老、汉钟离、曹国舅。何仙姑也分别把自己的萧、拍板、纸驴、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而过。八位神仙都靠自己的神通渡过了东海。
“八仙过海”根据这个传说而来。又叫做“八仙过海，各显神通”。
解释：比喻各自有一套办法或本领去完成任务。
篇四：八仙过海
我家有一尊八仙过海的石像，它伴我家度过十余年。它整体呈青褐色，质地坚硬。外表被艺术家用他神奇的刻刀雕得惟妙惟肖，栩栩如生。
有句歇后语是这样说的：八仙过海——各显神通。而今天他们过海用的便是一只体形硕大的乌龟。乌龟上的八位大仙是喜怒哀乐，想什么的都有。拿弥勒佛来说吧，他满脸笑容，手中的大扇时不时摇动几下，享受着缕缕阳光，心中是好不快活；另一位大仙是怒发冲冠，心想老天为何会如此惩罚自己；另几位大仙正窃窃私语，讨论自己是否会葬身于汪洋大海，个个都是愁容满面；另一位女大仙手拿古琴，望着奔腾不息的大海，即兴创作一曲，心中快乐无比。
他们脚下的乌龟们雕的也是惟妙惟肖。大龟头上和背上正静静的趴着几只小龟，小龟和身旁的铜钱形状有人财两旺的寓意，正中间的寿字也蕴含着寿比南山，福如东海的道理。
时间过得真快。眨眼间，这尊石像已在我家呆了十年多了，愿它今后永远呆在我们家里。
篇五：八仙过海
这几天在学校里，我们玩出了些新花样，比如说游戏“八仙过海”，你知道吗，让我来说一说。
八仙过海时一个踩脚游戏，可以逃跑，也可以进攻，不过，只能跨一步进攻。
一次，我们分成两队，我第一个进攻的，我想：我先做个踩二号的动作，再踩六号的动作。这可是个歪脑筋，果然，六号被我踩中了，我正得以的时候，对方二号踩中了我的脚，好惨啊～
还有一次，我们也分成两队，男生一队。女生一队，我们女生商量好了，有一个人去和一个男生说话，引开他的注意力，这时有另外一个女生去踩他的脚，就这样，我们取得了胜利，我们可乐坏了～
怎么样，这个游戏好玩吧～
作文三：《蓬莱八仙过海作文》7800字
蓬莱八仙过海作文
篇一：绝活作文（１２篇）
绝活作文（一）：
我的拿手绝活
八仙过海，各显神通。每个人都有自我的拿手绝活。有的同学歌声悠扬，有的同学舞姿优美，有的同学擅长乐器而我的拿手绝活是拧气球狗。
有一天，家里来了一个小妹妹做客。她缠着我，要我陪她玩。于是，我便在她面前表演了一番我的拿手绝活拧气球狗。我拿出几只细细长长的气球，先把气球充好气，并在尾部打个结，然后旋转气球的一端拧出一个狗鼻子，再拧出两段一样长的气球做耳朵，之后拧出一小截气球做头，又拧出两段一样长的气球做狗的前腿，再之后留出一段气球做身子，最后再拧出两段一样长的气球做狗的后腿，剩余部分正好做狗尾巴。不到两分钟，我就拧好了气球狗。小妹妹看得目瞪口呆，过了好一会儿，她才回过神来，兴奋地拍着小手说：姐姐，你好厉害啊～
其实拧气球狗，看起来简单，但一开始做起来并不容易。一开始我拧的狗不是身体太长，就是腿太短，总是比例不当。经过反复练习，我越来越得心应手了，闭着眼睛也能拧出一只漂亮的气球狗来。此刻，我不光会拧小狗，还会拧长颈鹿、斑马、大象
绝活作文（二）：
妈妈的绝活
每一天早晨我在床上正做着温馨小梦，突然一个闪电划过，迅速传来一声惊天动地的雷声，尖而刺耳，起床了～立刻我神经已清醒，又以迅雷不及掩耳之势穿上了衣服，叠好了被子。要不是我早已习惯了这叫声，刚一听到叫声的人会吓的不浅～早晨我吃不下饭去，吃了一点便做好了心里准备，一如既往的面带微笑去穿外套。吃完了，嗯。吃了多少，嗯。我胡乱应付了一句。两秒钟过后，一阵霹雳，怎样吃这么少～声音充分的回荡在房间的每一个角落，久久不愿消失。爸爸也没有幸免，吃完晚饭正准备溜之大吉，当离大门还有０。００１厘米时，感到后背有一股寒风吹过，从肉到脊椎都被冻住了。还不洗碗～是。老爸一风的速度冲向厨房，去洗碗。那天妈妈回姥姥家去了，早晨没有人叫我还真不习惯，饭吃的多少也没人管，听不见那提神的叫声了，连老爸刷碗时也都无精打采。下午我迫不及待的打电话到姥姥家：妈，你啥时候回来，你快点回来～挂电话后老爸急忙问我，看来离开了这温暖的声音，我和老爸还真受不了～
妈妈的绝活还不只是嗓门高的事了，还有手巧，嘴甜，下次再给你们一一介绍。
绝活作文（三）：
爸爸的绝活
我的爸爸有一项绝活，炒菜，就是这个绝活，让我十分的佩服
我爸爸，下面我就跟大家说一说吧。
我的爸爸是个矮个子，他长着浓眉大眼，高高的鼻子，那棱角分明的嘴唇，平添了几分英俊和自信。
爸爸大部分都是妈妈帮他盛饭，把菜夹到饭里，爸爸再把饭端到电脑室，一边吃饭一边玩游戏或看电视。他有一张血盆大口每次吃饭都是狼吞虎咽而且一口就能喝下半杯水。吃完饭后又是我帮爸爸把碗端出去给妈妈洗。这天也不例外。真想让爸爸改了这个坏毛病。
但是，爸爸偶尔也会给我们炒一顿好菜。爸爸以前学过厨艺。他切菜动作很灵活。切菜时，膀子不动手腕在动，速度很快。不像妈妈，拿刀时膀子整个在动，好像使出九牛二虎之力，切完菜她直喊累。爸爸切出的菜都是一样粗细。妈妈切出的菜却是大大小小的，不如爸爸。爸爸炒菜时喜欢用右手拿着锅铲在翻菜，不时地还用左手拿着锅把子一抖，我真怕菜掉在外面烫到爸爸的手。只见菜从锅中直向上冲，然后翻了个身，又听话地回到锅中。看来我的担心是剩余的。
这就是我爸爸最厉害的绝活，是不是十分的厉害呢，但是我爸爸平时不显山不露水的，想要看到这项绝活还找呢不容易。
绝活作文（四）：
我的绝活是炒菜。第一（本文来自：ＷＷｗ．ｂＤＦＱｙ． 千 叶 帆文摘：蓬莱八仙过海作文）次炒的是芹菜。妈妈告诉我要炒得时间长一点，我说：放心吧～开始炒菜了，我先倒入油，然后把芹菜放
入锅里，放点盐，过一会放入麻辣鲜，我就经常翻炒。我炒了很长时间，我想能够了吧，但是我又想起妈说得炒长时间，我又之后炒了。又炒了好一会，我把锅盖盖上，过了一大会，锅里响起了咕嘟咕嘟的响声，我连忙把锅盖掀开，锅盖上的水蒸气把我的手烫的。我一看锅里就惊奇地叫到：哇～太好了，我成功了～一边向妈妈笑着说：妈妈我成功了～
辣～
妈妈也高兴地说真的成功了吗， 我说不服气地说：当然了～我做饭你还不放心哪。 妈妈说：你尝了吗， 我说：没尝。 妈妈又问：你放了多少盐， 我说：放了一小勺。 你怎样明白的， 我天天看你做就明白了呀。我得意地说。 你放多少麻辣鲜哪， 剩下的半袋都放进去了。 放完了～， 对呀。 妈发连忙进到厨房里，一看，呀～怎样全糊了。妈妈尝尝还能吃不，一尝，呸～真 妈妈双问：炒那么长时间，
我说：你不是让我炒时间长点吗，不管怎样，这是我第一次炒菜，得让我尝尝吧。
妈妈说：你还是不要尝了吧。
我硬要尝，妈妈就让我尝了，我一尝，呸呸呸。。。。。。辣死了～辣死了～。。。。。。我的脸辣得通红，眼泪都流出来了。
我在心里下定决心说：我必须要炒好。就这样，每一天我都练习炒菜，时间一长，我炒的菜好吃极了。每次爸爸打工回来的时候，我都会做饭给爸爸吃，爸爸妈妈都夸我炒的菜真好吃啊～我
听到夸奖心里好像吃了蜜一样甜。
绝活作文（五）：
弟弟的绝活
我有一个虎头虎脑的弟弟，比我小半岁，他有一个无人能及的绝活－－－－－－说地名。
这天我们在大伯伯家玩，弟弟趁这个机会展示了他的绝活。他能把我国的２３个省５个自治区４个直辖市和２个个性行政区一一道来，还能说出各个省份的省会名称，真厉害～我们大家都竖起了大拇指，连声称赞。他还能说出一些国家和首都的名字，还能说出与山东相邻的省份、与中国相邻的国家的名字，他真是太厉害了，我真佩服他。
他天天看天气预报，并且还有一个很好的习惯。无论在书上还是在电视上看到的地方，他都有在地图上找到它，并把它记牢，所以他才明白那么多地名。他的理想是想当一名篮球运动员或者想当一名地理学家。我真佩服我的弟弟，他是一个善于学习、善于思考的孩子，我要向他学习～
绝活作文（六）：
绝活作文
一提到绝活，我就想起了我亲爱的爷爷。他长着一双明亮的眼睛，高挺的鼻梁上还
架着一副大框眼镜。他平时十分爱笑，看上去十分和蔼。
虽然爷爷看上去长得不算太好看，但俗话说人不可貌相，海水
不可斗量，爷爷会的可多了，他不但懂得医术和插花，更有一个拿手绝活折纸。在空闲的时候，他总是喜欢折折纸，他折出来的小动物总是活灵活现，仿佛是真的一般。记得有一次，爷爷神秘地把我叫到了书房，拉开了一个抽屉，天啊～里面是满满一抽屉用纸折出来的小动物，他问我最喜欢哪一个，我左挑右选，最后选定了一只千纸鹤，爷爷把那只千纸鹤拿在手里，变戏法般地吹了一口气，随即那只千纸鹤便飞了起来，我看的眼睛都直了，爷爷看到我这般模样，便问我想不想学，我赶紧点头，于是爷爷便手把手的教起了我折这种千纸鹤的秘诀。他两只手灵活地穿来穿去，不一会儿，一只漂亮的千纸鹤便诞生了，虽然爷爷已经刻意放慢了动作，但我仍然看得眼花缭乱，云里雾里的。可见爷爷对折纸的熟练和喜爱。
没想到，一向默默无闻的爷爷，也有那么厉害的绝活，着实让我大吃了一惊。同时，也让我看见了爷爷那颗永远不老的心～
绝活作文（七）：
绝活作文
六一儿童节快到了，妈妈说要送我一双旱冰鞋。那天，在鞋店我挑了许多鞋，最后我选中了一双灰色的，因为我觉得男孩子还是灰色大方一点。
回家后，我急忙拿出鞋子，想试穿一下。穿进去刚想站起来，我就滑了一跤。我用双手扶住墙慢吞吞地爬起来。我又试图往前走几步，没想到我的脚自动向前滑，我嘴巴里哎呀还没说完，就
摔了个四脚朝天。我疼得直想哭，但我硬得撑住，我可不能让妈妈小看我。我一边在椅子上休息，一边在脑子里想着不能放下，该想个什么法子。
过一会儿，我又开始练习了，这次，我在草坪上先练走步，双手拿了两根木棒，并带上护膝，以防万一。果然这样练习，比较保险，我能自如地在草地上走了，我心里甭提多高兴了。
但是，我总不能老依靠木棒呀。我留意翼翼地扔掉木棒，刚开始走路，旁边一辆车从我身边飞驰而过，我吓得一屁股在地上坐着。妈妈在一边笑着说，你是自我吓自我。我红着脸，心里一个劲儿给自我鼓气。
篇二：八仙过海各显神通
八仙过海各显神通 走势回顾
今天早盘上证指数是以 ３２８９．０９点跳低了１３点开盘，开盘后指数略微向上冒了一个点，就掉头向下。在下行至３２８１点后止跌回升，但仅回升到了３２９０点又遇阻回落。这次回落见到了今天的最低点３２７７．１０点，随后逐步回升。１１点前在回升至３２９３点时有所回落，稍作回落至３２８１点后出现了一波快速回升的走势。上午收盘前冲高３２９９点，收在３２９８点，仅小跌了４个点。午后开盘不久即回补掉了今天的下跳缺口，但在回补掉缺口后，指数又一次回落至３２９１点。１点半后上证指数再度发动了一波攻击浪，指数见到了今天的最高点３３０９．９２点。但在这个点位上再度遭到了空方的阻击，指数无奈之下只好重新回落调整。收盘前探低３２７９点，
但未破早盘时的低点，尾市小幅回升。最终上证指数收在３２８６．０７点，还是下跌了１６．３４点。而全天的成交金额重新萎缩，为３３００亿元，比昨天的３５９９亿元减少了２９９亿元。涨跌比为６０７；３３４。
盘面显示
从今天的分时走势图上不难看出，于昨天下午的走势截然相反，早盘一开盘就是黄线之上，随后不断拉大了与白线的间距，并一直保持到了尾市。说明在今天的走势中，权重板块尤其是昨天大涨的银行板块出现了获利回吐的现象，引发指数重新回落。而题材板块则依然是显得较为活跃。从板块的涨跌幅榜来看，医疗器械服务板块上涨了３．８８％，基因测序概念上涨了３．６３％，医疗器械板块上涨了３．３５％。在下跌的板块中，银行板块下跌了２．１７％，优先股概念下跌了
１．７６％，转融券标的概念下跌了０．６２％。二市涨停板的个股数上升到了６８个，而跌幅最大的个股跌幅在８．１１％。
技术指标分析
今天的大盘走出了低开高走再回落的走势，最高点诞生在下午开盘后的半小时内，最低点产生在早开盘后的一小时内。最低点触及到了５日和１０日均线，最高点略高于昨天的高点，收盘点位仍在各条均线之上。从盘后的技术指标看，在６０分钟的随机指标中，除了Ｄ线还在小幅上行外，ＫＪ二线已经在高位区回落，但尚未死叉。ＭＡＣＤ红柱略见萎缩。从日线的随机指标看，ＫＤＪ三线在中位区走平，但并未金叉，ＭＡＣＤ红柱无明显变化。再看看盘后
的均线系统，５日均线小幅上行至３２７２点，１０日均线继续上行至３２８６点，２０日均线上行至３２２７点，３０日均线小幅下行至３２４１点。
后市研判
今天指数未能继续上扬，究其原因正像我在昨天所写到的那样，由于昨天的银行板块大涨，必然会在今天出现获利回吐的要求，而证券板块仍未止跌，所以导致了指数不能继续上行的主要原因。不过从最终的收盘指数来看，还是收在了各条均线之上。同时涨停板的个股数略多于昨天，而跌停板的个股没有，个股的涨跌比接近于２：１。说明在今天的走势中，虽然是指数是下跌的，但个股的活跃程度反而高于昨天。但真正的难关却是在明天，由于明天有１０个新股同时上网发行，因此对资金的存量是个大考验。因此对各位朋友来说，明天将是考验大家的智慧时刻，是参与新股的认购，还是乘机逢低吸纳潜力股，八仙过海各显神通吧～
篇三：小学生作文：我的家乡日照
魅力日照——我的家
我的家乡是有“蓝天、碧海、金沙滩”之称的日照，日照，因“日出初光先照”而得名。 这里有许多美丽的风景：有“奇秀不减雁荡”的五莲山，有“江北九寨沟”之称的龙潭沟，有天下第一银杏树？？琳琅满目，美不胜收。不过，最美的还是家乡的海。清晨的大海边，还没有一位游客，这时候的海，像极了文静的小姑娘。偶尔海风轻柔的刮过，在海面上漾起层层波纹。快到中午，
游客渐渐多了起来，他们纷纷投入大海温暖的怀抱，花花绿绿的泳衣像是给大海穿上了花裙子。沙滩上，孩子们快乐的在玩堆城堡的游戏，细腻柔软的沙子是他们最好的玩伴。傍晚时分，海边的游人慢慢散去了，只剩下不多赶海的人在海边拾贝壳、拣蟹子。落日把最后一束阳光洒在海面上，照在远航归来的渔船上，就像给他们镀上了一层金边，晚上，海边广场上的音乐喷泉随着音乐的旋律喷洒起高高低低的水柱，在五彩的灯光下，奇幻瑰丽，如梦如幻。
这里还有许多美味的海鲜，贝类、鱼类、虾类？？应有尽有，数不胜数。在贝类当中，要数蛏子最好吃。在锅里加满水，然后慢慢地煮，等到汤水快要熬干的时候，就出锅盛在碗里，这时，你会闻到一股浓浓的清香，把人馋得直流口水。蟹类也有好多种，梭子蟹最美味，掀开红红的蟹壳，就看到细嫩的蟹肉和流着汁的蟹黄，咬一口，让你回味无穷。夏日的夜晚，道路两旁到处都是海味小吃摊，天越热吃的人越多，灯光闪烁，海鲜飘香，形成了一道亮丽的风景线。
我的家乡——日照，不仅风景秀丽，物产丰富，而且历史悠久。历史上大名鼎鼎的姜子牙姜太公就是我们日照人；诺贝尔奖获得者丁肇中的祖籍也是日照，我为我的家乡感到自豪、感到骄傲～
家乡日照
我的家乡是日照，她是一座美丽的海滨城市，因“日出初光先照”而得名，享有“东方太阳城”的美誉。
日照旅游资源丰富，概括的说为“一海、一林、三山、三古”。 一海－－日照海近海水质好，有近百公里沙滩；一林－－有沿海林带及鲁南国家海滨森林公园。三山－－五莲山，宋代大文豪苏东坡曾赞叹“奇秀不减天台、雁荡”；九仙山，传说是八仙过海的时候在此和当地的山神联合战败了欺压村民的恶魔，人们为了纪念他们故取名九仙山；浮来山，“天下银杏第一树”仍冠如华盖；三古—最古老的摩崖石刻，河山镌刻“日照”二字系汉字摩崖石刻世界之最，还有两城镇遗址、东海峪遗址都具有悠久的历史。
日照风景优美，气候宜人。每当夏天来临，全国各地的游客都从四面八方来日照旅游。风景秀丽的五莲山奇峰怪石，山上山下都长满了茂盛的树木，山上开满了五颜六色的杜鹃花和不知名的小野花。五莲山不但风景优美还有丰富土特产：如苹果、大枣、栗子、柿子？？ 日照的大海更是美丽神奇，金色的沙滩，深蓝色的大海，美丽的帆船，海面上飞着白色的海鸥，这些构成了一幅美丽的图画。游客们有的在沙滩上晒太阳，有的在追跑，有的在堆金子塔，还有的在大海里洗澡，他们高兴极了。
日照是有山有水的好地方，我爱我的家乡——日照～
美丽的日照
我的家乡在日照，这是个美丽的旅游城市，有着悠久的历史文化，听爸爸讲，日照市因‘＆＃３９；日出初光先照‘’而得名‘’蓝天、碧海、金沙滩‘’是日照最光彩多目的亮点，许许多多外地游客都慕名而来
日照的万平口沙滩，每天都承载着无数游客，看到软绵绵的沙滩，你会不由自主的踏上去，舒服极了。看呀，无边无际的大海和蓝天相连，波涛随着海风上下起伏，巨大的海轮把海水撕成两半，勇往直前，海鸥在自由自在的翱翔。
沙滩上追逐的小伙伴们，还有相敬如宾的老人，都是海边的靓丽风景。
我的家乡还是个物产丰富的城市，一片片的茶园，果园构成了一幅幅美丽的画卷，为我们日照增加了许多色彩，‘’潍县萝卜、莱阳梨“，都赶不上日照的国光皮，呵呵，这是爸爸长向外地朋友介绍的话。日照的绿茶也是很有名的，姥爷特别对日照的绿茶情有独钟，还有名胜古
迹呢，五莲山、九仙山、七连山都是风景优美宝地，站在高高的山顶，心情无比的舒畅，听我这么一说，是不都身临其境呀～
谁要问我那个地方好，那当然数我们日照啦，对吧，亲爱的朋友，交通的便利，给我们日照带来了新的商机，听老爸说，很多外地人投资日照房产和我们一起建设更加美好的日照，相信我们日照明天更加辉煌灿烂。
这就是我的家乡，日照，我会永远爱你。
日照—我美丽的家乡
日出东方初先照，黄海岸边魅力城。 碧海蓝天金沙滩，水运之都邀宾朋。
这就是我的家乡——日照，一个美丽富饶的海滨城市，当你们
来到这个城市的时候，一定会被这个美丽的海滨城市所吸引。
这里环境非常优美，空气质量全国第五。日照有着国家循环经济试点市、中国优秀旅游城市、优秀旅游目的地、中国环保模范城市、国家卫生城市和国家园林城市等等称号，之所以获得这么多的荣誉是因为她有着悠久的历史文化，是一块旅游、度假、休养的风水宝地，而“蓝天、碧海、金沙滩”则是日照最光彩夺目的亮点。
我喜欢日照的海，每次爸爸妈妈带我去那儿，我总是玩到很晚不愿离开，海面上波涛不断地涌来，漾起了一层又一层的浪花，我追逐着浪花快乐的奔跑，妈妈在后面追赶着我，浪花？ａ ｈｒｅｆ＝“：／／．ｂｄｆｑｙ．／ｌｕｏ／” ｔａｒｇｅｔ＝“＿ｂｌａｎｋ” ｃｌａｓｓ＝“ｋｅｙｌｉｎｋ”＞路鹨脖晃颐堑幕独指腥玖耍 煌，睾臀颐擎蚁贰？嫠？？
那金沙滩上的沙质细腻绵软。伸出手抓起一把来，那些调皮的小沙粒就会手拉着手，从你手中滑落，让你抓不住他们。有时，小沙粒会跟着风儿翩翩起舞；有时，它们又会激动地和大海拥抱。
朋友们， “蓝天、碧海、金沙滩”在等着你们，还在等什么，我相信你们一定会和我一样爱上我家乡的～
我爱我美丽的家乡－－－日照
每当听到”大海啊，大海，是我生长的地方。”时，我就会想起我的家乡－－－－日照，一个美丽的海边城市。那儿不但有蔚蓝的大海，诱人的小山，还有宽阔的马路，高高的大楼？？那儿空气清新，风
景迷人。
大海，是我们日照的的骄傲。蔚蓝的天空，碧绿的海水，金灿灿的沙滩，还有那好似小精灵似的浪花，加上天空中自由飞翔的海鸥，形成了一幅美丽和谐的画面。清晨，太阳公公从海面跃了出来，揭去了大海妈妈的面纱，打断了沙滩姐姐的美梦，整个日照被唤醒了，我们开始了一天的美好生活；傍晚，太阳公公下班了，那金子似的阳光笼住了大海妈妈，仿佛在和大海妈妈告别？？
日照的山，也是很有名气的，像五莲山、九仙山？？春天，山上映山红漫山遍野，秋天，山坡上瓜果飘香。山涧里的泉水叮叮当当的流淌，渴了随时掬把水喝，那是很甘甜的泉水，是原生态的水啊。
虽说日照是个比较小的城市，但也有平坦的马路，巍然矗立的高楼，路边有园艺工人精心培植的各式各样的花草，还有高大挺拔四季常绿的各树木？？从远处看高楼大厦鳞次栉比，明亮的窗户闪着耀眼的光芒？？
日照的山、水，还有高楼和花草树木，再加上我们日照人民的勤劳、热情，构成了一个花园似的城市。这就是我的家乡－－－－美丽的日照，我爱我的家乡。
家乡日照
日照因“日光初光先照”而得名，她有着悠久的历史文化，是集体旅游、度假、修养的风水宝地。而“蓝天、碧海、金沙滩”则是日照最光彩多目的亮点，我对大海有一份深深的感情，她像
温柔的母亲，总是欢快跳跃的浪花送到岸边，冲湿了我的脚丫，还顽皮地带走了我在沙滩上的印记。看着大海时时奔来，好象永远不知疲倦，听着大海刻刻喧腾，似乎永远都那么快乐。连绵不断长达六十多公里的金色沙滩更是让你留恋往返。沙质细腻棉软，每次到海边都会情不自禁的脱掉鞋袜，在沙滩上留下自己的脚印。如果伸出手抓起一把来，那些调皮的小沙粒就会手拉着手，从你手中滑落，让你抓不住他们。。。。。
作文四：《有关八仙过海作文》1900字
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有关八仙过海作文
八仙过海
传说很久很久以前，有八位得道仙人，铁拐李、汉钟离、吕洞宾、曹国舅、张果老、韩湘子、蓝采和、何仙姑，人称八仙。
一天，八位仙人要到东海去游蓬莱岛。
本来，诸仙腾云驾雾，一眨眼就可到，可是吕洞宾偏偏别出心裁？，提出要乘船过海，观赏海景。
大家一听也觉得很有意思，于是便答应了。
吕洞宾拿来铁拐李的拐杖，往海里一扔，说了一声“变”，顿时拐杖变成一艘宽敞漂亮的大船，八位大仙坐船观景，喝酒唱歌，热闹极了。
船在海上航行着，几位大仙觉得速度太慢，吕洞宾就说，“我们不如每人都拿出自己的宝物，使船加快速度。
”说完，吕洞宾拔出宝剑，扔进水中，水中立刻翻起大浪，推动船往前走。
船走出了几里后，吕洞宾便收回宝剑。
铁拐李见吕洞宾收回了宝剑，马上摘下自己的宝葫芦，对着船的后面，只听“砰砰”两声，船又加快了速度。
汉钟离也不甘示弱，举起大扇子，扇了几下。
船的速度又更快了。
蓝采和一见也着了急，拿起快板抛入水中。
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可是过了一会船又慢了下来，并没有加快。
几位大仙笑着说，“怎么你的快板不灵了呢！”蓝采和一看自己的宝物不见了，就急急忙忙跳入水中去找，结果一看是被龙王太子给偷了。
蓝采和追了上去，与龙王太子大战起来。
八仙过海
这几天在学校里，我们玩出了些新花样，比如说游戏“八仙过海”，你知道吗？让我来说一说。
八仙过海时一个踩脚游戏，可以逃跑，也可以进攻，不过，只能跨一步进攻。
一次，我们分成两队，我第一个进攻的，我想，我先做个踩二号的动作，再踩六号的动作。
这可是个歪脑筋，果然，六号被我踩中了，我正得以的时候，对方二号踩中了我的脚，好惨啊！
还有一次，我们也分成两队，男生一队。
女生一队，我们女生商量好了，有一个人去和一个男生说话，引开他的注意力，这时有另外一个女生去踩他的脚，就这样，我们取得了胜利，我们可乐坏了！
八仙过海
八仙驾云去蓬莱仙岛赴宴赏牡丹，蓬莱仙岛是在东海之中，八仙饮呀醉醉，要过东海，吕洞宾乘酒兴建议通个显出自己的神通，按海面漂过去。
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八仙就各人提出各人的宝贝，李铁拐将伊的葫芦，吕洞宾将伊的宝剑，汉钟离将伊的芭蕉扇，蓝采和将伊的花篮，何仙姑将伊的莲花，曹国舅将伊的玉板，扔扔落去海咧，宝贝变大，六位神仙就彳奇在自己的宝贝顶面，而张果老就直接骑伊的老驴行在水面，韩湘子没将伊的梅花笛扔落水，而是去彳奇咧汉钟离的大芭蕉扇咧吹笛仔。
八个神仙过海，宝贝将海水滚呀哗哗吼，韩湘子的笛声冲上云霄，透入海底，惊动了东海龙王。
龙王的两个龙太子率领鱼兵虾将出龙宫探看，将蓝采和拖落水去，又抢去曹国舅的玉板。
八仙剩七仙，合龙太子以及鱼兵虾将大战，两个龙太子一死一伤。
东海龙王请南海、北海、西海龙王助战，四海龙王又合八仙大战，打？赢，又请来三官，就是天官、地官、水官相助，三官是神，很多所在都有三官庙。
八仙也得到齐天、通天、搅海、翻江、移山五个大圣的帮助，大闹了龙宫，救出蓝采和，夺回曹国舅的玉板，大获全胜。
后来，如来佛出面调解，请八仙，五圣合四海龙王、三官到灵鹫山讲和，一场大风波才平息。
因为受八仙过海故事的影响，往时渔民出海，忌克一只船坐七男一女，惊海龙王会误会，以为八仙又来，会再引起
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争斗，人不是神仙，逐个都会让海龙王掠去做点心。
有的所在还禁止妇女落海，惊会让龙王龙太子当做何仙姑，拖落水晶宫去成亲。
不过以后图画中的八仙过海的场面合形象，都很优美，八仙相合坐咧独木船咧吹箫唱曲，风平浪静，休闲浪漫，一派祥和景象。
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作文五：《八仙过海作文》900字
八仙过海各显神通
所谓八仙是指八位仙人，他们分别是：铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅和吕洞宾。有一天，八仙向西王母拜寿回来，腾云驾雾从东海上空经过，只见海上波涛汹涌，白浪滔天，煞是壮观。于是，八仙决定到海面上玩一玩。吕洞宾说：“大家把自己的宝物扔到海面上，借着它渡过大海，比一比谁更有神通，怎么样？”铁拐李首先对这一建议表示欢迎，他兴致昂扬地说：“好啊！大家先看我的！”便把拐杖投向海中，拐杖像一条小船漂浮在水面，铁拐李一个筋斗，翻立在拐杖上。接着汉钟离把他的芭蕉扇丢到海上，跳下去站在上面。接着，其他几位仙人也各显神通，张果老倒骑着毛驴，吕洞宾踏着雌雄宝剑，韩湘子坐着萧，何仙姑乘着花篮，蓝采和站在拍板上，曹国舅踩着玉版，都在海面上漂浮了起来。八仙安稳地顺着汹涌的波浪漂去，这与腾云驾雾感觉大不相同，别有一番新的刺激和情调，大家玩得好不快意。这时，曹国舅突然用手指向右边，并高声喊道：“大家看啊！那里有座海市蜃楼！”大家转头一看，只见一座仙山渐渐地从海里升起，山上有树木，有楼房，一会儿就升到半空中，慢慢地变成天边的浮云，一转眼，那浮云又被风吹散了。韩湘子说：“我们真是眼福不浅！蜃气是海里蛟龙嘘出来的气体，百年难得一见啊！”突然，蓝采和从他们当中消失了。大家远近观望，一边找一边喊，可就是不见蓝采和的踪迹，张果老猜说：“可能是东海龙王作怪，他不欢迎我们在他的海上大显神通，把蓝采和抓到龙宫去了，走我们一起到龙宫要人去！”大家来到龙宫，婉言请求龙王放人。龙王蛮不讲理，不但不肯，还派自己的几个儿子带领虾兵蟹将追杀八仙。八仙只得用随身的法宝当武器，抵抗虾兵蟹将，经过一场激烈的战斗之后，龙王的两个太子被八仙杀死了。龙王一听，自己的两个儿子被八仙杀了，真是悲愤至极，商请南海、西海、北海龙王来帮忙。龙王的不依不饶，把八仙也给惹火了。铁拐李用酒葫芦把海水吸光，其余几位仙人将泰山搬了过来，往东海一扔，东海立刻变成了一座高。双方打得天昏地暗，日月无光，把太上老君、如来佛和观世音也惊动了，他们全都赶来调解。调解的结果是，由蓝采和送东海龙王两片玉版，作为杀两位太子的补偿泰山则由观世音负责搬回原处。因为这一场纠纷，八仙被玉皇大帝降级一等。从此，八仙再也不敢到外面惹是生非了。
作文六：《八仙过海的传说》700字
活动主题：八仙过海的传说
【活动目标】
１、初步了解“八仙过海”的神话传说，认识八位神仙。
２、丰富词汇：“八仙过海，各显神通”，理解其意义。 ３、培养幼儿爱听、会讲、能表演的学习能力和热爱祖国传统文化的美好情感。
【活动准备】
１、“八仙”人物图片，“八仙过海”故事课件 。
２、拐杖、萧、花篮等道具若干，《八仙过海》歌曲课件。
３、词卡“八仙过海，各显神通”。
【活动过程】
１、播放歌曲“八仙过海”，让幼儿在优美的乐曲中坐好。
２、谈话引出八仙。
小朋友们好，谁能告诉老师：你都知道哪些神仙，嗯，小朋友们知道得真多，他们都会腾云驾雾，飞来飞去，还会很多变化。小朋友们喜欢神仙吗，接下来老师也给大家介绍几位神仙。”
３、出示“八仙”人物图片，了解“八仙”人物的典型特征。
向幼儿介绍“八仙”的名字，引导幼儿观察每位神仙的特征和他们手中拿的宝物 ，引导幼儿模仿一下他的神态，每介绍一位就让幼儿说出这是我们新认识的第几位神仙。
４、 欣赏《八仙过海》的视频剪辑，并通过下面的问题帮助幼儿理
解故事内容。
？“八仙过海”的故事发生在哪里，”
？“八仙”过海要去做什么，”
？“他们分别采用什么方式过了东海，”
５、丰富词汇：八仙过海，各显神通。
采用多种方式让幼儿读这个词，让幼儿说一说八仙“各”显的什么“神通”，最后都通过了东海，进一步理解这个词汇的含义。
６、游戏对对碰
带领幼儿拿着道具到户外做八仙过海的游戏。 １、小组独立演练（要求形神兼备）；
２、汇报表演，比一比哪个小组演得更好（强化理解“八仙过海，各显神通”的含义）。
【活动延伸】
１、给爷爷奶奶、爸爸妈妈讲“八仙过海”的故事； ２、“八仙”还有哪些故事，让大人讲一讲，回来讲给你。
作文七：《真实的“八仙过海”》3700字
在我国民间，几乎人人都熟悉“八仙过海，各显神通”的故事。这八位神仙究竟是凭空杜撰出来的神话人物，还是历史上某些人物的模拟化呢？应当说，一切神灵都是人造的。所谓“八仙”自然也不例外。大部分是以历史人物为依据而产生的，不过说法有异。
大家都知道，民间传说中的八仙分别是：铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。据有人研究，汉、六朝时已有“八仙”一词，原是指汉晋以来神仙家们所幻想的一组仙人，直至唐代，“八仙”都只是一个空泛的名词。而上述八仙中的具体人物，到明代中叶吴元泰的《东游记》和汤显祖的《邯郸梦》问世后，才被正式确定下来。
八仙中人气最高的两位
铁拐李 先说铁拐李，铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没曾想尸体为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。
《历代神仙通鉴》称，其原本一俊伟丈夫，善道术，会使导出元神法术，修炼于砀山岩穴中，有次应师父老子之约，行“元神出壳”法术，赴千里之外华山，数日后回归，发现其尸体被其徒误焚，突见附近一饿殍，灵机一动说“即此可矣。”即从饿殍脑门而入，神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼，并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。看来他是一位民间口耳相传，诸事附会而成的道家仙人。
钟离权 八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。他在八仙中地位较高，特别是由于道教徒的吹捧，名声更大。元时，金真道奉为“正阳祖师”。有关其人物原型，约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载，只是后来讹为汉钟离，才附会为汉代人。《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称，钟离权，复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子。
东汉咸阳人，其父钟离章为东汉大将，其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙。而唐代确实有位叫钟离权的人，《全唐诗》录有他的三首绝句，并附有小传云：“咸阳人，遇老人授仙诀，又遇华阳真人，上仙王玄甫，传道入崆峒山，自号云房先生，后仙去。”他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》，其中有“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢，几时归去愿相从”等句，还颇有一些“仙味”，当是一位好道之人。
吕洞宾曾当过两任县令
张果老 张果老是八仙中年迈的仙翁，名“张果”，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”，历史上实有张果其人，新、旧《唐书》有传，武则天时，隐居中条山，时人皆称其有长生秘术，他自称年龄有数百岁，武则天曾派使者前去召见，张果老佯死不赴。唐玄宗开元二十一年，恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，玄宗召之，张果又再次装死，气绝很久才苏醒，使者不敢进逼。
玄宗闻知，再次派徐峤去邀请。张果只得进京。据说唐玄宗对其传闻有疑，曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命，邢却懵然不知张的甲子，又有道师“夜光”善视鬼，玄宗令他看张果，他却问：“张果在哪？”居然对面而看不见。从史传所记来看，张果不过是一位有些心虚的老朽江湖术士，要不何以数次装死以避征召呢？充其量不过会些幻术而已。所以有关他的仙话，全都是道教凭借民间传闻，夸大其词，为了宣传需要而编造的。
《太平广记》还记张果老自称是尧帝时人，唐玄宗问术士“叶法善”张的来历，叶法善说：“臣不敢说，一说立死。”后言道：“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。”言毕跌地而亡，后经玄宗求情，张果才救活他。
吕洞宾 八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，在道教中，全真道奉其为“纯阳祖师”，又称“吕祖”。历来大多数研究者均认为，吕洞宾姓吕名岩，唐末人。《全唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记载。有说他是京兆人（今陕西、西安一带），唐咸通中及第，曾当过两任县令。
有说他是九江人，原为唐宗室，姓李，因避武后之祸，易姓为吕。他始名绍光，二十余年科场不第，遂罢举而纵游天下，后被钟离权点化成道。他是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪，还好酒好色，世间流传有《吕洞宾三戏白牡丹》的传说，他的传说既多且杂，但从中也可看出原是唐代一位慕道的士人，后被人们神化成仙。
蓝采和本是一江湖流浪汉
何仙姑 何仙姑是八仙中唯一的女性，有关其身世说法不一。一说她是唐朝人。宋初《太平广记》引《广异记》称有“何二娘”者，是位以织鞋为业的农妇。后因嫌家居太闷，游于罗浮山，在山寺中住下，经常采集山果供众寺僧充斋。一次，远在四百里外的循州山寺僧来罗浮山寺，称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子，经查实那天正好是二娘采果的日子，再加之大家又不知二娘从何处采来这众多山果，便认为二娘即为循州山寺采果之仙女，从此二娘远近闻名，她也借此不再寄居山寺了。
《续通考》说何仙姑为唐武则天时广东增城县人，出生时头顶出现六道毫光，天生一副“仙科”，十三岁时在山中遇一道士，吃了道士一只仙桃，从此不饥不渴，身轻如飞，并可预见人生祸福。
后来她应召进京，途中离去。一说她是宋朝人。宋代的一些文人笔记多称她为北宋永州（零陵）人，有称她幼遇异人，得食仙桃成仙。有称她放牧于郊野，遇异人送仙枣，食后而成仙，宋人笔记中还记载了何仙姑一些为人占卜休咎，预测祸福的事迹，一时士大夫及好奇者争先前往彼处占卜，可见她不过是一位精于占卜的民间女巫。
蓝采和 八仙中有位玩世不恭，似狂非狂的行乞道仙，名叫蓝采和。南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书均载有他的事迹。是唐末至五代时人。其行为怪僻，贪杯喜唱，平时穿一身破蓝衫，一只脚穿只靴子，另一只则光着脚丫子。更不近常情的是，夏天他穿棉衣，冬天却躺卧雪中而全身冒热气（《续仙传》）。
平时他手持三尺有余的大拍板，一边打着竹板，一边踏歌而行，沿街行乞，他唱的歌很多，大都是触景而生，不仅令世人觉得高深莫测，而且颇具仙意。其一云：“踏歌蓝采和，世界能几何？红颜一春树，流年一掷梭，古人混混去不返，今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧波，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。”他行为癫狂，有人施钱给他，他大都送给贫苦人，蓝采和居无定处，四海为家。这个仙人的人物原型本是一江湖流浪汉，仅由于他的行为癫狂，又好周济穷人，因此深得人们喜爱而被神化成仙。
韩湘子是唐代著名文学家韩愈的侄子
韩湘子 普遍的说法，韩湘子是唐代著名文学家韩愈的侄子（有说侄孙），《唐书?宰相世系表》、《酉阳杂俎》、《太平广记》、《仙传拾遗》等书都有关于他的介绍。一称是韩愈侄孙，历史上韩愈确有一个叫韩湘的侄孙曾官大理丞。韩愈曾有《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前，知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”他成仙的传说，最早见于唐代段成式的《酉阳杂俎》。书中称韩愈有一年少远房子侄，为人轻狂不羁，不喜读书，韩愈曾责怪他，他却能在七日之内使牡丹花按其叔的要求改变颜色，并且每朵上边还有“云横秦岭家何在……”的诗句，韩愈惊奇万分。还有说韩湘子是韩愈外甥，其事迹和《酉阳杂俎》所言大同小异，韩湘子其人物原型为韩愈的族侄，五代时即被仙化。
曹国舅 排名八仙之末的曹国舅，出现的时间最晚，流传的仙话也较少。其身世，说法大同小异，都和宋仁宗的曹皇后有关。
《宋史》有传，曹佾，字公伯，曹彬之孙，曹皇后的弟弟。他性情和易，通晓音律，喜爱作诗，封济阳郡王，身历数朝而一帆风顺，年七十二而寿终。《神仙通鉴》云：曹国舅天性纯善，不喜富贵，却慕恋于仙道，其弟则骄纵不法，恃势妄为，曹国舅对其恶行深以为耻，遂入山修炼，遇钟离权、吕洞宾而收他为徒，很快曹国舅修成仙道。《东游记》中所述曹国舅与上略同。
“八仙过海”的真实民间故事
除上述以外，民间中关于八仙也有一些口碑传说，其中有则悲惨的“八仙过海”故事。
北宋建隆年间，沙门岛（今庙岛）是朝廷囚禁犯人的地方，从建隆三年开始，凡军人犯了法，都发配沙门岛。这样年复一年，岛上犯人越来越多。但朝廷每年只拨给全岛三百人的口粮，所以粮食越来越不够吃。
后来，沙门岛看守头目李庆便想了个狠毒办法：当犯人超过三百时，便将其中一些捆住手脚，扔进海里淹死，使岛上犯人总是保持在三百人内，如此被杀的，两年内就达七百余人，为了活命，犯人们经常跳海凫水逃命，但绝大部分都被激浪吞没。一次，有五十多名囚犯得到即将被杀的消息，便趁着天晴月朗，避开看守，抱着葫芦、木头跳入海中，往蓬莱山方向游去。
从沙门岛到蓬莱约三十里之遥，途中多数犯人体力不支淹死水中，只剩下八名身怀武功、体格健壮的善游者，借着水流游到了岸边，在蓬莱城北丹崖山下的狮子洞内躲了起来。第二天，渔民发现了他们，当闻知八人从沙门岛游水越海而来，无不惊奇万分，把他们称作“神人”，此事便在民间传开了，并且越传越神，他们被传称为“八仙”，演变成今天的“八仙过海”的故事。
选自《科学生活报》
作文八：《八仙过海的传说》13100字
八仙过海１９７９年任率英作
八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。
八仙过海是一种流传最广的汉族民间传说。八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于“八仙过海”故事的作品是元明之际的杂剧《争玉板八仙过海》中。
相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。
一、起源
起源之一
八仙的传说起源很早，但人物有多种说法。如淮南八仙，所指即助成西汉淮南王刘安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹药，后世传其为仙，淮南八仙之说可能附会此事而起。
五代时道士作画幅为蜀中八仙，所画人物有容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。
唐朝杜甫写的《饮中八仙歌》，指的是李白、贺知章等八位能诗善饮的文人学士。今之所谓八仙，大约形成于元代，但人物不尽相同。至明代吴元泰作《八仙出处东游记》，铁拐李等八仙过海的故事日渐流传，八仙人物也在流传中稳定下来。正式定型为汉钟离（或钟离权）、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。
起源之二
八仙是中国汉族民间传说中的八位神仙─—铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。然而这个排名及八仙的组成，其实有多种说法，简单地介绍一下。
最早的八仙出现在汉代，是号称“淮南八仙”的八个文学家，当时称作“八公”。《小学绀珠》记载：“淮南八公：左吴、李尚、苏飞、田由、毛披、雷被、晋昌、伍被。”由此可见，淮南八仙只是八个文人，并非神仙。但后来因为有淮南王成仙的传说，后世便附会在他门下的八公也成仙了，称作“八仙”。晋代谯秀所著《蜀纪》中，载有：“蜀之八仙”，依次是：“首容成公、隐于鸿闬，今青城山也；次李耳，生与蜀；三董仲舒，亦青城山隐士；四张道陵，今鹤鸣观；五庄居平，卜肆在成都；六李八百，龙门洞在成都；七范长生，在青城山；八尔朱先生，在雅州。”上述的“八仙”与现传的八仙，都毫无关系。
八仙的事迹多散见于唐、宋时的书籍中，但当时还没有形成“八仙”这样一个群体。真正集八人合称“八仙”的，是在元人创作的杂剧中。这些杂剧都并称八位神仙，但人名有出入，各家不尽相同。马致远的杂剧《吕洞宾三醉岳阳楼》第四折末《水仙子》，以吕洞宾的口吻，依次介绍八仙道：“第一个是汉钟离权，现掌着群仙箓；这一个是铁拐李，发乱梳；这一个是蓝采和，板撤云阳木；这一个是张果老，赵州桥骑倒驴；这一个是徐神翁，身背着葫芦；这一个是韩湘子，韩愈的亲侄；这一个是曹国舅，宋朝的眷属；则我是吕纯阳，爱打的简子愚鼓。”上述八仙，均为男性，没有所传八仙中的何仙姑，却多了个徐神翁。自从明代吴元泰的演义小说《东游记》一书问世后，“上洞八仙”才选定了。吴元泰排定了八仙的顺次：一、铁拐李，二、钟离权，三、蓝采和，四、张果老，五、何仙姑，六、吕洞宾，七、韩湘子，八、曹国舅。这八仙的组成及排名次序，已经与所传八仙完全吻合，说明大多数人接受了吴氏的说法。传说介绍
这天，八仙兴高采烈地来到蓬莱阁上聚会饮酒。八仙每人准备一道菜，以当地的大虾、海参、扇贝、海蟹、红螺、真鲷等海珍品为主要原料，加工了八个拼盘、八个热菜和一个热汤。拼盘各自用自己的宝物拼成图案，造形生动别致，盘盘都有神话典故，不仅味道鲜美，还可观赏助兴；热菜烹饪更为精致，呈现蓬莱多处名胜景观，巧夺天工；热汤以八种海鲜加鸡汤制成，味道鲜美奇特。
酒至酣时，铁拐李意犹未尽，对众仙说：“都说蓬莱、方丈、瀛洲三神山景致秀丽，我等何不去游玩、观赏？”
众仙激情四溢，齐声附和。吕洞宾说：“我等既为仙人，今番渡海不得乘舟，只凭个人道法，意下如何？”
众仙听了，欣然赞同，一齐弃座动身而去。八位仙人聚到海边，个个亮出了自己的法宝。逍遥闲散的汉钟离，把手中的芭蕉扇甩开扔到大海里，那扇子大如蒲席，他醉眼惺忪地跳到迎波踏浪的扇子上，悠哉游哉地向大海深处漂去。清婉动人的何仙姑步其后尘，将荷花往海里一放，顿时红光四射，花像磨盘，仙姑亭亭玉立于荷花中间，风姿迷人。众仙谁也不甘落后。吟诗行侠的吕洞宾、倒骑毛驴的张果老、隐迹修道的曹国舅、振靴踏歌的蓝采和、巧夺造化的韩湘子、借尸还魂的铁拐李纷纷将宝物扔入海中。瞬间，百舸争流，各显神通，逞雄镇海，悠然地遨游在万顷碧波之中。
八仙遨海，顿时海面如翻江倒海，滔天巨浪震动了东海龙王的宫殿。东海龙王急派虾兵蟹将出海查巡，方知是八仙各显其能，兴海所为。
东海龙王恼羞成怒，率兵出来干涉。八仙据理力争，与之抗辩，东海龙王下令虾兵蟹将抢走蓝采和。蓝采和不甘示弱，与之争斗，终因寡不敌众，被抓住关进龙宫。
众仙见状大怒，个个奋勇上前厮杀，在海里打起一场恶战。众仙连斩东海龙王两个龙子，吓得虾兵蟹将魂飞魄散，屁滚尿流，纷纷败下阵来。
东海龙王怒不可遏，急忙请来南海、北海、西海龙王，不制服众仙誓不罢休。于是四海龙王催动三江五湖四海之海水掀起惊天巨浪，杀气腾腾地直奔众仙而来。正在一触即发之际，忽见金光闪烁，浊浪中闪出一条路来，原来曹国舅白云板天生具有避水神力，他怀抱云板在前开路，众仙在后紧紧跟随，任凭巨浪排山倒海，却奈何不了他们。四海龙王见此情景，十分恼火，又调动了四海兵将准备再战。恰巧南海观音从此处经过（或说专门来调停），便喝住双方出面制止，东海龙王放出蓝采和。八仙拜别观音，各持宝物，乘风破浪、遨游而去。
二、后世影响
有关八仙过海的故事，可以说是中国汉族民间流传最广泛的道教神话故事了，几乎是老幼皆知。
所谓八仙，就是指由道教的八位神仙组成的一个神仙群体，他们是铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。关于他们的完整说法始于元朝（１２０６年－１３６８年），到明朝（１３６８年－１６４４年）正式定形。
而关于他们最有名的故事就是“八仙过海”，故事说：有一位神仙邀请八仙去他那里参加宴会并观赏牡丹花，回来时，他们遭到东海龙王的阻挠，结果双方以及他们的盟友分成两大集团，展开了一场斗法较量，最后八仙和他们的朋友分别拿出自己的法宝，获得胜利，顺利地越过大海。
八仙过海的传说是中国古代最动人的传说之一，现在已经成为人们经常使用的成语和典故。特别在民间，它的影响是很广泛的，由此引申出来的一些风俗习惯甚至流传到日本的沿海地区。
八仙因为闹过海，沿海人们大都有“七男一女不同船”的禁忌。理发业奉吕洞宾为祖师爷，相传阴历四月十四的所谓吕祖生日，各地理发业一般要热闹一番。民间祝寿要扮演八仙敬酒，渲染欢乐气氛。
三、形象来源
八仙与道教许多神仙不同，均来自人间，而且都有多采多姿的凡间故事，之后才得道，与一般神仙道貌岸然的形象截然不同，所以深受民众喜爱，其中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等，并非生而为仙，而且都有些缺点，例如汉钟离袒胸露乳、吕洞宾个性轻佻、铁拐李酗酒成性等等。八仙也分别代表了男女老幼、富贵贫贱。因此，一般道教寺院都有供奉八仙的地方，或是独立设置八仙宫，而神明庙会也有八仙出现。八仙也常出现在年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧之中，相传八仙也会定期赴西王母蟠桃大会祝寿，所以“八仙祝寿”也成为民间艺术常见的的祝寿题材。民间戏曲酬神时，也经常上演《醉八仙》或《八仙祝寿》等所谓“办仙戏”。
四、道教掌故─—八仙过海
“八仙过海”是道教掌故之一。在传说中，八仙各有不同的法器，铁拐李有铁杖及葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴，蓝采和有花篮，何仙姑有莲花，吕洞宾有长剑，韩湘子有横笛，曹国舅有玉版。他们随身所携带的法器各有妙用。
在中国历史上，有关八仙的文学艺术作品可谓比比皆是，甚至在旧时新娘出嫁所乘的轿子上以及印糕上，都可以看到形态各异、栩栩如生的八仙造型。明代出现的青花瓷瓶上有以西王母为中心的图案，其中也有八仙祝寿的场面。在民间，有一种颇为人们所喜爱的方桌叫“八仙桌”。凡此种种，说明八仙在人们心目中具有深刻影响。
八仙过海是精彩的八仙故事之一。其生动的记述见于明吴元泰之《东游记》。该书写八位神仙人物好打抱不平，惩恶扬善。有一天，他们一起到了东海，只见潮头汹涌，巨浪惊人。吕洞宾建议各以一物投于水面，以显＂神通＂而过。其他诸位仙人都响应吕洞宾的建议，将随身法宝投于水面，然后立于法宝之上，乘风逐浪而渡。后来，人们把这个掌故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。
五、八仙介绍
八仙人物出处不一，时代不同。最初见于史籍且确有其人的，是初盛唐时道术之士张果。五代宋初，关于吕洞宾的仙话传说，流传甚盛，与道教内丹修炼法的传播相煽助，两宋之际即盛传“钟吕金丹道”。金元时全真道教兴起，为回应民间信仰及传说以宣扬其教法，将钟离权、吕洞宾等推为北五祖，民间传说、杂剧戏谈等便与道教神仙相互演衍，八仙故事流传益广，内容益繁富。吕洞宾是八仙形成的核心人物，道教称之为吕祖，各地道观，尤其全真道观祭祀不辍。
“八仙”一词在中国历史上一直拥有不同的含意，直至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李、钟离权（汉钟离）、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。
道教的八仙缘起于唐宋时期，当时民间已有“八仙图”，在元朝马致远的《岳阳楼》、范子安的《竹叶船》和谷子敬的《城南柳》等杂剧中，都有八仙的踪迹，但成员经常变动。马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼》中，并没有何仙姑，取而代之的是徐神翁。在岳伯川《吕洞宾度铁拐李岳》中，有张四郎却没有何仙姑。明《三宝太监西洋记演义》中的八仙，则以风僧寿、玄虚子取代张果老、何仙姑。
在民间，刘海（或作刘海蟾）虽然现代不在八仙当中，但在许多地区仍位于八仙之列。明《列仙全传》用刘海顶替了张果老，在江西某些地区的“跳八仙”中，也有以刘海代替汉钟离的，而台湾亦有用刘海替代蓝采和。
相传八仙过海从崂山出发
２０１５年６月１８日半岛网·城市信报特约撰稿 田野
“仙山隔云海，霞岭玉带连，据说世外有天仙……”上世纪八十年代，中国香港电视剧《八仙过海》在大陆热播，而这首名为《八仙过海》的主题曲，相信许多读者至今都耳熟能详。
“八仙”是中国得道的八位仙人，关于他们的传说具体起自何时不得而知，但它作为中国传统文化的一部分，已然感染了全世界。新加坡、日本也有关于八仙的电视剧《东游记》上映，足见八仙故事的魅力之大。话说回来，八仙的故事到底是怎么一回事儿？历史上究竟有没有这八个人？估计不少读者对此也不怎么清楚。今天的《发现青岛》我们就来说说八仙。
说八仙的传说，我们就得先说说这八个人。这八人分别是铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子和曹国舅。他们个个身怀绝技，每人都有一段曲折的经历，历经劫难最终得道成仙。历史上到底有没有这八个人呢？杨绘宏曾撰有《历史上真实的”八仙“》一文，对八仙的来源有所考证。据其分析，这八个人在历史上都有些模糊的影子，后来又被人们杂糅上一些故事，才成了“八仙”。我们不妨挑几个解说一番。
一、铁拐李
铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，隋朝人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元至代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没曾想肉身为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。看来他是一位民间口耳相传，诸事附会而成的道家仙人。
二、张果老
张果老名“张果”，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”，历史上实有张果其人，而且在新、旧《唐书》有传。史书记载，武则天时，此人隐居中条山，时人皆称其有长生秘术，他自称年龄有数百岁。武则天曾派使者前去召见，张果佯死不赴。唐玄宗开元二十一年（公元７３３年），恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，玄宗召之，张果又再次装死，气绝很久才苏醒，使者不敢进逼。
三、吕洞宾
八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，在道教中，全真道奉其为“纯阳祖师”，又称“吕祖”。历来大多数研究者均认为，吕洞宾姓吕名岩，唐末人。《金唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。有说他是京兆人（今陕西西安一带），唐咸通中及第，曾当过两任县令。有说他是九江人，原为唐宗室，姓李，因避武后之祸，易姓为吕。
四、何仙姑
最令人称奇的是何仙姑，她是八仙中唯一的女性，长得极为标致，但实际上原型是一个农妇。宋初《太平广记》引《广异记》称，有何二娘者，是位以织鞋为业的农妇，后因嫌家居太闷，游于罗浮山，在山寺中住下，经常采集山果供众寺僧充斋。一次，远在二百公里外的循州山寺僧来罗浮山寺，称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子，经查实那天正好是二娘采果的日子，再加之大家又不知二娘从何处采来这众多山果，便认为二娘即为循州山寺采果之仙女，从此二娘远近闻名，也就借此不再寄居山寺了。
五、汉钟离
汉钟离，本名钟离权，姓钟离，汉族民间及道教传说中的神仙。天下道教主流全真道祖师，名权，字云房，一字寂道，号正阳子，又号和谷子，汉咸阳人。因为原型为东汉大将，故又被称做汉钟离。少工文学，尤喜草圣，身长八尺，官至大将军。后因兵败入终南山，遇东华帝君授以至道。乃隐于晋州羊角山，道成，束双，衣槲叶，自称“天下都散汉钟离权”，全真道尊他为“正阳祖师”，后列为全真北宗第二祖。亦为道教传说中的八仙之一。他受铁拐李点化，上山学道。下山后又飞剑斩虎，点金济众。最后与兄简同日上天。度吕纯阳而去。元世祖尊其为正阳开悟传道真君，元武宗又尊为正阳开悟传道重教帝君，相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。
六、韩湘子
韩湘子是唐代著名文学家韩愈的侄子，《唐书·宰相世系表》、《酉阳杂俎》、《太平广记》、《仙传拾遗》等书都有关于他的介绍。一称是韩愈侄孙，历史上韩愈确有一个叫韩湘的侄孙曾官大理丞。韩愈曾有《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前，知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”
他成仙的传说，最早见于唐代段成式的《酉阳杂俎》。书中称韩愈有一年少远房子侄，为人轻狂不羁，不喜读书，韩愈曾责怪他，他却能在七日之内使壮丹花按其叔的要求改变颜色，并且每朵上边还有“云横秦岭家何在……”的诗句，韩愈惊奇万分。还有说韩湘子是韩愈外甥，其事迹和《酉阳杂俎》所言大同小异，韩湘子其人物原型为韩愈的族侄，五代时即被仙化。
韩湘被附会为韩湘子，主要有两方面的原因。首先，韩愈在徐州任职时，曾作《赠族侄》一诗，据说是写给他一个远房侄儿的。诗曰：“击门谁家子，问言乃吾宗。自云有奇术，探妙知天工。”后人据此推测韩愈这位族侄懂得一点道术。后来，为了流传的确实及可信，便将这位族侄坐实到有名有姓的韩湘身上，尽管韩湘是韩愈的侄孙辈，而不是侄儿辈，但一般人也不会去考究了。
其次，韩愈向以孔孟道统自居，对佛道异端力行排斥，可以说是一位坚决的卫道者。他的固守形象得到颇多赞誉，自然也引来一些佛道人士的不满。于是，将其亲族中人塑造成术士，甚至神仙，韩湘的名义不可避免地成为他们利用的对象。
韩湘，字北渚，生于唐德宗贞元十年（７９４年），唐穆宗长庆三年（８２３年）中进士，官至大理寺丞，这是历史上的韩湘。历史上的韩湘是个汲汲于科举功名的士子，而且最后也如其所愿，功成名就。然而，由于他与韩愈的关系，好事者总不免作一些蓄意的误会和敷衍，久而久之，韩湘便成了八仙传说中的韩湘子。
七、蓝采和
《历世真仙体道通鉴》中记载：蓝采和，南唐进士，原名许坚，地方史志记载为安徽庐江南乡黄陂湖人，取其民间歌谣蓝采和词牌为艺名。常衣破蓝衫，围黑木树枝腰带，阔三寸余，一脚着靴，一脚跣行。夏则衫内加絮，冬则卧于雪中，气出如蒸。每行歌于城市乞索，持大拍板，长三尺余。常醉踏歌，老少皆随看之。机捷谐谑，人问，应声答之，笑皆绝倒。似狂非狂，行则振靴踏歌云：
踏踏歌，蓝采和，世界能几何。红颜一椿树，流年一掷梭。古人混混去不返，今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。
蓝采和留下歌词极多，皆率性而作，“多仙意，人莫之测，但以钱与之，绳穿拖行，或散失，亦不回顾。或见贫人，即与之，或与酒家。周游天下，人有为儿童时见之者，及斑白见之，颜状如故。后踏歌濠梁间，于酒楼上乘醉，有云鹤笙箫声，忽然轻举于云中，掷下靴衫腰带拍板，冉冉而去，其靴衫等旋亦失亡。”
八仙之一的蓝采和，不知道是哪里的人。总是见他身穿一身破烂的蓝色衣衫，腰束一条三寸宽镶嵌有六颗黑木扣板的腰带，一只脚穿着靴子，另一只脚却打着赤脚。夏天时他在衣衫里加上棉絮，冬天则又睡在雪地上，呼出的气像蒸汽一样。他每天都手持三尺多长的大拍板，踏着节拍，在城中唱着歌谣沿街乞讨。蓝采和走起路来脚上的靴子总是嘎嘎作响，带着醉意歌不离口，和着节拍，边走边唱，每次都是吸引着无数男女老少跟着看热闹。
蓝采和思维敏捷、机智幽默，虽然表现出一副癫狂的样子，但言语充满了智慧，人们向他提问，他往往随口答来，话语幽默，让人忍俊不止。他唱的歌词很多，其意思都是如何修真养性，其中最著名的就是这首踏歌。
在乞讨时人们给他钱币，他就把钱币用长绳串起来，拖在地上走，散落到地上也不管不问。如果见到贫穷的人，他就会拿去救济别人，但更多时候是买酒喝。
蓝采和一生游历天下，走了很多地方。有人自小就看到蓝采和，等他们到年老后，却见蓝采和还是那么年轻。后来蓝采和游玩到濠梁，醉卧于酒楼中，这时听见有云鹤笙萧之声，蓝采和忽然轻轻地升起，飘向云中，将身上的衣衫腰带脱下，然后冉冉而去。
据后世碑刻记载及乡里传闻，蓝采和在唐高宗年间中过进士，入朝为官，因为忤逆权臣，随后解印归田，回到家乡，追寻七贤踪迹，隐居园林，常踏歌而行。后被汉钟离点化，羽化成仙，人称“大罗仙”。
他常穿着破烂衣裳，带着三寸腰带，一只脚穿着靴子，一只脚赤足。大夏天的时候，竟然在长衫里头穿着厚厚的棉袄，冬天时候又躺在雪地上，呼出的气就像蒸汽一般。每次在大街上讨饭，手持大拍板，长三尺多。他嗜酒如命，一喝醉了酒就唱歌，老人小孩都喜欢看他唱歌，唱歌的时候，看上去他一副癫狂的样子，但言语中却充满了智慧。从他身上，我们看到了多少竹林七贤的影子。蓝采和的传奇故事为当地人代代相传，至今仍不绝口。不是元杂剧《钟离权度蓝采和》所说蓝采和是艺名，真名叫许坚，在勾栏里唱杂剧。蓝采和的事迹在《续仙传》、《南唐书》、《确潜类书》等书中均有记载。
八、曹国舅
八仙中的曹国舅原型为河北宁晋人、宋代国舅。
曹佾乃北宋开国王曹彬之孙、吴王曹玘之子，曹氏祖上自曹彬之父曹芸以上世居在宁晋，曹芸的父亲及以上曹氏诸人死后均葬于其原籍宁晋县延白村曹氏祖茔，后世迁徙灵寿，遂灵寿成为籍里，但曹彬却让其第五子曹玘居住宁晋，守护宁晋县之曹氏祖坟，以示不忘根本之意。曹玘后被仁宗封为吴王，曹玘之女应诏入宫被宋仁宗册封为皇后，而后曹皇后之长弟曹佾成为曹国舅。后世被尊奉为道教八仙之一。
排名八仙之末的曹国舅，出现的时间最晚，但都和宋仁宗的曹皇后有关。在如元明杂剧《岳阳楼》（水仙子）云：“这一个曹国舅是宋朝的眷属。”又如明代仙传《仙佛奇踪》（又名《消遥墟经》）云：“曹国舅，宋太后弟也。因其弟每不法杀人，深以为耻。遂隐迹山岩，精思玄理。野服葛巾，经旬不食。一日，遇钟离、纯阳二仙。问：“闻子修养，所养何物？”对曰：“养道”。曰：“道何在？”舅指天。曰：“天何在？”舅指心。二仙笑谓曰：“心即天，天即道。子亲见本来面目矣。”遂授以还真秘术，引入仙班。”
在金代古墓砖雕八仙像中，曹国舅均跻身其间。董明墓曹国舅砖雕形象为：“头挽双鬓，身著蓑衣，披蓑裙，赤臂跣足，满面堆笑，颔蓄长须，是一个笑容可掬的老者。其右臂挎着个篮子，双手持一把笊篱。”自元代杂剧《陈季卿悟道竹叶舟》中以何仙姑代替曹国舅，并“拿走”了曹国舅的“笊篱”始，明清的作品中便出现了新的曹国舅扮相。《东游记》中的曹国舅手持玉板，《邯郸记》中的曹国舅则手握象简朝绅，《芥子园画传》中的曹国舅手执拂尘，已经跟当年的形象迥然有别了。
历史上“八仙”有多种版本
说了八位仙人的故事后，我们再来说说“八仙”的传说。说起来您可能不知道，“八仙”一词早在汉代就有了，自此之后，不断更新换代。也就是说，历史上其实有过多种不同组合的“八仙”，直到明朝才把人选敲定。
最早的八仙出现在汉代，是号称“淮南八仙”的八个文学家，当时称作“八公”。他们助成西汉淮南王刘安著成《淮南子》，淮南王好神仙丹药，后世传其为仙，淮南八仙之说可能附会此事而起。《小学绀珠》记载：“淮南八公：左吴、李尚、苏飞、田由、毛披、雷被、晋昌、伍被。”由此可见，淮南八仙只是八个文人，并非神仙。但后来因为有淮南王成仙的传说，后世便附会在他门下的八公也成仙了，称作“八仙”。
到了晋朝，“八仙”出现第二套。晋代谯秀所著《蜀纪》中，载有：“蜀之八仙”，依次是：“首容成公、隐于鸿闬，今青城山也；次李耳，生与蜀；三董仲舒，亦青城山隐士；四张道陵，今鹤鸣观；五庄居平，卜肆在成都；六李八百，龙门洞在成都；七范长生，在青城山；八尔朱先生，在雅州。”上述的“八仙”与后来所传的八仙，都毫无关系。
发展到唐朝，第三版“八仙”问世。这班人马我们可以从杜甫的诗作《饮中八仙歌》中一窥其风采，这首诗用传神的文字描写了“酒中八仙”的醉态。他们分别是“李白、贺知章、李适之、李淳、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂”。其中道“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”当然，这里的“八仙”还是八位文学家。
直到宋初，现在公认的第四版“八仙”才算初具雏形，而第一个尘埃落定的人物就是吕洞宾。上文说过，吕洞宾原名吕岩，是唐末人，他的道学修为极高，加上宋、元时期大力推崇道教，有关他的神话也就越来越多。后来著名的全真教兴起，为回应汉族民间信仰及传说以宣扬其教法，全真教将钟离权、吕洞宾等推为北五祖，汉族民间传说、杂剧戏谈等便与道教神仙相互演变，八仙故事流传愈广，内容愈繁富。吕洞宾则被尊称为吕祖，各地道观，尤其全真道观祭祀不辍。不过这一时期，八仙中的其它人物还是经常变动，如元朝马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼》中，并没有何仙姑，取而代之的是徐神翁；岳伯川《吕洞宾度铁拐李岳》中，有张四郎却没有何仙姑；明《三宝太监西洋记演义》中的八仙，则以风僧寿、玄虚子取代张果老、何仙姑。
“八仙”最终尘埃落定是明朝的事儿，这得益于著名小说《东游记》的撰写。明朝嘉靖年间的小说家吴元泰根据历史素材进行创作加工，写出了著名的神话小说《东游记》，全书五十六回，完整叙述了八仙从修炼成仙，到八仙过海的全过程。在书中，吴元泰排定了八仙的顺次：
一、铁拐李，二、汉钟离，三、蓝采和，四、张果老，五、何仙姑，六、吕洞宾，七、韩湘子，八、曹国舅。这八仙的组成及排名次序，已经与后来所传八仙完全吻合，说明大多数人接受了吴氏的说法。
不过，凡事总有例外，即便吴元泰定了八仙的座次，在我国南方一些地区依然有不同的八仙。《神话“八仙”的由来》一文称，刘海（或作刘海蟾，著名故事《刘海砍樵》就是说的他）就在许多地区仍位于八仙之列。明《列仙全传》用刘海顶替了张果老，在江西某些地区的“跳八仙”中，也有以刘海代替汉钟离的，而台湾亦有用刘海替代蓝采和。
八仙过海取材于犯人偷渡
八仙故事中最经典的一幕自然是八仙过海，《东游记》也将之作为全书的高潮。
传说，八仙聚齐后到蓬莱阁上聚会饮酒，酒至酣时，铁拐李意犹未尽，对众仙说：“都说蓬莱、方丈、瀛洲三神山景致秀丽，我等何不去游玩、观赏？”众仙激情四溢，齐声附和。吕洞宾说：“我等既为仙人，今番渡海不得乘舟，只凭个人道法，意下如何？”众仙听了，欣然赞同，一齐弃座动身而去。
八位仙人聚到海边，个个亮出了自己的法宝，将之投入海中作为载具。瞬间，百舸争流，逞雄镇海，悠然地遨游在万顷碧波之中。这就是后世所谓的“八仙过海，各显神通”。然而，八仙遨海引得海面翻江倒海，震动了东海龙王的宫殿。东海龙王下令虾兵蟹将抢走蓝采和。众仙见状大怒，个个奋勇上前厮杀，在海里打起一场恶战。众仙连斩东海龙王两个龙子，吓得虾兵蟹将魂飞魄散。东海龙王为报仇则请来南海、北海、西海龙王助战。这场战斗打得天昏地暗，直到后来南海观世音菩萨出现，双方才罢了手……
故事确实精彩，但现实却很残酷，因为据后来的史家考证，“八仙过海”其实取材于犯人偷渡事件。《重庆晚报》所载《真实“八仙”是越狱犯》一文说：在北宋建隆年间，沙门岛（今庙岛）是朝廷囚禁犯人的地方，从建隆三年开始，凡军人犯了法，都发配沙门岛。这样年复一年，岛上犯人越来越多。但朝廷每年只拨给全岛三百人的口粮，所以粮食越来越不够吃。后来，沙门岛看守头目李庆便想了个狠毒办法：当犯人超过三百时，便将其中一些捆住手脚，扔进海里淹死，使岛上犯人总是保持在三百人内，如此被杀的，两年内就达七百余人。为了活命，犯人们经常跳海凫水逃命，但绝大部分都被激浪吞没，一次，有五十多名囚犯得到即将被杀的消息，便趁着天晴月朗，避开看守，抱着葫芦、木头跳入海中，往蓬莱山方向游去。从沙门岛到蓬莱约三十里之遥，途中多数犯人体力不支淹死水中，只剩下八名身怀武功、体格健壮的善游者，借着水流游到了岸边，在蓬莱城北丹崖山下的狮子洞内躲了起来。第二天，渔民发现了他们，当闻知八人从沙门岛游水越海而来，无不惊奇万分，把他们称作“神人”，此事便在民间传开了，并且越传越神，他们被传称为“八仙”，演变成今天的“八仙过海”的故事。
传八仙过海从崂山出发
都说八仙过海是从蓬莱出发，但既是神话，也就有了不同的版本。在青岛崂山，就有一则传说─—八仙过海实际上是从崂山出发，目的地才是蓬莱。有证据吗？有，这证据就是崂山十二景之一的海峤仙墩。不光八仙过海的传说跟青岛的崂山有关，在青岛，民间还流传着不少有关八仙的故事。
崂山至今还有八仙墩
海峤仙墩是崂山十二景之一，又名八仙墩。它位于崂山的东南角，离旅游景点太清宫有六七公里远，只有一条小路相通，一般游客难以到此。据《崂山志》记载：“八仙墩，有石坡广数亩，东下斜插入海……石层作五色斑驳如锈，处其下者，仙墩也。大石错布，面平可坐……洵山海奇险之极观也。”
这一景观极为壮美，是大自然的杰作，其形成原因主要是海水侵蚀。因为这里风急浪高，经千万年浪涛冲击，岬南侧底部逐渐剥蚀镂空，最后坍落下来成为一片陡立的石壁，顶部突出的部分，形如大厦的飞檐，地面坍落的部分，就形成了“八仙墩”。不过，民间却流传着一个美妙的传说，八仙墩实际上是八仙过海的出发地。
有关八仙墩的传说，猎城网是这样介绍的：传说有一年，张果老、铁拐李、汉钟离、韩湘子、吕洞宾、曹国舅、何仙姑和蓝采和一行，从蓬莱仙境腾云驾雾来崂山。他们游遍了崂山，来到崂山南头的海边，坐在八块大石头墩子上，边歇息，边品茶饮酒，商量过海东游的事。议论来、商量去，大伙一致推举德高望重的张果老带领大家过海东游。张果老推让半天，也推卸不掉，只好从石墩上站起来，慢条斯理地道：“列位仙友，要跨过眼前这波涛滚滚的东洋大海，在这人烟稀少的海边上，没处找船，只好靠咱们各显其能了！”
其余七仙听了张果老的话，个个笑得前仰后合，异口同声地道：“果老此言差矣！凭着咱们这天上地下堂堂有名的八大神仙，莫道过这东洋大海，就是远渡五洋四洲也易如反掌，轻似弹灰！”说着，一个个从石墩上站起来，取出各自的法宝，准备施展拿手本领。张果老骑上毛驴，铁拐李抛出了拐杖，汉钟离扔出了蒲扇，大家纷纷跃入海中，不成想远处一个妖精正在注视着一切。
原来东海龙王派在这东海把守海口子的是一个龟精，他起初看见八仙坐在石墩子上又吃又喝，又表演各自的法术，看迷了，早把自己的差事忘干净了。直到海边悬崖下已空无一人，只有八块孤零零的大石墩子还在浅水里，他才如梦初醒，自知放人过海犯下大错，定将受到东海龙王的严厉惩办，顿时对八仙生起气来，特别是对那个站在石墩子上指手画脚指挥他人过海的干巴老头儿，更是恨之入骨。它直着刚硬的脖颈子，伸出尖尖的头，使上了全身的狠劲，朝着张果老坐过的那块大石头墩子猛撞过去，只听“扑通”一声，那大石头墩子被撞歪在海水中了！由于那龟精使劲过猛，把长长的脖子和尖尖的头都撞进了肚子里去了，所以，直到如今，海龟在不行动时，总是把脖子和头紧紧缩回肚子里。又因这八块石头上曾坐过八仙，打那以来，人们便叫它“八仙墩”。而那块被龟精撞歪的石头墩子，至今仍倒在崂山南头的浅水中。近的夏庄街道有一个少山村，它是由十三个自然村组成的，其中有一个自然村名叫“夹脚石”，说起这夹脚石村名的来历，就又引出一个八仙的故事。
传说李玄（即铁拐李）被崂山的美景所吸引，也曾到此地游览。不曾想，躲在东海里的一只螃蟹精得到了这个消息。这只螃蟹精一直不服气李玄的道法，为了显显自己的本事，它在少山的山脚下寻了一块僻静之处，隐身藏了起来，单等着李玄到来时，出其不意地露上一手。说来也巧，这一天李玄来少山游览，一下子就被螃蟹精的蟹钳子夹住了右脚腕。李玄责问道：“螃蟹精，我李玄与你无怨无仇，你为何要用蟹夹夹住我的右脚腕？”螃蟹精此刻得意地道：“李玄，我知道你们八仙要去王母处赴蟠桃会，那就借你点光，你既然能点化旁人成仙，怎么就不能度我成仙一块儿去呢？如果你也将我点化成仙，我就松开蟹夹，你若不答应，我就夹断你的右腿。”李玄听后大怒，骂了声：“妖孽，不知死活的东西，成仙必须得有仙缘才成。你这精怪不好好在海中修行，却爬上岸来横行霸道。我今日本应为民除害，但念你还有成仙向善的想法，你赶快松开蟹夹，我还可以饶你不死，如一意孤行，就只有死路一条。”螃蟹精听后，冷笑一声道：“好吧李玄，那你就等着当瘸腿吧。”说罢，蟹夹越发夹得紧了，巨大的蟹夹就如同一把铁钳，任李玄用尽平生气力怎么拔也拔不出那只右脚来。李玄只得施展法力，用三昧真火烧螃蟹精，蟹精被烧草鸡了，蟹夹不由自主地松开。不一会，蟹精就一命呜呼，而那只夹过李玄右脚腕的蟹夹则变成了一块大石头，人们把这块石头称为“夹脚石”。
李玄从此以后就被夹瘸了右腿。由于腿瘸，在王母的蟠桃会上，王母娘娘就送给了李玄一根铁拐。从此，李玄也就有了“铁拐李”这个名字。后来，夹脚石旁逐渐有了人家，渐渐地形成了一个村子，人们把这个村子起名叫“夹脚石村”。作家马立宪据此写成了《夹脚石的传说》。
海鱼死后睁眼跟汉钟离有关？
在崂山的老人口中，有讲不完的八仙故事。有趣的是，崂山当地的老人似乎特别钟情于汉钟离，不少传说都是以他为主角。
海水为什么是咸的？传说跟汉钟离有关。讲述这个故事的是红岛宿流村一老渔民。据说很早很早以前，海水就象如今的泉水一样又清亮、又甜美。那么，为什么如今的海水变咸了呢？相传，有一年，八仙一行从崂山登瀛村起步过海。临走前，分管做饭的汉钟离在沙滩上用石头支起锅，做起饭菜，温起酒来。没用半个时辰，饭、菜、酒都准备好了。八仙们便围成一个圈儿，大吃大喝起来。眨眼工夫，除了汉钟离以外，另外七个神仙都吃饱喝足了。他们知道汉钟离的肚子大，饭量不小，吃饭用的工夫也格外长，便对他说：“师兄，你先慢慢吃着，俺七个先头里开路。”说完，他们各显神通，踏着波涛过海去了。汉钟离又低着头吃喝了一会儿，抬头朝海里一看：啊呀呀，七个师兄妹已走没了影儿。他便急忙拾掇了一下筷子、碗，背起锅，装起油瓶，施展神通，往汪洋大海撵去。汉钟离心里只急着去撵七个师兄妹，临走时，一时粗心大意，却把个盛盐的布袋丢在了沙滩上……大海涨潮了，那盛盐的布袋被浪涛卷进了大海，融化在海水中。从此，海水就变成了咸的了。
海鱼为什么死后睁眼？传说这也是汉钟离造成的。山东头村农民辛兆岚就说了这么一个段子：相传，八仙过海是从崂山起步的。汉钟离又是第一个到了崂山。他到崂山后，见别的师兄弟还没到，便一个人来到海边，想乘上渔船逛逛大海。恰巧海面上有一只小渔船，他就把这个要求告诉了船老大。谁知船老大听后没好气地说：“我一清早就出了海，直到如今还没打着一条鱼，哪有闲工夫侍候你。你先等着吧，等我打到一条大鱼后，再来带你逛海。”说罢，把船一摇，又在海中撒开了网……汉钟离施展法术，顷刻间船老大就打上一条大鱼，可他仍不知足，还要再打一条。没办法，汉钟离只好再次帮忙，可依然无法满足船老大的贪欲，一连打足了十条大鲅鱼，他还是没有停手的意思。
汉钟离看到这里，心中十分气恼。只见他两手一擎，拍了一个巴掌。那十条鱼听见响声，一下子全从船老大的船舱里蹦出去，扎进海里逃走了。船老大又气又恼，汉钟离则语重心长地说：“老大啊老大，像你这样贪心不足的人，世上难找，天上难寻。你这号人，想靠打鱼发家，海里的鱼死了都闭不上眼。”说完，把袖子一甩下了船，飘然而去……这神仙的话就是灵验：打那以后，海中的鱼，直到死后也不闭眼。
作文九：《八仙过海的传说》2400字
八仙过海的传说
【八仙】民间广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前众说不一。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李、钟离权（汉钟离）、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。
【八仙过海，各显神通】相传，八仙自王母蟠桃大会醉别而归，途经东海，但见白浪滔天，吕洞宾提议八仙各投一物过海东游，表现仙家本事。此图即绘过海情景。
【道教掌故 － 八仙过海】 ＂八仙过海＂，道教掌故之一。＂八仙＂一般是指铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅，这八位神仙人物。在传说中，八仙各有不同的法器，铁拐李有铁杖及葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴，蓝采和有花篮，何仙姑有莲花，吕洞宾有长剑，韩湘子有横笛，曹国舅有玉版。他们随身所携带的法器各有妙用。
在中国历史上，有关八仙的文学艺术作品可谓比比皆是，甚至在旧时新娘出嫁所乘的轿子上以及印糕上，都可以看到形态各异、栩栩如生的八仙造型。明代出现的青花瓷瓶上有以西王母为中心的图案，其中也有八仙祝寿的场面。在民间，有一种颇为人们所喜爱的方桌叫＂八仙桌＂。凡此种种，说明八仙在人们心目中具有深刻影响。
八仙过海是精彩的八仙故事之一。其生动的记述见于明吴元泰之《东游记》。该书写八位神仙人物好打抱不平，惩恶扬善。有一天，他们一起到了东海，只见潮头汹涌，巨浪惊人。吕洞宾建议各以一物投于水面，以显＂神通＂而过。其他诸位仙人都响应吕洞宾的建议，将随身法宝投于水面，然后立于法宝之上，乘风逐浪而渡。后来，人们把这个掌故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。
【故事】
故事之一
八仙过海是八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有一回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李（或吕洞宾）建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。
此时铁拐李抛下自己另一项法器铁拐（或说葫芦），汉钟离扔了芭蕉扇，张国老放下坐骑“纸驴”，其他神仙也各掷法器下水，横渡东海。由于八仙的举动惊动龙宫，东海龙王率领虾兵蟹将前往理论，不料发生冲突，
蓝采和被带回龙宫（亦说法器被抢）。之后八仙大开杀戒，怒斩龙子，而东海龙王则与北海、南海及西海龙王合作，一时之间惊涛骇浪。此时曹国舅拿出玉板开路，将巨浪逼往两旁，顺利渡海。最后由南海观音菩萨（或说如来佛）出面调停，要求东海龙王释放蓝采和之后，双方才停战。
故事之二
除上述以外，民间中关于八仙也有一些口碑传说，其中有则悲惨的“八仙过海”故事。
北宋建隆年间，沙门岛（今庙岛）是朝廷囚禁犯人的地方，从建隆三年开始，凡军人犯了法，都发配沙门岛。这样年复一年，岛上犯人越来越多。但朝廷每年只拨给全岛三百人的口粮，所以粮食越来越不够吃。后来，沙门岛看守头目李庆便想了个狠毒办法：当犯人超过三百时，便将其中一些捆住手脚，扔进海里淹死，使岛上犯人总是保持在三百人内，如此被杀的，两年内就达七百余人，为了活命，犯人们经常跳海凫水逃命，但绝大部分都被激浪吞没，一次，有五十多名囚犯得到即将被杀的消息，便趁着天晴月朗，避开看守，抱着葫芦、木头等轻浮的物体跳入海中，往蓬莱山方向游去。从沙门岛到蓬莱约三十里之遥，途中多数犯人因体力不支淹死水中，只剩下八名身怀武功、体格健壮的七男一女八位善游者，借着水流游到了岸边，在蓬莱城北丹崖山下的狮子洞内躲了起来。第二天，渔民发现了他们，当闻知八人从沙门岛游水越海而来，无不惊奇万分，把他们称作“神人”，此事便在民间传开了，并且越传越神，他们被传称为“八仙”，他们用来渡海的物品也被传为他们各自的法器，他们渡海逃狱的故事演变成今天的“八仙过海”。
故事之三
传说，有一天八仙要到东海去游蓬莱岛。本来，腾云驾雾，一眨眼就可到，可是吕纯阳偏偏别出心裁，提出要乘船过海，观赏海景。他拿来铁拐李的拐杖，往海里一抛，喝声＂变″，顿时变成一艘宽敞、漂亮的大龙船，八位大仙坐船观景，喝酒斗歌，好不热闹。不料，因此惹出一场麻烦来。原来，龙宫里有条花鳞恶龙，是龙王的第七个儿子，称为“花龙太子”。这天，他闲得没事，在水晶宫外游荡，忽闻海面上有仙乐之声，便循声寻去，猛见一条雕花龙船，内坐八位奇形怪状的大仙，其中有个妙龄女郎，桃脸杏腮，楚楚动人。花龙太子见此仙姿，魂魄俱消，早忘了师傅南极仙翁的忠告，忘了龙王母的训导，想入非非，似魔似痴的迷上何仙姑了。平静的海面突然掀起一个浪头，将雕花龙船打翻了。铁拐李失了拐杖，幸亏抱着个葫芦；汉钟离打开蒲扇蛰脚底；张果老眼尖，翻身爬上毛驴背；蓝采和攀住了花篮边；韩湘子放下仙笛当坐骑；曹国舅心细，脚踏巧板浪里漂；只有吕纯阳，毫无戒备，弄了个浑身湿透。
原来是花龙太子拦路抢亲，把何仙姑抢到龙宫里去了。花龙太子催动虾兵蟹将，掀起漫海大潮，向七仙淹来。汉钟离挺着大肚子，飘飘然降落
潮头，轻轻煽动蒲扇。只听“呜?忽?”一声，一阵狂风把万丈高的和虾兵蟹将都煽到九霄云外去了，吓得四大天王连忙关了南天门。花龙太子见汉钟离破了它的阵势，忙把脸一抹，喝声“变”。海里突然窜出一倏巨鲸，张开闸门似的大口来吞汉钟离。
只见铁拐李向海中一招手，它的那根拐杖＂唰＂地窜出海面。铁拐李拿在手中，一杖打下去，不料打在一堆软肉里。原来，海礁已变成一只大章鱼，拐杖被章鱼的手脚缠住了。要不是蓝采和的花篮罩下来，铁拐李早被章鱼吸到肚皮里去了。原来这巨鲸和章鱼都是花龙太子变的。这时，花龙见花篮当头罩来，慌忙化作一条海蛇，向东逃窜。张果老拍手叫驴，撒蹄追赶。眼着就要追上，不料毛驴被蟹精咬住脚蹄，一声狂叫把张果老抛下驴背。幸亏曹国舅眼明手快，救起张果老，打死了蟹精。
作文十：《八仙过海的故事》1700字
八仙过海的故事
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中国神话传说：八仙过海的故事
传说很久很久以前，有八位得道仙人：铁拐李、汉钟离、吕洞宾、曹国舅、张果老、韩湘子、蓝采和、何仙姑，人称八仙。
一天，八位仙人要到东海去游蓬莱岛。本来，诸仙腾云驾雾，一眨眼就可到，可是吕洞宾偏偏别出心裁？，提出要乘船过海，观赏海景。大家一听也觉得很有意思，于是便答应了。 吕洞宾拿来铁拐李的拐杖，往海里一扔，说了一声“变”，顿时拐杖变成一艘宽敞漂亮的大船，八位大仙坐船观景，喝酒唱歌，热闹极了。
船在海上航行着，几位大仙觉得速度太慢，吕洞宾就说：“我们不如每人都拿出自己的宝物，使船加快速度。”说完，吕洞宾拔出宝剑，扔进水中，水中立刻翻起大浪，推动船往前走。船走出了几里后，吕洞宾便收回宝剑。
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铁拐李见吕洞宾收回了宝剑，马上摘下自己的宝葫芦，对着船的后面，只听“砰砰”两声，船又加快了速度。汉钟离也不甘示弱，举起大扇子，扇了几下。船的速度又更快了。 蓝采和一见也着了急，拿起快板抛入水中。可是过了一会船又慢了下来，并没有加快。几位大仙笑着说：“怎么你的快板不灵了呢～”蓝采和一看自己的宝物不见了，就急急忙忙跳入水中去找，结果一看是被龙王太子给偷了。蓝采和追了上去，与龙王太子大战起来。 其他七位大仙正谈论着蓝采和的仙术失灵。突然，平静的海面掀起一个浪头，将大船打翻了。张果老眼尖，翻身爬上毛驴背；曹国舅脚踏巧板浪里漂；韩湘子放下仙笛当坐骑；汉钟离打开蒲扇垫脚底；铁拐李失了拐杖，幸亏抱着个葫芦；吕洞宾踩着宝剑；何仙姑坐在莲花上，都没有落水。
他们看蓝采和与龙王太子打了起来，便知道是龙王太子偷了快板。龙王太子见八位仙人都在，知道自己打不过他们，便跳入水中逃跑了。
八位仙人本来想去游玩，偏偏遇上这事，非常生气，便跳入水中直奔龙宫追去。 龙王太子知道八仙不会善罢甘休，早在半路上就安排好。他见大仙们来势凶猛，慌忙挥舞鱼旗，催动虾兵蟹将，掀起漫海大潮，向八仙淹来。汉钟离挺着大肚子，飘然降落潮头，轻轻扇动蒲扇。只听“呼呼”两声，一阵狂风就把虾兵和蟹将都扇到九霄云外去了，吓得其他海怪连忙关了龙宫大门。龙王太子见汉钟离破了他的阵势，忙把脸一抹，喝声“变”。海里突然蹿出一条大鱼，张开闸门似的大口来吞汉钟离。
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汉钟离急忙扇动扇子，不料那大鱼毫无惧色，嘴巴越张越大。这下，汉钟离可慌了神了。正在危急时，忽然传来韩湘子的仙笛声。那笛声悠扬悦耳，大鱼听了，竟然斗志全无，朝韩湘子歌舞参拜起来，渐渐浑身酥软，瘫成一团。
吕洞宾挥剑来斩大鱼，谁知一剑劈下去火星四溅，锋利的宝剑斩出个缺口。 仔细一看，眼前哪儿有什么大鱼，分明是块大礁石。吕洞宾气得火冒头顶，铁拐李却在一旁笑眯眯地说：“待我来收拾它～”
只见铁拐李向海中一招手，他的那根拐杖“刷”地飞了过来。铁拐李把拐杖拿在手中，一杖打下去，不料却打在一堆软肉里。原来，海礁已变成一条大章鱼，拐杖被章鱼的手脚缠住了。
要不是何仙姑的花篮罩下来，铁拐李早被章鱼吸到肚皮里去了。原来那大礁和章鱼都是龙王太子变的。这时，他见花篮当头罩来，慌忙化作一条海蛇，向东逃窜。张果老拍手叫驴，连忙急追。眼看就要追上，不料毛驴被一只蟹精咬住脚蹄，一声狂叫把张果老抛下驴背。幸亏曹国舅眼明手快，救起张果老，打死了蟹精。
龙王太子现出原形，闪耀着五颜六色的龙鳞，摆动着七枝八杈的龙角，张舞着尖利的龙爪，向大仙们猛扑过来。八位大仙各显法宝，一齐围攻龙王太子。
龙王太子斗不过八仙，只得向龙王求救。龙王知道后，把龙王太子痛骂了一顿，连忙亲自把快板还给了蓝采和，一场风波总算平息了。
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八仙经过一番大战，各自的本领大增，又一同去游蓬莱岛。八仙一到，只见霞光普照，天地一片灿烂。这正是历经风雨，才见彩虹。
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